contesta las preguntas que encuentras al final de cada

Contesta las preguntas que encuentras al final de cada sección en unahoja limpia. Cuando terminas de contestar todas las preguntasmándame una copia a la siguiente dirección: Apdo 233 Iguala, Guerrero C.P. 40.000 Mexico

Romanos es la obra maestra de Pablo sobre el tema de la gracia y ladoctrina de salvación. Presenta verdades sobre: el pecado, la ley, lajusticia, la justificación, la santificación, la glorificación, la adopción, laredención, la reconciliación, la expiación, el plan de Dios en cuanto aIsrael , la muerte, la resurrección, el juicio e identificación con Cristo.

Es el libro que revolucionaba el mundo en el siglo 15. Martín Lutero loconsideraba el documento más importante en el Nuevo Testamento y laexpresión más pura del evangelio.

Dios le reveló a Martín Lutero la gran verdad de Ro.3:28 y 1:17. Era elprincipio de la gran reformación que sacaba la iglesia de la edad deoscuridad.

En cada avivamiento hay una revelación fresca de la condición del hombrey la gracia de Dios.

• El hombre se encuentra en el estado de bancarrota. Se desespera porquesus obras no pueden producir ni mantener una relación correcta con Dios. Hay camino que el hombre le parece derecho pero el fin son caminos de muerte. El unico camino es por gracia por medio de la fe.

• Pablo está atacando la confianza que la persona tiene en sí mismo y la auto suficiencia.

Dos preguntas importantes del libro:1. ¿Cómo podemos tener una relación correcta con Dios desde el principio

hasta el fin? 2. ¿Qué es el evangelio?

Trasfondo:

Los romanos eran mayormente gentiles. Estaban siendo molestados porlos judíos que decían que el cristianismo era una extensión de la religiónjudía.

• El libro de Gálatas Pablo enfrentó este problema en una manera enérgica. Aquí encontramos uno de los regaños mas fuertes de

Pablo. El tema de Gálatas es la gracia de Dios.

• El libro de los Hebreos también se trata el tema de la gracia de Dios pero desde la perspectiva judía.

Algunos temas importantes del libro de Romanos que estudiaremos son: 1. El evangelio es el poder de Dios para salvación. 2. ¿Por qué santidad? 3. El Espíritu en contra de la carne. La vida cristiana es naturalmente y

humanamente hablando imposible para vivir. 4. Dos clases de justicia.

Los Versículos Claves del Libro son:

"Porque no me avergüenza del evangelio porque es poder de Dios parasalvación a todo aquel que cree al judío primeramente, y también al griego.

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Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe (es porfe desde el principio hasta el fin) como está escrito; Mas el justo por su fe(la fe) vivirá." Rom.1:16-17

¿Qué es el evangelio?La palabra evangelio significa buenas nuevas."

Conceptos erróneos:Muchos confunden el evangelio con mensajes sobre el cielo, el infierno, laira de Dios, el diablo, una lista nueva de cosas que se puede hacer o no sepuede hacer. Sí hay ira y juicio del pecadopero las buenas nuevas son;¡Hay un regalo! Rom.6:23

Comprado por la sangre y ofrecido gratuitamente por la fe. Muchos hanpervertido el evangelio. Quieren añadir algo más al evangelio. Es sólo porfe. Todo se encuentra en Jesucristo. No es Jesucristo más nosotros paraestar en una relación correcta con Dios. Se basa totalmente en lo que élhizo. Tenemos que alejarnosde cualquier cosa que nos conduce adependencia y confianza en nosotros mismos.(Humanismo)

La gracia de Dios (el evangelio) nos hace ver claramente dos cosas.

1. Estamos en la bancarrota permanente.

2. Nuestra dependencia absoluta en Jesucristo.Pablo le llama al evangelio la gracia de Dios. Hch.20:24; Gá.1:6, Col.1:6 y 2Co.4:4

• La gracia constituye el meollo del evangelio. La gracia dice que no tienes nada que dar, ganar, merecer o pagar. ¡Jesucristo lo pagó todo!

• El secreto mejor guardado entre los cristianos es que Jesucristo lo pagó todo. El no sólo compró nuestro perdón y también nuestro lugar en el cielo, sino que además compró toda bendición y toda respuesta posible a nuestras oraciones. Hace provisión para todas nuestras necesidades y bendiciones a lo largo de toda nuestra vida.

• Nos cuesta creer que la deuda de nuestros pecados ha sido marcada, ¡Totalmente pagada! Dios queda satisfecho y nosotros también. No sólo ha sido cancelada por completa la deuda ya no hay posibilidad de volver aendeudarse. Jesús pagó la deuda de todos nuestros pecados pasados, presentes y futuros. Dios no está concediendo o retiendo bendiciones basándose en nuestras obras, pues la cuenta fue ya definitivamente cancelada por Cristo. Col.2:13 Ver el punto #1 en esta página. Gracia = Grandes Riquezas A Cristo Infinitamente Atribuidas.

• La gracia es el favor inmerecido de Dios dado gratuitamente a los que no lo merecen.

• La gracia es el favor inmerecida e gratuita de Dios dado a pecadores culpables que sólo merecen la condenación eterna.

• Es el amor de Dios conferido a los indignos de ser amados. • Es descendiendo a la tierra para bendecir a quienes están en rebelión en

contra de él. • La gracia no depende en absoluto de nuestros méritos, sino en la infinita

bondad y del soberano propósito de Dios.

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• Nunca habla que la gracia de Dios es algo que simplemente completa lo que a nosotros nos falta.

• La gracia y las obras se excluyen mutuamente. Rom.11:6 Nuestra relacióncon Dios se basa en las obras, o en la gracia. Nunca hay una relación de obras más gracia con El. Gá.3:3

• Es cómo tener una relación correcta con Dios y cómo mantenerla. Las religiones del mundo no tienen un concepto de la gracia, ni del Salvador como Dios manifestado en carne. Ponen toda la énfasis en el desempeñodel hombre y lo que tiene que hacer para obtener una relación correcta con Dios. Toda la carga de la salvación cae sobre los hombros del hombre. Mt.11:28-30

Pablo estaba predicando en contra de la salvación que se basa en lasobras.

¿Quién te hace digno? Si Dios te hace la pregunta; ¿Qué has hecho para entrar aquí? O dicho de otra forma ¿Por qué debo dejarte entrar? ¿Qué dirías?

¿Qué quiere decir salvación? Las palabras originales, griega y hebrea que se traducen "salvación"significan y envuelven las ideas de liberación, seguridad, preservación,sanidad, salud, prosperidad y bienestar. Salvación es la gran palabrainclusive que reúne y expresa en sí misma todo lo mencionado y los actos yprocesos redentores tales como:

• Justificación • Redención • Gracia • Propiciación

• Perdón • Santificación • Glorificación

Quiere decir todo lo que Jesucristo compró a través de su muerte yresurrección. Ver: 1Co.15:1-4

Perdón de los pecados; liberación; sanidad; prosperidad / bienestar,conservación, seguridad, comunión ¡El evangelio es poder de Dios parasalvación! ¿Cuando? ¡Todos los días! Col.2:6 ¡La tarea de hoy! Romanos 10:14-18

• La decepción de Satanás y la religión. Tienes que hacer algo más para ganar o obtener la salvación/ sanidad/ liberación/ prosperidad/ comunión/ seguridad / conservación / perdón / justicia de Dios. La mentalidad cristiana = "Hecho" Se recibe por fe Ro.1:17 La mentalidad religiosa = "Haz" Se recibe por medio de una mezcla de fe y obras.

¿Cómo se recibe? Únicamente por fe. "Porque en el evangelio la justicia deDios se revela por fe y para fe" "Pues si por la trasgresión de uno solo reinóla muerte, mucho mas reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los quereciben la abundancia de la gracia y el don de la justicia." Ro.1:17; 5:17 El problema es Nuestra Percepción de La Salvación:Entendemos que la justificación, y la declaración que somos justosse basa en la gracia.

Pero...Creemos que la vida cristiana, la glorificación, nuestro crecimiento o

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la santificación se basan en las obras.

� La gran verdad es venimos al reino de Dios por gracia.

� Somos justificados / declarados inocentes y justos por gracia.

� Somos santificados por gracia.

� Recibimos bendiciones temporales como espirituales por gracia.

� Somos llamados a servir y capacitados a servir por gracia.

� Recibimos fortaleza para soportar las pruebas por gracia.

�¡Por último somos glorificados y recompensados por gracia!

� Toda la vida cristiana se vive bajo el reino de la gracia.

Barreras a La Salvación por Gracia.

• Nuestra expectativa en cuanto a las bendiciones de Dios depende de cuán bien nos parece que estamos viviendo la vida cristiana y no la graciade Dios.

• El orgullo • "Quizá, la tarea más difícil a realizar por nosotros sea confiar en la gracia de Dios y solamente su gracia para nuestra salvación. Es difícil para nuestro orgullo descansar en la gracia. La gracia es para las demás personas, para los mendigos. No queremos vivir bajo un sistema de beneficencia divina. Queremos valernos por nosotros mismos y pagar por nuestros propios pecados. Nos gusta pensar que iremos al cielo porque merecemos estar allá." R.C. Sproul

• Es confianza en nosotros mismos expresado por el dicho;" Ayúdate y Dioste ayudará" y "El que madruga Dios le ayuda." Son los bases del humanismo que dice que el hombre moderno es el remedio por el hombremoderno. El problema es el hombre y el remedio es el hombre. Dicen que el problema y el remedio son igual. ¡Que tontería! Es contraria a la gracia pues es gratuita y fundada en la dependencia.

• La actitud de Job "No estoy recibiendo lo que merezco." Job 41:11

• El verdadero meollo del asunto es que no creemos realmente que seguimos todavía en bancarrota. Sí podemos volver a endeudarnos.

Preguntas para reflexionar:

¿Acepta el hecho de que la definición de la Biblia en cuanto a la gracia estoes, el favor inmerecido otorgado a personas totalmente indignos de él seaplica a usted no sólo en lo que tiene que ver con la salvación sino ademásen su vida diaria?

¿Aceptaría que Dios no sólo lo salva por gracia a través de Jesucristo sinoque además trata con usted, se manifiesta y se mueve en su vida día a díapor gracia?

• ¡La verdad es Dios tiene derecho de exigirnos perfecta obediencia y fiel servicio sin por ello se siente obligado con nosotros en lo más mínimo! Lc.17:10 y Dt.6:25

• Por naturaleza somos legalistas es decir, pensamos normalmente que nuestras obras garantizan las bendiciones de Dios. El hecho de que Dios

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trata con sus hijos sobre la base de la gracia sin tomar en consideración sus méritos o falta de ellos es un concepto asombroso.

• El molde de este mundo está controlado con el pensamiento que dice queen la vida seremos recompensados en proporción a nuestro esfuerzo. Hemos sido condicionados a pensar si nos esforzamos trabajando y pagamos nuestras cuentas, en la vida seremos recompensados en proporción a nuestro esfuerzo. Rom.12:2

• Nuestra cultura cristiana refuerza en nosotros esta actitud. Presumimos que nuestro cumplimiento espiritual nos va a proporcionar las bendicionesde Dios en nuestra vida. Aunque empleamos el lenguaje de la gracia vivimos como si la salvación y seguridad dependieran de cuánto leemos, oramos, damos, trabajamos o testificamos. Todo lo dicho fomenta la apariencia de espiritualidad.

• Temores Temor de decirnos a nosotros mismos que no tenemos que trabajar más, que el trabajo está totalmente hecho. Tenemos temores de que si realmente lo creemos descuidaremos nuestras responsabilidades cristianas.

• Activísimo • una visión optimista del esfuerzo uno puede hacer / ser conseguir lo que quiera de veras si se esfuerza bastante. El mundo dice que la aprobación, la aceptación, el éxito y la posición social son premios del buen desempeño. Cuando se traduce ese sistema de humanismo a la vida cristiana la salvación se convierte en un asunto de esfuerzo y ganas.

• La Biblia se pone énfasis en el obrar y el obedecer pero nunca como un medio para ganar o merecer la aceptación y aprobación de Dios. Las buenas obras son el fruto de la aceptación y amor incondicionales de Dios. Es nuestra respuesta al amor incondicional de Dios. 2Co.5:14. Gá.5:6 La gracia de Dios nos hace dignos y valiosos por lo que somos y no por lo que realizamos con éxito.

• El activísimo se manifiesta a través del un evangelio de éxito que dice quela vida cristiana victoriosa depende de lo bien que nos desempeñemos en el programa y actividades de la iglesia.

¿Actividades que producen comunión o comunión que produceactividades?

• El evangelio de legalismo dice que la salvación se obtiene y se mantiene al guardar mandamientos, costumbres y reglas. Es el cimiento falso de todas las religiones del mundo. Puede ganar la aceptación y amor de Diosfundado en el desempeño. La gracia nos abre la puerta de su reino, y quelo demás depende de nuestras lágrimas, sudor y sangre. Lc.11:46,52 y Mt.23:13 con Jn.17:3 y 2Pe.1:3-4

• El hogar y la desgracia paternal. Los padres son los primeros ejemplos deDios que los niños tienen. Desafortunadamente, los padres enseñan y condicionan a los niños a creer que la aceptación, el amor, el afecto y afirmación se ganan y se merecen. Los niños sufren privación, abandono, aceptación basada en la conducta perfecta, el afecto caprichoso y el rechazo. Les cuesta creer que El Padre es un Dios de toda gracia, bueno, fiel, amoroso y generoso. Cree que el Padre celestial lo va a tratar en la misma manera que su padre terrenal.

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• La mentalidad de un esclavo en vez de un hijo. Gá.4:4-7 Al siervo se le acepta por lo que hace. Al hijo se le acepta por lo que es.

• El siervo comienza del día ansiosa y preocupado sin saber si su trabajo agradará a su amo. El hijo descansa en el amor seguro de su familia.

• Se acepta al siervo por sus capacidades. Se acepta al hijo por una relación.

• Se acepta al siervo por su productividad y desempeño. El hijo pertenece ala familia por su posición como persona.

• Al terminar el día, el siervo tiene paz mental que ha probado con que es digno. A la mañana siguiente, su ansiedad comienza de nuevo. El hijo puede estar seguro todo el día, y sabe sólo si está seguro de que la mañana su trabajo no cambiará su estado.

• Cuando fracasa pone en peligro toda su posición, tal vez pierde su empleo. Cuando un hijo falla, estará triste porque ha angustiado a sus padres, y será corregido y disciplinado. Pero no tiene miedo de que lo echen. Su confianza se funde en ser parte de la familia y en ser amado, y su conducta no cambia la estabilidad de su posición. Gá.4:4-7

• Pobre concepto de la generosidad de Dios. Ejemplo: Mt.19:27 Cien veces equivale diez mil por ciento. Existe una inmensa desproporción entre

nuestras obras y la recompensa de Dios. La indecible generosidadde Dios no se detiene al salvarnos sino que hace provisión para todas

nuestras necesidades y bendiciones a lo largo de toda nuestra vida. Ro.8:32 • Notamos la comparación: De lo mas importante (el entrego

de su hijo para nuestra salvación.) a lo menos importante. (Dará con EL todas las bendiciones.) Ef.1:3; 2Pe.1:3-4 Todo nos es dado

gratuitamente a través de la fe en Jesucristo. Dios dirige su mirada nohacia nuestros pecados, ni siquiera a nuestras buenas obras sinoúnicamente a los méritos de Cristo.

Preguntas:1. ¿ Por qué se considera el libro de Romanos como la obra maestra de

Pablo?2. ¿Cuáles son los versículos claves del libro de Romanos?3. ¿Cuáles son algunos conceptos erróneos que las personas tienen en

cuanto al evangelio?4. ¿Pablo le llama al evangelio el evangelio de qué? El evangelio nos

hace ver dos cosas claramente. ¿Cuáles son?5. ¿Qué es el mejor secreto guardado entre los cristianos?6. ¿Por qué nos cuesta creer que la deuda de nuestros pecados ha sido

marcada totalmente pagada?7. ¿Cómo se define la palabra gracia? Dame dos definiciones.8. Según el concepto de las religiones del mundo ¿Cómo se puede

tener una relación correcta con Dios y cómo se le puede mantener. Contrástelo con el concepto de la gracia.

9. ¿Qué significa la palabra salvación?10. ¿Cómo experimentamos el poder de la salvación?11. Contraste la mentalidad religiosa con la mentalidad cristiana.

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12. ¿Qué es la percepción errónea que muchos tienen en cuanto a la salvación?

13. Describe seis barreras a la salvación por gracia por medio de la fe.14. Escribe cuatro puntos que muestran cómo difiere la mentalidad de

un hijo de un esclavo?Estudio Sistemático de La Carta de Romanos:La carta se divide en dos partes:Los primeros 11 capítulos consisten en doctrina y nos enseña lo quedebemos creer. La segunda parte consiste en cinco capítulos y nosenseñan lo que debemos practicar.

Favor de leer cuidadosamente Ro.1:1-17

I. Saludo: Ro.1:1-7Ro.1:1 "PABLO, siervo de Jesucristo, llamado á ser apóstol,apartado parael evangelio de Dios," Romanos 1:1, RV.

• Pablo se describe a sí mismo en primer lugar como Esclavo - siervo. La palabra siervo nos habla de humildad y dignidad: Humildad, porque El Señor lo había comprado y le pertenecía a EL. Dignidad porque fue contado digno de ser siervo de Dioscomo Moisés y Josué. (Jos.1:1,2,7)Luego, llamado a ser Apóstol. Apóstol significa uno que es enviado. Pablorecibió una comisión directa del Señor mismo, después de la ascensión para ir a los gentiles.Observe la balanza: Siervo / Apóstol Ver: 1 Co.9:1 y Gá.1:1; 2Co.12:1

• "Acerca de su Hijo, (que fue hecho de la simiente de David según la carne; El cual fue declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos), de Jesucristo Señor nuestro," Romanos 1:3,4, RV. Todo el evangelio se centra en Jesucristo el hijo de Dios. El es el Alfa y Omega del evangelio, el principio y el fin.

1. Jesús = Jehová salva Mt.1:21 El Hombre perfecto de la simiente de David según la carne. El hijo del Hombre (Comprensión y identificación perfecta con el hombre.) 2Ti.2:8

2. Cristo = Mesías, el ungido para llevar a cabo la voluntad de Dios. El Hijo de Dios (Todo Poder Hch.10:38)

3. Señor = Autoridad = Jehová; Posee Toda Autoridad ¡Nuestro Salvador es un verdadero Hombre, es el verdadero Dios quien posee perfecta compresión, todo poder y autoridad!

El Hijo del Hombre = Su Humanidad; Según la carne, Hombre El Hijo de Dios = Su Divinidad comprobado por la resurrección. Según elespíritu, Dios. Dios es espíritu. Jn.4:24 El es Señor = Su Autoridad Ro.14:11 con Is.45:22,23

Pablo prueba que Jesucristo es el hijo de Dios que comparte la mismanaturaleza divina. La pregunta esencial: "¿quién decís que soy?" Yrespondiendo Simón Pedro, dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Diosviviente." Mateo 16:15,16 RV. "¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo deDios?" 1 Juan 5:5, RV.

• La obediencia a la fe (Ro.1:5 con 16:26) en todas las naciones.

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La Obediencia a la fe = La sumisión al evangelio en todas las naciones. Los versículos tres a cinco resumen las buenas nuevas de Jesucristo. Vino como humano, era de linaje real judío, murió y resucitó y abrió la puerta para la gracia de Dios sea extendida a todas las naciones. Compare con 1Co.15:1-4

• Ro.1:7: ¡Tres descripciones de todos los creyentes en Roma y de nosotros! Amados de Dios 1Te.1:4; Llamados Je.31:3; Santos 1Co.1:2

Preguntas:1. ¿Cómo se describe Pablo a si mismo?

2. ¿De qué nos habla cada parte del nombre “El Señor Jesucristo”?II. Introducción: Ro.1:8-15

• Ro.1:8 "Mi Dios" Indica un amor vivo y ardiente a Dios: "Te amo, oh Jehová, Fuerza mía. Jehová es mi roca, mi fortaleza y mi libertador. Mi Dios es mi peña; en él me refugiaré. El es mi escudo, el poder de mi liberación y mi baluarte." Salmos 18:1,2, RVA. ¿Es Dios tu Dios?

• Dos aspectos del ministerio de Pablo Ro.1:10-11 1. Cara a Cara (personalmente) Para impartirles un don y recibir

ministración de ellos 2. Y por carta.

• La razón por la que Pablo no vino a Roma antes: Ro.1:13; y Ro.15:20-24

• Tres tipos de deudas: A los perdidos Ro.1:14; A amar Ro.13:8 A los de Israel Ro.15:27 La deuda que Pablo sentía a los perdidos lo motivó a predicar y anunciar el evangelio aun en Roma. Ro.1:15

III. El Tema de la carta de Romanos: Ro.1:16-17

• El poder de Dio se manifiesta en dos maneras: 1Co.1:18-25; 2:1-5 Poder en los dones del Espíritu Santo. Poder en el mensaje. Ro.1:16

• Los resultados de milagros: Fortalecen la fe 1Co.2:5 Endurecen y fortalecen la incredulidad. Ro.9:17-18

• Salvación (Palabra griego: sozo) significa liberación material y temporal de peligros, sufrimientos, enfermedades, la salvación eterna. El evangelio es el poder de Dios que desata todos los beneficios de la salvación en nuestra vida.

• La justicia de Dios es la provisión de Dios revelada perfectamente en la vida y muerte de Jesucristo. "Y será para nosotros justicia, si tenemos cuidado de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado." Deuteronomio 6:25, RVA. Durante su vida Jesucristo obedeció completamente todo los mandamientos por lo tanto, obtuvo la justicia. Además por su muerte pagóla pena por todos aquellos que habían roto la ley. Por le fe nos es contada

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Su justicia. Es decir, somos declarados inocentes, liberados de la culpa y condenación y capacitados para la recibir la vida eterna. Ahora, Dios nos acepta nos declara justos y nos bendice porque EL ve la justicia de su hijo(Su obediencia total) en nuestra vida.

Preguntas:1. Descríbame dos aspectos del ministerio de Pablo.2. ¿Cuáles son las duedas que todos los creyentes tienen? 3. ¿Qué significa la palabra “salvación”? 4. ¿Qué es la justicia de Dios?

IV. Romanos 1:18 a 3:20 Presenta la gran necesidad que tienen todoslos hombres de justicia.

• Dios como el juez perfecto y justo está reuniendo toda la evidencia contra el hombre. El corazón del hombre está lleno de quejas contra Dios. ¿Por qué mis antepasados no tenían la oportunidad de oír el evangelio? ¡No es justo que los niños reciban las consecuencias de los pecados de sus padres! El Juicio Eterno es demasiado severo. Dios es amor.

• Algo seguro que va a suceder en el día de juicio, cada boca será tapada ycerrada! Ro.3:20 No lo hará por fuerza sino por evidencia indiscutible y justa.


• Tres maneras por las cuales los hombres pueden conocer a Dios. 1. La Revelación de la naturaleza. (Creación) 2. La Conciencia y la obra de la ley escrita en el corazón. 3. La ley

• Ro.1:18-32 La revelación de la naturaleza - creación La predicación del evangelio es la norma básica para que la gente oiga. Pero Todos han oídosin la predicación del evangelio. Salmos 19:1-4 Los cielos nos declaran larealidad de Dios en dos maneras;

1. La manera general: Su eterno poder y Deidad. Ro.1:20Inmensidad, infinito e inmensurable y eterno.

2. La manera especifica predice su obra de redención. Gé.1:14

• ¿Cómo se recibe la revelación por la naturaleza? 1. La sabiduría del hombre no es suficiente. Dios tiene que cooperar con

el hombre y mostrársela. Ro.1:19

2. El hombre solo pude recibir esta revelación cuando se humilla y muestra sinceridad. Ro.1:22

3. Al leer Salmo 104 El Salmista está adorando el creador y no la creación.

4. Los reyes Magos Mt.2:1-11 Respondieron a la luz (revelación recibida por la naturaleza) y Dios los encaminó al luz del mundo Jesucristo.

• La revelación y testimonio de Dios en la creación son grande. La verdad está en la tierra. "Destilad, oh cielos, desde arriba; derramen justicia las nubes. Abrase la tierra, brote la salvación y juntamente crezca la justicia. Yo, Jehová, lo he creado." Isaías 45:8, RVA. Ver: Is.61:11; Sal.85:11 Desafortunadamente, los hombre los suprimen. Ro.1:18

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• El corazón idolatro se define así; El hombre no quiere conocer a Dios como es verdaderamente sino quiere hacerle a Dios conforme sus propios deseos.

• Dios nunca ha dejado a sí mismo sin testimonio. Hch.14:17

Preguntas:1. ¿Cuáles son dos maneras que los cielos declaran la realidad de Dios?

2. ¿Cuáles son tres maneras por los cuales los hombres pueden conocer a Dios?

3. ¿Cómo se define el corazón idolatro?


• El testimonio de la conciencia Ro.2:1-16 Características de la conciencia;

1. Sola puede aprobar y desaprobar nuestras acciones. Ro.2:15

2. Se limita a la información que tiene y recibe. La Biblia habla de personas con una conciencia débil. 1 Co.8:7-13; 10:23-33 La conciencia no nos puede guiar en una manera efectiva.

3. Los cristianos no son guiados por sus conciencias. Somos guiados por El espíritu. Ro.8:14-16 Pero buscamos la manera de mantener nuestra conciencia sin ofensa. Hch.24:16

4. La Biblia habla de conciencia buena y pura: Hch.23:1:1Ti.1:5,19; He.13:18;1 Pe.3:16,21; 1Ti.3:9; 2Ti.1:3

5. La conciencia cristiana tiene que ser restaurada a su uso correcto. Tiene que ser redimido por la sangre. He.9:14; 10:22Tiene que ser aliviado y apoyado por la palabra y El Espíritu Santo. Jn.8:32; Ro.9:1

6. Si el hombre obedeciera su conciencia no haría maldad conforme el criterio que tiene.Cuando el hombre sigue desobedeciendo su conciencia llegan a ser muy insensibles y cauterizados.

• La Obra de la ley escrita en el corazón de los gentiles (no salvados)

Dos leyes no escritas son; 1. El Matrimonio Gé.2:23-24 2. El Gobierno Humano Gé.9:1-7 3. Cosas contenidas en la ley. Ro.2:14 No son las mismas cosas escritas

en el corazón del creyente bajo el Pacto Nuevo. Ro.8:4; He.8:10-12 Ni tampoco están tan detalladas como la ley Mosaico. Trabajo y comercioshonestos. Ro.2:21 Fidelidad en el matrimonio. Ro.2:22 Temor de Dios Ro.2:22

• ¿Cuál es la obra de la ley en algunas gentiles? Algunas gentiles sin el conocimiento de la ley de Moisés demuestran mas justicia que los judíos.

(Justicia = Dt.6:25)

• Porque cuando los gentiles que no tienen ley practican por naturaleza el contenido de la ley, aunque no tienen ley,

Los gentiles son ley para sí mismos. Ro.2:14 ¿Cómo?

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1. La expresión del gobierno humano. 2. El consenso del grupo restringe las acciones malas de los individuos;

Un código sencillo de conducta.3. Los gentiles son ley para si mismos. Esta tipo de ley opera por dos

principios: Ro.2:15 La obra de la ley en el corazón y las indicaciones de la conciencia.

• La norma que Dios usa para juzgar el hombre. 1. El recompensará a cada uno conforme a sus obras: Ro.2:6

Se aplica a todos los hombres los que están bajo la ley y el pecado y losque están bajo la gracia.

2. Los hombres son responsables por la revelación que han recibido. Ro.2:12 La cantidad de revelación que posee el hombre, determinará el grado de su responsabilidad. La cantidad de revelación que posee el hombre será la norma que Dios usará para juzgarlo.

• La ira de Dios se ha manifestado en dos maneras; Ahora y en el futuro

1. Ahora (Los juicios históricos) Tiene que ver con los juicios que los hombres experimentan en esta vida. Ro.1:18

2. ¿Cuáles son las características de este tipo de juicio? Los tratos (Juicios) de Dios se manifiestan con hombres colectivamente (como nación o comunidad) y individualmente. Ex.20:5,6 La manera que Dios trata el hombre ahora no está directamente relacionado a la manera que Dios tratará el hombre en el juicio eterno. ¿Por qué? Muchas veces para las personas salvadas las cosas les van muy mal en esta vida mientras para los incrédulos las cosas les va bien.Ver: Lc.16:19-31; He.11:35-40

3. La carta de Romanos explica dos aspectos de las juicios históricos. La ira de Dios se ha manifestado en contra de dos cosas Impiedad = la manera que los hombres piensan acerca de Dios. Injusticia = La manera que los hombre piensan y perciben bien y mal.

4. La manera que Dios los juzga. "Los entregó a..." 1:24,26,28 Resulta en dos maldiciones: La maldición de idolatría = La mente entenebrecida y reprobada. Ro.1:28 y Ef.4:17-18 La maldición de injusticia = Esclavos de pecado y al pecado. Ro.7:14,18

5. Dos aplicaciones de los juicios presentes: Dios se los entrega a sus propios caminos. Dios los castiga para refrenar la maldad del hombre y para poner un ejemplo por los demás pero no pueden producir cambios duraderos. 2 Pe. 2:4-6

6. El Futuro (El Juicio Eterno) Este juicio final tiene que ver con el hombre después de la muerte. Este juicio es eterno en su duración. ¿Cuáles son las características de este juicio? Dios siempre trata con los hombres como individuales. La vida presente es un tiempo de prueba para la eternidad. La ira final y eterna de Dios se manifestará en el lago de fuego. Ap.14:10-11 El estado final del hombre no está ensenado claramente en la carta de Romanos. La carta de Romanos contrasta la vida y la muerte y describeindirectamente el infierno en Ro. 2:8,9 "tribulación y angustia"

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Resumen: Ira - Juicio - Condenación = Sirven como frenos y ejemplos pero no puedenproducir cambios duraderos. 2 Pe.2:4-6

La Benevolencia de Dios - Benignidad – Bondadoso / Generoso = Sirvepara guiarnos al arrepentimiento que producen cambios eternos. Ro.2:4 yPr.16:6 "Con misericordia y verdad se corrige el pecado" ¡Aún elarrepentimiento se basa en la gracia de Dios! Tres testigos fieles queconfirman la verdad que toda la humanidad se encuentra en bancarrotaespiritualmente delante de Dios. Dt.19:15 y 2Co.13:1

1. La revelación de la creación 2. Testigo interior de la conciencia o intuición, la ley escrita en el corazón. 3. Testigo exterior de la ley.

Preguntas:1. ¿Cuáles tres características de la conciencia?

2. Dame dos leyes que no están escritas.

3. ¿ Cuál es la norma que Dios usara para juzgar el hombre?

4. ¿Cómo se ha manifestado la ira de Dios?

5. ¿Cuáles son dos juicios que son el resultado del juicio de Dios?

6. ¿Cuáles son tres testigos fieles que confirman la verdad que toda la humanidad se encuentra en bancarrota espiritualmente delante de Dios.


"De manera que, si el incircunciso cumple los justos preceptos de la ley,¿su incircuncisión no será considerada como circuncisión?" Romanos 2:26,

¿Cuando se considera la incircucisión como circuncisión?

• Dos Aplicaciones: 1. El verdadero Judaísmo tiene que ver con la condición del corazón.

Ro.2:28-29

� ¿Qué es el propósito de la formas, ceremonias y ritos religiosas? Prefiguran las realidades futuras. He.10:1; Col.2:13-17 Hallan su cumplimiento en Cristo Ilustran hermosamente las realidades cumplidas. 1Co.11;23-26

� ¿Que problema existe con las formas religiosas? El corazón del hombre tiende a deleitarse mas en la forma que en El Señor mismo.Mt.15:7-9 (El corazón idólatra) Ponen más atención en la letra que el espíritu. Ro.7:6; 2:29

� Nunca era la intención de Dios de tener un pueblo cuyo corazón y espíritu no eran obedientes. Dios tiene un plan especial para la simiente de Abraham.

� ¿Quiénes pueden formar parte de este plan especial? Los judíos que no han experimentado un cambio de corazón no serán parte del plan de Dios. Los gentiles que se someten al evangelio serán

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incluidos en este plan. (Lo veremos mas detalladamente en los capítulos Romanos 4,9,10,11

� Los gentiles no circuncidados que creen condenan a los judíos que rechazan a Cristo. Ro.2:27; He.11:7; Mt.12:41-42

2. Dios la da a la gente que se encuentra afuera de la corriente histórica una oportunidad especial. Si Dios no interviniera algunas naciones tendrían una ventaja. Ejemplos: Los judíos que nacen en su propia cultura. Ro.3:1-2 Las Naciones Occidentales con la influencia de la Biblia y el cristianismo

� Dios toma de algunos pueblos para dar a otros pueblos. Ver: Mt.25:28-29; Lc.8:16-18; Jn.12:35-36 Cuando se considera la incircucisión como circuncisión la persona gana la oportunidad de recibir más luz. Es decir la oportunidad para alcanzar la salvación aumenta. Cuando se considera la circuncisión como incircuncisión la persona pierde el entendimiento que una vez poseyó. Aunque tienen grandes oportunidades nunca llegan a ser salvos. Ejemplos: Los Reyes Magos: Respondieron bien a la luz que tenían. Mt.2:1-10 La casa de Cornelio Hch.10:4 "El, mirándole fijamente, y atemorizado, dijo: ¿Qué es, Señor? Y le dijo: Tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios." Hechos 10:4, Es importante distinguir entre alguien que es considerado circuncidado (Ro.2:26) y alguien que es considerado justo (Ro.4:5) Cornelio NO fue salvo hasta que oyó el evangelio. Hch.11:13-14 Dios es justo. Hch.10:34-35; "Porque no hay acepción de personas para con Dios." Romanos 2:11, RV.

� Por alguna razón especial Dios eligió a Israel Fueron elegidos para servicio pero el servicio verdadero requiere que haya una experiencia de redención. Por lo tanto ellos tienen la primera oportunidad para salvación. Ver: Ro.1:16 Los Judíos debían haber sido el medio para llevar la salvación a todas las naciones del mundo. En vez de hacerlo,llegaron a ser orgullosos. Ro.2:17-20 Por lo tanto, reciben mayor juicio. Ro.2:9

� ADVERTENCIA para la iglesia: El mismo orgullo hará que la iglesia caiga también. Ver: Ro.11:18-21 (Nos muestra la importancia de humildad.

Preguntas:¿Que problema existe con las formas religiosas?


• La Fidelidad y Justicia de Dios: Dos preguntas Si Dios muestra un favor especial a un pueblo y ellos salen mal, ¿hará que la verdad sea inválida?

1. La justicia del hombre no le añade nada a Dios y su falta de justicia (injusticia) no le quita nada a Dios. Job 22:2-3; 35:5-8

2. Dios experimenta agrado y desagrado por las acciones de los hombres.

� ¿Son en vano los esfuerzos de Dios?

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¡Que Dios sea verdadero y todo hombre falso! Si nadie fuera salvo no afectaría la posición de Dios. Mt.7:13-14 El pecado del hombre sirve como contraste para magnificar la fidelidad y justicia de Dios.

� Dios siempre tiene un remanente según la elección de gracia. Ro.11:5Dios no es burlado. Ro.10:21 El toma la luz y circuncisión espiritual y se los da a otras personas. Ro.10:19-20 y 11:30 Sigue siendo una obra de gracia. Ro.11:35 ¡Dios recibe toda la gloria! Los incrédulos sigue sin excusa. Veremos este punto mas en los capítulos 9,10,11

• Si la infidelidad del hombre del hombre magnifica la fidelidad de Dios ¿será Dios injusto en juzgarlos? ¿Cómo juzgará Dios el mundo?

1. Justicia y juicio componen el fundamento del trono de Dios.Sal.89:14; 97:2

2. El hecho del juicio final y recompensa final es obvio y indiscutible.La Creación misma lo reclama. Is.14:7-8; Ro.8:20-22 La sangre de las almas inocentes lo reclama. Gé.4:10;Ap.6:9-11;16:3-6

• Dos conclusiones que parecen ser lógicas a los hombres. Durante su vida, Pablo enfrentaba estos errores y los refutaba. Parece que los hombres que querían destruir la obra y ministerio de Pablo difundían estos acusaciones en contra de la enseñanza de Pablo.

1. Ahora, si el pecado del hombre muestra cuan santo y justo Dios es, haremos cosas malas para que Dios aparezca aun mas bueno, santo y justo. Ro.3:8

2. Ahora, que no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, pecaremos para que abunde la gracia. Ro.5:20-6:1"Ellos son hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje" Judas 1:4, RVA.

Favor de Leer cuidadosamente Ro.3:9-20

• Sin salvación todos los hombres están condenados.

1. La entereza de esta conclusión. "É para que toda boca se tape, y que todo el mundo se sujete á Dios:" Romanos 3:19, RV.

