comunicarea in conditiile revolutiei digitale
DESCRIPTION
This is my dissertation. Must read if interested in communication, security, freedom of speech. The case study is about Edward Snowden. EnjoyTRANSCRIPT
-
UNIVERSITATEA DE VEST TIMIOARA
Facultatea de tiine Politice, Filosofie i tiine ale Comunicrii
Specializarea: Comunicare i mediere n conflicte sociale
LUCRARE DE DISERTAIE
Coordonator tiinific:
Lector Univ. Dr. Georgina GABOR
Absolvent:
Adriana-Liliana HAIDUC
Timioara 2015
-
1
UNIVERSITATEA DE VEST TIMIOARA
Facultatea de tiine Politice, Filosofie i tiine ale Comunicrii
Specializarea: Comunicare i mediere n conflicte sociale
COMUNICAREA N CONDIIILE REVOLUIEI DIGITALE
Coordonator tiinific:
Lector Univ. Dr. Georgina GABOR
Absolvent:
Adriana-Liliana HAIDUC
Timioara 2015
-
2
CUPRINS
Lista figurilor i tabelelor .................................................................................................. 3 INTRODUCERE ................................................................................................................ 4
CAPITOLUL I
Tranziia gndurilor 1.1. O scurt istorie a lumii. De la amani la mileniali..................................................... 6 1.2. Societatea conflictual ............................................................................................. 11 1.2.1. Ideologii ........................................................................................................... 11
1.2.2. Interpretri ...................................................................................................... 14 1.3. Comunicarea n satul global .................................................................................... 16
1.3.1.Viziunea lui Marshall McLuhan ................................................................... ....16
1.3.2.Viziunea lui Nikola Tesla...................................................................................19
CAPITOLUL II
Revoluia digital. Internetul 2.1. Uurina i viteza accesrii informaiei ................................................................... 22 2.2. Inveniile digitale. Inteligena artificial. Singularitatea ......................................... 28 2.3. The Internet of Things ............................................................................................. 31
2.3.1. Metode de comunicare ntre dispozitive .......................................................... 31
2.4. Reele i algoritmi .................................................................................................... 34 CAPITOLUL III
Efectele transformrii 3.1. Multitasking.Pro i contra ....................................................................................... 37 3.2. Adaptabilitatea creierului uman la noile tehnologii ................................................ 40
CAPITOLUL IV
Libertatea de expresie
4.1. Conceptualizare ....................................................................................................... 43
4.1.1.Principiul lui Mill .............................................................................................. 44
4.2. Contractul social ...................................................................................................... 48
CAPITOLUL V Studiu de caz Edward Joseph Snowden aka Verax ............................................................ 52
Concluzii ............................................................................................................................ 72
Bibliografie ........................................................................................................................ 74
Concepte cheie: comunicare, conflict, digital, energie, libertate de expresie, securitate,
drepturi, internet, mediere
-
3
Lista figurilor i ilustraiilor
1. Figura 1....................................................................................................................... .......................... ..17
2. Figura 2....................................................................................................................................................18
3. Figura 3....................................................................................................................................................34
4. Figura 4....................................................................................................................................................34
5. Ilustraia 1................................................................................................................................................65
6. Ilustraia 2................................................................................................................................................24
7. Ilustraia 3................................................................................................................................................33
8. Ilustraia 4................................................................................................................................................36
9. Ilustraia 5................................................................................................................................................52
10. Ilustraia 6................................................................................................................................................66
11. Ilustraia 7................................................................................................................................................68
12. Ilustraia 8................................................................................................................................................68
13. Ilustraia 9................................................................................................................................................68
14. Ilustraia 10.................................................................................................. ............................................68
15. Ilustraia 11........................................................................................................................... ...................69
16. Ilustraia 12..............................................................................................................................................70
17. Ilustraia 13........................................................................................................................... ...................71
-
4
INTRODUCERE
n prezent, se adeveresc cu fiecare or, cu fiecare minut, cu fiecare secund,
interpretarile i teoriile lui Marshal McLuhan i se contureaz forma electric pe care a
mbrcat-o revoluia informaional, aceasta avnd capacitatea de a transforma permanent
universul i modul de gndire al oamenilor, confirmnd fora pe care o reprezint gradul de
incertitudine n cutarea cunoaterii absolute. Datorit caracterului descentralizator,
integrator i accelerator 1 al procesului de digitalizare, centrul de greutate al comunicrii se
mut de la ordinea logic bazat pe principiul specialitii, la aa numitele relaii simultane i
dau natere conceptului de multitasking, abilitatea de a executa diferite task-uri,procese sau
aciuni concomitent, lucruri care se petrec in condiiile n care viteza de transmitere a
informaiei se apropie de viteza luminii. ntr-o er a conflictului, nc din anii 1980 ncoace,
nflorete un curent digital copleitor pentru toate generaiile despre care am vorbit n lucrarea
mea anterioar, numit Comunicarea intercultural n era tehnologic. Culturi
generaionale.
Digitalizarea a dat natere unui alt curent, intermediar, unde formatele digitale
converg, tez care demonstreaz capacitatea de contientizare a relaiilor intermediare prin
intertextualizarea lor. M refer la faptul c trebuie s dizolvm bariera dintre nou i vechi,
propunnd o alternativ la orice fel de conflict cu care ne ntlnim ntr-un context imaginat.
in s menionez c scopul acestei lucrri nu este de a elabora noi teorii, ci de a analiza
evoluia unor concepte i de a evidenia punerea lor n practic n condiiile revoluiei digitale.
Nikola Tesla spunea c omul de tiin nu intete spre un rezultat imediat. El nu se ateapt
ca ideile sale avansate s fie preluate imediat. Munca sa este similar cu a plantatorului -
pentru viitor. Datoria sa este s pun bazele pentru cei ce vor veni, i s le arate
calea.2Alegerea temei tezei de fa este direct legat de evoluia noilor tehnologii informatice
i de prezena acestora n existena noastr cotidian. Se poate vorbi de o apropiere a tehnicii
de calcul de utilizatori att din punctul de vedere al cerinelor cognitive (dezvoltarea unor
reele prietenoase de comunicare i a unor sisteme de operare fiabile), ct i din punctul de
vedere al costurilor (achiziionarea unui computer i accesarea Internetului implic resurse
1 McLuhan, Eric, Zingrone, Frank, Texte eseniale, pg.7
2 David H. Childress, Fantasticele invenii ale lui Nikola Tesla, Ed. tiine de Frontier, 2002, pg.32
-
5
financiare tot mai reduse, ceea ce a dus la creterea interesului populaiei pentru utilizarea
lor).
n primul capitol, numit Tranziia gndurilor, am ncercat s suprim istoria lumii i s
conturez un fir epic al evoluiei, att a comunicrii ct i a lumii efectiv, bazate pe Teoria
Valurilor, a lui Alvin Toeffler. Trebuie s notez faptul c era informaional denumit i era
digital, este bazat pe teoria conform creia epoca n care trim este caracterizat de
capacitatea oamenilor de a transmite informaie fr restricii i de a avea acces la informaie
la un mod care era absolut intangibil n trecut. Dup cum bine tim, revoluia industrial
const n trecerea la o economie bazat pe transmisie, prelucrare i stocare de informaie3.
Regulile unei astfel de societi se aplic atat la nivel comunicaional ct i economic, dirijnd
noua economie, dar i la nivel politic, social, administrativ, cultural, legal, transformnd
realitatea ntr-o nou form de percepere virtual. Societatea informaional redefinete o
economie i o societate n care colectarea, stocarea, prelucrarea, transmisia i utilizarea
cunotinelor i informaiilor, joac un rol esenial. Societatea caracterizat prin digital
reprezint o nou etap a civilizaiei umane, care implic folosirea intensiv a informaiei n
toate sferele activitii i existenei umane, cu un impact social i economic de mare
anvergur. Capitolul II se numete, Revoluia Digital; aici am ncercat s scot n eviden
uurina i viteza accesrii informaiei i transformarea comunicrii odat cu noile media
accesibile, bazate pe impulsuri electrice. Am fcut o descriere a corporaiilor care dein cea
mai mare influen asupra tuturor entitilor i lucrurilor. Am enumerat o serie de invenii ale
revoluiei digitale i am relevat importana evoluiei inteligenei artificale pentru crearea unui
nou creier-mama la nivel global. n capitolul III, am analizat transformrile la nivelul
percepiei umane, relevnd att punctele forte ct i punctele slabe ale valului electric. Am
conchis c adaptarea la relaiile simultane aduce cu sine conceptul de multitasking, abilitatea
de executa mai multe sarcini concomitent i c ntr-o er ca aceasta trebuie s dispunem de o
capacitate de adaptare inimaginabil la orice nseamn nou. Capitolul IV, Libertatea de
expresie, este puntea ntre cercetarea teoretic i studiul de caz, unde comunicarea se muleaz
pe fluxul de informaie de la emitor la receptor i pe dreptul omului la schimb de informaie.
Aici analizez comunicarea n cadrul unui contract social, principiul lui Mill, conceptul de
securitate, de liber-arbitru i necesitatea de criptare a informaiei pentru pstrarea intimitii,
bineneles, n contextul unei ere electrice bazat pe conexiune online.
