curs imaginea romanilor in viziunea calatorilor straini

136
1 Imaginea Europei și a frontierei răsăritene a Europei «Ca mulți alții din generația mea, și eu am crezut, în anii din preajma războiului și după, într-o Europă unită din punct de vedere politic sub pecetea rațiunii și a egalității dintre limbi și culturi. Și încă mai cred în așa ceva, chiar dacă această Europă, despre care a scris in mod foarte sugestiv Federico Chabod, trasând istoria ideii sale împreună cu cea paralelă și opusă de “națiune”, această Europă încă nu s-a născut, ba chiar, de când s-au înființat primele sale instituții, pare mai îndepărtată ca niciodată...». Cu aceste cuvinte se deschidea, în 1983, celebra carte a lui Gianfranco Folena, L’italiano in Europa, în care nu întâmplător apare evocat numele istoricului italian Federico Chabod, reprezentant de vază al acelei generații de intelectuali, care după război crezuseră într-o altă, mai demnă idee a Europei, cu o însuflețire civică și o înălțime a privirii, de care astăzi, în mare parte, ducem lipsă. Deși diferite prin intenții și perspective disciplinare, studiile lui Chabod despre ideile, paralele și opuse, de Europa și de națiune, și cercetările lui Folena despre limba italiană și eteroglosia europeană din secolul luminilor, aveau un orizont spiritual comun, plecau de la premise ideale asemănătoare, considerând Europa și națiunea un fel de patrie la care se poate adera în mod liber și neconstrâns, «sub pecetea rațiunii și a egalității dintre limbi și culturi». Dacă am măsura distanța care ne separă de la primele cursuri universitare dedicate, încă din 1943-1944, de către Chabod ideii de Europa, sau cei aproape treizeci de ani care au trecut de la apariția cărții lui Folena, vom constata, fără îndoială, că mulți pași au fost făcuți pe calea unității politice și economice a Europei. Totuși, acel desiderium intelectual și civic, expus cu atâta claritate de Folena, pare încă neîmplinit. Cu atât mai mult astăzi, când existența sa instituțională nu mai poate fi pusă în discuție, Europa se definește cu mai mare precizie prin ceea ce-i lipsește decât prin ceea ce este. Marea problemă asumată de proiectele europene era identificarea și asumarea valorilor și tradițiilor comune care definesc Europa. În consecință, interogațiile gânditorilor europeni

Upload: sergiu-bruchental

Post on 06-Nov-2015

51 views

Category:

Documents


5 download

DESCRIPTION

calatori straini prin tarile romane si viziunea lor asupra spatiului romanesc medieval

TRANSCRIPT

24

Imaginea Europei i a frontierei rsritene a EuropeiCa muli alii din generaia mea, i eu am crezut, n anii din preajma rzboiului i dup, ntr-o Europ unit din punct de vedere politic sub pecetea raiunii i a egalitii dintre limbi i culturi. i nc mai cred n aa ceva, chiar dac aceast Europ, despre care a scris in mod foarte sugestiv Federico Chabod, trasnd istoria ideii sale mpreun cu cea paralel i opus de naiune, aceast Europ nc nu s-a nscut, ba chiar, de cnd s-au nfiinat primele sale instituii, pare mai ndeprtat ca niciodat....

Cu aceste cuvinte se deschidea, n 1983, celebra carte a lui Gianfranco Folena, Litaliano in Europa, n care nu ntmpltor apare evocat numele istoricului italian Federico Chabod, reprezentant de vaz al acelei generaii de intelectuali, care dup rzboi crezuser ntr-o alt, mai demn idee a Europei, cu o nsufleire civic i o nlime a privirii, de care astzi, n mare parte, ducem lips. Dei diferite prin intenii i perspective disciplinare, studiile lui Chabod despre ideile, paralele i opuse, de Europa i de naiune, i cercetrile lui Folena despre limba italian i eteroglosia european din secolul luminilor, aveau un orizont spiritual comun, plecau de la premise ideale asemntoare, considernd Europa i naiunea un fel de patrie la care se poate adera n mod liber i neconstrns, sub pecetea raiunii i a egalitii dintre limbi i culturi.