� "Vean los rectos, y alégrense; Y toda maldad cierre su boca." Salmos 107:42,

� Todas las personas (Tres grupos), los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra. Fil.2:10

� No habrá mas maldiciones y amargura contra la justicia de Dios. Romanos 3:14,

� Cada boca confesará que Jesucristo es Señor. Fil.2:11

� Los hombres malos y buenos sin Cristo estarán convencidos que merecen el juicio eterno de Dios. Mt.13:42,50

2. El lugar de esta conclusión: En Su presencia. � Cara a Cara con Dios y los hechos. Ap.20:11 � Conocerán el temor de Dios. Ro.3:18 � Se aclararán todas las cosas. He.4:12,13; 1Co.4:5

3. La importancia de esta conclusión: � El propósito de la ley. Gá.3:21-24

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La ley no fue dada para hacernos justos y aceptos. Gá.3:21 La ley fue dada para exponer y revelar cuan terrible es el pecado. Gá.3:19, Ro.3:20; 7:7, 12-13 La ley nos prepara para recibir la salvación que sólo se encuentra en Jesucristo Cristo. Gá.3:24 � Esta conclusión es necesaria para recibir la gracia. Ro.3:23-24

Los que siguen tratando de ganar o merecer la salvación por obras todavía NO están de acuerdo con esta conclusión. Tratan de establecer su propia justicia. Ro.10:3 No se quieren someter a la justicia de Dios. Se jactan pero no delante de Dios. Ro.3:27; 4:1-2

� Es imposible mezclar las obras y la gracia. Se excluyen mutuamente. Ro.11:6 Para recibir la gracia, el hombre tiene que dejar toda confianza y esperanza en su propia justicia para ser justo y acepto delante de Dios. Ro.4:5

Resumen: Ro. 1:18 a 3:20

• Sin acepción el pecado se ha extendido a través de toda la humanidad. Ro.5:12; 3:10-12

• Todos son culpables. • Todos merecen la ira de Dios. • Nadie merece la misericordia. • Nadie puede ganar la vida eterna aunque Dios les daba la oportunidad de

justificarse por medio de su propia obediencia. Ro.2:12 y 3:23 • Dios sería justo en condenar toda la raza humana. Ro.2:12 • Nadie puede merecer o ganar la vida eterna. • Nadie es capaz de cambiar su posición (de condenación) y estado

(pecaminoso) delante de Dios. • Todos los hombres no importando el lugar o el tiempo han tenido

abundante evidencia acerca de Dios. Ro.1:18-20 • Todos son culpables, condenados y sentenciados a la muerte eterna.

Rom.3:19 Dios es justo y el hombre ha fracasado completamente. • El conocimiento de Dios en creación y la revelación/intuición de la ira hace

que todos los hombres de todos los tiempos son responsables y culpables delante de Dios. El grado de revelación determinará el grado de responsabilidad y juicio. Ro.2:12

• Los judíos recibieron los diez mandamientos pero no los cumplieron. • Los que no eran judíos tenían la ley de conciencia y la escrita en el

corazón pero no vivían conforme ella.

Preguntas:1. ¿Que problema existe con las formas religiosas? 2. ¿Cuales son algunos propósitos de la ley de Dios?3. ¿Cuáles son algunas conclusiones que derivamos de los primeros tres

capítulos de Romanos?

Antes de estudiar Ro.3:21-31 cabe exponer más ampliamente.

¿Qué era el propósito de la ley?

1. Nos muestra claramente y sigue demostrando que estamos en bancarrota permanente. Gá.3:24

2. Nos hace conscientes del pecado. Ro.3:20 3. Nos muestra nuestra impotencia de obtener la aprobación,aceptación y

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amor de Dios a través de las obras. Dt.27:26; Gá.3:10; Stg.2:104. Nos muestra que no somos capaces de cambiarnos aunque la ley no

manda a hacerlo y nos hace responsable de hacerlo. 5. La ley fortalece el pecado en nuestra vida. 1Co.15:56 6. No fue dada para mostrarnos qué tenemos que hacer para tener una

relación correcta con Dios.7. Nos dio una norma perfecta que era imposible para cumplir o alcanzar

por que exigía obediencia perfecta. 8. Sirve para callarnos delante de Dios y nos motiva a doblar la rodilla

para pedirle a Dios misericordia. 9. La ley nos presenta en la corte divina delante del Juez de todo el

universo desarmados, desnudos, desenmascarados, culpables y callados. Gá.3:22

¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino confirmamos la ley. Establecemos el propósito dela ley. Ro.3:31

Preguntas:1. Dame cinco propósitos mas de la ley. Favor de leer cuidadosamente Ro.3:21-31

Dos caminos a la comunión con Dios. Pr.14:12; Jn.14:6 Observa la comparación:

• El Camino de La Religión * El Camino de Dios

• Venga a mí a través de sus buenas obras * Venga a mí a través de Jesucristo.

• Venga a mí confiando en su propios mérito y valor. * Venga a mí confiando en los méritos y valor de Jesucristo.

• Venga a mí por medio de las obras justas que has podido hacer. * Venga a mí por medio del regalo gratis, la justicia de Dios.

La Justicia de Dios en Romanos 3

"Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada porla ley y por los profetas: La justicia de Dios por la fe de Jesucristo, paratodos los que creen en él: porque no hay diferencia;" Romanos 3:21,22,

• Existen dos sistemas de justicia:

1. Por las obras de la ley. "Y tendremos justicia cuando cuidaremos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado."Deuteronomio 6:25, RV.

� El hombre no es justo por fe sino por obediencia. Si alguien tiene justiciaquiere decir que ha obedecido totalmente y perfectamente y por lo tantoes justo. � Requiere una obediencia perfecta. Stg.2:8-12 � Si no obedece totalmente estará bajo maldición. Dt.28:15 � Es su propia justicia. Ro.10:3 � Esta clase de justicia es condicional porque requiere una permanencia

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completa. Gá.3:10

2. Por fe en Jesucristo. � El hombre es justo por el creer (fe) y no por el hacer (obras) Ro.4:4-5

(La justicia es un don que se recibe por fe.)

� Depende de y se basa en la obediencia total y perfecta de Cristo y no la del hombre. Ro.5:18-19 � Por la obediencia de Cristo, el creyente está bajo bendición.

Dt.28:1-14 ¿Por qué? ¡Porque la obediencia total (justicia) de Cristo nos es contado cuando creemos! � Es la justicia de Dios y no la justicia del hombre.

Ro.8:3-4; 10:3; 1:17; 1 Co.1:30� Esta clase de justicia es incondicional. Jn.5:24

3. Si nos preguntamos, ¿por qué el evangelio es el poder de Dios para salvación? ¿Qué diremos? La respuesta es; "Porque en él (La vida, muerte y resurrección de Jesucristo) la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe." Ro. 1:17 � La justicia de Dios = Es una conformidad perfecta a todas las

demandas de la ley. Son dos: a. Jesucristo cumplió todos los requisitos de la ley perfectamente por

su obediencia total. (Su vida y muerte) Is.42:21 b. Pagó perfectamente y completamente la paga (pena) de pecado, la

muerte. (Su muerte y resurrección.)

4. ¡Ahora, Dios provee esta justicia (como regalo que se recibe por fe) para la justificación del hombre! Ro.5:16,17 ¡Que maravilla de gracia!

¿Cómo lo hizo?Lo hizo por su gracia, por la redención, por la propiciación. "Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es enCristo Jesús;" Romanos 3:24,

Preguntas:1. Describe dos caminos a la comunión de Dios.2. Descríbame los dos sistemas de justicia.3. ¿Por qué el evangelio es el poder de Dios para salvación?

• Por su Gracia 1. Se menciona por la primera vez en Romanos 3:24

2. Se ve la relación a la misericordia en "Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro." Hebreos 4:16, RV. Misericordia - No recibimos lo que merecemos. (Juicio) Gracia - Recibimos lo que no merecemos. (La justicia y la ayuda de Dios) ¡El poder de Cristo para vencer! Ejemplo: "HIJITOS míos, estas cosas os escribo, para que no pequéis; y si alguno hubiera pecado, abogado (La ayuda de Dios, El Sumo Sacerdote)) tenemos para con el Padre, á Jesucristo el justo; Y él es la propiciación (Sacrifico) por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo." 1 Juan 2:1,2, RV.

• Por la Redención 1. Liberación del pecado y sus castigos, mediante el pago de un precio.

(La sangre de Jesucristo.) Esta obra de salvación envuelve tres

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conceptos importantes:

2. El precio (rescate) pagado. Mr.10:45; 1 Pe.1:18; 1 Tim.2:6

3. El que paga el precio.

4. El poder que produce la liberación. Redención, "liberar mediante el pago de un precio." Hay tres palabras griega que se traducen redención. Ellas son;� agorazo, "comprar en el mercado." La persona se encuentra en el

mercado de esclavos vendido al pecado, bajo sentencia de muerte. Ro.7:14; Ro.3:19; Gá.3:10 � exagorazo, "comprar y sacar del mercado." � Lutroo, "soltar o poner en libertad mediante el pago de un precio."

¿Cuál es la relación entre la gracia y la redención?

� ¡Es gratis! (Gracia gratis) Ro.3:24

� ¡Es infinitamente costoso! (Gracia costosa) 2 Co.8:9 "Al cual Dios ha propuesto en propiciación por la fe en su sangre, paramanifestación de su justicia, atento á haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados," Romanos 3:25, RV.

• En Propiciación es la provisión divina por nuestra exposición a la ira de Dios. Quiere decir que el sacrificio de Cristo satisfizo la santa ley de Dios, lo que hizo posibleque perdonara a los pecadores y seguir siendo justo en sí mismo. La justicia de Dios quedó satisfecho; ahora puede mirar y actuar con bondad y gracia a un mundo perdido.

1. Dios expuso públicamente su hijo como la propiciación por el pecado. Ro.3:25 y 1 Jn.2:2 Dios tomó la iniciativa de salvación hacia la humanidad. Dios es el autor de la salvación.

2. El sacrificio de Jesucristo es el único sacrificio que satisfizo el Padre. Is.53:11; He.10:3-10. Por un tiempo Dios permitía los sacrificios de los animales para cubrir los pecados y pasó por alto en su paciencia, los pecados pasados, Ro.3:25

¿Cuál es la relación entre la propiciación y la misericordia?

En una traducción de la Biblia conocida como la septuaginta en Hebreos 9:5 "jilasterion = propiciación" se usa para indicar el propiciatorio (la tapa) del arca del pacto. El propiciatorio era rociado con la sangre del sacrificio en el día de la expiación (Lv.16:14), en señal de que la justa sentencia de la ley había sido ya de manera típica cumplida, de modo que lo que de otra manera habría sido un trono de juicio podía ser ahora con base en la justicia divina un lugar de propiciación y misericordia. (He.9:11-15 y 4:14-16) y un sitio de comunión con Dios. En la propiciaciónla idea no era aplacar a un Dios vengativo, sino hacer lo recto según su santa ley y proveer así la base para que mostrara misericordia en conformidad con su justicia.

1. Cristo sufrió en nuestro lugar la justa sentencia que la ley nos imponía, es decir la muerte. La justicia está satisfecha. "Porque seré propicio (misericordioso) á sus injusticias, Y de sus pecados y de sus

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iniquidades no me acordaré más." Hebreos 8:12

2. Dios siempre previó la cruz y se vindicó por haber pasado por alto los pecados de los hombres desde el tiempo de Adán hasta Moisés y de hecho todos los que estaban bajo el pacto viejo. (Ro.5:14) pero ahora manda a todos los hombres que se arrepientan. Hch.17:30

3. Por lo tanto Dios es justo en perdonar el pecador. 1Jn.1:9

Preguntas:1. ¿Cuál es la diferencia entre la gracia y la miseriacordia?2. Hay tres palabras griega que se traducen redención, ¿cuáles son y

¿que significan?3. ¿Que quiere decir propiciacion?

Dos expresiones de la justicia de Dios visto en Ro. 3:26

• El sea el justo.

1. Dios demostró una gran paciencia antes de la cruz. Hacia los hombres en general. Hch.14:16; 17:30 Hacia los sacrificios de los animales.

2. Pecados cubiertos. Lv.17:11 Juicio pospuesto. * Nota: Expiación: Hay que hacerse una clara distinción entre el uso y significado bíblicos y el uso teológico de la palabra expiación. En teología "expiación" es un término que cubre toda la obra sacrificatoria y redentora de Cristo. En el A.T. la palabra hebrea "kaphar" se usa paratraducir los términos hebreos que significan "cubierta, cubiertas o cubrir". Por lo tanto, expiación no es una traducción literal del hebreo sino un concepto teológico. Las ofrendas levíticas podían cubrir los pecados de Israel hasta la cruz y en anticipación de la cruz pero no tenían el poder de quitarlos. He.10:4 Estos son los pecados pasados que Dios en su paciencia había pasado por alto. (Rom.3:25) Por este acto de pasar por alto aquellos pecados, la justicia de Dios no fue vindicada sino hasta que Jesucristo fue puesto como propiciación en la cruz. Así que la expiación se efectuó en la cruz y no en los sacrificios y proveía la base sobre la cual Dios podía tratar a su pueblo hasta el tiempo de la cruz.

Dos aspectos de la expiación: Lv.16:15,21,22 Dos machos cabríos. Hechos 2:27 Seol = Hades Descripción de Seol y Hades; Salmos 40:2; 69:15; 88:46; 69:1-2

Descripción de su experiencia; Salmos 38:2; 88:7,16; 69:20; 88:3; 40:2; 38:4; 2Co.5:21 Is.52:14; Salmos 18:4,17; 22:12-13,16,21; 35:15-17; 38:19; 41:7-8; 69:4; 71:10-11

3. Si no hubiera una propiciación verdadera Dios mismo nunca habría sidosatisfecho. Is.53:11

4. Si no hubiera una verdadera propiciación la justicia de Dios sería puesta en duda y sus enemigos podrían acusarle.Sal.8:2 Ap.12:10

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5. Jesucristo pagó el precio por los pecados pasados. No los cubrió sino los quitó. Jn.1:29

6. Los santos del A.T. ahora se encuentran en el cielo. Lc.16:19-31 (El seno de Abraham = 7° ciudad de refugio.) Cuando Cristo ascendió al cielo paraíso fue llevado al cielo 2 Co.12:2-4

7. Los santos del A.T. no podían poseer la justicia de Dios hasta que Cristo murió y resucitó. He.11:7,39,40 Eran "heredero de justicia que viene por la fe" "y no fuesen perfeccionados aparte de nosotros." ¡Somos herederos que poseemos la justicia por la fe!

• El que justifica al que es de la fe de Jesús.

1.Jesucristo pagó por los pecados futuros.

2. El gran cambio. 2 Co.5:21 � ¡El Padre declara públicamente ambas cosas! El sea el justo y El que

justifica al que es de la fe de Jesús.*Nota La palabra griega "katallage" traducida reconciliación significa cambiar completamente y ocurre en Col.1:20,21; Ro.5:10; 11:15; 1 Co.7:11; 2Co.5:18-20

La reconciliación contempla el efecto de la muerte de Cristo en el hombre,mientras que la propiciación contempla el resultado que el sacrificio Cristotiene en cuanto a Dios. Por medio de la muerte de Jesucristo el poderdivino obra en el pecador un cambio completo de la enemistad y la aversiónal amistad y confianza. Nunca se dice en las escrituras que Dios esreconciliado. EL es hecho propicio (satisfecho) mientras el pecador esreconciliado.

Tres preguntas. Ro.3:27-31

• ¿Dónde, pues queda el orgullo del hombre ante Dios? • ¿Dónde, pues, está la jactancia? • ¿Habrá alguien que se pueda jactarse delante de Dios

1. El llamado de Dios NO nos anima a jactarse. 1 Co.1:26-29

2. El camino de salvación excluye la jactancia. Obras: Tiene que concentrarse en lo que la persona es y hace. Fe: Se pone la confianza en lo que otra persona es y hace. Tiene que concentrarse en lo que la otra persona es y hace.Obras: Se felicita a sí mismo. Fe: Se renuncia a si mismo.

La creación NO se puede gloriarse ante el creador. Ro.4:2

• ¿Es Dios solamente Dios de los judíos?

1. Dios es uno Deut.6:4

2. Hay un solo camino de salvación que es el mismo para todas las personas. Hch.4:12

3. Así que se hace el Dios de todos aquellos que salva. He.8:10

• ¿Luego por la fe invalidamos la ley

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¿Con la fe quitamos el valor a la ley? ¿Qué lugar tiene la ley (A.T.) en la vida del creyente?

1. La profecía del A.T. se cumple por medio de la salvación por fe. Ro.3:21

2. Toda la escritura (Antiguo Testamento) es inspirada y útil para prepararnos para toda buena obra... 2 Tim.3:16; 1 Corintios 10:6,

RV. (ejemplos)

3. No fue dada para el justo pero sí nos provee un estandarte o uncódigo moral. 1Tim:7-8

Preguntas:1. Explícame las dos expresiones de la justicia de Dios visto en

Romanos 3:262. ¿Qué quiere decir la palabra expiación?

3. ¿Qué lugar tiene el Antiguo Testamento en la vida del creyente del Nuevo Testamento?

Favor de leer cuidadosamente Rom 4:1-25

Pruebas del Antiguo Testamento: "Mas ahora, sin la ley, la justicia de Dios se ha manifestado, testificada porla ley y por los profetas:" Romanos 3:21, RV. Pablo usó los ejemplos dedos de los hombre mas salientes en la historia de Israel. La tradición seconsideraba a Abraham como el hombre más obediente en la historia delmundo conocido. El es mencionado mas que Pablo y Pedro (64 veces)Decían con orgullo Abraham nuestro padre y héroe. Lc.3:8 El otro hombresobresaliente era David. La Biblia dice que era el hombre conforme alcorazón de Dios. Observamos que el Antiguo Testamento contenía elmensaje de la gracia y es la base del evangelio.

Preguntas importantes: 1. ¿Cómo obtenía Abraham el padre de la nación la justicia de Dios? 2. ¿Cómo obtenía el hombre conforme al corazón de Dios (David) la justicia

de Dios? 3. ¿Cómo podían disfrutar una relación correcta con Dios?

El contraste radical: La beneficencia divina y el salario ganado y merecido.

• Abraham: Según la ley merecía la muerte. Lv.18:9 El recibió la justicia de Dios. Ex.20:13,14,17 con Sal.52:14 Dios lo trataba antes de la ley o la circuncisión. Gé.15:3 en base de su gracia y no lo que merecía según la ley. Dios le amó independientemente de sus obras o desempeño. Lo trataba en base de su gracia.

• David: Los graves pecados de David. 2Sa.12 Según la ley merecía la muerte por adulterio y asesinato. Rom.4:7-8 Sal.32 Perdón "¡no tomará en cuenta!" David era un hombre muy feliz porque entendía la gracia de Dios.

• El problema:

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Crecemos y vivimos en un mundo dominado y controlado por el sistema de deudas, méritos y desméritos. Se recibe lo que merece y gana. La gente religiosa siempre oponen el evangelio de gracia. Ro.4:5 Es para los impíos. ¿Quienes son? Ro.3:23 Martín Lutero dijo, la herejía más detestable y peligrosa que jamás haya plagado la mente del hombre es la idea que alguna manera el hombre podría ser suficientemente bueno para merecer vivir con un Dios Santo. Dos ejemplos: Lc.4:25-27 y 7:4-7 Observe la mentalidad en ambos casos. ¿Cómo pudo Dios bendecir esos perros gentiles antes a unos judíos que lo merecían más? ¿Quiénes eran realmente más dignos?

Dos maneras de ver la imputación: Ro.4:3-8

• Reconciliación 1. No inculpa (inculpar = imputar calcular, poner a cuenta de) de pecado.

Ro.4:7-8 �. No tomando en cuenta nuestros pecados. 2 Co.5:19 �. Resultado Paz para el presente. Col.1:20-21 � Ejemplo: El hijo prodigo Lc.15:20

• Justificación (dikaiosis) Se define como el acto jurídico de Dios por medio del cual EL, con base en Su justicia declara justo al que cree en Jesucristo. (Ser declarado justo) La justicia está puesta en nuestra cuenta. Nos es imputada, contada la justica de Cristo. Ro.4:3,6; 5:18 Resultado Paz para el futuro. Ro.5;1,9 Ejemplo: El hijo prodigo. Lc.15:22 La justificación incluye la reconciliación (Ro.5:9-11) y es algo mas que la reconciliación.

El Rito más importante del Antiguo Testamento La circuncisión era unaseñal exterior de una experiencia interior. Nadie puede decir que esdescendiente de Abraham a través de una señal exterior solamente. El esPadre de todos los que tienen fe. Abraham vivió y murió siglos antes deMoisés por lo tanto, se estableció el principio de la gracia mucho antes delprincipio de la ley. Ro.4:16

• ¿Cuando fue justificado Abraham? 14 años antes de la circuncisión. Gé.15:6; 17:10-13 La circuncisión no le añadió nada a la fe. Era una señaly sello. ¿Hay algo hoy que equivale la circuncisión de los tiempos antiguos? El Bautismo en Agua es el testimonio público que el creyente ha sido circuncidado en el corazón. Col.2:10-12 El bautismo no contribuye nada a la justificación. 1Co.1;17 Tampoco el Nuevo Testamento no da lugar a un hombre justificado no bautizado. Debe ser algo que acompaña la justificación. Ver: Mr.16:16; Hch.10:46-48

• La falta de circuncisión no excluye a los gentiles que creen.Ro.4:11

• Los judíos circuncidados no están incluidos automáticamente. Ro.4:12

Preguntas:1. Según Martín Lutero, ¿qué es la herejía mas peligrosa?

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2. ¿Cuáles son dos maneras por las cuales puede explicar el concepto importante de imputación?

3. ¿Cómo se define la palabra justificación?4. ¿Cuál era el rito mas importante del Antiguo Testamento?

• ¿Qué entendemos de la frase, "Abraham y su simiente".

Favor de leer: Gá.3:6-29; Ro.4:13-18

1. El Pacto de Abraham tiene que ver con su simiente.Gé.12:3; 13:14-17; 15:4,5,18-21;17:2-21; 22:15-18Dos extensiones del pacto hecho con Abraham:� El Pacto Mosaico (Pacto Viejo): Hecho exclusivamente con los

descendientes naturales de Abraham. (La nación de Israel) *Exclusivamente por los circuncisos. � El Pacto Nuevo: Hecho sin preferencia a una raza o nación.

He.8:8-13; Mt.26:28

2. La simiente (singular) � En el libro de Romanos la palabra simiente incluye todos los

descendientes espirituales de Abraham. Ro.4:13,16 � En el libro de Gálatas la palabra simiente se refiere primeramente a

Jesucristo "el uno" y luego a "Todos".Gá.3:16,29

3. Hay dos aspectos referente a la simiente: � No hay diferencias en razas referente a la salvación.

Gá.3:28-29; 6:15-16 � Sí hay distinción (diferencia) en raza referente a servicio. Israel fue

levantado como nación para ser bendición y servir a las naciones. Hch.3:25-26 (Romanos 9-11 tratará este aspecto.) � La promesa a Abraham y su simiente es según gracia y no la ley

porque la trasgresión de la ley provoca la ira de Dios. La fe es la únicaalternativa. ¡Herederos por promesa! Por lo tanto, la promesa es segura a Abraham y su simiente.

¿Cuál es la descripción de la fe salvadora de Abraham?

"Creyó Abraham a Dios."

• Es el objeto de la fe que hace que la fe sea valida.

1. Los sentimientos no son confiables.

2. Tenemos que ser objetivos y no subjetivos. *Objetivo = perteneciente o relativo al objeto en sí y no a nuestro modo de pensar o de sentir. *Subjetivo = Relativo a nuestro modo de pensar o de sentir y no al objeto en sí mismo.

3. No confiamos en nuestra fe o no ponemos fe en nuestra fe. Abraham creyó en esperanza. Ro.4:18

4. Dios mismo es el objeto de nuestra fe. Tiempo del A.T. El objeto era un solo verdadero Dios. Ro.1:20 Tiempo del N.T. El objeto es el Hijo de Dios. Ro.3:22; Gá.2:16,20; 3:22; Ef.3:12; Fil.3:9

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La fe sigue el patrón y ejemplo de la fe de Jesucristo. El es autor de la fe verdadera y auténtica. He.12:2 La fe de Jesucristo = Su fidelidad. Ro.5:18-19 � ¡Jesucristo es el objeto de la fe!

• La doctrina es algo que se usa para definir el objeto de nuestra fe. No ponemos fe en la doctrina sino en el autor de la doctrina. "Cree en aquel." "al cual creyó; "á los que creemos en el" Creemos en la persona no en la obra que hace la persona.

1. Considera lo siguiente: Creemos que Dios justifica al impío pero mejor todavía, creemos en aquel que justifica el impío mas bien, Creemos que Dios da vida a los muertos pero mejor todavía, creemos en aquel que tiene este tipo de poder.Creemos que Dios levantó a Jesucristo entre los muertos pero mejor todavía creemos en aquel que está descrito por este hecho.

2. La doctrina verdadera y sana no garantiza una fe valida, auténtica y salvadora. Alguien puede creer bien los hechos y aun sigue siendo perdido. Santiago 2:19

• La fe salvadora es el resultado de la entrada de la palabra viva de

Dios en nuestro corazón. 1. Podemos aprender intelectualmente la palabra escrita, Ro.4:17 como

está escrito...

2. La palabra hablada se recibe espiritualmente. Mt.4:4; Ro.10:7 "conforme a lo que se le había dicho..." Ro.4:18

• La fe es una estructura viva de verdad en el corazón del hombre. Para edificar esta estructura viva se requiere la obra del Espíritu Santo. 1. El Espíritu de Verdad; Juan 14:16,17; 15:26

2. El Espíritu de fe; 2 Corintios 4:13

• El contenido básico de la fe: Rom. 10:9 1. ¿Quien es? � ¡Jesucristo es el Señor! Tocante la grandeza de Dios es mayor que la

creación.� Hoy los hombres tienen que reconocer la grandeza de Jesucristo. Los

santos del pasado tenía una medida de conocimiento acerca de la grandeza de Dios Ro.1:20

2. ¿Qué hizo? - Jesucristo se resucitó de los muertos. Los santos del pasado lo practicaban a través de los sacrificios de los animales. � Los hombres de hoy tienen que estar convencidos de algunas cosas

relacionadas a la obra redentora de Jesucristo. El es nuestro substituto. "He aquí el cordero de Dios" Somos totalmente incapaces de salvarnos.

Su sacrificio tiene poder y es efectivo. "Que quita el pecado del mundo. ¡Su muerte nos cambiará! Su cuerpo fue resucitado como prueba que Dios había aceptado su sacrificio. 1 Cor. 15:13-18

3. La fe salvadora es mas que unas creencia intelectual de algunas doctrinas. Sin embargo, hay que decir que la fe sí tiene contenido intelectual.

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� La fe no depende de las circunstancias sino depende de las promesasde Dios. He.11:1 con Ro.4:19-21 � La fe verdadera se manifestará en alguna forma de obediencia pero la

obediencia no salva. (Circuncisión )

Preguntas:1. ¿Cuál es la diferencia entre el Pacto Viejo y el Pacto Nuevo?

2. ¿A que se refiere la palabra simiente?

3. ¿Cuál es la cosa que hace que nuestra fe sea valida?

4. ¿Para qué se usa la doctrina?

5. Explica en tus propias palabras el contenido básico de la fe. Resumen de Ro.4:1-25

• La primera sección contrastó la fe y las obras (vv.1-8) Se recibe la justicia de Dios y el perdón por fe y no por obras.

• La segunda la ley y la gracia (vv.9-17) Se recibe la promesa por gracia y no por la ley.

• Ahora la tercera contrasta la vida y la muerte (vv.18-25) Dios se identifica como el que da vida a los muertos. Abraham y Sara estaban muertos ya que sus cuerpos habían pasado con mucho la edad de procrear (He.11:11,12) ¿Cómo podrían dos personas, una de noventa años de edad y la otra de más de cien esperanzarse con tener un hijo? pero cuando la carne está muerto, el poder de la resurrección del Espíritu puede obrar! Debemos asombrarnos de la fe de Abraham. Todo lo que tenía era la promesa de Dios que sería el padre de muchas naciones; sin embargo creyó la promesa dio la gloria a Dios y recibió la bendición. ¡Que perfecta ilustración del milagro de la salvación! Cuando el hombre se da cuenta que es pecador totalmente incapaz de ganarse la salvación y jamás puede agradarse a Dios y llega al final de sus recursos, admite que está muerto. Dios puede dale vida de entre los muertos y una nueva vida y unaperfecta posición delante de El. Fue la simple fe de Abraham a la palabra de Dios lo que le justificó y así es como los pecadores se justifican hoy. Cuando un pecador cree la promesa de Dios en la palabra, el mismo poder de la resurrección entra en su vida y llega a ser cristiano, un hijo de Dios así como Abraham lo fue. Rom.4:25

* Abraham nos da una clave para tener fe que está muy fuerte: Abraham noconsideró, no puso su atención en las circunstancias ni tampoco se enfocó en ellas. La palabra considerar significa; percibir claramente, entender plenamente, considerar estrechamente, comprender, mirar, observar y ver.

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE RO.5:1-11

Romanos 5 - Frutos de la justificación Disfrutamos una nueva posicióndelante de Dios que nos asegura de.:

1. Paz = Is.32:17 - Paz con Dios y Ro.14:17 2. Reposo y seguridad = Is.32:17 Mt.11:28

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3. Acceso permanente al trono de gracia= He.4:16; 10:19-20; Jn.6:37 y Ef.3:12

4. Regocijo por la aceptación completa, el amor incondicional, y el futuro tan glorioso. (La gloria de Dios).

• La posición del creyente:

1. La descripción: � En Cristo - Dos palabras claves que hablan de nuestra posición

segura, legal y permanente . Ro.6:23; 8:1,39:

� La frase "Por o por medio de" y la palabra "Por" describe el proceso y el medio por el cual que recibimos toda bendición. Por medio de El recibimos. Ro.1:5; 5:1,2,17,21

� A esta gracia o (en gracia = una posición segura en gracia) Nos da una manera de vernos a nosotros mismos delante de Dios y nos da seguridad de que él nos acepta gratuitamente y completamente independiente de mi crecimiento espiritual y mi presente estado espiritual.

2. La necesidad

� El propósito de Dios en la salvación. Ro.8:29; 11:36

� La justificación no nos hace justos en nuestra vida diaria. Hay que distinguir entre el don y los frutos. Don de justicia. Ro.5:17 (Contada anuestra vida) Frutos de justicia. Fil.1:11 (Desarrollada en nuestra vida)Esta es la meta

� Frutos de justicia requiere tiempo y paciencia paracrecimiento. Santiago 1:3-4; Lucas 8:15

� El desarrollo de esta fruto requiere la cooperación de nuestra voluntad. Ro.6:11-13 (sumisión)

� Para permanecer fiel y constante en este proceso requiere que tengamos una manera bíblica / positiva de vernos. Por lo tanto el conocimiento de nuestra posición en Cristo es muy importante. ¿Por qué? Hay muchos tropiezos, pecados y pruebas que nos sobrevienen.Ro.7:24; 8:35-36 Por le fe estamos firmes en esta gracia que nos ayuda ser mas que vencedores.

3. La aplicación

� Tenemos acceso y entrada a esta gracia pero tenemos que aplicar diariamente lo que hemos experimentado una vez para siempre.

� Dos aspectos de paz: Paz con Dios. Rom.5:1 (Cesó la guerra y ahora no somos enemigos así que hay una posición segura de paz que es incondicional) La paz de Dios. Fil.4:6,7 (Es condicional y algo y experimentamos si mantenemos nuestros pensamientos en Cristo. Is.26:3; Ro.8:6 Cuando el enemigo viene en contra como una ola, nos paramos firmes en la gracia de Dios. Ro.5:1 y Fil.4:6-7 (Ver la comparación entre Rom.5:1-5 y Gá.5:1-2)

• Nos gloriamos en tres cosas:

1. En esperanza de la gloria de Dios. � Somos salvos en esperanza. Rom.8:24 Es la primera vez que se hace

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mención del aspecto futuro de nuestra salvación.

� La relación entre la fe y la esperanza. El factor de tiempo: He.10:22,23, 11:1 La fe es ahora, mientras la esperanza es mañana; La fe se apunta hacia el próximo paso mientras la esperanza se apunta hacia el horizonte.

� El resultado inevitable: 1 Te.1:3

� Nuestra máxima aspiración y ambición es la gloria de Dios. Cuando alguien nace de nuevo hay un fuerte deseo de ser como Jesucristo. Ro.8:18,21 Sal.17:15

� La consumación de la obra de redención va a suceder con la manifestación de la gloria de Dios. Mateo 16:27; 24:30; 25:31;Tito 2:13 1 Pedro 4:13; Judas 24

� El creyente será conformado a la imagen de la gloria que será revelado. 1 Jn.3:2

� La imagen de Cristo. Jn.17:22,24; Ro.8:29; 2 Co.3:18; Fil.3:21; Col.3;4; 2 Tes.2:14

2. Nos gloriamos en las tribulaciones:

� Son necesarias para el avance del reino de Dios. Por el amor a Cristo... 2 Cor.12:10 El poder de Dios se manifiesta en debilidad y es algo que a través de la historia ha ayudado a la iglesia. 2 Cor.1:4-6;12:9; Col.1:24

� Son esencial para el desarrollo del carácter moral siempre y cuando elcreyente responde correctamente. He.5:7-8;12:3-8 Obediencia - La voluntad de Dios = Justicia

� El circulo de esperanza: El círculo de esperanza que encontramos en Ro.5:2-5 Nos hace regocijar en tiempos buenos y malos porque él nos ama y ¡la gloria deDios se va a manifestar en mí!

El Círculo de Esperanza

(1.& 5.) Esperanza de la gloria de Dios.

(4.) Carácter probado (2.) Tribulaciones.

(3.) Perseverancia.

La esperanza (1) en el principio de la vida cristiana nos da una manera positiva de ver el futuro a pesar de las tribulaciones (2). Cuando soportamos y respondemos correctamente a las tribulaciones experimentamos (3) perseverancia y (4) carácter probado La esperanza formada en el creyente (5) es una cualidad de carácter que nos asegura que sí vale lapena seguir a Cristo a pesar de las pruebas, tribulaciones y dificultades.

Tres grados de este cualidad de carácter. 1 Co.13:13

� Fe = Justificados, paz, gozo, acceso y justicia imputada.

� Esperanza = Una ancla para nuestra alma. He. 6:18-19

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� Amor = nos asegura de la esperanza. Ro.5:5 Si Dios nos amó siendo pecadores y enemigos ¡cuanto mas ahora que somos sus hijos! Necesitamos este amor para perseverar. No se basa en méritos o falta de ellos. Ro.5:5, 8:35-39

� Nuestra vida interior necesita ser saturado con esta confianza. El Espíritu Santo quiere tocar cada parte de nuestra vida interior con esperanza. Ro.8:16,27; 1 Co.2:10

� No habrá vergüenza en el final porque Dios es por nosotros y la adversidad obra para nuestro bien. ¿Quién o qué nos separará del amor de Dios? !Nada ni nadie! Ro.8:24-39; 31, 28

3. Nos gloriamos en Dios

� ¡Dios mismo es el objeto de nuestra gloria y regocijo!

� Este tipo de gloria y regocijo son importante cuando experimentamos pruebas severas. El amor de Dios (Ro.8:38-39) = ¡Dios mismo! Abraham: Gé.15:1-2 Dios mismo era su recompensa. David: Sal.73:25-26 Dios mismo era su porción para siempre.

Preguntas:1. ¿Cuáles son los frutos de la justificación?

2. ¿Cuál es la frase que describe nuestra posición delante de Dios?

3. Explica la diferencia entre el don de justicia y los frutos de justicia.

4. ¿Cuáles son dos clases de paz que podemos experimentar?

5. Pablo enseña que el creyente debe gloriarse en ¿cuáles cosas?

• El amor de Dios: Ro.5:6-8

1. Nos amó aun siendo débiles. El amor de Dios se da sin egoísmo. Jn.3:16; Gá.2:20; Ef.5:2; 1Jn.3:16; 4:9-10

� Nos amó aun siendo lo mas insignificantes. Dt.7:7

� Nos amó en nuestro estado pecaminoso. v.8

2. Apenas morirá alguno por un justo o por el bueno. El amor de Dios sobrepasa el amor humano. Dios ama al pecador pero aborrece el pecado. EL amor que Dios tiene la capacidad para distinguir entre el pecador y el pecado. Judas 21-23

� Es necesario entender el odio intenso que Dios tiene hacia el pecado para poder apreciar el amor que nos tiene.

3. Este amor no depende de nuestra santificación futura. Je.31:3

� Hay que distinguir entre la manera que Dios nos ama y Su propósito determinado para nosotros.. Ef.5:25-28

� Su amor es verdaderamente incondicional pero hay una certeza en cuanto a Su propósito para los elegidos.

4. El amor de Dios nunca llega tarde. "El tiempo apropiado"

� En el sentido histórico: "En el cumplimiento de tiempo...” Gá.4:3-5

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� En el sentido personal: Cuando el hombre se encuentra frente a su mayor necesidad. El tiempo correcto "É en la consumación de los siglos,” He. 9:26

� Es el tiempo exacto y correcto cuando todos los tiempos convergen y donde el propósito eterno de Dios halla su cumplimiento. Por eso, es razonable que la muerte del hijo de Dios sucede en este tiempo. 1Co.10:11; 1Tim.2:6; Tito 1:3; He.1:2

5. El amor es mayor que la fe y la esperanza porque contiene ambas. 1 Co.13:7

6. Pablo empezó esta sección con el amor de Dios y lo terminará en el capítulo 8 con el amor de Dios. Tenemos que estar saturados con esta confianza porque nos sostiene, nos dice que sí vale la pena, que la gloria de Dios será revelada, que Dios está por nosotros y que El encaminará todas las cosas para nuestro bien!.

