Critias() oLa Atlntida() es uno de los ltimosdilogosdePlatn. Parece ser una continuacin deLa Repblicay elTimeo, es de carcter inconcluso y su contenido describe la guerra entre laAtenasprehelnica y laAtlntida, hipottico imperio occidental e isla misteriosa descrita porCritias. Elsofistasostiene que la Atlntida existi en una poca muy remota, y la sitams all de lascolumnas de Heracles. Dicha islamitolgicafue tragada por el mar y se perdi para siempre.ndice[ocultar] 1Contenido 2Autenticidad 3El Critias como exposicin platnica de la historia 4Manuscritos 5Personajes 6Estructura y desarrollo 6.1I. Introduccin (106a-109a) 6.1.1Dificultades del objeto de exposicin (106a-108a) 6.1.2Invocacin de Critias a Mnemsine (108a-d) 6.1.3Resumen introductorio (108e-109a) 6.2II. Descripcin del orden poltico de Atenas (109b-112b) 6.2.1Atribucin de tica a Atenea y Hefesto (109b-110c) 6.2.2Descripcin geogrfica (110c-111d) 6.2.3La ciudad (111e-112e) 6.3III. El imperio Atlntida (113a-120d) 6.3.1De por qu la utilizacin de nombres griegos para los atlantes (113a-b) 6.3.2Descripcin geogrfica, asignacin a Poseidn (113a-115c) 6.3.2.1Descripcin de la Atlntida 6.3.2.2Nombres 6.3.2.3Riquezas 6.3.3La acrpolis (115c-117e) 6.3.3.1El palacio 6.3.3.2La guardia 6.3.4Resto del pas (117e-118e) 6.3.5Organizacin militar (118e-119b) 6.3.6Gobierno y leyes (119c-120d) 6.4IV. Degeneracin de Atlntida y castigo de Zeus (120d-121c) 7Sobre los motivos del carcter inconcluso del Critias 8Vase tambin 9Referencias 10Bibliografa 11Enlaces externosContenido[editar]El contenido del dilogo inconcluso remite a la geografa y organizacin poltica de las fuerzas enfrentadas, siendo evidente en el caso de Atenas, no as la Atlntida, objeto de mltiples hiptesis a lo largo de la historia. En un intento de aprehender su oculta verificabilidad y eterno hermetismo se han dilucidado planteamientos que van desde la consideracin aproximada a la literalidad de Platn hasta la ubicacin ms variada, llegndose inclusive a considerar la existencia de mltiples Atlntidas. Sin excluir por ello la crtica fundamentada en juzgar la obra recopilada porSolnun producto delsimbolismo, lamitologa, o la proyeccin histrica delmundo de las ideasde su autor.Desde este ltimo posicionamiento es interesante entrever, tal y como hace explcito J. O. Thompson, la interpretacin que realiza Platn de la constitucin ateniense atribuyndosela a la Atenas prehelnica.1Del mismo modo procedera con las correspondienteslacedemoniaopersa, fuente desde la que nos describira la Atlntida.Autenticidad[editar]Debido a la estrecha unin del Critias con elTimeo, su autenticidad no se ha puesto en duda, considerndose cronolgicamente posterior, y sugiriendo como teora explicativa de su abrupta interrupcin el inicio de su siguiente dilogo,Leyes, o bien a su carcterintencional.El Critias como exposicin platnica de la historia[editar]A la similitud del orden poltico expresado en elTimeoy el Critias conLa Repblica, es resaltable justamente por todo lo contrario el contraste existente entre el presente dilogo y otro de los dilogos de Platn,El Poltico.Siguiendo inicialmente a H. Herter y K. Gaiser respecto de la relacin existente entre la Atenas prehelnica y El Poltico, se pueden establecer las siguientes diferencias:2345 En elPolticose habla de una Atenas ubicada mitolgicamente en lapoca deCrono, donde el gnero humano convive bajo la gua directa de losdioses. El final de dicha pincelada histrica culmina con un cataclismo de carcter universal que modifica la naturaleza delCosmos. En elCritiastambin se alude a una Atenas primigenia, sin embargo Platn la sita a posteriori, es decir, en elperiodo deZeus, o poca histricamente consecutiva al derrocamiento de Crono por Zeus, su hijo. El gnero humano ya no se encuentra tutelado por la cohorte divina sino bajo la gua del Estado ateniense, que construye el gobierno de los filsofos. El final tampoco ser de carcter universal dado que tras el cataclismo se menciona la continuidad histrica deEgiptoen elTimeo.En conclusin, comparando los datos establecidos y teniendo en cuenta los planteamientos filosfico-histricos de Platn, se deduce que:Hay un avance progresivo de la disolucin en el mundo y un alejamiento cada vez mayor del orden y la unidad... cada periodo histrico es una imitacin del anterior y de la misma manera reflejo cada vez ms imperfecto de la inmutabilidad del mundo ideal.Francisco Lisi,Introduccin.6

