CULTIVAR LA INTERIORIDAD: UN VALOR FUNDAMENTAL PARA SER PERSONASVivimos en un mundo lleno de ruidos, de nerviosismo, de prisas, de agobios, y necesitamos urgentemente apartarnos de todo eso, sobre todo del nerviosismo propio de la actividad desbordante de nuestra sociedad estresante y estresada. Nuestro mayor drama, el mayor drama de la sociedad es precisamente la falta de interioridad, la ausencia de contemplacin.Isabel Vega [footnoteRef:1]nos dice muy acertadamente que dentro de cada uno de nosotros hay un espacio inexplorado que nadie puede abarcar. Se llama interioridad. Es una extensin ilimitada, un hueco inmenso que si llegramos a descubrirlo nos sorprenderamos muchsimo, Santa Teresa de Jess dice incluso que nos espantaramos. [1: Isabel Vega: Viaje al Interior: El proceso y los cauces de la interioridad cristiana. Sal Terrae, 1994. Pgs. 30-305]

Se podra pensar que profundizar en lo interior de cada uno es algo que tiene que ver con la psicologa, pero esto est en una dimensin ms profunda que nuestra propia psicologa, es una cosa ms trascendente, que nos desborda a nosotros mismos. Es muy importante para todos investigar, profundizar, cultivar nuestra interioridad, porque si no lo hacemos, difcilmente lograremos averiguar quines somos en realidad. Si nosotros nos hiciramos a menudo la pregunta Quin soy yo?, que es como si nos asomramos a nuestro interior y preguntramos Qu pasa por ah? Quin anda por ah dentro?, empezaramos a conocernos. Quiz la primera vez nos respondera un silencio misterioso, pero si insistiramos en investigar que pasa en nuestro interior, si furamos perseverantes y pacientes en estas preguntas, veramos cmo poco a poco se nos va desvelando esa interioridad que todos poseemos pero que pocos conocemos. Es verdad que para ello hace falta una gran dosis de soledad silenciosa y de cierta ascesis.Vivimos tan volcados en lo exterior que no somos capaces de ir ms all de lo superficial. No entendemos que no hay humanidad verdadera sin interioridad.Parafraseando a Forte[footnoteRef:2]: Cuando falta el espritu contemplativo no se defiende la vida y degenera todo lo humano. Sin interioridad el hombre moderno pone en peligro su misma integridad. Porque cultivar la interioridad no es huida de la exterioridad o prdida de sentido de la realidad, sino ms bien peregrinara las fuentes profundas, donde podemos beber el conocimiento de la realidad, por una parte, la conciencia de nuestra propia identidad para poder obrar con absoluta originalidad por otra, y, finalmente, la apertura siempre nueva a lo otro, a lo distinto y a lo diferente. [2: Cfr. Forte.- La eternidad en el tiempo. Ensayo de antropologa y tica sacramental. Sgueme, Salamanca, 2000, pgs... 73ss ]

Lo mejor de nosotros mismos no est en el exterior, en la belleza del cuerpo, en la inteligencia o en la simpata. Nuestro mayor tesoro est en nuestro interior. Por eso San Juan de la Cruz[footnoteRef:3], el gran maestro de la vida espiritual y por tanto de la interioridad nos advierte: Qu ms quieres, oh alma!, y que ms buscas fuera de ti, pues dentro de ti tienes tus riquezas, tus deleites, tu satisfaccin, tu hartura y tu reino, que es tu Amado, a quien desea y busca tu alma? Gzate y algrate en tu interior recogimiento con l, pues le tienes tan cerca. [3: Mart Ballester, J. San Juan de la Cruz, Cntico Espiritual ledo hoy 1,8. Paulinas, 1980]

Para terminar me gustara dar algunas pautas pedaggicas para cultivar la interioridad apoyndome en las ideas de Patxi Loidi[footnoteRef:4] [4: Loidi, P. Cmo educar para la interioridad y la trascendencia. Sal Terrae 1992. Pg. 696]

La interioridad vive de la soledad y crece con ella. Si somos incapacesde soledad, nos quedaremos con una interioridad estrecha y pobre.Nuestra civilizacin de urbes superpobladas condena a muchas personasa soledades forzosas, que se compensan con radios, televisores y perros.No es sa la soledad que engendra interioridad, sino la soledad amada,buscada y alimentada, que deja brotar el surtidor de las preguntas ymeditaciones. Soledad y silencio se necesitan mutuamente.Silencio exterior y silencio interior. Los dos son uno: lo otro no es silencio.Todos los das nos hace falta un buen rato de inactividad, paraadentrarnos descalzos en nuestro mundo interior.Los agnsticos lo necesitan como los creyentes. Las casas modernas,tan pequeas como ruidosas, con habitaciones compartidas y televisoresexultantes, ofrecen pocas posibilidades para el silencio. Ese espacio vitalslo se conquista a base de disciplina, incluso con el sacrificio de levantarseun poco antes. De vez en cuanto, tendremos que ir a la soledad varios daspor propia iniciativa, al margen del grupo.Si slo hacemos las convivencias comunes, tendremos una interioridadestrecha, movida desde fuera. Los grupos demasiado 'comunitarios' noeducan en la profundidad ni en la libertad. La comunidad debe formarnos enel silencio y la interioridad, tanto como en el encuentro, el compromiso y lascelebraciones.

En su originalidad, cada persona ha de buscar y encontrar suspropios lugares de interiorizacin; para algunos puede ser unpaseo tranquilo por un parque, la contemplacin de las montaaslejanas, la escucha de una msica amiga, la lectura potica oreligiosa. Otros concentran su pensamiento delante de una hoja enblanco que ayuda con su vaco a expresar los sentimientos y lossueos. Hay personas que en su acogida expectante hacen surgirimpresiones y confidencias que nos ayudan a ver el fondo y aclarificar nuestro ser y nuestro estar.Rafael Bellver GalbisPsicopedagogo del Grao