culturas del ecuador
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TEMA.
CULTURAS ECUATORIANAS AYER Y HOY.
INTRODUCCIÓN.
Para hablar de nuestra comunidad y de su futuro hay que saber su pasado, conociendo su cultura e identidad. Es decir tener una auto-conciencia de dónde venimos y a donde vamos, y es precisamente esto lo que nos hace falta.
La cultura ecuatoriana es una mezcla de las influencias del conquistador español, con las tradiciones ancestrales de pueblos precolombinos. La población de Ecuador pertenece a muchas diferentes etnias, por tanto es muy diversa.
En sus INICIOS eran grupos nómadas que se dedicaban principalmente a la cacería. Con el avance de los años el hombre aprendió a usufructuar de las plantas y de los animales dando así la aparición de la agricultura la que ocasiono un crecimiento y un aumento de las comunidades y la estabilidad de las mismas en un mismo territorio, sobre todo en los valles interandinos.
El hombre primitivo era nómada y cazador, fue desarrollando condiciones que favorecían su migración y adaptación a las condiciones que encontraba. Un grupo de estos hombres llegó al continente americano. Para determinar de dónde venía, quiénes eran y cómo llegaron se han desarrollado de varias teorías que vamos a contarte a continuación.
DESARROLLO.
CAPÍTULO 1
PROBLEMÁTICA GENERAL DE LA CULTURA.
Se escucha varias veces a las personas hablar de cultura de cuál es la cultura de esa persona, esta fase se le conoce como el nivel de preparación de una persona, al comparar la cultura de dos naciones se conoce como la civilización, es por eso que a la cultura hay que estudiarle desde una perspectiva antropológica y sociológica para poder entender y comprender que simplemente hay culturas distintas y nadie es más ni menos que otras.
1. CONCEPTO DE CULTURA.
La cultura, son todas aquellas expresiones, que el hombre ha ido incorporando a la naturaleza.
Nuestros pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin, toda creación humana, es cultura.
2. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA.
La cultura ha sido estudiada por varios antropólogos y científicos sociales en la cual existen diferentes opiniones pero siempre tienen algo en común.
* La cultura es el rasgo distintivo de la especie humana.
* La cultura es social.
* La cultura es aprendida
* La cultura es adaptativa
3. LA CULTURA COMO RASGO DISTINTIVO DEL SER HUMANO.
La evolución en nuestro mundo ha especificado un proceso de adaptación al medio ambiente así vemos que los carnívoros son diferentes a los herbívoros y cada especie se a adaptado y evolucionado dependiendo a la zona que se encuentre para poder sobrevivir y mantenerse.
Es así que los seres humanos aprenden formas de comportamiento y modos de pensar de sus padres y de los restantes miembros de la sociedad en la que viven, lo que hacen posibles, que puedan participar de la vida social de acuerdo con pautas compartidas por el conjunto del grupo.
En el campo biológico se puede decir que hay una diferencia entre los animales y los seres humanos con respecto a la relación que se mantiene con el ambienté ya que el hombre es el único ser cultural y se comunica por medio del lenguaje.
4. EL LENGUAJE COMO CARACTERÍSTICA DEL HOMBRE.
Todos los animales utilizan algún tipo de lenguaje para comunicarse, pero el lenguaje del hombre se basa en la capacidad de los seres humanos para comunicarse por medio de signos.
Nos tenemos que enfrentar a la vida, y por tanto al conocimiento, con un instrumento limitado en el que la racionalidad se manifiesta, pero también la irracionalidad, en el que la ambigüedad es una propiedad básica del instrumento, y en el que hemos podido comprobar la existencia de unos límites que probablemente nunca podremos atravesar.
5. LA TRASMISIÓN DE LA CULTURA.
La trasmisión de la cultura se lo conoce como endoculturacion y socialización.
Desde nuestros inicios de vida se trasmite la cultura ya que con el paso del tiempo vamos adquiriendo nuevas costumbres y hábitos de cono alimentarnos, comenzamos con la trasmisión de la cultura en nuestros hogares pasando la nuestra vida escolar en donde
comenzamos a socializar y a aprender cosas de los medios de comunicación así llegando hasta nuestra vida profesional.
6. ESPECIFICIDAD DE LA CULTURA.
Cada sociedad tiene su cultura la cual se trasforma con el paso de los años al formar la historia como un ejemplo podemos citar a los Achuar del Ecuador, región amazónica
7. LA UNIDAD DE LA CULTURA.
El todos los lugares del mundo, los seres humanos tienen que satisfacer sus necesidades ya sea alimento vivienda, vestuario, estas necesidades no se puedes satisfacer en forma individual si en grupo y da comienzo al desarrollo y una forma de vida diferente a cada lugar en su forma de producción, estudio, todo está relacionado y forma un todo.
8. DIFERENTES ASPECTOS DE LA CULTURA.
El estudio de la cultura es muy compleja es por lo que se estudia ciertos aspecto teniendo en cuenta las dificultades que esto atraye estudiaremos algunos niveles.
* La organización económica.
Es la ciencia social que estudia los procesos de producción, distribución, comercialización y consumo de bienes y servicios.
* La producción.
Existen diferentes tipos de procesos como piden ser los que producen para satisfacer a la familia o para el mercado. La producción está encaminada para la satisfacción de la sociedad en el mercado.
* La distribución.
La distribución tiene relación con la capacidad de obtener excedentes en la producción y existen algunas formas.
1. La reciprocidad. Implica la gratificación por algún producto es decir es el intercambio de algún bien o servicio.
2. La redistribución.- es el intercambio de algún productor ya sea por algún parentesco a la amistad que les unen o por algún bien económico.
* El consumo.
El consumo se da de acuerdo al lugar y a la actividad que se este realizando.
* El parentesco.
El parentesco se considera dependiendo al grado de consanguinidad, o en las sociedades de menor desarrollo económico.
* Estratificación social.
La estratificación social son las desigualdades estructuradas entre diferentes agrupamientos de individuos en la cual podemos distinguir las castas y las clases sociales, las sociedades están forman de acuerdo al transcurso del tiempo cuando el hombre establece relaciones sociales.
La organización política.
Una organización política es el agrupamiento voluntario de personas en torno a un programa político y una ideología común.
Cuando ese programa no existe y o se debilita se debilita el partido y se transforma en lo que hoy vemos en muchos países en los que las figuras instaladas mediáticamente reemplazan a los programas y a los partidos.
Bandas.
Las bandas están formadas de 50 a100 personas, todos tienen la misma cultura, realizan actividades colectivas y no tiene una autoridad centralizada.
Las tribus.