Zeus.Esta decadencia solamente es interrumpida por elDemiurgo, justo en el momento en que el Universo se disuelve en la polaridad opuesta a la Unidad, es decir, en la Diferencia.Con lo que Platn nos est queriendo decir que existen dos ciclos histricos diferentes: Uno sera realmente ahistrico, pues reflejara el mundo de lasIdeasal plantear la convivencia divina y humana, siendo esta ltima lo ms cercana posible a la unicidad ideal y, por tanto, a la ausencia real de la necesidad del devenir. Hablara entonces de lapoca de Cronoen elPoltico. El segundo ciclo sera justamente lo contrario. La ruptura del mundo prstino de las Ideas y la aparicin de la historia tal y como la conocemos, en un progresivo alejamiento del orden y en un abandono de toda organizacin social en que los bienes eran propiedad comn y se haca innecesaria cualquier forma de Estado (Leyes). De ah el origen consecuente de un gobierno, cuya presencia no era requerible cuando los dioses tutelaban a los hombres. ElCritiasy elperiodo de Zeusse situaran al inicio de este segundo ciclo.Por lo tanto, en la elaboracin del Critias concurren dos elementos de fondo que fundamentan su historia: El uso de lamitologa griega.7 Introduccin de las bases histrico-poltico-filosficas de la teora de Platn.De ello se deduce que, aun cuando el contenido del dilogo de la Atlntida pueda justificarse a travs de lo expuesto, la verificabilidad aludida inicialmente acerca de la inexistencia o no del imperio rival de Atenas y su ubicacin geogrfica real, no puede ponerse en entredicho al no disponerse de criterios hacia su desestimacin completa. A su mero valor como ingrediente de una exposicin histrico-filosfica se le podra unir otra posibilidad: la de la argumentacin del relato partiendo a su vez de la existencia real del mito. Solamente el aporte futuro de pruebas consistentes podr dar salida a posicionamientos y propuestas tan variados. Mientras tanto persistir su inters y valor filosficos.Manuscritos[editar]La tradicin manuscrita, es decir, las fuentes primarias desde las que nos podemos remontar a los textos originales, remite alParisinus Graecus 1807 [A]como manuscrito principal del Critias.Sin embargo, elVindobonensis 55 [F]contiene lecciones interesantes, mientras que elVaticanus 228y elVenetus 184son tan solo variantes de relevancia.Personajes[editar]Adems deScratesintervienenTimeo,CritiasyHermcrates.

Soln. Timeo: la nica informacin autntica de la que se dispone la proporciona el dilogo inmediatamente anterior, elTimeo, que como sabemos constituye un binomio literario con el presente Critias.8En l se alude a un destacado ciudadano deLcridaque ana dominio enpolticayfilosofa, destacando sobre todo enastronomaycosmologa.9Se deduce de su origen italiano una afiliacin filosfica con el oeste. Critias: las referencias a su edad muestran que realmente se trataba del abuelo de Platn.8Como sabemos por el Timeo, Platn es la nica autoridad sobre el relato del imperio Atlntida. ste se origina en los sacerdotes egipcios de los cuales lo aprenderSoln, quien a su vez lo narra a su contemporneo Critias, el cual, con noventa aos, lo repetir en presencia de su nieto, el narrador del Timeo-Critias, contando por entonces alrededor de diez aos.10 Hermcrates: es identificable con el general siracusano, elogiado porTucdides, quien anticip y derrot la animadversin ateniense contraSicilia. Fue suegro de Dionisio II.8Estructura y desarrollo[editar]Se constatan cuatro partes bien definidas:11I. Introduccin (106a-109a)[editar]Dificultades del objeto de exposicin (106a-108a)[editar]Tras