Conferenza Stampa

Conferenza Stampadi Presentazione del Messaggio

per la 1a Giornata Mondiale dei Poveri

Martedì, 13 giugno 2017

Nella Sala Stampa della Santa Sede, inVia della Conciliazione 54, si è tenuta unaConferenza Stampa per la presentazione delMessaggio in vista della 1a GiornataMondiale dei Poveri, istituita da PapaFrancesco a conclusione del Giubileo dellaMisericordia. La data della celebrazione èfissata alla XXXIII Domenica del TempoOrdinario, che quest’anno ricorre il 19novembre.

Sono Intervenuti Sua Ecc. Mons. RinoFisichella, Presidente del Pontificio Consiglioper la Promozione della NuovaEvangelizzazione e Sua Ecc. Mons. JoséOctavio Ruiz Arenas, Segretario delmedesimo Pontificio Consiglio.

Mons. Rino Fisichella

Intervento di Sua Ecc. Mons. Rino FisichellaPresidente del Pontificio Consiglio

per la Promozione della NuovaEvangelizzazione

L’anno scorso, domenica 13 novembre,mentre in tutte le Cattedrali del mondo sichiudevano le Porte della Misericordia, Papa

Francesco celebrava nella Basilica di SanPietro il Giubileo dedicato a tutte le personesocialmente emarginate. Nell’omelia, il Papasi esprimeva così: “Proprio oggi, quando siparla di esclusione, vengono subito in mentepersone concrete; non cose inutili, mapersone preziose. La persona umana, postada Dio al culmine del creato, viene spessoscartata, perché si preferiscono le cose chepassano. E questo è inaccettabile, perchél’uomo è il bene più prezioso agli occhi diDio. Ed è grave che ci si abitui a questoscarto; bisogna preoccuparsi, quando lacoscienza si anestetizza e non fa più caso alfratello che ci soffre accanto o ai problemiseri del mondo… Oggi, nelle Cattedrali e neiSantuari di tutto il mondo si chiudono lePorte della Misericordia. Chiediamo la graziadi non chiudere gli occhi davanti a Dio che ciguarda e dinanzi al prossimo che ciinterpella… soprattutto al fratello dimenticatoed escluso, al ‘Lazzaro’ che giace davantialla nostra porta. Lì punta la lented’ingrandimento della Chiesa… Alla luce diqueste riflessioni, vorrei che oggi fosse la‘giornata dei poveri’”.

La frase finale non era nel testodell’Omelia preparata per questacircostanza. Papa Francesco la pronunciòspontaneamente, guardando le migliaia dipoveri che erano presenti alla celebrazioneeucaristica e che si erano intrattenuti con luinei giorni precedenti. Gli avevano espressole loro difficoltà, insieme ai desideri piùprofondi che portavano nel cuore; il Papa liaveva abbracciati a lungo con commozione eintensità. Probabilmente, proprio gli sguardi ele lacrime di quelle persone gli erano rimastefortemente impresse nel momento in cui,alzando gli occhi dal testo, annunciava ildesiderio di una “giornata dei poveri”. Ildesiderio, comunque, diventava subito unarealtà. Firmando in Piazza san Pietro laLettera Misericordia et Misera, PapaFrancesco aggiungeva a conclusione: “hointuito che, come ulteriore segno concreto diquesto Anno Santo straordinario, si debbacelebrare in tutta la Chiesa, nella ricorrenzadella XXXIII Domenica del Tempo Ordinario,la Giornata Mondiale dei Poveri. Sarà la piùdegna preparazione per vivere la solennità di

Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’Universo,il quale si è identificato con i piccoli e i poverie ci giudicherà sulle opere di misericordia(cfr. Mt 25,31-46). Sarà una Giornata cheaiuterà le comunità e ciascun battezzato ariflettere su come la povertà stia al cuore delVangelo e sul fatto che, fino a quandoLazzaro giace alla porta della nostra casa(cfr. Lc 16,19-21), non potrà esserci giustiziané pace sociale. Questa Giornata costituiràanche una genuina forma di nuovaevangelizzazione (cfr. Mt 11,5), con la qualerinnovare il volto della Chiesa nella suaperenne azione di conversione pastorale peressere testimone della misericordia” (n. 21).