Tribu es un conjunto de personas que proceden de la asociación de varias familias y que habitan un poblado. El término puede tener distintos significados según las épocas y las distintas culturas.
El estado
El Estado es la organización política de un país, es decir, la estructura de poder que se asienta sobre un determinado territorio y población. Poder, territorio y pueblo o nación son, por consiguiente, los elementos que conforman el concepto de Estado, de tal manera que éste se identifica indistintamente con cada uno de aquellos.
La religión
La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos.
9. LA HETEROGENEIDAD DE LA CULTURA
La heterogeneidad es cuando en una misma sociedad existes diferentes culturas como por ejemplo la cultura de las mujeres, hombres y niños, entre estas culturas la dominante y la subordinada.
* La cultura dominante.
Esta cultura es imperante y se trasmite en los medios de comunicación en la integración personal y en el ambiente escolar por ejemplo la moda.
* La cultura subordinada.
A esta cultura se la conoce como la cultura popular y es heterogenia como ejemplo podemos decir la cultura indígena y la cultura negra que a pesar de muchos años siguen manteniendo ciertas costumbres.
CAPÍTULO 2
COMPONENTES DE LA CULTURA HISPANO AMERICANA.
El proceso de la cultura hispano americana se forma con el trascurso del tiempo al forma su historia.
Esta cultura es occidental y cristiana la cual se impuso con la conquista española, los negros son una cultura que desciende le los esclavos que llegaron de diferentes lugares.
1. PRINCIPALES CULTURA INDÍGENAS PREHISPÁNICAS.
2.1. Región Mesoamericana.
La región mesoamericana es una región económica internacional, ubicada en la porción media del continente americano, que incluye las economías integradas de siete países de Centro América- Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua, y Panamá, así como a nueve estados de México.
Mesoamérica es un área definida por la cultura. Esta región vio el desarrollo de una civilización indígena en el marco de un mosaico de gran diversidad étnica y lingüística.
2.2. Los mayas
Los mayas crearon en el sudoeste de México la civilización más deslumbrante de las Américas. Según la mitología maya, el dios Kukulkán guiaba al pueblo hacia sus máximas proezas; éste lo veneraba como constructor de ciudades, legislador y maestro del calendario. Kukulkán adoptaba la forma de una serpiente emplumada, tan fantástica y estilizada como el arte maya, en el cual las formas se extienden y entrelazan, en fiel trasunto de la vegetación tropical.
Los Mayas recibieron influencias desde la ciudad de Teotihuacán que controlaba las tierras altas de México desde el primero al séptimo siglo. Su edad de oro duró unos cinco siglos de 300 a 900 AD.. Los dios toltecas fueron agregados al panteón maya pero los Toltecas fueron absorbidos y ellos adoptaron la lengua maya yucateca.
* Fuentes documentales de la historia Maya.
Los mayas fueros los únicos americanos que sabían escribir .
* Organización económica
La base de la economía maya era la agricultura. El trabajo de la tierra se efectuaba con el sistema de roza, que consistía en quemar sectores de campo o bosques, y sin abono alguno, sembraban en agujeros abiertos con un palo puntiagudo. Cultivaban principalmente el maíz, así como tabaco, zapallo, algodón, tomate, cacao, tubérculos, mandioca, copal
* Organización social
La sociedad maya estaba integrada por diferentes clases sociales: los nobles, los sacerdotes, el pueblo y los esclavos, los nobles, los que tenían “padre y madre”, era el grupo destacado de la sociedad cuyos privilegios se transmitían por herencia, los sacerdotes eran los más destacados por gozar de mayor prestigio. Eran historiadores, astrónomos, matemáticos.
* Organización política
Cada estado estaba gobernado por un halach uinic cuyo cargo hereditario. Sus funciones eran dirigir la política interior y exterior, percibir impuestos y cumplir con funciones militares y ¡osas. Era asesorado por jefes locales, regionales, sacerdotes y consejeros especiales.
* La religión
Sus principales dioses se vinculaban con la agricultura y al tiempo, como el dios de la lluvia, el maíz, etcétera. Poseían un ritual complejo: oraciones, ayunos, sacrificios humanos. Concebían al hombre como dependiente de los dioses que dominaban al mundo. El creador del mundo era Hunab y se creía que su hijo ltzamná, señor de los cielos, de la noche y del día, había otorgado a los mayas la escritura, los códices y quizás el calendario. Se lo invocaba en las ceremonias propiciatorias del nuevo año, para evitar desastres.
* Arquitectura.
Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra básicamente. Entre las maderas se prefirieron la coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza, arenisca, mármol, etc.
EL ARTE MAYA
El arte Maya, es un reflejo de su estilo de vida y cultura, La forma más conocida de escultura son las Estelas, que eran monolitos de piedra con grabados de gobernantes o dioses y textos que han ayudado a entender su cultura.
* Decadencia del imperio Maya.
Por mucho tiempo, la caída de los mayas ha sido uno de los grandes misterios del mundo antiguo.
Durante los siglos IX ocurrió un deterioro de las estructuras de Gobierno de los mayas, que condujo a un abandono de las ciudades y lo que popularmente se conoce como la "desaparición de los mayas", sin que se haya identificado una causa única o principal para ese colapso hasta ahora.
2.3. Los aztecas
Los aztecas se asentaron definitivamente hasta la llegada de los españoles. Los aztecas, luego de haber recorrido diversos lugares, se establecieron definitivamente, a principios del siglo XIV d C., en el valle de México. Allí fundaron su ciudad capital llamada Tenochtitlán, ubicada en la zona del lago Texcoco.
* Organización económica
La agricultura fue la base de la economía azteca, y el maíz, la calabaza y el poroto, los cultivos más importantes. El comercio también era una actividad muy extendida. Intercambiaban productos con pueblos de diferentes regiones.
Los pilli o nobles formaban el grupo privilegiado. Eran los sacerdotes, los guerreros y los funcionarios de gobierno. Poseían la propiedad de la mayoría de las tierras.
La geografía determinó las técnicas agrícolas que debían utilizar. El regadío y las terrazas estaban muy extendidos. Pero la técnica de las chinampas era las más utilizada. Éstas eran balsas de tierra que flotaban en los lagos y sobre las cuales se cultivaba.
* Organización socio-política.
El Estado azteca fue teocrático porque el emperador era considerado de origen divino, y los sacerdotes tenían a su cargo numerosas funciones de gobierno.