finalizarTimeosu discurso previo, y tras invocar al Diosque acaba de nacer en nuestro relato, cede aCritiasel turno de su exposicin, no sin antes aludir a lacienciacomo instrumento de toda correcta disertacin. Sin embargo, Critias solicita aScratesmayor benevolencia pues el paso de lo divino a lo humano, as como su dificultad intrnseca, entraan un incremento en el juicio del auditorio, al estar ms familiarizado.Invocacin de Critias aMnemsine(108a-d)[editar]La concesin socrtica ir acompaada de la toma de conciencia respecto de la alta consideracin otorgada previamente a Timeo. Critias invoca entonces a diversos dioses, entre ellosApolo,las Musasy, especialmente, a la madre de todas ellas,Mnemsine, diosa delrecuerdoy lamemoria.Resumen introductorio (108e-109a)[editar]Tras recordar que el tiempo transcurrido desde que estall la guerra entre la Atenas primigenia y el imperio Atlntida fue de 9.000 aos, Critias anuncia su descripcin de los rdenes polticos imperantes entonces en ambas fuerzas enfrentadas, comenzando portica.II. Descripcin del orden poltico deAtenas(109b-112b)[editar]Atribucin deticaaAteneayHefesto(109b-110c)[editar]

Atenea.En una ocasin, los dioses distribuyeron por medio de la suerte de la justicia todas las regiones de la tierra, ante la disyuntiva previa de saber lo que le convena a cada uno pero no querer recurrir a la apropiacin a travs de la disputa. Tras la adjudicacin y la correspondiente ocupacinnos criaban como sus rebaos y animales, actuandosobre el alma por medio de la conviccin como si fuera un timn, segn su propia intencin, y as conducan y gobernaban todo ser mortal.HefestoyAtenearecibieron ambos la regin de tica, apropiada a la virtud e inteligencia por naturaleza, implantando el orden constitucional en el alma de hombres buenos (lo cual ratificara que nos hallamos ante el germen de una nueva sociedad tutelada a s misma, sin la intervencindirectade los dioses).La tradicin de dicha humanidad primigenia se ha perdido debido a la destruccin paulatina de sus herederos y al tiempo transcurrido, conservndose sus nombres sin sus hechos correlativos, tal y como fueron nombrados por los sacerdotes aSoln:Ccrope,Erecteo,Erictonio,Erisictn.Descripcin geogrfica (110c-111d)[editar]Esta regin la habitaban ciudadanos que se dedicaban a laagriculturay a laartesana, y separados de ellos, segn el deseo de loshombres divinos, estaban losguerreros, que vivan organizados socialmente de tal modo que los bienes eran propiedad comn y se haca innecesaria cualquier forma de Estado.Sus fronteras geogrficas alcanzaban el Istmo y, en el resto de tierra firme, hasta las cumbres delCiterny elParns, bajando el lmite con laOropaa la derecha y bordeando a la izquierda elAsopodesde el mar.Destacaba adems por la gran calidad de la tierra as como por la consecuente cantidad en su produccin agrcola y ganadera. Entonces, cuando an la tierra no se haba erosionado a partir de las mltiples inundaciones acaecidas a lo largo de los 9.000 aos transcurridos (con lo que Critias presupone nuevas inundaciones aadidas tras el hundimiento de la Atenas primigenia, tal y como se relata enTimeo25c-d), se podan vislumbrar montaas coronadas de extensos bosques y altos rboles de gran utilidad. Tambin las llanuras resaltaban por la feracidad de su tierra, y debido precisamente a ella, el rico caudal de agua con el queZeusprovea anualmente a toda la regin quedaba almacenado, de tal modo que canalizndose desde las alturas a las diversas cavidades subterrneas serva de fuente a manantiales y ros, tal y como atestiguan los lugares sagrados que han perdurado desde entonces.La ciudad (111e-112e)[editar]En aquel entonces, laacrpolis(o sitio ms alto y fortificado de las ciudades griegas) se caracterizaba por estar cubierta de tierra y en ser llana en su parte superior, a diferencia de su estado actual, totalmente erosionado y al descubierto debido a los dos diluvios acaecidos tras la destruccin de la Atenas primitiva (el deDeucaliny otro anterior).