Su questo orizzonte, quindi, è necessariocollocare il Messaggio per la I GiornataMondiale dei Poveri che si celebrerà in tuttala Chiesa il prossimo 19 novembre, XXXIIIdomenica del Tempo Ordinario, che oggiviene presentato. Come ricorda nelMessaggio il Santo Padre, “alle altreGiornate Mondiali istituite dai mieiPredecessori, che sono ormai una tradizionenella vita delle nostre comunità, desidero che

si aggiunga questa, che apporta al loroinsieme un elemento di completamentosquisitamente evangelico, cioè lapredilezione di Gesù per i poveri” (n. 6).

Sarà questa una giornata dove tutta lacomunità cristiana dovrà essere capace ditendere la mano ai poveri, ai deboli, agliuomini e alle donne cui viene troppo spessocalpestata la dignità. Il Messaggio richiamaall’espressione biblica della Prima Lettera diGiovanni: Non amiamo a parole ma con ifatti. Con questo motto, si intendeconfigurare il senso della celebrazionemondiale. “Figlioli, non amiamo a parole nécon la lingua, ma con i fatti e nella verità” (1Gv 3,18). Sono le parole dell’evangelista,con cui Papa Francesco introduce il suoMessaggio. L’esortazione esprime unimperativo dal quale nessun cristiano puòprescindere. Centrale diventa il richiamoall’opposizione tra l’azione, il servizioconcreto reso agli ultimi, e il vuoto chespesso le sole parole celano. Il Papa insistesu questo punto: “Non pensiamo ai poveri,solo come destinatari di una buona pratica di

volontariato da fare una volta alla settimana,o tanto meno di gesti estemporanei di buonavolontà per mettere in pace la coscienza.Queste esperienze, pur valide e utili asensibilizzare alle necessità di tanti fratelli ealle ingiustizie che spesso ne sono causa,dovrebbero introdurre ad un vero incontrocon i poveri e dare luogo ad una condivisioneche diventi stile di vita” (n. 3).

Il Messaggio che oggi viene presentato inotto lingue (Italiano, francese, inglese,tedesco, polacco, spagnolo, portoghese earabo), può essere facilmente raccoltointorno a due espressioni che ne delineano ilsignificato profondo e ne costituiscono lasintesi. La prima, si riferisce al richiamo delSalmo: “Questo povero grida e il Signore loascolta” (Sal 34,7). Il grido dei poveri nonpuò lasciare la Chiesa insensibile; findall’inizio della sua storia e nel corso deisecoli, la comunità cristiana rifuggendo daqualsiasi retorica si è messa al servizio deipiù bisognosi, perché “aveva compreso chela vita dei discepoli di Gesù dovevaesprimersi in una fraternità e solidarietà tali,

da corrispondere all’insegnamento principaledel Maestro che aveva proclamato i poveribeati ed eredi del Regno dei cieli (cfr. Mt5,3)” (n. 2). Certo, il Papa richiama al fattoche ci sono stati momenti nella storia dellaChiesa in cui il grido dei poveri non è statoascoltato con la dovuta attenzione; eppure,anche in questi frangenti, non sono mancati“uomini e donne che in diversi modi hannoofferto la loro vita a servizio dei poveri”,scrivendo pagine di storia da cui emerge la“fantasia della carità” cristiana (n. 3). Laseconda espressione verte sul terminecondivisione. Partendo dall’esempio di sanFrancesco che “non si accontentò diabbracciare il lebbroso” e di darglil’elemosina, ma comprese che la vera caritàconsisteva nello stare insieme, vicino,condividendo il dolore e la sofferenza dellamalattia come pure il disagiodell’emarginazione, il Papa propone comestile di vita dei credenti quello dell’incontrocon i poveri per “dare luogo ad unacondivisione che diventi stile di vita. Infatti, lapreghiera, il cammino del discepolato e laconversione trovano nella carità che si fa

condivisione la verifica della loro autenticitàevangelica” (n. 3).

La sfida che si intende porre, come sinota, consiste nell’uscire dall’indifferenza,dalle certezze e comodità che spesso sono iluoghi privilegiati di una cultura benestante,per riconoscere che la povertà costituisceanche un valore con cui confrontarsi. Icristiani, infatti, sanno che la povertà è ancheuna vocazione a seguire Gesù povero:“Povertà significa un cuore umile che saaccogliere la propria condizione di creaturalimitata e peccatrice per superare latentazione di onnipotenza, che illude diessere immortali. La povertà è unatteggiamento del cuore che impedisce dipensare al denaro, alla carriera, al lussocome obiettivo di vita e condizione per lafelicità… La povertà, così intesa, è il metroche permette di valutare l’uso corretto deibeni materiali, e anche di vivere in modo nonegoistico e possessivo i legami e gli affetti”(n. 4).