Resumen:

Condición del hombre Respuesta de Dios

1. Débiles Ro.5:6 1. Murió por los impíos

2. Pecadores Ro.5:8 2. Mostró su inefable amor.

3. Enemigos Ro.5:10 3. Reconciliados por su muerte.

4. Hijos Ef.2:8-9 4. Seremos salvos seguros por su vida y salvos de la ira de Dios. He.7:16,25

Doble bendición de la justificación y la reconciliación.

Lugar de la justificación: La corte divina: De transgresores de la ley – a – justos y inocentes.

Lugar de reconciliación: Campo de batalla: De rebeldes, guerreros, enemigos armados – a – amigos.

• La Reconciliación

1. La descripción de reconciliación

� La enemistad era mutua. La hostilidad del hombre: No importa si el hombre conoce o no a Dios todos se encuentran resistiendo su Espíritu. Gé.6:3; Hch.7:51; Stg.4:4; Ro.8:7 La hostilidad de Dios: Mayor es la hostilidad de Dios al hombre que la hostilidad del hombre a Dios. Col.1:21

� Era la hostilidad de Dios hacia nosotros que fue quitado una vez para siempre. (Visto en sus tratos con Israel Ro.11:28) Por lo tanto, ¡Dios esta libre para bendecirnos!

� Nuestra hostilidad hacia Dios está siendo quitado de nuestra vida por el proceso de santificación. 2Co.5:17-21

2. Hay una relación cercana entre la justificación y la reconciliación.

� "justificados en su sangre" ~ "reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo"

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� La reconciliación no está descrita como una experiencia o transformación subjetiva sino una obra objetiva de Dios.

� La reconciliación como la justicia es un don recibido. Ro.5:11

3. La Promesa de reconciliación

� No hay condenación en el futuro. Ro.5:9

� Somos salvos por Su vida resucitada. Ro.5:10

� Lo que Jesucristo es ahora está disponible para nuestra santificación. Ro.6:4-5

� La resurrección de Su cuerpo nos asegura y es la garantía de la resurrección del creyente en el futuro. 1Co.15:20-24

4. La Certeza - "Mucho más" esta frase aparece seis veces.Ro.5:9,10,15,17; 11:12,24

� Así Dios ha sido fiel para hacer la cosa mayor (lo más difícil) no hay duda que hará la cosa menor (lo menos difícil)!

Preguntas:1. Describe tres características del amor de Dios.

2. Según Romanos 5, ¿cuál era la condición del hombre y cuál era la respuesta de Dios?

3. ¿Dónde esta el lugar de reconciliación y dónde esta el lugar justificación?

Conclusiones y Repaso: • La justificación y la reconciliación nos han traído a una comunión fuerte y

pacifica con Dios. Dios es nuestro Padre, no nuestro Juez.

• La salvación no termina con la justificación. ¡Hay mucho más!

• Dios ha sido tan fiel desde el principio de nuestra salvación seguramente será fiel hasta lo final de nuestra salvación. La frase clave; "¡Mucho mas!"

• Cuando conocemos la fidelidad de Dios esto nos capacita con gozo y confianza para aguantar las pruebas mas difíciles.

• Cuando nos cuesta regocijarnos El nos sostiene por medio de la revelación del amor tan grande que nos tiene!

• Introducción a La Trinidad vista en Romanos (Romanos 5:5-11) La Biblia declara que Dios es Uno y Dios es Tres.

1. Dios es uno Rom.1:20-23 3:30

2. Dios existe en tres personas distintas, iguales y inseparables.

� El Padre - A veces llamado "Dios" Rom. 8:31-32 Y a veces llamado "Padre" Rom.6:4; 15:6

� El Hijo La palabra "Señor" es Su titulo de deidad. Rom.10:9; Rom. 14:9;11 Fil.2:9-11 La palabra "Jesús" expresa su

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humanidad. La palabra "Cristo" es un titulo de Su oficio como Salvador y Mesías. Rom.9:5

� El Espíritu Santo; Espíritu Santo Rom.5:5; 9:1; 14:17; 15:13;,16 Espíritu de vida en Cristo; Rom.8:2 Espíritu de Dios; Rom.8:9,14; 15:19 Espíritu de Cristo; Rom.8:9 Espíritu de Adopción; Rom.8:15

3. La obra de cada persona en salvación: El Padre la planeó. El hijo la proveyó. El Espíritu Santo la aplica.

� El Padre es El Juez; El Dios Padre = Autoridad, poder y majestad. Vemos Su ira hacia el pecado. Rom.1:18 Tenemos que ser reconciliados a EL. Rom.5:10

� El Hijo es El Mediador; El Dios Hijo = Dios manifestado a los hombres.Cristo murió por nosotros. Rom.5:6,8 El intercede por nosotros. Rom.8:34

� El Espíritu Santo es El Administrador El Dios Espíritu Santo = Dios en acción Nos es dado en esta vida presente. Rom.5:5; 8:15 Nos guía. Rom.8:14 Hace que las cosas de Dios sean real a nosotros. Rom.8:16; 17; 23; 14:17 Nos ayuda a comunicar con Dios. Rom.8:15; 26-27 El es el poder que hace que la salvación obre efectivamente y poderosamente en nosotros. Rom.8:11-13; 15:13, 19 (La garantía)

4. No podemos separar completamente la obra de cada Persona El Padre estaba en el hijo cuando murió por nosotros. 2 Cor.5:19 El Hijo es Juez. Rom.14:10 El Espíritu Santo es Mediador (Intercesor) Rom.8:26-27 Paracletos = Consolador 14;16,26; 15:26, 16:7 y Abogado, Defensor 1 Juan 2:1

Preguntas:1. ¿Cuál es la obra de cada persona de la trinidad en cuanto a la

salvación?

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 5:12-21

Ro.5:12-21 (Parece interrumpir la exposición de la salvación porque lo debeseguir la justificación / reconciliación debe ser la enseñanza sobre lasantificación) Pablo nos muestra un principio muy importante en cómo Diosnos gobierna y cómo se relaciona con los hombres por medio de relacionessolidarias. Es interesante ver que la palabra un o uno aparece 11 veces enestos versículos.

• Dos Cabezas Federales: Adán y Jesucristo. 1Co.15:22,45 Cuando Dios mira a la raza humana solamente ve a dos hombres: Adán y Cristo. Todo ser humano, o está en Cristo y es salvo o está en Adán y esta perdido no hay términos medios Adán es cabeza de la primera creación. Jesucristo es cabeza de la nueva creación. Para entender los versículos que siguen hay que entender este principio. Mira el ejemplo de

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Abraham con Melchisedec: Dios cuenta como participantes todos aquellosque no han nacido en los hechos de sus antepasados. Deut.5:9; Nú.14:18Significa que TODOS pecamos cuando Adán pecó. Rom.5:12 Nos identificamos con EL como la cabeza de la raza humana y su pecado es el nuestro, su muerte es la nuestra. El argumento de Pablo en los versículos 12 a 14 es como sigue: Todos sabemos que en un hombre muere si desobedece la ley de Dios. Pero no había ley desde Adán hasta Moisés Y sin embargo los hombres murieron! Sabemos que Adán murió debido a que desobedeció una ley divina; pero las generaciones desde Adán hasta Moisés no tenían tal ley para desobedecer. Entonces la muerte debe ser por otra causa y esa es el pecado de Adán. Debido a que nacemos en Adán heredamos Su pecado y condenación. Pero en su gracia Dios ha dado un postrer Adán una nueva cabeza que por su vida y muerte ha deshecho todo lo que Adán hizo en el pecado.

• Dos complejos (herencias)

� Pecado � Condenación � Muerte (Negativo)

� Justicia � Justificación � Vida (Positivo)

Romanos 5:12:La comparación incompleta

• Todos pecaron. ¿Qué significa?

1. ¿Todos los seres humanos han pecado individualmente y voluntariamente?

2. ¿Todos los hombres han recibido una naturaleza pecaminosa por medio del pecado de Adán?

3. ¿Todos pecaron cuando Adán pecó. Igual como Leví pagó diezmos en Abraham? He.7:9-10 En Adán todos murieron 1 Co.15:22 Se puede inferir / deducir que en Adán todos pecaron Ro.5:12

4. "La muerte pasó a todos los hombres". Este era un hecho de la gracia de Dios. Dios tuvo que condenar a toda la humanidad. Fue un hecho legal (juicio) en la corte divina que trajo la muerte y condenación a todos los hombres. Ro.11:32 y Gá.3:22 Si no fuera así Jesús tendría que morir o sacrificarse muchas veces. Tendría que proveer un sacrificio por cada persona. "Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos;.." He.9:28 ¡Lo que hizo Jesucristo también fue un hecho legal (juicio) en la corte divina que trajo la vida y justificación a los muchos!

• Dos Contrastes:

1. Desobediencia � Ofensa � Pecado � Condenación � Muerte

2. Obediencia � Regalo � Justicia � Justificación � Vida

• Dos Hombres: El primer hombre y el segundo hombre y El primer Adán y el último Adán

1. Primer Adán Se hizo de la tierra.

2. Ultimo Adán Vino del cielo 1Co.15:47

• Dos Reyes

1. Rey de la antigua creación. Gé.1:26-28

2. Rey y sacerdote de la nueva creación. 2 Co.5:17

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• Dos Huertos

1. Lo probaron en el huerto de Edén y desobedeció a Dios y no hizo la voluntad de Dios

2. Lo probaron en el huerto de Getsemení y se sometió yobedeció la voluntad de Dios.

• Obediencia y Desobediencia

1. Desobediencia del primer hombre trajo pecado, condenación, y muerte a la raza humana.

2. Obediencia el segundo hombre trajo justicia y salvación a todo aquel que cree y confiesa.

El pecado y la muerteReina la gracia y en este mundo. ¡reinarán en vida sobre el pecado!

• Dos huertos; Los Huertos de Edén y Getsemení

1. En el huerto de Getsemaní Jesús deshizo lo que el primer Adán había hecho en el huerto de Edén. Aquí encontramos un cimiento legal para vencer el pecado. El primer Adán fracasó en el huerto de Edén.

2. Mientras el último Adán triunfó grandemente en el huerto de Getsemaní. Como Adán fue tentado en todo su ser: espíritu, alma y cuerpo así también Jesús fue tentado igual. Respondió tres veces en oración; "¡No mí voluntad sino la tuya!"

Mt.26:39-46, Lc.22:41-42 Obedeció hasta la muerte. Adán desobedecióhizo su voluntad y murió.

• Dos clases de cadenas:

1. El primer Adán � por un hecho pecó �todos son pecadores � son culpables y condenados � rechazados – separados de la vida y muertos� La muerte reina � se establece el reino de pecado y muerte.

2. El último Adán � por un hecho de justicia � muchos son justos � libres � justificados � aceptados unidos a la vida y vivos � reinarán en vida � se establece el reino de justicia y vida.

• Dos Períodos de Tiempos:

1. Antes de la ley (De Adán a Moisés) v.13-14

2. Después de la ley v.20

• Dos clasificaciones de Pecadores:

1. Los que pecaron como Adán es decir que pecaron en contra de la ley revelada como Adán y merecían morir. Ro.1:19,20; 2:14,15

2. Los que no pecaron como Adán murieron también, por lo tanto, como todos murieron y obviamente en algún sentido todos pecaron.

• Puntos similares y contrastes de los dos complejos. V. 15 La ofensa (condenación) comparado con.

Mucho másRegalo gratuito (vida y justificación)Los muchos murieron vs. Los muchos.

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V.16 Un pecado - Juicio - condenación comparado con.Muchos delitos - Don gratuito - Justificación

V.17 Un delito - Reinó la muerte comparado con.Mucho mas...Reinarán en vida (¡Vida abundante ahora!)

V.18 Condenación - por un delito - a todos los hombres comparado con.Justificación - por una justicia - a todos los hombres.Compare con el versículo 12 y aquí encontramos el resumen de los versículos 12 a 17

V.19 Los Muchos - Por la desobediencia - Constituidos Pecadores (posición alejada y incorrecta con Dios comparado con.Los Muchos - Por la obediencia - Constituidos Justos(la posición correcta y libre acceso con Dios)

V.20 La ley vs. La Gracia Dios NO dio la ley para salvar a la humanidad sino para revelar e pecado y fortalecerlo. Pero cuando Cristo murió, la superabundante gracia satisfizo las exigencias de la ley, y entonces suplió la salvación del pecado. El versículo 18 completa la comparación que Pablo empezó en el versículo 12. "De consiguiente (Por esta razón), vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron." "Así que, de la manera que por un delito vino la culpa á todos los hombres para condenación, así por una justicia vino la gracia á todos los hombres para justificación de vida." Romanos 5:12,18, RV.

• Hechos del nacimiento. Ro.5:19 ¿Qué teníamos que hacer para nacer como pecadores? ¿Podríamos hacer o dejar de hacer algo para anular este hecho de la vida? Sal.51:5 con Job 14:4 ¿Es posible que un hijo natural deje de ser parte de su familia natural? ¿Podemos hacer algo para nacer de nuevo? Cuando uno nace de nuevo es justo. ¿Podemos hacer o dejar de hacer algo par anular este hecho de la nueva vida? Stg.1:18; 1Pe.1:23 y Jn.1:13 ¿Es posible que un hijo espiritual deje de ser parte de la familia espiritual?

• La entrada de la ley. Ro.5:20�12 1. Dos periodos de tiempo: De Adán a Moisés. Este tiempo ilustra bien lo

que Pablo está enseñando aquí. Dios trata a los hombres como individuales. Pero, Dios también trata a los hombres por sus relaciones solidarias. (Ejemplo: En Adán) En comparación a otros tiempos existía menor revelación.

2. De Moisés a Cristo (Después de la entrada de la ley.) � La ley fue dada para complementar, y no para alterar o cambiar el

plan de Dios para salvación. � La ley aumentó la necesidad para el plan original de salvación. Ef.2:8� La ley fue añadida para que las transgresiones aumentaran y

abundaran. � La ley no tenía el propósito de restringir la maldad sino manifestarla.

Amplificó la responsabilidad del hombre delante de Dios. � Esto aumentó la necesidad que el hombre como pecador tenía para la

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gracia de Dios y también aumentó la oportunidad para que Dios le mostrara misericordia al hombre pecador. La transacción gloriosa se resume en el versículo 21: en la nueva creación estando en Cristo NOreina el pecado ¡reina la gracia! No reina la muerte, ¡reina la vida! ÁY nosotros reinaremos en vida! Cristo nos ha hecho reyes y sacerdotes para Dios. Ap.1:5-6

Resumen: Ahora la pregunta importante es ¿Estoy en Adán o en Cristo? Si estoy enAdán, el pecado (El rey) y la muerte (La reina) reinan en mi vida y estoybajo condenación y esclavitud. Si estoy en Cristo, la gracia y el que dice"Yo soy la vida" reinan en vida y me hacen reinar juntamente con EL ahora!El pecado ya no me tiene en esclavitud (el tema del capítulo seis). EnRomanos 5:6-11 Pablo enseña la sustitución: Cristo murió por nosotros enla cruz así que podemos vivir en victoria sobre la pena y culpa de pecado.En Romanos 5:12-21 enseña la identificación: Los creyentes están enCristo y podemos vivir en victoria sobre el poder de pecado. Romanos 5:12-21 nos provee la base legal para vencer el pecado. (La justificación y la santificación)

Preguntas para pensar: El hecho que Dios juzga a los hombres en base a sus relaciones solidariasparece injusto a la mente y razón natural del hombre. ¿Por qué los niños que no pecan voluntariamente mueren como los adultosmueren? ¿Por qué los niños reciban una naturaleza pecaminosa por unsólo pecado de Adán? ¿Por qué Cristo debía morir por pecados que no sonsuyos? ¿Por qué debemos ser contados justos por la obediencia que Jesucristo hacumplido? Consideren el caso de los niños y personas incapacitadasmentalmente: Mateo 19:14 Si hay personas en Adán que recibieroninvoluntariamente lamaldición ¿Habrá una manera por la cual que haypersonas que serán contadas en Cristo involuntariamente? No hay nadieen el cielo debido a su inocencia. Se requiere justicia para entrar en elcielo. Es evidente que hay un grupo en el cielo que se encuentra en Cristo yles cuenta la justicia de Cristo. ¿Cómo lo sucedió o sucede no es claro. Lomás claro es: ¡Dios es totalmente justo en lo que hace! No importa como loconsideramos podemos decir que los resultados malos de la maldición nosólo son equilibrados sino las bendiciones y bondad de Cristo nossobreabundan.

� Mas cuando el pecado creció sobreabundó la gracia. � ¡La gracia reina!

Preguntas:1. ¿Quiénes son las dos cabezas de la raza humana?

2. Contraste las diferencias entre los dos huertos.

3. ¿Cuáles son las dos clasificaciones de pecadores?

4. Cuándo entró la ley ¿qué propósitos cumplió la ley?

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Introducción al Capítulo 6 La iglesia de hoy necesita entender y enfatizar lasantidad práctica sin legalismo en la vida del creyente. Es esencial quecomprendamos el significado de los capítulos 6- 8 de Romanos sobre lasantificación y no sólo que la comprendamos sino que la vivamos.Santificar quiere decir apartar o separar. En esencia, no dice nada encuanto a la naturaleza de algo sólo su posición en referencia a Dios.(Ejemplo: El Tabernáculo y su mobiliario fueron santificados, apartadospara el uso exclusivo de Dios. Los materiales no eran santos en sí mismossino que fueron apartados para Dios). En Juan 17:19 Jesús se santificó a símismo. ¿Por qué? Acaso tenía la necesidad de ser mas santo? No. Lo quequiere decir es simplemente que EL se había apartado a sí mismo paraservir a Dios y por medio de su acto de salvación, pudo apartar a loscreyentes para la gloria de Dios.

La Santificación Tripartita:

• POSICIONAL: El cristiano es sacado y apartado del mundo y sentado conCristo. Jn.17:16; He.10,10,14

• PRACTICA: El creyente tiene victoria día tras día sobre le pecado y crece en santidad y en semejanza a Cristo. Jn.17:17

• PERFECTA: Seremos como EL porque le veremos como EL es. 1 Jn.3:1,2

Los Capítulos Seis y Siete de Romanos a grandes rasgos:

Romanos 6 Romanos 7

¿Seguiremos en el pecado ¿Qué podemos hacer sino para que abunde la gracia? pecar cuando nuestra

misma naturaleza es tan pecadora.

Esclavitud al cuerpo de pecado Esclavitud a la ley.

Estamos muertos al pecado. Estamos muertos a la ley.

Analogía del siervo y el amo. Analogía de esposa y esposo.

El problema de evitar el mal El problema de hacer el bien

cuando tenemos naturalezas cuando tenemos naturalezaspecaminosas. pecaminosas.

El problema se resuelve a saber El problema se resuelve a

que hemos muerto al pecado, saber que no podemos

nos consideramos muertos al pecado agradar a Dios ni vivir la

y nos presentamos a Dios. vida Cristiana sin el

Espíritu Santo.

Romanos 7 nos presenta un problema mucho más profundo que elcapítulo seis. Todo cristiano se da cuenta del problema del capítulo 6; quesu naturaleza pecaminosa le arrastra y trata de esclavizarlo. Pocoscristianos se han dado cuenta del problema del capítulo 7. Es decir, darsecuenta con humildad de que somos incapaces de vivir la vida cristiana y de

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hacer algo bueno. Muchos cristianos viven bajo la ley. ¿Qué queremosdecir con esto? Quiere decir que tienen un conjunto de reglas yregulaciones que obedecen religiosamente en la energía de la carne y lellaman vivir una vida cristiana dedicada. ¡Qué engaño mas sutil! Solamente cuando El Espíritu Santo dirige nuestravida desde adentro y obedecemos de corazón hay vida cristiana que honraa Dios. La carne disfruta de ser religiosa tratando de obedecer leyes, reglasy códigos. La cosa tan engañosa de la carne es que puede parecer tansantificada, tan espiritual, cuando en realidad la carne está en guerra contraDios. ¡La única solución para la carne es crucifixión! Romanos 6 se refiere a la carne que genera el mal. Romanos 7 se refiere a la carne que intenta generar o hacer el bienmediante la ley.

Nos acordamos de lo que hemos visto y lo que veremos.

Romanos 5:1-11 Romanos 5:12 - 7:25

1. Cristo murió por nosotros 1. Morimos con Cristo

2. Sustitución 2. Identificación

3. Cristo murió por los pecados 3. Cristo murió al pecado

4. Justificación 4. Santificación

5. El don de justicia imputada 5. El fruto de justicia impartida

La carne no se refiere al cuerpo en sí mismo sino más bien la naturalezacaída del hombre alejado de la influencia y poder de Dios.Otros términosque se usan para la carne son: el hombre viejo, el cuerpo de pecado, y elyo.La carne en el creyente es el conjunto de sentimientos,experiencias,pensamientos, memorias, costumbres y patrones de hábitos dejado por elhombre viejo. Aunque él está muerto dejó un remanente (cuerpo) muyarraigado en nuestra vida.

Romanos 5:17 Reinaremos en vida: ¿Cómo?El capítulo 5 nos explica la importancia del don de justicia y lo quenos haganado.El capítulo 6 nos explica cómo el pecado ya no reina sobrenosotros.El capítulo 7 explica cómo la ley ya no reina sobre nosotros.El capítulo 8 explica cómo la morada del Espíritu nos da vida, poder ylibertad para andar en la realidad que quienes somos en Cristo.

Enfrentamos algunos problemas:¿Cómo puedo obtener la victoria sobre el pecado, la vieja naturaleza, elcuerpo de pecado? (El capítulo seis)

¿Cómo puedo vivir la vida cristiana de manera que agrade a Dios? (El capítulo siete) Si soy salvo por gracia, ¿Por qué resistir el pecado? Pablo va contestaresta pregunta en dos maneras en el capítulo seis. Primero, cristianos no viven una vida de pecado porque están muertos alpecado. vv.1-14 No somos lo nuestro fuimos comprados por precio. Segundo, aunque Dios no nos inculpa (imputa o toma en cuenta) denuestros pecados, Satanás sí, lo hace. Pablo muestra claramente que elpecado es la entrada o puerta que usa Satanás para ganar acceso anuestra vida. v.15 Por lo tanto, Pablo muestra que el pecado sigue siendo

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muy mortal y algo que debemos resistir

pero también cambia la motivación que tenemos para vivir en santidad. Noresistimos el pecado porque queremos que Dios nos ame, bendice yacepte. Vivimos vidas santas porque nuestra naturaleza ha sido cambiaday nuestra acciones de pecado dan lugar a diablo en nuestra vida. La verdadde la victoria sobre nuestra carne se halla en la obediencia a cuatropalabras importantes: SABER, CONSIDERAR, PRESENTAR y OBEDECER.

La Biblia dice que mi pueblo perece por falta de conocimiento. El enemigonos quiere mantener en oscuridad en lo que se refiere a las verdadesespirituales que debemos saber (v.3,6.9.16) Pablo empieza a desglosar lamaravillosa verdad de nuestra identificación con Cristo. No sólo que Cristomurió por nosotros sino que nosotros morimos con EL.

Los Efectos Santificadores:

• El significado del bautismo. 6:3-4

1. No se refieren al bautismo en agua sino en la operación del Espíritu al ponernos en Cristo como miembros de su cuerpo. (Esta operación se ilustra con el bautismo en agua.) Cabe decir que el bautismo en agua era la señal aceptada de membresía en la comunidad cristiana. Pablo asume que cada creyente verdadero ha sido bautizado en agua. De hecho el Nuevo Testamento nunca habla de creyentes no bautizados en agua.

2. Bautismos He.6:2 Tres Bautistas. El Espíritu Santo, Jesucristo, y un hombre llamado de Dios. 1Co.12:13; Col.2:12 El primer bautismo que experimentamos es el bautismo en el cuerpo de Cristo. El Espíritu Santo nos bautizó en el cuerpo en el momento que Ro.10:9�10 se hizo realidad en nuestra vida. Luego, podemos experimentar el bautismo en agua y el bautismo en el Espíritu Santo. Mt.3:11 Tres elementos de bautismo: El Cuerpo de Cristo, El Espíritu Santo y ElAgua.

3. Bautismo significa la transición de algo a algo:En Moisés. 1 Co.12:13 (De Faraón a Moisés) En Pablo. 1Co.1:13 En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo La unión con EL y La participación en todos los privilegios que hay en Cristo. (Privilegio = responsabilidad)

4. Bautizado en su muerte. En Cristo para justificación: Salvación / Liberación de la pena de pecado. Rom.5:2-21 En Cristo para santificación: Salvación del poder y control de pecado. Rom.6:1-14 Una etapa de la redención de Cristo no puede ser separada de otra. Pablo ni permite la posibilidad de abundar en pecado. ¿Por qué? Porque la gracia nos sobreabunda por lo tanto, ¡es imposible permanecer en pecado ni siquiera pensarlo! La gracia de Dios obra en nuestra vida desde el principio de la salvación hasta el fin! ¡La gracia obra en nuestra vida para conformarnos a la imagen de Cristo!

La Identificación con La Cruz

• Dos relaciones de Cristo con el pecado. El no sólo murió por el pecado. Ro.8:3; 1 Jn.2:2

1. El pecado es objetivo. 1 Pe.2:24

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2. Pecado quiere decir errar el blanco.

3. Pecado tiene la idea de unidad compuesta. Habla de muchos pecados.

4. Tiene que ver con la liberación de la pena de pecado (liberación de la ira del Juez)

Sino Cristo murió al pecado. Rom.6:10

1. Pecado es subjetivo. 2 Co.5:21

2. Pecado es una sola cosa. Ro.5:12 Su alma se hizo pecado y por 3 díasy tres noches el pecado tenía poder sobre EL.

3. Tiene que ver con la liberación del poder y control del pecado. Ro.6:9-10

• Los dos resultados de la cruz son HECHOS ahora que estamos en Cristo.

1. Tocante la pena de pecado; (Las dos cabezas federales.) Cristo murió por nuestros pecados.

2. Tocante el poder del pecado; Cristo lo crucificó en la cruz El viejo hombre fue crucificado; Ro.6:6 La naturaleza vieja ha sido crucificada. Estoy crucificado Gá.2:20 Estoy muerto al pecado. v.2 El creyente ha sido libertado del pecado. v.7

• Esta muerte es irreversible y un hecho si lo sentimos o no.

1. Cristo jamás volverá a morir. Ro.6:9,10

2. De la misma manera somos crucificados una vez para siempre. Ro.6:6,2

3. Estamos y nos encontramos en el estado de muerte hacia el pecado. Ro.6:11; Sal.37:36

4. Es erróneo enseñar que para morir al pecado tenemos que reconocer nuestro estado pecaminoso y alejarnos de él. Esto hace que nos enfoquemos en el viejo hombre, (el yo pecaminoso) y sin darnos cuentafortalecemos el cuerpo de pecado que el viejo hombre dejó atrás. No nos enfocamos en nuestros pecados sino en nuestra unión resucitado con Cristo. Si queremos eliminar a oscuridad de un cuarto ¿qué hacemos? Hay dos opciones: Quitar la oscuridad para que haya mas luz o encender la luz para que huya la oscuridad.

• ¡Esta vida es inevitable y invencible!

1. La muerte no podía retener a Jesucristo bajo su control. Hch.2:24 Fue resucitado por el Padre - Gloria = Poder 2 Co.13:4; Ef.1:19

2. ¡Ciertamente estamos unidos a Cristo en Su resurrección también!

3. El poder de Su resurrección obra en nosotros ahora novedad de vida porque la gracia nos une a la vida resucitada y victoriosa de Cristo. Ro.5:10,11,17,18; 6:4,8

4. A la medida que conozcamos y experimentemos la vida resucitada manifestaremos los frutos de santidad.

5. Finalmente experimentaremos la redención de nuestro cuerpo. Ro.8:11,23 (Sanidad es la dinámica de la resurrección vista ahora.)

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• Dos preguntas importantes: Ro.6:1,15 (Rom.3:8)

Tres veces acusaban a Pablo diciendo que andaba enseñando sobre la gracia que animaba la gente a pecar. (licencia /libertinaje) ¿Pecaremos continuamente? 1 Jn.3:4-10 Contradice el propósito por el cual Cristo vino. Ro.6:5,8 Contradice la obra de regeneración que ha sucedido en el corazón del creyente. Ro.6:9 La naturaleza vieja que le encantaba pecar ya murió y haría lo posible para engañarnos a creer que todavía vive. ¡No queremos vivir un vida de pecado porque estamos muertos al pecado!

1. Nuevo nacimiento = Nuevo deseo (Ya no quieren pecar)

2. No quiere decir que ahora el creyente no es capaz de pecar.

3. Es imposible que el creyente no siente y experimenta un conflicto interior cuando peca.

4. Nuevo nacimiento = Nueva habilidad (naturaleza) La motivación para vivir una vida santa ha cambiado. Ahora no resistimos el pecado para que Dios nos ame, bendice o acepte mas sino vivimos vidas santas porque nuestra naturaleza ha sido cambiada y nuestras acciones de pecado dan lugar al diablo

5. Tarde o temprano los creyentes vencerán el pecado. 1 Jn.5:4-5

6. Un hombre muerto no puede pecar.

7. La gracia que sobreabunda se ofrece a cualquier persona que quiere vencer el pecado y es mucho mas poderosa que cualquier ley. He.4:16

¿Pecaremos de vez en cuando? Sólo los redimidos tienen libre albedrío.

1. Esclavos del pecado Ro.6:17 Libres en cuanto a justicia. Ro.6:20 El pecado crece y llega a ser progresivamente peor. Ro.6:19 Llega a ser completamente controlados. Ef.2:1-3

2. Los creyentes pecan por elección. Ro.6:6 (destruir, deshacer = hacer inoperante, inefectivo, impotente.)

3. Nuestra única elección va a determinar qué clase de esclavitud preferimos. Vida o muerte.

4. Vida: Esclavos de justicia, Esclavos de Dios. Ro.6:18,19,22 Muerte: Esclavos del pecado, Esclavos de Satanás.

5. Estas dos elecciones son totalmente incompatible y no se pueden mezclar. Ro.6:16; Jn.8:34; Lc.16:13

6. El hecho que uno es esclavo de justicia no quita la posibilidad que el creyente va a pecar. 1Jn.2:1-2 "Para que no pequéis"

7. Implica que no estamos bajo la obligación de pecar. Ro.8:12

8. Implica que los verdaderos creyentes no quieren pecar, quieren ser como EL y quieren seguirle.

9. "y si alguno hubiere pecado" 1Jn.2:1 Implica que hay la posibilidad de pecar ocasionalmente.

10. Santidad es importante en la vida del creyente porque cuando obedecemos el pecado nos sometemos al autor del pecado, Satanás.

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Cuando nos sometemos al pecado realmente nos sometemos a una persona y esta persona se llama Satanás. Dios no se toma en cuenta nuestro pecado o no se nos imputa el pecado (Sal.32:2; Ro.4:8) pero el diablo si lo hace. Nuestra acciones desatan el poder de Dios o el poder del enemigo.

11. La enseñanza en Romanos 6 implica que el verdadero creyente no elegirá a regresar a la esclavitud de pecado.

12. Sin santidad nadie verá el Señor. He.12:14; 1Co.1:30 1 Tes.4:3,4,7 Los verdaderos creyentes quieren caminar en el camino de luz y santidad y anhelan alcanzar la meta de la gloria de Dios.

Preguntas:1. Explica que quiere decir la santificación tripartita.2. Si soy salvo por gracia, ¿Por qué resistir el pecado?3. ¿A que se refiere el bautismo en Romanos 6:3-4?4. ¿Cuántos bautismos hay? y ¿quienes son los bautistas?5. ¿Cuáles son dos hechos de la cruz ahora que el creyente está en

Cristo? 6. Si queremos eliminar a oscuridad de un cuarto ¿qué hacemos?

¿Cual es la mejor opción?7. ¿Cómo contestamos las siguientes preguntas ¿pecaremos

continuamente? y ¿pecaremos de vez en cuando?

• Dos sistemas para alcanzar justicia. Ro.6:14-15

• Bajo la ley 1. (No se limita a la ley de Moisés) Para ser justificado. (Ser justo) Para

llegar a ser justo en la practica. (Santidad) La ley fortalece el pecado. 1 Co.15:56 La ley no puede hacer nada para justificar aquel que ha violado la ley. No nos ayuda a hacer lo correcto. La ley no nos puede aliviar de la esclavitud del pecado sino lo confirma y lo establece. Nos puede señalar lo que está mal

• Bajo la gracia. Ro.6:14

1. Bajo la gracia es una forma de doctrina. Ro.6:17; 2Tim.1:13 El evangelio NO es un mensaje vago o indefinido. Hay una enseñanza clara y lógica en el mensaje del evangelio.

2. Esta forma de doctrina enfatiza una norma muy alta de ética para la vida cristiana (Ética = parte de la filosofía que trata de la moral.) 1 Tim.1:10; 2 Tim.4:3; Tito 1:9; 2:1 La doctrina sana siempre nos guía a la piedad. Es decir una vida que le agrada a Dios.

3. Implica obediencia de corazón. El evangelio hace apelación a toda la capacidad del hombre. (El corazón consiste en el Intelecto, las emociones, y la voluntad.) La gracia provoca una respuesta de todo el corazón.

4. Respeta el libre albedrío. Nuestro estado nuevo de esclavitud es por

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una decisión / elección voluntaria.

5. NO estamos obligados a esta norma de ética. "Habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina que fuisteis entregados."

• La relación y diferencia entre Los Dos Pactos. He.8:6-13

1. El Pacto Viejo (bajo la ley) Es un sistema moral a fuera de nosotros quenos impone sus requisitos.

2. El Pacto Nuevo (bajo la gracia) Es un sistema moral adentro de nosotros que llega a ser parte de nuestra naturaleza. Bajo el reinado dela gracia estamos sujetos a un sistema moral y definido. Es una norma muy alta que vivimos únicamente en el poder del Espíritu Santo. Esta gracia nos enseña y nos disciplina en justicia. Tito 2:11-14 (enseñar = disciplinar)

3. Bajo la gracia, el poder de Dios a través de la obra redentora de Cristo se expresa en el creyente librándolo de todo control y dominio de pecado.

Preguntas:1. ¿Qué quiere decir la frase “bajo la gracia”?

2. ¿Cuál es la diferencia entre los dos pactos?


• Exhortaciones para la santificación.

1. Tenemos que saber lo que nos toca hacer en la obra de redención. ¿Qué es la parte del hombre en la santificación? Palabra clave "saber" El enemigo quiere mantenernos ignorantes de lo que Jesucristo hizo. Óseas 4:6 Es importante reconocer que NO podemos crucificarnos. Dios nos crucificó juntamente con Cristo. ¿Estamos convencidos?

2. Es tan importante conocer / saber nuestra posición en Cristo. Es decir, hay que conocer los hechos. (Revelación)

� Hemos muerto al pecado (v.2)

� Nos hemos unido con Cristo en Su muerte. (v.5)

� Hemos sido resucitado con Cristo (vv..5-8)

� Hemos sido hecho libres del pecado. (v.22)

Es importante recordar que nuestra fe no es ciega sino se basa sobre hechos históricos (la verdad). La fe es esencial en la obra de santificación. Ro.1:17; Hechos 15:9; 26:18; 2 Tes.2:13; 1 Pe.1:22 ¡Abre mis ojos para que vea las verdades poderosas de la muerte y resurrección de Jesucristo! Ef.1:17-18

3. Tenemos que pensar según los hechos. No es suficiente saber nuestra posición en Cristo debemos, por fe considerar que es verdad en nuestras vidas. Considerar es simplemente ese paso de fe que afirma: lo que Dios dice respecto a mí en la Biblia es cierto ahora en mi vida a pesar de las circunstancias, y emociones o sentimientos. Pr.23:7a; Estoy crucificado con Cristo; muerto al pecado. Dios NO nos dice que

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nos crucifiquemos, sino más bien que creamos que hemos sido crucificados y el viejo hombre ha muerto y el control y poder de pecado sobre mi vida está quebrantado y ahora estoy vivo para Dios en Cristo Jesús apropiando su vida divina. Por fe experimentamos la realidad de aquel que dice "Yo soy la resurrección y la vida" Ro.12:2 Considerar = Mandato de Dios que tomemos en cuenta lo que Dios ha hecho. ¿Cómo? Por fe. Si Dios lo considera así debemos entrar en la consideración de Dios por fe. 1 Juan 5:9

4. La fe es más que pensar positivamente. El orden de Dios: Hechos - Fe - Experiencia / Sentimientos

5. Tenemos que ejercitar nuestra voluntad en fe. Nótese el severo "no reine pues" del versículo 12. Este sometimiento es un acto de nuestra voluntad, un paso de obediencia al Señor. No le damos permiso a la petición del pecado. La carne hará lo posible para convencernos que está vivo y quiere servir a Dios. Ejemplos: Abraham con Ismael y Aman con Mardoqueo. Gé.17:18 y Ester 6:6-10

6. Presentar = Póngase a la disposición de Dios. Ríndase a EL No siga presentándose al pecado. (v.13 lado negativo.) el verbo está en el tiempo presente que Nos habla de una acción continua. En este contexto se nos manda que no sigamos presentándonos al pecado. Ro.13:14

7. Presentar a Dios una vez por todas. (v.13,19) Los verbos están en el tiempo que indica un acontecimiento de una sola vez. En este contexto nos manda que actuemos de una manera decisiva y se resuelva definitivamente la cuestión. Primero nos presentamos a nosotros mismos y presentamos nuestros miembros a Dios para que la obra de santificación sea efectuada.

