cultoeucaristico

5/21/2018 CultoEucaristico

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SAGRADA COMUNHO E CULTODO MISTRIO EUCARSTICO

FORA DA MISSA


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R I T U A L R O M A N O

REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIOECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO POR

AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI

SAGRADA COMUNHO E CULTODO MISTRIO EUCARSTICO

FORA DA MISSA

SEGUNDA EDIO

CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA


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SAGRADA COMUNHO

E CULTO DO MISTRIO EUCARSTICO

FORA DA MISSA

P R E L I M I N A R E S G E R A I S

I

RELAO ENTREO CULTO EUCARSTICO FORA DA MISSAE A CELEBRAO EUCARSTICA

1. A celebrao da Eucaristia o centro de toda a vida crist, tantopara a Igreja universal como para as comunidades locais da mesmaIgreja. Com efeito, os outros sacramentos, como todos os minist-rios eclesisticos e as obras de apostolado, esto ligados santssima

Eucaristia e a ela se ordenam. Efectivamente, na santssima Eucaristiaest contido todo o bem espiritual da Igreja, que o prprio Cristo,nossa Pscoa e po vivo, que, pela sua carne vivicada e vivicadorasob a aco do Esprito Santo, d a vida aos homens, os quais soassim convidados e levados a oferecerem-se juntamente com Ele, a simesmos, os seus trabalhos e toda a criao.1

1 Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum ordinis, n. 5.


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10 PRELIMINARES GERAIS

2. Alm disso, a celebrao da Eucaristia no sacrifcio da Missa

verdadeiramente a origem e o m do culto que mesma Eucaristia sepresta fora da Missa.2 De facto, Cristo nosso Senhor, que imoladono sacrifcio da Missa quando comea a estar presente sacramental-mente como alimento espiritual dos is sob as espcies do po e dovinho, tambm, depois de oferecido o sacrifcio, enquanto se con-serva a Eucaristia nas igrejas ou oratrios, verdadeiro Emanuel, isto, Deus connosco. Com efeito, de dia e de noite Ele est no meiode ns e habita em ns cheio de graa e de verdade.3

3. A ningum, portanto, permitido duvidar que todos os cristosdevem prestar com venerao a este santssimo Sacramento o cultode latria que devido ao verdadeiro Deus, segundo o costume desdesempre recebido na Igreja Catlica. Pois no deve ser menos adoradopelo facto de o Senhor Jesus Cristo o ter institudo com o m de sercomido.4

4. Para orientar e alimentar correctamente a piedade para com osantssimo Sacramento da Eucaristia, deve considerar-se o mistrioeucarstico em toda a sua plenitude, tanto na celebrao da Missa

como no culto das sagradas espcies, que se conservam depois daMissa para prolongar a graa do sacrifcio.5

2 S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3e:AAS, 59 (1967), p. 542.3 S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3b:AAS 59(1967), p. 541;Paulo VI, Encicl.Mysterium dei, quase no m:AAS57 (1965), p. 771.4 S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3f:AAS59 (1967), p. 543.5 Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3g: AAS59 (1967), p.

543.


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PRELIMINARES GERAIS 11

II

FINALIDADE DA RESERVA EUCARSTICA

5. O m primrio e primitivo da Reserva eucarstica fora da Missa a administrao do Vitico; os ns secundrios so a distribuioda comunho e a adorao de nosso Senhor Jesus Cristo presente nosantssimo Sacramento.

Com efeito, a conservao das sagradas espcies para osenfermos deu origem ao louvvel costume de adorar este alimento docu que se guarda nos nossos templos. E este culto de adorao funda-senuma razo vlida e segura, sobretudo porque a f na presena realdo Senhor leva naturalmente manifestao externa e pblica dessamesma f.6

6. Na celebrao da Missa, os modos principais da presena deCristo na Igreja manifestam-se gradualmente: primeiro, enquanto

est presente na prpria comunidade dos is reunidos em seu nome;depois, na sua palavra, quando na igreja se l e se explica a Escritura;igualmente na pessoa do ministro; e por m e de modo eminente,debaixo das espcies eucarsticas. Com efeito, no Sacramento daEucaristia est presente, de maneira absolutamente singular, Cristotodo inteiro, Deus e homem, substancialmente e sem interrupo.Esta presena de Cristo debaixo das espcies chama-se real porexcelncia, no por excluso, como se as outras no fossem tambmreais.7

Por isso, em razo do sinal, convm mais natureza dacelebrao que, no altar onde celebrada a Missa e j desde oprincpio, no exista a presena eucarstica de Cristo pela reserva das

6 Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium,n. 49: AAS59 (1967), pp.566-567.7 Paulo VI, Encicl. Mysterium dei:AAS 57 (l965), p. 764; cf. S. Congr. dos Ritos,Inst. Eucharisticum mysterium, n. 9:AAS59 (1967), p.547.


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sagradas espcies no tabernculo, uma vez que essa presena o fruto

da consagrao, e como tal deve aparecer.8

7. Renovem-se frequentemente e conservem-se na pxide ashstias consagradas em quantidade suciente para a comunho dosdoentes e de outros is fora da Missa.9

8. Procurem os pastores, a no ser que obste uma razo grave,que as igrejas em que se conserva a santssima Eucaristia segundoas normas do direito, estejam abertas todos os dias durante bastanteshoras e no tempo mais oportuno do dia, para que os is possamfacilmente orar diante do santssimo Sacramento.10

III

LUGAR DA RESERVA EUCARSTICA

9. Seja verdadeiramente digno o lugar destinado santssimaEucaristia. muito de recomendar que seja ao mesmo tempo aptopara a adorao e orao privada, de tal modo que os is, mesmono culto particular, possam, facilmente e com fruto, honrar o Senhorpresente no Sacramento. Obter-se- facilmente este objectivo se se destinar sagradaReserva uma capela separada da nave central, sobretudo nas igrejasem que so mais frequentes os casamentos e os funerais e naquelas

que so mais visitadas por motivo de peregrinao ou por causa dosseus valores artsticos e histricos.

8 Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 55: AAS59 (1967), p.568-569.9 Cf. Missale Romanum,Institutio generalis, nn. 285 e 292.10 Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 51: AAS59 (l967), p.

567; C.I.C., can. 937.


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PRELIMINARES GERAIS 13

10. A santssima Eucaristia deve ser guardada num tabernculo

inamovvel e slido, no transparente e fechado de tal modo que seevite ao mximo o perigo de profanao. Como norma, haja apenasum nico tabernculo em cada igreja e oratrio, situado nalguma parteda igreja ou oratrio que seja insigne, visvel, devidamente adornada eapta para a orao. Quem tiver o cuidado da igreja ou oratrio providencie para quea chave do tabernculo, em que se conserva a santssima Eucaristia,seja guardada com toda a cautela.11

11. A presena da santssima Eucaristia no tabernculo deve serindicada por um vu ou de outra maneira conveniente, determinadapela autoridade respectiva. Diante do tabernculo em que se conserva a santssima Euca-ristia esteja acesa continuamente uma lmpada especial, com que seindique e honre a presena de Cristo.

Conforme o costume tradicional, a lmpada deve ser alimentada,na medida do possvel, com azeite ou cera.12

IV

COMPETNCIA DAS CONFERNCIAS EPISCOPAIS

12. Compete s Conferncias Episcopais, ao prepararem os Rituaisparticulares, segundo a norma da Constituio sobre a sagrada Liturgia(n. 63b), adaptar este ttulo do Ritual Romano s necessidades das

regies respectivas, a m de nelas ser usado, depois de conrmadopela S Apostlica.

11 Cf.S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, nn. 52-53:AAS 59 (1967),pp. 567-568; C.I.C., can. 938.12 Cf.S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 57: AAS59 (1967), p.

569; C.I.C., can. 940.


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Concretamente pertence s Conferncias Episcopais:

a) considerar atentamente e com prudncia se h elementosda tradio popular que possam ser conservados ou introduzidos,contanto que se no oponham ao esprito da Liturgia. E assim propor Santa S as adaptaes teis ou necessrias, a introduzir com aaprovao da mesma. b) preparar as tradues dos textos de modo que estejamverdadeiramente de acordo com a ndole das vrias lnguas e amentalidade das vrias culturas, juntando por ventura outros textos,sobretudo em ordem ao canto, acompanhados das respectivasmelodias.

Os textos litrgicos referentes a um homem podem adaptar-se, mudando degnero, quando se referirem a uma mulher; e igualmente podem pr-se no plural,tratando-se de vrios.


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CAPTULO I

SAGRADA COMUNHO FORA DA MISSA

P R E L I M I N A R E S

I

RELAO ENTRE

A COMUNHO FORA DA MISSA E O SACRIFCIO

13. A participao mais perfeita na celebrao eucarstica acomunho sacramental recebida dentro da Missa. Isto aparece maisclaramente em razo do sinal, quando os is recebem o corpo doSenhor no prprio sacrifcio, depois da comunho do sacerdote.1Por isso, em qualquer celebrao eucarstica deve consagrar-se, deordinrio, po recente para a comunho dos is.

14. Devem levar-se os is a comungar na prpria celebraoeucarstica.

1

Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 55.