Papa Francesco, in questo Messaggio,

non nasconde la difficoltà che emergesoprattutto ai nostri giorni di identificare inmodo chiaro la povertà. Egli parla dei “millevolti segnati dal dolore, dall’emarginazione,dal sopruso, dalla violenza, dalle torture edalla prigionia, dalla guerra, dalla privazionedella libertà e della dignità, dall’ignoranza edall’analfabetismo, dall’emergenza sanitariae dalla mancanza di lavoro, dalle tratte edalle schiavitù, dall’esilio e dalla miseria,dalla migrazione forzata. La povertà ha ilvolto di donne, di uomini e di bambini sfruttatiper vili interessi, calpestati dalle logicheperverse del potere e del denaro”. Insomma,presenta un “elenco impietoso e maicompleto” che si allarga sempre più a causa“dell’avidità di pochi e dell’indifferenzageneralizzata” (n. 5).

La terapia che potrebbe aiutare adalleviare questa grave patologia, si ritrovanella forma della reciprocità: il povero vieneraggiunto dalla tenerezza e dallamisericordia di Dio attraverso quantidesiderano incontrare realmente il volto diCristo; alla stessa stregua, quanti hanno

perduto la dignità e sono ai margini, quantisono afflitti dal sopruso e dalla violenzaprovocano i cristiani a ritrovare il senso dellapovertà evangelica che loro portanoimpresso nella vita quotidiana.

La dimensione della reciprocità trovariscontro nel Logo della Giornata Mondialedei Poveri. Si nota una porta aperta e sulciglio si ritrovano due persone. Ambeduetendono la mano; una perché chiede aiuto,l’altra perché intende offrirlo. In effetti, èdifficile comprendere chi tra i due sia il veropovero. O meglio, ambedue sono poveri. Chitende la mano per entrare chiede

condivisione; chi tende la mano per aiutare èinvitato a uscire per condividere. Sono duemani tese che si incontrano dove ognunaoffre qualcosa. Due braccia che esprimonosolidarietà e che provocano a non rimaneresulla soglia, ma ad andare incontro all’altro. Ilpovero può entrare in casa, una volta chedalla casa si è compreso che l’aiuto è lacondivisione. Diventano quanto maiespressive in questo contesto le parole chePapa Francesco scrive nel Messaggio:“Benedette le mani che si aprono adaccogliere i poveri e a soccorrerli: sono maniche portano speranza. Benedette le maniche superano ogni barriera di cultura, direligione e di nazionalità versando olio diconsolazione sulle piaghe dell’umanità.Benedette le mani che si aprono senzachiedere nulla in cambio, senza “se”, senza“però” e senza “forse”: sono mani che fannoscendere sui fratelli la benedizione di Dio” (n.5).

L’invito del Santo Padre è rivolto allaChiesa intera, così come agli uomini e alledonne di buona volontà; tutti sono provocati

ad ascoltare il grido di aiuto dei poveri.Indipendentemente dalla religione, dal coloredella pelle e dalla nazione a cui siappartiene, a tutti è chiesto di non voltare losguardo altrove. Ai cristiani è chiesto di farepropria la cultura dell’incontro, di abbatteremura, confini e recinti innalzati dall’egoismoe dalla paura. A tutti viene ricordato che lasolidarietà e la fratellanza sono proprie edegne dell’uomo in quanto tale ecostituiscono il dono originario destinatoall’umanità senza alcuna esclusione. Comela povertà non conosce confini e barriereperché si è estesa al mondo intero, così lasolidarietà ha bisogno di essere riconosciutacome espressione di genuina fraternità pertutti.

Più concretamente, le Chiese particolarisono invitate a trovare tutte le forme piùadeguate per dare continuità a quanto giàesiste e che segna la vita del vasto mondodel volontariato. Papa Francesco chiede chetutti si impegnino, soprattutto nel corso dellasettimana precedente, per “creare tantimomenti di incontro e di amicizia, di

solidarietà e di aiuto concreto” (n. 7). Vienechiesto, inoltre, di invitare i poveri e ivolontari a partecipare insieme alla santaEucaristia della domenica e,successivamente, di accogliere i poveri come“ospiti privilegiati alla nostra mensa”. Perpermettere ai sacerdoti e al mondo delvolontariato di vivere ancora piùintensamente questi momenti, il PontificioConsiglio per la promozione della nuovaevangelizzazione ha predisposto un sussidiopastorale che sarà disponibile a partire dalmese di settembre.