8. No hay un lugar neutral en la guerra. Rom.12:21

9. Es un acto de dedicación una vez por todas.

10. Nos presentamos para ser santificado del pecado (visto en pasos prácticos de obediencia y frutos de justicia. La obediencia y la justicia van juntas.) Ro.6:13; 1:5

11. Nos presentamos para Servir a Dios. Rom.12:1

12. Hay que obedecer al Señor (v.16) El verbo habla de una acción continua o estilo de vida. Uno es esclavo de quien obedece, ya sea delpecado o de la justicia.

Las verdades bíblicas nos transforman cuando las obedecemos.

Tenga presente que estos pasos (exhortaciones) deben representar unaactitud diaria. No son medidas de emergencia que se usan al enfrentaralguna tentación especial. Los creyentes que cada día dedican tiempo arenovar su mente con la palabra de Dios conocerán su posición en Cristotendrán la fe para considerarse muertos al pecado y podrán presentarse ysometerse al Espíritu que mora en ellos, obteniendo la victoria. Larespuesta al problema del pecado no es simplemente determinación,disciplina, reforma, legislación, ni ningún otro esfuerzo humano. ¡La victoriaviene de la crucifixión y resurrección! ¿Si estamos muertos al pecado ynuestra naturaleza pecaminosa / el viejo hombre fue crucificado con Cristoporque seguimos pecando después de haber nacido de nuevo?

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¿Hay dos naturalezas en nosotros? Sí y No. Tenemos una nuevanaturaleza. Entonces, ¿porque experimentamos este conflicto? Cuando elviejo hombre fue crucificado dejó atrás un cuerpo. De igual manera cuandouna persona muere su espíritu y alma dejan atrás el cuerpo. El viejohombre dejó atrás el cuerpo (la carne) que consiste en hábitos y fortalezasen nuestros pensamientos y emociones. Pecamos no porque tenemos unanaturaleza pecaminosa sino por la falta de renovar nuestra mente.(Acuérdate de los cuatro palabras claves en Romanos 6 SABER, / CONSIDERAR, / PRESENTAR y / OBEDECER) Antes de nacer de nuevo, el viejo hombre nos gobernaba y esclavizaba.Nos enseñaba a ser egoístas y nos enseñaba acerca de odio, temor,orgullo, codicia, venganza, mentira y puso en nosotros el deseo de pecar.Seguimos reaccionando igual hasta que renovemos nuestra mente con lapalabra de Dios. De esta manera el poder de la resurrección se manifiesteen nuestro cuerpo. 2 Cor.4:11 Por medio de la renovación de nuestramente aprendemos a responder a las circunstancias y presiones de la vidaconforme la palabra de Dios y no conforme al patrón o molde del mundo.Siempre hay que recordar y tomar en cuenta lo que hizo Dios! Gracias aDios por esta frase tan pequeña pero poderosa, "Pero Dios" estas palabrasestán entre las mas grandiosas de la Biblia. Dios pudo dejarnos seguir en elestado de muerte, en el pecado y vivir eternamente con el diablo en el lagode fuego, pero en lugar de eso EL decidió salvarnos. Nos dio vida(Movimiento - iniciativa) nos resucitó de la tumba del pecado y ¡nos sacódel cementerio! Más que eso ¡Nos hizo miembros de Cristo! Nos dio vida,nos resucitó y nos hizo sentar juntamente con EL en los lugares celestialessobre todo principado y autoridad y poder y señorío y sobre todo nombreque se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero! Dios lohizo debido a que es rico en misericordia y grande en amor. Misericordiasignifica que Dios no nos da lo que merecemos; gracia significa que me dalo que no merezco.

Preguntas:1. ¿Cuáles son los hechos que debemos saber que nos ayudan en el

proceso de santificación?2. Cuales son las 4 palabras claves de Romanos 6

El capítulo 7 analiza una cuestión vital en la vida cristiana; ¿Cuál es la relación del creyente con la ley de Dios? Romanos 6 explicaque los creyentes están muertos al pecado porque están identificados conCristo en muerte y resurrección y da la respuesta a la pregunta:¿Perseveraremos en pecado? Ahora observen la pregunta que hace Pablo en Romanos 6:15 ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? El Capítulo 7 nos da la respuesta a esta pregunta y explica que loscreyentes están muertos a la ley así como lo están al pecado. Bajo la ley =debemos hacer algo para Dios. Bajo la gracia = Dios hace algo pornosotros. Muchos cristianos están agobiados por reglas, regulacionesreligiosas y buenas resoluciones, sin darse cuenta de que es imposiblehallar santidad mediante sus propios esfuerzos. Qué trágico es vercristianos viviendo bajo la ley luchando para agradar a Dios. Es importanteentender que la santidad es un FRUTO y no una raíz de salvación. Quiere

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decir que la santidad y santificación son los resultados (producto) de larelación correcta y comunión con Dios y no pueden producir la relacióncorrecta y comunión con Dios.

Bajo la ley = OBRAS de justicia y santidad para conseguir la relación yposición correcta delante de Dios. Bajo la gracia = Por medio de la OBRA de Cristo, Dios no da una posición yrelación segura y firme en Cristo.

Además, nos da el nuevo poder en el Espíritu que hacen posible disfrutar lavictoria y las bendiciones por gracia. Los resultados son FRUTOS dejusticia y santidad.


• Muertos a la ley: Romanos 7:1-6

1. El dominio de la ley. Rom.7:1 Solamente la muerte puede terminar estedominio.Hay dos opciones: Nosotros morimos o muere la ley

2. La Analogía Matrimonial Dos Esposos una sola esposa. Primer Esposo = La ley Segundo Esposo = Cristo

3. La analogía imperfecta. La ley no está muerta. Col.2:14; Ef.2:15 Anular = tiene el sentido de quitar o eliminar. Abolir = desactivar, hacer inoperante y inactivo, no se implica perdida de ser sino pérdida de bienandanza; hacer nulo. El creyente está muerto a la ley.

4. ¿Qué es la relación que existe entre el creyente y la Ley*? Mientras vivimos, estábamos atados bajo las exigencias y requisitos de la ley. Rom.7:6 La Ley fue tratado en el cuerpo crucificado de Cristo. - Ef.2:15; He.10:20

5. Por medio de las mismas exigencias / demandas de la ley hacia nosotros somos libres. Ver: Gá.2:19-20 Muertos por medio de la ley. Nos hacemos muertos a la ley.La paga del pecado es muerte. Morimoscon Cristo en cumplimiento de la ley y ahora somos libres para servir a Dios en el nuevo régimen del Espíritu, no en el antiguo de la letra.

6. Estamos casados a Cristo y no a un sistema de regulaciones. No hay términos medios entre los dos sistemas morales. Los dos sistemas nunca se pueden mezclar. Rom.4:5 y 11:6 Este matrimonial es eterno. Cristo nunca morirá. Cristo se resucitó de los muertos Lo que Dios une no lo separa el hombre. V.4

7. Nuestra obediencia a Dios no es la del esclavo que teme al amo, sino la de la novia que con amor complace al novio y es una experiencia extraordinaria en comparación a la manera vieja. Sal.40:8

8. La ley no le dio a la mujer la opción de divorciarse. Dt.24:1 con Ro.7:2 Pablo descartó la posibilidad de que podía existir dos naturalezas en el creyente al mismo tiempo porque sería igual a la idolatría. Ro.7:3 Cuatro frases claras que muestran nuestra relación a ley.Somos libres de la ley. vv.2,3Somos muertos a ley. v.4Hemos sido liberados de la ley. v.6Concluimos: 1 Tim.1:9

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• Los enemigos del creyente

1. Hay Tres Conceptos Usados por Pablo. Rom.6:6

� El viejo hombre La personalidad del creyente que desde su concepción ha sido afectada y totalmente contaminada por la naturaleza pecaminosa. Se relaciona con el Yo en Gá.2:20 * El hombre interior es nuestra personalidad en la forma mas pura con

la influencia de bien y mal quitados. * El hombre interior fue contaminado completamente por la naturaleza

pecaminosa.

2. El cuerpo de pecado La carne. Se determina el significado de esta frase por su contexto bíblico. Considere lo siguiente: Carne: A veces esta palabra se refiere al cuerpo físico del hombre Jn.1:14; 6:51; 53; Hch.2:23; Ro.1:3; 9:3,5 Ef.2:14; 5:29; 6:5; Col.1:22; 2:1,5; 1Tim.3:16; He.5:7; 10:20; 12:9; 1Pe.3:18; 1Jn4:2.

Se refiere a algo inferior, débil, o frágil o qué frágil y débil es el hombre aparte de Dios. Ro.8:3; Mt.26:41; Jn.6:63; Jn.3:3� 8; 8:15 Se puede usar esta palabra en un sentido ético y metafórico . Se refierea la capacidad en el corazón del hombre para expresar mal. (La carne en el creyente es el conjunto de sentimientos, experiencias, pensamientos, memorias, costumbres y patrones de hábitos dejado porel hombre viejo. Aunque él está muerto dejó un remanente (cuerpo) muy arraigado en nuestra vida.) (La carne es el entrenamiento y acondicionamiento de nuestro viejo yo (hombre) en nuestras acciones, respuestas emocionales, reacciones, patrones de pensamiento, memorias y hábitos dejado en alguna parte de la mente.) Ro.8:4,5,6,7,8,9,12,13; 13:14; 1Co.5:5; 2Co.10:2; Gá.5:13,17,19,24; 6:8; Ef.2:3; Col.2:11,18,23;2Pe.2:10,18; Judas 23 A veces se llama carne porque usa los apetitos del cuerpo del hombre para expresar mal pero no está centrado en el cuerpo. 1 Jn.2:16 (deseos de la carne) Cuerpo: El cuerpo humano en sí no es intrínsecamente mal. 1 Co.3:16-17; 6:18�20 (miembros, instrumentos, vaso de honra, templo)Pero, porque la asociación con el cuerpo y el pecado está tan cerca, nuestro cuerpo físico llegó a ser el cuerpo de nuestra humillación. El cuerpo es el medio que usa nuestro corazón para expresar bien o mal. (Si asociamos el pecado con nuestro cuerpo físico la respuesta es el error de ascetismo � mortificar el cuerpo.) Fil.3:20�21; Ro.7:24

3. El Pecado - esta palabra es singular y describe el mal como una ley o naturaleza. - La ley del pecado 7:23

� Lo muestra como un Amo quien gobierna sobre le hombre. Ro.5:21; 6:6, 12-22; 7:14

� Servir el pecado; Estar bajo el pecado

� Algo que habita en el corazón del hombre. Ro.7:17,20,23

� obra y influencia en los miembros� Ro.6:13,19; 7:5,23

Preguntas:

1. ¿Cuáles son los tres enemigos del creyente?

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• ¿Qué efecto tenía la redención en el viejo hombre, el cuerpo depecado y el pecado?

1. El viejo hombre fue crucificado. Ro.6:6 La contra parte del hombre viejoes el hombre nuevo.El hombre viejo y el hombre nuevo no se pueden expresar simultáneamente en el creyente. Ef.4:22-24;Col.3:9-11

2. El cuerpo de pecado Cuando éramos en la carne describe la condición del hombre antes de nacer de nuevo. Ro.7:5; Soy carnal. Para el hombre regenerado todavía existe un sentido de ser carnal. Ro.7:14 Caminar según la carne. Ro.8:5 El remanente del cuerpo de pecado (lacarne) todavía habita en el hombre. Ro.7:18, 25 Lo encadena y lo lleva a la cautividad. Ro.7:23 Creyentes son carnal cuando son inmaduros en su manera de pensar y les cuesta evaluar las cosas desde la perspectiva y verdad de Dios. 1 Co.2:12-3:3

3. El pecado Es posible que el creyente vuelve a sujetarse al gobierno no deseado del pecado. Pero, existen tres factores importantes en la vida del creyente nacido de nuevo: 1Jn.3:1�3; Sal.32:3�5; He.12:8

� Hay un gran conflicto interno cuando pecamos.

� Hay un deseo profundo de ser como Jesucristo.

� Los castigos y disciplinas correctivas son fieles.


Una experiencia ruda: Romanos 7:7-13

• Dos experiencias de muerte:

1. La buena experiencia - a través de identificación con la muerte de Jesucristo el creyente ha muerto a la ley y el pecado y ahora se gobierna por la gracia. Ro.6:14

2. La mala experiencia - Pablo se refiere a un tiempo antes de su conversión. (Intachable)

� El era celoso por la ley. Hch.22:3; 26:4•5; Fil.3:4•5

� No experimentaba el conflicto interior cuando; Perseguía a la iglesia. 1 Tim.1:13 Tocante su propio pecado. Fil.3:6

• Dos preguntas: ¿Describe una experiencia ruda antes de recibir a Cristo? o ¿Describe su experiencia después de haber recibido a Cristo antes de entender correctamente la relación entre el creyente y la ley?

1. Ser Vivo - Tenía mucha tranquilidad y paz en cuanto a su condición moral.

2. "Sin la ley" Rom.7:9 No significa estar bajo la gracia donde la ley no se le aplica. Mas bien, él estaba confiando en la ley y no sentía ningún conflicto interior o lucha por medio de la influencia de la ley.

3. Morir; El era engañado. (La ley le trajo condenación) Los hombre piensan y esperan que la ley los dirigen al camino de justicia. Los hombres tienen la esperanza que a través de la ley experimentarán esperanza, paz y gozo. Gá.3:21 Pablo describió que la ley se hizo un instrumento que la maldad en el hombre utilizaba para expresarse.

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Ro.7:8.11; 1Co.15:56 Llegó a ser totalmente decepcionado y desilusionado con la habilidad de la ley

4. El pecado revivió y perdió la paz y tranquilidad interior que tenía. El pecado adquirió un poder renovado sobre su voluntad y lo llevaba a la cautividad y esclavitud. Ro.7:23

5. El pecado lo mató. (Expectación, paz, gozo, esperanza. Ro.7:11, 13Es interesante notar que el 10 mandamiento lo mató porquetrató con las actitudes internas.

• Dos preguntas importantes acerca de la ley

1. ¿Es la ley esencialmente y intrínsecamente mal? Ro.7:7 Comparado al sistema de la gracia la ley es un sistema inferior. La ley no nos puede ayudar ni nos puede dar vida. Cuando empezamos a luchar para alcanzar una norma la misma norma nos castiga golpea y conduce a la carnalidad.

� La ley es Débil. He.7:18�19; Ro.8:3

� A través de la ley es el conocimiento de pecado. Ro.3:20;7:7 La ley escomo su Dador:

� La ley es Santa (Ro.7:12) y refleja la pureza y santidad de Dios. Nos revela la norma moral de Dios.

� La ley es Justa (Ro.7:12) y refleja la equidad de Dios y requiere que mostremos equidad, ecuanimidad y rectitud.

� La ley es Buena (Ro.7:12) porque promueve el bienestar mas alto para el hombre y por lo tanto es una expresión de su benignidad / bondad.

2. ¿Se convierte la ley en muerte para aquellos que la quieren obedecer? Ro.7:13

� Dios está directamente involucrado en este proceso.

� Dios supo que el hombre era incapaz de guardar la ley sin un cambio de corazón. Dt.5:29

� Dios dio la ley con el propósito de mostrar al hombre el estado tan pecaminoso es su propio corazón. Para exponer el pecado que habita en el hombre y mostrar que están pecaminoso. (el pecado que habita en nuestros miembros.)

� La potencial plena del corazón para expresar mal no se revela hasta que sea animado por la ley.

� La ley revive (despierta) el pecado. Ro.7:5,9

� La ley expone el pecado que habita en el hombre y le muestra al hombre que él es extremadamente pecaminoso y demasiado débil para satisfacer las normas de Dios.

� ¡Qué perverso es el corazón del hombre! Toma algo que es santo, justo y bueno y lo convierte en un instrumento de muerte.

� La ley revela la pecaminosidad del pecado no sólo nuestras acciones externas sino especialmente nuestras actitudes internas.

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� El pecado se fortalece por medio de la ley. 1 Co.15:56

� La ley es espiritual. (pero el hombre es carnal vendido al pecado.) Se llama espiritual porque su fuente es Dios. Solamente las personas espirituales pueden cumplir los requisitos justos de la ley. (amor) La muerte está causada por la parte que no está espiritual y carnal en el hombre.

• Dos descripciones de la ley:

1. El ministerio de Muerte. 2 Co.3:7Sin El Espíritu de Dios las personas no tienen el poder ni lalibertad de hacer lo se requiere de ellos. 2 Co.3:6,17�18

2. El ministerio de Condenación. 2 Co.3:9 No tiene la capacidad de mostrar misericordia hacia los pecadores ni les puede contar justos. La ley hace que el pecador se enfrente a sus pecados y el resultado es condenación y muerte.

Preguntas:1. ¿Es la ley esencialmente y intrínsecamente mal?2. ¿Qué hace la ley en la vida del ser humano?3. ¿Cuáles son las dos descripciones de la ley?


La Contradicción Que Sucede En El Creyente. Ro.7:14-25

• El hombre es un ser tripartito. 1 Te.5:23; He.4:12 (Ver las ilustraciones.)

1. El espíritu del hombre es la parte mas profunda en el hombre interior. En sí mismo ni es malo ni es bueno. Le da al hombre la capacidad de relacionarse con la esfera espiritual. Ro.8:16

2. El cuerpo del hombre es la parte material del hombre. No es intrínsecamente bien o mal. Le da al hombre la capacidad de relacionarse con la esfera física.

3. El alma del hombre se compone de emociones, intelecto y voluntad. El problema entre lo bueno y lo malo sucede aquí. La responsabilidad moral está asignado al alma en general. *El Corazón es el órgano central del espíritu y el alma. Esta expresión se usa para describir la fuente específica de bien y mal. Pr.4;23; Je.17:9; Mt.15:19,20; Lc.6:45; He.3:12; Ro.1:21; 2:5,29; 6:17; 9:2; 10:6,8,9,10 � El termino corazón puede incluir todo el hombre interior espíritu, y

alma o puede referirse al espiritu o alma.(Versículos que muestran que el espíritu es una parte del corazón; Ro.2:29; 2 Co.1:22; Gá.4:6; Ef.3:17; 1Pe.3:4 )

4. El Hombre Interior - describe la verdadera personalidad del hombre separado del efecto de mal o bien. Sin la obra de redención el hombre no es capaz de conocerse a sí mismo separado de la influencia corrupta de la naturaleza pecaminosa. Por medio de la obra de redención, es posible que el hombre se vea a sí mismo parado en una posición neutral entre la influencia de bien y mal. Ro.7:22-23 Neutral 1 Inocencia moral (Somos responsable por lo que hacemos.) No es

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posible que el hombre mantenga una posición neutral tocante el bien y el mal. Ro.6:16

5. La Ley de La Mente Ro.7:23 Es la capacidad que Dios le da al hombre para responder inteligentemente a la ley moral. La mente reflexiona sobre los requisitos de la ley de Dios y la información de la conciencia. Conforme estas reflexiones morales la voluntad se anima a actuar y obedecer. La capacidad (la ley de la mente) para hacerlo reside en el hombre interior. Dios quiere santificar esta capacidad y fortalecerlo paraexpresar la vida de su hijo. Ef.3:16-17; 4:22-24 Dios no pasa por alto la voluntad del hombre para cumplir la obra de santificación. (Ver La ilustración) La vida de Cristo no se expresa independientemente de la personalidadúnica de cada creyente.

6. La voluntad del hombre es la facultad en el alma del hombre que determina si va a ejecutar el bien o el mal. Se ve en dos maneras. Ro.7:18

� Deseo = El querer

� Deseo ejecutado = El hacerlo Es psicológicamente imposible que el hombre haga las cosas totalmente contrario a sus deseos. Ro.7:25 El hombre es moralmenteresponsable por sus acciones "yo mismo Ó No le puede echar la culpa al pecado que habita en él porque siempre hay una parte en el hombre que desea hacerlo.

7. La fuerza de la voluntad humana (el querer) es insuficiente para vencerla ley del pecado y debilidad de la carne.Ro.7:15,16,18,19,20,21

• La Responsabilidad y Capacidad Moral del Hombre:

1. La entrada del pecado que mora en lo interior del hombre.Ro.5:12

2. La culpa del pecado original. Toda la raza humana participó en el hecho original de pecado debido a nuestra relación solidaria con Adán. "todos pecaron" Pecado - condenación - muerte.

3. La contaminación del pecado original. Toda la raza humana recibió unanaturaleza pecaminosa de Adán. Sal.143:2; Pr.20:9; Ecl.7:20; Gá.3:22

4. La depravación total del hombre. (Actitudes / motivos y acciones; Ro.1:18-32)

5. La contaminación del pecado se extendió a todas las facultades en el alma y cuerpo del hombre.

6. Quiere decir que en cuanto a la relación / comunión con Dios, NO hay nada bueno espiritual en el pecador sino sólo perversión. Jn.5:42; Ro.7:18,23, 8:7; Ef.4:18; 2Tim.3:2-4; Tito 1:15; He.3:12

7. La incapacidad total del hombre. Por medio de sus obras el hombre no regenerado es totalmente incapaz de recibir la aprobación y satisfacer las demandas de la ley (Obediencia total)

8. No puede cambiar su preferencia por el pecado y sí mismo (su ego) a un amor genuino a Dios. Puede ser muy religiosos pero siempre será pervertido Jn.1:13; 3:5; 6:44; 8:34; 15:45; Ro.7:18, 24; 8:7-8; 1 Co.2:14; 2 Co.3:5; Ef.2:1; 8-10; He.11:6

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Preguntas:1. Describe el hombre tripartito.2. ¿Cuál es el efecto del pecado en el hombre no regenerado?

• El Lugar de Arrepentimiento en El Proceso de La Salvación.

1. El arrepentimiento es tan importante como la fe. Hch.20:21

2. De hecho es algo que precede la fe. Juan el Bautista ~ Jesucristo (Mt.21:32)

3. El arrepentimiento naturalmente acompaña la fe. Marcos 1:15 (Sirve para arar y ablandar el corazón)

4. El arrepentimiento es una parte esencial en la justificación por fe. (El don de justicia)

• El tema de arrepentimiento casi no se menciona en el libro de Romanos. Ro.2:4-5

1. Hay otros versículos que hablan únicamente acerca del arrepentimiento. Hch.2:38

2. El libro de Romanos está enfatizando la importancia de la fe. ¿Cómo? Contrastando la con las obras religiosas. Se asume que hay arrepentimiento en el corazón del creyente.

• El arrepentimiento es una parte esencial en el proceso desantificación. (Los frutos de justicia) Tristeza según Dios. 2 Co.7:10-11

1. Siempre justifica la posición de Dios. Ro.3:4; 7:16

2. Nos capacita a ver a nuestra personalidad en una manera objetiva.

3. Nos capacita a ver que todo pecado es realmente extraño a nuestra verdadera personalidad.

4. Purifica nuestro deseo. Ro.6:21; 7:15

* Tristeza según Dios = La pena, la vergüenza y el odio que sentimos hacia el pecado desde la perspectiva centrada en Dios.

* Tristeza según el mundo = La experiencia de tristeza hacia el pecado desde la perspectiva centrada en el ego.

• Romanos 7 describe la experiencia de tristeza según Dios. (Tristeza nos guía al arrepentimiento y el arrepentimiento nos guía a la plena experiencia de la gran Salvación.)

Preguntas:1. ¿Por qué el arrepentimiento es un proceso importante en cuanto a la

santificacion?

• El Triunfo de La Gracia

1. La agonía de los redimidos. Ro.7:24

2. "El cuerpo de esta muerte" El cuerpo físico no es pecaminoso. Esta frase no se refiere al cuerpo físico.

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3. Mientras estamos en estos cuerpos mortales el pecado tiene acceso a través de nuestros miembros. Ro.7:5,23

4. "Muerte" = La derrota y el desanimo que viene de la cautividad a la ley del pecado.

5. "Muerte" 1 La muerte en 2 Co.7:10

6. Existe una esperanza viva en nuestra vida. La liberación anticipada y anhelada. No anhelamos la muerte misma. 2 Co.5:4 Si anhelamos la liberación del cuerpo. 2 Co.5:2; Fil.1:21;3:20-21; Ro.8:22-23

7. ¡Miserable hombre de mí! La operación tremenda de Dios, quien nos dio vida en Cristo!

8. Hay la libertad de elegir que no existía antes de la salvación. Ro.6:16-18

9. El deseo del creyente está siendo santificado. Ro.7:22

10. Por medio de la regeneración espiritual hay un poder interior para hacer la cosa correcta. Ro.8:2 Sin embargo existe la posibilidad de pecar porque todavía hay carnalidad en nosotros.

11. No es una lucha sin esperanza. 2 Co.7:10

12. El triunfo del capítulo cinco. Ro.5:21 "Para que, de la manera que el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro."

13. El triunfo del capítulo seis. Ro.6:23 "Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro"

14. El triunfo del capítulo siete: Ro.7:25 "Gracias doy á Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo á la ley de Dios, mas con la carne á la ley del pecado." En términos legales el poder del pecado está quebrantado a través de la cruz. Ro.6:7-14. Es un HECHO divino. Es este tiempo presente hay la posibilidad de no pecar. Dios ha permitido que el pecado interior sea presente con nosotros. Ro.7:21 En este tiempo presente existe la posibilidad que el creyente sigue pecando. Nos encontramos en una batalla.

15. ¡Triunfamos por (a través de) Jesucristo! ¡Hay victoria!

16. Nos da fe para la batalla presente.

17. El nos da la esperanza de la victoria final cuando seamos liberados de la presencia del pecado!

Observación final:

Pablo concluye diciendo "¡Doy gracias a Dios por medio de Jesucristonuestro Señor! Así que yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; perocon la carne, a la ley del pecado." Romanos 7:25, Después de todo elesfuerzo propio de la carne, la carne siguió siendo la carne bajo la ley depecado. Ninguna cantidad de ley aplicada cambiará este hecho, la carnesiempre seguirá siendo la carne. Debemos ver el capítulo ocho paraconocer el remedio de Dios para el hombre miserable. Muchos hanpreguntado: ¿Es esta la biografía de Pablo antes o después que conoció aJesucristo? La respuesta es sencilla, este capítulo describe a un hombre,

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salvo o no salvo, que ve hacia la ley para romper el poder del pecado sobrede él. La ley es el camino y esfuerzo propio y la fuerza de la voluntadhumana para vivir la vida cristiana. Pablo conoció la realidad de la carne, yse enfrentó a su fracaso de vencerla a través de la ley.Primero, cada persona, no importa cuan pecaminoso sea es una criaturade valor inestimable porque es hecho en al imagen de Dios.Segundo, Cada persona es única. No importa que tan profundo hapenetrado el pecado en nuestra personalidad, la meta de Dios quiere salvaresta unicidad y no destruirla. Tercero, en el proceso de la salvación Dios no pasará por alto nuestrasfacultades especialmente la voluntad.


Vida en El Espíritu: Romanos 8:1-39

• Resumen De La Ley: El significado de la palabra griega (Nomos) que se traduce ley varia en el libro de Romanos.

1. Cuando esta presente el articulo determinado se refiere a la ley de Moisés, la ley de Sinaí. (Ej. Mt.5:18; Jn.1:17; Ro.2:15)

2. Sin el articulo antes de la palabra (nomos) indica la afirmación de un principio pero es evidente que lo que está a la vista es la ley de Moisés.

3. A veces se refiere a cualquier autoridad que legisla (dar, hacer o establecer leyes) la conducta moral.

4. Un sistema, método, orden o principio (La ley de gravedad)

5. Una fuerza o influencia conduciendo a la acción.

• Hay seis leyes que deben distinguirse en Romanos:

1. La ley cuando se refiere directamente a la ley de Moisés.(Ro.3:19,21)

2. La ley cuando se refiere a un principio constante, invariable, y inalterable. (Ro.7:21)

3. La ley de fe � un principio, o un sistema que exige solo fe como el medio de ser justificado delante de Dios. (Contrastado con las obras) Ro.3:27

4. La ley de la mente - La habilidad adentro del hombre natural para tomar decisiones y seguirlas con acciones positivas. Ro.7:23

5. La ley de pecado y de la muerte - El poder que hace que los hombres sean esclavos al pecado. Ro.7:23,25; 8:2

6. La ley del Espíritu de vida - El poder que hace que los hombres sean libres del control / poder del pecado.

• La ley es intrínsecamente buena.

1. Nos revela cualidades morales de Dios (atributos) Ro.7:12 No podemos separar completamente la ley de la persona que la dio.

2. La ley y El Dador de la ley son íntimamente relacionados.(Stg.2:10,11; 4:11,12)

3. El único sentido que se considera la ley mala es la manera que la usan. 1Tim.1:8. Los hombres la enseñan de una manera equivocada. 1Tim.1:3-7

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4. El pecado adentro del hombre (la depravación inherente) la convierte en un instrumento de muerte. Ro.7:13

• La ley es puesta para los pecadores.

1. La ley revela que tan pecaminoso es el corazón del hombre. Ro.3:20; 7:7; Stg.2:9

2. La ley predijo la salvación que iba a ser provista en Cristo. Rom.3:21

3. La ley preparó al hombre para esta salvación. Gá.3:24

4. Es inútil y vano que el hombre trata de justificarse a sí mismo por (por medio de) obediencia a la ley. Ro.3:20

5. Es inútil y vano que el hombre trata de santificar a sí mismo por (por medio de) su obediencia a la ley.

• La ley es el sistema moral por medio del cual Dios trata a los hombres. Existen dos sistemas básicos. La ley y la gracia.

1. El sistema que estamos bajo determina la manera que buscamos para obtener la justicia.

2. El sistema que estamos bajo determina la manera que Dios nos hace responsables.

� Para obtener la justicia delante de Dios estamos obligados a estar bajo uno de estos sistemas.

� Israel era obligado a la ley de Moisés por (a través de) un Pacto.

� Los creyentes son obligados al sistema de gracia por (a través de) el Nuevo Pacto.

� Estos dos Pactos, sistemas NO se mezclan nunca.

• La ley no es puesta para el justo.

1. La ley no es contra el fruto de justicia. Gá.5:23

2. Los que caminan en el Espíritu no sienten la necesidad para la ley. Ro.8:14; Gá.5:18

3. Los que caminan en el Espíritu cumplen los requisitos justos de la ley. Ro.8:3-4 (Ro.13:10 con Gá.5:22a) Amor.

4. No hay conflicto entre los requisitos de la ley y la energía, la dinámica yvitalidad del Espíritu. De hecho cumpliremos los aspectos positivos de la ley en una dimensión más alta. Los justos todavía tienen áreas injustas en sus vidas y la ley sigue ministrando a esta necesidad. Ro.7:14;7,18�20

• La ley es espiritual. Ro.7:14

1. La ley provee una estructura de ética para los redimidos. Ro.13:8-10 Nuestra motivación es agradarle a EL. Agradar a Dios = Sujetos a la ley Ro.8:7,8 = Cumplimiento de la ley (Ro.8:4)

2. Servimos en la novedad del Espíritu como ministros del Nuevo Pacto. Ro.7:6; 2Cor.3:6

3. Los redimidos / justos encuentran gozo y deleite en su ley / palabra. ¡Se deleitan y se gozan en la ley!

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Ro.7:22; Salmos 119:16,20,24,35,40,47,70,77,92,143,174 Es la perfecta ley de la libertad. Stg.1:23-25

Resumen: Ningún tema ha sido más mal entendido entre los cristianos que la ley deMoisés y su aplicación al creyente del NT hoy. Confundir los pactos de Dioses interpretar mal la mente de Dios y perderse de bendiciones. El creyentees sabio al examinar la palabra para determinar el lugar y propósito de todoel sistema mosaico. La ley consisten en tres partes:� Los ley moral = Los diez mandamientos; � La ley civil = Indican las leyes cotidianas que gobernaban lavida.� La ley ceremonial = Las leyes y instrucciones en cuando al sistema

sacrificial.

El uso de la palabra "ley" en Antiguo Testamento se determina por sucontexto. (Compare con el uso de la palabra "ley" en el Nuevo Testamento. Primero, a veces se refiere a los diez mandamientos; Ex.24:12 Segundo, a veces se refiere a las leyes ceremoniales. Lv. 6:9,14,25 Tercero, el uso más común es la palabra ley se refiere a las tres partes dela ley (la moral, la civil, y la ceremonial). Dt.4:8, 44-45; Jos.8:34; 1R 2;3 Da.9:11-13; Mal.4:4

Preguntas:1. ¿Cuáles son los significados de la palabra “ley”?2. ¿Por qué la ley es intrínsecamente Buena.3. ¿Cuáles son los dos sistemas por las cuales Dios trata a todos los

hombres?4. ¿Cuáles son las tres partes de la ley mosaica?

• El Cristiano y la ley El NT deja muy claro que el cristiano NO está bajo la ley. Ro.6:14; Gá.5:18El Cristiano vive en la esfera de Gracia o sea está bajo la gracia. En Cristomorimos a la ley (Ro.7:1-4) Hemos sido liberados de la ley. (Ro.7:5-6) Nodebemos enredarnos de nuevo en la esclavitud de la ley. Gá.5:1-4 Porquesi lo hacemos quiere decir que nos caemos de la esfera de gracia y vivircomo esclavos , no como hijo. ¿Significa que el cristiano puede andar sin laley e ignorar las exigencias santas de Dios? ¡Por supuesto que no! Ver laacusación de los enemigos de Pablo. Ro.6:1 Segunda de Corintos 3 aclaraque la gloria del evangelio de gracia sobrepasa la gloria temporal de la leydel AT y los cristianos debemos ir de Gloria en Gloria al crecer en al gracia.(3:18) En realidad, el cristiano del NT está bajo una forma de vida másexigente que el creyente del AT porque la ley del AT se refería a actosEXTERNOS mientras la ley del amor del NT se refiere a ACTITUDESinternas. Ser libre de la ley no significa serlo para pecar. Libertad no eslibertinaje. Somos llamados a libertad y debemos usarla para el bien deotros y la gloria de Dios. Gá.5:13-26. Estamos bajo la ley más elevada delamor la ley de Cristo. Gá.6:2 No tratamos de obedecer a Dios en la energíade la carne debido a que esto es imposible. Ro.7:14 Al someternos alEspíritu Santo (Ro.8) el Espíritu cumple el requisito justo del Ley, amor ennosotros y por medio de nosotros. Los Diez Mandamientos hoy. Toda la leydel AT no es más que una explicación y aplicación de los 10mandamientos. Nueve de los Diez se repiten en el NT para los creyentes

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de hoy.

1. No tendrás dioses ajenos delante de mí. Hch.14:15; Jn.4:21-23; 1Ti.2:5; Stg.2:19; 1Co.8:6

2. No te harás imágenes ni ídolos. Hch.17:29; Ro.1:22-23; 1Jn.5:21;1 Co.10:7,14

3. No tomarás su nombre en vano. Stg.5:12; Mt.5:33-37; y 6:5-9

4. Acuérdate del día de reposo. * Esto no se repite en ninguna parte del NT para que la iglesia lo obedezca hoy. Guardar el día de reposo se menciona en Mateo 12, Marcos 2, Lucas 6 y Juan 5, pero todos estos pasajes se refieren al pueblo de Israel y no a la iglesia. Colosenses 2 y Romanos 14-15 enseñan que los creyentes NO deben juzgarse los unos a los otros con respecto a días santos o de reposo. Decir que unapersona se pierde o no es espiritual debido a que no guarda el día de reposo es ir más allá de los limites d las escrituras.

5. Honra a tu padre y a su madre. Ef.6:1-4

6. No matarás 1Jn.3:15; Mt. 5:21-25

7. No cometerás adulterio. Mt.5:27-28; 1Co.5:1-13; 6:9-20;He.13:4

8. No hurtarás Ef.4:28; 2Ts.3:10-12; Stg.5:1-4

9. No hablarás falso testimonio. Col.3:9; Ef.4:25

10. No codiciarás Ef.5:3; Lc.12:15-21 Nótese estos resúmenes de la ley en el NT, ninguno menciona el sábado Mt.19:16-20; Mr.10:17-20; Lc.18:18-21; Ro.13:8-10. El amor es el motivo básico para el cristiano

de hoy. Jn.13:34-35; Ro.13:9-10. Este amor se derrama en nuestros corazones por El Espíritu (Ro.5:5) para que podamos amar a Dios y a los demás, y por lo tanto no hay necesidad de ley externa que controle nuestra vida. El "Sabat" - sábado fue un día especial de Dios para los judíos bajo el antiguo pacto. El día de reposo simboliza salvación por obras; seis díasde labor, luego descanso. El día del Señor simboliza salvación por gracia primero descanso y luego siguen las obras. El sábado, los sacrificios, las leyes dietéticas, el sacerdocio y los servicios del tabernáculo fueron descartados en Cristo.

• Introducción a la Encarnación

1. La segunda persona de la Trinidad tomó sobre sí mismo la naturaleza del hombre. E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Antes de la encarnación poseía completamente la naturaleza divina. Jn.1:1-3 (Igualdad perfecto entre el Padre, el hijo y el Espíritu Santo) Después de la encarnación, Jesucristo tomó sobre si mismo la naturaleza humana también. La naturaleza divina y humana en una sola persona. Aun en su glorificación Jesucristo todavía sigue siendo una persona con ambas naturalezas.

• No hay una mezcla de las dos naturalezas. La naturaleza divina no puede compartir en las debilidades humanas. La naturaleza humana no puede compartir en la esencia de la deidad.