Funcionarios que dependían directamente del emperador controlaban y centralizaban el almacenamiento de los productos recaudados en concepto de tributos y, en épocas de malas cosechas o de guerras, distribuían entre la población una parte de los bienes almacenados. Los tributos que entregaban la población y los pueblos vencidos en las guerras de conquista, proporcionaban al emperador y a los miembros del grupo privilegiado los alimentos y los artículos necesarios para la vida.
* Organización Religiosa.
El culto a los dioses formaba parte indisoluble de la vida de todos y de cada uno de los habitantes de México. Desarrollaron una religión en la que fueron incorporando las divinidades de los pueblos conquistados
La religión azteca, principalmente el culto a Huitzilopochtli, expresaba una verdadera ideología imperialista. El principal dios de los aztecas les había prometido, a cambio de los sacrificios humanos que les exigía, el dominio del mundo.
Los aztecas provocaban las llamadas guerras floridas, para lograr prisioneros de guerra que eran ofrecidos a los dioses, creyendo que la sangre de los sacrificios daban fuerza al Sol, para seguir su camino en la noche y aparecer de nuevo en el horizonte.
2.4. Región Andina.
2.5. Los Incas
Los Incas fueron los dirigentes del imperio americano más grande. Cerca del fin del siglo XIV, el imperio comenzó a extenderse de su región inicial en la región de Cuzco hasta la región sur de las montañas Andinas de América del Sur. Esta terminó brutalmente con la invasión española dirigida por Francisco Pizarro.
* La expansión Inca según la tradición oral.
La historia de los orígenes de los incas está basada más en leyendas ya que la reconstrucción de la historia por lo que las versiones orales no son muy claras.
Según la historia la necesidad de incorporar nuevas tierras se dio con el cuarto emperador, Mayta Capac, el Quinto emperador Capac Yupanqui fue el primero que conquisto tierras fuera del cusco.
Antes de los incas, el Cuzco, estaba habitado por diversos grupos étnicos. Esta información ha sido respaldada por los trabajos arqueológicos que han demostrado en la zona, la existencia de una larga ocupación humana.
Los guayas, eran los más antiguos pobladores del Cuzco. Vivían en casas agrupadas en pie de un cerro denominado Huaynapata, al sur de la actual ciudad del Cuzco. Su aldea principal se llamaba Pachatusán, Los antasayas, eran originarios de las pampas de Anta, llegaron al Cuzco guiados por su jefe Quisco, asentándose en la parte norte de la ciudad actual. La tradición oral, cuenta que es partir de este momento en que la zona comienza a denominarse Cuzco en honor a su jefe Quisco.
A la muerte de Huyna Capac se dio inicio a los conflictos entre los herederos del trono entre Atahualpa y Huascar. En la cual venció Atahualpa y fue reconocido cono Rey de todo el imperio.
* El estado inca
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprendía una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres montañosas de la selva tropical al Este.
La palabra Inca designa al propio dirigente, así como al pueblo del valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero esto no es correcto. La mayoría de las decenas de reinos pequeños mantenían su identidad, aún cuando estaban ligados política y económicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y hablado en la mayoría de las comunidades hasta la llegada de los Españoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en varias partes del imperio.
* El tributo.
El Imperio de los Incas tuvo una buena organización administrativa , ya que el soberano Inca, asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios como publique en artículos anteriores (Para saber más ingresa a la barra de menú ,que se encuentra en la barra superior (Imperio Inca)
El enorme interés del Incario en tener acceso a la fuerza de trabajo se manifestaba en sus cómputos poblacionales conservados en los quipus y a la división de sus habitantes en un sistema decimal incipiente de diez, cien y mil.
La posesión de la tierra era uno de los bienes más estimados en el ámbito andino. Los cronistas señalan que dicha posesión se dividía en tierras del Inca, del Sol y del hatun runa o gente del común. En realidad, se trataba de una situación más compleja.
* Mecanismos para ejercer el control de la población
Cómo se organizaba la economía del Estado inca? Éste no tenía derecho a exigir ni un solo grano de maíz de las cosechas de los tributarios, pero disponía permanentemente de la fuerza de su trabajo.
Todos los individuos que integraban el pueblo estaban absolutamente controlados por el Estado, la vida familiar estaba vigilada constantemente a lo largo de toda la existencia de sus componentes. Rigurosas inspecciones y censos controlaban las incidencias demográficas: nacimientos, matrimonios, muertes, situaciones de enfermedad o incapacidad para el trabajo, viudas y huérfanos que dependían de las comunidades; todo era cuidadosamente anotado por el Quipucamayoc, y supervisado por las constantes inspecciones llevadas a cabo por los funcionarios de la administración.
* Organización religiosa
La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, símbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales.
2. EL COMPONENTE HISPANO.
El componente Hispano se dio en dos aspectos en primero se refiere a la violencia que se dio en dicho acto y el segundo es imposición de la cultura española.
3.6. La conquista de América.
La conquista y colonización de América se refiere al proceso histórico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, así como el colapso demográfico de la población americana. Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en América, principalmente el español.
Las culturas y civilizaciones en América surgieron y se desarrollaron sin contacto con las culturas y civilizaciones africanas, asiáticas y europeas, por lo que resulta adecuado hablar de la existencia de dos mundos: los llamados "mundo antiguo" (africano, asiático y europeo) y "nuevo mundo" (americano). Las culturas mesoamericanas habían denominado a la tierra que ellos alcanzaron a conocer con los nombres de Abya Yala o Cem Anahuac.
Se sabe de la existencia de los restos de un efímero asentamiento vikingo en el artico canadiense. Por esta razón en los Estados Unidos, se celebra como fiesta nacional, el día del explorador vikingo Leif Eriksson, en memoria de los primeros noruegos en arribar a los Estados Unidos de América.
3.7. La administración colonial española.
La administración colonial desglosa rápidamente los principios generales que configuran la administración colonial de la América española, comentando en concreto lo alusivo a la historia de Colombia.
En la cúspide de dicha jerarquía se encontraba el rey de España.
A continuación se encontraba el Consejo de Indias[1] (1518-1810) y la secretaría de Indias (1750-1810).
De estos cuerpos se nombraba la Real Audiencia (oidores), el virrey y el regente [2].
Hagamos una anotación antes de continuar. No conocía la administración colonial el principio de separación de poderes: la soberanía era el poder de legislar, juzgar y hacer ejecutar decisiones estatales. Luego entraban en conflicto porque todas las instancias administrativas lo hacían. El virrey reñía con la Real Audiencia respectiva y lo curioso era que las instancias gubernamentales ibéricas no tomaban una actitud clara respecto a los linderos de autoridad y competencia de los funcionarios.