3 http://ro.wikipedia.org/wiki/Era_informa%C8%9Bional%C4%83
-
6
CAPITOLUL I
Tranziia gndurilor
Individul este efemer, rasele i naiunile vin i se duc, dar umanitatea (nc)
rmne.4
1.1. O scurt istorie a lumii. De la amani la mileniali
n antichitate i de-a lungul Evului Mediu, n afara unor enclave culturale si
spirituale bine definite - universiti, temple, mnstiri i biserici; rareori orae ntregi, precum
a fost Pompeiul - arta scrisului i a cititului, erau rezervate unui cerc foarte ngust de iniiai i
filosofi. Aceasta situaie se datora, n special, unei cauze pur tehnologice: nu exista tiparul
mecanic a lui Johannes Gutenberg i, chiar dup 1450, cnd acest instrument magic era deja
inventat i funcional, nu exista o mainrie care s fureasc ieftin, rapid i in cantiti mari,
hrtie.
n ce masur aceast situaie a fost ncurajat de ctre diversi despoi politici i
religioi sau n ce masur acetia doar au profitat de pe urma ei - o gloata needucat, cu
aspiraii simple, legat visceral de cei care dein Cuvantul, marii retoricieni, fiind evident mai
uor de controlat decat o societate format din ncuiai. Mai precis este faptul c, spre sfritul
secolului al XVIII-lea, odat cu revoluia industrial, ritmul istoriei s-a accelerat dramatic, iar
lumea s-a schimbat n numai 100 de ani, mai mult si mai repede decat a facut-o oricand pn
atunci. Pe masura ce masele au cptat acces din ce in ce mai mult la informaie, proiecii
politice i perspective de dezvoltare personal care pn atunci dormitau, ascunse latent n
mentalul colectiv, au izbucnit violent la suprafat, iar lumea s-a transformat ntr-un mod
ireversibil. Cercetarea istoriei scoate n eviden faptul c fiecare epoc a avut propriul su
Zeitgeist propria sa concepie dominant despre lume. n cartea ocul viitorului, un best-
seller aprut la nceputul deceniului al aptelea al secolului XX, sociologul american Alvin
Toffler considera, mai mult sau mai puin ntemeiat, c istoria civilizaiei a fost modificat de
trei valuri principale. n prisma sa, primul val a nceput n momentul descoperirii i extinderii
pe scar larg a agriculturii. Al doilea val a nceput n secolul al XVII-lea. Primul act al celui
de-al doilea val s-a produs cnd n occidentul Europei, a avut loc apariia primelor maini cu
4 Nikola Tesla, David H. Childress, Fantasticele invenii ale lui Nikola Tesla, Ed. tiine de Frontier, 2002, pg.
34
-
7
aburi, dar creasta valului a fost atins de-a lungul secolului XX, cnd procesul industrializrii
a atins apogeul. Al treilea val a nceput n a doua jumtate a secolului XX, cnd, pe fundalul
industrializrii, n cele mai dezvoltate ri din occidentul Europei, Japonia i Statele Unite ale
Americii, s-a nscut o nou form de civilizaie i cultur: civilizaia tehnologic. Sociologul
american mai specifica faptul c, n opinia sa, epoca actual este linia median a istoriei
umanitii, care desparte dou perioade istorice distincte, calitativ diferite. Dac ultimii 50
000 de ani ai existenei omului ar fi mprii n perioade de 62 de ani scria Alvin Toffler - s-
ar ajunge la cifra de 800 de astfel de perioade5. Din 800 de generaii, 650 au fost petrecute n
peteri. n ultimile 6 generaii, oamenii au ajuns s vad cuvntul tiprit, n ultimile 4
generaii au ajuns s msoare timpul ntr-un mod adecvat, n ultimile dou generaii au folosit
motorul electric, n timp ce marea majoritate a bunurilor materiale, de la televizor la
calculator, au fost produse spre sfritul ultimei generaii, care poate fi considerat a 800-a6.
ocul viitorului este un produs tipic al ambianei americane de la sfritul anilor '60, cnd
mutaii demografice de o amploare fr precedent, au dus la sufocarea urban, cnd rsturnri
brute n modul de via pricinuite de revoluia tehnologic s-au mpletit cu explozia rasial i
cu rebeliunea din universiti i cnd pe deasupra acestor fenomene copleitoare a izbucnit
ceea ce se numete criza ecologic, descoperirea alarmant c poluarea apei, aerului i
solului, amenin nsi existena uman. ocul viitorului este strigtul unei societi
asediate de crize i speriate de incapacitatea instituiilor ei de a le controla.
Dup cum se tie, primul val a durat o foarte lung perioad de timp. Acesta a
generat o concepie specific despre lume. Zeitgeistul specific a fost formulat n mituri. Unii
autori contemporani consider c miturile mitosofia sau ntr-un sens larg, mitosfera -
reprezint o protoconcepie, ntruct a fost insuficient formulat conceptual. n contextul
acestui demers, ca premis de plecare, pornim de la faptul c naterea primului val
concretizat n mituri, intr fr nici o reinere n categoria Zeitgeisturilor, ntruct a fost
vorba despre o concepie conceptual formulat ct se poate de clar i de precis. Doar cei ce
au cercetat superficial n timpurile moderne aceast concepie a primului val, pot emite opinia
c a fost doar o proto sau o pseudo concepie, insuficient formulat conceptual. Aceast
concepie poate fi considerat drept spiritualist. Prin aceast concepie oamenii din vechime
au ncercat s sintetizeze cunotinele lor despre lume. Artefactele i produciile materiale ale
oamenilor care au trit de-a lungul primului val de la picturile rupestre la modul n care erau
nmormntai defuncii reflect preocuparea de a formula o concepie coerent despre lume
i despre om. Ele reprezint, de asemenea, ncercarea cras dup unii contemporani, de a oferi
5 http://edituraalaya.com/1-taina-cavalerilor/
6 https://archive.org/details/Alvin_Toffler-Al_Treilea_Val_1_1_10
-
8
un rspuns la problemele fundamentale ale cunoaterii: ce este lumea i cum a luat fiin, dac
a fost creat sau nu, de ce lumea este aa i nu altfel, care a fost trecutul ei, dac exist i alte
lumi n afara celei perceptibile prin organele de sim, ce (sau, poate, cine) este omul, de unde
vine i ncotro se ndreapt, ce se ntmpl cu el dup momentul morii. Cu alte cuvinte,
oamenii preistorici au dorit spus n limbaj modern s obin rspunsuri cu privire la
Cosmos, Istorie i Om.
Autorii Zeitgeistului primului val au fost o categorie aparte de personaje pe care i
putem desemna prin termenul generic de specialiti ai sacrului (termen folosit pentru prima
oar de Mircea Eliade). Primii specialiti ai sacrului cunoscui de istorie au fost amanii, drept
pentru care o parte din aceast concepie poate fi definit drept amanic. amanii, cei mai
vechi specialiti ai sacrului din istoria cunoscut, au aprut n urma unei importante diviziuni
a muncii: diviziunea dintre oamenii obinuii i cei care aveau acces la aspectele nevzute ale
cosmosului. Aceast diviziune a muncii corespunde diviziunii metafizice dintre sacru i
profan, dintre fenomen i numinos, dintre material i transcendent. Datorit capacitilor
spirituale de care dispuneau, amanii s-au dovedit capabili s transceand aspectul material al
lumii i s se conecteze dincolo n unul din palierele lumii de dincolo. Urmaii amanilor
au fost o alt categorie de specialiti ai sacrului, care pot fi definii drept mitografi. Mitografii
au continuat, pe un alt plan, opera vechilor amani. La fel ca amanii, mitografii au ncercat s
dea un coninut conceptual acelorai probleme fundamentale ale cunoaterii: ce este lumea
(cosmosul) i cum a luat fiin, dac a fost creat sau nu, de ce lumea este aa i nu altfel, care
a fost trecutul ei, dac exist i alte lumi n afara celei perceptibile prin organele de sim, ce
(sau, poate, cine) este omul, de unde vine i ncotro se ndreapt, ce se ntmpl cu el dup
momentul morii. n forma lor primar, miturile au nceput s fie formulate n mod oral de
ctre amani. naintea descoperirii scrisului, miturile erau transmise doar pe cale oral. Chiar
i dup folosirea pe scar larg a scrisului a existat o interdicie de ordin magic n ceea ce
privete transmiterea miturilor prin scris. Abia n ultima parte a antichitii, miturile au
nceput s fie transmise prin intermediul scrisului. Forma n care miturile sunt cunoscute n
prezent difer de cea originar, oper a mitografilor. Miturile ce au strbtut timpurile pn n
ziua de astzi se constituie a fi sinteze trzii sau reformulri intelectualizate ale unor scriitori
consacrai din epoca antic. Miturile au promovat o concepie eminamente spiritualist, care
s-a axat cu precdere asupra cercetrii aspectului nevzut al cosmosului. n majoritatea
miturilor exist descrieri ale activitii unor fiine de natur spiritual denumite zei i ale unor
lumi n care aceste fiine i desfoar existena (iaduri, ceruri etc). Concepia mitic care
este o atitudine formulat conceptual n adevratul sens al cuvntului a fost ulterior
reflectat n construcia templelor i n apariia ritualului. Mai nti a existat concepia mitic,
-
9
iar apoi, pe baza ei, au fost construite diferite artefacte: temple, sanctuare, statui, obeliscuri
etc. Toate aceste artefacte au fost construite n scopul perpeturii miturilor i contactului cu
entitile decorporate denumite zei. Aceasta este motivul pentru care concepia mitic poate fi
definit drept concepia perpeturii contactului cu zeii. Avatarurile concepiei mitice pot fi
urmrite pe tot cuprinsul pmntului locuit n prima perioad a primului val, n Egipt,
Mesopotamia, Fenicia, Grecia, Persia, India, China, Dacia, Germania, rile Scandinave,
Marea Britanie, Mexic, America de Sud etc.
ntre secolele al VII-lea i al IV-lea nainte de Iisus Hristos, strvechea concepie
mitic a nceput s fac treptat loc unei noi atitudini conceptual formulate, care poate fi
desemnat prin termenul grecesc sophia (gr. sophia: nelepciune). Sophia, la fel ca i
concepia mitic, a ncercat s dea un rspuns coerent problemelor fundamentale ale
cunoaterii: ce este lumea, cine a creat-o, ce sau cine este omul, ce se ntmpl dup
momentul morii etc. Autorii sophiei au fost o categorie mai elevat de specialiti ai sacrului,
denumii sophosi nelepi. ntre amani, mitografi i sophosi nu era o diferen de esen, ci
doar de prezentare i de coeren a atitudinii formulate conceptual. Azi, nu exist prea multe
informaii cu privire la sophia. n schimb, exist o abunden de informaii cu privire la
succesoarea ei n timp: philosophia. De fapt, existena sophiei nu poate fi dect dedus din
apariia, n secolul al cincelea nainte de Iisus Hristos, n Grecia, a philosophiei. Dup cum se
tie, n antichitatea greceasc se fcea o distincie clar ntre cutarea sau iubirea de
nelepciune, care era desemnat prin termenul philosophia (philos: iubire; sophia:
nelepciune), i nelepciunea propriu-zis, care era desemnat prin termenul sophia. Vechii
greci considerau c philosophia este doar o cutare a nelepciunii, care se poate realiza de
ctre oameni prin intermediul raiunii i judecii. n schimb, sophia era considerat drept
nelepciunea nsei. Sophia aparinea doar acelor oameni care aveau capacitatea de a
transcende lumea fizic. n cea de-a doua parte a primului val, philosophia s-a desprit
definitiv de sophia, pentru a se individualiza. Cei care au urmat calea philosophiei, au fost cei
desemnai prin apelaia de philosophos filosofi. Filosofii, prin demersurile lor specifice, au
ncercat s neleag lumea i, n cele din urm, s o domine, descoperindu-i legile de
funcionare. Drumul philosophiei poate fi urmrit ncepnd din secolul al V-lea nainte de
Iisus Hristos i pn n zilele noastre. Debutul a fost fcut de marii filosofi ai Greciei antice,
ncepnd cu Thales, Heraclit, Anaximadros, Empedocles, continund cu Pithagoras, Gorgias,
Socrate i Platon. Un moment de maxim importan l-a constituit opera lui Aristotel.Urmaii
lui Aristotel, filosofii sfritului antichitii i ai Evului Mediu, au ncercat s neleag din ce
n ce mai bine lumea material i legile sale. Rezultatul acestei activiti desfurate fr
-
10
ntrerupere de-a lungul primului val a fost reflectat n dezvoltarea tehnologiei i, implicit, n
mbuntirea condiiilor de via ale oamenilor.7
Cea mai important modificare n cadrul atitudinilor i conceptelor formulate de-a
lungul istoriei, s-a produs la mijlocul secolului al XVII-lea, cnd a nceput cel de-al doilea
val. Primul act al celui de-al doilea val s-a produs cnd, n occidentul Europei, a avut loc
apariia primelor maini cu aburi. Cu viteza luminii, de-a lungul a dou secole i jumtate,
noile descoperiri tehnologice specifice ale celui de-al doilea val, au modificat din temelii faa
planetei i concepiile oamenilor. Bazat pe modelul manufacturii i, ulterior, al fabricii, al
doilea val a adus o schimbare radical n gndirea oamenilor, impunnd o nou atitudine, un
Zeitgeist alternativ zilelor respective: materialismul sau, pentru a folosi expresia lui Alvin
Toffler, realismul industrial. Prin expresia realism industrial, Alvin Toffler desemna
ansamblul de idei i de presupuneri cu care copiii industrialismului au nvat s neleag
lumea.8 Bazele propriu-zise ale realismului industrial au fost puse de civa mari gnditori ai
Evului Mediu, printre care Giordano Bruno, Galileo Galilei, Copernicus, Ptolemeu, Isaac
Newton, Rene Descartes etc, dar concepia propriu-zis a fost definitivat de-a lungul
secolelor al XVIII-lea, al XIX-lea i al XX-lea. De-a lungul a mai bine de trei secole,
realismul industrial s-a propagat intens, iar schimbrile au fost pe msur.