1. Dios [lo hizo]: enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado. Ro.8:3 El Padre le envió el hijo al mundo de miseria, pecado y

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muerte en una manera que le trajo a una relación tan cercana con la humanidad pecaminosa que hizo posible que El viniera sin ser pecaminoso en sí mismo.

• La encarnación era necesario para cumplir la redención.

1. Para pagar la pena de pecado tenía que sufrir en su cuerpo y alma. Jn.12:27; Hch.3:18; He.2:14; 9:22

2. El Mediador tenía que ser sin pecado para poder expiar los pecados delos demás. He.7:26

3.Para compadecerse del hombre y ser un ejemplo, El Mediador tenía que ser un hombre que triunfó sobre el pecado. Mt.11:29; Mr.10:39; Jn.13:13-15, Fil.2:5-8; He.2:17,18; 4:15-5:2; 12:2-4;1Pe.2:21

4. Solamente una persona divina podía traer un sacrificio de valor infinito.Salmos 49:7-10

5. Solamente una persona divina posee la habilidad de aplicar los frutos de redención a todo aquel que confía en él. He.7:16;25

Preguntas:1. ¿Por qué la encarnación de Dios era tan importante?2. ¿Cuál es el único mandamiento que no se repite en el Nuevo

Testamento?

• Libertad de Condenación: Romanos 8:1-4

1. "Ahora, pues," (Por consiguiente,) constituye la conclusión del argumento del capítulo 6:1 a 7:25.

2. Al final del capítulo 5 Pablo llegó a concluir la discusión de justificación,mostrando que estamos en Cristo (relación solidaria).

3. En el capítulo seis hace la pregunta. ¿Será posible que los justificados serán santificados?

4. En el capítulo siete ilustra que aunque los justificados serán santificados en verdad existe una batalla presente con el pecado que habita en el hombre. El capítulo termina con una expresión de esperanza en la victoria / liberación final de toda consecuencia y resultado de pecado.

5. ¡Pablo concluye que la liberación eficaz del pecado está disponible ya! (Ahora)

• Hay dos conceptos de condenación.

1. Es la sentencia pronunciada por el juez, el veredicto, la condena, la decisión resultante de una investigación. Primero, el juez claramente asigna la culpa, y pena a los acusados. Segundo, designa el castigo.

2. Es el cumplimiento de la sentencia pronunciada por medio de algún castigo o destrucción. 1Cor.11:32; 2Pe.2:6

• La debilidad de la ley de librarnos de la condenación:

1. Tocante #1 La ley no está débil. La ley pasa la sentencia, la condena,

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el veredicto con facilidad. Ro.7:7

2. Tocante #2 La ley está totalmente incapaz de romper el poder del pecado ni puede debilitar la carne. Ro.7:8-11

• ¿Cuál es la relación que existe entre los dos conceptos de condenación y la justificación?

1. La justificación = Libertad de la pena y culpa de pecado. Ro.4:3-8; 5:1-11

� La justicia está puesta a nuestra cuenta.

� Toda alienación / separación de Dios está quitada. (Reconciliación)

� Resultado de esta relación paz. (No estamos en el estado de guerra.)

� La justificación = Libertad del control / poder del pecado. Ro.8:1�4

� Los frutos de justicia se manifiestan en la vida del creyente.

� El poder presente del pecado está roto.Libertado = Justificado Ro.6:7

� Paz = la satisfacción interior en corazón del creyente cuando experimentamos la victoria presente sobre el pecado. Ro.8:6

• Dos caminos contrarias. Romanos 8:5-8

Dos maneras de pensar. La mente carnal y la mente espiritual Ro.8:6,7; Gá.5:17

1. La mente carnal:

� La Mente carnal: La mente puesta en la carne es enemiga de Dios.

� No se sujeta a la ley (moral) de Dios, pues ni siquiera puede [hacerlo] = No se sujeta a Dios mismo. (La depravación total)

� No puede agradar a Dios ni tiene el deseo de hacerlo.

� Cualquiera expresión de cosas buenas están motivadas equivocadamente.

� No es capaz de sujetarse a Dios y rehúsa de creer que es totalmente incapaz de hacer algo que es aceptable a Dios. (Es el rebelde fuerte que dejó el viejo hombre en nosotros.)

2. La mente espiritual:

� Ama a Dios. Ro.8:28

� Un deleite genuino en la ley moral de Dios. Ro.7:22

� Busca a Dios para que el requisito justo de la ley (amor) se cumpliera en nosotros. Ro.8:4 (Amor)

� Perdió la esperanza de hacerlo en su propia habilidad y fuerza (Independientes)

� Reconoce que la dependencia y confianza en la obra de Cristo en la cruz es vital. (Dependientes) Muertos al pecado y muertos a la ley. Ro.6:11; 7:4

• Dos maneras de caminar. Gá.5:16-17

1. Caminar según la carne o caminar según el espíritu.

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� Estos dos caminos no se pueden mezclar. (Ver ilustración)

• Dos resultados opuestos:

1. Resultados opuestos: La experiencia Presente: Ro.8:6

� Muerte: Ausencia de vida en nuestra comunión con Dios. = Esterilidad

� Vida: Conocimiento íntimo y creciente y comunión íntima y creciente. Jn.17:3; 1Jn.1:3 (La Paz de Dios.)

2. El Resultado Final:

� Muerte eterna: La separación final y completa de Dios. La ausencia total y completa de vida.

� Vida eterna: La perfecta y completa unión con Dios. El creyente será liberado de la presencia del pecado y la posibilidad de ser tentado y caer de nuevo será quitado.

� Estos dos resultados son completamente opuestos y no se pueden mezclar.

• La posición y caminata del creyente:

1. En Cristo

� La posición EN CRISTO nos asegura de los tratos fieles de Dios y susbendiciones.

� Describe el principio de Cristo como la cabeza federal de la nueva creación su cuerpo la iglesia.

� En Cristo describe la provisión de redención.

� Todas las bendiciones presentes y futuras fluyen a nosotros debido a esta relación en Cristo.

2. En el Espíritu

� Todo creyente verdadero tiene esta posición continuamente.

� Antes de nuestra conversión nuestra posición continua era, en la carne. Ro.7:5

� Si no estamos en el espíritu no le pertenecemos.Ro.8:9; 1 Co.12:13

� En el Espíritu describe la aplicación de redención.

3. La Caminata

� ¡La ley del espíritu de vida está mas fuerte que la ley del pecado y la muerte! Ro.8:2

� No somos deudores a la carne. Somos libres de toda obligación a la carne. Ro.8:12

� Por medio del poder del espíritu podemos hacer morir las obras del cuerpo. Ro.8:13

� No existe una posición neutral. Gá.5:17

� Nuestra obligación es hacia el Espíritu Santo. Ro.8:12�13 (obligación = esclavos de justicia)

• La Biblia nos exhorta a caminar según / conforme El Espíritu. Gá.5:16:25

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Resumen: La Caminata del creyente

La santificación naturalmente sigue la justificación. Hay conflicto / y guerrapero hay victoria y crecimiento.Los que han nacido de nuevo anhelan caminar en santidad y justiciaporque son santos y justos. Pr.23:7El Padre disciplina quienes son suyos. He.12:5-11

• La relación entre el creyente y El Espíritu Santo. AHORA SOMOS La Habitación / morada del Espíritu.

1. Cristo nos amó tanto que murió por nosotros. El Espíritu nos ama tantoque viene a vivir en nosotros. Jn.14:16,17 ¡Nos libera del complejo de esclavitud y el espíritu de temor!

2. Esto es el resultado natural de regeneración:

3. No lo buscamos. Buscamos recibir a Cristo el hijo de Dios el regalo prometido del Padre. Jn.1:12; 3:16

4. El Espíritu es el agente activo en el proceso de redención. Jn.3:5-6 (Nacido de arriba se refiere al Espíritu.)

5. El Espíritu Santo = Vida Ro.8:2; 2 Co.3:6; Gá.6:8

6. Cuando recibimos a Cristo, El Espíritu Santo entra en nuestra vida. Jn.14:17-18

7. La presencia del Espíritu Santo en nuestra vida es esencial para tener una relación personal y íntima con Dios. (Dos revelaciones: Abba Padrey Jesucristo es Señor.Gá.4:6-7 y 1 Co.12:3)

8. Si no tenemos El Espíritu no hay relación. Ro.8:9; Judas 19

9. El Espíritu de adopción nos ayuda conocer el Dios grande, soberano, santo sublime, todo poderoso como nuestro Padre que nos ama. Jn.5:20; Ro.8:15-17; Gá.4:6; 1Jn.4:18-19

10. El Sello del Espíritu. (Propiedad divina) 2 Co.1:22; Ef.1:13; 4:30

11. Las Arras. Como garantía de nuestra herencia. Ef.1:14; 2Co.1:22; 5:5,6

12. Guiados por El Espíritu especialmente en relación a nuestra santificación (Ro.8:14) y es una señal importante que prueba que somos hijos de Dios. Sentido general = Guiados por el Espíritu para servir efectivamente al Señor. También se usa en Romanos para describir el proceso de santificación. Ro.8:13 La actividad del creyentees la evidencia de la actividad del Espíritu. Ro.8:13 La actividad del espíritu es la causa / fuente de la actividad del creyente. Ro.8:14

13. La habitación de Dios en nuestra ser se ve en dos maneras. Cristo enNosotros (la simiente divina) y El Espíritu Santo.

• La Llenura del Espíritu Santo.

1. El Espíritu Santo viene sobre el creyente. Lc.4:18

2. Es una relación distinta y diferente.Hch.1:8; 2:4; 8:5-17; 10:44-47; 19:1-6

3. Esta experiencia no acompaña necesariamente el proceso de regeneración.

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4. Lo buscamos como una experiencia definida. (Bautismo) Lc.3:21-23; 11:13

5. Lo mantenemos por medio de una llenura continua que rebosa. Ef.5:18

6. Esta obra / aspecto del Espíritu Santo tiene que ver con poder para servicio. Hch.1:8 El libro de Romanos no expone esta aspecto del Espíritu Santo. Ro.12:11 Fervientes en el Espíritu = ungido ricamente? El ejemplo de Pablo. Ro.15:18-19

Preguntas:1. ¿Cómo nos libra la justificación de la condenación?2. ¿Cuáles son los resultados de la mente carnal y la mente espiritual?3. ¿Cuál es la posición del verdadero creyente? 4. ¿Cuál es la relación entre el creyente y el Espíritu Santo?5. ¿Qué hace El Espíritu Santo en la vida de un creyente?6. ¿ Qué es la diferencia entre el bautismo del Espíritu Santo y La

llenura del Espíritu?

• La redención del cuerpo. Romanos 8:1-11, 23-25 La redención del cuerpo depende de la habitación y presencia del EspírituSanto.

1. Somos la posesión comprada de Dios - espíritu, alma y cuerpo. La presencia y habitación del Espíritu en la vida del creyente es la seguridad y prueba de esto. Ro.8:9

2. Somos sellados con El Espíritu hasta aquel día. Ef.1:13-14; 4:30

3. Gemimos en nuestro interior, como primicias del Espíritu. Ro.8:23

4. La resurrección del creyente será el tiempo que recibirá la medida completa y perfecta del Espíritu.

5. La llenura completa y perfecta del creyente sería la causa de la resurrección del creyente.

6. ¡El Espíritu es Vida Ro.8:10 es mucho mas fuerte que la muerte! Ro.8:2

• La certeza de esta redención es la resurrección de Jesucristo.

Ro.8:11; 1Co.15:20-24

Una Analogía: El Padre resucitó al hijo de la muerte. Ro.4:25,26; 6:4;Gá.1;1; Ef.1:17,20 El Espíritu del Padre es el Espíritu Santo (El queresucita) El Espíritu habita en el creyente. Por lo tanto, El creyente seráresucitado un día.

• El Espíritu Santo hace la obra de vivificar el cuerpo antes de la resurrección porque la condición del cuerpo, está Muerto. Ro.8:10

¿Cuál es la condición del cuerpo?

Falta de vitalidad; Sujeto a enfermedad y deterioro. 2 Co.4:16 Asignado a la muerte. Sal.90:3; He.9:27 ¡A pesar de la condición del cuerpo hay la promesa de Ro.8:11 que efectiva ahora mismo!

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1. Existen grados de llenuras. Un solo Espíritu pero grados de manifestaciones. Jn.14:21-23 Ef.3:19

2. La medida de la influencia del Espíritu en nuestra alma se reflejará en el cuerpo. Pr.23:7: Ro.8:6

3. Aunque el cuerpo se vivifica no reemplazará la necesidad de la redención final del cuerpo.

• La redención final (Cuerpos mortales = cuerpos muertos)

La redención del cuerpo = La redención completa de todo el hombre. El creyente está siendo santificado progresivamente en su alma. (La clave: Caminar en el Espíritu. Ro.8:1-4)

1. El cuerpo ha sido el instrumento que usa el pecado para ganar acceso fácil al creyente. Ro.6:6,12,13;7:5; 23,24; 8:13

2. La santificación total del cuerpo y alma son mutuamente dependientes.

3. Creyentes que mueren antes de la resurrección 2 Co.5:1-8

4. Creyentes que viven hasta el tiempo de la resurrección. 1Co.15:51-53

5. La redención del cuerpo = La Adopción de Hijos Ro.8:23 Un hecho de adopción ya cumplida y asegurada es nuestra relación con el Padre como hijos. Ro.8:14-16; Gá.4:4-7;1Jn.3:1-2

6. Otro hecho de adopción que se cumplirá será nuestra capacidad de heredar el reino de Dios como hijos maduros. Tenemos que ser equipados para heredar. Carne y sangre (lo natural) no pueden heredarel reino. 1Co.15:50 Este aspecto glorioso de la adopción va a suceder en la resurrección.

7. La redención del cuerpo = La Glorificación

8. Glorificación es el concepto mas fuerte empleado para describir el estado final de bendición dado al creyente. ¡Nada en lo presente se puede comparar a ella! Ro.8:18

9. Será la última cosa que El Padre Hará por nosotros. Ro.8:30

10. No alcanzamos a entender en nuestra existencia presente. Ro.8:24-25; 1Jn.3:2

11. ¡El testimonio del Espíritu nos capacita para entender en medidas pequeñas esta realidad futura! Ro.8:16-17; 1 Co.2:9-10

12. Sabemos que corresponde a la glorificación del Señor.

*Como él. 2 Co.3:18; Fil.3:21; 1Jn.3:2 * Con él. Ro.8:17

• El continuo anhelar de las criaturas. (Pues la creación aguarda con ardiente anhelo...) Romanos 8:19-23 ¿Quien es la creación? ¿Cómo se usa la palabra creación?

1. La Creación Racional

�¿Ángeles? No. Los ángeles no están sujetos a la corrupción y Satanásy sus ángeles no anhelan la manifestación de los hijos de Dios.

� ¿La Raza Humana en General? No. El hombre se sujetó voluntariamente a la corrupción. Ro.8:20

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� ¿Los Hijos de Dios? No. Romanos 8:23 muestra que los hijos de Dios se distinguen separadamente de la creación.

� ¿No creyentes? No. No tiene ningún anhelo hacia Dios y de hecho resisten el evangelio.

2. La Creación irracional incluye toda la creación animada y inanimada (que no tiene alma espíritu) Las criaturas = toda la creación irracional (no racional).

• La futilidad (vanidad) del orden presente.

1. Dios hizo la creación para ser fructífera. Gé.1:1-25

2. El pecado original del hombre involucró la creación en la maldición. Gé.3:17-18

3. Futilidad: La falta de vitalidad que impide el orden presente de la naturaleza. Es la frustración que enfrentan las fuerzas de la naturaleza cuando quieren cumplir su propósito original.

• La esclavitud de la corrupción. Romanos 8:21

1. No existía hostilidad en la creación original. En el principio todos comían las hierbas de la tierra. Nadie comía carne. Gé.1:29-30

2. Los animales se hicieron enemigos el uno del otro.

3. Los animales y los hombres se hicieron enemigos. Mr.1:13; 15:15; Lc.10:19; Ap.6:8; Is.11:6

4. Corrupción, esclavitud, podredumbre.

• Toda la creación gime á una. Romanos 8:22

Nótese los tres gemidos en los versículos 22-26:

1. Toda la creación gime, v.22;

2. El creyente gime esperando la venida de Cristo, v.23;

3. El Espíritu gime al interceder por nosotros, v.26 (Compare con Jesús en Juan 11)

4. No es la elección de su propia voluntad. No quiere decir que la creación no racional tiene voluntad en la misma manera que la tiene la creación racional. ¿Se refiere a la capacidad de desear?

5. En un sentido místico o espiritual existe un reconocimiento de la futilidad, vanidad y esclavitud que la creación sigue experimentando. Is.14:7-8

6. También existe el reconocimiento de la liberación futura.Sal.96:11-13; 98:7-9; Is.35:1-3; 44:23; Is.49:13 ¡No sufre dolores de muerte sino de parto!

7. Y a una están de parto hasta ahora. Toda la creación forma una sinfonía de gemidos. Aun la creación no racional muestra paciencia en esta esperanza. Ha estado gimiendo por mucho tiempo con deseo y anhelo.

• ¿Qué es la relación entre la creación y los hijos de Dios.

1. La liberación de la creación está directamente relacionado a los hijos de Dios.

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2. Los hijos esperan la manifestación del gran Salvador Tito 2:13; Fil.3:20-21; He.9:27-28

3. La creación espera la manifestación de los hijos.

4. Originalmente, la creación fue puesta bajo la administración del hombre. Gé.1:26-30; Sal.8:1-9

5. La creación tiene que ser restaurada bajo la administración del hombre. He.2:5-10

• ¿Quiere decir liberado por los hijos?

1. La gloria de los hijos de Dios. Solamente los hijos serán glorificados enaquel tiempo pero la creación será afectada por esta gloria y entrarán ala libertad gloriosa de los hijos. (No quiere decir que la creación será glorificada.)

• Todas las cosas ayudan para bien a los elegidos. Romanos 8:28-30

1. ¿Qué quiere decir esta promesa? ¿Todas las cosas? Tiene que ver con todas las experiencias del creyente en esta vida. Hay dos clases deexperiencias: Las experiencias que resultan de las elecciones de los creyentes y experiencias por las cuales no son directamente responsables.

2. ¿Y qué de mal? "Les ayudan para bien" No quiere decir que la suma de todas las experiencias es buena sino que Dios hace que cada experiencia contribuya algo hacia Su propósito eterno por cada creyente.

3. Las experiencias en sí no contiene el bien. No es la experiencia sino Dios obrando a través de la experiencia que produce y cumple algo bueno.

4. El gran amor y sabiduría de Dios redimen cada experiencia en la vida de los suyos y hace que cumpla el plan eterno que les tiene.

5. ¡Últimamente, ni un detalle obrará para mal a los escogidos!

• ¿Para qué grupo es esta promesa?

1. A los que le aman. El amor por Dios es la señal mas alta que alguien se encuentra en el favor de Dios. Este amor es una actitud subjetiva delcreyente.

2. A los que son llamados conforme su propósito. Están caracterizados como aquellos que son el objeto de la acción divina.

Preguntas:1. ¿Cuál es la certeza de la redención de nuestro cuerpo?2. ¿Cómo será la redención final de nuestro cuerpo?3. ¿Cuáles son los tres gemidos que vemos en Romanos 8:22-264. ¿Cuál es la relación entre la creación y los hijos de Dios?5. ¡Que quiere decir la promesa de Romanos 8:28?

• Dos actividades de Dios antes del tiempo conocido. Presciencia y predestinación

1. Antes conoció (Los pre�conoció) quienes son los verdaderos

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creyentes.

2. ¿Conocer de antemano? Se usa del previo conocimiento divino de los creyentes (Ro.8:29); de Israel (Ro.11:2); de Cristo como Cordero de Dios (1 Pe.1:20); o de un conocimiento previo humano de una persona.(Hch.26:5; 2Pe.3:17) Proginosko = presciencia, saber de antemano, poradelantado, tener presciencia de algo. También, Presciencia habla de algo que implica una elección por gracia. Gé.18:19; Je.1:4, Amos 3:2

3. Otras personas piensan que conoce / presciencia quiere decir comunión (conocimiento) íntima como está experimentado dentro del matrimonio. Gé.4:1; Os.13:5

Resumen:Presciencia = Amor distinguido = conocer con interés y propósito especial,afecto, respeto, deleite, y acción de antemano; Ex.2:25; Sal.1:6;144:3;Os.13:5; Mt.7:23; 1Co.8:3; Gá.4:9;2Tim.2:19; 1Jn.3:1

Presciencia ~ Elección o elegir de antemano. Ro.11;2,5,6

� Dios sabe todas las cosas de antemano.

� El puede ver algo antes que sea realizado.

� El ve a sus hijos santificados de antemano.

1. Predestinó = por anticipado, determinar, denota determinar por anticipado, ordenar por adelantado. Se refiere a aquello a lo que los predestinados van a alcanzar. La obra de redención siempre trabaja hacia algo bien fijado y determinado. Is.46:10�11

2. Presciencia y predestinación describe el propósito eterno de Dios. Llamados según el propósito de Dios. Llamados según el presciencia y pre ordenación. Propósito ~ El consejo Eterno de Dios. Ro.9:11; Ef.1:11; Ef.3:11; 2Tim.1:9

3. Dios determina desde el principio cuál será el resultado; Hechos conformes a la imagen de Su hijo.

• Tres actividades de Dios dentro del tiempo conocido. Llamamiento, justificación y glorificación

1. Llamó

� El Llamado General de Dios. Existe un sentido general por lo cual Dios llama a todos los hombres así que se arrepientan y vengan a él. Sal.81:11-13; Pr.1:24-26; Is.55:1; Ez.3:19; Mt.22:8; Mt.22:14; Lc.14:16-24; Ap.22:17

� Este llamado demuestra la demanda que Dios tiene sobre el pecador. Es el medio designado para llevar a los pecadores a participar de la provisión de Su gracia.

� Este llamado revela la compasión y santidad de Dios. 2 Pe.3:9 (Es una invitación general a todos.)

� El Llamado Especifico y Eficaz de Dios. Existe un sentido por lo cual Dios solo llama a un grupo específicamente y eficazmente. Mt.22:2�14; Lc.14:16�24

� Este llamado especifico se expresa a través del llamado general. (La convocatoria de Dios a participar de la provisión de Su gracia - el

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evangelio)

� Este llamado sucede cuando la palabra de Dios se aplica por el Espíritu Santo a la vida del arrepentido. 1 Co.1;23,24; 1 Pe.2:9

� Es un llamado poderoso que conduce eficazmente a la salvación. Hch.13:48; 1 Co.1:23,24

� Es un llamado irrevocable. Ro.11:29

� El llamamiento siempre se origina en Su gracia.

� A los que antes conoció en Cristo y vio conformados a Su imagen, Él los llamó.

� A los que responden al evangelio se clasifican como los llamados de Jesucristo. Ro.1:6

� Romanos 8:30 se pone a describir solo un grupo selecto / escogido quienes han recibido el llamado de Dios. Fueron llamados según la presciencia (antes los conoció) y la predestinación (los vio conformados a la imagen de Su hijo) de Dios (eje. Propósito eterno deDios). Ro.8:28 Todos los llamados son justificados. Ro.8:30

2. Justificación Esto describe un punto en tiempo (en esta serie de actividades divinas)donde el creyente se experimenta la redención. La justificación es enteramente y totalmente de gracia y no según las acciones determinantes del hombre.

� Dios pone el pecador en una posición de gracia.

� En esta posición de gracia libres de toda culpabilidad, El Dios de justicia inicia su obra.

� La justicia de Dios se hace la justicia del creyente.

� Los justificados se convierten en las santos de Dios.

3. Glorificación Esto describe particularmente el cumplimiento del proceso de la salvación. Es decir, conformidad a la imagen de Jesucristo.

� Conformidad moral (carácter interior)

� Conformidad metafísico.

� Santificación = El principio de gloria La glorificación = la santificación terminada y completada.

• Esto describe el proceso de honor que recibiremos por causa de-nuestra relación con Cristo.

1. Juntamente con él seamos glorificados. Ro.8:17

2. ¡Entre muchos hermanos! Ro.8:29; He.2:10,11

• Es algo seguro a cada uno de los elegidos.

1. De hecho, en la mente de Dios ya está completo. ¡Que amor y humildad que Dios ya lo declaró como un hecho! Todos los verbos mencionados están conjugados en el tiempo pasado (griego – aorista) Estos tres procesos divinos ponen énfasis enteramente sobre la actividad divina.

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• ¡Nos muestra la certeza de la promesa! Las actividades divinas antes del tiempo conocido y las actividades en el tiempo conocido están entretejidos. Observen como están conectados el uno con el otro con la palabra "También"

• La participación humana sólo se menciona en una manera subjetivapero, no negamos que el hombre tiene que responder y tomardecisiones. Aquí en Romanos 8 Pablo ponía toda la énfasis en la fidelidad de Dios. Ver Ilustración: La cadena de oro.

• Asignados a sufrir. Romanos 8:17,35-36 Mandatos como Hacer morir las obras de la carne; Despojarse del hombre viejo; Vestirse con el hombre nuevo, ocuparse del Espíritu y poner la mente en las cosas de arriba involucran sufrimiento es decir compartimos los sufrimientos de Cristo. Además enfrentamos las aflicciones normales de la vida humana en un mundo anticristo.

1. Salud, dinero, trabajo, conflictos personales. 1Pe.4:1

2. El Patrón: El patrón para Jesucristo: Sufrimiento ~ Gloria Lc.24:26; Fil.2:6-11; 1Pe.1:11

3. El patrón es el mismo para el pueblo de Dios 2Co.1:5-7; 2Tim.2:12; 1 Pe.5:1

• Juntamente con él.

1. Durante los días que estuvo en la carne Jesucristo cumplió una medida única de sufrimiento. El hizo por nosotros lo que no pudimos hacer por nosotros mismos.

2. Hay una medida de sufrimiento que queda por cumplirse por medio delcuerpo de Cristo. Col.1:24

3. Por medio de la unión mística entre Cristo y su iglesia, Jesucristo siguesufriendo cuando su pueblo sufre. Hch.9:4-5; Fil.3:10 (Podemos experimentar comunión especial a través de sufrimiento si respondemos correctamente a Su palabra.)

4. En el tiempo de su venida seremos glorificados con Cristo. La oración de Cristo para nosotros. Jn.17:24; Col.3:4; 2 Te.1:10; 1Pe.4:13

5. "si es que" no quiere decir que nuestro sufrimiento es una condición para obtener gloria porque el sufrimiento de Cristo nos asegura de gloria. El sufrimiento que compartimos con Cristo es la evidencia que compartiremos su gloria. Fil.1:27-28

• El Propósito Cuando respondemos correctamente, el sufrimiento sirve para extender el reino de Dios. Hch.4:21-33; 8:1-3 Sufrimiento es esencial para el desarrollo del carácter cristiano. Ro.5:2-5; Salmos 105:19 (probar = refinar) El sufrimiento de los santos no contribuye nada al sufrimiento de Jesucristo como nuestra propiciación.

• La Perseverancia de Los Elegidos Sufrimiento está incluido en la oferta de salvación. Ro.8:36 Fil.1:29; 1Te.3:3-4

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1. "si es que" Romanos 8:9,17 Esta expresión NO nos ofrece una elección sino busca pruebas de que somos seguidores de Jesucristo. 2Tim.3:12

2. Si no compartimos su sufrimiento no compartimos su gloria. 1 Pe.1:6 (evidencia que alguien es genuino.)

3. Quienes son llamados de Dios mantienen la perspectiva correcta acerca de sufrimiento. Stg.2:2-4; 1Pe.4:12

4. Para los elegidos, la tribulación obra para nuestro bien. Ro.5:3;8:28; 2 Co.4:17-18; 2Tim.2:3-4

5. La mente espiritual sabe evaluar correctamente el sufrimiento. Ro.8:5; 8:18; Lc.6:22,2; Hch.5:41

• Tres fuentes de ánimo cuando el creyente sufre. Pablo reconoce que el proceso de santificación (siendo hechos santos y conformados a la imagen de Cristo) será una lucha larga llena de sufrimiento. (Ro.7:14-25; 8;5,10,12-13,17-27) Cuando el creyente toma lacruz y sigue a Cristo no es extraño que sufra. Como hemos visto es algo natural y inevitable. ¿Cuáles son tres fuentes de ánimo?

1. La gloria que experimentamos en este tiempo presente no se compara con la gloria que será revelada en nosotros. Ro.8:18-25 Está contrastando el tiempo presente con el tiempo de la edad venidera. Mr.10:30; Lc.20:34-35; Ef.1:21

� La creación espera con paciencia nuestra glorificación porque la creación misma será libertada de la corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. La gloria de la creación será menor que nuestra.

� "Y a una está" ¿Qué quiere decir? ¿La creación gime entonces se espera que nosotros lo hagamos también? ¿O, la creación gime entonces cuanto mas debemos hacerlo quienes tienen las primicias del Espíritu? Gemimos también aunque tenemos las primicias del Espíritu Santo. (¡La expectación de la cosecha!)

� Esperanza es esencial en el proceso de la salvación. La esperanza pierde su significado si fuéramos capaces de visualizar la gloria final.

� Esperamos con paciencia lo que no podemos ver.

2. El Espíritu nos ayuda a orar. Romanos 8:26-27 "Y asimismo también" El Espíritu ayuda nuestra flaqueza ~ Esperanza nos sostiene en tiempos de sufrimiento. Ro.15:13

Dos Intercesores Divinos:

� Cristo en los cielos. Ro.8:34; He.7:25; 1Jn.2:1

� El Espíritu Santo intercede en el corazón del creyente. Jn.14:16,17

� Mas el que (El Padre) escudriña los corazones. 1Cr.28:9; Sal.139:1,23; Je.17:10; 1Co.4:5; He.4:13

� Cuál es el intento (la mente) del Espíritu. Pide por nosotros con gemidos indecibles para fortalecernos. (¿El Espíritu o nuestro espíritu? Ver 1Co.6:17)

� Son inspirados por el Espíritu.

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� Están de acuerdo con la voluntad de Dios, por lo tanto El Padre lo entiende.

� Dios hace mucho mas abundantemente lo que pedimos o entendemos según Su poder que obra en nosotros. Ef.3:20

3. Sabemos que todas las cosas nos ayudan á bien. Ro.8:28-30 "sabemos" = Persuadido / estar cierto / convencido. La frase "Todas lascosas" no está restringido en su significado pero se refiere especialmente a tiempos de sufrimiento. Ro.8:35-37 habla de siete formas de sufrimiento. Nos da una panorama que se extiende desde el amor de Dios antes del tiempo conocido hasta la glorificación con Cristo en los siglos venideros.

Preguntas:1. ¿Cuáles son las actividades de Dios antes de tiempo?2. ¿Cuáles son las actividades de Dios dentro del tiempo conocido?3. Describe estas actividades en tus propias palabras.4. ¿Cuáles son tres fuentes de animo que ayudan al creyente cuando

sufre.

• Cinco preguntas finales y las respuestas. Romanos 8:31-39 El Espíritu Santo nos ha traído a una posición de amor y amistad con Dios y a un lugar de seguridad perfecta y reposo bendito en su amor inigualable. ¿Qué pues diremos a esto?

1. ¿Pues qué diremos á esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? Quién = qué y quién. Ver Ro.8:35 No quiere decir que no hayadversarios pero en comparación con la posición de Dios a nuestro favor y lado, ni los tomamos en cuenta! (Como nada) A veces evitamosel sufrimiento y no comprobamos la realidad que somos mas que vencedores!

� No hay duda donde está Dios en el sufrimiento y conflicto.

� No hay duda cuál será el resultado.

� Dios nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús. Concluimos: Como David dijo:"¡Esto sé: que Dios está por mí (a mi lado)!” Sal.56:9 ¡Está por mi en presciencia, en predestinación, en Su llamamiento, enjustificación y en glorificación!

2. ¿Cómo no nos dará gratuitamente también con él todas las cosas?

El Padre nos dio lo mejor, lo mas precioso y valioso, ¡Su propio hijo! ¿Nos negará algo de menos valor? ¡No! La prueba es que El Padre dio lo mejor que tenía, Su Hijo en la cruz por nuestros pecados y a cada creyente que le abre el corazón. Ro.8:3 Con él nos dará gratuitamente todas las cosas.

� No eximió (perdonó) ni a su propio hijo. Is.53:10

� Sino que lo entregó. * Maldito del Padre. 2Co.5:21 Gá.3:13 * Atormentado de Satanás Lc.22:53

� El da su hijo al creyente. "con él" = El hijo mismo es dado. El regalo mas grande que jamás haya existido al hombre es

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Dios mismo. Sal.16:5; 73:25,26;Sal.119:57; 142:5; Lam.3:24

� "Todas las cosas" no es lo mismo que Romanos 8:28 Las cosas contempladas aquí son recompensas y bendiciones. Herederos de Dios y coherederos con Cristo. La plena manifestación de esto será en el día de la glorificación. ¡Es cierto que Dios nos dará todas las cosas necesarias para nuestra glorificación! Compare la frase "con él"Ro.8:17 con Ro.8:32 ¡Con toda seguridad El Padre nos dará libremente cualquier otra cosa que necesitemos! ¡Si alguien tiene el hijo lo tiene porque todo está incluido en él!

3. ¿Quién acusará (traer cargos en contra de alguien) a los escogidos de Dios? (La palabra griega "Ekletos" se traduce escogido viene de la misma raíz que iglesia - ekclesia) Es la primera vez que aparece la palabra "escogido" Los escogidos de Dios son "á los que antes conoció"

¡Escogidos antes de la fundación del mundo! Hch.9:15;Ro.9:11; Ro.11:5,7; 16:13; Ef.1:4; Col.3:12; 1Te.1:4;2Tim.2:10;Tito 1:1; Mt.24:22,24; Mr.13:20,22; Lc.18:7; 1Pe.1:1; 2Pe.1:20

� Satanás es el acusador del pueblo de Dios. Job 1:6-11; 2:1�5; Ap.12:10 (Acuérdate de Ro.5:1,2)

� El que justifica es Dios. Descartamos Dios como la fuente de acusación.

¿Quién podrá estar firme ante la acusación de Dios? El nos declara justo, inocente y perdonados. ¿Quién se atreve a acusar al que Dios ha absuelto? ¿Quién se atreve a traer cargos contra los escogidos que han recibido una decisión favorable en al corte más alta del universo visible y invisible!

4. ¿Quién es el que condenará? Dios es el que justifica. Dios se quedó personalmente satisfecho respecto de nuestros pecados. El nos ofrece la defensa (apelación) mas fuerte que sea posible ante nuestros enemigos. Is.50:8-9; 54:17 1Jn.2:1

� ¿Hay ofensas? El murió por ellas.

� ¿Hay necesidad de vida? ¡El resucitó y somos salvos por su vida! ¡Porque él vive vivimos!

� Necesitamos representación ante Dios? ¡El está a su diestra!

� ¿Necesitamos un abogado? ¡El está viendo siempre para interceder por nosotros!

5. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? cuatro provisiones de Cristo:

� Cristo es el que murió. ¡Victoria!

� Más aún, el que también resucitó. ¡Poder y Autoridad! (Para cumplir laredención era imposible separar la muerte y la resurrección de Jesucristo.) Ro.4:25; 6:5

� Quien además está a la diestra de Dios. ¡Gobierno! (Posición exaltada / dominio / lugar de gobierno autoridad y reino. ¡Todo está puesto bajo sus pies! Mt.26:64; Mr.14:62; Hch.2:33; 5:31;

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7:55-56;Ef.1:20; Col.3:1; He.1:3; 8:1; 10:12;12:2; 1Pe.3:22

� El que también intercede por nosotros. ¡Ayuda! La intercesión es parte de su ministerio sacerdotal. Jn.14:16; He.2:17-18; 4:14-16;7:25; 1Jn.2:1 ¡Cada gracia necesitada para llevar a cabo la salvación del creyente cae adentro del alcance de Sus oraciones! ¡Victoria, poder, gobierno / reino y ayuda divina!

Preguntas:1. ¿Cuáles son las cinco preguntas finales de Romanos 8?2. Contesta una de ellas.

La naturaleza de la victoria

� Más bien, en todas estas cosas se refiere a Ro.8:36 Pruebas, presiones, aflicciones, sufrimientos son parte de la vida cristiana normal.

� "Somos mas que vencedores" = Una victoria abrumadora y arrolladora.

� Por medio de aquel que nos amó Por medio de su ministerio como mediador. Nos asegura de un amor sin condiciones, sin egoísmo y eternamente comprometido.

• La fuerte persuasión Nada nos podrá apartar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. No lo podía expresar mas fuerte.

1. El amor del Padre. Ro.5:8; 8:29,32,33

2. Que es en Cristo Jesús. Otro tipos de amor quedan excluidos. Este amor existe exclusivamente en Cristo y solamente en EL ha sido manifestado y solamente se opera en EL y solamente en Cristo podemos conocer y asirnos íntimamente y personalmente de este amor.

• El propósito eterno de Dios para los escogidos. Romanos 8:28-29 El propósito original de Dios para el hombre. Gé.1:26

1. Ser hecho a la imagen y semejanza de Dios.

� Es una verdad incondicional de todos los hombres. Gé.9:6; 1Co.11:7; Stg.3:9 (Autoridad y dominio.)

