Lucian Blaga- Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Lucian Blaga- Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

Denotnd n sens general, tendina de nnoire, specific spiritului uman, conceptul de "modernism" definete, n literatur, o micare larg, care cuprinde toate manifestrile postromantice, nscrise sub semnul unui principiu de progres" (Eugen Lovinescu), promovnd imperativul sincronizrii cu modelul civilizaiei i al culturii europene, pe considerentul c perpetuarea canoanelor etniciste nvechite genereaz o inadmisibil provincializare i izolare a culturii" noastre.

In sens restrns, Modernismul romnesc este un curent literar conturat n atmosfera de efervescen nnoitoare de dup Primul Rzboi Mondial, avnd ca nucleu cenaclul i revista Sburtorul", conduse de criticul Eugen Lovinescu. Epoca dintre 1919 i 1944 este, n poezie, una dintre cele mai strlucite, n ntreaga noastr literatur. O generaie excepional de poei contribuie, acum, la nnoirea limbajului liric. Eugen Lovinescu a subliniat caracterul novator al acestei poezii, neeludnd adevrata tradiie (din care lirica nou se nutrea) i a struit ndeosebi pe dou tendine, care definesc, chiar dac nu n egal msur, pe toi poeii epocii: lrgirea registrului tematic - prin ncercarea de a cuprinde i alte zone ale realului dect cele rurale i evoluia n planul modalitii lirice - de la descriere i de la naraiune n versuri, spre viziunea subiectiv, viziune liric, prin excelen.

Poeii moderniti, dei att de diferii Sntre ei, au cteva elemente comune: manifest predilecie pentru temele izvorte din civilizaia urban, fr a le exclude ns pe celelalte, Cultiv o poezie bazat mai puin pe descriere i pe epic, mai mult pe sugestie i pe muzicalitate, experimenteaz forme de expresie noi (asociaii surprinztoare ntre cuvinte, un limbaj evoluat, intelectualizat, filosofic i o sintax liric necunoscut naintailor, n care legturile dintre cuvinte sunt adesea suprimate, fraza devenind laconic i anevoie descifrabil, criptic).

Mai mult dect vreodat, poezia i caut, n aceast perioad, propria natur (lirismul), tinznd s se despart de epic, ea capt o total libertate de inspiraie, descoperind domenii care i erau, pn acum, interzise. Unei eliberri a inspiraiei poetice i corespunde, dup cum se vede, eliberarea limbajului, prin deschiderea ctre zone lexicale inedite. n tendina spre ': poezia pur, lirismul interbelic se ncifreaz, ascunzndu-i tensiunile sub un limbaj care se ndeprteaz de sintaxa tradiional, sparge tiparele lingvistice ale regulilor gramaticale i ale normelor retorice. Se observ, de asemenea, o preocupare sporit a poeilor pentru teoretizarea artei poetice, fapt ce contribuie la sincronizarea literaturii romne cu orientrile fundamentale, din plan universal.

Lirica lui Lucian Blaga ilustreaz definitoriu aceste cuceriri, iar dintre elementele de originalitate ale creaiei sale se pot aminti: orientarea vdit ctre interioritate, circumscrierea poeziei n marea problematic a cunoaterii, clasificarea inedit a metaforelor (metafore plasticizante i metafore revelatorii). n lirica lui Lucian Blaga avem de a face, mai nti, cu ' motivul luminii, care apare ntr-o dubl ipostaz: lumina selenar - ca simbol al cunoaterii iniiatice i lumina solar- ca simbol al tririi pasionale, frenetice a existenei (arc drept ; corelativ cenua", simbolul morii). De subliniat c poetul nu se refer la noiunea general ; de lumin, ci la "lumina ce-o simt', la noiunea devenit senzaie trit i receptat direct. Din sistemul filozofic al lui Blaga sunt de reinut dou concepte originale pe care se bazeaz problematica cunoaterii: cunoaterea paradiziac de tip logic, raional - se revars asupra obiectului cunoaterii, vrea s lumineze misterul, pe care, astfel, l reduce i cunoaterea luciferic - al crei scop nu este lmurirea misterului, ci potenarea, sporirea lui."Cunoaterea luciferic, prin actul iniial, consider obiectul su despicat n dou, ntr-o parte care se arat i ntr-o parte care se ascunde." (Lucian Blaga)