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16 SAGRADA COMUNHO FORA DA MISSA

Contudo, os sacerdotes no se recusem a dar a sagrada

comunho, mesmo fora da Missa, aos is que a pedirem por justacausa.2

Pelo contrrio, at convm que os is que no podem estarpresentes na celebrao eucarstica da comunidade, se alimentemfrequentemente da Eucaristia, e assim se sintam unidos no s ao sa-crifcio do Senhor, mas tambm mesma comunidade, e apoiados pelacaridade dos irmos. Procurem os pastores de almas que se facilite a comunhoaos enfermos e s pessoas de idade avanada, embora no estejam

gravemente doentes, nem seja iminente o perigo de morte; e isto nos com frequncia, mas at, na medida do possvel, todos os dias,particularmente no tempo pascal. queles que a no possam recebersob a espcie do po, permitido administr-la unicamente sob aespcie do vinho.3

15. Ponha-se todo o cuidado em ensinar aos is que, mesmoquando recebem a comunho fora da Missa, se unem intimamenteao sacrifcio no qual se perpetua o sacrifcio da cruz, e que se tornam

participantes daquele banquete sagrado em que, pela comunho doCorpo e do Sangue do Senhor, o povo de Deus participa nos bensdo sacrifcio pascal, actualiza a Nova Aliana feita de uma vez parasempre por Deus com os homens no Sangue de Cristo, e pregura eantecipa na f e na esperana o banquete escatolgico no Reino doPai, anunciando a morte do Senhor at que Ele venha.4

2Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 33a:AAS59 (1967), pp.559-560. 3Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 40-41:AAS59 (1967),pp. 562-563. 4S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 3a:AAS 59 (1967),pp. 541-

542.


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SAGRADA COMUNHO FORA DA MISSA 17

II

QUANDO SE PODE DAR A COMUNHO

FORA DA MISSA

16. Pode dar-se a sagrada comunho fora da Missa em qualquer diae a qualquer hora do dia. Convm, no entanto, determinar horas paraa distribuio da Eucaristia, tendo em conta a utilidade dos is, paraque a celebrao se efectue duma forma mais completa, com maiorfruto espiritual dos participantes.

Contudo: a) na Quinta-Feira da Semana Santa, a sagrada comunho spode distribuir-se dentro da Missa; aos enfermos, porm, pode levar--se a qualquer hora do dia. b) na Sexta-Feira Santa, a sagrada comunho s se distribuidurante a celebrao da Paixo do Senhor; aos doentes, porm, queno podem tomar parte nesta celebrao, pode levar-se a qualquer horado dia. c) no Sbado Santo, a sagrada comunho s pode dar-se comoVitico.5

5Cf. Missale Romanum, ed. tpica 1970: Missa vespertina in Cena Domini, p. 243;Celebratio Passionis Domini,p. 250, n. 3; Sabbato Sancto, p. 265.


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III

MINISTRO DA SAGRADA COMUNHO

17. ao sacerdote e ao dicono que pertence, em primeiro lugar,administrar a comunho aos is que a pedirem.6 Convm, pois,

absolutamente, que dediquem a este ministrio para que foramordenados, uma parte conveniente de tempo, segundo a necessidadedos is. Tambm ao aclito, devidamente institudo, enquanto ministroextraordinrio, pertence distribuir a sagrada comunho todas as vezesque faltar um presbtero ou um dicono, ou que estes estiverem impe-didos pela doena, pela idade avanada ou pelo ministrio pastoral, ouquando o nmero dos is, que se aproximam da sagrada mesa, for detal modo elevado que a celebrao da Missa ou de outra aco sagrada

se prolongaria demasiado.7 O Ordinrio do lugar pode dar a faculdade de distribuir asagrada comunho a outros ministros extraordinrios, quando parecernecessrio para a utilidade pastoral dos is, e no estiver disponvelnenhum sacerdote, dicono ou aclito.8

6Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium,n. 31: AAS59 (1967), pp.557-558. 7Cf. Paulo VI, Carta ApostlicaMinisteria quaedam, de 15 de Agosto de 1972, n. VI:

AAS64 (1972), p. 532. 8Cf. S. Congr. da Disciplina dos Sacramentos, Intr.Immensae caritatis, de 29 de Ja-

neiro de 1973, 1, I e II.


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IV

LUGAR PARA A COMUNHO FORA DA MISSA

18. O lugar em que normalmente se distribui a sagrada comunhofora da Missa a igreja ou o oratrio onde a Eucaristia habitualmente

se celebra ou guarda, ou a igreja, oratrio ou outro stio em que acomunidade local se congrega de ordinrio para celebrar a acolitrgica aos domingos ou noutros dias. A sagrada comunho podedar-se ainda noutros lugares, incluindo as casas particulares, quandose trata de doentes, presos, ou outras pessoas, que no possam sair semperigo ou grave diculdade.

V

ALGUMAS NORMAS PARA A

DISTRIBUIO DA SAGRADA COMUNHO

19. Quando a sagrada comunho se administra numa igreja ouoratrio, coloque-se o corporal sobre o altar coberto com uma toalha,acendam-se duas velas em sinal de venerao e de banquete festivo.9

Utilize-se a bandeja.

Quando, porm, a sagrada comunho se administra noutroslugares, prepare-se uma mesa conveniente, coberta com uma toalha;prevejam-se tambm velas.

20. Se o ministro da sagrada comunho for presbtero ou dicono,deve estar revestido com alva, ou com sobrepeliz sobre a veste talar, epr a estola.

9

Cf. Missale Romanum,Institutio generalis, n. 269.


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Quanto aos outros ministros, devem usar a veste litrgica

porventura tradicional na regio, ou alguma outra que no desdigadeste ministrio, aprovada pelo Ordinrio. Quando a comunho for administrada fora da igreja, leve-sea Eucaristia numa caixa ou outro vaso fechado. Quanto veste e aomodo de levar a Eucaristia, tenham-se em conta as circunstn-cias dolugar.

21. Na distribuio da sagrada comunho, observe-se o costume decolocar a partcula do po consagrado na lngua dos comungantes, quese apoia numa tradio de muitos sculos.

Contudo, as Conferncias Episcopais podem determinar, com aconrmao da S Apostlica, que no territrio da sua jurisdio sejapermitido tambm distribuir a comunho depondo o po consagradonas mos dos is,* contanto que se evite qualquer perigo de faltade reverncia, e se no introduzam na mente dos is falsas opiniesacerca da santssima Eucaristia.10

De resto, necessrio ensinar aos is que Jesus Cristo Senhor e Salvador, e que Lhe devido, quando presente debaixo dasespcies sacramentais, o mesmo culto de latria ou de adorao que se

deve a Deus.11

Em qualquer dos casos, a sagrada comunho deve ser distri-buda por um ministro competente, o qual apresenta e entrega aocomungante a partcula do po consagrado, dizendo: O Corpo deCristo, a que o el responde: Amen. No que se refere distribuio da sagrada comunho sob aespcie do vinho, observem-se com exactido as normas litrgicas.12

*A Conferncia Episcopal Portuguesa, em Nota Pastoral de 10 de Outubro de 1975,tornou pblica a possibilidade de os is comungarem deste modo (Lumen, 1975, p.460).

10Cf. S. Congr. do Culto Divino, Instr. Memoriale Domini, de 29 de Maio de 1969:AAS61 (1969), pp. 541-555.11 Cf. S. Congr. da Disciplina dos Sacramentos, Instr. Immensae caritatis, de 29 deJaneiro de 1973, n. 4.12Cf. Missale Romanum, Institutio generalis, n. 242; e S. Congr. do Culto Divino,Instr. Sacramentali Communione, n. 6, de 29 de Junho de 1970: AAS 62 (1970), pp.

665-666.


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22. Os fragmentos que possam ter cado depois da comunho

recolham-se respeitosamente e coloquem-se na pxide ou depositem-senum vaso com gua. Do mesmo modo, se a comunho for administrada sob a espciedo vinho, lave-se com gua o clice ou o recipiente que tenha sidoutilizado para esse efeito. A gua empregada nessas ablues ou se bebe ou se deita emlugar conveniente.

VI

DISPOSIES PARA RECEBER

A SAGRADA COMUNHO

23. A Eucaristia, que actualiza continuamente o mistrio pascal deCristo entre os homens, a fonte de toda a graa e da remisso dospecados. Contudo, os que tencionam receber o Corpo do Senhor, paraalcanarem os frutos do sacramento pascal, devem aproximar-se delede conscincia pura e com as devidas disposies de esprito. Por isso, a Igreja preceitua que ningum consciente de pecadomortal, por mais que se julgue arrependido, se deve aproximar dasantssima Eucaristia sem antes ter feito a consso sacramental.13Se houver razo grave e faltar a oportunidade de se confessar, faaantes um acto de contrio perfeita, com propsito de, em tempodevido, confessar todos os pecados mortais que no presente no podeconfessar.

13Cf. Conc. Trid., sesso XIII, Decr. de Eucharistia, 7: DS 1646-1647; ibid., sessoXIV, Canones de sacramento Paenitentiae, 9: DS 1709; S. Congr. da Doutrina da F,

Normae pastorales circa absolutionem sacramentalem generali modo impertiendam,de 16 de Junho de 1972, promio, e n. VI:AAS64 (1972), pp. 510 e 512.