� Es una verdad condicional (Carácter, fruto, santidad y pureza, la vida interior.) Perdido a través del pecado original. Restaurado a través delproceso de redención. 2Co.3:18; Col.3:10 * Dios nos hizo para expresar colectivamente su hijo

2. Señorear y tener dominio sobre la tierra. Significa ejercer autoridad absoluta y control sobre algo. Dominio implica la idea de jurisdicción � poder o autoridad que tiene alguien para gobernar y poner en ejecuciónlas leyes o aplicarlas en juicio.

� El esfera física se ve por medio de los avances científicos.

� El esfera espiritual - Sal.8:2-5; 14:1-3 Primero, el hombre se somete y se sujeta voluntariamente al señorío y

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reino de Dios. Segundo, El hombre ejerce absoluta autoridad y control sobre la creación y los enemigos derrotados de Dios . Tercero, sojuzgamos la tierra quiere decir que venga el reino de Dios en la tierra y es parte de nuestra petición constante. Mt.6:10 *Dios noshizo para representar su autoridad en la tierra. * Sojuzgar � significa sujetar, dominar, mandar con violencia. El hombre iba a gobernar sobre la tierra y iba a guardarla del enemigo. *Multiplicar - Dios no pensó expresar su imagen y representar Su autoridad únicamente a través de una persona. Dios quería expresarse a través de un hombrecolectivo compuesto de muchos seres humanos que expresarán su imagen y semejanza y representarán su autoridad en la tierra

• El propósito de Dios dicho en Romanos.

1. Ser conformado a la imagen de Cristo. La semejanza moral - Está siendo cumpliendo ahora por medio del proceso de santificación. La semejanza metafísica será cumplido en la resurrección. 1Co.15:44,49; Fil.3:21

2. Para que Cristo tenga la preeminencia en la familia de Dios. Se expresa el orden del reino de Dios cuando la historia redentora sea cumplida. Col.1:16-18

� En comparación con los ángeles los hombres redimidos ocuparán un lugar de eminencia en el reino de Dios. Ef.2:4-7 (riquezas de su gracia) 1Jn.3:1-2

� Dentro de los hombre redimidos habrá diferentes posiciones / distinciones / rangos de honor, autoridad y gloria. Mr.10:35-40; Lc.22:29-30

� Habrá una satisfacción total entre todos los sujetos del reino con el lugar de preeminencia que ocupará Dios mismo. Todos los sujetos expresarán voluntariamente adoración y servicio y experimentarán satisfacción completa en la manera que Dios trata y gobierna a sus criaturas.

Preguntas:1. ¿Cuál es el propósito de Dios dicho en Romanos 8

• La relación entre los dos propósitos.

1. Conformidad a la semejanza de Dios. Será consumado con el hombre como el objeto de la bendición de Dios. (Gracia)

2. El orden en el reino de Dios.

� Por un tiempo determinado el hijo será la figura central del reino de Dios. Ef.1:20-22; Fil.2:9-10; Col.1:8; Dios quiere reunir todas las cosasen Cristo para que la presencia de su hijo sea manifestado en todo el universo. Ef.1;9-10; 4:10; 1:23

� Cuando la historia redentora está terminada el hijo le entregará el reino al Padre. 1Co.15:24-28

� En la eternidad, Dios (Padre, Hijo, Espíritu Santo) es el todo en todo. 1Co.15:28; Ap.22:1

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� Este propósito será consumado con Dios como el objeto central y preeminente del reino.

Resumen: Este capítulo es el clímax de la sección sobre la santificación y responde alas preguntas que siguieron respecto a la ley y a la carne. El Espíritu Santodomina todo el capítulo, porque a través del Espíritu orando en nosotrospodemos vencer la carne y tener una vida fructífera. El capítulo puede resumirse en tres frases:

1. Ninguna condenación: El Espíritu y la ley;

2. Ninguna obligación; El Espíritu y la carne;

3. Ninguna separación. El Espíritu y el sufrimiento;

Antes de empezar el estudio de Romanos 9,10 y 11 sería bien repasar loque Pablo ha mostrado en los capítulos anteriores:

1. Romanos los capítulos 1-4

Pablo ya estableció que hay UN solo camino para la salvación.

� No hay diferencia entre los judíos y los griegos.

� Los Judíos no pueden ser salvos por las ventajas externas que poseen. Ro.3:1-2; 9:3-5

� Todos son culpables ante Dios. Ro.3:10-23

� La Salvación es por gracia por medio de la fe.

2. Romanos el capítulo 5 Pablo expuso los beneficios de este plan y los capítulos 6-8 de Romanos Pablo muestra que la gracia y El Espíritu de Dios cumplen lo que la ley de Moisés no pudo hacer tocante la pregunta¿Cómo vencer el pecado? Todo se hace según el propósito de Dios y elprincipio glorioso de Su elección de gracia aplicado a los judíos y gentiles.

3. Dios quiere conformar los justos a la imagen y semejanza de Su hijo y así cumplir los requisitos justos de la ley (Ro.8:4,29) pero solo se hace posible por el poder del Espíritu Santo.

4. Ahora, Pablo empieza a tratar algo que le conmueve profundamente; Elproblema de los judíos que no creen. Ellos argumentan lo siguiente; o Jesucristo no era el verdadero Mesías o las promesas de Dios a Israel fallaron. ¿Cumplirá Dios los propósitos que tienen con el pueblo judío?¿Por qué parece que Dios ha rechazado a los judíos?La respuesta que Pablo nos da es Dios los ha puesto temporalmente a un lado para tener misericordia de toda la gente tanto judíos como gentiles.¿Qué lugar tienen ellos en el plan de salvación? Ahora bien, si Dios no cumple Sus promesas con relación a Israel las cumplirá con relación a nosotros?¿Será que Dios es fiel y justo?¿Qué dirán los Judíos a todo lo que Pablo escribió en Romanos1-8? Dirán por lo menos dos cosas:

� Uno: Dios es injusto.

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� Dos: Todo el argumento de Pablo parece anular las promesas hechas a la nación de Israel. Además se quejaban que el apóstol ahora no tiene interés en su propio pueblo y ahora es la portavoz y abogado exclusivo de los gentiles.

5. La Biblia y Pablo establecen que Jesucristo humanamente hablando esun judío. (Ro.1:2,3)

� El evangelio es primeramente para los judíos. (Ro.1:16)

� Dios llamó a los judíos con un pacto eterno. (Gé.17:7,8,13,19: Deut. 7:6-10; Is.41:8-16; 43:1-7; Je.31:3,4)

� La confianza que tenemos en nuestra salvación depende de la soberanía, presciencia, llamamiento y promesas de Dios. (Ro.8:28-30)

� Si Dios rechazara a los judíos, preguntaríamos si nuestra confianza y salvación es valida y segura además, tendríamos dudas de las palabras de Dios, Su justicia, Su presciencia, Sus dones y Su llamamientos. (Ro.9:6,14,19,21: 11:2,29) Por lo tanto, Pablo se pone a clarificar la posición y estado de los judíos y contestar los argumentos mencionados en los capítulos 9,10 y11 Pablo marca la diferencia entre Israel espiritual y Israel natural o carnal.

Los versículos 10 de 1a 3 muestran el amor sincero que Pablo tenía parasu propio pueblo. Pablo demuestra que las escrituras del AntiguoTestamento afirman que el principio de elección ya existió claramentedesde el libro de Génesis en los casos de Isaac, Ismael y Jacob y Esau (Ro 9:7-13) y las escrituras de Moisés (Ro 9:15) el ejemplo de Faraón, (Ro 9:17) y las profecías de Óseas y Isaías (Ro 9:25-29)

EL CAPITULO 9:1-5 LA INCREDULIDAD DE ISRAEL

FAVOR DE LEER CUIDADOSAMENTE Ro.9:1-5 y compárelo con Ro.3:1-8 ¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?

• La carga y responsabilidad que Pablo sentía por Israel.

1. Su juramento muestra la sinceridad de Pablo.

� 2Co.2:17; 12:19; Ef.4:17; 1Tes.4:1

2. No era una mentira. 2 Co.1:31; Gá.1;20; 1Tim.2:7

• La identidad que compartía con su pueblo "por amor a mis hermanos" Podemos entender la frase mis hermanos en dos maneras:

1. En Cristo. Ro.14:10,1,15,21; 16:14

2. Según la carne. Hch.2:29,37; 3:17; 7:2; 13:15,26,38;22:1, 5: 23:1,5,6; 28:17

• La intercesión de Pablo

1. Era una preocupación constante.

2. Su anhelo. Sus palabras nos recuerdan de Moisés. Ex.32:32 Cristo nosamó tanto que se hizo maldición por nosotros. Él cumplió lo que Moisés y Pablo anhelaba. Gá.3:10-14

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• La meta de Pablo

1. ¿La salvación personal de Israel?

2. ¿La restauración nacional de Israel?

3. ¿Cómo entendemos la palabra "Israelitas"

� Su identidad y legado nacional. Su llamado como pueblo colectivamente. Gé.33:28; 48:16; Is.48:1

� Miembros de la nación de Israel. Jn.1:47; Hch.2:22; 3:12; 5:35; 13:16; 21:28; Ro.11:1; 2Co.11:2

• 8 bendiciones maravillosas que pertenecen a Israel.

1. La adopción. Ex.4:22,23; Dt.1:1,2; Is.6:16; 64:8; Je.31:9 Os.11:1; Mal.1;6;2;10.

� La adopción de Israel es diferente que la adopción de salvación. Eran escogidos por Dios como nación debido a Su amor. En un sentido típico ellos eran adoptados como ninguna otra nación. (Como si fueran Su hijo.)

� Esta adopción es inferior a nuestra adopción.Gá.3:22; 4:1-3

2. La Gloria. La presencia de Dios en el tabernáculo. No estaba restringido a un sólo lugar geográfico. Su gloria los marcó como un pueblo único sobre la tierra.

� El significado de la gloria: Dt,4:32-36 y Ex.29:42-46

� Algunos ejemplos donde la Gloria se manifestó: Cuando Dios les dio maná. Ex.16:9-12 En el monte de Sinaí Ex.24:5-18; En el Tabernáculo Ex.40:34-38; Le.16:2; En el templo 1Reyes 8:10,11; 2Cr.7:1,2

� Se define como la invisible, luminosa aparición de la divina presencia llamada por los israelitas la gloria de Yahvé o la gloria “shekinah”.

3. Los Pactos: Dios mediante Abraham, Moisés y David, dio pactos inmutables a su pueblo Israel.Pactos = Promesas. Ef.2:12; He.8:6

4. La promulgación de la ley. Dios nunca se relacionó así con los gentiles.Israel oyó la voz de Dios y recibió sus leyes para el gobierno de sus vidas.

'� "É fue ordenada por medio de ángeles en mano de un mediador." Gá. 3:19

� El gran privilegio de Israel. "¿Qué ventaja tiene, pues, el judío?" Les ha sido confiada la palabra de Dios." Ro.3:1,2

5. El Culto o servicio a Dios en el Tabernáculo y el Templo.Las ordenanzas de Adoración establecidas por Moisés. He.9:1-7 ofrendas y sacerdocio.

6. Las Promesas: Principalmente las promesas dadas a los Padres concernientes al Mesías. Ro.15:8; He.11:9,17

� Eran promesas que no heredaron durante sus vidas. He.11:9-16,39

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� Recibieron promesas temporales y espirituales especificamente referente al Mesías. Hch.2:39;

� Muchas promesas del Antiguo Testamento se han cumplido y muchas aún no se han cumplido para los judíos.

7. Los Padres Patriarcos: Abraham, Isaac. Jacob, sus doce hijos y David forman el cimiento de la nación. Ro.4:1,11,12,16,17; 9:10; 15:8; Hch.3:13,25 David visto como Padre: Mr.11:10; Hch.2:29;

El cristiano hoy también pertenece a los elegidos de Dios y tienebendiciones parecidas de las cuales disfrutar.

La Adopción Ef.1:5; La Gloria Ef.1:6-7; El Nuevo Pacto He.9:10; La ley escrita en el corazón 2 Co.3; He.10:16-17; Servicio Sacerdodal mediante Cristo 1P 2:5,9; He.13:15; Tiene a Abraham como Padres de los que creen. Gá.3:7

¡El Octavo bendición es la mas maravillosa que jamás haya existido!

8. De Israel vino Cristo según la carne (carne = cuerpo físico)

� Cristo fue un judío de la tribu de Judá, nacido según la ley.

� El concepto aquí es único porque Pablo no sólo llama a Cristo un hombre sino lo llama, "Dios sobre todas las cosas bendito por los siglos."

� Es una afirmación de su Exaltación y muestra que EL es el Mesías deseado de los judíos y MUCHO mas. El es 100% hombre y 100% Dios.

• Algunos versículos que muestran claramente que Cristo existió antes de la encarnación son:

1. Mal.3:1 "He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí;" El Mesías mandó a Juan antes de su encarnación.

2. He.2:14 "Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, éltambién participó de lo mismo," Este hecho fue la obra de su propia voluntad. Fil.2;6,7 lo afirma también. "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse," "sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;"He.10:5,7 muestran la decisión de Su voluntad antes de Su encarnación. "Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo." "Entonces dije: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, Como en el rollo del libro está escrito de mí." Ver: Juan 17:5; 6:62; Creador y Sustentador de todas las cosas: He.1:2-3; 1Co.8:6; Col.1:15-16; Jn.1:3; Miqueas 5:2; Ap.1:8-1;2:13 Según 1 Co.1:24 Jesucristo es la sabiduría de Dios y conforme Proverbios 8 existió antesde la creación y la encarnación.

• El Mesías compartía perfectamente dos naturalezas. La humana y la divina: Versículos que describen ambos son:

1. Gé.3:15 La simiente de la mujer = La naturaleza humana;ésta te herirá en la cabeza declara la obra de su naturaleza divina.

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2. Gé.12:3 La promesa de Dios a Abraham. Tu simiente nos habla de la humanidad de Cristo y las palabras en ti todas las familias de la tierra serán benditas nos habla de Su divinidad.

3. Job 19:25-27 "Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre elpolvo; Este versículo muestra Su divinidad. "Al cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán," Esta versículo muestra Su humanidad.

4. Isaías 7:14, "É He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, nos muestra Su humanidad y llamará su nombre Emanuel nos muestra Su divinidad

5. Isaías 9:6 "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, nos muestra Su humanidad. "y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz." Nos muestra Su divinidad.

6. Juan 1:14 "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros = Lahumanidad de Cristo "y el Verbo era Dios." = La divinidad de Cristo.

7. Ro.1:3 "era del linaje de David según la carne = Su humanidad. "que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad" = Su divinidad

8. 1Tim.3:16 "É Dios (divinidad) fue manifestado en carne (humanidad),"

• Juan 4:19-22 "Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramoslo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos."

¿ En qué manera viene la salvación de los judíos?

1. ¿Hasta la venida del Mesías? o ¿Después de la venida del Mesías? "Y si su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?" Romanos 11:12

Preguntas:1. ¿En que consistía la intercesión de Pablo?2. ¿Cuáles son los 8 beneficios que pertenecen a Israel?3. ¡Cuales son los benéficos parecidos que pertenecen a los creyentes

de hoy?4. ¿Cuáles son dos versículos que muestran claramente la divinidad de

Jesucristo?

LA VINDICACION DE LA JUSTICIA Y FIDELIDAD DE DIOS


¿Ha fallado la palabra de Dios en cuanto a Israel?

• "No que la palabra de Dios haya fallado;"

1. Pablo defiende la fidelidad de Dios. Los judíos dicen si ellos fueran rechazados, las promesas de Dios no serían eficaz y Dios sería infiel. Cabe preguntar: ¿Donde estaríamos si no fuera por la fidelidad y misericordia de Dios? Ro.11:32-36 "Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad." Lamentaciones 3:22,23

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2. Es la segunda vez Pablo lo hace. Ver: Ro.3:3-4

3. "La palabra de Dios" = Los Pactos y Las Promesas.

4. Es interesante ver cómo Pablo utilizó las escrituras del Antiguo Testamento.

� Usó versículos fuera de su contexto. Ro.9:25-26 (Son promesas a Israel aplicadas a los gentiles.)

� Cambió otro versículo. Compare Ro.11:26 con Is.59:20-21

• Vemos el camino que Dios usa para cumplir Su palabra. Dios es fiel y la palabra de Dios nunca falla. Vemos dos programas: La salvación de Israel y el llamamiento de los judíos y gentiles elegidos a la salvación Personal.

1. La salvación de Israel. ¿Qué quiere decir Israel? La palabra Israel aparece 13 veces en los capítulos 9,10,11 "...; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas," Romanos 9:6, RVR60 ¿Quiere decir que Israel = La Iglesia? Solamente en el sentido espiritual.

� Los gentiles salvados se hacen: el pueblo de Dios. Ro.9:25 y 1Pe.2:9-10 � "... el Israel de Dios." Gálatas 6:16, RV. � Participantes en los privilegios de Israel. Ef.2:11-22

¿Quiere decir que Israel = La nación de Israel? = Israel natural? Ver: Ro.9:27,31; 11:7 Ver: Je.31:33-36

2. El llamamiento de los judíos y gentiles elegidos a la salvación personal.* Israelitas según la carne = Hijos según la carne. Jn.8:33 Simiente natural de Abraham = Ismael y otros hijos Gé.25:1-2

* Israelitas según la promesa = Hijos según el espíritu. Simiente espiritual de Abraham = Isaac Gá.4:28-31 Compuesto de Judíos y gentiles. Os.2:23; Ro.9:24; Gá.3:16 con Gá.3:29 * Israel espiritual = Todos los redimidos de todos los grupos del mundo quienes forman y componen la familia de Dios, la iglesia de Cristo. * Israel natural es la nación que tenía su principio en el monte de Sinai. La ley, y los profetas empiezan a influenciar la historia desde su principio. La iglesia no reemplaza a la nación de Israel. Dios todavía un propósito para cumplir con la nación de Israel. No todos los judíos rechazaron al Mesías. Los escogidos no eran toda la nación; Ellos formaban el remanente fiel. Dios siempre tiene un remanente justo y fiel. Is.10:22 Su palabra se cumplirá a través del remanente. "Porque no todos los que descienden de Israel son israelitas...Ó

• "En Isaac te será llamada descendencia" Ismael y Isaac eran hijos biológicos de Abraham. Ambos eran miembros de la familia de Abraham y circuncidados. Pero sólo Isaac, el hijo de promesa y pacto iba a heredar la promesa de descendientes que iban a poseer la tierra de Canaan y llegar a ser una bendición para todas las naciones. (incluyendo los descendientes de Ismael). (Gé.12:1-3; 15:18-21; 17:19-21) Dios no rechazó a Ismael personalmente.(Las escrituras no hablan de la salvación personal de él.) Diossencillamente declara que los descendientes de Ismael serán gentiles fuera de la nación escogida. (Gé.16:7-14; 17-20) Esta no era una obra cruel porque la meta y propósito de Dios en la elección de Isaac era

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para bendecir los descendientes de ambos hombres por medio de Cristo. Dios simplemente no eligió Ismael para formar parte del linaje del Mesías,Jesucristo.

• Los hijos de Rebeca, Jacob y Esau. Un judío podría argumentar que Dios rechazo a Ismael no porque era unaexpresión de Su voluntad soberana y misericordiosa sino porque su mama era esclava. Por lo tanto, Pablo añade el caso de Jacob y Esau. Ambos tenían los mismos padres y casi nacieron al mismo tiempo. Pablo enfatiza el hecho que Dios eligió a Jacob a heredar antes de que ellos tenían la oportunidad de hacer el bien o mostrar buena fe. De hecho Jacob no era mejor moralmente que su hermano.

1. Amar = Elegir Odiar = Rechazar

2. El propósito del rechazo de Esaú y la elección era para alcanzar y salvar también los descendientes de Esaú por medio del descendiente de Jacob, Jesucristo. Estos ejemplos bíblicos no dicen que Ismael y Esaú eran condenados a la muerte eterna antes de nacer sino simplemente, Dios NO los eligió para ser representantes en el linaje del Mesías y herederos de la promesa. Gé.12:1-3

• El propósito de Dios según la elección. Romanos 9:11 "(pues no habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),o Las elecciones de Dios para endurecer o tener misericordia, incluir miembros en el Israel dentro Israel o excluirlos, siempre sirven el último propósito de Dios para manifestar Su misericordiay poder salvador entre las naciones.

1. El propósito expresado: Que Dios tenga la libertad completa para expresar Su placer / deleite hacia Sus criaturas sin cualquier reproche de parte de ellos. ¡El hombre no tiene derecho de reclamarle a Dios en NADA!

2. La historia completada. "Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos." Romanos 11:32, RVR60. *Sujetado en desobediencia por razón de las circunstancias. * Sujetado en desobediencia de todo argumento o objeción. * Nadie puede reclamar que merecen la misericordia de Dios porque la

misericordia no depende de obras ni linaje, y se define como algo que Dios da que no merecemos o algo que Dios no nos da que merecemos.

El punto que Pablo hace es Dios no condena arbitrariamente personasINOCENTES sino en Su misericordia salva a los CULPABLES.

3. El placer Divino - ¡Mostrar misericordia a los culpables! (Misericordia aparece nueve veces en Romanos 9,10,11) "¿É soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción (Otra traducciónde este versículo: "que se preparan a sí mismos para destrucción"), Romanos 9:22,

� Dios se deleita en mostrar misericordia a los injustos y a los que no son elegidos.

� Dios muestra misericordia a las personas que El conoció de antemano. Á los que no la merecen!

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"y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria," Romanos 9:23

� Juicio - Dios NO se deleita en el juicio. Ez.18:23; 31-32 "Que no quiero la muerte del que muere, dice el Señor Jehová, convertíos pues, y viviréis." Ezequiel 18:32, RV. Juicio es una necesidad divina. Ro.3:5-6

� Es una maravilla cómo Dios puede hacer que personas no dispuestas sirvan Sus propósitos mayores. (Su misericordia y Su poder salvador entre las naciones.) "Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra." Romanos 9:17,

� El Propósito de Dios según la elección está ilustrada en la rueda del alfarero. Ver: Is.45:9-10; 64:8-9; Je.18:1-11 El hombre tiene que reconocer su posición criatura (como la creación de Dios) *Todos los vasos son hechos del mismo barro. * Hay derechos innegables que el alfarero posee. * No por las obras, tradición o linaje sino por el que llama. * El propósito de Dios, el alfarero obra según Su voluntad y no según la voluntad del hombre, el barro.

• El proceso de Elección Principios generales de la elección en general.

1. Elegidos según LA PRESCIENCIA de Dios. 1 Pe.1:2 Dios es eterno y Su (ciencia) entendimiento es infinito y no hay quien lo alcance. Sal.147:5 y Is.40:28

� Ro.8:29 se refiere específicamente a los redimidos

2. Elegidos según EL CARACTER el Dios. Ef.1:4�6 "¡según el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia,!" ¿Será caprichoso? Primero el amor de Dios no es caprichoso. ¡El proceso de elección se hace EN AMOR! ¿Tomará en cuenta el libre albedrío del hombre? Sí, porque se hace según la presciencia perfecta de Dios.

3. Es importante recordar que Dios NO tiene que explicarse a sí mismo ni el por qué de Sus acciones.

• La manifestación de la elección en los dos grupos.

1. Quienes son escogidos. Depende de Dios que tiene misericordia. Ro.9:16 Son vasos preparados de ante mano en espera de misericordia. Ro.9:23 Esta elección se hace en gracia. Ro.11:6 Es Dios quien toma la iniciativa. Él imparte la gracia a quien Él desea.

2. Quienes son rechazados Dios los "odia - rechaza" y los "endurece". Vasos preparados para destrucción o vasos que se preparan a sí mismos para destrucción. Ejemplo: Faraón Hay tres expresiones o etapas que describen este proceso: Vemos primero la palabra profética que predice que Faraón endurecerá su propio corazón. Ex.4:21 Observe cómo respondió a Moisés y Aarón. Ex.5:1-9 Ver: Ex.7:10-22

� Jehová endureció el corazón de Faraón. "Y el corazón de Faraón se

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endureció, y no los escuchó, como Jehová lo había dicho." Éxodo 7:13,

"Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no los oyó, como Jehová lo había dicho a Moisés." Éxodo 9:12, RVR60.

� El corazón de Faraón se endureció pero NO nos indica la causa. "Y los hechiceros de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos; y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó; como Jehová lo había dicho." Éxodo 7:22, "Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, yno dejó ir al pueblo." Éxodo 9:7,

� Faraón endureció su corazón. "Pero viendo Faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó, como Jehová lo había dicho." Éxodo 8:15 "Mas Faraón endureció aun esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo." Éxodo 8:32, RVR60. La manera que Dios usó para endurecer el corazón de Faraón era lo siguiente: Le mandó una serie de demostraciones de su poder y existencia y una secuencia de juicios. Si hubiera reconocido el poder de Dio en los juicios y si hubiera tomado la actitud correcta acerca de las revelaciones de la existencia de Dios los habría guiado al arrepentimiento y a la salvación. Si nos revelamos en contra de Dios ytomamos la actitud incorrecta nuestro corazón se endurece.

• La elección de Dios de las personas individuales a la salvación.

1. Ciertamente alcanzarán el propósito de los elegidos. "¿Quién acusará alos escogidos de Dios? Dios es el que justifica." Romanos 8:33, RVR60.

� La obediencia de la fe NO es la condición para la elección sino la PRUEBA de la elección.

• ¿Qué es la elección teocratita? Es la elección o rechazo de una nación, generación o un grupo.

1. Esaú = Una nación Ver: Mal.1:1-4 Dios vio que sus hijos iban a ser como él. Dios trata con un grupo (cuerpo) de personas en una manera particular y Él obra con ellos colectivamente. Quiere decir que Esaú representa una nación o grupo de personas que vinieron de él.

2. La elección de Israel. Ro.11:1-2,5,7,28,29 El propósito del grupo puedeser anulado por la desobediencia y incredulidad. De esta manera Dios trata con cada generación. Ver: Ro.9:7-13 El ejemplo de Israel: "Bien; por su incredulidad fueron desgajadas," Ro.11:20 Dios sigue demostrando Su elección a la salvación en un remanente fieldel grupo. Últimamente, la elección teocratita de Dios no está revocada aunque muchas generaciones la puedan perder.

3. Es el patrón que Dios usa para obrar con las naciones. Las naciones pueden perder la bendición de Dios. Cada generación tiene que mostrarse digno. Este principio debe producir humildad en la nación. Aunque Dios rechaza la nación seguirá trabajando con un remanente fiel dentro de la nación rechazada.

• La Soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre.

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1. El Plan de Dios. Fil.2:12-13 Se ve el libre albedrío del hombre en el proceso de la salvación: porque diario toma la decisión de ocuparse en su salvación con temor y temblor. Se ve la soberanía de Dios en el proceso de la salvación "porque Dios es el que produce en nosotros así el querer como el hacerpor su buena voluntad." El hombre es un Creador: Porque el hombre fue hecho en la imagen y semejanza de Dios. El hombre es un Colaborador.

2. Está ilustrado en los dos vasos. "¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria,"

3. Cuando los hombres eligen mal como estilo de vida, Dios los entrega a su maldad o los resiste. Vemos cuatro maneras que la voluntad divina obra hacia la voluntad mala del hombre.

1. Preventivo: Gé.20:6; 31:34; Os.2:6

2. Permisivo: 2Cr.32:31; Sal.81:12,13; Os.4:17; Ro.1:24,28

3. Directivo: Gé.50:20; Sal.76:10; I.10:5; Hch.4:27,28

4. Determinativo: Job 1:12; 2:6; Sal.124:2; 1Co.10:13; 2Tes.2:7

Principio importante: La voluntad divina nunca está inactiva.

• El dilema histórico Romanos 9:30-33

1. Repaso: versiculos..6-13 La incredulidad y rechazo de Israel como un grupo étnico NO invalidó la promesa ni el Pacto de Dios.

2. versiculos..14-18 La soberanía de la misericordia de Dios vindica el proceso que usa en la elección.

3. versiculos.19-29 La determinaciones soberanas de Dios no alivia al hombre de su responsabilidad.

• La pregunta final o la misma pregunta que ha aparecida cinco veces en este libro. 3:5; 4;1; 6:1; 7:7; 8:31 "¿Qué, pues, diremos?" ¡Qué misericordia más asombrosa!

1. Los Gentiles "Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifesté a los que no preguntaban por mí." Ro.10:20 ¡Mira como Dios buscó a lo gentiles!

� Ro.1:18-32 describe el hombre inmoral y depravado.

� Ro.2:12-15 Grupos pequeños entre los gentiles que hacían las obras de la ley en sus acciones morales, pero nunca buscó la verdadera justicia, ni manifestaba hambre para conocer a Dios ¡Ellos alcanzaron la justicia por medio del evangelio!

2. Los Judíos "mas Israel, que iba tras una ley de justicia, La palabra "ley" se entiende en un sentido general. ¡Israel no alcanzó la justicia del sistema! Eran celosos para justificarse según un sistema de ley.

3. La Piedra puesta en Zion. Es la piedra que divide la humanidad en dos grupos. Mr.6:3; 1 Co.1:23; Is.8:14; 28:16; 1Pe.2:6�8

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Preguntas:1. ¿Cuáles son tres principios generales de la elección de Dios?

LA JUSTICIA QUE ES POR FE

Favor de leer Romanos 10:1-21

• Pablo empieza el capítulo y vuelve a afirmar su amor por su país y pueblo y anhela la salvación de ellos. Tienen celo pero no entienden la única clase de justicia que aceptará, ni entienden el verdadero propósito por el cual la ley fue dada.

• Ignoraron la justicia de Dios. El evangelio, la ley y los profetas testifican y revelan la justicia de Dios. Ro.1:17; 3:21

• Dos maneras de obtener la justicia de Dios. Romanos 10:4�13 Por las obras la ley = (Nuestra justicia.) o por la fe (la justicia de Dios.)

Breve resumen de los dos caminos:

La Justicia por la fe La Justicia por las obras

La obediencia completa de Cristo La obediencia completa del

a toda la ley. hombre a toda la ley.

Un solo sacrificio, una vez para Muchos sacrificios año tras año.

siempre que pagó la pena por

todos los que habían desobedecido.

Palabra clave: Hecho Palabra clave: Haz y vivirás.

Disfrútelo: Vive y harás.

La obra de Cristo La obras de uno nunca

"Consumado es." se consuman..

Cristo está sentado a la diestra Hay que ascender al cielo

y en el trono (corazon) de cada para traer Cristo de nuevo.

creyente verdadero. Hay que descender al abismo para hacer subir a Cristo de entre los muertos

• "porque el fin de la ley es Cristo, para justicia" ¿Qué quiere decir la frase el fin de la ley?

1. Como medio de salvación. Ro.6:14; 9:31; Ef.2:15

2. La palabra "Fin" quiere decir propósito o meta.Gá.3:24; Lu.16:16

3. La palabra "Fin" quiere decir cumplimiento Mt.5:17; Ro.13:10; 1Tim.1:5

� Cristo es el cumplimiento de todos los sacrificios y preceptos de la ley.Cristo cumplió toda la ley porque obedeció completamente y perfectamente todos las leyes, todo el tiempo por toda Su vida.

� Ha terminado - cumplido todas las penalidades de la ley.

� Jesucristo ya inauguró el nuevo pacto donde servimos por el espíritu en vez de esfuerzo propio. Je.31:31; 2Cor.3:6; Ro.7:6

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� La ley ya se acabó como medio o camino de salvación. (Ahora Cristo es el camino que nos muestra cómo entrar en un relación correcta y permanente con Cristo. ¿Cristo es el fin de la ley para quiénes? Todo aquel que cree!

En Romanos 10:1-21 Pablo está inculpando a los judíos de entender mal yrechazar el hecho que Jesucristo es el fin, meta y propósito de la ley. Si lohubieran entendido habrían visto claramente que ley se señalaba y requeríaun Salvador para llevar los pecados de los hombres. Gá.3:24; Col.2:17;He.9:1-14 Hubieran visto que las leyes de los sacrificios servían paraencaminarlos a poner fe en la misericordia de Dos en vez de su propiahabilidad de ganar o merecer su favor por obras.

• Romanos 10:6-8 "Pero la justicia que es por la fe dice así: No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? (esto es, para traer abajo a Cristo)...” Pablo está citando la ley (Deut.30:12-14) para mostrar que la meta verdadera y el propósito verdadero es Cristo.. En el libro de Deuteronomio, Moisés quería exponer pretextos y excusas para no obedecer los mandamientos de la ley. Nadie podía decir que los mandamientos estaban escondidos o que se hallaban tan alejados de ellos. Pablo pone Cristo en lugar de las palabras de Dios por la ley para mostrar lo que dice la ley es últimamente la verdad acerca de Cristo. Moisés previó que los judíos iban a decir que no habían obedecido porque eran ignorantes de la ley y no porque eran rebeldes. Pablo previó que los judíos iban a hacer el mismo pretexto o excusa para explicar por qué no habían puesto le fe en Cristo.

• El camino de la fe

1. Es el objeto que hace que la fe sea valida y auténtica. En el caso del cristianismo el objeto es Jesucristo el único y verdadero Dios.

2. La doctrina sirve para definir el objeto de nuestra fe.Ro.4:5,17,24

3. Fe es el resultado de la palabra viva entrando en el corazón.

4. El contenido básico de la fe: Jesucristo es el Señor y Jesucristo resucitó entre los muertos.

5. La fe se expresa: "A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos." Mateo 10:32, RVR60.

� Confesión ; Lc.12:8; Jn.9:22; 12:42; 1Tim.6:12; 1Jn.2:23; 1Juan 4:15; 2Jn.7

� ¿Hay fe sin expresión? Stg.2:14-17; Ro.11:3-4

6. La fe es una palabra. "Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe que predicamos:" Romanos 10:8,

� La relación directa entre el corazón y la boca.

� La palabra o mensaje es Cristo.

� Es la palabra que habla Cristo. "El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu

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y son vida." Juan 6:63, Jn.3:34; 5:47: 6:63,68; 12:47,48; 17:8; Hch.5:20:Ef.5:26; 6:17; 1Pe.1:25

7. La palabra de fe está cerca, razonable, clara, entendible y accesible. No requiere estudios profundos y prolongados, ni viajes largos y forzados, ni experiencias místicos y espirituales ni esfuerzo o dolor. Ro.10:8

8. La palabra de fe se comunica o se predica: Ro.10:8;17

"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios."Cuando comunicamos la palabra de fe nos afirmamos en la gracia en la cual estamos firmes.

� Por fe y para fe. Ro.1:17

9. "Todo aquel que invoca el nombre del Señor" Se hace un estilo de vidadesde el principio hasta el fin. Es una buena descripción la vida de oración del pueblo de Dios. Hch.9:14, 21; 22:16;1Cor.1:2; 2Tim.2:22

Preguntas:1. Explica la diferencia entre la justicia por fe y la justicia por obras.2. ¿Qué quiere decir la frase el fin de la ley?


A pesar de Romanos 10:6-8 quizás alguien puede argumentar que Dios nodio a los judíos oportunidades suficientes para responder al evangelio.Pablo lo refuta, usando cuatro preguntas que establecen cuatrocondiciones necesarias para ser salvo.

1. Mensajeros enviados para predicar.

2. Los mensajeros predican para que la gente oiga.

3. La gente que oye ahora puede creer.

4. La gente que cree puede invocar el nombre del Señor par ser salvo.

Pablo muestra que han cumplido las cuatro condiciones por lo tanto, no haypretexto ni excusa.

• El mandato y imperativo evangélico. Romanos 10:14-21

1. La predicación del evangelio es el camino designado de Dios:

� Sirve para traer los elegidos a la salvación. Hch.18:9-11; 2Tim.2:9-10 ¿Hay otras personas que se salvan por la revelación general que Diosda de si mismo? "Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres," Tito 2:11, RVR60.

� Sirve para probar los corazones de todos los hombres. Mat.24:14; Mr.16:15; Lc.24:46-47; Ro.2:16

� ¡Sirve para demostrar el gran amor de DIOS a Los gentiles que no lo merecen! Ro.10:20 A Israel que lo rechaza y no lo merecen. Ro.10:21

� La predicación del evangelio no es un asunto que depende de la manera que el hombre responde. Predicamos y El Espíritu Santo convence y regenera. Jn.16:8-11

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2. Mensajeros Ungidos - Dos grupos Efesio 4:7-11

� Aquellos comisionados para guiar. Consiste en un grupo especial "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros," Efesios 4:11 Comisionados para preparar y capacitar a los santos para la obra del ministerio. ("É haz obra de evangelista, cumple tu ministerio.") 2 Timoteo 4:5,

� Todos los creyentes. Hch.1:8; 8:1-4; 11:19-21 "Hablando la verdad en amor." Nos ministramos el uno al otro.

� Cada mensajero verdadero debe tener el deseo de alcanzar las naciones.

3. El Mensaje - Los primeros ocho capítulos de Romanos explican detalladamente el mensaje. 1Cor.15:1-5 es una hermosa descripción del contenido histórico del mensaje, el evangelio.

� Nuestra vida debe ser un libro abierto y leído por aquellos que nos conocen. ¡Que Dios nos ayude a ser fiel con la responsabilidad de sermensajes vivos!

• Pablo contesta dos preguntas en los últimos capítulos de Romanos 10

1. La primera pregunta es ¿No han oído? La respuesta "Pero digo: Antes bien, Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y hasta los fines de la tierra sus palabras.

