corregimiento de parita
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Distrito de Parita
Fue fundada el 18 de agosto de 1556, por el entonces gobernador Juan Ruiz de Monjaraz. Perteneció a la Alcaldía Mayor de Natá. El distrito de Parita tiene una extensión territorial de 373.0 Kms2. Limita al norte con los distrito Aguadulce y Santa María; al sur con los distritos de Pesé y Chitré, al oeste con el Golfo de Parita y al este con el distrito de Ocú. Tiene siete(7) corregimientos que son: - Parita Cabecera - Portobelillo - París - Los Castillos - Potuga - Llano de la Cruz - Cabuya Es un pequeño granero si no para la Provincia si para el distrito de Chitré. La ganadería esta bastante desarrollada y no hay duda que Parita tiene los mejorespotreros de ceba en esta sección de la República. Entre sus recursos naturales encontramos piedras, cascajo, arena, piedra caliza, arcilla y madera de construcción. La mayor cantidad e su extensión territorial está dedicada a la siembra de pastos a pesar de que este distrito
tiene los suelos con mejores perspectivas para el desarrollo agrícola. Sus habitantes se dedican en su mayoría a actividades agrícolas y ganaderas, así como a la artesanía. Su iglesia una magnifica obra de arte colonial fue construida en el siglo XVII y ha sido declarado Monumento Histórico Nacional.
Corregimiento de Parita
Datos Básicos
b) Posición Geográfica
Corregimiento que limita al Norte con el corregimiento de París y Bahía de Parita, al Sur con los
corregimientos del distrito de Chitré: Monagrillo y La Arena, y con los corregimientos de El Pájaro y Las
Cabras del distrito de Pesé al Este, con la Bahía de Parita y al Oeste con el corregimiento de Portobelillo y
Las Cabras. Lo forman los regimientos de El Sesteadero y Puerto Limón.
c) Generalidades
El nombre de Parita lo deriva, sin duda, de París, apodo que los españoles le asignaron al
cacique Antataura.
Origen del nombre:
Parita debe su nombre al ngöbe. Dado que el sonido "p" no existe en esta lengua, probablemente el
nombre original era "Bari-ta" o "Bori-ta". En el idioma ngöbe es muy común el sonido de una vocal propia
de esta lengua, entre la "a" y la "o" castellanas, que los lingüistas del Instituto Lingüístico de Verano,
simbolizan como una "a" con diéresis, cada vez que se trate de un vocablo ngöbe. La palabra "Bär"
significa "más", "suma" (los españoles lo confundieron con "París" porque se les parecía al nombre de la
capital deFrancia). Antes de la llegada de los españoles a Azuero, el cacique conocido como "Paris" había
sometido mediante guerra a otros caciques de la región, tales comos: Quemé, Chìcá, Cotra (¿Chira-
kotrá?), Saganá (¿Jusá-ngañá?) y Guararé. El nombre del cacique probablemente fue Kwatara, señor de
Bäri. Pero, si decimos "Bäri-ta. (Pari-ta), estamos diciendo "Bäri-vive" o "Bär-pasó" (a la historia), según la
traducción gramatical. Los ngöbe llamaran "Bäri" (confederación o "suma" de pueblos).
El cronista Antonio de Herrera lo dice así en su obra Historia General de los hechos de los castellanos en
las islas y tierra firme del Mar Océano: "Llamábase el señor de París, Cutatura, era hombre valeroso en la
guerra; sujetó las provincias de Quemá, Chicá, Cotrá, Saganá y Guararé..."
Por lo cual, Paris o "Bäri", era la región (Azuero) donde se enseñoreaba este cacique llamado "Cutatura"
(los cronistas lo llaman, indistintamente, "Atatara", "Cutara", "Cutatura", etc.), el cual a su vez era conocido
como "Bärita", por la confederación o suma de pueblos que mantenía bajo su dominio.
Historia
Parita es el asentamiento hispano indígena más antiguo de la región de Azuero, ya que fue fundado
en 1558 a raíz de la supresión de la encomienda indiana de la Alcaldía Mayor de Natá decretada por
la Corona Española el 21 de marzo de 1551. Entre quienes la fundaron, figuran el Gobernador Juan Ruíz
de Monjaraz y el fraile dominico Pedro de Santamaría. A principio llamada Tacita De Oro por sus garndes
yasimientos de ese mineral, luego Santa Elena, hasta llegar al nombre de Parita gracias al casique Paris.
Los pariteños celebran el 18 de agosto como el día de fundación del distrito, aunque no existe
documentación que afirme el día exacto de la fundación de Santa Elena, nombre con que se conoció
originalmente este pueblo.