3.8. Instituciones de la colonia.
El propósito de la conquista fue el factor económico claro está que ellos se justificaron con la necesidad que tenían los pueblos de la evangelización y civilización. Las principales instituciones fueron:
* Las encomiendas.
La Encomienda fue una institución característica de la colonización española en América y se entendía como el derecho que daba el Rey a un súbdito español, llamado encomendero, en compensación de los servicios que había prestado a la Corona, para recibir los tributos o impuestos por los trabajos que los indios debían cancelar a la Corona. A cambio el español debía cuidar de ellos tanto en lo espiritual como en lo terrenal, preocupándose de educarlos en la fe cristiana. El tributo se pagaba en especie -con el producto de sus tierras-, o en servicios personales o trabajo en los predios o minas de los encomenderos.
* El tributo.
Tan pronto como se pacificaban los territorios recién descubiertos, se disponía que los indígenas reducidos pagasen tributo en reconocimiento del señorío al que se hallaban sometidos. Dicho tributo, si bien pertenecía a la corona, solía ser cedido por ésta para beneficiar a los conquistadores y a sus descendientes en dos o más generaciones. La tasa fue muy variable, según las épocas y los lugares.
* La mita.
Fue generalizada por los Incas, fue el principal mecanismo utilizado por los españoles. La mita “cuatequil” es el tributo en trabajo a fin de satisfacer todas la necesidades.
* Las reducciones.
Es la agrupación de indígenas en pueblos que era muy parecido a las ciudades españolas, los residentes de estos pueblos pertenecían a 4 categoría que eran los llactayus, mitimaes, los forasteros, los vagabundos.
3.4 Legislación indígena.
Después de la conquista española el gobierno tuvo que definir muy bien como tuvo podía controlar a los nativos de América para que nadie quedara fuera de su control, y pudiera tener trabajadores y mejor ingreso con los impuestos que le impuso a los indígenas, claro esta que una parte también quería la iglesia en la cual les impusieron la religión.
Las leyes de Burgos.
Estas leyes fueron creadas para el buen trato a los indígenas después de presentarse una serie de protestas, en la cual defendían su libertad y el pagar menos impuestos por la religión que les estaban imponiendo.
Nuevas leyes indias.
Por medio del Rey Carlos de prohibió el esclavismo, y los trabajos forzados que se les imponía a los indígenas claro esto provoco insatisfacción a los en comendadores.
2.5. Actividades económicas.
La actividad económica estaba relacionada de acuerdo al sector, se sembraba el trigo, maíz, la caña de azúcar, los cuales eran para vender en diferentes partes como en Veracruz, México, lima. Los españoles introdujeron a América caballos, mulas, pollos, ganado, puercos, entre otros, en la cual evolución y mejoro el desarrollo en América, comenzando la minería de oro y plata.
2.6. Comercio y piratería.
El comercio se controlaba en la casa de la contratación de Sevilla bajo la orden del Rey de Indias (XVIII), la cual estaba situada en tres puestos Cartagena, Veracruz, y Porto Velo, los productos que ellos vendían tenían un costo alto por lo que incentivo a las personas al contrabando y la piratería comenzando a ser Inglaterra la principal amenaza para España.
En el siglo XVII la piratería estaba dirigida al caribe de esta manera fueron capturada Curazao, Barbados, Guadalupe, San Cristóbal entre otras, y con la ayuda del gobierno de Inglaterra se reprimió la piratería.
2.7. La Iglesia y las misiones.
El gobierno español tuvo todo el control sobre la iglesia en la cual el designaba cual era el papa que iba a cobrar los diezmos que se le fue impuesto a los indígenas por evangelizarles y
civilizarles, la fe cristina se impuso a los indígenas con fuerza bruta en donde destruyeron los templos, los ídolos de los indígenas, les obligaban a construir iglesias, a asistir a la catequesis, en muchos caso se les obligaba a bautizarse, como la religión que impuesta a la fuerza muchos de los indígenas mantuvieron su creencias que fueron mescladas con los españoles.
2. LOS NEGROS EN HISPANOAMÉRICA
3.1 La esclavitud de los negros.
La mentalidad de los conquistadores no admitía el trabajo manual, pues pensaban que el largo viaje y las penalidades pasadas debían servir para abandonar una vida de pobreza y vivir al modo de los señores de tradición feudal que estaban presentes en la tradición española. Pronto se vio que la mano de obra indígena resultaba insuficiente. Los primeros esclavos negros integraron el séquito de los conquistadores e incluso participaron en las batallas. Eran negros cristianizados, "ladinos", que hablaban castellanos y que incluso podían haber nacido en la Península, hijos de otros esclavos. Con todo, fueron cientos de miles más los que llegaron desde África, los llamados "bozales", cuyas condiciones especiales facilitaron el comercio esclavista.
3.2 La población indígena en las Antillas.
La población indígena en antillana era realmente baja y no abastecían el enorme trabajo e los lavaderos de oro, ayudan a los conquistadores, ayuda al cuidado de los ganado, etc. Es por estas razones y las enfermedades que provoco que los indígenas fueran desapareciendo cada día hasta quedar solo 500, en la cual fueron remplazados por los esclavos negros para realizar las actividades que ellos realizaban.
3.3 Consolidación de la esclavitud en América
El Rey de España y el Consejo de Indias dio la orden y la facultad para traer mas esclavos negros por cada funcionario podían disponer de tres a ocho esclavos, de esta manera se introdujeron una gran cantidad de esclavos negros en el nuevo mundo imponiendo un sin nuero de leyes como por ejemplo no se podía embargar a los esclavos.
3.4 La distribución de esclavos en América
La esclavitud negra empezó en Antillana pero con el transcurso del tiempo se extendió por toda América especialmente en los lugares tropicales por lo que en esa época (XVI) se interesaban más en el monocultivos tropicales, y la falta de mano de obra indígena. Se dice que hasta el años de 1773 llegaron tres millones de esclavos negros lo cual era un negocio lucrativo.
3.5 Procedencia de los esclavos negros.
Los negros fueron extraídos de diferentes lugares de África entre ella podemos distinguir las siguientes del Norte de África, Islas Canarias, Cavo Verde en la que eran embarcados los
esclavos, Guinea y el actual Senegal, Costa oro, los ríos de Sierra Leona, Camerún y el Congo, El rio Congo, el Archipiélago Malayo y las Filipinas.
3. OTRAS MIGRACIONES A HISPANOAMÉRICA
Al llegar los conquistadores descubrieron selvas, montañas, deciertos, etc y culturas cono los Aztecas, Indios y regiones del litoral caribeña, sabanas del rio la plata poca población.