Acrpolis.Su tamao alcanzaba hasta elErdanoy elIlisoe inclua en su interior la colinaPnyxcon la colinaLicabetocomo lmite del lado opuesto del Pnix.12Campesinos y artesanos se ubicaban circundando la ladera exterior a fin de labrar la proximidad de los campos, mientras el estamento de los guerreros se hallaba en la parte norte de la acrpolis, alrededor del templo de Atenea y Hefesto.Toda construccin de la repblica comn se caracterizaba por la ausencia de oro y plata, dado lo innecesario de su uso al pretender la bsqueda de la virtud en el trmino medio que separa laprepotenciade lapusilanimidad. Las casas en las que habitaban hallaban el orden y la semejanza de estado entre sus inmediatos descendientes.Al sur de la acrpolis, reservada para su ocupacin estival, se hallaban jardines, gimnasios y lugares para la comida comn.Se caracterizaba tambin el lugar por una fuente que proporcionaba tanto abundancia como templanza independientemente de la estacin en la que se recurriese a su uso, y de la que slo permanecen pequeos manantiales.Sus habitantes cuidaban de sus conciudadanos y el resto de los griegos les consideraban sus guas por atribucin propia, limitando constantemente el nmero de hombres y mujeres adultos al de veinte mil.Siendo esto as, resonaban los ecos de su afamada belleza corporal y de la excelencia de sus almas por todaEuropayAsia, no hallndose ejemplo semejante en aquel tiempo distante.III. El imperio Atlntida (113a-120d)[editar]Artculo principal:AtlntidaDe por qu la utilizacin de nombres griegos para los atlantes (113a-b)[editar]El motivo de denominacin griega sobre elhombre brbarotiene en origen la investigacin que realizSolnsobre el significado de los nombres con el fin de utilizar el relato en su obra potica. Tras descubrir la traduccin efectuada por los antiguos egipcios a su propia lengua, l hizo lo mismo con respecto a la griega.(Critias finaliza su introduccin mencionando que los documentos sobre los que fundamenta su discurso ya se hallaban en poder de su abuelo. Permanecan en su propiedad en el momento de la exposicin y l se ocup de ellos desde su infancia.)Descripcin geogrfica, asignacin aPoseidn(113a-115c)[editar]

Poseidn.SerPoseidnen quien recaiga la adquisicin de la isla deAtlntida, poblndola de su unin con una mujer mortal,Clito.Descripcin de la Atlntida[editar]El centro de la isla se caracterizaba por la presencia de la ms bella llanura dirigida al mar. Su centro, a su vez, era ocupado por una llana montaa distante cincuentaestadiosdel ocano. Habitaban en ellaEvenor, hombre nacido de la tierra, yLeucipe, su mujer, de los que naci su nica hija,Clito.Al crecer y disponer en edad la posibilidad de encontrar pretendiente, sus padres fallecieron. Es en dicha ocasin cuandoPoseidnla desea, unindose a ella y preservndola de los hombres del mundo exterior por la creacin de anillos alternos de tierra y mar que la aislaran en la colina central en la que se hallaba.En concreto, y partiendo siempre de la sede central, se contabilizaban en nmero tres anillos de mar alternando concntricamente con otros dos de tierra, de menor a mayor dimensin, y todos creados a idntica distancia, se tomara como punto de referencia el que se quisiese.Por entonces, la navegacin era an inexistente.Haciendo uso de su condicin divina, organiz la recin creada isla central a partir de dos manantiales de agua caliente y fra que hizo emerger del subsuelo, y por la diversidad de alimentos que dispuso a partir de la fecunda tierra.Encontrndose todo dispuesto de esta manera, engendr cinco generaciones de gemelos varones, dividiendo consecutivamente la isla entera de la Atlntida en diez partes, y entregando al primognito el hogar materno as como la parte que se hallaba ligada a l, la mayor y mejor de todas ellas, para finalmente nombrarle rey.A los restantes de sus hermanos se les distribuy el gobierno de todas las dems parcelas de tierra, siendo en gran nmero tanto los hombres gobernados como la extensin de cada regin asignada.Nombres[editar]

Pirmides de Egipto,litografadeDavid Roberts(1796-1864). Alcance del imperio Atlntida en su extremo oriental.Los nombres asignados a las cinco generaciones de gemelos varones fueron los siguientes:1. Al primognito, que se convirti en rey, Poseidn lo llamAtlanteo Atlas, del cual derivarn tanto la denominacin de la isla,Atlntida, como la del ocano que la circunda,Atlntico.13Al gemelo del anterior, nacido en segundo lugar, le llam engriegoEumelo,Gadirocomo nombre original. Gobernaba el extremo de la isla que se extiende desde lasColumnas de Heracleshasta la regin denominada por derivacin de su propio nombreGadrica.2. Al siguiente par de gemelos nacidos por orden de sucesin los llamAnferesyEvemo.3. A los terceros, y tambin por orden de nacimiento, los nombrMneseoyAutctono.4. Al cuarto par de gemelos, les puso los nombres deElasipoyMstor.5. Y, al ltimo par de hermanos,AzaesyDiprepes.Tanto ellos como sus descendientes gobernaron y enriquecieron todo el imperio, perviviendo largo tiempo despus, y llegando a extender sus dominios a otras islas atlnticas hasta llegar en su extremo oriental aEgiptoyEtruria.14En la numerosa estirpe de Atlas siempre se transmita lamonarquadesde el representante ms anciano al mayor en la lnea sucesoria, permitiendo as su preservacin a lo largo del tiempo.Riquezas[editar]La riqueza era de tal cuanta y excelencia que ni hubo ni ser fcil hallar en el futuro reinado alguno que lo supere en abundancia. No solamente se provean gracias a la extensin de su imperio sino que tambin hallaban suficiencia en la fertilidad y fecundidad de la isla.Se caracterizaba de este modo tanto la minera, que extraa con facilidad todo aquel material que fuera tanto slido como fusible, incluyendo eloricalco, por entonces el ms valioso de todos ellos, adems deloro, como la frondosidad de los bosques, que proporcionaban lo necesario tanto a los carpinteros como a las necesidades de cualquier animal que los habitara.