Los pariteños se nutren de un pasado cultural pletórico de riquezas étnicas y religiosas, de costumbres que
le confieren personalidad propia preservando así muchos hábitos, que con el transcurrir del tiempo no han
perdido.
Extensión territorial y población
El pueblo de Parita es la cabecera del Distrito de Parita, en la Provincia de Herrera, República de Panamá.
La población de Parita cabecera es de 3.616 habitantes. La superficie de este corregimiento es de 113,6
km² y la densidad es 31,8 habitantes por km².
Características físicas
El corregimiento de Parita tiene una superficie de 113.6 km²
Parita información física del distrito
Relieve
Está constituido fundamentalmente por tierras bajas de orígenes sedimentarios y aluviales, las que alternan
con cerros y colinas que no sobrepasan los 223 msnm.Tierras Bajas
Oscilan entre la línea costera y la curva de nivel hasta los 60 msnm, cubriendo una superficie de 29.810 ha.
Están formadas por una llanura costera, por las tierras inundables del río Parita y algunas áreas de París,
Potuga y La Concepción, y por los esteros y manglares de Sarigua.
Tierras de Alturas medias
Corresponden a los terrenos comprendidos entre las curvas de nivel de 60 msnm a los 160 msnm; éstos
presentan un relieve ligeramente ondulado con presencia de colinas, planicies elevadas y cerros,
abarcando una superficie de 5.100 ha.
Tierras Altas
Comprenden la franja de relieve entre la curva de nivel 160 metros (snm) y la cota 223 msnm. Son tierras
de cerros elevados, muy onduladas y con mucha pedregosidad y cubren una superficie de 1.500 ha. Los
puntos más elevados se localizan en la sección central del Distrito y sirven de límites entre los
corregimientos de: Portobelillo, Parita, París, Potuga.
En términos de alturas sobresalen:
Un cerro sin nombre con 223 msnm
Pital, 222 msnm
De la Cruz de 219 msnm
Picacho, 212 msnm
Portobelo con 206 msnm.
Otras elevaciones se localizan hacia el oeste del Distrito de Parita, siendo la más importante el cerro del
Ojal con 201 msnm, sirviendo de límite entre los corregimientos de Llano de la Cruz, Los Castillos y
Cabuya.
Cuenca Hidrográfica
La cuenca del río Parita posee una superficie de 117.3 km². Su curso bajo drena tierras aluviales de gran
fertilidad. El cauce de este río presenta un plano inclinado que se indica desde la curva de nivel 20 msnm y
recorre una distancia de 34.5 km.
Escorrentía y potenciales de riego
El río Parita tiene una escorrentía con promedio anual de 402 millones de metros cúbicos. El valor
promedio durante la estación seca (enero a abril) es de 14 millones de metros cúbicos. Su potencial de
riego permite el uso mínimo de 280 ha, sin almacenamiento en el mes más crítico. El río Parita tiende a
secarse durante la estación seca, debido a que no se ha regulado el uso de agua en base a la capacidad
real.
Bahía de Parita
Localizada en el Golfo de Panamá en su extremo noroeste, se extiende desde la desembocadura del río
Anton hasta el río La Villa.
Lugares turísticos
La Plaza Colonial
El conjunto monumental del casco antiguo del histórico pueblo de Parita cuenta con una superficie baldía
sembrada con césped y rodeado de casas antiguas, que conservan un estilo arquitectónico colonial de
gran valía, que, por acuerdo municipal y disposición de sus propietarios, permanecen casi intactas en sus
fachadas, gracias a las familias Paulette, Girón, Correa, Luna, Rodríguez, Canto, Arosemena, Chiari, De
Janon, Cárdenas, Martínez, Porcell, Batista, Ortega y Ríos por la entrega amable de sus casas al público
espectador y la conservación de estos llamativos inmuebles.
Esta plaza ha destacado por ser el escenario de múltiples hechos en el transcurrir de los siglos y es que
sirvió de mercado para ventas eventuales de productos agrícolas de áreas rurales aledañas y compra-
venta de esclavos negros. Además fue campo de batalla entre las familias Guardia y Goitia; actualmente es
el anfiteatro para la quema de fuegos de artificios en diversas festividades, el topón de las tunas de Calle
Arriba y Calle Abajo, sitio tradicional de la cuarteada del sol en la danza de los diáblicos limpios y lugar
obligado para tardes taurinas y cabalgatas en las patronales agostinas.
Además se utiliza para múltiples eventos culturales Sociales y religiosos, convirtiendo a la Plaza Colonial
de Parita, como baluarte del patrimonio cultural panameño.
Es importante resaltar la existencia de los portales de prominentes elevaciones de las casas, que junto al
atrio o altozano de la iglesia y las escaleras de acceso, permiten apostarse para apreciar los diversos
eventos.