Dac am msura distana care ne separ de la primele cursuri universitare dedicate, nc din 1943-1944, de ctre Chabod ideii de Europa, sau cei aproape treizeci de ani care au trecut de la apariia crii lui Folena, vom constata, fr ndoial, c muli pai au fost fcui pe calea unitii politice i economice a Europei. Totui, acel desiderium intelectual i civic, expus cu atta claritate de Folena, pare nc nemplinit. Cu att mai mult astzi, cnd existena sa instituional nu mai poate fi pus n discuie, Europa se definete cu mai mare precizie prin ceea ce-i lipsete dect prin ceea ce este.

Marea problem asumat de proiectele europene era identificarea i asumarea valorilor i tradiiilor comune care definesc Europa. n consecin, interogaiile gnditorilor europeni privind conceptul de Europ i maniera de percepie a frontierei sale rsritene au fost numeroase. Ce este Europa? Care este frontiera rsritean a Europei? Exist o suprapunere ntre frontierele geografice, politice, culturale i religioase ale Europei? i, la fel de important, care este raportul dintre centru i periferie, unde se termin centrul i unde ncepe periferia i ce fenomene se produc la periferiile a dou centre. Nu n ultimul rnd, n aceste ecuaii trebuie s introducem un nou concept anume imaginea, adic maniere, modalitatea n care sunt vzute, percepute de ctre contemporani Europa, frontiera, centrul i periferia.

Fr ndoial pentru o analiz corect a conceptului de Europa trebuie s inem cont de momentele importante din evoluia istoric a continentului. Asemenea celorlalte continente i Europa a cunoscut momente care au marcat formele de organizarea politic i tipurile de raporturi stabilite n relaie cu ceilali, cu strinii. Un prim moment important care marcheaz evoluia Europei l constituie sciziunea din cadrul bisericii cretine. Separarea confesional la mijlocul secolului al XI dintre catolici i ortodoci s-a realizat i n raport cu centrele de putere din Europa vremii. Ea a declanat o lupt pentru supremaie ntre Roma i Bizan. Cucerirea capitalei Imperiului Bizantin de cavalerii Cruciadei a IV-a a accentuat animozitile dintre cele dou spaii ale cretintii. Unificarea religioas, premis pentru revenirea la unitatea religioas a Europei, nfptuit ca urmare a cuceririi Constantinopolului, s-a dovedit a fi de scurt durat. Experiena Cruciadei a IV-a a sedimentat n mentalitatea popoarelor ortodoxe ideea c Occidentul este principalul duman al ortodoxiei. Doar ptrunderea turcilor n Europa a impulsionat colaborarea dintre statele ortodoxe, aflate n prima linie a frontului antiotoman, i regatele catolice. Principii cretini, catolici i ortodoci deopotriv, pentru ca s fie depite diferenele i nencrederea ntre statele europene, au adus n fa elementele comune, mult mai numeroase. Se ntea i n aceast parte a Europei o solidaritate care s-a forjat n comparaie cu cellalt, cu strinul, n cazul de fa cu turcul, cu musulmanul. Expansiunea Imperiului Otoman n Europa a avut consecine majore pentru lumea cretin. Pn la finalul secolului al XVII-lea frontiera cu Imperiul Otoman s-a mutat n Balcanii de Vest i n Europa Central. ns, Trecerea de la Mica la Marea Europ era pe cale de a se face, iar Secolul Luminilor, cu apetitul su pentru realiti exotice, cu ideea de cetean al universului, cu discursul cosmopolit, va oferi un cadru potrivit n acest sens. Reconquista austriac nceput la 1683, dup o perioad n care Imperiul Otoman prea s domine statornic ntinse regiuni ale Europei Centrale i de Sud-Est a readus n atenia opinei publice faptul c n acea parte a Europei erau popoare care prin tradiie, limb, origine i confesiune erau mai apropiate de Europa dect de Imperiul Otoman.