Elelefantecomo animal ms numeroso en la Atlntida.Idntica alusin se poda efectuar si mencionramos la espesura y disponibilidad de los pantanos, lagunas y ros, as como de las montaas y llanuras.En todos los emplazamientos, y debido a ello, resaltaba en nmero la raza de loselefantes, al ser el animal ms grande y el que en mayor medida se alimenta.Todo lo fragante era bien representado por la naturaleza: races, follaje, madera, jugos florales o frutales destilados. Tambin legumbres y toda bebida, comida o aceites de origen vegetal, as como el fruto de los rboles frutales, y aquellos postres con los que tratamos de aliviar el alma del enfermo.Era la isla divina, la que por entonces se hallaba bajo el sol, la que generaba todo ello en belleza y demasa.15La acrpolis (115c-117e)[editar]La disposicin de laacrpolis, su ciudad principal, as como la de sus alrededores y el resto de la regin sera como sigue.En primera instancia, y a fin de comunicar el palacio real de la metrpoli con el ocano, levantaron diversos puentes que salvaban las distancias creadas por los circundantes anillos de mar. Ubicaran desde el principio dicho palacio en el edificio de Poseidn y de sus progenitores.Posteriormente, y en este caso desde el extremo opuesto, es decir, a partir del mar, cavaran un extenso canal en direccin a la metrpoli, cuyas medidas seran las siguientes:1. Trescientospiesde ancho.2. Cien pies de profundidad.3. Cincuentaestadiosde distancia hasta el primer anillo exterior de mar, es decir, el ms ancho.A modo de desembocadura, la entrada del ocano al canal semejaba a un puerto, donde podan acceder hasta los barcos de mayor tamao.

Trirreme griego.Continuando en la misma direccin establecida por la lnea que une el canal con los puentes inicialmente levantados, procederan a su vez a la apertura de los dos anillos de tierra circundante que alternaban con los tres de mar. La cuanta de dicha operacin qued establecida por el tamao de untrirreme, siendo despus cubierta la parte superior al alcanzar una altura mayor a la del nivel del mar.Las medidas respectivas de los cinco anillos y la isla central eran las siguientes:1. Los dos anillos mayores, tanto el de mar como el de tierra, medan tres estadios de ancho.2. El siguiente par de anillos menores medan ambos dos estadios de ancho.3. El ltimo de los anillos un estadio.4. Y la isla central cinco estadios de dimetro.El primer anillo mayor de mar fue anegado del agua ocenica a travs de un canal.En total, y contabilizando tanto la isla central como la porcin de tierra colindante con el Atlntico, fueron siete las subdivisiones circulares en que qued distribuida esta regin de la Atlntida.Una muralla de piedras rodeaba la isla central, la zona anillada y el puente, el cual meda cien pies de anchura, aadindose torres y puertas a cada lado de los puentes en los pasajes del mar. La piedra fue extrada tanto del interior de la isla como de los terrenos anillados, siendo sta de color blanco, negro y rojo. Tras dicha extraccin levantaron drsenas huecas dobles en su interior siendo su techo de idntico material. Existan casas de elaboracin simple, mientras que otras resaltaban por su belleza y colorido, adems de invitar al esparcimiento, al haberse incluido como material de revestimiento el mosaico tricolor de dicho mineral.Dispusieron a su vez el recubrimiento de las murallas en toda su extensin, diferencindose unas de otras por el material empleado:1. Sobre la muralla del anillo exterior aplicaronhierro.2. Sobre la del anillo interiorcasiterita.3. Y sobre la muralla que circundaba la acrpolisoricalco, al incluir entre sus propiedades el fulgor y la brillantez de la divinidad.El palacio[editar]La disposicin del palacio en el interior de la acrpolis puede ser descrita del siguiente modo:En el centro se hallabael templo de Clito y Poseidn, rodeado de una valla de oro e inaccesible a quien quisiera adentrarse en l. Se consideraba el lugar donde fue originado y engendrado todo el linaje real, siendo que anualmente se enviaban como tributo y ofrenda desde las diez regiones del imperio los frutos de la estacin.