Al treilea val a nceput n a doua jumtate a secolului XX, n cele mai dezvoltate ri
din occidentul Europei, Japonia i Statele Unite ale Americii. Atitudinea conceptual formulat
Zeitgeist-ul specific celui de-al treilea val poate fi definit prin expresia de tehnorealism.
Punctul de pornire al realismului tehno a fost elaborarea, de ctre marele lauereat Albert
Einstein, a teoriei relativitii. Acesta are la baz descoperirile fizicii cuantice din ultima parte
a secolului XX. La fel ca celelalte atitudini conceptuale din trecut, i realismul tehno a
ncercat s gseasc rspunsuri la marile probleme fundamentale ale cunoaterii: ce este
lumea (cosmosul) i cum a luat fiin, care a fost trecutul ei, dac exist i alte lumi n afara
celei perceptibile prin organele de sim, ce (sau, poate, cine) este omul, de unde vine i ncotro
se ndreapt, ce se ntmpl cu el dup momentul morii.
Istoria viitoare se va scrie n funcie de atitudinea conceptual pe care, dui de
valurile schimbrii digitale, contient ori incontient, o vor mbria oamenii generaiilor
prezente (Y si Z) oamenii cu extensii digitale reale. Ne ntoarcem din nou la prediciile
marelui Alvin Toffler, nscut n 1928, una dintre cele mai influente voci din domeniul
afacerilor i din cel intelectual. Odat cu publicarea primei sale lucrri, "ocul viitorului",
Toffler a creat o nou disciplin, futurologia, bazat pe studiul schimbrii i pe impactul pe
7 Ibidem, pg.54
8 Toeffler Alvin, ocul viitorului, Bucureti, Editura Politic, 1973
-
11
care aceasta l are asupra afacerilor i culturii. Graie lui Toffler, futurologia este considerat
n prezent tiina care definete forele i tendinele care modeleaz viitorul n economia
actual, bazat pe informaii.
Rapiditatea cu care vor fi transmise informaiile va determina omenirea s intre n
era "petabyte-ului", o unitate de msur de stocare i de putere informatic superioar deja
mult uitatului gigabyte. Futurologia este cercetarea sistematic i critic a problemelor legate
de posibile dezvoltri viitoare. Se concentreaz pe studierea legilor i metodelor noi de
previziune a viitorului.9 Termenul futurologie a fost folosit prima dat de politologul german
Ossip Kurt Flechtheim n 1943, el considernd futurologia ca fiind o sintez ntre ideologie i
utopie, neavnd pretenii c ea ar avea un caracter tiinific. n concepia sa, futurologia
reprezint o oglind a istoriei. Obiectul futurologiei era in anii respectivi definirea omului,
viitorul istoriei i al culturii sale, acum in schimb se bazeaz pe modele, algoritmi i statistici
n diferite arii ale tiinelor.
Metodele i modelele de comunicare se vor schimba i ele radical odat cu accest val
cibernetic deoarece platformele de socializare, gestionare, aplicaiile i sistemele de criptare
devin tot mai complexe i realizabile, iar amprenta tehnologiei i a cuanticului se va aplica n
funcie de masivele descoperiri din domeniul informaticii i A.I.
1.2. Societatea conflictual
1.2.1. Ideologii
Societatea nu mai este vzut ca un loc al consensului stabil, ci ca unul mcinat de
conflicte, fiind considerat o entitate ntr-o perpetu transformare i micare. Avem de-a face
aici cu o suspiciune fa de orice cale obiectiv de decidere a adevrului, tendina fiind de o
abordare coerent a criteriilor adevrului. Dei Marx este pus la index n cercetarea de
specialitate din Romnia, nimeni nu-i poate contesta rolul fundamental n rspndirea
conceptului de ideologie. Mai mult dect att, el, predecesorul lui Napoleon, a impus sensul
peiorativ. Nici nu putea s se ntmple altfel, Marx fiind constrns de nsi dou dintre notele
proprii ale operei sale. Astfel, ideologia presupune idealismul, n vreme ce marca gndirii
filosofului german este tocmai materialismul. n al doilea rnd, ideologia este alturat de
ctre Marx cu distribuia inegal a resurselor i puterii n societate: dac reglementrile
sociale sunt suspecte, ideologia, ca parte integrant a lor, este la fel10. Dei Marx nu a reuit
niciodat s realizeze o expunere coerent asupra ideologiei, liniile directoare sunt clare. El a
pornit de la critica concepiilor religioase despre lume i a continuat cu demolarea viziunii
9 http://ro.wikipedia.org/wiki/Viitorologie
10 Marx, Engels, Ideologia german, ed. de Stat pt. Lit. Politic, 1956, pg.157
-
12
hegeliene asupra statului. Criticnd aceste concepii, Marx ncearc s arate i originea ideilor
greite din politic i religie.
Acestea provin dintr-o societate ale crei defecte de construcie genereaz nite
efecte pe msur. Primul pas a fost astfel construcia unei concepii materialiste asupra
istoriei. Aceasta ncepe a fi realizat n Ideologia german. Aici afirm Marx pentru prima
dat c este o greeal s porneti de la contiina uman i s continui pe aceast baz s
investighezi realitatea uman. Drumul corect ar fi cel invers. Concepia marxist asupra
istoriei este aceea care susine c modul n care fiina uman rspunde la nevoile materiale
este cel care determin caracterul societii. Drept urmare, ideologia trebuie explicat prin
intermediul practicilor materiale. Dar nu orice idee este ideologie. De fapt, Marx nici nu se
gndea s fac doar o form mai dinamic a tiinei ideilor creionate de ctre Destutt de
Tracy. Ceea ce transform o idee n ideologie este conexiunea cu natura conflictual a
relaiilor economice i sociale ce caracterizeaz procesul muncii. Doi factori stau la baza
acestor conflicte: diviziunea muncii i existena proprietii private. Existena acestor factori
duce la lupta de clas, care, mpreun cu baza ei economic, este factorul care confer ideilor
baza lor ideologic. Societatea, fiind sfiat de conflicte de interese, i poate pstra
integritatea i funcionalitatea doar dac toate contradiciile sunt nvelite ntr-o plethora de
idei care ncearc s portretizeze societatea n manier pozitiv i nu conflictual. n aceste
condiii nu se poate ajunge dect la concluzia c ideile clasei conductoare, adic ale acelei
clase interesat s pstreze o viziune luminoas asupra societii, ascunznd petele negre i
inegalitile, sunt de fapt ideile societii nsi. n aceste condiii, sunt ideologice doar acele
idei care contribuie la camuflarea contradiciilor sociale.
Scris la tineree, cu un caracter vdit polemic i nefinisat, Ideologia german poate
contura o imagine puin deformat asupra concepiei lui Marx asupra termenului de ideologie.
Prezentarea de pn acum poate crea impresia c n viziunea lui Marx, ideologia este doar
puin mai mult dect o iluzie epifenomenal n care fiecare idee constituie o reprezentare
distorsionat a unui lucru real. Dac la nceput Marx considera c ideile distorsioneaz
realitatea fiindc tocmai realitatea este distorsionat, n scrierile de maturitate, i mai ales n
Capitalul, Marx a accentuat asupra diferenelor dintre formele fenomenale ale societii
capitaliste i relaiile eseniale de producie care le caracterizeaz. Ideologia este menit s
disimuleze i s inverseze relaiile reale existente ntre oameni, dar ceea ce este nou este
tocmai interesul asupra felului n care ideologia depinde de forma relaiilor interumane.
Concepia final asupra ideologiei ar fi aceea din Prefaa ediiei din 1859 a Criticii
economiei politice , n care scrie c toate ideile practice, inclusiv socialismul, sunt ideologii.
Ceea ce se poate observa este c Marx nu face o distincie clar ntre determinarea social a
-
13
ideilor i ideologie prin simplul fapt c nu indic n mod explicit care anume tip de
determinare social conduce la gndirea ideologic. Evident, Marx nu i-a descris niciodat
propriile idei ca fiind ideologice i-ar fi ruinat astfel toat argumentaia dar totui este clar
c distincia dintre tiin i ideologie nu este att de clar pe ct ar vrea el s o fac. n fapt,
portia lsat deschis de el i va las pe marxiti s creioneze materialismul dialectic ca o
ideologie ce ndeplinete toate cerinele tiinei, iar pe non-marxiti s ironizeze acest fapt.
Falsificare, falsifiare, falsificaionism, falsifiaionism, falsiabilitate, falsificaie att
de muli termeni inventai de traductorii romni ai lui Popper pentru a descrie o teorie i o
metodologie asociat ei, precum i proba c o teorie este tiinific. Evident c lui sir Karl
Popper aceast avalana de termeni care se suprapun i-ar fi displcut total. i asta pentru c
filosoful austriac a fost n primul rnd partizan al claritii n exprimarea filosofic i un critic
plin de ironie al preiozitii i ambiguitii n exprimare . Cert este c el a fost foarte clar n
inteniile sale, acelea de a argumenta, n cadrul epistemologiei, c adevrul este scopul
tiinei, filosofia sa nefiind orientat spre surprinderea de esene, nu caut s defineasc lumea
sau s o descrie n esena sa, ci mai degrab fiind orientat spre rezolvarea de probleme .