Con gran semejanza al Ayuntamiento español, no cabe duda que la espectacular Plaza Mayor, es una
herencia hispánica que se ha convertido en testigo mudo de glorias que se llevan en lo más hondo del
alma de los pariteños.
Iglesia de Santo Domingo de Guzmán
La Iglesia de Santo Domingo de Guzmán de Parita esta ubicada en el distrito de Parita en la Provincia de
Herrera, Panama. Se distingue por poseer hermosos altares o retablos coloniales donde abundan los
motivos estilizados en forma de frutas como granadas y flores, como girasoles y otros detalles que simulan
encajes en una excelente y fina talla de madera policroma con pintura de oro. La mayoría de estilo barroco
churrigueresco del siglo XVIII, y cuya escultura manifiesta la simbología católica. Fue declarado un
monumento histórico nacional en 1926.
Historia
Una vez conformados los asentamientos hispanos, la Iglesia Católica incrementa sus esfuerzos en el
fortalecimiento de la evangelización. Ocúpase de esta en Santa Elena de Parita, el Padre Pedro de
Santamaría de la Orden do los dominicos. Para la realización de esta labor se requirió de una casa de
oración que albergara a los feligreses, la que en sus inicios debió ser de estructura rudimentaria, quizás
como las ermitas de las estancias (1542-1555) anteriores a Santa Elena. Con el correr de las años urgió la
creación de un templo religioso con mayor solidez y amplitud, dejando como resultado el nacimiento, a
mediados del siglo XVII, de la Iglesia Parroquial de Parita.
Estructura
La iglesia está cimentada sobre un relleno por encima del nivel del terreno ocupado y presenta tres
entradas: una principal y dos laterales: Estos resalte o demarcados con respeto al plano de la pared. Un
vano pequeño da paso también, a la única sacristía que posee el templo, levantada en la parte izquierda de
su fábrica. En su parte inferior posee tres naves (espacios delimitados por muros o filas de columnas y que
se extiende a lo largo) delineadas por pilares de madera de níspero, que sostienen por otra parte,
estructura de la techumbre, o dos aguas y cubierta de tejas de tipo colonial.
La fachada del inmueble está orientada hacia el sur; aloja está la pequeña torre o campanario, sostenido
por cuatro arcos de medio punto una estructura cuadrada a guisa de torre regular e inequívoca, pero sin
rebasar el plano frontal. El campanario es una estructura mediadas del siglo XVIII. La campana mayor data
de 1804, o sea fines del periodo colonial. El acceso hacia la impresionante y singular torre se hace a través
de una escalera externa situada al costado izquierdo de la portada de la exquisita edificación religiosa
pariteña. La torre ubicada hacia el centro del templo, está adornada con molduras, pináculos, y conchas de
madre perla, al igual que otras iglesias coloniales del país.
La piedra redonda con la cara superior plana, es de un metro con 50cm de diámetro. Ella posee un hueco
en el centro donde según la tradición, se colocó una cruz al fundarse la población. Es conocido como
“Piedra del Perdón” porque en antes los fieles iban arrodillados desde allí al altar mayor para hacer
penitencia en el viernes santo.
Características Culturales
Semana Santa
La Iglesia celebra cada año los grandes misterios de la redención de los hombres, en marco de los
cuarenta días conmemorativos a la pasión y muerte de nuestro señor Jesucristo, a la denominada
cuaresma, que inicia el miércoles de ceniza con su bendición e imposición. Es así, que desde el Viernes de
Dolores hasta el domingo de Resurrección, los pariteños celebran cada acto de recordación de la pasión,
muerte y resurrección de nuestro Señor.
Corpus Christi
Esta celebración data de los tiempos de la colonia, era principalmente una festividad religiosa en donde se
conmemora la institución de laEucaristía, el Cuerpo y la Sangre de Jesús. Esta celebración iba
acompañada de las festividades paganas que eran representadas por diferentes danzas como: la Danza
del Gran diablo, la Montezuma Española, los Cumbembes, Diablicos Sucios, Torito guapo entre otras.
Danza de Montezuma: sigue una tradición conservada en Parita desde la época colonial, y en ella se
narra un pasaje de la conquista española en México por las tropas de Hernán Cortés. Es una farsa que
posee música (violín, caja y tambor), parlamento y baile. Se representa en tres momentos diferentes:
Corpus Christi; Octava y el día del Corazón de Jesús. Los participantes: totalizan 10 a saber: Rey
Moctezuma, Capitán, Dos Caciques y por los españoles: Hernán Cortés, Abanderado, Alférez, Teniente
y Capitán.