Reconstruccin del antiguo templo griego aPoseidnenPaestum,Italia.Tambin presida el lugarun templo a Poseidncuyas medidas eran las siguientes:1. Longitud: un estadio.2. Anchura: trescientos pies.3. Altura: proporcional a las dos medidas anteriores.Elexteriorestaba enteramente recubierto deplata, excepto las cpulas, las cuales refulgan de oro.En elinterior, en cambio, predominaba el revestimiento de oricalco, siendo la techumbre un caleidoscpico espectculo multicolor nacido de la unin entre elmarfil, el oro, la plata y el propio oricalco.

Neptuno,Fontana de Trevi,Roma.Toda la estancia se hallaba repleta de diversas imgenes de oro, muchas de ellas ofrendas de particulares, resaltando entre todas la grandiosa estatua de Poseidn, de pie sobre un carro sujetando las riendas de seiscaballos alados, y rodeado por cienNereidassobredelfines.16De idntica forma se hallaban en el exterior estatuas de oro en gran nmero, pertenecientes igualmente tanto a la realeza como a particulares autctonos o extranjeros provenientes de las regiones circundantes.Exista a su vezun altaracorde en grandeza y excelencia al templo anteriormente descrito.Por otra parte, se estableci una adecuacin del palacio a las caractersticas del imperio as como al ordenamiento alrededor del templo. De este modo, las excelentes y cuantiosas fuentes de agua fra y caliente pudieron ser aprovechadas a partir de la construccin de edificios, la plantacin de rboles compatibles con la calidad de las aguas, la edificacin de cisternas y cubiertas invernales para el bao caliente, as como las que diferenciaban un uso real, privado o pblico, en exclusividad para la mujer, o destinadas a los caballos y resto de animales de tiro.Encaminaron la corriente de agua haciael bosque sagrado de Poseidn, siendo debido a ello la frondosidad y altura de los rboles que all crecan as como la variedad y belleza presenciadas.Ya fuera de la metrpoli, el agua recorra la distancia que la separaba haca los anillos exteriores a travs de canales dispuestos en los puentes all tendidos.Adems de lo descrito hasta ahora, fueron construidos numerosos templos, jardines y gimnasios, as como diversas estancias para caballos, a lo largo de los dos anillos terrestres, sobresaliendo sobre el mayor de ellos unhipdromode un estadio de ancho. Su ubicacin independiente as como su amplia extensin permita a los caballos expresar libremente su naturaleza.La guardia[editar]Alrededor del hipdromo se dispersaban numerosas estancias pertenecientes a la mayora de los guardianes, determinndose en funcin del grado de su fidelidad la cercana de las mismas a la acrpolis. De este modo, a los que ms muestras de virtud dispensaban se les otorgaba el privilegio de convivir circundando a los reyes, o como mnimo residir en el anillo menor, ms interno y cercano a palacio.Los astilleros contenan trirremes y diversas embarcaciones en gran nmero, adems de todo lo necesario para que la navegacin fuera posible.Finalmente, y partiendo desde palacio en direccin al mar, al atravesar los tres puertos existentes, una muralla se extenda en crculo a cincuenta estadios del anillo mayor ms externo y de su puerto, cerrndose en la desembocadura del canal al ocano. Toda la zona se hallaba densamente poblada. La entrada del mar y el puerto mayor se caracterizaban por rebosar en embarcaciones y comerciantes, venidos tanto de regiones cercanas como distantes, con la consecuente y constante algaraba que sin impedimento alguno se manifestaba de da y de noche.Resto del pas (117e-118e)[editar]

Representacin de laConstelacinde laOsa Mayor, deJohann Elert Bode(1782).Del resto de la regin se recuerda la spera y escarpada pendiente que poda visualizarse desde la perspectiva martima, demasiado elevada y, por tanto, peligrosamente intransitable. Sin embargo, a poco que se elevara la vista sobre la ciudad, poda contemplarse una extremada y suave llanura que la rodeaba, limitada a su vez por diversas montaas que daban a morir al mar. Su forma era oblonga, siendo sus dimensiones tres mil estadios por un lado, y dos mil en el centro desde el mar hacia arriba. Su localizacin se prestaba a encarar el viento sur, estando protegida por tanto del viento norte, y dando la espalda a la constelacin de laOsa Mayor.Por entonces se vanagloriaba la majestuosidad, belleza y nmero de las montaas circundantes, al no tener equiparacin alguna con el resto de las presentes. Albergaban y daban cobijo a variadas aldeas as como a caudalosos ros y lagos, frondosos prados y bosques variados en cantidad y especies, cubriendo con suficiencia todas las necesidades humanas y animales, ya fueran estos