Unul dintre scopurile bine determinate ale lui Popper n demersul su filosofic a fost acela de
a formula un criteriu de demarcaie al cunoaterii tiinifice, n ncercarea de a identifica i
respinge preteniile cu aur de legitimitate ale unor construcii imaginative ale gndirii de a
reprezenta o cunoatere cu valoare universal. Popper crede c determinarea unui criteriu de
delimitare sau de demarcaie a tiinei reprezint, n acelai timp, i o definiie a cunoaterii
obiective. Propunndu-i s formuleze un criteriu pe baza cruia s poat trasa o distincie
clar ntre enunurile i explicaiile unei tiine despre realitate i enunurile i explicaiile care
nu au un caracter tiinific, filosoful austriac subliniaz c a cutat o rezolvare a acestei
probleme nc din anii tinereii, pornind de la comparaii dintre teorii fizice, n primul rnd
teoria gravitaiei a lui Einstein, i teorii psihologice i sociale, dintre care cele mai la mod
erau teoria psihanalist a lui Freud, psihologia individual a lui Adler i, bineneles,
marxismul. Ceea ce a aprut suspect de la nceput la aceste din urm teorii era c susintorii
lor gseau foarte uor fapte care verific sau confirm teoria. De exemplu, nu se gsea
nici un exemplu de comportament uman care s nu poat fi explicat n termenii lui Freud, aa
cum nu se gsea eveniment social n istorie care s nu poat fi explicat prin grila marxist de
interpretare. n acelai timp, teoria lui Einstein, referindu-se la fapte ce nu au fost nc
observate, nu poate confirma afirmaiile sale prin fapte, din contr, se poate atepta ca noi
descoperiri s infirme afirmaiile sale. Sugestia lui Popper este c o teorie tiinific trebuie s
formuleze predicii sau postdicii ct mai precise i s se expun riscului de a fi infirmat de
fapte, doar n acest caz putndu-se spune c o teorie cu intenii explicative este sub controlul
-
14
faptelor . Filosoful austriac ne atrage atenia asupra faptului c n tiinele exacte argumentele
pe care le producem pentru a proba ceva transmit adevrul de la premise la concluzii. Dac
am analiza ns cazul banal al unei generalizri empirice referitoare la un domeniu de obiecte
infinit, am observa c, punnd ntr-un argument, enunul generalizator n locul concluziei i
punnd o serie finit de enunuri singulare despre fapte ca premise, adevrul premiselor nu se
mai transmite ctre concluzie. Oricte fapte am acumula, concluzia nu devine mai
adevrat11.
1.2.2.Interpretri
Oricnd putem da peste un fapt care s falsifice generalizarea empiric respectiv.
Teoriile empirice nu pot fi demonstrate, ele nefiind dect conjecturi sau ipoteze. Se folosesc
asemenea ipoteze n conjuncie cu descrieri de cazuri particulare pentru a genera concluzii,
producnd astfel, dup caz, predicii sau postdicii. n asemenea argumente, ceea ce se
transmite, pe cale invers de la concluzie la premise, este falsul. Dac prediciile noastre nu
pot trece testele la care sunt supuse, atunci cel puin una dintre premise este fals. Concluzia
evident este c numai teoriile care ne permit s formulm predicii sau postdicii bine
determinate vor putea fi considerate drept teorii tiinifice. Asemenea teorii sunt tiinele
exacte, cu deosebire teoriile fizice. Condiiile pe care le satisfac aceste teorii, mai ales simetria
dintre explicaie i predicie, sunt definite de Popper drept criteriu universal de delimitare a
teoriilor tiinifice12. Marea virtute a tiinei nu const deci n infailibilitatea ei, ci n
deschiderea unui spaiu amplu pentru discuia critic. Teoriile tiinifice nu pot fi demonstrate,
ci doar falsificate. Cealalt parte a monedei este aceea c teoriile care nu pot fi criticate, nu in
de domeniul tiinei. Noi nu trebuie s luptm pentru acumularea adevrurilor, ci pentru
ndeprtarea falsului. Avnd n vedere aceste lucruri, putem concretiza limitele unei societi
conflictuale? Nu, dar putem urma exemplul lui Popper i s o privim ca pe o societate
deschis, unde "indivizii se confrunt cu decizii personale."13 ntr-o asemenea societate,
deciziile politice pot fi luate n mod raional, n urma unor discuii argumentate. Popper
identific unele principii importante care stau la baza unei societi deschise:
Umanitarismul - compasiunea pentru semenii notri.
Individualismul - indivizii sunt mai importani dect grupul sau statul din
care fac parte. Drepturile individuale nu vor fi sacrificate n favoarea
intereselor de stat sau de grup.
Egalitarismul - indivizii trebuie s fie egali n faa legii, iar legea trebuie s
nu discrimineze indivizii dup apartenena la un grup sau altul.
11
http://ro.wikipedia.org/wiki/Ideologie_politic%C4%83 12
Karl Raimund Popper, n cutarea unei lumi mai bune, Humanitas, 1998 13
Karl Raimund Popper, Societatea deschis i dumanii si, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, pg 198
-
15
Protecionismul - funcia principal a statului ar trebui s fie protejarea
indivizilor mpotriva abuzurilor care ar putea veni din partea unor indivizi
mai puternici sau mai bine narmai dect alii.
Contractualismul - statul ar trebui s funcioneze ca o nelegere ntre
indivizi care i garanteaz reciproc drepturile.
Karl Popper critic totalitarismul, fascismul, naional-socialismul i comunismul, pe
ideologii care au la origine filozofia lui Platon, a lui Hegel i a lui Karl Marx, mai ales
afirmaiile lor privind caracterul de lege a evoluiei istoriei.
Conceptul de societate deschis este opusul celui de societate nchis. Societatea
nchis este definit ca o societate n care oamenii nu se consider responsabili pentru
deciziile lor personale. Deciziile personale sunt luate potrivit unor credine magice, a unor
credine de "grup," i a unor credine n predestinare. ntr-o societate deschis, instituiile pot
fi modificate n urma unor decizii raionale. Experimentnd prin schimbri treptate, oamenii
pot nva s reformeze instituiile statului fr s cauzeze suferine inacceptabile semenilor
lor. ntr-o societate nchis, schimbrile se ncearc s fie oprite sau controlate potrivit unor
legi despre care se crede c ar guverna societatea uman.
In unanimitate cu gndurile lui Popper, sunt i gndurile mele: Pentru cei care au
gustat din pomul cunoaterii, paradisul e pierdut. Cu cat ncercm mai mult sa ne ntoarcem la
vremurile eroice ale tribalismului, cu att mai sigur ajungem la Inchiziie, la Poliia Secret i
la un banditism romanticizat. ncepnd cu nbuirea raiunii i a adevarului, nu putem sfri
dect cu cea mai brutal i violent distrugere a tot ce-i omenesc. Nu exist ntoarcere la o
armonioas stare de natur. Daca ne ntoarcem, vom fi silii s strbatem pn la capat drumul
napoi s revenim la animalitate.14
Prin urmare, schimbrile n continuu tandem provocate de revoluia digital i
metodele de a menine ordinea i armonia ntr-o societate de natura aceasta, sunt foarte greu
de prezis. Din punctul meu de vedere, ne aflm ntr-un moment critic pentru stabilirea naturii
umane, pentru a diferenia realul de virtual, pentru a ncercarea de a ne salva abilitatea de a
privi n detaliu i nu n plethora de ecrane, coduri, automatizri i task-uri predefinite de
programe, pentru lupta iridscent de a ne pastra drepturile. Societile au fost ntotdeauna
modelate mai degrab dup tipul de media prin care comunicau oamenii, dect prin
coninutul comunicrii.15
14
Karl Raimund Popper, Societatea deschis i dumanii si, Editura Humanitas, Bucureti, 1993, pg. 46 15
McLuhan, Understanding the media:the extensions of man, Editura Taylor & Francis Ltd, 2001, pg. 176
-
16
1.3. Comunicarea n satul global
1.3.1. Viziunea lui Marshall McLuhan
Acum 30 de ani, Marshall McLuhan a ajuns s fie vzut de lumea academic drept un
excentric, un arlatan i o ruine pentru propria sa ar, Canada. A fost nevoie de o stare de
tranzien, de timp i de rspndirea ideii de INTERNET, telecomunicaii i transfer de date,
la scar global pentru ca teoriile sale s poat fi aplicate i pentru ca previziunile sale s se
mplineasc. Munca lui a trecut treptat de la ghena de gunoi a civilizaiei la cireaa de pe
tortul su. De la un amalgam de exagerri si voodoo, nonsens semantic i alienare a
umanismului, la munca unui vizionar. Facultile de tiine ale Comunicrii l prezint pe
McLuhan ca pe unul dintre marii teoreticieni ai mediei. Idei criptice, teze neacceptate de
comisii, precum conceptele lui cele mai dragi, satul global i mediul este mesajul, acum
apar att n mediul online ct i n cel offline16. A reuit s prevad avntul internetului i
impactul sau major asupra societii. Una dintre teoriile lui asupra mediei pleac de la ideea
c aceasta este o extensie a creierului uman, care ne unete ntr-o imens comunitate, dei ne
izolm n grupuri restranse, i c este interactiv: "ne modelam uneltele, apoi uneltele noastre
ne modeleaz". Daca n anii '60, cnd au fost lansate, aceste idei pareau a fi de domeniul
tiinifico-fantastic, viteza cu care s-a propagat internetul a aratat chiar inversul. Cele mai
cunoscute cri semnate de McLuhan sunt: "Galaxia Gutenberg: Crearea omului tipografic"
(1962), n care trateaz scrisul ca pe o tehnologie, aratnd felul n care crile printate i
educaia au schimbat att lumea extern ct i comportamentul i modelul de gndire al
oamenilor, i "S ntelegem media: Extensia Omului" (1964) o mic istorie, de la roat i de
la alfabet pn la telegraf, maina de scris, avion i televiziune, au schimbat relaiile sociale i
atitudinile oamenilor ntr-un mod drastic."Principala mea tema este extensia sistemului nervos
central n era electrica i, astfel, ruptura completa de 5.000 de ani de tehnologie mecanic",
scria McLuhan in 1964.