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Quanto queles que costumam comungar diariamente ou com

certa frequncia, convm que se confessem regularmente, segundo acondio de cada um. De resto, os is devem considerar a Eucaristia como antdotopara se libertarem das culpas quotidianas e evitarem pecar mortalmente.Saibam tambm utilizar convenientemente os actos penitenciais daliturgia, sobretudo da Missa.14

24. Os que vo comungar abstenham-se de alimentos e bebidas,excepto gua ou remdios, pelo espao de ao menos uma hora antes

de receberem o Sacramento. As pessoas de idade provecta e as que padecem de algumadoena, e ainda quem as trata, podem receber a santssima Eucaristia,mesmo que dentro da hora anterior tenham tomado alguma coisa.15

25. A unio com Cristo, qual se destina este Sacramento,deve prolongar-se por toda a vida crist, de modo que os cristos,contemplando constantemente com f o dom recebido, conduzidospelo Esprito Santo, vivam a vida de cada dia em aco de graas, e

produzam mais abundantes frutos de caridade. Para que mais facilmente permaneam nesta aco de graas,que na Missa se presta a Deus de modo eminente, recomenda-se aosque comungaram que continuem em orao por mais algum tempo.16

14Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 35: AAS59 (1967), p.561.15Cf. C.I.C., can. 919 1 e 3.16Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 38: AAS59 (1967), p.

562.


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RITUAL DA SAGRADA COMUNHO

FORA DA MISSA

1. RITO COM CELEBRAO MAIS LONGADA PALAVRA DE DEUS

26. Esta forma para ser utilizada sobretudo quando no h celebra-o da Missa, ou quando se distribui a comunho a horas previamente

estabelecidas, de sorte que os is se alimentem tambm da mesa daPalavra de Deus. Na verdade, ouvindo a Palavra de Deus reconhecemque as suas maravilhas, ali anunciadas, atingem a plenitude no mis-trio pascal, cujo memorial se celebra sacramentalmente na Missa, eno qual participam pela comunho. Alm disso, ouvindo a Palavra doSenhor e alimentando-se dela, so levados em aco de graas, a umaparticipao frutuosa nos mistrios da salvao.


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Ritos iniciais27. Reunidos os is e preparadas todas as coisas como acima coudito (nn. 19-20), o ministro sada os presentes.

Se sacerdote ou dicono, diz:

A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo,o amor do Paie a comunho do Esprito Santo

estejam convosco.Todos respondem:

Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo.

_____________________________________________________

Ou

O Senhor esteja convosco.Todos respondem:

Ele est no meio de ns.

Ou

A graa e a paz de Deus, nosso Pai,e de Jesus Cristo, nosso Senhor,estejam convosco.

Todos respondem:


Tambm podem empregar-se outras palavras tiradas da sagradaEscritura, com as quais os is se costumam saudar.

_____________________________________________________


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CELEBRAO MAIS LONGA 25

Se o ministro no for sacerdote ou dicono, sada os presentes com

estas palavras ou outras semelhantes:Irmos, bendizei o Senhor,que em sua bondade nos (ou:vos)convida

para a mesa do Corpo de Cristo.

Todos respondem:


_____________________________________________________

28. Segue-se o acto penitencial. O ministro convida ao arrependi-mento os que vo comungar, dizendo:

Irmos:Para participarmos dignamente nesta celebrao,reconheamos que somos pecadores.

Faz-se uma breve pausa em silncio. Seguidamente, todos juntos

dizem a consso:Confesso a Deus todo-poderosoe a vs, irmos,que pequei muitas vezes

por pensamentos e palavras, actos e omisses,e batendo no peito, dizem:por minha culpa, minha to grande culpa.e continuam:

E peo Virgem Maria,aos Anjos e Santos,e a vs, irmos,que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

O ministro conclui:

Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns,perdoe os nossos pecadose nos conduza vida eterna.


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Todos respondem:

Amen.

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Ou

O ministro convida os is penitncia:


Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro diz:

Tende compaixo de ns, Senhor.

Todos respondem:

Porque somos pecadores.

Ministro:

Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

Todos respondem:

E dai-nos a vossa salvao.

O ministro conclui:Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns,

perdoe os nossos pecadose nos conduza vida eterna.

Todos respondem:

Amen.


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Ou



Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro ou outro dospresentes, diz as seguintes invocaes ou outras semelhantes, termi-nando sempre com Senhor, tende piedade de ns:

Senhor, que pelo vosso mistrio pascalnos alcanastes a salvao,Senhor, tende piedade de ns.

Todos respondem:

Senhor, tende piedade de ns.

Ministro:

Cristo, que renovais continuamente no meio de nsas maravilhas da vossa Paixo,Cristo, tende piedade de ns.

Todos respondem:

Cristo, tende piedade de ns.

Ministro:

Senhor, que nos tornais participantesdo sacrifcio pascal pela comunho do vosso Corpo,Senhor, tende piedade de ns.

Todos respondem:


O ministro conclui:

Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns,perdoe os nossos pecados

e nos conduza vida eterna.


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Todos respondem:

Amen.

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Celebrao da Palavra de Deus

29. A celebrao da Palavra de Deus faz-se como na Missa. Ostextos devem ser escolhidos, conforme as circunstncias, ou da liturgiado dia, ou das leituras prprias das Missas votivas da SantssimaEucaristia (Leccionrio das Missas Votivas), ou do PreciosssimoSangue (Ibidem),ou ainda das que se indicam nos nn. 113-153desteRitual.

Tambm podem escolher-se outros textos do Leccionrio maisadaptados a circunstncias particulares, sobretudo as leituras da Missavotiva do Sagrado Corao de Jesus, que se incluem, por comodidade,nos nn. 154-187deste Ritual.

Podem fazer-se uma ou vrias leituras, como se julgar maisconveniente. Depois da primeira leitura, canta-se o salmo respon-sorial ou outro cntico apropriado, em vez do qual tambm podemguardar-se uns momentos de silncio sagrado.

A celebrao da Palavra, conclui-se com a Orao dos Fiis,podendo utilizar-se os esquemas dos nn. 188-191ou escolher outros,conforme as circunstncias.

Sagrada comunho

30. Terminada a Orao dos Fiis, o ministro dirige-se ao lugaronde se guarda a Eucaristia, toma o cibrio ou pxide com o Corpo doSenhor, depe-no sobre o altar e genuecte. A seguir convida os is orao dominical, com estas palavras ou outras semelhantes:


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Fiis aos ensinamentos do Salvador, ousamos dizer:

E todos continuam:

Pai nosso, que estais nos cus,santicado seja o vosso nome;venha a ns o vosso reino;seja feita a vossa vontadeassim na terra como no cu.

O po nosso de cada dia nos dai hoje;

perdoai-nos as nossas ofensas,assim como ns perdoamosa quem nos tem ofendido;e no nos deixeis cair em tentao;mas livrai-nos do mal.

31. Em seguida, conforme as circunstncias, convida os is comestas palavras ou outras semelhantes:

Saudai-vos na paz de Cristo.

E todos se sadam, segundo os costumes locais, em sinal de mtuapaz e caridade.

32. Em seguida, o ministro genuecte, toma a hstia, levanta-a um

pouco sobre o cibrio ou pxide e, voltado para os que vo comungar,diz:

Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

E os que vo comungar dizem uma s vez:

Senhor, eu no sou dignode que entreis em minha morada,mas dizei uma palavra e serei salvo.


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33. Se o prprio ministro comunga, diz em silncio:

O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.

E comunga com reverncia o Corpo de Cristo.

34. Em seguida, toma o cibrio ou pxide, aproxima-se doscomungantes, e, elevando um pouco a hstia, mostra-a a cada umdeles dizendo:

O Corpo de Cristo.

O comungante responde:

Amen.

E comunga.

35. Enquanto se distribui a comunho pode cantar-se um cnticoapropriado, escolhido de entre os que se propem nos nn. 196, 206,213-214, 215-259.

36. Terminada a distribuio da comunho, o ministro deita napxide os fragmentos que porventura tenham cado na bandeja, e, sefor necessrio, lava as mos. Se ainda sobrarem partculas, torna acolocar o Santssimo Sacramento no tabernculo e genuecte.

37. A seguir, conforme as circunstncias, podem guardar-se unsmomentos de silncio sagrado, ou cantar um salmo ou um cntico delouvor.

38. Em seguida, o ministro diz a orao de concluso:Oremos.

Senhor Jesus Cristo, que neste admirvel sacramentonos deixastes o memorial da vossa paixo,concedei-nos a graade venerar de tal modoos mistrios do vosso Corpo e Sangue,que sintamos continuamente


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os frutos da vossa redeno.

Vs que sois Deus com o Paina unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.

_____________________________________________________

Ou

Deus de innita bondade,que pelo mistrio pascal do vosso Filhoconsumastes a obra da salvao humana,fazei que, anunciando neste divino sacramentoa morte e a ressurreio de Cristo,sintamos crescer em ns a obra da redeno.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,

que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.Ou

Infundi em ns, Senhor,o vosso esprito de caridade,

para que vivam unidosnum s corao e numa s almaaqueles que saciastes com o mesmo po do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,


Santicai-nos, Senhor,por esta participao na mesa celeste,de modo que a comunho do Corpo e Sangue de Cristofortalea em ns o vnculo da caridade fraterna.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.


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Ou

Saciados com o alimento espiritual,humildemente Vos pedimos, Senhor,que, pela participao neste sacramento,nos ensineis a apreciar com sabedoria os bens da terrae a amar os bens do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Ou

Alimentados nestes gloriosos mistrios,ns Vos damos graas, Senhor,

porque, vivendo ainda na terra,nos fazeis participantes dos bens do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Ou

Deus todo-poderoso,que nos alimentais com os vossos sacramentos,dai-nos a graa de Vos servir com uma vida santa.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuDeus de bondadeque nos zestes participantesdo mesmo po e do mesmo clice,

concedei que, unidos na alegria e no amor de Cristo,dmos fruto abundante para a salvao do mundo.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuSenhor,que nos alimentastes com o po da mesa celeste,fazei que esta fonte de caridadefortalea os nossos coraes


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e nos leve a servir-Vos nos nossos irmos.

Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Ou

Ns Vos damos graas, Senhor,pelo alimento celeste que recebemose imploramos da vossa misericrdiaque, pela aco do Esprito Santo,

perseverem na vossa graa

os que receberam a fora do alto.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Ou

Senhor, que nos alimentastes com o mesmo po,conrmai na caridade os nossos coraes

para caminharmos sempre na vida nova da santidade.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,

que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

No Tempo Pascal devem preferir-se as oraes seguintes:


para que vivam unidos no vosso amoraqueles que saciastes com os sacramentos pascais.


Ou

Senhor, que nos puricastes do velho pecado,fazei que a comunho do sacramento do vosso Filhonos transforme em novas criaturas.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.


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Ou

Senhor Deus todo-poderoso,que em Cristo ressuscitadonos renovais para a vida eterna,multiplicai em ns os frutos do sacramento pascale infundi em nossos coraesa fora do alimento que nos salva.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

_____________________________________________________

Ritos de concluso

39. Em seguida, o ministro, se for sacerdote ou dicono, abrindo osbraos, sada o povo:

O Senhor esteja convosco.

Todos respondem:


E abenoa o povo, dizendo:

Abenoe-vos Deus todo-poderoso,Pai, Filho e @Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.

Em vez desta frmula, tambm pode usar-se a bno solene ou aorao sobre o povo como vem no Missal Romano, para a bno nom da Missa (Missal Romano, pp. 553-568).

_____________________________________________________


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40. Se o ministro no for sacerdote nem dicono, invocando a

bno de Deus e fazendo sobre si mesmo o sinal da cruz, diz:

O Senhor nos abenoe,nos livre de todo o male nos conduza vida eterna.

Todos respondem:

Amen.

OuAbenoe-nos e guarde-noso Senhor omnipotente e misericordioso,Pai, Filho e Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen._____________________________________________________

41. Por m, o ministro diz:

Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

Todos respondem:

Graas a Deus.

Ento, feita a devida reverncia, o ministro retira-se.


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2. RITO COM CELEBRAO BREVEDA PALAVRA DE DEUS

42. Utiliza-se esta forma quando as circunstncias aconselham ano usar a forma mais longa, sobretudo quando apenas comungamuma ou duas pessoas e no pode fazer-se uma verdadeira celebrao

comunitria.

Ritos iniciais

43. Preparadas todas as coisas como acima cou dito (nn.19-20), oministro sada os que vo comungar:

Se sacerdote ou dicono, diz:

A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo,o amor do Paie a comunho do Esprito Santoestejam convosco.

Todos respondem:

Bendito seja Deus, que reuniu no amor de Cristo.

_____________________________________________________

Ou


Todos respondem:



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Ou

A graa e a paz de Deus, nosso Pai,e de Jesus Cristo, nosso Senhor,estejam convosco.

Todos respondem:



_____________________________________________________

Se o ministro no for sacerdote ou dicono, sada os presentes comestas palavras ou outras semelhantes:

Irmos, bendizei o Senhor,que em sua bondade nos (ou:vos)convida

para a mesa do Corpo de Cristo.Todos respondem:

Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo._____________________________________________________

Segue-se o acto penitencial. O ministro convida ao arrependimento osque vo comungar, dizendo:


Faz-se uma breve pausa em silncio.

Seguidamente, todos juntos dizem a consso:

Confesso a Deus todo-poderoso


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CELEBRAO BREVE 39

e a vs, irmos,

que pequei muitas vezespor pensamentos e palavras, actos e omisses,e batendo no peito, dizem:por minha culpa, minha to grande culpa.e continuam:E peo Virgem Maria,aos Anjos e Santos,e a vs, irmos,

que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen.

_____________________________________________________

Ou


Irmos:Para participarmos dignamente nesta celebrao,reconheamos que somos pecadores.Faz-se uma breve pausa em silncio.

Depois, o ministro diz:


Todos respondem:



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Ministro:


Todos respondem:


O ministro conclui:

Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns,perdoe os nossos pecados

e nos conduza vida eterna.Todos respondem:

Amen.

Ou



Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro ou outrodos presentes, diz as seguintes invocaes ou outras semelhantes,terminando sempre com Senhor, tende piedade de ns:

Senhor, que pelo vosso mistrio pascalnos alcanastes a salvao,

Senhor, tende piedade de ns.Todos respondem:


Ministro:



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CELEBRAO BREVE 41

Todos respondem:


Ministro:


Todos respondem:


O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen._____________________________________________________

Leitura breve da Palavra de Deus

44. Omitida a celebrao da Palavra de Deus, se for oportuno, um

dos comungantes, ou o prprio ministro, l um breve texto da sagradaEscritura no qual se fale do Po da Vida.

Jo 6, 54-55

Quem come a minha carne e bebe o meu sanguetem a vida eterna;e Eu o ressuscitarei no ltimo dia.A minha carne verdadeira comidae o meu sangue verdadeira bebida.


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Jo 6, 54-58

Quem come a minha carne e bebe o meu sanguetem a vida eterna;e Eu o ressuscitarei no ltimo dia.A minha carne verdadeira comidae o meu sangue verdadeira bebida.Quem come a minha carne e bebe o meu sangue

permanece em Mim, e Eu nele.Assim como o Pai, que vive, Me enviou,e Eu vivo pelo Pai,tambm aquele que Me come viver por Mim.Este o po que desceu do Cu;no como aquele que os vossos pais comeram,e morreram;quem comer deste po viver eternamente.

Jo 14, 6

Eu sou o caminho, a verdade e a vida.Ningum vai ao Pai seno por Mim.

Jo 14, 23

Quem Me ama guardar a minha palavrae meu Pai o amar;

Ns viremos a elee faremos dele a nossa morada.

Jo 15, 4

Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vs.Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo,se no permanecer na videira,assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim.


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CELEBRAO BREVE 43

1 Cor 11, 26

Todas as vezes que comerdes deste poe beberdes deste clice,anunciareis a morte do Senhor, at que Ele venha.

Tambm pode escolher-se outro texto apropriado, de entre aqueles quese propem mais adiante, nn. 113e ss.

Sagrada comunho

45. O ministro dirige-se ao lugar onde se guarda a Eucaristia, tomao cibrio ou pxide com o Corpo do Senhor, depe-no sobre o altar egenuecte. A seguir convida os is orao dominical, com estaspalavras ou outras semelhantes:

Fiis aos ensinamentos do Salvador, ousamos dizer:

E todos continuam:

Pai nosso, que estais nos cus,santicado seja o vosso nome;venha a ns o vosso reino;seja feita a vossa vontade

assim na terra como no cu.O po nosso de cada dia nos dai hoje;perdoai-nos as nossas ofensas,assim como ns perdoamosa quem nos tem ofendido;e no nos deixeis cair em tentao;mas livrai-nos do mal.


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46. Em seguida, o ministro genuecte, toma a hstia, levanta-a um

pouco sobre o cibrio ou pxide e, voltado para os que vo comungar,diz:


E os que vo comungar dizem uma s vez:

Senhor, eu no sou dignode que entreis em minha morada,

mas dizei uma palavra e serei salvo.

47. Se o prprio ministro comunga, diz em silncio:

O Corpo de Cristo me guarde para a vida eterna.

E comunga com reverncia o Corpo de Cristo.

48. Em seguida, toma o cibrio ou pxide, aproxima-se dos co-mungantes, e, elevando um pouco a hstia, mostra-a a cada um delesdizendo:

O Corpo de Cristo.

O comungante responde:

Amen.

E comunga.

49. Terminada a distribuio da comunho, o ministro deita napxide os fragmentos que porventura tenham cado na bandeja, e, sefor necessrio, lava as mos. Se ainda sobrarem partculas, torna acolocar o Santssimo Sacramento no tabernculo e genuecte.

A seguir, conforme as circunstncias, podem guardar-se unsmomentos de silncio sagrado, ou cantar um salmo ou um cntico delouvor.


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CELEBRAO BREVE 45

50. Em seguida, o ministro diz a orao de concluso:

Oremos.

Senhor Jesus Cristo, que neste admirvel sacramentonos deixastes o memorial da vossa paixo,concedei-nos a graade venerar de tal modoos mistrios do vosso Corpo e Sangue,que sintamos continuamenteos frutos da vossa redeno.

Vs que sois Deus com o Paina unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.

Outras oraes escolha, n. 38.

No Tempo Pascal so de preferir as trs ltimas oraes indicadas non. 38.

Ritos de concluso

51. Em seguida, o ministro, se for sacerdote ou dicono, abrindo osbraos, sada o povo:


Todos respondem:Ele est no meio de ns.

E abenoa o povo, dizendo:

Abenoe-vos Deus todo-poderoso,Pai, Filho e @Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.


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_____________________________________________________

52. Se o ministro no for sacerdote nem dicono, invocando abno de Deus e fazendo sobre si mesmo o sinal da cruz, diz:


Todos respondem:

Amen.

Ou

Abenoe-nos e guarde-noso Senhor omnipotente e misericordioso,Pai, Filho e Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen._____________________________________________________

53. Por m, o ministro diz:

Ide em paz e o Senhor vos acompanhe.

Todos respondem:

Graas a Deus.

Ento, feita a devida reverncia, o ministro retira-se.