A América llegaron de diferentes pates de España como navarros, castellanos y barcos , en el siglo XIX fueron expulsados varios Europeos por la revolución industrial en la cual se formó nuevas repúblicas la cual dio crecimiento a la civilización, las migraciones se trasladaron a Argentina, Chile, Paraguay, en la que tenían poca población y extensiones de terrenos para la colonización, en Perú, Ecuador y Bolivia la migración Europea fue poca debido a la existencia de los indígenas.
4. LA UNIDAD LATINOAMERICANA.
Con la llegada de los conquistadores a América el número de distribución, características, la población indígena prehispánica y por otro la migración de origen africano, asiático y europeo influyeron en la actual cultura y lenguas de los países de América.
CAPÍTULO 3
LA CULTURA ECUATORIANA
1. Fuentes para el conocimiento de la cultura ecuatoriana.
La cultura de Ecuador se a formado a lo largo de la historia por medio de la Arqueología.
2.1. La Arqueología.
La Arqueología es la ciencia que se dedica al estudio de las culturas humanas antiguas por medio de la recuperación de material, su análisis e interpretación. Recupera también información de la arquitectura, los artefactos, el material orgánico y los paisajes, todo con el fin de comprender a la humanidad y las sociedades en general que se desarrollaron en el pasado.
La Arqueología en el Ecuador a llegado a aportar enormes conocimientos acerca de nuestros antepasados antes de la llegada de los españoles.
En al cual dependiendo de la época se han destacado algunos científicos (1900-1934) George A. Dorsey en la isla de la plata, (1900-1934) Jacinto Jijon y Caamaño dirigido excavaciones en la sierra. (1935-1952) grandes aportes al proceso socio-culturales y por último el periodo floreciano (1953 hasta la actualidad) comienzan la Arqueología en el ecuador con Estrada, Meggers y Evans, en 1971 José Alcina Franch, el padre porras realizaron barias excavaciones y restauración de las pirámides placas y todas la cochasqui, en la década de los 80 se crao la Escuela Técnica de Arqueología (ESPOL) desde sus inicios se a realizado estudios en la región costa.
Un error que impide la correcta interpretación de la prehistoria es el simplismo geográfico por lo que tiene que dividirse en tres partes de acuerdo a sus regiones. En los últimos años la etnología es más científica y profunda.
2. Componentes de la cultura ecuatoriana
La cultura ecuatoriana está compuesta por varias culturas que se a formado durante el transcurso del tiempo y la historia entre ellas tenemos la cultura indígena (actualidad) cultura indígena que se extinguió la cultura española y negra.
3. SOCIEDADES PRE-INCAS
Para hablar de las sociedades pre-incas tenemos que referirnos al sociedad política. Económica y social así dividiremos en tres grupos en Behetrias, tribus y señores étnicos. Los beherias se basa en una organización compartida con todos, tribus son grupos que tiene en común la cultura, religión etc. Los señores étnicos las que están formados en grupos más grandes y compartes la misma cultura y tienen una autoridad.
3.1 Dos interpretaciones sobre las sociedades preincaicas de la cierra Ecuatoriana.
Juan de Velasco.- que el reino de quito estaba formado por los caras y Shyris.
Mas tarde fueron invadidos por los Carán luego de mucha resistencia se trasladaron a otro sitio que se llamo Carangue.
El reino de quito existí mucho antes de la llegada de los Incas que era habitado por los Shyris los cuales adoraban al sol y la luna.
* Los señores étnicos.
Con las nuevas investigaciones revelan la existencia de los señores étnicos que tenían una cultura bien desarrollada uno de los ejemplos que podemos citar son las pirámides que fueron fundamentados para ceremonias.
3.2 Sociedades pre-incaicas de la sierra norte.
Según Salomo (1980), Oberem (1981), Larrain (1980) y Moreno (1981) antes de la llegada de los incas existían otras culturas como Pastos y Quillasingas, que estaban divididas en dos los Pasaos del Norte y los Pastos del sur el lugar donde Vivian estaba ubicado de 500 a 300m sobre el nivel del mar, tenían especialistas en el comercio, con la llegada de los españoles los pastos quedaron en otabalo.
Los Cayambes y Caranguis se unieron para enfrentar a los Incas y compartieron su culturas, ellos obtenan productos de diferentes lugares por medio del Oberem.
3.3 Sociedades pre-incaicas de la región de Quito.
Chillos y tumbacos la zona es la de los chillos y Tumbaco en la que existe 6 señores étnicos.
Quito fue importante ya que tenía una extensa población su economía estaba centrada en los Locales, los bienes eróticos populares, los bienes suntuarios, para el cultivo del maíz se lo realizaba de acuerdo al clima y aplicaba métodos para su conservación.
Los Panzaleos los habitantes de panzaleo se diferencias de los de Quito por su lenguaje.
Los Puruhaes los habitantes poblaban Riobamba y estaban bajo el dominio de los Incas está formado por un señorío étnico, y su economía estaba dirigida a la producción del maíz.
3.4 Sociedades pre-incaicas de la sierra sur
Canaris por su asimilación con el Tahuantinsuyo bes difícil establecer la situación socio-económica.
Paltas. Según chantal Chavallet se distingue diferentes etnias, la denominación paltas es confusa se dice que fue designada por los españoles tenían su propia política y se reunian en grupos para enfrentar a los Incas y españoles.
3.5 Sociedades pre-incas de la costa ecuatorian.
Esta investigación esta basada bajo la cultura.
Manteño Huancavilca.- situada 800D.C y 1535 D.C con una extensión que iba Caraques hasta Guayaquil que tenía tres áreas geográficas que son los manteos, los punaes, los manteos del sur, en la organización socio-política estaba dividida en varios señores étnicos, los manteos tenían la zona urbana y rural, su economía era la agricultura, caza y pesca, la navegación aporta en gran parte a la economía, después de la conquista estuvieron poco tiempo.
Cultura Milagro Quevedo. Es la región más fértil de la región ecuatoriana por estar cerca del rio guayas, es una región que exiten muchas tolas las cuales permitieron la agricultura en tierras pantanosas y son de barias formas y portes.
Cultura de Atacames. Existía tres tipos de asentamientos los dispersos de percadores –recolectores, agricultores del interior y urbanos o semi.urvanos, su economía se basaba en la agricultura, recolección, pesca y caza era una sociedad compleja en su economía.
3.6 Sociedades pre-hispánicas de la Amazonia.
No pertenecían al Tahuantinsuyo y eran diferentes grupos étnicos que se diferenciaban por su lengua entre elos tenemos.
Cofanes Curso alto del rio Aguarico.