2. La segunda pregunta es ¿No ha conocido esto Israel? La respuesta: Claro que sí. El rechazo de Israel fue predicho por su propia palabra. Pablo mostró que Dios había enviado predicadores a los judíos de su tiempo. Los Mensajeros predicaron y los judíos oyeron. Por lo tanto, losjudíos tenían la misma oportunidad que los gentiles para creer en, confesar y invocar el nombre de Jesucristo. Además tenían la ley que describía la justicia por fe y se señalaba a Cristo. Entonces la incredulidad de los judíos era la culpa de ellos mismos.

LA RESTAURACION DE ISRAEL 11:1-36


El capítulo 10 parece indicar que Dios ha desechado a Su pueblo entonces,¿quiere decir que Dios ha desechado permanentemente a su pueblo, o hayun futuro para Israel? Pablo dice que la respuesta es ¡No los ha desechadoy Sí hay futuro!

• Pablo presenta cuatro pruebas que muestra que Dios no ha desechado a Su pueblo. ¿Cuáles son?

1. La prueba personal (Rom.11:1) Pablo establece que su conversión será como modelo. "Pero por esto fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna." 1 Timoteo 1:16 Los que habían de creer en Cristo se refiere a los judíos como Pablo. La experiencia de Pablo es un cuadro de cómo el pueblo de Israel se va a convertir en la revelación de la gloria de Cristo. Como Pablo, estarán enrebelión e incredulidad. Tendrían una revelación de aquel que traspasaron, (Zac.12;10; Ap.1:7) y se arrepentirán y confesarán que

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Jesucristo es el Mesías y Señor. Pablo quedó ciego por tres días. El pueblo de Israel se ha quedado ciego por casi 2000 mil años. El tercer día recobró la vista. Pedro dice un día es como mil años y mil años como un día. Estamos entrando en el tercer día. (Óseas 6:2) Pablo decía que nacía fuera de tiempo. Como judío vio a Cristo y nació de nuevo antes de que su pueblo haya tenido la misma experiencia.

2. La prueba histórica (Ro.11:2-10) Siempre había un remanente que Dios usó y bendijo. Si no fuera así Israel sería como Sodoma y Gomorra. Los 7000 mil en el tiempo de Elías. "Si Jehová de los Ejércitos no nos hubiera dejado unos pocos sobrevivientes, seríamos ya como Sodoma y nos pareceríamos a Gomorra." Isaías 1:9, RVA.

3. La prueba dispensacional* Rom.11:11-24 En esta sección Pablo muestra que la caída de Israel ha resultado en la salvación de los gentiles. Dios encerró a todos bajo desobediencia para tener misericordia de todos. Las riquezas de su gracia se ve en los gentiles que no tienen que convertirse en judíos para ser seguidores de Jesucristo. Pablo dice si la caída temporal resultó en una bendición tan grande por el mundo, ¡cuanto más su restauración! ¡Traerá el poder de la resurrección al mundo! * Una dispensación es un lapso de duración variable, durante el cual Dios trata con el hombre de una manera particular, tocante el pecado y la responsabilidad humana

4. La prueba escritural Rom.11:25-38 Pablo usa el Antiguo Testamento para mostrar que el Antiguo Testamento prometió un libertador que vendría y limpiaría y restauraría a Israel.

• La pregunta sobre el rechazo de Israel. "Pero acerca de Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor." Romanos 10:21, RVR60.

1. Dios reclama a un pueblo rebelde que lo rechaza.

2. A pesar del rechazo vemos cómo Dios manifestaba Su misericordia. "No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas," Romanos 9:6, RVR60.

� Cumplida y experimentada en un remanente fiel (un grupo de israelitas dentro de Israel) de cada generación que ha creído. Rom. 11:1-10 � Nos habla del pasado y del presente.

� Cumplida en la restauración de la NACION. Ro. 11:11-24 Nos habla del futuro

• El Concepto del Remanente

1. Remanente = Simiente = descendencia "También Isaías clama tocante a Israel: Si fuera el número de los hijos de Israel como la arena del mar, tan sólo el remanente será salvo; porque el Señor ejecutará su sentencia sobre la tierra en justicia y con prontitud. Y como antes dijo Isaías: Si el Señor de los ejércitos no nos hubiera dejado descendencia (simiente), Como Sodoma habríamos venido a ser, y a Gomorra seríamos semejantes." Romanos 9:27-29,

� Gentiles y judíos elegidos componen el remanente.

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2. Dios trata con la nación en base o según el remanente. EL remanente se compone de aquellos han sido escogidos a la salvación. "Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia." Romanos 11:5,

� Ejemplos: La conversión de Pablo y el tiempo de Elías: Había 7000 mil personas que no doblaban las rodillas.

� La presencia del remanente en la nación sirve para moderar el juicio de Dios hacia la nación. Rom.9:27-29 Ejemplo de Sodoma y Gomorra. Si no fuera por el remanente, Israel sería como Sodoma y Gomorra. ¿Quiere decir una extinción total como nación? o ¿quiere decir una pueblo esparcido sin identidad nacional? La segunda es precisamente lo que sucedió en el año 70 dC "Si estasleyes faltaren delante de mí, dice Jehová, también la simiente (remanente) de Israel faltará para no ser nación delante de mí todos los días." Jeremías 31:36, RV. Ellos siguieron siendo una nación sin identidad hasta el año 1948

� Lo anterior nos muestra el patrón de Dios usa para tratar con cualquier nación. "La justicia engrandece a la nación; Mas el pecado es afrenta de las naciones." Proverbios 14:34, Nos enseña la importancia del llamado de ser SAL y LUZ en las naciones. Dios modera Su juicio debido a la presencia del remanente fiel y manda bendición a la nación por lo mismo.

• La plenitud (su plena restauración, el henchimiento) de Israel Romanos 11:11-15 ¿Qué quiere decir plenitud?

1. La decaída de Israel "Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera; mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos. Y si la trasgresión de ellos es la riqueza del mundo, y el menoscabo de ellos la riqueza de los Gentiles, ¿cuánto más el henchimiento de ellos?" Romanos 11:11,12, RV.

� "Trasgresión" La palabra se emplea del tropiezo, caída, derrota y falta de Israel, esto es, su desviación de la obediencia a Dios y del cumplimiento de su voluntad que debe distinguirse del verbo "Caer" en el versículo 11 que indica la imposibilidad de restauración. Su caída, falta, rechazo, y derrota permanente.

� ¿Qué significan el tropiezo, la trasgresión y el menoscabo de ellos? ¡El tropiezo de ellos significa que vino la salud (salvación) a los gentiles! ¡La transgresión de ellos significa la riqueza del mundo! ¡El menoscabo de ellos significa la riqueza de los Gentiles! Significa que tropezaron por causa de nosotros. "Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados porcausa de los padres.” Romanos 11:28,

2. ¿Cuál es la naturaleza de su EXCLUSION"Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?" Romanos 11:15, RVR60.

� ¡Primero su exclusión significa la reconciliación del mundo!

� ¿Quiere decir "su exclusión" se refiere a ellos como grupo étnico? No,

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porque es importante recordar que la mayoría de los creyentes en las primeras iglesias eran judíos.

� ¿Quiere decir "su exclusión" como nación? Lo cual sucedió literalmente en el año 70 d.C.? Aunque cabe mencionar que fueron excluidos desde la perspectiva de Dios como nación por lo menos 10 años antes de la destrucción de Jerusalén. Aunque fueron esparcidosa las naciones nunca perdieron su etnia y unicidad.

3. ¿Cuál es la naturaleza de su ADMISION? | "Y si su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza

de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?" Romanos 11:12, .

� Su admisión habla de su plena restauración, plenitud y completa aceptación. ¡Resultará en MAS riquezas tanto para ellos y para todo el mundo! ¡SE desatará el poder sin precedente de resurrección de los muertos! "Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?" Romanos 11:15, RVR60.

� ¡Que glorioso será porque resultará en algo mucho mayor para las naciones que hemos visto y experimentado hasta ahora!

4. ¿Cuál es la naturaleza de ser injertados en el olivo de nuevo? ¿Será un gran número de judíos que vuelven a Cristo? Ser injertado nos habla de la restauración de la nación de Israel en el mes de Mayo 1948. Volvieron a ser instalado en el propósito histórico de Dios. ¡Ahoratienen su propia patria!

Preguntas:1. ¿Cuáles son las cuatro pruebas que muestran que Dios no ha

desechado a su pueblo?2. ¿Qué quiere decir remanente?3. ¿Qué quiere decir plenitud?

Favor de leer cuidadosamente Romanos 11:16-24

• ¿Cuál es la lección del olivo?

1. ¿Será una metáfora figura o símbolo que representa la iglesia?

� Creo que no por lo siguiente: Hay otros metáforas que que figuran bien la iglesia. ¿Cómo cuales? Son cuatro. La iglesia es UN CUERPOcon muchos miembros. 1Co.12:12-27 Esta unión resulta en VIDA. La iglesia es UN TEMPLO O CASA ESPIRITUAL Ef.2:11-22 Esta unión resulta en la manifestación de GLORIA La iglesia es UN PAMPANO Juan 15:1-5 Esta unión resulta en la manifestación deFRUTO La iglesia es LA ESPOSA de Jesucristo Ap.19:7; Ap.21:2,9, Ap 22:17;Ef.5:25-26 Esta unión resulta en la manifestación de AMOR

� Existen dificultades si tratamos de aplicar esta metáfora a la iglesia. ¿Cómo cuales? * El significado de la unión. En la metáfora de la vid y los pámpanos vemos que las ramas están conectadas a la vid por medio de la salvación y ahora están en Cristo y permanecen en él. Lametáfora del olivo nos muestra que había un tiempo cuando las

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ramas estaban conectadas y juntadas al olivo SIN FE en Jesucristo. Por incredulidad fueron cortadas. Según la metáfora de Juan 15 nadiepuede ser un pámpano conectado a la vid si no ha nacido de nuevo y esta en unión vital con Cristo. * La distinción entre las ramas silvestres y naturales. En la metáfora del cuerpo con muchos miembros no hay diferencia entre judíos y gentiles. También en las metáforas del templo, la esposa y la vid no hay diferencia entre judíosy gentiles. Si el olivo es una metáfora de la iglesia ¿por qué existe unadiferencia entre judíos y gentiles? Además, al estar injertado la rama silvestre sigue siendo así y no llega a ser un rama natural. * Ellos fueron cortados PERO siguen siendo ramas naturales. No han perdido la unicidad de ser ramas naturales.

2. ¿Será una metáfora del reino de Dios? ¿Será una metáfora del Pacto Abramico? Es una metáfora del proceso histórico donde la bendición deAbraham llega al mundo. "Y bendeciré á los que te bendijeren, y á los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias dela tierra." Génesis 12:3, "En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz." Génesis 22:18,

� ¿Cuál es la contribución histórica de Israel a las naciones? Creo que la respuesta nos enseña la lección del olivo.

a. Dios bendice a las familias como individuales. Por el evangelio la bendición de Abraham se ofrece al hombre de forma personal. Estas personas redimidas se hacen miembros de un grupo mundialllamado la iglesia de Cristo. Este grupo NO está representado en elolivo. Estas personas redimidas también son ciudadanos de sus naciones.

b. Israel se hizo una nación oficialmente después del encuentro con Dios en el monte de Sinai. Desde este momento histórico la ley y los profetas empiezan a influenciar la historia mundial. Había tres generaciones que forman las raíces de la nueva nación. Son los patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob. Ellos también forman las raíces del OLIVO.

c. Dios también bendice a las familias de la tierra como grupo étnicos / nacionales. La publicación de la Biblia ha influenciado este proceso. Además el sistema jurídico, los valores morales, la ley y los profetas han influenciado fuertemente en la formación de algunas naciones. Otras naciones han experimentado gran tiemposde reformación y avivamiento en su historia. La iglesia que existe dentro de cada nación es el agente que Dios usa para influenciar lanación o grupo étnico. Donde esta influencia ha sido fuerte estas naciones llegan a ser un TESTIMONIO y como ramas silvestres son injertadas en el olivo. Ahora ocupan una posición privilegiada ybendecida.

d. Ahora, cuando las naciones (grupos étnicos) llegan a ser orgullososcorren el riesgo de ser cortadas del olivo (de su posición privilegiada y bendecida) porque se han olvidan de la razón por la cual se hacían naciones bendecidas. Quiere decir que Dios reduce la nación a un papel inferior. En el caso del rechazo de Israel, Dios los trató severamente y dejaron de ser una nación desde el año 58-62 d.C. a 1948 d.C.

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Se puede resumir la contribución histórica de Israel para las naciones así.: La salvación de los gentiles; La reformación y el desarrollo de lasinstituciones de muchas naciones. Aprendemos del ejemplo de Israel.Por orgullo, y incredulidad se cayeron. La influencia de la iglesia dentro de cada nación determinará si la nación está injertada o cortada. Vemos la gran importancia de la gran comisión Mateo 28:18-20 y el gran mandato de Marcos 16:15. Cuando una nación o grupo étnico está injertado en el olivo como rama silvestre dos cosas suceden: Uno, reciben bendiciones y son fuente de bendiciones. Si una nación llega a ser indiferente al evangelio, la nación será cortada de su posición de bendición y perderá su testimonio y influencia como nación.

� La advertencia solemne a la naciones: La caída viene por orgullo, incredulidad, falta de reverencia y la actitud de la nación a la historia de Israel. Ver: El cántico de Moisés Deuteronomio 32

� La promesa: "Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?" Romanos 11:24, RVR60.

• Este misterio (La restauración de los judíos) "Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles;" Romanos 11:25,

1. Este misterio tiene dos partes.(Pablo utiliza la palabra misterio para verdades que antes eran oscuras pero ahora son reveladas por Dios para el entendimiento de todo el pueblo.

� Que ha acontecido a Israel endurecimiento EN PARTE. De hecho, los misterios son verdades centrales tales como: La encarnación, 1Tim.3:16; La muerte de Cristo 1Cor.2:1,2,7 El propósito de Dios reunir todas las cosas en Jesucristo. Efesios 1:9 El cuerpo de Cristo incluye gentiles y judíos. Efesios 3:3�6; La resurrección del cuerpo. 1Cor.15:51) ¿Cómo entendemos la frase "en parte"? ¿Quiere decir que su endurecimiento era en parte y limitado en su alcance? No, el endurecimiento era total y completo pero no se extendió a todo Israel sino solo a una parte de Israel aunque esta parte era la mayoría. También puede ser que su endurecimiento "era en parte" se refiera a parte de la revelación de Dios. Es decir que conocían algunas cosas pero eran ciegos y endurecidos a otras.

� Hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. La plenitud de los gentiles parece hablarnos de un tiempo asignado por Dios cuando Dios quitará la ceguera y endurecimiento de Israel. ¡Que glorioso será! La frase implica la extensión y proclamación del evangelio en todas las naciones. Mateo 24:14 No quiere decir cuando hayan entrado la plenitud de los gentiles que los gentiles dejarían de entrar en el reino de Dios porque cuando Israel entra en su plenitud muchos gentiles serán influenciados y entrarán en el reino de Dios. "Digo pues: ¿Han tropezado para que cayesen? En ninguna manera;

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mas por el tropiezo de ellos vino la salud á los Gentiles, para que fuesen provocados á celos."Y si su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración - plenitud?" Romanos11:12

� También la frase la plenitud de los gentiles parece indicar que las naciones gentiles se levantarán a un lugar de eminencia. "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan." Lucas 21:24,

• La salvación de Israel (Romanos 11:26,) "y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad." Aquí Pablo explica el significado del misterio de lo cual no quería que fueran ignorantes. El rechazo de Israel no ha sido universal sino general y seguirá el endurecimiento hasta que hayan entrado la plenitud de los gentiles entonces TODO Israel será salvo.

1. ¿A qué se refiere la salvación. ¿Nos habla de la perseverancia histórica de Israel? ¿Nos habla de la salvación eterna? ¿Todo el pueblode Israel será llevado a la fe del evangelio? Acuérdate de la carga de Pablo en el capítulo 9

2. ¿Qué quiere decir TODO ISRAEL? Hay por lo menos tres interpretaciones: ¿Habla de todo los Judíos (O una gran mayoría) de la última generación? ¿Habla de todo los judíos elegidos de todas las generaciones? ¿Habla del número total de los elegidos tantos judíos como gentiles de todas las generaciones? Me parece que la primera es la correcta.

3. Todo Israel parece hablar de todas las personas que participan como ciudadanos dentro de la nación. Los que no son elegidos serán quitados de este grupo. Dos textos bíblicos importantes: "Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios." Zacarías 13:8,9, "Vivo yo, dice Jehová el Señor, que con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado, he de reinar sobre vosotros; y os sacaré de entre los pueblos, y os reuniré de las tierras en que estáis esparcidos, con mano fuerte y brazo extendido, y enojo derramado; y os traeré al desierto de los pueblos, y allí litigaré con vosotros cara a cara. Como litigué con vuestros padres en el desierto de la tierra de Egipto, así litigaré con vosotros, dice Jehová el Señor. Os haré pasar bajo la vara, y os haré entrar en los vínculos del pacto; y apartaré de entre vosotros a los rebeldes, y a los que se rebelaron contra mí; de la tierra de sus peregrinaciones los sacaré, mas a la tierra de Israel no entrarán; y sabréis que yo soy Jehová."Ezequiel 20:33-38, RVR60.

• El Cumplimiento del Pacto es la base segura que TODO Israel será salvo. (Romanos 11:26-29) El pacto era la forma mas fuerte que Dios usaba para comunicar Su compromiso y seriedad. Gé.15

1. ¿Cuál es la esencia del Pacto?

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� Redención (El Redentor / Libertador de nosotros y ellos) "¡Oh, que de Sion saliera la salvación de Israel! Cuando Jehová hiciere volver a los cautivos de su pueblo, Se gozará Jacob, y se alegrará Israel." Salmos 14:7, RVR60. "Y vendrá el Redentor a Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice Jehová." Isaías 59:20, RVR60. Todas las manifestaciones del Dios de Israel vienen de Zión. (Ver: Sal.20:2, 110:2, Is.31:9)

� "Que apartará de Jacob la impiedad." Romanos 11:26

� "É Cuando yo quite sus pecados." Romanos 11:27, � El pacto sellado con su propia sangre, es la garantía y seguridad que

se cumplirá.

2. "Y este será mi pacto con ellos, ...” Romanos 11:27, RVR60. Un pacto nuevo con Israel. Je.31:31-34 El proceso de salvación es la misma. Ellos volverán a Dios y tendrán que reconocer a Jesucristo como Salvador y Señor. "Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” Hechos 4:12 ¡Este Pacto es el Pacto de Pactos porque este Pacto fue sellado en Su sangre!

3. "Émpero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres." Romanos 11:28, RVR60. "Solamente de tus padres se agradó Jehová para amarlos, y escogió su descendencia después de ellos, a vosotros, de entre todos los pueblos, como en este día." Deuteronomio 10:15, Dios lo hace no porque los padres lo merecían sino lo hace porque es el Dios de Pacto quien cumple lo que promete. El hecho que son amados no quiere decir que Dios aprueba su carácter y conducta. Son amados porque Dios se comprometió amarlos por el Pacto. "Jehová se manifestó a mí hace ya mucho tiempo, diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongué mi misericordia." Jeremías 31:3,

4. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dioscon referencia a Israel. Romanos 11:29, RVR60.

• La Conclusión (Romanos 11:30-32) "É, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos," Romanos 11:30, RVR60. Ver: Ro.11:11,12,15,28

1. ¿Quiénes han alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos?

� Los gentiles que buscaban misericordia. Mateo 10:5-8; 15:21-28 Dios no está tomando la iniciativa para alcanzar a los gentiles porque vino primero a las ovejas perdidas de la casa de Israel. (La mujer cananea)

� Los gentiles que NO buscaban misericordia. "E Isaías dice resueltamente: Fui hallado de los que no me buscaban; Me manifestéa los que no preguntaban por mí." Romanos 10:20, RVR60.

2. Israel recibe misericordia debido al hecho que los gentiles obtienen misericordia. (Hay que recordar que siempre existe un remanente querecibe la misericordia como la mujer cananea de Mateo 15:21-28

¿Por qué los gentiles reciben misericordia?

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� Vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos. ¡Que vean la bendición del Mesías Jesucristo en la iglesia así que nazca en ellos el anhelo de buscar en conocer el Mesías!

� Dios quiere que los gentiles en todas las naciones reflejen Su gloria (santidad) y que sean canales para expresar la misericordia de Dios aIsrael.

� Esto nos motiva a alcanzar todos los grupos étnicos con el evangelio porque cuando haya entrado la plenitud de los gentiles Israel y los gentiles experimentarán algo único y glorioso. "É ¡Cuán hermosos sonlos pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!" Romanos 10:15,

� Este evento será clave porque traerá un avivamiento sin precedente en la historia del mundo.

3. ¿Por qué a los judíos primero?

� Porque el pacto con los padres aseguró para ellos este privilegio.

� Porque su desobediencia abrió la oportunidad para que Dios mostraramisericordia a los gentiles. Así que el evangelio se lleva a los que no buscan a Dios.

� Así, los primeros serán postreros, y los postreros, primeros; Ver: Mateo 20:1-16

� Cuando Dios vuelve a los postreros (los judíos) va a proveer la oportunidad de traer la mayor bendición imaginable a ambos grupos (judíos y gentiles). ¿Cómo sería este tiempo? ¡Gran tiempo de arrepentimiento y avivamiento! Los gentiles se darán cuenta que son indignos y responderán a la invitación del evangelio de gracia. Los judíos se darán cuenta que son indignos y han fallado a través de la historia. Ezequiel 6.8-9, 16:60-63, 20:42-44. 36:31

• "Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos." Romanos 11:32, RVR60. Dios y sólo Dios será exaltado.

1. Porque de él, Creador, Iniciador, Autor de todas las cosas.

2. Por él, El medio, todo fue creado por Él y él es Sustentador

3. Para él, son todas las cosas. Todo regresa a él. ¿La Conclusión?

4. A él sea la gloria por los siglos. Amén." Romanos 11:36,

VIVIENDO COMO SACRIFICIOS VIVOS

La practica de la salvación explicada en los primeros 11 capítulos.


"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéisvuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestroculto racional." Romanos 12:1, RVR60.

• Consagración y dedicación personal al Señor pedido. Rom.12:1-2

1. ¿Cuál es la base de su petición? Primero, es el interés genuino de Pablo por ellos. "Les ruego"

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Segundo, el motivo de la dedicación es amor. Es decir por la misericordia que hemos recibido. (Descrita en Ro.3:21-8:39) ¡El gran plan de Salvación = Las Misericordias de Dios! Si entendemos la salvación tan grande que tenemos nuestra respuesta razonable es una entrega total sin condiciones! No servimos a Cristo para recibir sus misericordias, gracia, bendiciones o amor sino debido a que los tenemos le servimos por amor y agradecimiento. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo," Efesios 1:3,

2. Todo nuestros Cuerpos ¿Se refiere a todo nuestro ser espíritu, alma y cuerpo? No cabe duda que cualquier entrega requiere la entrega del cuerpo, el intelecto, los afectos y la voluntad.

3. Sacrificio Vivo No es un sacrificio para expiar el pecado sino la presentación de todo nuestro ser al servicio y voluntad de Dios. El sacrifico puesto sobre el altar rinde el derecho de controlar su propia vida. Ver: Romanos 6:13, "ni tampoco presentéis vuestros miembros (ojos, oídos, manos pies, lengua...) al pecado como instrumentos (armas) de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos (espíritu, alma y cuerpo) a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia."

4. Servicio espiritual: "vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo." 1 Pedro 2:5, RVR60. ¡Como sacerdotes debemos ofrecer sacrificios espirituales a Dios y el primer sacrificio que quiere cada día es nuestro cuerpo, mente y voluntad en total rendición a Él! He.13.15,16 Servicio = Adoración

5. No nos conformemos a este mundo. El mundo nos quiere meter en su molde. Todo cristiano es o bien alguien que se conforma viviendo por y como el mundo, o alguien transformado que llega a ser cada vez más semejante a Cristo.

�. El Sistema de este mundo es uno de los enemigos del creyente. "el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre," Gálatas 1:4, RVR60.

�. Está gobernado por espíritus malos. 1Co.2:6,8,12; Ef.2:2-3

�. Amistad con el mundo (sus valores ética, normas y practicas) nos constituye como enemigos de Dios. "¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéisque la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios." Stg. 4:4

�. El mundo es temporal y pasajero. 1Jn.2:15-17 "Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios

permanece para siempre." 1 Juan 2:17,

6. Transformados por la renovación de la mente. La misma palabra se traduce transfigurar en Mateo 17:2 La palabra griega es

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"metamorphoo" donde derivamos la palabra metamorfosear que quiere decir transformación de una cosa en otra.

�. Día tras días sometemos nuestros pensamientos a la palabra de Dios. En vez de pensar como el mundo aprendemos a pensar como Dios por Su palabra. Aprendemos a mirarlo, alabando, adorando, dando gracias, y obedeciéndole. 2Co.3:18

�. Nunca debemos subestimar el poder de renovación cuando nos presentamos enteramente a EL. "Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior noobstante se renueva de día en día." 2 Corintios 4:16, RVR60. "y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno,"Colosenses 3:10, ¿

�. El proceso de renovar la mente tiene dos aspectos importantes: Despojar y Vestir "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad." Efesios 4:22-24, RVR60.

7. ¡Probamos y descubrimos que la voluntad de Dios es buena aceptable y perfecta! A la medida que renovemos la mente con la palabra de Dioshallamos que buena, aceptable, agradable y perfecta es la voluntad de Dios. "Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos." 1 Juan 5:3, RVR60. Por experiencia aprendemos que no hay nada que supera la voluntad de Dios para nuestra vida.

• La Diversidad de Gracia Romanos 12:3-8 La importancia de renovar nuestra manera de pensar acerca de nosotros mismos y el cuerpo de Cristo

1. La evaluación sincera.

�. Pablo se evalúa a sí mismo. Reconoce la importancia de la gracia para el ministerio. No se refiere a la gracia para ser salvo sino a la gracia para servir. "Digo, pues, por la gracia que me es dada," Rom. 12:3 Ver: Rom.1:5, 15:15,16; 1Co.3:10. 15:9,10. Gá.2:9; Ef.3.7,8; 1Tim.1:12

�. Pablo nos dice que no pensemos en nosotros mismos de ninguna manera, sino que no debemos pensar más alto de lo que nuestros dones espirituales garantizan. "...a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino quepiense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno." Romanos 12:3, Dos extremos: No debemos creernos mas de lo que somos. "Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros."1 Corintios 12:21, No debemos subestimar a nosotros mismos."Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo,¿por eso no será del cuerpo?" 1 Corintios 12:16, RVR60.

�. Es importante que sepamos quienes somos y lo que poseemos en Cristo. La gracia de Dios nos da una nueva identidad. Como cristianos

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reconocemos lo siguiente: "Porque ¿quién te distingue? ¿o qué tienesque no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido?" 1 Corintios 4:7, RVR60. Esta verdad produce la humildad verdadera en nuestra vida. Hay que distinguir entre los dones naturales que poseíamos antes de nacer de nuevo y los dones sobrenaturales que poseemos ahora por el nuevo nacimiento y bautismo en el Espíritu Santo.

a. No todos tenemos la misma función en el cuerpo. Hay que celebrar la diversidad de dones y funciones en el cuerpo de Cristo.

b. Todas las funciones son importantes y necesarias. c. Nos necesitamos los unos a los otros.

�. Tres dinámicas que Dios nos ha dado para servir. "Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en CristoJesús." 1 Timoteo 1:14, La medida de Fe que se usa para apropiar y aplicar las promesas de Dios. "É conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno." Romanos 12:3, RVR60. La gracia - La capacitación divina para servir en algún lugar de cuerpo. "De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada,” Romanos 12:6, "Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo." Efesios 4:7, El amor de Dios. "sino la fe que obra por el amor." Gálatas 5:6b y "y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado." Romanos 5:5,

2. Los siete dones de gracia. Creo que cada creyente tiene por lo menos uno de estos dones en su vida. Deben ser cultivados y usados para la gloria de Dios.

�. Profecía - mensaje recibido mediante el Espíritu Santa y comunicado a los demás. 1Co.14.3

�. Servicio - Todo servicio dado a Dios y Su pueblo o servicio practico a los necesitados.

�. Enseñanza - La habilidad de comunicar la verdad de tal manera que otros aprendan y aplican la verdad a sus vidas.

�. Exhortación - La habilidad de motivar a las personas a servir, poner por obra lo aprendido y ser fiel a Dios.

�. El que reparte - La habilidad de dar cosas materiales a los demás de forma alegre, generosa y con motivos puros.

�. El que preside - La habilidad de establecer metas para el futuro de la iglesia y comunicarlas de tal manera que los demás cooperen de forma voluntaria para conseguirlas.

�. El que hace misericordia - la habilidad de demostrar con obras su compasión por los que padecen mental, corporal y psíquicamente.

• Viente y tres Principios prácticos que muestran si hemos presentadonuestro cuerpo como sacrificio vivo.

1. Número uno y lo más importante: El amor sincero. Las demás

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instrucciones simplemente manifiestan el amor sincero. 1Pedro 4:8; 1Jn.3.16 y Ef.4:32 (perdón - amor)

2. Aborreced lo malo, seguid(adhiriéndoos, llegándoos) lo bueno. Salmo 97:10; 119:104,163; Amos 5:15

3. Amándonos los unos a los otros con amor fraternal. Gá.6:10

4. En cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros;Ver: Fil.2:3 Ef.3:8 Ejemplo: Gé.13:9

5. No siendo perezosos en lo que requiere diligencia. Ecl.9:10; Mt.25:26,27; He.6:12

6. Siendo ardientes (hirviendo, brillando con poder) en espíritu, sirviendo al Señor; Gá.4.18; Ap.3:19; Ejemplos: Sal.69:9; Jn.2:17: 4:34; Hch.18:25; Sal.2:10; Ef.6:7; 5:16; Col.4:5

7. Gozosos en la esperanza; (¡Disfrutaremos los placeres mayores en EL es decir Su gloria!) He.6:18-19;Ro.5:1-5; 8:24 y 1Tes.4:13

8. Sufridos (pacientes) en la tribulación;Ver: Ro.8:35; 2Co.12:10; 2Tes.1:4; 2Tim.3.11,12

9. Constantes en la oración. Hch.1:4; 6:4; Col.4:2; Lc.18.1;1Tes.5:17; Ef.6:18

10. Compartiendo para las necesidades de los santos;2Co.8:1-9:15; Gá.6:10; He.13:16

11. Practicando la hospitalidad. He.13.2; 1Pe.4:9; Pr.23:6-8;1Tim.3.2, 5:10; 3Jn.6-8; Ejemplo: Gé.18:1,2 y 19:1,2

12. Bendecid a los que os persiguen; Mat.5:10-12,44; Lc.6:27,28 Ejemplos: Is.53:12, Lc.23:34; 1Pe.2.23; Hch.7:60

13. Gozaos con los que se gozan. 1Co.12:26; Lc.1:58;

14. Llorad con los que lloran. Pr.25:20; He.13:3

15. Tened un mismo sentir los unos por los otros, Ro.15:5; 2Co.13.11; Fil.2:2; 4:2

16. No siendo altivos. Sal.131:1

17. Nos asociamos con los humildes. Fil.4.11; 1Tim.6:8,9;He.13.5; Sant.2:1-9

18. No seáis sabios en vuestra propia opinión. Ro.11:25; Pr.3:7

19. No paguéis a nadie mal por mal. 1Tes.5:15; 1Pe.3:9

20. Procurad lo bueno delante de todos los hombres.2Co.4.2; 8:21; 1Tim.3:7; 1Pe.3:16

21. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, tened paz con todos los hombres. Mat.10:34-36; Lc.12:51-53; He.12:14

22. Amados, no os venguéis vosotros mismos.

�. La ira - Rom.2.5,8. 3.5; 5:9; 9:22

�. La venganza le pertenece únicamente a Dios. Deut.32:35; 1Pe.2:23; Sal.94:1; He.10:30

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23 No seas vencido por el mal, sino vence el mal con el bien.

El capítulo 13 sigue el tema de la vida transformado. Pablo nos da máspasos prácticos que tomamos que muestran la realidad de una vidatransformado por la renovación de nuestra mente. Mas que nuncanecesitamos renovar nuestra forma de pensar acerca de las autoridadesseculares y espirituales que Dios ha puesto en nuestra vida. ¿Quédebemos pensar acerca de las autoridades civiles y seculares ahora quesomos libres en Cristo, miembros del reino de Dios, ciudadanos del cielo,servidores del Señor de Señores? ¿Debemos algo a los magistrados incrédulos?

Preguntas:1. ¿En que consiste nuestro servicio razonable?2. ¿Qué quiere decir la palabra conformar en Romanos 12?3. ¿Cuáles son Tres dinámicas que Dios nos ha dado para servir.4. ¿Cuáles son los siete dones de gracia?5. Escoge cinco principios que muestran que hemos presentado a Dios

como sacrificio vivo.

Favor de leer cuidadosamente Romanos 13

• Sumisión a Los Magistrados (Superior en el orden civil). Romanos 13:1-7

1. Primero, el gobierno civil está ordenado por Dios.

�. El Pacto de Noé Gé.9:1-7 describe los principios de los gobiernos civiles. Antes del capítulo 9 de Génesis la anarquía prevalecía todos los hombre hacían lo que querían. Dios estableció la pena de muerte.

�. ¿Qué forma de gobierno civil está ordenado de Dios? No especifica cual forma o expresión de gobierno está ordenado de Dios.

�. "Por Dios han sido establecidos." ¿por qué? Para que no exista la anarquía - desorden, confusión por ausencia o flaqueza de la autoridad pública. la frase " por Dios nos asegura que Dios tiene control sobre el proceso porque EL es soberano. Ejemplos: Hechos 5:34-39

2. ¿Que es la función del gobierno civil?

�. Están para infundir temor al que hace malo. Los magistrados están para aprobar y alabar lo bueno alabanza de ella; Romanos 13:3, Ver: 1Co.4:5, 2Co.:18; Fil.4:8: 1Pe.2.13,14

�. Ellos son servidores / ministros de Dios para nuestro bien.

�. Vengador para castigo al que hace malo. No en vano lleva la espada (ejecutan el castigo). Ejemplo: Le pena de muerte. La influencia de hoy es debilitar la sentencia contra mal. la espada = La pena de muerte. Ver: Mt.26:52, Lc.21:24; Hch. 12:2,16; 16:27; He.11:34,37; Ap.13:10

�. Para recaudar fondos (impuestos)

3. ¿Cuál es la responsabilidad del creyente?

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�. Primero, es la responsabilidad de TODOS. Ro.13.1

�. Nos sometemos. "Por lo cual es necesario estarle sujetos," Romanos 13:5 principalmente término militar, ordenar abajo. Nos ponemos voluntariamente bajo la autoridad establecida por Dios. 1Pe.2.13-15 ¿Cuidado con el espíritu de HOY! "Y especialmente a aquellos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne, y desprecian toda autoridad! Estos atrevidos y arrogantes no temen maldecir a las potestades superiores," 2 Pedro 2:10 "De la misma manera, también estos soñadores mancillan la carne, rechazan toda autoridad y maldicen las potestades superiores."Judas 1:8, RVA.

�. Pagar impuestos. Mt.22:21

�. Mostrar respeto. "Honrad a todos. Amad a los hermanos. Temed a Dios. Honrad al rey." 1 Pedro 2:17, RVR60.

�. Orar por ellos. 1Tim.2.1-2

�. "Pagad a todos lo que debéis: “ al que respeto, respeto; al que honra, honra." Romanos 13:7, RVA.

4. ¿Cuáles son las razones por las cuales lo hacemos? Son dos.

�. Por razón del castigo, es decir tememos el castigo cuando no nos sometemos.

�. Por motivos de conciencia, es decir como es mandato de Dios, El requiere nuestra obediencia. No queremos ofender a EL ni queremos herir nuestra conciencia.

5. ¿Y qué la desobediencia civil? Limitamos la obediencia a cosas lícitas y legales según la enseñanza de la palabra de Dios. Ejemplo: Los apóstoles:"Pero respondiendo Pedro y Juan, les dijeron: Juzgad vosotros si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios.” Ellos se sometían a las autoridades religiosas pero elegían desobedecerles para obedecer la ley superior de Dios. Observamos que no los resistimos ni les faltaban respeto. Son dos cosas que muestran la actitud sumisa. Ejemplo #2 de Juan El Bautista:Lucas 3.12�14, 19 (Observe el respeto que Heródes le tenía.)Ejemplo #3 Daniel y los tres amigos. Daniel 3 y 6Se sometían pero no obedecieron. No resistían ni faltaban respeto

• La Deuda Permanente de Amar o La Eminencia de Amor.

1. "No debáis a nadie nada,"

�. No nos prohíbe de pedir prestado por necesidades genuinas. Ex.22:25; Sal.37:26; Mat.5:42; Lc.6:35

�. Sí condena el descuido y negligencia tocante asuntos financieros. Condena la practica de las personas que toman prestado y no pagan. Ver: Salmos 37:21,

�. El descuido del dinero plástico en nuestros días es algo que ha promovido mucha negligencia.

102

�. Nos enseña la importancia de trabajar duro y luchar contra la pereza y flojera. Pr.24:30-34; 1Tes.4:11; 2Tes.3:10

2. La única deuda perpetua: :"sino el amaros unos a otros;" La palabra "sino" se traduce "salvo" y "excepto" y nos da a entender que el amar es la deuda constante que tenemos.

3. "así que el cumplimiento de la ley es el amor." "porque toda la ley se ha resumido en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Gálatas 5:14 "Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo, bien hacéis;" Stg. 2:8

�. EL amor no toma el lugar de ni desplaza la ley sino la magnifica.