domsticos o salvajes.La naturaleza, unida al tiempo y al esfuerzo procedente de la dedicacin de muchos reinados, haba transformado la llanura del siguiente modo.Se conformaba originalmente en toda su extensin prcticamente como uncuadriltero rectangular, siendo corregido lo que faltaba para dicho acorde por medio de una fosa cavada a su alrededor, cuyas excepcionales medidas fueron, segn escuchamos, las siguientes:1. Profundidad: cien pies.2. Ancho: un estadio.3. Longitud: diez mil estadios.Reciba las corrientes de agua que bajaban de las montaas, alcanzando la ciudad por ambos lados de la llanura, y fluyendo finalmente en el mar.Haban construido a su vez canales paralelos de cien pies de anchura que discurran rectos a lo largo de la llanura en idntica direccin al mar, habilitndose comunicaciones transversales entre ellos, que distaban cien estadios entre s, y a su vez con la ciudad.De este modo bajaban la madera de las montaas a la ciudad y provean por medio de embarcaciones el resto de productos estacionales.La tierra era cosechada dos veces al ao:1. En invierno, al proveer Zeus el agua necesaria.2. Y en verano, al aprovechar el agua canalizada que proceda de la tierra.Organizacin militar (118e-119b)[editar]La llanura contaba a su vez con una distribucin por distritos, siendo asignado un jefe en aquellas que dispusiesen de un nmero suficiente de guerreros.Las diferentes medidas correspondientes a la llanura y sus distritos eran las siguientes:17En cuanto al nmero de distritos: Llanura: dividida por acanalamiento en seiscientas parcelas. Parcela: cada parcela contaba con cien distritos. Total: sesenta mil distritos.

Hoplitas.Lecitoticodefiguras negras,510-500a.C., hallado en la Sala Consilina.En cuanto a la medida de superficies: Llanura: seis millones de estadios al cuadrado. Parcela: diez mil estadios al cuadrado cada una. Total: cien estadios al cuadrado por distrito.Respecto a la cuanta de habitantes procedentes de la montaa y del resto de la regin era considerada incalculable en nmero, ponderndose eso s, una distribucin de todos ellos a lo largo y ancho de cada distrito, y sindoles asignado un jefe segn las zonas y las aldeas.En caso de guerra estaba establecido que cada jefe aportara las siguientes fuerzas terrestres y navales:1. La sexta parte de un carro de guerra hasta diez mil carros.2. Dos jinetes a caballo.3. Dos caballos sin carro.4. Un infante con escudo pequeo.5. Un guerrero que lucha sobre el carro y conduce los dos caballos.6. Doshoplitas.7. Dosarqueros.8. Doshonderos.9. Tres lanzadores de piedras.10. Tres lanceros con armamento ligero.11. Cuatro marineros para cubrir la tripulacin de mil doscientas naves.Hasta aqu queda expuesta la disposicin con respecto a la guerra en la ciudad real. Distinta era la distribucin en los nueve reinos restantes, lo que conllevara un tiempo excesivo en su relato y descripcin.Gobierno y leyes (119c-120d)[editar]El gobierno del imperio Atlntida estaba regido por los diez reyes, quienes regulaban y aplicaban las leyes sobre la poblacin de hombres de cada reino, incluyendo el castigo y la muerte si as era requerido.Los fundamentos en la administracin de la jurisdiccin real y de gobierno nacan de las disposiciones establecidas originalmente por Poseidn, recogidas por los primeros reyes y plasmadas en unaColumna deoricalcoen forma de constitucin y leyes.Se custodiaba dicha herencia en elTemplo de Poseidnubicado en la isla central, justo donde se reunan habitualmente cada cinco o seis aos, para honrar lopary loimpar.En dichas reuniones se deliberaban los asuntos acordes a su posicin, revisando y sealndose todo aquello que infringiese la constitucin y las leyes, con vistas a un juicio consecuente.Todo veredicto era precedido por las siguientes garantas dadas unos a otros:

Frescoprocedente delPalacio de Cnososcon la representacin de una escena ritual con un toro.Suplicaban a Poseidn que eligiese a modo de ofrenda sacrificial untorode los muchos que se paseaban sueltos por su templo.A continuacin, los diez reyes procedan a cazarlo con maderas y redes, conduciendo y degollndolo en la propia columna para as hacer votos por las leyes escritas.Se inclua en la misma columna unjuramentojunto a las leyes, generador de maldiciones a quienes las transgrediesen.Elsacrificioobedeca a las propias leyes, siendo ofrecidos todos los miembros del animal y llenndose a continuacin unacrteraa partir de diez cogulos de sangre, uno por cada uno.Despus, se limpiaba la columna y se arrojaba el resto al fuego. A efectos delibarsobre las llamas recogan sangre de la crtera a partir de fuentes doradas, jurando juzgar segn