Seanas Rio putumayo
Zaparos. Entre el napo y el Yasuni
Huamboyas. Rio Paolo, Huamboya y afluentes.
Entre otros.
Los grupos amazónicos compartían el medio geográfico y se creía que no tenían ninguna religión pero en realidad todo estaba relacionado con prácticas religiosas.
3.7 El intercambio como una forma de integración cultural de las tres regiones del país.
En la época prehispánica las tres regiones mantenían una estrecha relación tenían actividades como el intercambio de productos estos intercambios se dieron bajo los siguientes parámetros de proximidad o corta distancia, de media distancia, en los Andes de Puma.
La sierra ecuatoriana estaba formada por tres cordilleras de norte a sur, andes de paramos por su frio y humedad y por los hoyos que son valles y ríos, se cultivaba en diferentes pisos.
Los intercambios a media distancia seda de acuerdo al medio geográfico se entiende que se daba entre Otavalo y Quito. Existía dos formas de acceder al producto de manera individual o por iniciativa de grupos familiares y la otra por medio de los Mindaleas, pero la más conocida fue el trueque se caracteriza por no tener limitaciones.
4. LA EXPANSIÓN DE INFLUENCIA DE LOS INCAS EN EL ECUADOR.
El esparcimiento del Tahuantinsuyo en la actual republica del ecuador.
La primera etapa la conquista incaica, la segunda la incorporación de los territorios y la última la ubicación de los territorios al norte de quito.
4.1 La primera incursión inca.
Topa Inga Yupanqui en su primera excursión llego hasta los Cañares una vez sometida fueron trasladados a Tahuantinsuyo.
4.2 la segunda excursión Inca.-
Quito sirvió de base para el enfrentamiento contra los Incas. Luego del enfrentamiento Topa Inca Yupanqui exploro el territorio de quito.
4.3 la tercera excursión inca.-
Huayna capa fue con la idea de someter a la etnia del norte de quito y logro su propósito después de muchos años de lucha.
4.4 Atahualpa y la región de quito.
Atahualpa antes de la muerte de su padre recibió la orden de gobernar el reino de quito, en su gobierno fue reuniendo a los elites y militares que sirvió para los combates entre Atahualpa y Huáscar.
4.5 Mecanismos utilizados para la integración.
Para mantener la unión en el Tahuantinsuyo se utilizó una serie de mecanismos como el mitmacuna.
4.6 Diversos grados de integración.
Integración en el aspecto económico, político y religioso, en la segunda donde abarcaba a Bolívar y Cotopaxi que hubo una mejor integración y la última se integró a quito hasta la frontera con Colombia en la cual hubo una mejor integración y mejoramiento en la infraestructura.
5. LENGUAS PRE-HISPÁNICAS EN EL ECUADOR.
5.1 Costa cada población tiene diferente lengua que de entienden entre vecinos pero con dificultad según Jacinto Jijón existe una sola lengua pero con diferente dialecto.
5.2 La sierra en la sierra se ha descubierto que se tiene dos tipos de lengua el quichua y el español en algunos lugares con diferente dialecto.
5.3 Oriente se a descubierto que se habla un sin número de lenguas y dialectos.
6. LA CONQUISTA Y COLONIZACIÓN ESPAÑOLA EN EL ECUADOR.
Entre los más importantes grupos indígenas que ocupaban el país sobresalen: los caribes o araucos, de origen antillano y oriental; los chibchas, mayoides, mayas y quichés, procedentes de América Central, , palabra quechua que significa familia, pariente o tribu; el jefe era el más anciano, si bien podía serlo también una mujer o cacica, quien en caso de guerra transfería el mando al mejor guerrero de la familia. Cada ayllú tenía su tótem o divinidad, sus tradiciones y sus dialectos.
Las únicas resistencia importantes que se opusieron a los españoles fueron las de Quizquiz y Rumiñahui, dos generales quiteños; este pueblo de Quito, por llevar menos tiempo sometido al Tahuantinsuyo, conservaba todavía cierta personalidad y espíritu de iniciativa. La conquista, como dice Baudín, fue el choque de dos civilizaciones, dos sistemas sociales, dos concepciones de vida, y ese choque determinó el derrumbamiento de un imperio.
6.1 División Política administrativa
En su comienzo fueron integrados al virreinato de Perú más tarde se creó la real audiencia de Quito que se extendió desde Buenaventura hasta piura y paso a formar parte del virreinato de Nueva granada su economía estaba basada en la extradición del oro, el sistema urbano se conformó en el ciclo XVII, Papayan, Pasto, Ibarra, Loja y Tumbez, la ciudad de quito fundada en 1534 fue la cede de gobernación, en la costa hubo dos fundaciones importante Portoviejo y Guayaquil y en la región amazónica ren el siglo XVII se fundó Zamora. Valladolid y Jaen.
6.2 La economía colonial y sus consecuencias.
Estaba basada en el campo serrado. La producción agrícola y textil, construcciones, minas, molinos, trapiches, el servicio de la mita era pagada con sus reglamentos específicos que dio destrucción de los aspectos de la sociedad indígena que dio resultado a un nuevo sistema económico.
El tributo. A diferencia del tributo ioncaico es esta época se pagaba con trabajo y en especies pasando luego a ser pagado con dinero lo que impulso a los indígenas a buscar la manera de adquirirlo que provoco en endeudamiento y la dependencia del Español.
El papel del cura. Para el cobro de los tributos de designaban a los casique o curacas que estaban ligados a los habitantes de esas zona que con el tiempo se fue debilitando y los indios comenzaron a reclamar sus derechos.
La tierra. En esa época las tierras le pertenecías al estado es decir al gobierno que era repartida para luego cobrar los tributos bajo a orden de los comendadores.
6.3 Evangelización.
La religión tiene una concordancia con la cultura y por ende con el aspecto político, económico y social es por eso que por medio de la evangelización pudieron someter a los indígenas según su criterio, los que lograron todo esto fueron los misioneros y el doctrinado porque estaban cerca de ellos y podían realizar algunas prácticas tradicionales lo que dio grandes transformaciones den la cultura.
6.4 La lengua.
A la llegada de los españoles en el ecuador se practicaba algunas lenguas en especial el quichua que se estaba generalizando en la mayoría a igual que la lengua española, en la actualidad se a oficializado la lengua española como idioma del ecuador, aunque en los indígenas todavía se habla el quichua hasta la actualidad.
6.5 el componente español.
Es el más importante en la cultura ecuatoriana en la cual se conforma la cultura existente actualmente los grupos que llegaron al ecuador son miembros de la nobleza española, españoles que formaban parte del ejército y grupos eclesiásticos conformados por sacerdotes.