Papa Francesco sarà direttamentecoinvolto nella celebrazione di questaGiornata che lo vedrà presiedere la santaEucaristia nella Basilica di San Pietro,insieme a tanti poveri e ai volontari. Per ivolontari, in particolare, è prevista una Vegliadi preparazione il Sabato 18 novembre nellaChiesa di San Lorenzo fuori le Mura per farememoria del grande santo romano cheelevando la figura del povero a vero e unico“tesoro” della Chiesa, si consegnò al martirio,a testimonianza perenne del suo servizio di

carità. Sarà un momento per esprimereanche il ringraziamento per quantiquotidianamente e in silenzio vivono ilservizio dell’assistenza ai poveri, e un invitoperché tanti altri si uniscano alla lorotestimonianza.

Le intenzioni di Papa Francescoracchiuse nel Messaggio che invia oggi atutta la Chiesa, riguardano la speranzaperché questa Giornata Mondiale possadiventare “un richiamo forte alla nostracoscienza credente affinché siamo semprepiù convinti che condividere con i poveri cipermette di comprendere il Vangelo nella suaverità più profonda. I poveri non sono unproblema: sono una risorsa a cui attingereper accogliere e vivere l’essenza delVangelo” (n. 9).

Mons. José Octavio Ruiz Arenas

Intervento di Sua Ecc. Mons. José OctavioRuiz Arenas

Segretario del Pontificio Consiglioper la Promozione della Nuova

Evangelizzazione

La Chiesa, fin dall’inizio, si è preoccupatadei poveri, anzi, nei primi secoli il suoimpegno di aiuto e condivisione è stato unsegno luminoso di autenticità. L’ammirazioneper l’amore, il sincero interessamento ed ilsoccorso ai poveri ha fatto sì che tantepersone aderissero alla fede cristiana. Ilcriterio-chiave di autenticità risiedeva nelfatto che non si dimenticavano dei poveri (cfr.Gal 2,10).

Se si guarda alla storia della Chiesa, sitrovano innumerevoli espressioni di questoamore e di aiuto ai poveri. Sono tantissime leistituzioni di assistenza nel campo dellasalute, dell’educazione, di protezione per lepersone sole a abbandonate, che sono fruttodella generosità di tanti credenti. Nonpossiamo dimenticare che Gesù, il Figlio diDio, si è fatto uomo e ha vissuto nellapovertà. Le sue parole e suoi gesti eranol’espressione di predilezione per i poveri eper questo, quando la Chiesa accoglie eaiuta le persone disagiate, lo fa perchériconosce in esse l’immagine e la presenzadi Cristo.

Gli ultimi Papi, particolarmente SanGiovanni Paolo II e Benedetto XVI, hannoribadito l’importanza di un’opzionepreferenziale per i poveri ed i loro scrittimagisteriali sono un invito permanente pertutta la Chiesa, perché risponda condedizione e generosità, aiutando la societàaffinchè non siano negati a nessuna personai beni necessari per una vita decorosa.

Papa Francesco ritiene che per la Chiesal’opzione per i poveri è una categoriateologica prima che culturale, sociologica,politica o filosofica e considera tale opzione,come una forma speciale di primazianell’esercizio della carità cristiana, dellaquale dà testimonianza tutta la tradizionedella Chiesa. Per questo motivo insiste moltosull’urgenza di un’inclusione sociale deipoveri e, riguardo a questo aspetto, hadedicato una particolare attenzionenell’Esortazione apostolica EvangeliiGaudium. Ogni cristiano e ogni comunità,dice Papa Francesco, sono chiamati adessere strumenti di Dio per la liberazione e lapromozione dei poveri, in modo che essipossano integrarsi pienamente nella società;questo suppone l’impegno di tutti ad esseredocili e attenti ad ascoltare il grido del poveroed a soccorrerlo.