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CAPTULO II

COMUNHO E VITICO

LEVADOS AOS DOENTESPOR UM MINISTRO EXTRAORDINRIO

54. O sacerdote e o dicono administram a sagrada comunho e

o Vitico aos doentes segundo os ritos descritos no Ritual da Unoe Pastoral dos Doentes. Quando, porm, a Eucaristia levada aosenfermos por um aclito ou por um ministro extraordinrio, nomeadosegundo as normas do direito para distribuir a sagrada comunho,observam-se os ritos que se seguem.

55. permitido administrar a Eucaristia apenas sob a espcie dovinho queles que no a podem receber sob a espcie do po.

O Sangue do Senhor deve ser levado ao enfermo num reci-

piente de tal maneira fechado que se evite todo o perigo de o entornar.Ao administrar o Sacramento, empregue-se em cada caso o modomais adequado de entre aqueles que se propem para a distribuioda comunho sob as duas espcies. Se, levada a comunho, sobraralguma poro do preciosssimo Sangue, tome-a o ministro o qualtambm far as ablues devidas.


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48 COMUNHO E VITICO

1. RITO ORDINRIO DA COMUNHO

AOS DOENTES

Ritos iniciais

56. Ao aproximar-se do doente, o ministro, revestido como convma este ministrio (cf. n. 20), sada com afabilidade o doente e aspessoas presentes, empregando, se for oportuno, esta saudao:

Paz a esta casae a todos os que nela vivem (ou: habitam).


Todos respondem:


ou de outro modo apropriado.

Em seguida, depe o Santssimo Sacramento sobre a mesa e adora-Ojuntamente com as pessoas presentes.

57. O ministro convida o doente e as pessoas presentes ao actopenitencial, dizendo:



Seguidamente, todos juntos dizem a consso:


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POR UM MINISTRO EXTRAORDINRIO 49

Confesso a Deus todo-poderoso

e a vs, irmos,que pequei muitas vezes

por pensamentos e palavras, actos e omisses,e batendo no peito, dizem:por minha culpa, minha to grande culpa.e continuam:E peo Virgem Maria,aos Anjos e Santos,

e a vs, irmos,que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.

O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________

Ou




Depois, o ministro diz:



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50 COMUNHO E VITICO

Todos respondem:


Ministro:


Todos respondem:




Todos respondem:

Amen.

Ou



Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro ou outrodos presentes, diz as seguintes invocaes ou outras semelhantes,terminando sempre com Senhor, tende piedade de ns:


Todos respondem:



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Ministro:


Todos respondem:


Ministro:

Senhor, que nos tornais participantesdo sacrifcio pascal pela comunho do vosso Corpo, Senhor,tende piedade de ns.

Todos respondem:


O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________


58. Ento, se for oportuno, um dos presentes, ou o prprio ministro,pode ler um breve texto da sagrada Escritura, por exemplo:


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52 COMUNHO E VITICO

Jo 6, 54-55


Jo 6, 54-58


permanece em Mim, e Eu nele.Assim como o Pai, que vive, Me enviou,e Eu vivo pelo Pai,tambm aquele que Me come viver por Mim.Este o po que desceu do Cu;no como aquele que os vossos pais comeram,e morreram;quem comer deste po viver eternamente.

Jo 14, 6

Eu sou o caminho, a verdade e a vida.Ningum vai ao Pai seno por Mim.

Jo 14, 23




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Jo 14, 27

Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz.No vo-la dou como a d o mundo.No se perturbe nem se intimide o vosso corao.

Jo 15, 4

Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vs.Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo,se no permanecer na videira,assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim.

Jo 15, 5

Eu sou a videira, vs sois os ramos.Se algum permanece em Mim e Eu nele,esse d muito fruto,

porque sem Mim nada podeis fazer.

1 Cor 11, 26

Todas as vezes que comerdes deste poe beberdes deste clice,anunciareis a morte do Senhor, at que Ele venha.

1 Jo 4, 16

Ns conhecemos o amor que Deus nos tem

e acreditmos no seu amor.Deus amor:quem permanece no amor permanece em Deuse Deus permanece nele.

Tambm pode escolher-se outro texto apropriado, de entre aqueles quese propem no Ritual da Uno e Pastoral dos Doentes (nn. 247 ss.ou 153 ss.).


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54 COMUNHO E VITICO

Sagrada comunho

59. A seguir, o ministro convida os presentes orao dominical,com estas palavras ou outras semelhantes:

E agora, irmos,num s corao e numa s alma,ousamos dizer a Deuscomo nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou:

E todos continuam:

Pai nosso, que estais nos cus,santicado seja o vosso nome;venha a ns o vosso reino;seja feita a vossa vontadeassim na terra como no cu.O po nosso de cada dia nos dai hoje;

perdoai-nos as nossas ofensas,assim como ns perdoamosa quem nos tem ofendido;e no nos deixeis cair em tentao;mas livrai-nos do mal.

60. Em seguida, o ministro, mostrando o Santssimo Sacramento,diz:


O doente e as outras pessoas que vo comungar dizem:



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61. O ministro aproxima-se do doente, apresenta-lhe o Sacramento

e diz:O Corpo de Cristo (ou: O Sangue de Cristo).

O doente responde:

Amen.

E comunga.

As outras pessoas presentes que queiram comungar, recebem o

Sacramento segundo o modo habitual

62. Terminada a distribuio da comunho, o ministro faz a puri-cao. A seguir, se for oportuno, podem guardar-se uns momentos desilncio sagrado.

Em seguida, o ministro diz a orao de concluso:

Oremos.

Senhor, Pai Santo,Deus eterno e omnipotente,ns Vos pedimos, cheios de conana,que o Santssimo Corpo (Santssimo Sangue)de nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que este nosso irmo doente recebeu,seja remdio de vida eterna

para o seu corpo e para a sua alma.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.


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56 COMUNHO E VITICO

____________________________________________________

Ou

Deus de innita bondade,que pelo mistrio pascal do vosso Filhoconsumastes a obra da salvao humana,fazei que, anunciando neste divino sacramentoa morte e a ressurreio de Cristo,sintamos crescer em ns a obra da redeno.


Ou


para que vivam unidos num s corao e numa s almaaqueles que saciastes com o mesmo po do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,


Santicai-nos, Senhor,por esta participao na mesa celeste,de modo que a comunho do Corpo e Sangue de Cristofortalea em ns o vnculo da caridade fraterna.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuSaciados com o alimento espiritual,humildemente Vos pedimos, Senhor,que, pela participao neste sacramento,nos ensineis a apreciar com sabedoriaos bens da terrae a amar os bens do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.


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Ou

Alimentados nestes gloriosos mistrios,ns Vos damos graas, Senhor,

porque, vivendo ainda na terra,nos fazeis participantes dos bens do Cu.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuDeus todo-poderoso,que nos alimentais com os vossos sacramentos,dai-nos a graa de Vos servir com uma vida santa.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Ou

Deus de bondade,que nos zestes participantesdo mesmo po e do mesmo clice,concedei que, unidos na alegria e no amor de Cristo,dmos fruto abundante para a salvao do mundo.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuSenhor,que nos alimentastes com o po da mesa celeste,fazei que esta fonte de caridadefortalea os nossos coraese nos leve a servir-Vos nos nossos irmos.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.


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58 COMUNHO E VITICO

Ou

Ns Vos damos graas, Senhor,pelo alimento celeste que recebemose imploramos da vossa misericrdiaque, pela aco do Esprito Santo,

perseverem na vossa graaos que receberam a fora do alto.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

OuSenhor, que nos alimentastes com o mesmo po,conrmai na caridade os nossos coraes

para caminharmos sempre na vida nova da santidade.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

No Tempo Pascal devem preferir-se as oraes seguintes:


para que vivam unidos no vosso amoraqueles que saciastes com os sacramentos pascais.


Ou

Senhor, que nos puricastes do velho pecado,fazei que a comunho do sacramento do vosso Filhonos transforme em novas criaturas.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.


54/203


Ou

Senhor Deus todo-poderoso,que em Cristo ressuscitadonos renovais para a vida eterna,multiplicai em ns os frutos do sacramento pascale infundi em nossos coraesa fora do alimento que nos salva.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

____________________________________________________

Ritos de concluso

63. Em seguida, o ministro, invocando a bno de Deus e fazendosobre si mesmo o sinal da cruz, diz:


Todos respondem:

Amen.

Ou

Abenoe-nos e guarde-noso Senhor omnipotente e misericordioso,Pai, Filho e Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.


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60 COMUNHO E VITICO

2. RITO BREVE DA COMUNHO

AOS DOENTES

64. Este rito breve destina-se a ser usado quando a comunho dada a vrios doentes, em quartos ou salas diferentes da mesma casa,por exemplo, do mesmo hospital. Podem juntar-se, se for conveniente,outros elementos do rito ordinrio.

65. O rito pode comear quer na igreja ou capela, quer no primeiroquarto. O ministro recita a antfona:

sagrado Banqueteem que se recebe Cristo e se comemora a sua Paixo,em que a alma se enche de graae nos dado o penhor da futura glria.

____________________________________________________

Ou

Como suave, Senhor, o vosso Esprito!Para nos mostrar a vossa bondade,destes-nos um po delicioso descido do Cuque sacia de bens os famintose deixa os ricos de mos vazias.

OuEu sou o po vivo que desci do Cu;se algum comer deste po, viver eternamente;e o po, que Eu hei-de dar, a minha carne,que Eu darei pela vida do mundo.

