¿cómo calmar tu mente?
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Enseñanzas espirituales para calmar tu menteTRANSCRIPT
-
Cmo calmar tu mente?
Qu hacer?
Manual de Meditacin Bsica
-
Si tu mente est llena de problemas y
preocupaciones
Suelta esos problemas y
preocupaciones por un instante
Reglate un minuto de meditacin
Ayuna y renuncia un momento a
ellos
- Reglate un momento en tu
cojn de meditacin
- Vete al bosque o al mar para entrar en contacto con la
naturaleza- Ve a una
conferencia o sesin de Dharma- Ve a un retiro de
meditacin
-
Si tu mente est
somnolienta
- Fija tu atencin en la
frente- Piensa en lo preciado de la vida humana- Observa un
punto luminoso- Pon tu
atencin en la inhalacin
Sintate a meditar
-
Si tu mente vaga dispersa
- Fija tu atencin en tu bajo vientre- Piensa en la
muerte- Observa un punto oscuro
- Pon tu atencin en la
exhalacin
Sintate a meditar
-
- Fija tu atencin en tu bajo vientre- Piensa en la
muerte- Observa un punto oscuro
- Pon tu atencin en la
exhalacin
- Fija tu atencin en la
frente- Piensa en lo preciado de la vida humana- Observa un
punto luminoso- Pon tu
atencin en la inhalacin
Mtodo
Si ests disperso
Si ests somnoliento
-
Si tu mente vaga dispersa
de pensamiento
en pensamiento
Anclala en los 4
pensamientos que Orientan la Mente a la Liberacin
Suelta los pensamientos
1. Lo preciado de la vida humana
2. La impermanencia3. Est sujeta a
causas y consecuencias
4. Lo insatisfactorio de la existencia
humana
-
Lo Preciado de la vida humana
Lo difcil que es obtener la vidaLo fcil que es perder la vida
La gran oportunidad que tengo, aqu y ahora, para mi desarrollo espiritual
1. Tengo rganos sensoriales intactos2. Tengo salud
3. No tengo perspectivas errneas4. Tengo disposicin amorosa hacia otros seres
5. Misma poca en que un Buda apareci6. Ese Buda ha dado enseanzas
7. Las enseanzas han sido preservadas8. Las enseanzas del Buda son accesibles9. Tengo confianza natural en el Dharma
10. Puedo practicar estas enseanzas
La impermanencia
La vida es incierta, la muerte es ciertaNada dura para siempre
Todo cambia y se transforma momento a momento, instante a instante
1. Voy a envejecer2. Voy a enfermar
3. Voy a morir4. Todo lo que tengo y me es grato lo voy a perder
(personas, cosas, dinero, mascotas)
Qu es lo realmente prioritario en la vida?1. Qu me puede brindar bienestar, paz y felicidad
duradera?2. Qu me puede preparar para la muerte?3. Qu me puedo llevar durante la difcil
transicin del morir?
La nica entidad consciente que contina despus de la muerte es la mente
- La mente es la fuente de la felicidad y el dolor- La prioridad fundamental de mi vida debera ser el
entrenamiento de mi mente- El camino idneo para entrenar la mente es el Dharma
Est sujeta a causas y
condiciones
Mi presente es producto de mis acciones pasadasMi futuro ser el resultado de mis acciones
presentesTodo lo que pienso, digo y hago tiene
consecuenciasTodas mis acciones de mente, palabra y cuerpo
cuentan
1. Yo soy propietario de mis acciones2. Yo soy propietario de las consecuencias de mis acciones
3. Yo soy generado por mis acciones
- Mis acciones son mis verdaderos familiares y amigos- Mis acciones son mi verdadero refugio
- De cualquier accin buena o mala que yo realice ser el heredero
- No hay a dnde pueda escapar de la consecuencia de mis acciones
Esta existencia tiene limitaciones
Mientras mi mente se encuentre entintada de ignorancia, apego y aversin:
- Ser presa de todo tipo de emociones y actitudes perturbadas
- Experimentar un mundo en el cual existirn siempre incontrolables y recurrentes problemas, dificultades e
insatisfaccin- Renacer da a da en ciclos recurrentes de placer y dolor
-
Ahora, suelta el mtodo
Reljate y relaja tu
mente, ponla en su estado
natural
Simplemente observa cualquier
pensamiento, emocin o
sensacin que surque el
espacio de tu mente
-
Ahora, sultate
Deja al yo, a lo moSuelta tu
cuerpo y tu mente
No existe un yo, no existe
lo mo, todo es vacuo, todo es impermanente, todo carece de
identidad intrnseca, todo
es insatisfactorio, todo es producto
de causas y consecuencias
-
Ahora, suelta al mundo
Suelta al entorno, suelta
las circunstancias
Ve todo como si fuese un sueo
Pero no pierdas la atencin, no
pierdas la lucidez, ancla tu
mente en un objeto: tu
respiracin, un mantra, una
imagen
-
Ubcate en el aqu y el ahora
Deja el pasado, deja el futuro, ubcate en el presente
Disfruta de este momento presente
maravillosoDisfruta tu inhalacin y exhalacin
Disfruta el darte cuenta que te das
cuenta
-
1Dejas tus
problemas y preocupaciones
2Dejas tus
pensamientos
3Dejas el mtodo
4Dejas el yo y
lo mo
5Dejas el mundo
6Entras en Samadhi
-
1Dejas el pasado
y el futuro
2Te ubicas en el presente, en el aqu y ahora
3Dejas tu cuerpo
4Dejas tu mente
5Dejas el mundo
6Entras en Samadhi
-
1Si tienes muchos
problemas y preocupaciones
2Pones tu
mente en los cuatro
pensamientos que orientan
tu mente hacia la liberacin
3Si tienes muchos pensamientos, te concentras en el
mtodo
4Si an as no te concentras, pon tu mente en tus
sentidos. Por ejemplo en los
sonidos
5Pon tu mente en el inicio,
continuacin y fin de un sonido
6Entras en Samadhi
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Problemas y preocupaciones
Pensamientos
Dejas, abandonas
Mtodo
Yo
Mundo
Entras en Samadhi
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Doble Flecha del Tiempo
Pasado FuturoPresente
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Lnea del Tiempo
Recurdos ExpectativasAqu y ahora
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1. Deja el pasado
2. Deja el futuro
3. Ubcate en el
presente, en el aqu y en el ahora
Primer Paso
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Yo
Mi Circunstancia
-
Yo
Mi Circunstancia
Mente y Cuerpo
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Segundo Paso
1. Deja el yo Dejo mi cuerpo
Dejo mi mente
2. Deja el mundo
Dejo mis circunstancias, mi entorno
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Entro en Samadhi
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Los Cuatro Fundamentos de la Atencin
1La atencin del cuerpo
en el cuerpo
2La atencin de las sensaciones en las
sensaciones
4La atencin de los
objetos mentales en los objetos mentales
3La atencin de la
mente en la mente
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CuerpoMente
-
CuerpoMente
Objetos mentales
Sensaciones
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CuerpoMente
Objetos mentales
Sensaciones
Surgen Permanecen Cesan
Impermanencia
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CuerpoMente
Objetos mentales
Sensaciones
No tienen existencia inherente
Vacuidad
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CuerpoMente
Objetos mentales
Sensaciones
No son fuente de felicidad
Insatisfactoriedad
-
CuerpoMente
Objetos mentales
Sensaciones
Son producto de causas, condiciones
y circunstancias
Condicionalidad