Nell’istituire la Giornata Mondiale deiPoveri, il Papa vuole che tutti i cristianiprendiamo coscienza della necessità ditrovare e toccare Cristo nella carne dei

poveri. Si tratta, pertanto, di una Giornata disensibilizzazione circa l’esigenza di primoordine che viene da Cristo stesso. Il Papa ciricorda che senza l’opzione preferenziale peri più poveri, «l’annuncio del Vangelo, che purè la prima forma di carità, rischia di essereincompreso o di affogare in quel mare diparole a cui l’odierna società dellacomunicazione quotidianamente ci espone».Papa Francesco, pertanto, è coerente conquello che predica e vive, e ci esorta perchénessuno possa sentirsi esonerato dallapreoccupazione per i poveri e per la giustiziasociale.

Messaggio di Papa Francesco

Messaggio di Sua Santità il Santo Padre

Papa Francesco

GIORNATA MONDIALE DEI POVERIGIORNATA MONDIALE DEI POVERIDomenica XXXIII del Tempo Ordinario

19 novembre 2017

Non amiamo a parole ma con i fattiNon amiamo a parole ma con i fatti

1.

1. «Figlioli, non amiamo a parole né conla lingua, ma con i fatti e nella verità» (1 Gv3,18). Queste parole dell’apostolo Giovanniesprimono un imperativo da cui nessuncristiano può prescindere. La serietà con cuiil “discepolo amato” trasmette fino ai nostrigiorni il comando di Gesù è resa ancora piùaccentuata per l’opposizione che rileva tra leparole vuote che spesso sono sulla nostrabocca e i fatti concreti con i quali siamoinvece chiamati a misurarci. L’amore nonammette alibi: chi intende amare come Gesùha amato, deve fare proprio il suo esempio;soprattutto quando si è chiamati ad amare i

poveri. Il modo di amare del Figlio di Dio,d’altronde, è ben conosciuto, e Giovanni loricorda a chiare lettere. Esso si fonda su duecolonne portanti: Dio ha amato per primo (cfr.1 Gv 4,10.19); e ha amato dando tutto sestesso, anche la propria vita (cfr. 1 Gv 3,16).

Un tale amore non può rimanere senzarisposta. Pur essendo donato in manieraunilaterale, senza richiedere cioè nulla incambio, esso tuttavia accende talmente ilcuore che chiunque si sente portato aricambiarlo nonostante i propri limiti epeccati. E questo è possibile se la grazia diDio, la sua carità misericordiosa vieneaccolta, per quanto possibile, nel nostrocuore, così da muovere la nostra volontà eanche i nostri affetti all’amore per Dio stessoe per il prossimo. In tal modo la misericordiache sgorga, per così dire, dal cuore dellaTrinità può arrivare a mettere in movimentola nostra vita e generare compassione eopere di misericordia per i fratelli e le sorelleche si trovano in necessità.

2.

2. «Questo povero grida e il Signore loascolta» (Sal 34,7). Da sempre la Chiesa hacompreso l’importanza di un tale grido.Possediamo una grande testimonianza findalle prime pagine degli Atti degli Apostoli, làdove Pietro chiede di scegliere sette uomini«pieni di Spirito e di sapienza» (At 6,3)perché assumessero il serviziodell’assistenza ai poveri. È certamentequesto uno dei primi segni con i quali lacomunità cristiana si presentò sulla scenadel mondo: il servizio ai più poveri. Tutto ciòle era possibile perché aveva compreso chela vita dei discepoli di Gesù doveva

esprimersi in una fraternità e solidarietà tali,da corrispondere all’insegnamento principaledel Maestro che aveva proclamato i poveribeati ed eredi del Regno dei cieli (cfr. Mt5,3).

«Vendevano le loro proprietà e sostanzee le dividevano con tutti, secondo il bisognodi ciascuno» (At 2,45). Questa espressionemostra con evidenza la viva preoccupazionedei primi cristiani. L’evangelista Luca, l’autoresacro che più di ogni altro ha dato spazio allamisericordia, non fa nessuna retorica quandodescrive la prassi di condivisione della primacomunità. Al contrario, raccontandola intendeparlare ai credenti di ogni generazione, equindi anche a noi, per sostenerci nellatestimonianza e provocare la nostra azione afavore dei più bisognosi. Lo stessoinsegnamento viene dato con altrettantaconvinzione dall’apostolo Giacomo, che,nella sua Lettera, usa espressioni forti edincisive: «Ascoltate, fratelli miei carissimi: Dionon ha forse scelto i poveri agli occhi delmondo, che sono ricchi nella fede ed eredidel Regno, promesso a quelli che lo amano?