Confruntarile i conflictele violente din ultimii ani i felul in care mass-media a contribuit la
diseminarea mesajelor, la transmiterea imaginilor si la crearea unei apropieri ntre public i
eveniment aduc i ele in prim plan teoriile lui McLuhan. "Intr-un teatru de operaie cu circuit
nchis, studenii la medicina au constatat un efect ciudat i anume ca li se prea nu ca vizionau
operaia, ci c operau chiar ei. Simeau c in chiar ei bisturiul.[] [n.r. televiziunea]
ncurajand pasiunea pentru implicarea n profuzimea fiecarui aspect al experienei, creaz o
obsesie cu privire la binele corporal", spunea McLuhan. A fost o vreme n istoria rasei
16
16
http://edituraalaya.com/1-taina-cavalerilor/
-
17
umane cnd ritmul de dezvoltare tehnologic era att de lent, ncat un om putea s se nasc,
s traiasc i s moar fr s perceap vreun progres apreciabil. n acele vremuri, triburile
creteau i dispreau, regii veneau i plecau, imperiile se extindeau i decdeau dup o
schema parc imuabil."17
A fost nevoie de trei secole pentru ca omenirea s sar de la descoperirea electricitii la becul
lui Edison. Au trecut doar cteva decenii de la descoperirea fizicii cuantice pn la crearea
bombei atomice i la inventarea primelor computere. Intervalele dintre diferitele stadii ale
unui mega-ciclu s-au redus aadar in mod drastic, cu rezultatul c societatea a ajuns s se
imbibe de inovaii intr-un ritm superior celui necesar pentru a le putea asimila.
n 1967, Marshall McLuhan a decretat apariia unei noi paradigme revoluionare:
Global Village, un happening simultan, n care timpul i spaiul se dizolv. Ideea ca omul
nu a fost conceput s traiasc la viteza luminii este una dintre cele mai importante intuiii ale
secolului XXI, spunea McLuhan, convins c noile medii asociate video-ului vor produce o
implozie a omului. Omul are o disponibilitate biologic limitat ctre schimbare. Atunci
cnd aceast disponibilitate este suprasolicitat, rezultatul este un oc al viitorului, scria
cativa mai tarziu Alvin Toffler in Future Shock(1970). Opera descrie o societate
hiperindustrial n care gradul de accelerare a schimbrilor tehnologice i sociale strivete i
deconecteaz vieile oamenilor, iar acestia sfresc prin a suferi de o dezorientare i un
Stres devastator.Schema de mai jos se refer la felul n care circul informaiile:
Figura 1.Utilizarea cunotinelor i a diseminrii
Conceptul de sat global care a fost folosit n teoriile lui McLuhan, apare i sub
numele de Vasudhaiva Kutumbakam (de la"vasudh", pmntul; "va" = a fi i
17
http://www.descopera.ro/stiinta
-
18
"kutumbakam", familie;) este o fraz n sanskrit care nseamn, lumea este familia. Dateaz
din anul 300 .Hr. din regiunea Sangam, i apare n Mahopanishad, Panchatantra i
Hithopadesha. Discriminarea spune " aceasta este o rud, cellalt este un strin " este pentru
opusul credinei satului global. Pentru cei care te cunoscut sub numele de mrinimos ,
ntreaga lume constituie ns o familie. Versetul de mai sus se constat , de asemenea, V.3.37
de Panchatantra (BCE secolul 3). Declaraia nu este doar despre pace i armonie ntre
societile din lume , dar, de asemenea, despre un adevr pe care cumva ntreaga lume trebuie
s l mprteasc i anume s triasc mpreun ca o familie. Acesta este motivul pentru
hindui cred c orice putere din lume , mare sau mic, nu poate avea propria cale, pentru c
ignor altele.
Revenind la ale noastre, McLuhan a descris modul n lume a fost contractat ntr-un
sat de tehnologia electric i micarea instantanee a informaiilor de la fiecare trimestru la
fiecare punct,n acelai timp. Conceptul aduce toate funciile sociale i politice mpreun ntr-
o implozie brusc, viteza electric sporit de contientizarea uman a mediului n care trim.18
Apare urmtorul chart care descrie ntr-o form circular teoria sa privind ciclul de schimbare:
Figura 2. Ciclul de schimbare al lui Marshall McLuhan
n sens larg, acesta spune c fiecare om experimenteaz mai mult dect nelege, i experiena,
mai degrab dect puterea de nelegere, este cea care influeneaz comportamentul uman.
nc o dat, viteza electric este cea care relev liniile de for care opereaz din tehnologia
18
McLuhan, Marshall. Understanding Media. (Gingko Press, 1964, 2003) pg.6
-
19
Occidentului pn n cele mai ndeprtate zone ale selvei, savanei i deertului. Un exemplu
este beduinul cu radio cu baterie, clare pe cmil. Inundarea btinailor cu valuri de
concepte pentru care nu i-a pregtit nimeni este modul normal n care acioneaz toat
tehnologia noastr. Dar cu media electrice, occidentalul experimenteaz el nsui aceeai
inundaie ca i cea suferit de omul tribal de la captul pmntului.
nc o dat n opinia lui Marshall, viteza electric este cea care relev liniile de for
care opereaz din tehnologia Occidentului pn n cele mai ndeprtate zone ale selvei,
savanei i deertului. Un exemplu este beduinul cu radio cu baterie, clare pe cmil.
Inundarea btinailor cu valuri de concepte pentru care nu i-a pregtit nimeni este modul
normal n care acioneaz toat tehnologia noastr. Dar cu media electrice, occidentalul
experimenteaz el nsui aceeai inundaie ca i cea suferit de omul tribal de la captul
pmntului.
1.3.2. Viziunea lui Nikola Tesla
Nikola Tesla este considerat ca fiind un om din viitor, un mistic dintr-un viitor
ndeprtat, nscut n corpul unui inventator din secolul al XIX-lea. Cel puin de ctre cei care
l-au cunoscut, asa era privit. Tesla vorbea fluent opt limbi straine, poseda o memorie
fotografic extraordinar, dormea aproximativ dou ore pe noapte i a dat natere unor
invenii att de uimitoare nct cuvantul magic nu poate descrie pe deplin multe dintre
inveniile sale. De asemenea, Tesla folosea terminologia sanscrit veche pentru a descrie
unele dintre fenomenele naturale i a avut o asociere cu marele nelept estic Swami
Vivekananda.
Cu toate acestea, Tesla a fost un personaj tragic, datorit propriilor sale tendine altruiste. Cea
mai mare dorin a sa a fost aceea de a-i folosi geniul n slujba umanitii unul dintre
marile sale vise ale sale a fost acela de a oferi omenirii energie electric gratuit fr fir i
astfel a ajuns s plteascun pre pe care muli oameni cu o mentalitate similar l-au platit
anterior. Din pcate, a fost persecutat de catre puternicii brokeri ai vremurilor sale, de Thomas
Edison i de JP Morgan. Multe dintre ambiiile sale au fost zdrobite i o mare parte din munca
sa a fost furat, lsndu-l fr nici un ban, singur i n pragul nebuniei totale n ultimii ani ai
btrneii sale. Indiferent, nu este cu mult mai puin adevrat c, din punct de vedere
tehnologic, lumea modern pe care o cunoatem ar fi cu mult diferit, n sens negativ, fr
Tesla. Multe dintre fundaiile societii n care trim au luat natere n mintea acestui om
strlucit.19
19
http://www.bibliotecapleyades.net/tesla/lostjournals/lostjournals08.htm
-
20
mprenta lui Tesla poate fi observat n civilizaia modern oriunde este folosita electricitatea.
Pe lng descoperirile sale despre electromagnetism i inginerie, Tesla este considerat un
pionier n domeniile roboticii, balisticii, tiinei calculatoarelor, fizicii nucleare i fizicii
teoretice. Tesla consider cercetarea diferitelor ntrebri ridicate de ctre tiin drept cea mai
nobila metoda de mbuntire a condiiei umane cu ajutorul principiilor tiinei i progresului
industrial i una care sa fie compatibi cu natura.20 Tesla i petrecea mult timp citind crti, pe
care le memora n ntregime, avnd memorie fotografic. Tesla a relatat n autobiografia sa c
n numeroase ocazii a experimentat momente detaliate de inspiraie. n timpul copilriei a
avut mai multe episoade de boal. Avea o afeciune foarte ciudat, care se manifest prin
apariia unor fascicule de lumina orbitoare n fata ochilor, adesea nsoite de halucinaii.
Aceste halucinaii erau asociate unui cuvnt sau idee care l urmrea. Uneori, aceste
halucinaii i ddeau soluia la problemele care l preocupau.
Putea vizualiza n form real orice obiect al crui nume l auzea. n prezent, afeciunea
numit sinestezie prezint simptome similare. Tesla putea vizualiza o invenie cu o precizie
incredibil, incluznd toate dimensiunile, nainte de a ncepe s o construiasc, tehnic pe care
azi o cunoatem ca gndire vizual. Nu obinuia s deseneze schie ale inveniilor, concepea
totul din minte. De asemenea, avea premoniii ale evenimentelor care aveau s se ntmple,
premoniii care au nceput nc din timpul copilriei.21 Determinarea lui Tesla n a demonstra
superioritatea curentului alternativ asupra curentului continuu al lui Edison a generat ceea ce
se cunoate drept "rzboiul curenilor". n 1893 s-a organizat n Chicago o expoziie public a
curentului alternativ, demonstrndu-se superioritatea acestuia asupra curentului continuu al lui
Edison. n acelai an, Tesla a reuit s transmit energie electromagnetic fr cabluri,
construind primul radiotransmitor. A prezentat patentul acestuia n 1897, doi ani dup,
Guglielmo Marconi reuind prim transmisie radio. Marconi a nregistrat patentul n 10
noiembrie 1900 i i-a fost refuzat, considerndu-se o copie a patentului lui Tesla. A nceput
astfel un litigiu ntre compania lui Marconi i cea a lui Tesla. Dup ce a studiat mrturiile mai
multor proemineni oameni de tiin, Curtea Suprem de Justiie a Statelor Unite ale
Americii a hotrt n 1943 c dreptatea era de partea lui Tesla(dei numeroase crti l
menioneaz, nc, pe Marconi drept inventator al radioului).22 Acesta a mai inventat :
1. CURENTUL ALTERNATIV -. Invenia care a produs cea mai mare agitaie de la
Expoziia Mondial din Chicago,1983. Dup aceast expoziie a nceput un razboi ntre
viziunea lui Edison i viziunea lui Tesla despre cum electricitatea ar trebui s fie produs i
20
https://ro.wikipedia.org/wiki/Nikola_Tesla 21
Cheney, Margaret (2001) Tesla: Mn Ou of Time. Simon and Schuster. ISBN 0-7432-1536-2. Consultat n 17-06-2007 22
Marc J. Seifer (1998). Wizard. Citadel Press
-
21
distribuit. Curentul alternativ oferit de Tesla era mai sigur i mai ieftin decat curentul direct
oferit de Edison.
2. VALORIFICAREA I DISTRIBUIREA LUMINII.Tesla a dezvoltat i folosit becurile
fluorescente n laboratorul su cu 40 de ani nainte ca industria s le "inventeze". La "Worlds
Fair", Tesla a creat primele semne cu neon.