____________________________________________________


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66. Ento, o ministro, acompanhado, se possvel, por alguma pessoa

com uma vela, dirige-se aos doentes e diz, quer a todos os doentes quese encontram na mesma sala, quer a cada um dos que vo comungar:


E o que vai comungar acrescenta:

Senhor, eu no sou dignode que entreis em minha morada,

mas dizei uma palavra e serei salvo.E recebe a comunho segundo o modo habitual.

67. O rito termina com esta orao, que se pode rezar quer na igrejaou capela, quer no ltimo quarto:

Oremos.

Senhor, Pai Santo,Deus eterno e omnipotente,ns Vos pedimos, cheios de conana,que o Santssimo Corpo (Santssimo Sangue)de nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que este nosso irmo doente recebeu,seja remdio de vida eterna

para o seu corpo e para a sua alma.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.Todos respondem:

Amen.


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62 COMUNHO E VITICO

3. VITICO

Ritos iniciais

68. Ao aproximar-se do doente, o ministro, revestido como convma este ministrio (cf. n. 20), sada com afabilidade o doente e aspessoas presentes, empregando, se for oportuno, esta saudao:

Paz a esta casae a todos os que nela vivem (ou: habitam).


Todos respondem:


ou de outro modo apropriado.Em seguida, depe o Santssimo Sacramento sobre a mesa e adora-Ojuntamente com as pessoas presentes.

69. Depois, dirige-se aos presentes com esta admonio ou outramais adaptada s condies do doente:

Irmos carssimos: Nosso Senhor Jesus Cristo, antes de passardeste mundo para o Pai, deixou-nos o Sacramento do seu

Corpo e Sangue, para que, na hora de tambm ns passarmosdesta vida para o Pai, fortalecidos com o Vitico do seu Corpoe Sangue, tenhamos a garantia da ressurreio. Unidos emcaridade ao nosso irmo, oremos por ele.

E todos oram em silncio durante algum tempo.

70. O ministro convida o doente e as pessoas presentes ao actopenitencial, dizendo:


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Irmos:

Para participarmos dignamente nesta celebrao,reconheamos que somos pecadores.

Faz-se uma breve pausa em silncio. Seguidamente, todos juntosdizem a consso:

Confesso a Deus todo-poderosoe a vs, irmos,que pequei muitas vezes

por pensamentos e palavras, actos e omisses,

e batendo no peito, dizem:por minha culpa, minha to grande culpa.e continuam:E peo Virgem Maria,aos Anjos e Santos,e a vs, irmos,que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.



Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________

Ou



Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro diz:


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64 COMUNHO E VITICO


Todos respondem:


Ministro:


Todos respondem:

E dai-nos a vossa salvao.O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen.

Ou



Faz-se uma breve pausa em silncio. Depois, o ministro ou outro

dos presentes, diz as seguintes invocaes ou outras semelhantes,terminando sempre com Senhor, tende piedade de ns:


Todos respondem:



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Ministro:


Todos respondem:


Ministro:


Todos respondem:


O ministro conclui:


Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________


71. muito conveniente que algum dos presentes, ou o prprioministro, leia um breve texto da sagrada Escritura, por exemplo:


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66 COMUNHO E VITICO

Jo 6, 54-55


Jo 6, 54-58


permanece em Mim, e Eu nele.Assim como o Pai, que vive, Me enviou,e Eu vivo pelo Pai,

tambm aquele que Me come viver por Mim.Este o po que desceu do Cu;no como aquele que os vossos pais comeram,e morreram;quem comer deste po viver eternamente.

Jo 14, 6

Eu sou o caminho, a verdade e a vida.

Ningum vai ao Pai seno por Mim.

Jo 14, 23




62/203


Jo 14, 27

Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz.No vo-la dou como a d o mundo.No se perturbe nem se intimide o vosso corao.

Jo 15, 4

Permanecei em Mim e Eu permanecerei em vs.Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo,

se no permanecer na videira,assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim.

Jo 15, 5

Eu sou a videira, vs sois os ramos.Se algum permanece em Mim e Eu nele,esse d muito fruto,

porque sem Mim nada podeis fazer.

1 Cor 11, 26Todas as vezes que comerdes deste poe beberdes deste clice,anunciareis a morte do Senhor, at que Ele venha.

1 Jo 4, 16

Ns conhecemos o amor que Deus nos tem

e acreditmos no seu amor.Deus amor:quem permanece no amor permanece em Deuse Deus permanece nele.

Tambm pode escolher-se outro texto apropriado, de entre aqueles quese propem no Ritual da Uno e Pastoral dos Doentes (nn. 247 ss.ou 153 ss.)


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68 COMUNHO E VITICO

Prosso de f baptismal

72. Convm que o doente, antes de receber o Vitico, renove aprosso de f baptismal. Por isso, o ministro, depois de uma breveintroduo, com palavras apropriadas, pergunta-lhe:

Crs em Deus Pai todo-poderoso,

criador do cu e da terra?R.Sim, creio.

Crs em Jesus Cristo, seu nico Filho, nosso Senhor,que nasceu da Virgem Maria,

padeceu e foi sepultado,ressuscitou dos mortos e est direita do Pai?

R.Sim, creio.

Crs no Esprito Santo,na santa Igreja catlica,na comunho dos Santos,na remisso dos pecados,na ressurreio da carne e na vida eterna?

R.Sim, creio.

Orao pelo doente

73. Em seguida, se as condies do doente o permitem, faz-seuma breve orao, com estas palavras ou outras semelhantes, qualrespondem as pessoas presentes e, na medida do possvel, o prpriodoente:


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Unidos num s corao oremos, irmos,

a nosso Senhor Jesus Cristo:Senhor, Vs que nos amastes at ao m e Vos entregastes morte para nos dar a vida, tende piedade deste nosso irmo.

R.Ouvi-nos, Senhor.

Senhor, Vs que dissestes: Quem come a minha carne e bebeo meu sangue tem a vida eterna, tende piedade deste nossoirmo.

R.Ouvi-nos, Senhor.Senhor, Vs que nos convidais para o banquete onde no havermais dor, nem luto, nem tristeza, nem separao, tende piedadedeste nosso irmo.

R.Ouvi-nos, Senhor.

74. A seguir, o ministro convida os presentes orao dominical,com estas palavras ou outras semelhantes:

E agora, irmos, num s corao e numa s alma, ousamos dizera Deus como nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou:

E todos continuam:

Pai nosso, que estais nos cus,santicado seja o vosso nome;venha a ns o vosso reino;seja feita a vossa vontadeassim na terra como no cu.O po nosso de cada dia nos dai hoje;perdoai-nos as nossas ofensas,assim como ns perdoamosa quem nos tem ofendido;e no nos deixeis cair em tentao;

mas livrai-nos do mal.


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70 COMUNHO E VITICO

75. Em seguida, o ministro, mostrando o Santssimo Sacramento,

diz:Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

O doente, se puder, e as outras pessoas que vo comungar dizem:


76. O ministro aproxima-se do doente, apresenta-lhe o Sacramentoe diz:

O Corpo de Cristo (ou: O Sangue de Cristo).

O doente responde:

Amen.

E logo a seguir, ou depois de lhe ter dado a comunho, o ministroacrescenta:

O Senhor te guarde e te conduza vida eterna.

O doente responde:

Amen.

As outras pessoas presentes que queiram comungar, recebem oSacramento segundo o modo habitual.

77. Terminada a distribuio da comunho, o ministro faz a puri-cao. A seguir, se for oportuno, podem guardar-se uns momentos desilncio sagrado.


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Ritos de concluso

78. Em seguida, o ministro diz a orao de concluso:

Oremos.

Deus de innita misericrdia,que em Jesus Cristo vosso Filhonos destes o caminho, a verdade e a vida,olhai benignamente para o vosso servoN.

e concedei que,cheio de conana nas vossas promessase fortalecido com o Corpo e Sangue do vosso Filho,caminhe em paz para o vosso reino.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________

Ou

Senhor nosso Deus,salvao eterna dos que acreditam em Vs,humildemente Vos pedimos que o nosso irmoN.,fortalecido com o Corpo e Sangue de Cristo

chegue sem temor ao reino da luz e da vida.Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:

Amen.

____________________________________________________


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72 COMUNHO E VITICO

Depois o ministro diz:

O Senhor esteja sempre contigo,te defenda com o seu podere te guarde na sua paz.

E tanto o ministro como as pessoas presentes podem dar ao doente osinal da paz.


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CAPTULO III

VRIAS FORMAS DE CULTO

DA SANTSSIMA EUCARISTIA

79. A devoo santssima Eucaristia, tanto particular comopblica, mesmo fora da Missa, segundo as normas estabelecidas pela

autoridade legtima, recomendada com empenho, uma vez que oSacrifcio eucarstico a fonte e o vrtice de toda a vida crist. Na maneira de ordenar estes exerccios de piedade, tenham-seem conta os tempos litrgicos, de modo que se conformem com asagrada liturgia, dela de algum modo derivem e a ela encaminhem opovo.1

80. Os fiis, ao adorarem a Cristo presente no Sacramento,lembrem-se de que esta presena deriva do santo Sacrifcio, e que sedestina comunho sacramental e espiritual. Portanto, a piedade que leva os is a irem adorar a santssimaEucaristia, tambm os faz participar plenamente no mistrio pascale corresponder com gratido ao dom dAquele que, pela suahumanidade, infunde continuamente a vida divina nos membros doseu Corpo. Estando na presena de Cristo Senhor, gozam duma ntima

1Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 58: AAS59 (1967),

p. 569.