las leyes otorgadas por Poseidn y obedecer solo a aquel que as las administrara, castigando tanto lo que fuere infringido en el pasado como lo que se premeditara intencionadamente en el futuro.Una vez llegara la noche y amainara el fuego sacrificial, se vestan con un bellsimo vestido color prpura, sentndose a continuacin junto a las ascuas.Una vez se hubiese apagado el fuego que circundaba el templo, procedan a juzgarse mutuamente, transcribindose los juicios en una tablilla de oro al amanecer, la cual utilizaban de ofrenda junto a las vestimentas.Tambin se contemplaba como ley especial ms importante, tanto no destruirse unos a otros como cooperar entre todos ante cualquier eventual ataque externo a la estirpe de Atlante.Adems, los reyes no podan condenar a muerte a ningn pariente mientras no se aprobase por parte de ms de la mitad de la decena real.IV. Degeneracin de Atlntida y castigo deZeus(120d-121c)[editar]El motivo por el cual la gran potencia, cuyas caractersticas acabamos de describir, envi el dios contra Atenas fue el siguiente.Durante muchas generaciones obedecieron las leyes divinas, siendo as por su correspondencia entre el dios y su propia naturaleza. Predominaba el pensamiento grandioso y puro sobre todos los dems, afrontaban los avatares inevitables desde la virtud que conjuga suavidad y prudencia, y minimizaban las circunstancias presentes, sobrellevando con facilidad, como una molestia, el peso del oro. Es por ello que el equvoco y la prdida de autodominio resultaban ausentes en su cotidianidad, al no cultivarse ni el vicio ni la riqueza, y que la va para tal deferencia naca de la amistad unida a la virtud comn, siendo la honra de bienes externos el medio por el cual se suscitaba la prdida de la integridad de nimo y la bondad de vida.La prosperidad permaneci inalterada hasta llegado el momento en que su parte divina se agot ante el predominio de lo humano, tantas veces que se mezcl con los mortales. La perversin y la desvergenza fueron sustitutas de la virtud, confundindose la perfeccin y la felicidad con la injusta soberbia y el poder.El dios de dioses Zeus, que reina por medio de leyes, puesto que puede ver tales cosas, se dio cuenta de que una estirpe buena estaba dispuesta de manera indigna y decidi aplicarles un castigo para que se hicieran ms ordenados y alcanzaran la prudencia. Reuni a todos los dioses en su mansin ms importante, la que, instalada en el centro del universo, tiene vista a todo lo que participa de la generacin y, tras reunirlos, dijo.18Platn,Critias, 121b-121c.19Sobre los motivos del carcter inconcluso del Critias[editar]La mayor parte del relato sobre laAtlntidaacontece en elCritias, considerndose el inicio delTimeouna introduccin al presente dilogo, aunque desde una perspectiva ms amplia se podra contemplar como un prembulo a latrilogacompleta planificada porPlatn, y que abandon tras elaborar parte del Critias.20La propuesta de un tercer dilogo, elHermcrates, resulta evidente en el Timeo ante la promesa deCritiasde que todos estaran incluidos en la participacin y reparto del trabajo planteado,21y tambin en el Critias al mencionar en la introduccin, anteScratesy el auditorio, la alusincuando le toque aHermcratestomar la palabra.22Tambin se establecen lasLeyescomo reemplazo a lo que Hermcrates hubiera expuesto en el tercer dilogo, como un tratamiento mejor del mismo tema.20Sin embargo,Plutarco, en suVida de Solnmenciona como motivo del carcter inconcluso del Critias nootras preocupaciones, como el mismo Platn concreta,23sinosu avanzada edad, aunque parece ser ms una conjetura que una evidencia.2410Soln ya haba comenzado su gran obra sobre la historia o la leyenda de la Atlntida, que oy a los eruditos de Sais y estaba relacionada con los atenienses; pero desisti, ms que por falta de tiempo, como dice Platn, por la vejez, asustado por la magnitud del relato. Que tena, por cierto, bastante tiempo libre lo dan a entender las siguientes palabras:me hago viejo aprendiendo siempre muchas cosas. Y,ahora me son gratas las ocupaciones de la Ciprognea y de Dioniso y de las Musas, que proporcionan placeres a los hombres. Como si se tratara del terreno abandonado de un hermoso campo, pero que en cierto modo le corresponda a l por parentesco, Platn aspir al honor de arreglar y terminar el asunto de la Atlntida y rode el comienzo con amplios vestbulos, cerramientos y estancias, cual ninguna otra historia, mito o poesa alguna tuvo; pero empez tarde, y acab su vida antes que la obra, dndonos motivo, en la medida en que ms agrado nos produce lo que est escrito, para tanto ms echar de menos lo que qued por escribir.