3. RAZELE X - Radiaiile electromagnetice erau din greu cercetate la sfritul anilor 1800.
Totui Tesla a fost cel care a descoperit ceea ce azi se folosete n medicina pentru
diagnosticare. Invenia razelor X, la fel ca multe altele din inveniile sale, a provenit din
credina lui c tot ceea ce trebuie s ntelegem despre univers este practic n jurul nostru tot
timpul, dar trebuie s ne folosim mintea pentru a crea dizpozitive care s sporeasc percepia
noastr despre existen.
4.. TELECOMANDA - Aceasta invenie a fost o consecin natural a radioului. Patentul cu
numarul 613809 a fost primul model de barc controlat prin telecomanda.
5. MOTORUL ELECTRIC - Invenia motorului electric de ctre Tesla a fost n sfrit
popularizata de o masina care i poart numele. Invenia unui motor de cmpuri magnetice
ce se rotesc, ar fi putut elibera omenirea din ghearele marilor corporaii petroliere, mult mai
devreme. Totusi invenia a fost sucombat de criza economic i de Al doilea Rzboi Mondial
care a urmat.
6. ROBOTICA - Spiritul tiinific mult prea dezvoltat a lui Tesla, l-a condus la ideea c toate
organismele vii sunt pur i simplu conduse de impulsuri exterioare. El a declarat: "Eu prin
fiecare gnd i aciune a mea am demonstrat, spre satisfacia mea absolut, c sunt o main
automat, care este dotat cu putere de micare i care pur i simplu raspunde la stimuli
exteriori". Asa s-a nscut pentru prima data ideea de robotic.
7. LASERUL - Invenia laserului de catre Tesla este unul dintre cele mai prolifice exemple
despre cum binele i rul se leag mpreun n mintea unui om. Laserul a influenat chirurgia
ntr-un mod mai mult decat benefic i st la baza mass-mediei digitale. Totui aceast inventie
poate conduce la nite arme foarte eficiente care momentan, sunt prezente doar n filmele SF.
-
22
8 i 9. COMUNICAIILE WIRELESS I ENERGIA GRATIS NELIMITAT - Aceste dou
invenii sunt strns legate, pentru c ele au fost picatura care a umplut paharul elitei energiei
electrice - la ce e buna o energie care nu poate fi masurat i controlat? Gratis? Niciodat.
J.P. Morgan, l-a sprijinit pe Tesla cu 150000$ pentru a construi un turn care n mod natural s
utilizeze frecvena universului pentru a transminte date, incluzand aici o gam larg de
informaii transmise prin imagini, voce, mesaje i text, acesta reprezennd primele
comunicaii wireless din lume, dar deasemenea a nsemnat c, n afar de costul n sine al
turnului, universul este plin cu energie liber, care ar putea fi utilizat ca o panz de paianjen
peste ntreaga lume, conectnd oamenii din toate locurile i permind oamenilor s valorifice
energia gratuit din jurul lor. Dar cum poate permite vreodata elita mondial aa ceva?
Tesla are probabil mii de alte idei i invenii care rmn necunoscute. Dac aruncm o
privire peste cele 100 de patente ale sale, ne dm seama care a fost scopul su, ce a vrut el s
ofere omenirii.
CAPITOLUL II
Revoluia digital. Internetul
2.1. Uurina i viteza accesrii informaiei
n anii trecui, de cnd cu apariia internetului, comunicarea a suferit anumite
transformri privind diferena copleitoare a gabaritului informaiei, persoanele prefernd n
mod majoritar mediul online dect mediul offline; acest lucru altereaz anumite raporturi ntre
conceptele urmtoare: interaciune social, percepie uman, comportament, personalitate,
tehnologie avansat, transport, extensii digitale, transfer de informaie etc.
n opinia mea, lumea a evoluat incredibil de mult din punct de vedere digital, cauz
care divulg urmtorul efect secret : uurina i viteza accesrii informaiei la orice moment
al zilei sau al nopii cu un simplu instrument de 12x6 cm pe care l pori cu tine peste tot n
buzunarul de la pantaloni. Cu acest instrument poi accesa orice informaie n orice moment,
atta timp cat plateti un furnizor local de internet, cu alte cuvinte cnd esti conectat la reea.
Pna i alturarea aceasta de cuvinte descrie LogIn-ul tu n lumea virtual. De la ideea cea
mai strlucit a lui Larry Page i Sergey Brin, debuteaz cel mai faimos motor de cautare:
Ilustraia 1. Logo Google
-
23
Google Inc. este, la momentul actual una din cele mai mari companii multinaionale,
cu un profit net de peste 10 miliarde de dolari si cu peste 46 000 de angajati.
Totul a nceput ca un proiect de dezvoltare pe care cei doi doctoranzi de la
Universitatea Stanford l-au realizat in ianuarie 1996. Cei doi au ncercat s creeze un motor de
cautare mai performant dect cele existente pan la acea perioad. Au venit cu ideea de a crea
tehnologia PageRank, care stabilea relaiile dintre website-uri, determina importana
acestora dupa numarul de pagini al fiecarui site i a paginilor care aveau legatura cu website-
ul original. Primul nume al motorului de cutare a fost BackRub23, pentru c programul
verifica legaturile din spatele website-urilor i determina importana acestora. Ulterior a
devenit Google, denumirea venind de la cuvntul googol, ce reprezint numarul 1 urmat de
o sut de zerouri. A fost numit astfel pentru ca cei doi inventatori au dorit sa sublinieze ideea
c motorul de cautare a fost creat pentru a oferi o cantintate foarte mare de informaii. In
2001, Google primeste brevetul pentru tehnologia revolutionara PageRank, inventatorul
acesteia, Lawrence Page. La inceput Google a rulat pe website-ul universtii, cu domeniile
google.stanford.edu sau z.stanford.edu. Domeniul Google a fost inregistrat pe data de 15
septembrie 1997, iar dupa o investitie de 100 000 de dolari, facuta de Andy Bechtolsheim,
unul din fondatorii Micro-Systems, a fost fondat compania Google pe data de 4 septembrie
1998. La sfarsitul anului 2007, Google a fost cotat drept cea mai puternic marc global. In
mai 2011, atinge un numar record de un miliard de vizitatori unici lunar. In ianuarie 2013,
compania anun venituri pe anul 2012 de 50 de miliarde de dolari. n iunie 2012, Google
lanseaz site-ul EndangeredLanguages.com, destinat conservrii limbiilor i dialectelor pe
cale de dispariie. Proiectul a luat amploare si pana astazi a strans inregistrari audio si video
cu peste 3000 de limbi i dialecte. Astazi, Google ofera diverse servicii, nu doar motorul de
cautare de baz, ci i programe precum Google Earth, Google Chrome, Android, Gmail,
Google Talk, Google+ sau Google AdSense.24
Recent, Google a cumprat Skybox Imaging, companie specializat n proiectarea de
satelii, pentru 500 de milioane de dolari. Achiziia va ajuta la mbuntirea serviciilor de
hrti, potrivit Bloomberg. "Satelitii Skybox vor ajuta la meninerea acurateii Google Maps,
prin imagini actualizate. n timp, speram c echipa i tehnologia Skybox s poat mbunti
accesul la internet i trimiterea de ajutor n caz de dezastre - domenii de interes pentru Google
de ceva timp", a notat Google.
23
http://infolab.stanford.edu/~backrub/google.html 24
http://www.google.com/about/company/history/
-
24
Cartografii digitali gsesc tot felul de modaliti n care s foloseasc noua surs de
date geospaiale, dar simplul fapt c vor vedea ce se ntampl n diverse pri ale lumii de
nenumrate ori pe zi din spaiu este ceva mare, iar asta va schimba lumea, noteaz Business
Insider. Compania caut constant achiziii care s-i asigure intrarea pe noi piee i s
consolideze serviciile tradiionale ale Google, inclusiv hri i cutarea online. De asemenea,
ncearc s gseasc noi modaliti de a oferi servicii online utilizatorilor, prin proiectul Loon,
care ar trebui s ofere conectivitate la internet n regiuni izolate. In aprilie, Google a anunat
preluarea Titan Aerospace, productor de drone de mare altitudine, care funcioneaz cu
energie solar i pot furniza servicii de date. Dup patru ani de la primele teste, cel mai
ndrzne program al Google pare s fie mai aproape de lansare ca niciodat. Project Loon
este planul gigantului ame-ri-can de a deveni furnizor de internet n acele pri ale lumii unde
nimeni nu a ajuns. Proiectul presupune instalarea unor trasmitoare radio la bordul unor
baloane care s ofere acoperire oriunde n lume. Baloanele s-ar afla la o altitudine unde nu ar
ncurca traficul aerian i ar fi ferite de orice pericole ce ar putea fi cauzate de traficul aerian,
acestea fiind proiectate s se ridice la o altitudine de 32 de kilometri. Ideea este ca aceste
baloane s poarte transmitoare radio s formeze o reea de telecomunicaii la mare altitudine
de unde s retransmit pe pmnt conexiuni la internet capabile s ofere viteze de transfer
similare cu cele oferite prin reelele de internet mobil 3G, chiar 4G.Conform unor declaraii
fcute de Mike Cassidy, managerul care se ocup de Project Loon, producia i lansarea
baloanelor necesar a ajuns suficient de eficient pentru a putea vorbi deja de o implementare
complet funcional, relateaz portalul go4it. n acest moment, compania Google este angajat
ntr-o serie de teste n care sunt implicai operatorii Vodafone din Noua Zeeland, Telstra din
Australia i Telefonica din America Latin. Oficialul Google a afirma c momentul debutului
oficial al reelei de date se apropie vertiginos, ns nu s-a hazardat s ofere o perioad
estimativ pentru activare sau mai multe detalii despre implementarea efectiv a acesteia.
Putem observa apariia zeului numit Google n materie de informaie i accesare i
zeului numit Facebook, n materie de interaciune i comunicare.
Illustraie 2. Logo Facebook
-
25
Facebook este un site web de tip reea de socializare din Internet, creat de ctre Mark
Zuckerberg n anul 2004 pentru a oferi posibilitatea de a contacta persoane apropiate, dar i
persoane necunoscute din mediul virtual global. n acest moment Facebook este una dintre
cele mai rspndite reele sociale din lume. Utilizatorii pot intra n aceast reea din orice loc
unde exist acces la Internet pe baza unei parole, stabilite iniial odat cu completarea
formularului de nscriere coninnd o serie ntreag de ntrebri personale. Este al doilea site
social mondial dup www.google.com, luat dup numrul de vizite, Facebook face parte din
fenomenul recent denumit Web 2.0.