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74 VRIAS FORMAS DE CULTO

familiaridade com Ele, abrem-Lhe o corao e oram por si prprios,

por todos os seus e pela paz e salvao do mundo. Oferecendo comCristo toda a sua vida ao Pai no Esprito Santo, tiram desse tratoadmirvel o aumento da f, da esperana e da caridade. E assimalimentam aquelas boas disposies, com as quais podero celebraro memorial do Senhor com a devoo que lhe devida e receber comfrequncia o po que o Pai nos oferece. Procurem, pois, os is adorar a Cristo Senhor no SantssimoSacramento, segundo as suas condies de vida. E os pastores levem--nos a isso com o exemplo e exortem-nos com a palavra.2

81. Lembrem-se, alm disso, que por meio desta orao diante deCristo presente no Santssimo Sacramento, prolongam a unio quecom Ele alcanaram na comunho e renovam a aliana que os impelea conservar na vida e nos costumes aquilo que receberam pela f epelo sacramento na celebrao da Eucaristia. Procurem, portanto,fortalecidos com o alimento celeste, viver agradecidamente toda asua vida, participando na morte e ressurreio de Cristo. E assimesforce-se cada um por fazer boas obras e agradar a Deus, procurando

impregnar o mundo de esprito cristo e dar em tudo testemunho deCristo na convivncia com os outros homens.3

2Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 50: AAS 59 (1967),p. 567. 3Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 13: AAS59 (1967),

p. 549.


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1. EXPOSIO DA SANTSSIMA EUCARISTIA

PRELIMINARES

I

RELAO ENTRE A EXPOSIO E A MISSA

82. A exposio da santssima Eucaristia, quer na pxide quer nacustdia, leva a reconhecer nela a admirvel presena de Cristo e con-vida ntima unio com Ele, unio que atinge o auge na comunhosacramental. Por isso, favorece de maneira admirvel o culto que lhe

devido em esprito e verdade. Deve atender-se a que transparea nestas exposies o cultodo Santssimo Sacramento na sua relao com a Missa. No adornoda exposio evite-se cuidadosamente tudo aquilo que de algummodo possa obscurecer o desejo de Cristo que instituiu a santssimaEucaristia principalmente para estar nossa disposio como alimento,remdio e conforto.4

83. Durante a exposio do Santssimo Sacramento, proibida a

celebrao da Missa na mesma nave da igreja ou oratrio. Com efeito, alm das razes aduzidas no n. 6, a celebrao domistrio eucarstico inclui, de modo mais perfeito, aquela comunhontima qual a exposio procura conduzir os is.

4Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 60: AAS59 (1967),p. 570.

EXPOSIO DA SANTSSIMA EUCARISTIA


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Se a exposio se prolonga por um ou vrios dias consecutivos,

deve interromper-se durante a celebrao da Missa, a no ser que estase celebre numa capela separada da nave em que se faz a exposio, eque, ao menos, alguns is, permaneam em adorao.5

II

NORMAS PARA A EXPOSIO EUCARSTICA

84. Diante do Santssimo Sacramento, quer conservado no taber-nculo quer exposto adorao pblica, genuecte-se s com umjoelho.

85. Na exposio do Santssimo com a custdia, acendem-se quatroou seis velas, tantas como na Missa, e faz-se a incensao. Na expo-sio com a pxide, devem acender-se pelo menos duas velas e podeusar-se incenso.

Exposio prolongada86. Nas igrejas e oratrios em que se conserva a Eucaristia,recomenda-se que se faa todos os anos uma exposio solene doSantssimo Sacramento prolongada por algum tempo, embora noestritamente contnua, para que a comunidade local medite e adoremais intensamente este mistrio. Contudo, esta exposio, faa-se apenas se se prev umaconcorrncia conveniente de is.6

87. Em caso de necessidade grave e geral, o Ordinrio do lugarpode ordenar que, nas igrejas mais frequentadas pelos is, se faam

5Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 61: AAS59 (1967),p. 570-571. 6Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 63: AAS 59 (1967),p. 571.


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preces diante do Santssimo Sacramento exposto, por um tempo mais

prolongado.7

88. Onde, por falta de nmero conveniente de adoradores, aexposio no puder efectuar-se sem interrupo, permitido reporo Santssimo Sacramento no tabernculo, a horas previamentedeterminadas e anunciadas, mas no mais de duas vezes ao dia, porexemplo, ao meio dia e durante a noite. Esta reposio pode ser feita de modo simples, a saber: umsacerdote ou dicono, revestido de alva, ou de sobrepeliz por cima

da veste talar, e com estola, depois de uma breve adorao e umaprece com os is, repe o Santssimo no tabernculo. De um modoigualmente simples se faz, de novo, a exposio hora marcada.8

Exposio breve

89. As exposies breves do Santssimo Sacramento devem organi-zar-se de tal modo que nelas, antes da bno, se consagre um tempoconveniente leitura da Palavra de Deus, a cnticos, a preces e

orao em silncio prolongada por algum tempo.

Probe-se a exposio feita unicamente para dar a bno.9

Adorao nas comunidades religiosas

90. s comunidades religiosas e s outras piedosas associaes que,segundo as constituies ou normas do seu Instituto, se consagram adorao eucarstica, perptua ou prolongada, recomenda-se cominsistncia que organizem de tal modo este piedoso costume, segundo

7Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 64: AAS59 (1967),p. 572. 8Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 65: AAS59 (1967),p. 572. 9Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 66: AAS59 (1967),p. 572.



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o esprito da sagrada Liturgia, que, quando a adorao diante de Cristo

Senhor se zer com a participao de toda a comunidade, conste deleituras sagradas, de canto e de silncio sagrado, a m de que resultemais ecaz para fomentar a vida espiritual da mesma comunidade.Promove-se, deste modo, entre os membros da casa religiosa o espritode unio e fraternidade, que a Eucaristia signica e realiza, e presta-se,de forma mais nobre, o culto devido ao Santssimo Sacramento. Tambm deve ser mantida, e muito de louvar, aquela formade adorao em que os membros da comunidade se vo revezando uma um ou dois a dois. Com efeito, desta forma, segundo o esprito do

Instituto aprovado pela Igreja, eles adoram e imploram a Cristo, noSantssimo Sacramento, em nome de toda a comunidade e da Igreja.

III

MINISTRO DA EXPOSIO

DA SANTSSIMA EUCARISTIA

91. O ministro ordinrio da exposio do Santssimo Sacramento o sacerdote ou o dicono, que, no m da adorao, antes de repor oSantssimo, abenoa o povo com o mesmo Sacramento. Porm, na ausncia do sacerdote ou do dicono, ou estandoeles legitimamente impedidos, podem expor o Santssimo adoraopblica dos fiis e rep-lO depois, o aclito e outro ministroextraordinrio da sagrada comunho, ou outrem designado peloOrdinrio do lugar. Todos estes podem fazer a exposio abrindo o tabernculo, ouainda, se for oportuno, depondo a pxide sobre o altar, ou colocandoa hstia na custdia. No m da adorao repem o Santssimono tabernculo. Mas no lhes permitido dar a bno com oSantssimo.


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92. O ministro, se for sacerdote ou dicono, deve revestir-se com

a alva, ou com a sobrepeliz por cima da veste talar, e pr a estolabranca. Quanto aos outros ministros devem usar a veste litrgicaporventura tradicional na regio, ou alguma outra que no desdigadeste ministrio, aprovada pelo Ordinrio. Para dar a bno no m da adorao, quando a exposio feita com a custdia, o sacerdote e o dicono devem pr tambm acapa de asperges e o vu de ombros de cor branca; e, se for com apxide, ponham o vu de ombros.

RITO DA EXPOSIO E BNO EUCARSTICA

Exposio

93. Reunido o povo e enquanto, se possvel, se canta um cntico,o ministro dirige-se para o altar. Se o Santssimo no se conserva noaltar em que se faz a exposio, o ministro, tendo tomado o vu deombros, leva-O do lugar da reserva, acompanhado pelos ajudantes oupelos is com velas acesas. Coloque-se a pxide ou a custdia sobre a mesa do altar cobertacom uma toalha. Se, porm, a exposio se prolongar por bastantetempo, e no caso de se usar a custdia, pode utilizar-se um trono colo-cado em lugar mais elevado; mas deve evitar-se que este seja demasia-do alto e distante.10 Feita a exposio, se se usa a custdia, o ministroincensa o Santssimo Sacramento. Depois, se a adorao se prolongarpor um certo tempo, pode retirar-se.

10Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 62: AAS59 (1967),p. 571.



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94. Se a exposio for mais solene e prolongada, a hstia destinada

adorao consagre-se na Missa que a precede imediatamente ecoloque-se na custdia, sobre o altar, a seguir comunho. A Missatermina com a orao depois da comunho, omitindo os ritos deconcluso. Antes de se retirar, o sacerdote coloca o Santssimo notrono e incensa-O, segundo as circunstncias.

Adorao

95. Durante a exposio, ordenem-se de tal modo as oraes, os

cnticos e as leituras, que os is, entregues orao, estejam unidosa Cristo Senhor.10 a

A m de alimentar uma orao mais ntima, faam-se leiturasda sagrada Escritura com homilia, ou exortaes breves, que levem auma melhor estima do mistrio eucarstico. Convm igualmente queos is respondam Palavra de Deus com cnticos. bom que, emcertos momentos, se guarde o silncio sagrado.