Danza de Diablicos Limpios: Esta danza representa aquella que, en otros lugares del país es conocida
como Diablicos de Espejos y Gran Diablo. Esta se presenta con un vestuario vistoso, acompañamiento
térmico y posee parlamento. Cubren su rostro con una máscara, única en el país. Algunos autores
ubican la procedencia de esta danza en los actos sacramentales representados antiguamente en los
atrios de las iglesias, significando una lucha entre los valores del bien y el mal. A diferencia de otras
danzas, esta se presenta a las doce mediodía de la víspera de Corpus Christi escenificando la “la
cuarteada del sol”. El acompañamiento musical es realizado con violín, tambor y caja.
Danza de Diablicos Sucios: Posee una variante que no se da en otros lugares y consiste en la
distinción de Diablicos Sucios con Burrión yDiablicos Sucios sin Burrión, esta última es considerada
originaria de Parita ya que sólo en este lugar se rayan los vestidos con barro y añil. Este tipo de danzas
no se presenta con parlamento o texto; solamente se efectúan bailes (zapateo, cuyo ritmo es
acompañado con castañuelas y golpes con la "vejiga"). En cambio los Diablicos sucios con bburrión se
visten con un fustillo al cual se le adhieren tiras de tela de diferentes colores. Las máscaras en ambas
variantes de Diablicos sucios representan la cabeza de animales y el acompañamiento musical es
con guitarra la cual se ejecuta para el baile en las modalidades de pasa calle, mejorana, toletón,
cumbia, etc.
Danza del Torito Guapo: esta tiene la peculiaridad de destacar la presencia de un animal: la figura de
un toro. Intervienen los siguientes personajes: la cocinera, el mayoral Joaquín, ocho vaqueros
o toritos y la figura del toro. El vestuario del mayoral y los vaqueros consiste en camisa blanca y
pantalón “Chino”, una soga cruzada en el pecho, un sombrero viejo y en la mano una varita adornada
con cintas de colores; cubren su rostro con una mascara de cartón y cutarras en los pies. La cocinera
se representa con pollerón llevando en la mano una pequeña jaba con huevos dentro. El toro es una
silueta de este animal hecho de madera y tela o lona complementada con una “cachamenta”. Esta
figura o pieza es llevada por una participante. Como acompañamiento musical sólo interviene un
tambor (claro). Esta danza tiene un parlamento que puede variar en la conformación de versos puesto
que deja a la habilidad de las danzas antes el improvisar versos.
Los parrampanes: Antiguamente reflejaban una crítica a los males, pedanterías, modas, profesiones y
personajes de la clase alta. Las notas características de los parrampanes son el humorismo y su gracia
(Chistes). Los participantes son hombres disfrazados de vendedores, cazadores, abogados, etc.; los
que visten de mujer son llamados “doñas”. Los antiguos parrampanes vestían según el papel a
representar (saco, corbata, maletín. bastón, etc.). Las “doñas” vestían de pollera y trajes cortos
acompañado de cartera, paraguas, zapatos apropiados. Tanto parrampanes como doñas son máscaras
con facciones humanas y se acompañan con música de violín o acordeón, tambor, Churruca.
Fiestas Patronales
Cada año, al darse un aniversario más de la muerte de Santo Domingo de Guzmán, patrón de Parita, se
celebra las novenas que se inician el 26 de julio y finalizan el 3 de agosto. En la Salve o víspera tiene lugar
la procesión con la imagen colonial adornada con flores naturales y luces. Con la entrada del anda a la
iglesia se inicia el despliegue de fuegos artificiales y repiques de campanas. El día 4 de agosto, en horas
de la mañana se celebra la misa solemne presidida por el obispo y concelebrada por el clero diocesano.
Concluidos los actos religiosos, se procede a armar la barrera alrededor de la plaza, donde se darán las
tardes taurinas. La Junta de Festejos es la encargada de este evento.
Fiestas de Fundación
Al adoptar, las autoridades municipales de Parita el 18 de agosto, como día de Fundación del Distrito, la
fecha se celebra con alegría y lucidez. Esta celebración incluye un Tedeum, un Acto Cívico en el Palacio
Municipal, donde se desarrolla un programa, en el cual el orador oficial ilustra a los asistentes con
disertaciones históricas. Concluido este acto se da inicio a un gran desfile cívico.
Cada corregimiento escoge con anticipación su Reina, que participará en la elección de la Reina
Fundación, a efectuarse el sábado anterior el gran desfile.
Desde el año 2006 la Fundación para la Ayuda de Estudiantes Pariteños (FADEPA), ha llevado a
adelante las actividades cívicas culturales conmemorativas a la Fundación de Parita, a través de una
semana de actividades con presentaciones culturales, exposiciones, conferencias y otros, con el propósito
de que su historia sea mejor conocida.
http://www.miparita.com/ http://es.wikipedia.org/wiki/Parita_(ciudad) http://www.contraloria.gob.pa/inec/