Creat iniial la Harvard, SUA, Facebook era la origine o reea social cu circuit
nchis pentru studenii acestei universiti; ulterior ea s-a deschis i altor universiti
americane. La nceput verificarea apartenenei la universitate se fcea prin adresa de pot
electronic (e-mail) a studentului, dar ncepnd din septembrie 2006 reeaua este deschis
tuturor. Imediat reeaua a devenit foarte popular dar i controversat, fiind interzis n cteva
ri din Orientul Mijlociu. De asemenea, prin intermediul acestei reele au fost provocate i
coordonate unele manifestaii protestatare din Republica Moldova i Iran. n primele nou
luni din anul 2010 facebook a nregistrat un profit net de 355 de milioane de dolari la venituri
de 1,2 miliarde de dolari25
.n Romnia facebook avea 0,5 milioane de utilizatori n ianuarie
2010 i 2,4 milioane n ianuarie 2011 . n septembrie 2011 Romnia avea peste 3,7 milioane
de utlizatori de Facebook26
.n mai 2007 facebook a lansat o platform care interacioneaz cu
celelalte pagini web. n acelai sens s-au lansat i numeroase aplicaii prin care utilizatorii pot
trimite diferite mesaje celorlali utilizatori. La cteva luni dup lansarea lui facebook a fost
iniiat i o aplicaie contra mesajelor de tip spam. Varianta facebook iPhone a fost lansat
n august 2007, iar un an mai trziu, n iulie 2008, existau n total aproximativ 15 milioane de
utilizatori. n iulie 2009 se pare c numrul utilizatorilor a atins circa 250 milioane de
persoane.
Utilizatorii nregistrai au posibilitatea s-i gseasc prietenii, dar i pe orice ali
utilizatori din toat lumea, nu numai din ara n care se afl. Utilizatorii i pot crea i
modifica propriul profil ori de cte ori doresc. Profilele publice pot fi blocate de ctre ali
utilizatori, dar nu i profilele personale. Conform datelor furnizate de ctre compania
comScore, facebook primete majoritatea vizitatorilor si de la Google, Microsoft i ntr-o
msur mai mic prin Yahoo!. Una dintre cele mai importante i populare caracteristici ale
acestei reele de tip social o reprezint posibilitatea postrii de fotografii. Deasemenea
utilizatorii se pot recrea cu diferite jocuri online i aplicaii. nc de la crearea sa facebook a
25
Facebook peut utiliser toutes les donnes: choisissez vos amis! [archive], Rue89 26
Ci utilizatori are Facebook n Romnia, Gndul, accesat la 3 septembrie 2011
-
26
fcut obiectul unei controverse privind respectarea vieii private a utilizatorilor. Aplicaia
utilizeaz informaiile personale ale utilizatorilor cu scopul de a introduce anunuri publicitare
adaptate profilului fiecrui utilizator n parte i chiar de a vinde aceste informaii unor
intreprinderi private, aa cum i este menionat n carta facebook cu privire la viaa privat.
Aceast cart indic pe de alt parte c facebook poate recolta informaii despre membrii si
i din surse exterioare reelei, cum ar fi ziarele, bloguri sau orice alte surse din cuprinsul
Internetului.
Informaiile despre utilizatori sunt colectate de ctre facebook pentru ameliorarea
continu a bazei sale de date i pentru a permite clienilor si (pltitori) s adreseze mesajele
lor publicitare cu mai mult succes, cunoscnd comportamentul de consum al utilizatorilor.
Graie reclamelor de la facebook site-urile terilor pot folosi informaiile adunate de facebook
pentru a trimite publicitate intit n funcie de profilul utilizatorului: aceste mesaje pot face
uz, de exemplu, de date despre sexul, nivelul studiilor, opiniile politice, religia, locurile de
munc sau posturile ocupate de utilizatori27.nc de la crearea sa, Facebook a fcut obiectul
unor controverse privind respectul vieii private a utilizatorilor. Cele mai mari nemulumiri
sunt legate de uurina cu care datele personale ale membrilor reelei pot ajunge pe mna
oricui. Din acest motiv, n 2010, peste 30.000 de persoane au renunat ntr-o singur zi la
contul lor de pe reeaua de socializare, fiind nemulumite de problemele de securitate i de
confidenialitate. Ca s fi avut impact, decizia de renunare ar fi trebuit luat de zeci de
milioane de consumatori, au afirmat ns iniiatorii micrii de protest.
Secretul unei bune gestionri a confidenialitii pe Facebook const n abilitatea
fiecrui utilizator de a determina n ce msur vrea ca oamenii s tie despre el i / sau
activitile sale i gradul de interaciune cu ei. Pornind de aici, un utilizator informat i poate
alege propriul nivel de confidenialitate, conform preferinelor sale. n schimb, un utilizator
mai puin informat poate cdea prad unor riscuri precum divulgarea involuntar de informaii
din profilul personal sau nclcarea sferei intime (prin fotografii, videoclipuri, comentarii,
etc.).28
O persoan cstorit din apte a avut n vedere posibilitatea de a divora din cauza
mesajelor publicate pe Facebook i pe alte reele de socializare online de partenerul su de
cuplu, afirm autorii unui studiu recent. Un procent similar de persoane cstorite recunosc c
efectueaz cutri online pentru a descoperi dovezi ale infidelitii partenerului de via.
Aproape o cincime dintre persoanele cstorite spun c au dispute verbale zilnic din cauza
felului n care soii sau soiile lor folosesc reelele de socializare.
27
Muise, A., Christofides, E. & Desmarais, S. (martie 2010). Privacy and Disclosure on Facebook: Youth and
Adults Information. Disclosure and Perceptions of Privacy Risks 28
http://ro.wikipedia.org/wiki/Facebook#cite_note-8
-
27
Studiul a fost comandat de firma de avocatur Slater and Gordon, ca urmare a unei
creteri considerabile nregistrate n numrul clienilor si, care au spus c Facebook, Skype,
Snapchat, Twitter, What'sApp i alte reele de socializare au jucat un rol important n divorul
lor. Andrew Newbury, unul dintre managerii de la Slater and Gordon, a spus: "n urm cu
cinci ani, Facebook era arareori menionat n contextul ncheierii unei csnicii, ns acum a
devenit un motiv comun. Reelele de socializare reprezint noul cmp minat din domeniul
csniciilor. Reelele de socializare, n special fotografiile i mesajele publicate pe Facebook,
sunt de acum motive invocate ca "o rutin n divoruri". Un studiu realizat de compania
Censuswide pe un eantion de 2.011 persoane cstorite a descoperit c motivele cel mai des
invocate pentru a monitoriza conturile partenerilor de cuplu vizeaz identificarea persoanelor
cu care acetia vorbesc cel mai des, persoanele cu care se ntlnesc i locurile n care merg,
scrie Ring. Exist implicaia urmtoare: de ctva timp ncoace s-a nscut un trend foarte
ciudat i nociv. Oamenii refuz s mai ias din case pentru a sta pe Facebook. Este o aciune
care, ncet dar sigur, ne bag ntr-un mormnt internautic fr scpare. Petrecem ore nir
dnd refresh la News Feed.
tiind aceste lucruri, mai avem ncrederea pe care o aveam nainte privind viaa
noastr privat? Din cauza acestei platforme, pierdem timp ntr-un mod nefolositor? Ne
expunem prea mult publicului larg? Parerea mea este c da, pierdem timp i nu mai avem
ncredere, n timp ce ego-ul nostru explodeaz postnd poze cu noi in diverse circumstane
fericite. A reusit virtualul s recreeze interaciunea ntre oameni? Da. De cnd cu viteza
electric i schimbul de bii de informaie, toat lumea s-a transformat i a fost nghiit de
eterul internetului. Efectele sunt att pozitive, ct i foarte nocive. Trebuie s contientizm,
s nvm cum s selectm informaia necesar, trebuie s ne adaptm, dar s nu ne uitm
natura orict de mult va lua amploare aceast Cultur virtual-informaional. Este imperios
necesar s folosim tehnologia n favoarea speciei umane i a planetei Pmnt att pentru
sporirea inveniilor ct i pentru evoluia descoperirilor tiinifice, mai ales pentru c omenirea
nu este pregtit pentru acest pas. Dezvoltarea tehnologiei produce deja mutaii vizibile i
n domeniul telecomunicaiilor. Telefonia fix este pe cale de dispariie, aceasta fiind nlocuit
cu telefonia mobil, care la randul su risc s fie scoas din schema de comunicarea prin
diverse servicii ce necesit acces la Internet. Spre exemplu, n cazul celor aflat la sute i mii
de kilometri deprtare, apelurile telefonice au fost nlocuite de comunicarea prin Skype.
Iar n curand americanii i nu numai vor avea WiFi peste tot, datorit competiiei dintre
gigani precum AT&T i Google. Astfel, vom putea vorbi gratuit prin intermediul reelelor de
Internet wireless.Un specialist de la Universitatea Stanford spune ca tehnologia a produs
schimbri majore n mai toate industriile. Acesta anticipeaz ca lumea va fi foarte diferit
-
28
peste 15-20 de ani, din punct de vedere tehnologic. Iar, cel mai probabil, companiile care sunt
acum lideri n domeniul lor de activitate nici nu vor mai exista atunci. i asta pentru c
executivii lor fie nu sunt constieni de schimbarile care urmeaz s se produc, sunt reticeni
n a investi sumele de bani necesare pentru a reinventa business-ul de care se ocup, sau trag
cu dinii de modelul de afaceri motenit de la predecesori. Iar cei mai muli se concentreaz pe
performana pe termen scurt. Noi industrii n valoare de trilioane de dolari vor izvor de
nicieri i vor nlocui actuale industrii, evaluate la trilioane de dolari. Acesta este viitorul ctre
care ne ndreptam, fie c ne place sau nu, conchide specialistul de la Universitatea Stanford.
n alt ordine de idei, n Galaxia Gutenberg, McLuhan spune creterea pur
cantitativ a fluxului de informaie a fcut ca organizarea vizual a cunoaterii i perspectiva
s apar nc naintea tiparului. Din punctul meu de vedere, n timpurile noastre, cu
perspectiva mult mai ampl a aceluiai lucru i cu tehnnologia actual, s-a creat o nou
viziune asupra comunicrii, deoarece aceasta transcende orice for fizic, canalul dintre
emitor i receptor fiind chiar virtualul reprezentat ori printr-un server, ori prin ceva invenie
care folosete o tehnologie asemantoare cu cea a baloanelor Loon. Abilitile biologice ale
minii umane se dezvolt ntr-un ritm liniar, pe cnd abilitile non-biologice ale tehnologiei
se dezvolt exponenial, motiv pentru care Kurzweil crede c pn n 2029 inteligena
artificial va ajunge s aib abiliti similare cu cele ale oamenilor.