En el proceso del cambio social emergieron los criollos que eran hijos de españoles nacidos en américa, luego llegaron los mestizos que eran de la unión de un español con un indígena, luego surgieron los mulatos y zambos.
6.6 Nuevos cultivos y técnicas.
Se incrementos los cultivos con productos extraídos desde España entre ellas manzana, durazno, naranja, trigo, cebada, café, cacao y la crianza de animales se realizó en la sierra como caballo, cerdos, cabras y sobre todo ovejas y ala llama que era la proveedora de lana todos estos cultivos y criaderos en requirieron la fauna y fauna y rápidamente aumento su desarrollo.
6.7 El arte de la escuela de Quito: expresión cultural de la sociedad colonial.
El arte es una de las más hermosas expresiones del ser humano, los materiales que utilizaban en la época prehispánica pertenecían al medio ambiente el barro, la arcilla y la piedra, la concha, etc. Su cultura era la experiencia y sus diseños se referían a la naturaleza que eran los diseños más hermosos.
Arquitectura se dio por medio de la arquitectura civil y religiosa en la cual se dio la construcción de la catedral san francisco, santo domingo y san Agustín, a lo largo del siglo XVII
y XVIII se continuo construyendo templos la iglesia de la campanita y de la merced luego pasaron la construcción de los claustros.
La pintura nació en quito en la escuela de artes en al que eran instruidos los indígenas como una se las artesanías que integraban la enseñanza, en el siglo XVIII cambio el estilo pintoresco al estilo barroco que es más delicada y colores más claros.
7. EL COMPONENTE NEGRO.
Los negros llegaron a quito como esclavos que pertenecían a Pizarro y le ayudaban en la milicia al partir Pizarro los negros quedaron libres, luego llegaron para ayudar a los indígenas en la mano de obra para el trabajo en la minas en la cual fueron repartidos a varios lugares al puerto de Cartagena, Esmeraldas. Luego de la independencia los esclavos fueron utilizados en las plantaciones pero con remuneración hasta la actualidad los negros mantienen algunas características de los esclavos.
8. LAS CULTURAS NACIONALES INDÍGENAS DEL ECUADOR.
El estado ecuatoriano a lo largo de su historia a buscado consolidad una sola cultura entre mestizos, negros, e indígenas, pero sin duda alguna la que más a aportado para la cultura actual son los indígenas.
9. LA SIERRA.
Las haciendas se consolidara como un sistema económico, con la revolución liberal en 1885 hubo cambios importantes en la que se liberó la mano de obra de los indígenas y comenzaron pagarles salarios en la cual dio comienzo al huasipungo y comuneros libres, en la crisis de los años 30 se dio la ley de las comunas y así mejorara un poco la vida de los indígenas. La actual situación de los indígenas serranos no es homogénea tienen una económica de subsistencia de la agricultura no es igual la participación en los mercado su condición de vida es precaria y son discriminados.
La nacionalidad quichua de la sierra.
Se identifica por su nacionalidad quichua está conformada por grupos étnicos como es su vestimenta, en Imbabura tenemos a los Otabaleños, Natabuelas y Carranquiz, existen una gran cantidad de tejedores, su bordados son hermosos, en sus vestimentas y en prendas que utilizan para obtener un ingreso económico, su fiestas tradicional es la de san pedro que se celebra el 29 de Junio.
Pichincha. Se mantiene alunas rasgos de la cultura indígena y otros se Allan vinculados a la cultura mestiza sus ingresos son obtenidos en la agricultura, en el trabajo salarial y por la creación de algunas artesanías. La vestimenta indígena es muy poco usada.
Cotopaxi. Existen diferentes formas y grados para socializares, los indígenas del páramo son los que conservan sus rasgos entre ellas tenemos Zumbahua, Guangaje, moreta, macas, tigua, entre otros, en su gran mayoría hablan el quichua, las comunidades que están cerca de pujili, como guaytacama, saquisili, salcedo, mulalo, tanicuchi, tienen mejor comunicación con la
sociedad se dedican a la agricultura su fiesta es el corpus christi pero cada comunidad tiene santos patrones dentro de sus principales vestimentas en sus fiestas esta la del danzante.
Tungurahua. Está conformada por los salasacas, chibuleos, pilahuines, pillaros y pastas su economía esta dirigía a la agricultura, artesanías y un poco encaminadas al mercado urbano y turístico, los salazacas se distinguen por sus forma de vestirse con ponchos, sus fiestas están dedicadas a la agricultura representada por los caporales.
Chimborazo. Su población aproximadamente es de 250.000 indígenas conformada por Cachas, licios, coltas, calpis, pulacates. Etc. La mayoría pertenece a la hacienda huasipungueros, arrimados o yanaperos, su economía está vinculada a los trabajos artesanales, trabajo por una remuneración y a la agricultura, en su vestimenta está relacionada casi la mayoría con ponchos la fiesta más importante es la de carnaval.
Cañar y Azuay. Estad dos provincias vive de la producción agrícola y la ganadería su vestimenta es el tradicional el poncho y faldas con fajas, entre sus principales fiestas esta la Navidad, Reyes, octava de corpus, en las zonas altas cultivan tubérculos, en las zonas bajas el maíz, frejol, habas, el trigo se comercializa en Guayaquil.
10.2 La amazona.
En esta región está compuesta por v arios recursos principalmente el oro, mas tarde el caucho, la madera y por último el petróleo, antiguamente para la extracción del caucho trabajaban los indígenas a cambio de una remuneración claro está que es por una remuneración muy baja, en el sector centro norte fue todo lo contrario no tenían relación el exterior eso comenzó cuando llegaron los misioneros ellos crearon poblados y comenzaron a llegar colonos en la cual los indígenas perdieron aparte de la tierra a pesar de todo la gran mayoría mantien sus tradiciones y costumbres.
Nacionalidades indígenas de la Amazonia
Su nacionalidad es el quichua del oriente, Siona-Sefan, huaorani, shuar y Achuar, y sus características son casi comunes ellos conservar una dieta y armonía con el medio ambiente ya que tienen una relación muy estrecha con la naturaleza.
Quichua de Oriente. Tiene una población estimada a 60.000 personas en la provincia de napo y Pastaza, está ubicada en la ceja de la montaña el resto corresponde a la selva baja, en la actualidad esa área está dedicada a la extracción de petróleo, y parques nacionales, la ganadería y la práctica agrícola han deteriorado el suelos las antiguas formas de vida están siendo remplazadas por otras como por ejemplo ya existen autoridades como presidente y vice-presidente, las mujeres se dedican a la artesanía la principal alma de la amazonia es la selva más común conocida como Sacha Ruma.
