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Corso di Antropologia Culturale
a.a. 2014-2015
LA RICERCA SUL CAMPO
L’ANTROPOLOGIA AMERICANA E
FRANCESE, L’ANTROPOLOGIA CONTEMPORANEA
GIOVEDI 23 OTTOBRE 2014
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Differenze tra antropologia britannica e antropologia americana
Social Anthropology(UK)
Settore umanistico
Comprensione funzionamento di una società a livello generale;
Ruolo informatore: “primitivo”
Ricerca sul campo: soggiorno prolungato
Cultural anthropology (USA)
Settore scientifico
Raccolta dati per massima informazione su aspetti particolari di una determinata popolazione
Ruolo informatore: “primitivo”, ma anche aiutante (vantaggio nel bilinguismo degli informatori)
Ricerca sul campo: soggiorni non continuativi
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Margaret Mead: un’Americana a Samoa (1928)
Primi dissensi nei confronti del metodo boasiano. Mead prima antropologa che conduce ricerche al di fuori dell’America
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Problema informatori: pochi indigeni bilingui
Metodo sul campo: più malinowskiano che boasiano. Influenza di Reo Fortune e
Gregory Bateson
Problema importante nella disciplina: conoscenza linguistica. Mead: meno conoscenza lingua, più
osservazione e partecipazione
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Dalla cultura alla lingua o dalla lingua alla cultura?
1
È la cultura che influenza la lingua
. vocabolario è visto come la
risultante delle caratteristiche culturali e del
complesso delle esperienze che compongono l’inseme delle
parole (Berlin e Kay, Chomsky)
Lingua riflette il grado di specificità di una
data cultura
2
È la lingua che influenza la
cultura (Sapir e Lee Whorf)
Lingua dotata di forza propria che determina modo in cui
individui percepiscono il mondo e la realtà (es. lessico
contestuale- Inuit)
Funzione sociale lingua = espressione delle differenze di
ceto, status, genere ecc…
Rapporto imprescindibile tra lingua cultura e pensiero
Esiste una grammatica universale: es. il pidgin english
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Dibattito interno alla disciplina
Approccio Mead =
Cogliere aspetti della vita delle popolazioni
Approccio boasiano =
Importanza lingua locale per collezionare maggior numero di dati etnografici e ricostruzione aree linguistiche di diffusione certi tratti culturali
Progressiva separazione tra
linguistica ed etnologia
Nascita etnolinguistica =
rapporto tra lingua e cultura
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Situazione negli USA dopo I Guerra Mondiale
Urbanizzazione, crisi economica, alcolismo, delinquenza giovanile
Scienze sociali = problemi di socializzazione, adattamento individui al contesto. Influenza
cultura su individuo
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Analisi adolescenza nella società samoana: fase
molto meno esposta che nella società occidentale
Assenza di messaggi “concorrenziali” da parte
della cultura e “monodimensionalità” delle
scelte sociali da parte adolescente
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Marcel Griaule: avventura ed esplorazione (1928-1950)
1928: parte per l’Etiopia e in seguito partecipa alla missione Dakar Gibuti (Africa dall’Atlantico al Mar Rosso).
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Materiale raccolto destinato al Musée de l’Homme ma diventa occasione per interesse verso il Sudan francese (Mali)
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Griaule: aviatore, importanza dei mezzi “tecnologici” per raccolta dati (fotografia aerea, progetto di una barca-laboratorio sul Niger). Metodo di indagine: modelli sincronici di cultura
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I Dogon del Mali
“scegliere, identificare, interrogare”. Osservazione, raccolta di immagini e domande
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Secondo Griaule, interessi informatore e
osservatore non coincidono: ogni
rapporto tra i due è frutto di negoziazione.
Importanza di molti punti di vista (uso delle
mappe). Importanza metodo “confessione”
piuttosto che osservazione partecipante
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Critiche al metodo di Griaule
1
Utilizzo di interpreti
2
Pochi informatori
ristretti, selezionati con cura
(nozioni di storia, di religione,
qualità morali)
3
Visione “troppo perfetta”
della società Dogon
Difficoltà di far “fruttare” un’esperienza di campo, minaccia costante del peso che ha l’antropologo nella sua ricerca. Continua assenza del
punto di vista nativo
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Dal secondo dopoguerra ad oggi.Il campo nelle “società complesse”
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L’etnografia delle “società complesse”
1 Tra I e II Guerra Mondiale: Scuole inglese, americana, francese = studio società “semplici” = meno strutturate di quella occidentale
2Dopo II Guerra Mondiale = spostamento attenzione alla società occidentale. Nascita antropologia urbana
3 Importanza del cambiamento culturale = abbandono idea delle società “piccole, omogenee, isolate”
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Due esempi di antropologia dagli anni ‘60 ad oggi
Antropologia simbolica
Antropologia interpretativa
Victor Turner Clifford Geertz
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Perché antropologia simbolica?
Studio dei simboli nel loro contesto sociale e culturale.
Turner studia come i rituali e i simboli in culture differenti sono impiegati per anticipare o evitare conflitti, regolare la vita sociale. Campo in Zambia tra gli Ndembu
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I riti di passaggio
Riti di passaggio: titolo dell’opera di A. Van Gennep.
Schema interpretativo su manifestazioni sia individuali sia collettive dalla nascita alla morte
Idea centrale di Van Gennep:
Ogni periodo della vita (umana o ciclo annuale) passa attraverso diverse fasi (di passaggio) ricche di avvenimenti.
3 stadi dei riti di passaggio
Secondo Van Gennep un rito deve essere indagato nel suo contesto culturale; non ha inoltre un valore definito ma cambia a seconda del tempo
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I riti di passaggio individuali.Le tre fasi dei riti di passaggio
1 Separazione (riti preliminari)
2 Margine (riti liminari-liminali) (attenzione di V. Turner)
3 Riaggregazione
Entrata in società come uomini diversi, con status diverso
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Riti di iniziazione
Serie di riti che contribuiscono a determinare nella persona una modificazione permanente di status. Nei riti relativi al ciclo di vita, ad esempio, un rito di iniziazione può marcare il passaggio dalla pubertà alla fase adulta.
Gli effetti delle cerimonie di iniziazione spesso comportano segni corporali permanenti, quali mutilazioni e scarificazioni, proprio ad indicare il raggiungimento del
nuovo status da parte della persona iniziata.
Ragazzo iniziato
Metaforicamente = morte e rinascita di un individuo
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Filmato “I Dogon del Mali”, part 3 of 5