2.2. Inveniile digitale, inteligena artificial i singularitatea
Tehnologiile erei electronice se deosebesc de toate celelealte mijloace de comunicare
anterioare: astfel vorbirea, auzul, simul s-au transformat, fiind parte din ntregul sistem
nervos central virtual i formnd aceeai constelaie care exercit o for imploziv, din
punctul de vedere al lui McLuhan, dar vreau s adaug elementul -cheie care nu poate lipsi din
anul 2015, i anume digitalul/virtualul.
Ray Kurzweil, pe care l-am amintit mai sus, este un inventator, futurolog i specialist
n inteligen artificial renumit att pentru inveniile sale, ct i pentru numeroasele
previziuni pe care le-a fcut n ultimele decenii i care s-au adeverit. Kurzweil a inventat
multe tehnologii, cum ar fi scannerul de tip flatbed, tehnologii OCR, sisteme de citire a
textelor i de recunoatere vocal. Printre prediciile sale se numr faptul c Internetul va
juca un rol central n viaa oamenilor (lucru pe care l susinea n anii 80, cnd Internetul era
o reea cunoscut de puini oameni), c oamenii vor fi nvini la ah de computere (cu opt ani
nainte ca Garry Kasparov s piard n faa lui Deep Blue) i c Uniunea Sovietic se va
prbui.
-
29
Astzi, Kurzweil lucreaz pentru Google n rolul de Director of Engineering, astfel
c el nu se mai limiteaz doar la a prezice viitorul, ci joac un rol activ n modelarea sa.
Printre proiectele pe care le desfoar inventatorul n cadrul Google se numr i motorul de
cutare al viitorului, care va fi capabil s rspund la ntrebri complexe, s neleag
informaii coninute n documentele pe care le gsete i chiar s identifice informaii care ar
putea fi utile oamenilor. Google a fcut primii pai spre nelegerea sensului informaiilor pe
care le caut i deja poate nelege puin din ceea ce citete. La asta lucrez acum, de fapt,
ncerc s-i permit motorului de cutare chiar s neleag coninutul paginilor web, a declarat
Kurzweil n cadrul conferinei CIO Network organizate de Wall Street Journal29.Momentan
exist un entuziasm exagerat pentru imprimantele 3-D. De regul, atunci cnd oamenii se
extaziaz prematur, acest fenomen este urmat de deziluzii i falimente, aa cum s-a ntmplat
la nceputul deceniului trecut cu crash-ul dot.com. Cred c suntem la 5 ani distan de
modalitile de utilizare cu adevrat importante ale imprimantelor 3-D. La nceputul
deceniului 2020-2030 cred c vom nlocui o bun parte din procesele de producie cu
imprimantele 3-D. Vom putea tipri haine i va exista o pia open source cu design-uri
gratuite. Vor exista imprimante 3-D personale, dar i unele folosite n comun, disponibile n
coffee shop-ul din cartier30, afirm futurologul. Un robot umanoid care "i mbogete
cunotinele de pe internet i de la ali roboi" i care poate "gndi, nva i aciona de unul
singur" a fost creat de specialitii de la Hasegawa Lab din cadrul Institutului de Tehnologie
din Tokyo. Robotul utilizeaz o "reea neuronal auto-replicant" (sau SOINN - Self-
Organizing Incremental Neural Network) , care este o metod nesupravegheat de nvare
online.Robotul ia decizii bazate pe experienele sale trecute i n funcie de cunotinele pe
care le-a acumulat deja.De exemplu, n cazul n care i spui robotului c doreti un pahar cu
ap rece, acesta i d seama c, dup ce pune ap n pahar, nu va putea pune imediat i
ghea, deoarece are "minile" ocupate cu sticla i cu paharul. Astfel c va alege s pun sticla
jos i apoi va pune gheaa n pahar.31 Kurzweil afirm c aceste reuite tehnologice vor face
parte dintr-un fenomen mai amplu, care are loc ntr-un ritm accelerat: integrarea inteligenei
umane cu cea artificial. Vom extinde ceea ce suntem. Vom deveni n mai mare msur non-
biologici, spune Kurzweil. Abilitile biologice ale minii umane se dezvolt ntr-un ritm
liniar, pe cnd cele non-biologice ale tehnologiei se dezvolt exponenial, motiv pentru care
Kurzweil crede c pn n 2029 inteligena artificial va ajunge s aib abiliti similare cu
cele ale oamenilor. Astzi, un copil din Africa care are un smartphone poate accesa toate
29
http://www.descopera.ro/lumea-digitala 30
Ray Kurzweil, The Age of Spiritual Machines: When Intelligence exceeds Computers Exceed Human,
Penguin Books, 2000 31
www.kurzweilai.net
-
30
cunotinele omenirii, lucru care nu i era disponibil nici preedintelui SUA acum 15 ani.
Acest progres rapid va continua s se manifeste ntr-un mod exponenial, explic specialistul.
Pn n 2045, ne vom extinde inteligena de un miliard de ori, prevede Kurzweil n cartea
sa. Pentru a nelege mai bine care vor fi modificrile din viitor, cum se va transforma
comunicarea, trebuie s amintim cteva dintre cele mai spectaculoase descoperiri, studii i
invenii ale ultimilor ani. Cazul lui Kevin Warwick, un profesor de Cibernetic la
Universitatea Reading care i-a implantat n 1998 un ID de frecven radio n bra. Ca urmare,
el poate activa lumina din degete sau poate s simuleze o mbriare la distan (soia lui este
i ea cibernetic). Cu toate acestea, Warwick nu vrea s devin un robot ci doar un om mai
bun. Sunt din ce n ce mai muli oameni ca Warwick pe pmnt, care consider c un implant
cibernetic e la fel de justificat ca orice form de chirurgie plastic, doar c e de mii de ori mai
util. La fel gndete i regizorul Rob Spence, care face filme cu ochiul lui cibernetic. I se
spune Eyeborg i a fcut un documentar despre implanturi i augmentri cibernetice.
Pe lng oamenii cibernetici exist i o grmad de roboi, pentru uz personal sau nu,
care presteaz serviciii de life hacking. De exemplu, Sand Flea poate sri printr-o fereastr
sau de pe un acoperi (n timp ce filmeaz) ca apoi s se rostogoleasc pe nite rotie pn
cnd e cazul s mai sar o dat. RISE, un robot a un gndac de buctrie cu 6 picioare poate
urca orice suprafa. LS 3 Big Dog, un fel de cine mutant, e proiectat s acompanieze soldaii
care au nevoie de provizii i e capabil s care pn la 180 de kg pe teren accidentat. SUGV,
care are dimensiunea unei serviete, e gndit s identifice i s urmreasc oameni prin
mulime. Preferatele mele (i ale oricui, cred) sunt dronele de supraveghere care arat fix ca
un nar i colecteaz probe de ADN. deea din spatele transumanismului este dorina
oamenilor de a se folosi de maini nanometrice care s optimizeze inteligena, s repare
celule, s vindece instant orice boal sau s sincronizeze procesele mentale cu computere
super-inteligente. Transumanismul este o micare intelectual i cultural care profetizeaz i
lucreaz n scopul transformrii fundamentale a condiiei umane prin dezvoltarea tehnologiei
pentru a elimina mbtrnirea i pentru a spori foarte mult capacitile intelectuale, fizice si
psihologice ale oamenilor. Scopul final este de a susine viaa pentru totdeauna. Se tie c
orice proges tehnologic depinde de puterea de procesare, i, din nou conform legii lui Moore,
ea crete exponenial, i anume se dubleaz din 7 n 7 ani. Muli dintre cei mai detepi i mai
bogai oameni din Silicon Valley au mbriat de mult timp Singularitatea, ba chiar au
nfiinat i o facultate care se cheam aa. Ei cred c tehnologia ar putea fi singura cale de a
rezolva viitoarele crize ale planetei, mai ales dac controlul procesului evolutiv va sta n
minile noastre, ale tuturor. Google lucreaz zi de zi pe construirea unui creier uria, care
exploateaz puterea de gndire a oamenilor, n scopul de a depi puterea minii umane.
-
31
Scopul acestui supercomputer este ca la un moment dat s reueasc s fac ceea ce noi
probabil nu o s putem s-l programm s fac, i anume s i scrie singur versiuni de soft i
s se upgradeze continuu fr s mai intervenim noi n proces. Kurzweil glumete c dac se
ntmpl cumva ca acest supercalculator s devin un HAL, va trebui s facem unul mai bun
care s l opreasc, spernd c acesta din urm n-o s se alieze cu primul. Pn atunci o avem
pe SIRI, care, dei aa primitiv cum e ea, ne-a demonstrat c roboii pot fi prietenoi. Cum
spuneam la nceput, toate ideile mari au prut neplauzibile la nceput. Dac acum 30 de ani
nici nu ne imaginam c toat lumea a treia va avea acces la telefonie mobil, i acum ne e
greu s concepem c n 33 de ani vom avea de-a face cu supercalulatoare autonome. Probabil
muli dintre noi nu vor accepta posibilitatea nici cnd ea va exista. Unii dintre adepii
Singularitii portretizeaz un viitor n care oamenii se vor mpri n dou specii: cei care au,
(dotai cu inteligen superioar i capacitatea de a tri timp de sute de ani) i cei care nu au -
oameni care refuz s renune la formele lor nvechite, att fizice ct i mentale.
17.3. The Internet of Things
2.3.1.Metode de comunicare ntre dispozitive
Numrul dispozitivelor care se conecteaz la internet va nregistra o cretere
spectaculoas n urmtorii patru ani, ajungnd s numere n anul 2016 peste 15 miliarde, de
dou ori mai mult dect populaia lumii. Cisco, o important companie din domeniul
tehnologiei, prezice c proliferarea tabletelor, a telefoanelor mobile i a altor aparate
inteligente care vor avea conexiune la internet, va fi evenimentul care va determina aceast
cretere rapid. Compania a declarat c urmrirea video-urilor va continua s domine traficul
de internet, preconiznd c pn n 2015, un milion de minute de video vor fi accesate online
n fiecare secund. De asemenea, Cisco a rezis c n acea perioad, mai mult de 40% din
populaia globului (aproape trei miliarde de oameni) va fi, simultan, online. Gigantul
consider c pn n 2015, traficul pe internet la ajunge la 966 de exabii pe an. Un exabit este
egal cu o un cvintilion de bii. n 2004, traficul global lunar a depit pentru prima dat un
exabit. Cisco susine c acest trafic cvadruplu ridic o serie de probleme serioase. Toate
aceste dispozitive care se conecteaz la internet i viteza cu care ele se nmulesc i evolueaz
apas greu pe reelele de internet. Raportul Cisco subliniaz o problema foarte real pe
msur ce adresele de tip IPv4 se termin, din moment ce fiecare dispozitiv necesit una
pentru a se conecta la internet. Atunci cnd sistemul IPv4 a fost creat, n 1977, el a fost gndit
pentru un n