Voi invece avete disonorato il povero! Nonsono forse i ricchi che vi opprimono e vitrascinano davanti ai tribunali? [...] A cheserve, fratelli miei, se uno dice di avere fede,ma non ha le opere? Quella fede può forsesalvarlo? Se un fratello o una sorella sonosenza vestiti e sprovvisti del cibo quotidianoe uno di voi dice loro: “Andatevene in pace,riscaldatevi e saziatevi”, ma non date loro ilnecessario per il corpo, a che cosa serve?Così anche la fede: se non è seguita dalleopere, in se stessa è morta» (Gc 2,5-6.14-17).

3.

3. Ci sono stati momenti, tuttavia, in cui icristiani non hanno ascoltato fino in fondoquesto appello, lasciandosi contagiare dallamentalità mondana. Ma lo Spirito Santo nonha mancato di richiamarli a tenere fisso losguardo sull’essenziale. Ha fatto sorgere,infatti, uomini e donne che in diversi modihanno offerto la loro vita a servizio deipoveri. Quante pagine di storia, in questiduemila anni, sono state scritte da cristianiche, in tutta semplicità e umiltà, e con lagenerosa fantasia della carità, hanno servitoi loro fratelli più poveri!

Tra tutti spicca l’esempio di Francescod’Assisi, che è stato seguito da numerosi altriuomini e donne santi nel corso dei secoli.Egli non si accontentò di abbracciare e darel’elemosina ai lebbrosi, ma decise di andarea Gubbio per stare insieme con loro. Luistesso vide in questo incontro la svolta dellasua conversione: «Quando ero nei peccati misembrava cosa troppo amara vedere ilebbrosi, e il Signore stesso mi condusse traloro e usai con essi misericordia. Eallontanandomi da loro, ciò che mi sembravaamaro mi fu cambiato in dolcezza di animo edi corpo» (Test 1-3: FF 110). Questatestimonianza manifesta la forzatrasformatrice della carità e lo stile di vita deicristiani.

Non pensiamo ai poveri solo comedestinatari di una buona pratica divolontariato da fare una volta alla settimana,o tanto meno di gesti estemporanei di buonavolontà per mettere in pace la coscienza.Queste esperienze, pur valide e utili asensibilizzare alle necessità di tanti fratelli ealle ingiustizie che spesso ne sono causa,

dovrebbero introdurre ad un vero incontrocon i poveri e dare luogo ad una condivisioneche diventi stile di vita. Infatti, la preghiera, ilcammino del discepolato e la conversionetrovano nella carità che si fa condivisione laverifica della loro autenticità evangelica. E daquesto modo di vivere derivano gioia eserenità d’animo, perché si tocca con manola carne di Cristo. Se vogliamo incontrarerealmente Cristo, è necessario che netocchiamo il corpo in quello piagato deipoveri, come riscontro della comunionesacramentale ricevuta nell’Eucaristia. IlCorpo di Cristo, spezzato nella sacra liturgia,si lascia ritrovare dalla carità condivisa neivolti e nelle persone dei fratelli e delle sorellepiù deboli. Sempre attuali risuonano le paroledel santo vescovo Crisostomo: «Se voleteonorare il corpo di Cristo, non disdegnateloquando è nudo; non onorate il Cristoeucaristico con paramenti di seta, mentrefuori del tempio trascurate quest’altro Cristoche è afflitto dal freddo e dalla nudità» (Hom.in Matthaeum, 50, 3: PG 58).

Siamo chiamati, pertanto, a tendere la

mano ai poveri, a incontrarli, guardarli negliocchi, abbracciarli, per far sentire loro ilcalore dell’amore che spezza il cerchio dellasolitudine. La loro mano tesa verso di noi èanche un invito ad uscire dalle nostrecertezze e comodità, e a riconoscere il valoreche la povertà in se stessa costituisce.

4.