Shuar. Una población estimada de 40.000 personas están identificas en la provincia de Morona Santiago, Zamora Chinchipe y en la parte sur de Pastaza, su forma de subsistir estaba basado en la horticultura, casa, pesca, recolección de frutas, etc. Su estructura está basada en los centros, a consecuencia de la colonización han sufrido mucha discriminación, desintegración de los grupos, para la cual se a creado un federación que esta dirigida por un administrador, la
cual esta encardada de ayudar a los artesanos de esta región, les ayuda a legitimar sus tierras y la producción de ganaderías ya que esta producción les a ayudado a cambiar su forma de vida en gran parte etc., a pesar que a sufrido muchos cambios sigue conservando su cultura.
Achuar. Tiene una población estimada de 500 personas que está ubicada entre morona Santiago y Perú, ellos no tienen mucho contacto con la sociedad es por eso que todavía conservan algunas de sus tradiciones, como por ejemplo la casa que es medio económico , unja de las bebidas preferidas es la chicha de yuca, en la actualidad se conoce que son 600 habitantes y perteneces a la comunidad de sinangue, que fue incorporada dentro de la reserva de Cayambe coca, su organización socio-política está basada en antia y el curaca o shaman quien era el curandero del grupo, el adorno y los símbolos son muy importantes.
Sioma-secoya. Tiene una población de 600 personas, están situados cerca de los ríos Aguarico, Eno, Shushufindi y en la reserva Faunística del Cuyabeno, a lo largo del tiempo han sido conocidos con diferentes nombres como los encabellados, Ichahuates, Pioje. A partir de 1955, iniciaron la evangelización y occidentalización introduciendo los valores de una sociedad ajena a igual que los demás atravesaron problemas serios con la invasión de sus tierras, la vestimenta se mantiene, en las mujeres las faldas hasta las rodillas.
10.3 LA COSTA.
La costa fue una región agrícola durante la colonia que se mantuvo junto a comunidades indígenas, a mediados del siglo XVIII se impulsó el cultivo de productos como tabaco, algodón, arroz y fundamentalmente el caca, los nativos que se introdujeron en las plantaciones entraron en un proceso de mestizaje, en cambio los que abandonaban el centro tuvieron un entorno directo con el mercado y la fuerza de trabajo como en las empresas petroleras y agroindustriales, a partir de los años 60 en agua bananera y la creciente industrialización consolidaron a Guayaquil como centro económico del país, de esta manera se diferencia a la costa con la sierra.
Awas conocido también como Coaiquer se encuentra en la parte nor-occidente del ecuador, su subsistencia esta dirigida a la agricultura que es casa, pesca y recolección, en la actualidad está combinada todas estas actividades con la agricultura, otra manera de subsistir es la fuerza de trabajo por remuneración, en la actualidad estas organizados en cetros, carecen de infraestructura básica, luz eléctrica y vías de comunicación, mantiene algunas tradiciones.
Chachis. Conocidos también como Cayapas y se encuentras al oeste de la provincia de esmeraldas con una población de 4.000 habitantes, según estudios su zona corresponde a una zona tropical, según la historia son originarios de Imbabura que huyeron con la llegada de los conquistadores, su forma de subsistir es la agricultura y la pesca, su territorio se encuentra amenazado por el deterioro de la ecología, se dedican a trabajar por remuneración en las madereras, los Chachis se han agrupado en13 centros para poder defender sus derechos, el problema más grave que enfrenta esta región son las enfermedades.
CONCLUSIÓN.
Cuando hablamos de Culturas Precolombinas, nos referimos a los grupos étnicos que habitaban en América antes de la llegada de Cristóbal Colón. América no es solo un "nuevo" continente que Colón y los europeos que llegaron posteriormente hallaron, tiene una historia de miles de años. No nos referiremos a aquella gente que habitó la América precolombina como "aquellas tribus", nos referimos a ella como "las culturas prehispánicas, los grupos étnicos precolombinos", en efecto eran cultos y muy organizados.
En Ecuador, cuando hablamos de megadiversidad, no solamente hacemos referencia al imponente entorno biológico natural, sino que nos referimos al factor humano. Nuestra biodiversidad y etnodiversidad es rica y diferente, con características que dependen del entorno natural de la Costa, Sierra o Amazonía.
* Las culturas de la sierra podrán no ser las más antiguas pero sin lugar a dudas son las más visitadas y conocidas de las culturas indígenas ecuatorianas. Esto puede deberse principalmente a su emplazamiento privilegiado en los Andes ecuatorianos, rodeado de vías y carreteras que permiten el fácil acceso. Muchas de estas comunidades comparten sus vidas con otras culturas del Ecuador y es sin duda fantástico admirar como mantienen sus manifestaciones culturales a través del vestuario, el idioma (quichua) y las festividades.
* Las culturas más antiguas conocidas en América vivieron en la costa ecuatoriana Las culturas que subsistieron y están presentas aún en tiempos actuales son 3: Los Awá, Los Chachis o Cayapas y los Tsáchilas o Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran allí huyendo de las invasiones Incas del Perú.
* Muchos arqueólogos sostienen que algunas de las culturas más antiguas que sobrevivieron son de hecho originarias de esta selva tropical húmeda, a las que fue imposible llegar por muchos siglos. En la Cosmovisión de estos grupos indígenas, el ser humano es parte de la "Amazonia"
* La jungla les provee alimento, plantas medicinales y riqueza espiritual. Para la gente que vive aquí, la jungla es su casa, su farmacia, su supermercado y su religión; por ello el respecto extremo que le profesan al balance ecológico. Estas personas no son naturalistas ni consumidores. Son aparentemente muy pobres pero tienen una vida espiritual rica y viven en paz rodeados por sus familias, tomando de la naturaleza solo lo necesario para vivir y tomándose tiempo para meditar e iluminar su yo espiritual.
En si podemos decir que el Ecuador es un Estado Pluricultural y Multiétnico, que debe respetar y estimular el desarrollo de todas las lenguas existentes en su territorio así como la identidad cultural de las nacionalidades que existen a su interior, como las nacionalidades: Kichwa, Shuar, Achuar, Chachi, Epera, Huaorani, Siona, Secoya, Awa, Tsáchila y Cofán, Zápara,.
En nuestro país, los pueblos y nacionalidades indígenas juegan un rol protagónico. Últimamente se ha logrado incorporar en la nueva Constitución Política de la República, los derechos colectivos de las nacionalidades indígenas.