Poezia "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o art poetic, pentru c exprim crezul liric (propiile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia, despre atitudinea artistului fa de lume). Aezat n fruntea primului volum de poezii aparinnd poetului Lucian Blaga, poezia este construit pe baza opoziiei ntre cunoaterea poetic i cunoaterea raional. Aici Blaga vorbete despre atitudinea artistului fa de tainele universale, optnd cu fermitate nu pentru cunoaterea lor pe cale raional, ci pentru potenarea lor, prin contemplaie. Conduita aceasta reliefeaz opoziia ntre gndirea raional i gndirea poetic, aceasta din urm fiind creatoare de metafore, adic de imagini n care se intuiete simultan existena a doua planuri diferite n ordinea lucrurilor: unul concret i unul abstract. n descoperirea necunoscutului, orice subiect cunosctor are de ales ntre dou moduri deosebite de a cunoate lumea: unul teoretico-tiinific i practic, altul intuitiv-artistic i spiritual. Firesc, Blaga se situeaz pe platforma cunoaterii artistice, supralogice.

Poemul se construiete pe baza a doua opoziii mai importante: una se constituie ntre cmpul semantic al ntunericului ("adncimi de ntuneric"/ "ntunecata zare"/ "taina nopii") - semnificnd universul neles ca o sum de mistere i cmpul semantic al luminii ("lumina altora"/ "lumina mea"/ "luna"/ "razele ei albe"), corespunznd cunoaterii, alta se constituie ntre "lumina mea", ca simbol al cunoaterii poetice i "lumina altora", ca simbol al cunoaterii raionale ("cu mintea").

Prima parte a poeziei realizeaz opoziii succesive ntre cele dou tipuri de cunoatere, exprimate prin tot attea verbe care sugereaz: spulberarea misterului, prin cunoaterea raional i potenarea lui, prin cunoaterea poetic. Cunoaterii poetice, lumea i se nfieaz ca o "corol de minuni"- metafor sugernd, prin conotaiile elementelor ce o compun, frumusee, sacralitate, caracter tainic i fragilitate. Enumeraia: "flori, ochi, buze, morminte" detaliaz elementele din care este alctuit corola: vegetalul (flori), umanul ("buze"/"ochi"), mineralul ("morminte"), respectiv via i moarte. Aceast enumeraie corespunde ns unei perceperi fragmentate i disjunctive a lumii, proprii cunoaterii raionale, pe ct vreme metafora corolei denot o percepere unitar, specific pentru cunoaterea poetic.

Structura antitetic, marcat prin termenii principali ("lumina mea"/"lumina altora") este adncit prin distribuia verbelor: n propoziiile n care subiectul este "eu", verbele sunt: nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc, iubesc. Pentru "lumina altora" exist un singur verb: "sugrum", dar, prin asociaii subnelese, acestui tip de cunoatere i se pot atribui i "strivete"/"ucide"/"nu sporete"/ "nu mbogete"/"nu iubete". Este evident c aciunile exprimate de verbe reprezint expresia metaforic a efectelor cunoaterii asupra spaiilor tainice. Ideea este c o cunoatere logic "reduce numeric misterele", dupa cum spune Blaga, adic sugrum vraja , respectiv farmecul concret, prin abstractizare, n timp ce cunoaterea poetic, dimpotriv, conserv fiorul necunoscutului, ba chiar l sporete, proiectnd "n misterele lumii un neles, un rost i valori" noi, care aparin poeziei:

"Dar datorina noastr fa de un adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim att de mult nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare." (Lucian Blaga)

De aceea, cunoaterea raional, apreciaz Blaga, "ucide", "sugrum", tainele i, implicit, frumuseea i sacralitatea lumii, ea fiind deci incompatibil cu misterul, n timp ce cunoaterea poetic nu numai c este compatibil cu misterul, dar chiar l poteneaz.

In poemul de fa, este vorba mai degrab, despre o definiie a poeziei ca form de cunoatere metaforic. Figur de substituie, metafora nlocuiete un obiect prin altul, accentund taina, deci i frumuseea i sacralitatea. Spre deosebire de cunoaterea raional, cea poetic este o cunoatere iniiatic, adic aceea care se realizeaz prin trirea misterului i nu prin descifrarea lui. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar. Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz, n final, atitudinea de protejare a misterelor se explic, la Blaga, prin iubire "cci eu iubesc..." Poezia este un act de creaie, iar iubirea un act de cunoatere a misterelor lumii, prin trirea nemijlocit a formelor concrete. Poezia nseamn intuire, n particular, a universalului.

Astfel, "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o art poetic, act de mrturisire a unui crez artistic i a unei credine filozofice, ceea ce explic i prestigioasa ei aezare n fruntea ntregii creaii poetice a lui Lucian Blaga.