4. Non dimentichiamo che per i discepolidi Cristo la povertà è anzitutto una vocazionea seguire Gesù povero. È un cammino dietroa Lui e con Lui, un cammino che conducealla beatitudine del Regno dei cieli (cfr. Mt5,3; Lc 6,20). Povertà significa un cuoreumile che sa accogliere la propria condizionedi creatura limitata e peccatrice per superarela tentazione di onnipotenza, che illude diessere immortali. La povertà è unatteggiamento del cuore che impedisce dipensare al denaro, alla carriera, al lussocome obiettivo di vita e condizione per lafelicità. È la povertà, piuttosto, che crea le

condizioni per assumere liberamente leresponsabilità personali e sociali, nonostantei propri limiti, confidando nella vicinanza diDio e sostenuti dalla sua grazia. La povertà,così intesa, è il metro che permette divalutare l’uso corretto dei beni materiali, eanche di vivere in modo non egoistico epossessivo i legami e gli affetti (cfr.Catechismo della Chiesa Cattolica, nn. 25-45).

Facciamo nostro, pertanto, l’esempio disan Francesco, testimone della genuinapovertà. Egli, proprio perché teneva fissi gliocchi su Cristo, seppe riconoscerlo e servirlonei poveri. Se, pertanto, desideriamo offrire ilnostro contributo efficace per il cambiamentodella storia, generando vero sviluppo, ènecessario che ascoltiamo il grido dei poverie ci impegniamo a sollevarli dalla lorocondizione di emarginazione. Nello stessotempo, ai poveri che vivono nelle nostre cittàe nelle nostre comunità ricordo di nonperdere il senso della povertà evangelica cheportano impresso nella loro vita.

5.

5. Conosciamo la grande difficoltà cheemerge nel mondo contemporaneo di poteridentificare in maniera chiara la povertà.Eppure, essa ci interpella ogni giorno con isuoi mille volti segnati dal dolore,dall’emarginazione, dal sopruso, dallaviolenza, dalle torture e dalla prigionia, dallaguerra, dalla privazione della libertà e delladignità, dall’ignoranza e dall’analfabetismo,dall’emergenza sanitaria e dalla mancanza dilavoro, dalle tratte e dalle schiavitù, dall’esilioe dalla miseria, dalla migrazione forzata. Lapovertà ha il volto di donne, di uomini e dibambini sfruttati per vili interessi, calpestatidalle logiche perverse del potere e del

denaro. Quale elenco impietoso e maicompleto si è costretti a comporre dinanzialla povertà frutto dell’ingiustizia sociale,della miseria morale, dell’avidità di pochi edell’indifferenza generalizzata!

Ai nostri giorni, purtroppo, mentre emergesempre più la ricchezza sfacciata che siaccumula nelle mani di pochi privilegiati, espesso si accompagna all’illegalità e allosfruttamento offensivo della dignità umana,fa scandalo l’estendersi della povertà agrandi settori della società in tutto il mondo.Dinanzi a questo scenario, non si può restareinerti e tanto meno rassegnati. Alla povertàche inibisce lo spirito di iniziativa di tantigiovani, impedendo loro di trovare un lavoro;alla povertà che anestetizza il senso diresponsabilità inducendo a preferire ladelega e la ricerca di favoritismi; alla povertàche avvelena i pozzi della partecipazione erestringe gli spazi della professionalitàumiliando così il merito di chi lavora eproduce; a tutto questo occorre risponderecon una nuova visione della vita e dellasocietà.

Tutti questi poveri – come amava dire ilBeato Paolo VI – appartengono alla Chiesaper «diritto evangelico» (Discorso di aperturadella II sessione del Concilio EcumenicoVaticano II, 29 settembre 1963) e obbliganoall’opzione fondamentale per loro.Benedette, pertanto, le mani che si apronoad accogliere i poveri e a soccorrerli: sonomani che portano speranza. Benedette lemani che superano ogni barriera di cultura, direligione e di nazionalità versando olio diconsolazione sulle piaghe dell’umanità.Benedette le mani che si aprono senzachiedere nulla in cambio, senza “se”, senza“però” e senza “forse”: sono mani che fannoscendere sui fratelli la benedizione di Dio.

6.

6. Al termine del Giubileo dellaMisericordia ho voluto offrire alla Chiesa laGiornata Mondiale dei Poveri, perché in tuttoil mondo le comunità cristiane diventinosempre più e meglio segno concreto dellacarità di Cristo per gli ultimi e i più bisognosi.Alle altre Giornate mondiali istituite dai mieiPredecessori, che sono ormai una tradizionenella vita delle nostre comunità, desidero chesi aggiunga questa, che apporta al loroinsieme un elemento di completamentosquisitamente evangelico, cioè lapredilezione di Gesù per i poveri.