�. ¿qué quiere decir "cumplimiento" la palabra quiere decir "plenitud" Ejemplo: "Porque de su plenitud todos nosotros recibimos, y gracia sobre gracia." Juan 1:16, . Para ver el uso de "cumplimiento" revisa los siguientes versiculos:Ro.15:29; 1Co.10:26; Gá.4.4; Ef.1:10; 3:19; 4:13; Col.1:19; 2:9

�. Muchos de los mandamientos son negativos mientras el amor es positivo porque promueve el bienestar.

• El Acercamiento de La Consumación. Romanos 13:11-14 ¡El fin glorioso de la salvación!

1. ¡Ahora está muy cerca de nosotros!

�. ¿Nos quiere comunicar la brevedad de la vida en comparación a la eternidad? Sal.39:4-6; Stg.4:13,14

�"Enséñanos a contar nuestros días..." Sal.90:12

�. ¿Nos habla del evento de la resurrección? Hch.17:30-31

2. La venida de Cristo

�. Tiene mucho que ver con el cumplimiento de nuestra salvación. Ver: 1Tes.5:8,9; He.1:14; 9:28; 1Pe.1:5

3. La consumación / plenitud / cumplimiento de los tiempos.

�. Nos habla del tiempo desde el nacimiento de Jesucristo hasta su venida.

"Pero cuando vino la plenitud /cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley,"Gálatas. 4:4"de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como lasque están en la tierra." Efesios 1:10, RVR60.�. ¿Nos habla de un tiempo en el futuro? ¿Donde la creación

experimentará su liberación? ¿Será el evento necesario para la gloria futura de Israel? La gloria futura de Israel ¿será después de la venida de Cristo o antes?

4. "y ha llegado el día" (y el día está cerca.):1Co.13:9,10

�. Los últimos días: Por el uso de esta frase ve estos versículos: Hch.2:17; 2Tim.3.1: He.1.2; Stg.5:3; 1Pe.1.20; 2Pe.3:3; 1Jn.2:18

�. Una estación especifica para las ultimas cosas.

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Mr.13.33; Lc.21:8,24; Hch.3.20; 1Tim4:1; 6:15; 1Pe.1:5; Ap.11:18

�. La Biblia se refiere a este tiempo como El día; aquel día; el gran día: 1Co.3:13; 1Tes.5.4, He.10:25; 2Pe.1:19; Mt.7.22; 24:36; 2Tes.1:10; 2Tim.1:12,18; 4:8; Judas 6

5. La Aplicación:

�. Es importante conocer el tiempo. 1Cr.12.32; Lc.19.44; 1Pe.2:12; Aprendemos a evaluar y redimir el tiempo.

�. Es hora de despertaros del sueño; Lc.21.34-36; Mr.13.33-37 �. Despojémonos, pues, de las obras de las tinieblas.

Ef.5:8-18; 1Co.15:34: 1Tes.5.6-8

�. Vistámonos las armas de luz (de Cristo, Hombre nuevo) "porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos." Gálatas 3:27, RVR60. Ver: Ef.4:24; Col.3:10

�. Andemos como de día honestamente expresado por tres adverbios en Tito 2.12. (Prudente, Justo y Piadoso) Ver: Lc.21.34; Gá.5:19; Ef.5.3, Col.3.5; 1Tes.4:3-7, 1Pe.4:3; Pr.23:29,30

�. "É no proveemos para los deseos de la carne."Ro.8:12,13; Gá.5:16,17,24; 1Pe.2.11: 1Jn.2:15-17

6. La Perspectiva Futura del Creyente.

�. ¡Siempre estaremos con el Señor! 2Co.5:8; 1Tes.4:17

�. Experimentaremos la plenitud y cumplimiento de nuestra redención y gran salvación. Lc.21:28; Ro.13.11

�. Experimentaremos el estado futuro glorioso. 2Pe.3:11-13

Preguntas:1. ¿Que es la función del gobierno civil?2. ¡Cual es la responsabilidad del cereyente a las autoridades puestas

por Dios?3. ¿Cuál es la deuda perpetua que tenemos?4. ¿Cuáles son algunas aplicaciones de Romanos 13:11-14?


Muchos de los primeros cristianos eran judíos. Ellos creyeron que Diosquería que obedecieran los 10 mandamientos, las leyes dieticas, los díassagrados, y otros ritos. Creyeron que obedeciendo estos leyes expresabansu gratitud y amor a Dios. NO trataban de ganar o merecer la justicia por suobediencia a las leyes ni tampoco insistieron que los cristianos gentiles lasobedecían. Sencillamente, tendrán dudas acerca de la relación entre lasregulaciones del Pacto Viejo y el Pacto Nuevo. Sin embargo, muchos de loscreyentes gentiles dudaban de la fe de los cristianos judíos que seguíanguardando sus costumbres y leyes. Lo veían como una negación del PactoNuevo. Seguramente, cuando comían juntos los cristianos gentiles servíancomidas prohibidas por la ley de Moisés y no guardaban ni respetaban losdías sagrados de los cristianos judíos. Los cristianos judíos estaban

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asombrados de la conducta y comportamiento de cristianos gentiles. Loscristianos judíos dudaban de la conversión de los cristianos gentiles delpaganismo al cristianismo. Además dudaban de su compromiso a lasantidad. Existía mucha confusión entre los creyentes judíos tocante esteasunto y este asunto se ponía más polémico porque las actitudes, libertad yfalta de comprensión de los cristianos gentiles. Los asuntos de costumbres,días y ritos amenazaban desviar a los cristianos romanos de asuntos demas importancia como el evangelismo, adoración y la edificación mutua.Los creyentes romanos pensaron que Pablo iba a regañar a los creyentesjudíos porque se aferraban a sus costumbres. Pablo tenía fama de oponerfuertemente cualquier forma de legalismo. Gá.1.1-6:18; Fil.3:1-4:1 Larespuesta de Pablo en este capítulo es sorprendente.

• Los Débiles y Los Fuertes Romanos 14:1-23 Los Problemas existentes en el imperio Romano

1. Las iglesias en la región de Galacía sufrían la influencia de los judaizantes (Cristianos judíos de Jerusalén) que quería ponerles bajo laley de nuevo.

�. Guardaban días y ritos. Gá.4:10

�. La Preocupación de Pablo. Gá.4.11; 1:8,9

2. Las iglesias en la región Efeso y Colosio

�. Comida y bebidas. Col.2:16

�. Guardaban días. Col.2:16,17

�. La preocupación de Pablo. Col.2:20,23

3. No había nada que estaba sucediendo para propagar un evangelio diferente en la ciudad de Roma.

4. Asuntos que NO son esenciales:

�. Las Normas absolutas:

a. Las listas de pecado: Ro.1:29,31; 3:10-18

b. Conocimiento de la ley de Dios en el Nuevo Testamento y el Antiguo Testamento nos enseña cuáles son las normas absolutas. "ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado." Romanos 3:20; 7:7,12-13 Los mandamientos de Dios que aparecen en el Antiguo Testamento y luego se confirman en el Nuevo Testamento se hacen mandamientos absolutos. Nunca son asuntos negociables ni abiertos a discusión.

c. Normas absolutas deben ser mantenidas y uniformes. Asuntos de disciplina: Mt.18:15-18; Ro.16:17-18: 1Co.5:1-13. 2Tes.3.10-12: Tito 3:10-14

�. Las Normas relativas:

a. Días santos.

b. Las leyes dieticas. (Carne de puerco)

c. Ceremonias

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d. No se puede establecer una norma uniforme. "Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente." Romanos 14:5, Los cristianos no deben actuar por mera emoción sino por la convicción interna resuelta y firme que son el resultadode la oración y el estudio diligente de la Palabra.

5. Las características de Los Débiles:

�. Hay normas relativas que no son esenciales que mantienen y creen.

�. Son débiles en la fe. Se condenan a sí mismos, es decir que su propia conciencia los condena. "¿Tienes tú fe? Tenla para contigo delante de Dios. Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no proviene de fe, es pecado."Romanos 14:22,23,

�. Ellos faltan conocimiento. "Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que nada es inmundo en sí mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para él lo es." Romanos 14:14,Ver: 1Co.8:7-11

�. Responde críticamente cuando los demás no caminan según la misma norma que ellos tienen. "El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le harecibido." Romanos 14:3, "Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo." Romanos 14:10

�. Si él débil imita la libertad de otros creyentes pero lo hace en contra de su propia conciencia ¿qué pasará?

a. Hieren y contristan la conciencia. Ro.14:15

b. Se pierde. Ro.14:15

c. Destruye la obra de Dios Ro. 14:20

d. Peca y se condena. Ro. 14:23, 1Co.8:7

6 ¿Cuales son las características de los fuertes?

�. Tocante las normas relativas y no esenciales tienen convicciones personales ante Dios que les da mucha libertad. Ro.14:22; 1Co.10:23

�. Su bendición; Ante Dios sus motivaciones son puras. Hacen todas las cosas para el Señor. "El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace. El quecome, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios." Ro. 14:6 No lo hacen para satisfacer la carne. Gá.5.13

7. Los Asuntos sobre la comida. Existía varios problemas en el tiempo del Nuevo Testamento.

�. Algunos se abstenían de carne. Ro.14:2; 1Tim.4:1-5

�. Carne ofrecida a los ídolos. Muchas de las carnecerías en los tiempos de Pablo estaban asociadas con los templos paganos. Los animales eran sacrificados a los dioses. Quemaban algunas piezas y vendían lo demás al público. Para evitar este problema los judíos

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tenían sus propias carnecerías y otros se abstenían de carne totalmente.

�. Carnes inmundas

a. Hay que definir el significado de "Común o inmundo" Ver: Mt.15:17-20; Mr.7:2�5; Hch.10:14-15

b. El significado en el Antiguo Testamento. Los que comían se hacían contaminados. Lv.11:41-47 Los que persistían en desobediencia fueron cortados. Nú.15:30-31

c. El significado en el Nuevo Testamento. Pablo en vez de tratar el asunto de comida trata el asunto de aceptación el uno al otro. Ro.14:3,4; 1Co.8:8 Hay instrucciones para aquellos que llevan el evangelio a otros. Mr.16:15-18; Lc.10:7-8; Hch.10:10-16,28; 1Co.10:27; 1Tim.4.4-5 "Y posad en aquella misma casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es digno de su salario. No os paséis de casaen casa. En cualquier ciudad donde entréis, y os reciban, comed lo que os pongan delante;" Lucas 10:7,8,

d. ¿Hay instrucciones para la vida personal de los creyentes? Vemos el silencio de Dios indicando que sí o que no. Ro.14.22 Lo que cuenta son las motivaciones correctas. Si comemos o no comemos no nos hace mas aceptables delante de Dios. Hay que usar el sentido común y la moderación. Todo me es lícito pero no todo me conviene.

8. ¿Cuáles son las instrucciones para la iglesia?

�. Hay que aceptar y recibir el uno al otro. Ro.14.1,15:7

�. Los fuertes no deben mirar a los débiles con menosprecio y no debenjuzgarlos con desprecio. "El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido." Romanos 14:3,10

a. ¿Por qué? Porque Cristo murió por él. Ro.14:5. 1Co.8:11

b. ¿Por qué? Porque está unido a Cristo. 1Co.8:12 Si destruimos el hermano débil destruimos parte del cuerpo de Cristo.

�. NO deben juzgarse el uno al otro. Ro.14.3,4,10,13 El que juzga se condena a sí mismo y crea su futuro fracaso.

�. Los débiles no deben contaminar sus conciencias. Ro.14.23; 1Co.8:7

�. Los fuertes no deben herir la conciencia de los débiles. Ro.14:13,20,21; 1Co.8:9-13

�. Buscamos y perseguimos las cosas que fomentan la paz y la edificación mutua. Ro.14:19

�. ¿Hago eso por fe / convicción? Si tenemos dudas NO lo hacemos.

9. ¿Cuáles son las razones que debemos fomentar la tolerancia cuando tratamos asuntos que no son esenciales sin embargo han creado problemas en las iglesias?

�. Nuestra motivación en vida o muerte es agradarle a EL y no a nosotros mismos. "Porque ninguno de nosotros vive para sí, y ninguno

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muere para sí. Pues si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor morimos." Ro.14:7

�. Somos del Señor NO nos pertenecemos sino pertenecemos a EL. ELnos compró por precio. 1Co.6:20 "Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos." Romanos 14:8, RVR60.

�. Tendremos que dar cuenta de nosotros mismo ante el tribunal de Cristo. Romanos 14:12

�. El reino de Dios consiste de cosas que tienen valor eterno. "porque elreino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo." Romanos 14:17

• El Señorío de Jesucristo:

1. El titulo "Señor" es un titulo que expresa su deidad. Es el nombre de Dios que los judíos usan cuando tiene que pronunciar el nombre sagrado de Dios (YHWH).

2. Jesucristo es Señor por la virtud de Su persona. "de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén." Romanos 9:5, RVR60.

3. Jesucristo es Señor por la virtud de Su obra redentora. "Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús aquien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo." Hechos 2:36, RVR60. Filipenses 2:9-11, Ro.8:34

�. EL es Señor de "TODO... "Porque Cristo para esto murió y resucitó, y volvió a vivir, para ser Señor así de los muertos como de los que viven." Romanos 14:9,

a. De los muertos: Ef.4:8-10; 1Pe.3:18-19

b. De los que viven: Ro.6:13; Col.3.1-3; Lc.20:37-38

• El Tribunal de Cristo

1. ¿Qué es el significado del tribunal de Cristo para el creyente?

�. Significa un tiempo de juicio para el creyente por lo tanto, nos motiva a juzgar pecado en nuestra vida AHORA. Cuando no lo hacemos incurrimos el castigo y la disciplina del Señor. Ver: 1Co.11:28,31;He.12.5-13 ¿Soy la causa de que otros tropiezan? Debemos juzgar si estamos abusando de nuestra libertad cristiana haciendo que otros tropiezan.

�. Significa que cada uno de nosotros rendirá cuenta a Dios de sí mismo. Ro.14.12

�. Todas las cosas que NO hemos tratado y enfrentado en nuestra vida,serán tratados y enfrentados en este tiempo. Ver: 2Co.5:10

�. El juicio del creyente en este lugar no tiene el propósito de determinarsi somos salvos o perdidos.

a. Es importante distinguir entre la ira del Juez y la ira del Padre. Dios no nos ha puesto para sufrir la ira del Juez. En el proceso de la justificación el juez ya nos declaró justo, inocentes y libres de la culpa.

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"Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira." Romanos 5:9, RVR60. "Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo," 1 Tesalonicenses 5:9, RVR60.

b. La ira del Padre: "É Conociendo, pues, el temor del Señor, persuadimos a los hombres; pero a Dios le es manifiesto lo que somos; y espero que también lo sea a vuestras conciencias." 2 Corintios 5:11, RVR60. ¡Nos persuade a caminar en integridad delante de EL!

�. Significa el tiempo cuando Dios nos juzgará con el propósito de determinar que tipo de recompensa recibiremos. Ver: 1Co.3:13-15

2. Este juicio está concurrente con la resurrección de los muertos. Pareceque esta recompensa será manifestada en el cuerpo resucitado. "para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." Ver: 2Co.5:10

• Repaso de Los Eventos Futuros: Juan 5:21-29 El Señorío de Jesucristo es el punto central en los tres eventos que nosesperan.

1. La Segunda Venida de Cristo.

�. Vendrá en Su cuerpo literal y glorificado. No será un cuerpo místico. Ver: Hechos 1:9-11; Lucas 9:26

�. Vendrá de forma visible. "He aquí que viene con las nubes, y todo ojole verá," Apocalipsis 1:7 y Mat.24:30

�. Vendrá a juzgar las naciones. 2Tes.1:6-10; Ap.19:11-16

�. Vendrá a recompensar a Sus santos. Mt.16:27; Ap.22:12

2. Luego, La Resurrección de Los Muertos.

�. Será la redención final y glorificación de nuestro cuerpo. Ro.8:23-25

�. La gente incrédula será resucitada para oír y experimentar la sentencia de condenación perpetua. Jn.5.28; Ap.20:11-13

3. El Juicio Eterno. El hijo de Dios está sentado en el trono será el juez. Parece que el juicio de las creyentes, justo y los incrédulos, injustos será separado por un tiempo de 1000 años.

Preguntas:1. ¿Quiénes son los debiles y quienes son los fuertes?2. ¿Cuales son las normas absolutas? Y ¿cómo debemos responder a

ellas?3. ¿Cuáles son las normas relativas? Y ¿cómo debemos responder a

ellas?4. ¿Cuáles son las características de los debiles y los fuertes?5. ¿Cuáles son las instrucciones para la iglesia?6. ¿Qué es el significado del tribunal de Cristo para el creyente?

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• El Ejemplo de Cristo.

1. Cristo es nuestro modelo "Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo;" 2Co.8:9; Fil.2:3�8 Sufrió humillación siendo Dios.

2. "É Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí.” Romanos 15:3, y Sal.69:9 "Considerad a aquel que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar." Hebreos 12:3, Ver: 1Pedro2:21-24

3. Mas Instrucciones para "Los Fuertes"

� No deben agradar a sí mismos. Deben soportar las flaquezas de los débiles? Ver: Gá.6:2 Hay que luchar constantemente contra el egoísmo.

� "Cada uno de nosotros agrade a su prójimo para el bien, con miras a la edificación." Romanos 15:2

a. Agradamos al prójimo con motivos correctos. 1 Tes. 2:4, "... así hablamos; no como quienes buscan agradar a los hombres,sino a Dios quien examina nuestros corazones." "Porque amaron la gloria de los hombres más que la gloria de Dios." Juan 12:43, RVA. Gá.1:10; Col.3:22;

� No deben ceder a las demandas religiosas y insinceras.

a. Ejemplo: Jesucristo Mat.23:1-4

b. Pablo: Gá.2:1-5 (La circuncisión de Tito)

� Deben ceder a las expectaciones concienzudos. "Me hice débil para los débiles, a fin de ganar a los débiles. A todos he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos." 1 Corintios 9:22, 1Co.10:33

4. La Provisión de Dios = Las escrituras. Ellas nos fortalecen.

� 1Co.10:6,11 Son ejemplos. 2Tim.3:16,17

� Nos ministran paciencia y consuelo en cuanto a las relaciones entre los débiles y los fuertes.

� La paciencia y consuelo fomentan la esperanza. La esperanza es algo que poseemos y no meramente una actitud mental. La esperanza nos anima a seguir luchando por el bien y edificación de nuestros hermanos.

a. La esperanza es una ancla segura para el alma. He.6:19

b. El ejercicio de esperanza nos dirige a un objeto definido. "Teniendo esperanza en Dios que ha de haber resurrección de losmuertos, así de justos como de injustos, la cual también ellos esperan." Hechos 24:15, 2Co.3:12: 10:15; Ef.2:12; 1Tes.4:13; 1Jn.3:3

5. La provisión del Dios mismo siendo el Dios de paciencia y consuelo nos fortalece en las relaciones con los débiles.

6. Dos razones mayores que muestran que sí vale la pena luchar por las relaciones aunque sean dolorosos y difíciles.

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� Hay bendición y poder cuando estamos unánimes.

� Lo hacemos para la gloria de Dios. Siempre hay que preguntar: Lo hago (digo) a mi hermano, ¿Glorificará a Cristo? 1Co.10:31; Ro.15:7

• Los judíos y los gentiles son uno. Romanos 15:7-13

1. La exhortación final: "Por tanto, recibíos los unos a los otros, como también Cristo nos recibió, para gloria de Dios" Romanos 15:7, RVR60.

2. Cristo ministró y recibió a ambos grupos gentiles y judíos. Por lo tanto deben recibirse el uno al otro.

� A los judíos primero:

a. "Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres," Rom. 15:8 Cristo Jesús vino a sersiervo de la circuncisión. Mt.15:24

b. "Siervo": "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos." Mateo 20:28, RVR60.

c. * Cristo vendrá a ellos: "y luego todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el Libertador, Que apartará de Jacob la impiedad." Romanos 11:26, RVR60.

d. "Circuncisión" = Israel Ro.3:1,30; 4:9,12; Gá.2:7-9

e. "Circuncisión" = El pacto de circuncisión. Cumplido en Cristo. "Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la feque tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia;" Romanos 4:11, RVR60. Gá.3:16

f. "Para mostrar la verdad de Dios. Para confirmar y establecer la verdad y fidelidad de las promesas de Dios tocante el Cristo, el Mesías.

g. "Para confirmar las promesas hechas a los padres,"La promesa del Mesías hecha primero a Adán, Abraham y luego David que de su simiente vendría el Mesías y por esta simiente todas las naciones serán benditas.

� Luego, Cristo recibió a los gentiles.

a. "y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como está escrito: Por tanto, yo te confesaré entre los gentiles, Y cantaré a tu nombre." Romanos 15:9, RVR60. Cristo cumplió las promesas hechas a los gentiles. Los gentiles glorifican a Dios por su misericordia recibida y manifestada por el evangelio. Primero oyen la palabra "Por tanto yo te confesaré entre las naciones, oh Jehová, Y cantaré a tu nombre." Salmos 18:49, RVR60. Vemos la historia y practica de esta profecía en el libro de Hechos 10 a 14.

b. Los judíos y los gentiles participan juntos y adora a Dios. "Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo." Romanos 15:10, Vemos la historia y practica de este versículo en libro de Hechos 15 a 28 Deut.32:43

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c. Los gentiles llegan a ocupar un lugar prominente en el plan de Dios mientras Israel está cortada y desechado por un tiempo. Vemos la historia trazada en Hechos 28 y la destrucción del templo y la ciudad de Jerusalén en el año 70 d.C. "Y otra vez: Alabad al Señor todos los gentiles, Y magnificadle todos los pueblos." Romanos 15:11, Salmo 117:1

d. El reino futuro compartido entre judíos y gentiles. "Y otra vez dice Isaías: Estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará a regir los gentiles; Los gentiles esperarán en él." Romanos 15:12, RVR60. Is.11:10

Resumen: Tenemos 4 profecías y promesas que muestran que los gentiles recibirán misericordia. Hay más (Is.42:1, 6: 49:22; 60:3,5) pero el apóstol pensó que 4 eran suficiente. El estado de los gentiles no es inferior ni superior a los judíos.

3. Ambos grupos específicamente los gentiles pueden abundar en esperanza ahora. El es nuestra esperanza. Sal.146:5; Je.17:7; 1Tim.6:17

• ¿Cuál es el ministerio de la iglesia a Israel?

1. En el tiempo de la primera iglesia los judíos fueron perseguidos. Hechos 7:57-8:1; 1 Tes.2:14-16 Los cristianos judíos mostraban muchanobleza. Hechos 7:57-60 la nación de Israel nunca fue amenazado.

2. En el tiempo después de la primera iglesia los judíos han sido perseguidos por los cristianos y han manifestado mas nobleza que los cristianos. Su estado como nación ha sido amenazado.

3. Necesitamos cumplir el intento de Deut.32:43 Tenemos que enfrentar yquitar cualquier prejuicio que existe contra los judíos en la iglesia moderna. Ningún cristiano debe ser culpable de albergar prácticas o sentimientos contra los judíos. Tenemos que buscar maneras palpablespara demostrar amistad y apoyo pero sobre todo que el evangelio sea predicado entre ellos con mucha comprensión y sabiduría.

4. Podemos extender las manos a ellos en dos maneras: Ro.10:21 Uno con el evangelio Ro.10:15 y dos, con ayuda material Ro.15:26,27

• La política y el plan del ministerio de Pablo a los gentiles.

FAVOR LEER CUIDADOSAMENTE ROMANOS 15:14-33

• Pablo describe el método, la meta, las herramientas, la estrategia y laoración que motivaba su ministerio.

1 El método de Pablo

� Evangelizar los lugares no alcanzados como Pionero y predicar el evangelio donde Cristo no había oído ni nombrado. Ro.15:19-21

� Edificar / plantar bien el cimiento de iglesias nuevas. Ro.15:20 No quería edificar sobre fundamento ajeno. Siempre, evangelizaba con elpropósito de plantar una iglesia.

2. La meta de Pablo

� Pablo se describe a sí mismo como un sacerdote ofreciendo a los gentiles a Dios como un sacrificio de alabanza Quería guiar a cada

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persona al altar para hacer un compromiso personal. Ver: Rom.12:1�2Cada vez que ganamos un alma para Cristo es ofrecer otro sacrificio para Su gloria.

� Quería que la iglesia llegara a ser autónomo capaz de gobernarse y reproducirse a sí mismo. Pablo elogiaba cinco características: Rom.1:8, 15:14; 16:19

a. Se fe se divulgaba por todo el mundo.

b. Llenos de bondad = Fruto del Espíritu Santo.

c. Llenos de todo conocimiento

d. Seguros en un ambiente de amor podía amonestarse los unos a los otros.

e. Su obediencia llegó a ser notoria a todos.

3. Las herramientas de Pablo. Romanos 15:19

� El evangelio. 1Cor.9:16-17

� La demostración del Espíritu Santo. Poder, milagros y señales.

Marcos 16:17-18

4. La estrategia de Pablo.

� Quería ir a los lugares no evangelizados ni alcanzados. "sino, como está escrito: Aquellos a quienes nunca les fue anunciado acerca de él, verán; Y los que nunca han oído de él, entenderán. Por esta causame he visto impedido muchas veces de ir a vosotros." Romanos 15:21,22, RVR60.

� Mantenía comunión con las iglesias que había plantado antes según la necesidad. 2Co.10:13-16

� Solicitaba ayuda de las iglesias establecidas para extender la obra de Dios. "cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado (ayudado económicamente) allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros." Romanos 15:24,

5. Dos aspectos del ministerio de Pablo.

� Ministro (sacerdote) del evangelio. 1Co.9:16-17 Rom.15:16

� Ministro (sacerdote) de misericordia." Mas ahora voy a Jerusalén para ministrar a los santos." Romanos 15:25 ¿Por qué? Por lo menos tres razones:

a. Obligación espiritual - Puesto que los gentiles habían recibido bendiciones espirituales a través de los judíos debe ministrarles materialmente. Rom.15:27

b. Amor personal - Pablo sentía un gran carga en su corazón por losjudíos y quería expresarlo materialmente. Rom.15:29

c. Unidad cristiana - Algunos cristianos judíos no estaban contentos con la entrada de los gentiles. Esta ofrenda, quizás ayudaría a fomentar mas comunión entre ambos grupos. Rom.15:31; 2Cor.8.1: 9:2

6. El Plan de Pablo

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� Quería ir de Corinto a Jerusalén y luego a Roma para:

a. Ministrar a ellos Rom.1:11,13

b. Recibir ministración de ellos. "cuando vaya a España, iré a vosotros; porque espero veros al pasar, y ser encaminado allá por vosotros, una vez que haya gozado con vosotros." Romanos 15:24, "esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí." Romanos 1:12

c. Quería viajar de Roma a España. "Así que, cuando haya concluido esto, y les haya entregado este fruto, pasaré entre vosotros rumbo a España." Romanos 15:28,

7. La oración de Pablo Romanos 15:30-32

� Ser librado de toda oposición en la ciudad de Jerusalén.

� Que la ofrenda que llevaba fuera aceptable y agradable.

� Que llegaría a Roma lleno de gozo y por la voluntad de Dios. "rogando que de alguna manera tenga al fin, por la voluntad de Dios, un próspero viaje para ir a vosotros." Rom.1:10

a. "esto es, para ser mutuamente confortados por la fe que nos es común a vosotros y a mí." Romanos 1:12, RVR60.

� Que sea recreado juntamente con ellos. Rom.15:32

Preguntas:1. Escribe algunos versículos que muestran que los gentiles recibirán la

misericordia de Dios.2. ¿Cuál es el ministerio de la iglesia a Israel?3. ¿Cuál era la meta y la estrategia de Pablo?4. Describe dos aspectos del ministerio de Pablo.

FAVOR DE LEER ROMANOS 16:1-16

• Algunos santos que Pablo saludaba personalmente.

1. Les encomendaba a Febe quien se dedicaba a servir a los demás y llevaba la carta de pablo a Roma.

� Era diaconisa. ¿En qué sentido? Ella se dedicaba a servir a la iglesia ofreciendo hospedaje y ayuda a aquellos que tenían que huir de sus países y también ayudaba a muchos ministros incluyendo el apóstol Pablo. "Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían (como diaconisa) de sus bienes." Lucas 8:3,

a. Puede ser que haya ocupada un puesto de diaconisa en la iglesia local que se reunía en casa. 1Tim.3:1-13 Es probable que enseñaba a otras mujeres.

b. La historia eclesiástica confirma que existía un orden de mujeres en la iglesia conocido como diaconisas.

2. Saludos para Priscila y Aquila.

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� Colaboradores en el ministerio. 1 Cor.16:19; 2Tim.4:19 Hechos 18:2,18,26 Salieron de Roma debido a la persecución, conocieron a Pablo en Corinto y ahora al regresar a Roma constituyenuna iglesia en su casa.

a. Es probable que precedían la iglesia en su casa. Las iglesias en aquel tiempo no se reunían en lugares grandes sino en casas. Col.4:15; Filemón 2

b. Aquila tenía el mismo oficio que tenía Pablo. Hch.18:3

c. Peligraban sus vidas por Pablo y las iglesias.

3. Mas saludos para;

� Epeneto su nombre quiere decir digno de alabanza. " Saludad a Epeneto, amado mío, que es el primer fruto de Acaya para Cristo." Romanos 16:5, RVR60. Era un hermano querido por Pablo y uno de los primeros convertidos en Asia.

� "Saludad a María, la cual ha trabajado mucho entre vosotros." Romanos 16:6, La Biblia habla de seis personas distintas con el nombre María.

a. Maria la madre de Jesús.

b. María Magdalena una mujer de Magdala.

c. María la hermana de Marta y Lazaro.

d. María de Cleofas la madre de Santiago.

e. María la madre de Juan Marcos y hermana de Bernabé.

f. María una crisitiana en Roma.

� Andrónico y Junias "Émis parientes y mis compañeros de prisiones, los cuales son muy estimados entre los apóstoles, y que también fueron antes de mí en Cristo.Ó Romanos 16:7 Quizas eran parientes no cercanos de Pablo. Habían estado encarcelados con él. 2Cor.11:23 Eran muy estimados entre los apóstoles o eran apóstoles como Pablo y Bernabé.

� " Amplias, amado mío en el Señor." Romanos 16:8 Es un nombre Romano

� " Urbano, nuestro colaborador en Cristo Jesús. También era un nombre romano.

� y a Estaquis, amado mío." Romanos 16:9 es un nombre griego algunos dicen que era el primer obispo de Constintanopo.

�. " Apeles, aprobado en Cristo. Era alguien que había demostrado su fidelidad y sinceridad como cristiano. No sólo estaba en Cristo pero como oro afinado bajo fuego el estaba aprobado en Cristo. Algo que todos debemos anhelar.

� “los de la casa de Aristóbulo." Romanos 16:10

� “Herodian mi pariente.” ¿Quiere decir que un judío de la tribu de Benjamín? o ¿era en verdad un pariente cercano o lejano?

� "los de la casa de Narciso, los cuales están en el Señor." Se dice que Narciso había obtenido gran favor con el emperador Claudio y

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poesía muchas riquezas. El en si era un hombre muy malo y a pesar de esto había cristianos en su casa como había cristiano en la casa de César (Nero). "Todos los santos os saludan, y especialmente los de la casa de César." Filipenses 4:22, RVR60.

� Los tres nombres que siguen son nombre de mujeres" Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan en el Señor.

� " la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho en el Señor."

� "Saludad a Rufo, escogido en el Señor, y a su madre y mía.” Romanos 16:13, Era el madre literal de Rufo y el madre figurativo de Pablo. Mateo 12:47-50

� " Asíncrito, a Flegonte, a Hermas, a Patrobas, a Hermes y a los hermanos que están con ellos." Romanos 16:14, ¿Era un comunidad especial de hermanos?

� "Filólogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a todos los santos que están con ellos."¿Este grupo se refiere a otra iglesia en casa?

� Si el apóstol Pedro estuviera en Roma seguramente Pablo lo habría saludado.

4. "Saludaos los unos a los otros con ósculo santo. Os saludan todas las iglesias de Cristo." Romanos 16:16, Es una costumbre que comunicaba amor fraternal. 1Cor.16:20; 2Cor.13:12; 1Tes.5:26; 1Pe.5:14

FAVOR DE LEER ROMANOS 16:17-27

• Advertencias contra engañadores; Romanos 16:17-20

1. Instrucciones para la disciplina en la iglesia.

� Que se fijen en los que causan divisiones. "Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéiscon él, para que se avergüence." 2 Tesalonicenses 3:14, RVR60.

� Que se aparten de ellos. No dejen que los influencian. "que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita." 2 Timoteo 3:5,

� La descripción de aquellos que causan problemas:

a. Provocan divisiones. Tienen mucha influencia.

b. Proveen muchas ocasiones para tropezar.

c. Sólo se interesan en sí mismos se sirven a si mismos. Stg.3:15-16; Judas 18,19

d. Manifiestan deseos físicos desenfrenados. Fil.3:18-19; Tito 1:12 (Inmoralidad)

e. Hablan con palabras suaves y lisonjas engañan a los corazones. 2Cor.4:2; Ef.4:14

¿Una referencia a la serpiente?

2. La iglesia esta elogiada por su obediencia. "Porque vuestra obediencia ha venido a ser notoria a todos, así que me gozo de vosotros; pero

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quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal." Romanos 16:19

� "y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;" Romanos 1:5 6:17; 15:18; 16:26

3. El deseo de Pablo por ellos. " pero quiero que seáis sabios para el bien, e ingenuos para el mal." Romanos 16:19, RVR60. Ver: Fil.1:9,10; 1Tes.5:21; Lc.10:3; 1Co.14:20

4. La promesa de victoria con referencia a Gé.3:15

� El Dios de Paz. Ro.15:33; 2Cor.13:11; Fil.4:9; 1Tes.5:23; 2Tes.3:16; He.13:20

� Pablo tenía confianza que iba a ganar la victoria sobre aquellos que causaban divisiones y escándalos ahora. 1Jn.2:14 y "Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo." 1 Juan 4:4, RVR60. Iban a vencer a Satanás y sus agentes como Josué venció a los cinco reyes.Jos.10:24 y Ap.22:11

� También se refiere a la victoria final. 1Co.15:25-28 La serpiente (Satanás) lanzada en el lago de fuego.

� La bendición de la gracia. 1Co.16:23; Gá.6:18; Fil.4:23;1Tes.5:28; 2Tes.3:18; 2Tim.4:22; Filemón 24

RESUMEN: La guerra de los creyentes.

1. La Carne - El remanente de pecado que habita en los creyentes. Romanos 6,7,8

2. El Mundo - El sistema de valores, principios, deseos y ética gobernado por Satanás. Este sistema es anticristo. Romanos 12:1 No nos conformamos a este mundo.

3. Satanás y sus fuerzas malignas.Dan.10:13; Lc.10:17-19

�. Principados, Potestades, gobernadores, huestes espirituales " Ef.6:12-18

� Hay que luchar en oración. Ro.15:30; Hay que vestir con toda la armadura de Dios.

4. Saludos de los amigos de Pablo a los creyentes en Roma.

5. "Os saludan Timoteo, mi coadjutor (colaborador),Hch.16:1-7

� Lucio - ¿Lucas? o Lucio de Cirene. Hch.23:1

� Jasón - Era de Tesalonica. Hch.17:5,7

� Sosípater, mis parientes - Era de Berea. Hch.20:4

� "Yo Tercio, que escribí la epístola,

� "Gayo, hospedador mío y de toda la iglesia. ¿Hch.20:4?

� Erasto, tesorero de la ciudad de Corinto.

� El hermano Cuarto.

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• Los últimos comentarios: "Y al que puede confirmaros (establecer) según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos," Romanos 16:25,

1. ¿Cómo se establece los creyentes?

� Por la verdad (expuesta en los 16 capítulos aquí.)

� Por los dones espirituales

� Por el evangelio Encomendado a Pablo: Ro.2:16 1Tes.1:5; 2Tim.2:8; 1Cor.15:1; Gá.1:11; 2:2,7; Ef.3:6; 1Tes.2:4; 1Tim.1:11

� El mensaje de Cristo (mensajes Cristo céntricos) "Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús." 2 Corintios 4:5, RVR60. 1Co.1:23

2. La revelación del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos. 1Co.2:7; Ef.3:9; Col.1:26

� No era un silencio total. Ro.1:2; 3:21; 11:25,26

� Oculto comparado a la revelación presente

� Ahora, se ha manifestado. "pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los profetas, según el mandamiento del Dioseterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe," Romanos 16:26,

3. El mensaje se revela según

� La revelación del misterio que ha sido manifestado.

� Las escrituras de los profetas.

4. El mandamiento eterno de Dios

� Que el evangelio sea proclamado en todas las naciones a todas las gentes.

� La autoridad de los mensajeros. "Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza," 1 Timoteo 1:1 Tito 1:3

� Todas las naciones tienen una gran responsabilidad. "Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;" Hechos 17:30,

5. La Meta de la revelación: ¡Para que obedezcan a la fe! "y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para laobediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre;" Romanos 1:5, RVR60.

6. "al único y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Amén." Romanos 16:27

Preguntas:1. Describe algunas características de personas que causan problemas.

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La Biblia De Las Américas (The Lockman Foundation 1986).

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contesta las preguntas que encuentras al final de cada

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