96. Diante do Santssimo Sacramento exposto por um tempo

prolongado, tambm pode celebrar-se alguma parte da Liturgia dasHoras, sobretudo as Horas principais; com efeito, por meio delaprolongam-se pelas vrias horas do dia os louvores e aces de graasque a Deus so dadas na celebrao da Eucaristia, e dirigem-se aCristo e, por Ele, ao Pai as splicas da Igreja em nome do mundointeiro.

Bno

97. Quando se aproxima o m da adorao, o sacerdote ou odicono vai para o altar, genuecte e ajoelha, enquanto se canta umhino ou outro cntico eucarstico.11 Entretanto, o ministro, de joelhos,incensa o Santssimo, se a exposio foi feita na custdia.

10 aCf. infra, nn. 192-247.11

Cf. infra, nn. 260-265 e 267-268.


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98. Em seguida, levanta-se e diz:

Oremos.

Faz-se uma breve pausa em silncio; depois, o ministro continua:

Senhor Jesus Cristo, que neste admirvel sacramentonos deixastes o memorial da vossa paixo,concedei-nos a graade venerar de tal modoos mistrios do vosso Corpo e Sangue,

que sintamos continuamenteos frutos da vossa redeno.Vs que sois Deus com o Paina unidade do Esprito Santo.

Todos respondem:Amen.

____________________________________________________

Ou

Deus eterno e omnipotente,que nos dais a graa de acreditar e proclamarque Jesus Cristo, nascido da Virgem Mariae por ns morto na cruz,est presente no Santssimo Sacramento,fazei-nos encontrar nesta fonte divina,o fruto da eterna salvao.Por Nosso Senhor.

OuConcedei-nos, Senhor nosso Deus,a graa de celebrar com dignos louvoreso Cordeiro que por ns foi imoladoe Se oculta no Sacramento,

para merecermos contempl-lO face a face,quando nos manifestar a sua glria.Ele que Deus convosco

na unidade do Esprito Santo.



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Ou

Senhor, nosso Deus,que nos destes o verdadeiro po do Cu,concedei-nos, por este alimento espiritual,a graa de vivermos sempre em Vse de ressuscitarmos,no ltimo dia, para a glria eterna.Por Nosso Senhor.

Ou

Deus todo-poderoso e eterno,iluminai os nossos coraes com a luz da f,e aquecei-os com o fogo do vosso amor,

para que adoremos sempre em esprito e verdade,Aquele a quem reconhecemos neste sacramentocomo nosso Deus e Senhor.Ele que Deus convoscona unidade do Esprito Santo.

OuFazei, Senhor,que o sacramento pelo qual nos renovais,encha o nosso coraocom a suavidade do vosso amore nos leve a desejar as riquezas do reino dos cus.Por Nosso Senhor.

Ou

Senhor, nosso Deus,que remistes todos os homens

pelo mistrio pascal de Cristo,conservai em ns a obra da vossa misericrdia,

para que, celebrando continuamenteo mistrio da salvao,mereamos alcanar os seus frutos.Por Nosso Senhor.

____________________________________________________


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99. Terminada a orao, o sacerdote ou o dicono, tomando o vu

de ombros, genuecte, pega na custdia ou na pxide e com ela faz osinal da cruz sobre o povo, sem dizer nada.

Reposio

100. Depois de dar a bno, o mesmo sacerdote ou o dicono que adeu, ou outro sacerdote ou dicono, repe o Santssimo no tabernculoe genuecte, enquanto o povo, se se achar oportuno, profere algumaaclamao,11ae por m retira-se.

2. PROCISSES EUCARSTICAS

101. Nas procisses em que a Eucaristia levada solenemente pelasruas com cnticos, o povo cristo d testemunho pblico de f e depiedade para com o Santssimo Sacramento.12

Compete ao Bispo diocesano julgar no s da oportunidade,

nas circunstncias hodiernas, mas tambm do tempo e do lugar,e do ordenamento destas procisses, de modo que se realizemcom dignidade e sem perda do respeito devido a este Sacramentosantssimo.

102. Entre as procisses eucarsticas, tem particular importncia esignicado, na vida pastoral da parquia ou da cidade, aquela que secostuma fazer cada ano na solenidade do Santssimo Corpo e Sanguede Cristo ou noutro dia mais oportuno prximo desta solenidade.Convm, pois, que, onde as circunstncias hodiernas o permitam, e

onde esta procisso possa ser verdadeiramente sinal de f e adoraocomum, ela se conserve segundo a norma do direito. Se, no entanto, a cidade for muito grande e a necessidadepastoral o aconselhar, permitido, a juzo do Bispo diocesano,

PROCISSES EUCARSTICAS

11 aCf. infra, n. 266.12Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, n. 59: AAS59 (1967),p. 570.


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organizar outras procisses nas partes principais da cidade. Mas,

quando no se possa fazer na solenidade do Santssimo Corpo eSangue de Cristo, convm que haja outra celebrao pblica para todaa cidade ou para as suas zonas principais, na igreja da S ou noutroslugares mais apropriados.

103. Convm que a procisso com o Santssimo Sacramento se faaa seguir Missa na qual se consagrou a hstia que h-de ser levada naprocisso. Nada impede, contudo, que a procisso se realize depoisduma adorao pblica e prolongada feita a seguir Missa.

104. As procisses eucarsticas organizem-se segundo os costumeslocais, no s no que diz respeito ao adorno das ruas e praas,mas ainda no que se refere ao modo de participao dos presentes.Durante o percurso, se existe esse costume e o bem pastoral oaconselha, podem tambm fazer-se estaes com a bno eucarstica.Os cnticos e oraes a proferir sejam orientados de modo que todosmanifestem a sua f em Cristo e s nEle se concentrem.12 a

105. O sacerdote que leva o Santssimo Sacramento, se a procisso se

faz logo depois da Missa, pode conservar os mesmos paramentos queusou na celebrao da Missa, ou pr a capa de asperges de cor branca;mas, se a procisso no se segue imediatamente Missa, levar a capade asperges.

106. Usem-se as luzes, o incenso, e o plio debaixo do qual caminhao sacerdote que leva o Santssimo, segundo os costumes locais.

107. conveniente que a procisso se dirija duma igreja para outra.Todavia, se as circunstncias de lugar o aconselharem, tambm pode

voltar para a mesma igreja donde saiu.108. No m da procisso, d-se a bno do Santssimo na igreja dachegada ou noutro lugar mais apropriado; e repe-se o Santssimo Sa-cramento.

12 aCf. infra, nn. 192-259.


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3. CONGRESSOS EUCARSTICOS

109. Os congressos eucarsticos, que nos ltimos tempos foramintroduzidos na vida da Igreja como manifestao peculiar do cultoeucarstico, devem ser considerados como uma estao para a qualuma comunidade convida toda a Igreja local, ou uma Igreja localconvida as outras Igrejas duma regio ou nao, ou at as do mundo

todo, a m de, em conjunto, reconhecerem mais profundamente omistrio da Eucaristia sob algum aspecto, e lhe prestarem um cultopblico nos laos da caridade e da unio

pois necessrio que tais congressos sejam um verdadeirosinal de f e de caridade pela plena participao da Igreja local e pelaassociao signicativa das outras Igrejas.

110. Acerca do lugar, tema e organizao do congresso a celebrar,faam-se as investigaes convenientes no s na Igreja local, mas

tambm nas outras Igrejas, para se conhecerem as verdadeiras neces-sidades e se promover o progresso do estudo da teologia e o bem daIgreja local. Nesse trabalho de investigao procure-se a cooperaode peritos em teologia, bblia, liturgia, pastoral e cincias humanas.

111. Na preparao do congresso, entre os demais objectivos,tenham-se em grande conta os seguintes:

a)a catequese mais aprofundada acerca da Eucaristia, especial-mente enquanto mistrio de Cristo vivo e actuante na Igreja, adaptada compreenso dos vrios grupos;

b)a participao mais activa na sagrada Liturgia, a qual fomen-ta, ao mesmo tempo, a escuta religiosa da Palavra de Deus e o sentidofraterno da comunidade;13

CONGRESSOS EUCARSTICOS

13Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 41-52; Const. Lumen gentium,

n. 26.


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c) o estudo dos elementos e a execuo de obras sociais em

ordem promoo humana e justa comunho dos bens, mesmotemporais, a exemplo da primitiva comunidade crist,14 para queo fermento evanglico se difunda por toda a parte a partir da mesaeucarstica, como fora para a construo da sociedade presente epenhor da futura.15

112. A prpria celebrao do congresso deve orientar-se por estescritrios:16

a)a celebrao da Eucaristia seja verdadeiramente o centro e o

ponto culminante para onde se devem dirigir todas as iniciativas, e asvrias formas de piedade;

b) as celebraes da Palavra de Deus, as sesses catequticase as conferncias pblicas devem tender a que o tema proposto sejainvestigado mais profundamente e que os seus aspectos prticos sejamapresentados com clareza para serem levados execuo;

c)d-se oportunidade orao em comum e adorao pro-longada diante do Santssimo Sacramento exposto, em igrejas deter-

minadas, mais aptas para este exerccio de piedade; d) quanto realizao da procisso em que o Santssimo levado publicamente pelas ruas da cidade, com hinos e preces,observem-se as normas acerca das procisses eucarsticas,17tendo emconta as condies sociais e religiosas do lugar.

14Cf.Act4, 32.15 Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 47; Decr. Unitatis redintegratio,n. 15.16Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharis

cultoeucaristico

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