Invito la Chiesa intera e gli uomini e ledonne di buona volontà a tenere fisso losguardo, in questo giorno, su quanti tendonole loro mani gridando aiuto e chiedendo lanostra solidarietà. Sono nostri fratelli esorelle, creati e amati dall’unico Padreceleste. Questa Giornata intende stimolare inprimo luogo i credenti perché reagiscano allacultura dello scarto e dello spreco, facendopropria la cultura dell’incontro. Al tempostesso l’invito è rivolto a tutti,indipendentemente dall’appartenenzareligiosa, perché si aprano alla condivisionecon i poveri in ogni forma di solidarietà, comesegno concreto di fratellanza. Dio ha creato ilcielo e la terra per tutti; sono gli uomini,purtroppo, che hanno innalzato confini, murae recinti, tradendo il dono originario destinatoall’umanità senza alcuna esclusione.

7.

7. Desidero che le comunità cristiane,nella settimana precedente la GiornataMondiale dei Poveri, che quest’anno sarà il19 novembre, XXXIII domenica del TempoOrdinario, si impegnino a creare tantimomenti di incontro e di amicizia, disolidarietà e di aiuto concreto. Potranno poiinvitare i poveri e i volontari a partecipareinsieme all’Eucaristia di questa domenica, inmodo tale che risulti ancora più autentica lacelebrazione della Solennità di NostroSignore Gesù Cristo Re dell’universo, ladomenica successiva. La regalità di Cristo,infatti, emerge in tutto il suo significato

proprio sul Golgota, quando l’Innocenteinchiodato sulla croce, povero, nudo e privodi tutto, incarna e rivela la pienezzadell’amore di Dio. Il suo abbandonarsicompletamente al Padre, mentre esprime lasua povertà totale, rende evidente la potenzadi questo Amore, che lo risuscita a vita nuovanel giorno di Pasqua.

In questa domenica, se nel nostroquartiere vivono dei poveri che cercanoprotezione e aiuto, avviciniamoci a loro: saràun momento propizio per incontrare il Dioche cerchiamo. Secondo l’insegnamentodelle Scritture (cfr. Gen 18,3-5; Eb 13,2),accogliamoli come ospiti privilegiati allanostra mensa; potranno essere dei maestriche ci aiutano a vivere la fede in maniera piùcoerente. Con la loro fiducia e disponibilitàad accettare aiuto, ci mostrano in modosobrio, e spesso gioioso, quanto sia decisivovivere dell’essenziale e abbandonarci allaprovvidenza del Padre.

8.

8. A fondamento delle tante iniziativeconcrete che si potranno realizzare in questaGiornata ci sia sempre la preghiera. Nondimentichiamo che il Padre nostro è lapreghiera dei poveri. La richiesta del pane,infatti, esprime l’affidamento a Dio per ibisogni primari della nostra vita. QuantoGesù ci ha insegnato con questa preghieraesprime e raccoglie il grido di chi soffre per laprecarietà dell’esistenza e per la mancanzadel necessario. Ai discepoli che chiedevanoa Gesù di insegnare loro a pregare, Egli harisposto con le parole dei poveri che sirivolgono all’unico Padre in cui tutti si

riconoscono come fratelli. Il Padre nostro èuna preghiera che si esprime al plurale: ilpane che si chiede è “nostro”, e ciò comportacondivisione, partecipazione e responsabilitàcomune. In questa preghiera tuttiriconosciamo l’esigenza di superare ogniforma di egoismo per accedere alla gioiadell’accoglienza reciproca.

9.

9. Chiedo ai confratelli Vescovi, aiSacerdoti, ai Diaconi – che per vocazionehanno la missione del sostegno ai poveri –alle persone consacrate, alle associazioni, aimovimenti e al vasto mondo del volontariatodi impegnarsi perché con questa GiornataMondiale dei Poveri si instauri una tradizioneche sia contributo concretoall’evangelizzazione nel mondocontemporaneo.

Questa nuova Giornata Mondiale,pertanto, diventi un richiamo forte alla nostracoscienza credente affinché siamo sempre

più convinti che condividere con i poveri cipermette di comprendere il Vangelo nella suaverità più profonda. I poveri non sono unproblema: sono una risorsa a cui attingereper accogliere e vivere l’essenza delVangelo.

Dal Vaticano, 13 giugno 2017Memoria di Sant’Antonio di Padova

Francesco