ns, separarea politic a Europei s-a meninut n contiina opinei publice multe decenii dup ce spaiul din Rsrit a fost recucerit de la turci. Frontierele care separau Estul de Vest au fost percepute imaginar din ce n ce mai puternic nc din secolul al XVIII-lea, fapt ilustrat de ctre diveri misionari, diplomai i militari francezi, italieni, austrieci, care strbat spaiul est-european fie de la Baltica spre Carpai i Marea Neagr, fie de la vest la est, ctre Sankt Petersburg i Moscova, ctre Iai i Cetatea Alb sau ctre Bucureti i Constantinopol. O idee major care se degaj din consemnrile cltorilor, anume c pe msur ce acetia se ndreapt spre estul i sud-estul Europei se intr ntr-o lume cu alte valori i principii, guvernat de un sistem politic i de tradiii diferite de cele ale Europei Apusene. Contele de Sgur trecnd din Prusia n Polonia, n iarna dintre anii 1784-1785, era foarte contient de faptul c traversa o grani extrem de important. Simea c ieise complet din Europa i mai mult c ajunsese cu zece secole n urm. La distan de cteva decenii, marchizul de Custine aflat n Rusia nota urmtoarele n chip de concluzie la vizita sa urmtoarele: Trebuie s fi trit n aceast pustietate fr tihn, n aceast nchisoare fr rgaz, ce se numete Rusia, pentru a simi cum se cuvine ntreaga libertate de care te bucuri n celelalte ri din Europa, indiferent de forma lor de crmuire. Dac vei ntlni nemulumii n Frana, folosii metoda mea, i spunei-le: Ducei-v n Rusia. Este o cltorie folositoare oricrui strin; cine va fi vzut cum trebuie aceast ar va fi mulumit s poat tri oriunde n alt parte. Fr ndoial, n ambele relatri de cltorie regsim o idee, omniprezent la majoritatea cltorilor, c se regseau fie la marginea Europei, dar n afara frontiera ei rsriteane, ntr-o alt lume, ntr-un alt continent care avea puine lucruri comune cu Europa. Rusia nu era singurul imperiu n care libertile nu erau respectate iar tirania era omniprezent. Cltorii strini critic i realitile politico-sociale din Imperiul Otoman i din rile aflate sub influena sa. Ofierul francez Pierre Antoine Parfait Aubert considera c problemele rii nu in de potenialul economic, ci de proasta conducere i administrare, n sens larg.

Pentru Aubert, vinovat pentru proasta administrare i conducere a rii este Imperiul Otoman: Guvernul turc va fi ntotdeauna un obstacol n calea ndreptrii acestei ri. El se alege de pe urma acesteia cu mai multe milioane pe an neglijnd resursele. n fapt, rul din imperiu, ndeosebi despotismul sultanilor i corupia, contaminase i provinciile dependente, iar fanarioii reprezentau instrumentele prin care Poarta aciona n statele romneti. Ei erau, alturi de sultan, promotorii politicii otomane n rile romne, beneficiarii acestui sistem nefast, dar uneori i victimele lui. n cteva fraze, observatorul francez surprinde funcionarea mecanismului politic din Moldova:

Moldova este guvernat, de obicei, de un prin cretin grec, care primete nvestitura de la sultan. Intrigile i aurul sunt cele mai sigure mijloace de obinere a unui principat. Acela care, bucurndu-se de trecere pe lng Poart i avnd mari bogii, a ajuns s fie numit domn nu are nimic mai bun de fcut dect s-i exploateze poporul; el trebuie s se acopere de datorii imense pe care a fost obligat s le fac. De altfel, nu are nicio garanie. Uneltirile care astzi i-au servit ca s obin autoritatea suprem mine l pot rsturna. Aubert nu este primul i nici singurul care face asemenea consideraii pe seama regimului

fanariot. Marea majoritate a cltorilor strini au ajuns la concluzii similare.

Antoine Franois Le Clerc remarc i el o decdere pe toate planurile. Vinovat de criza politic, economic, moral, militar prin care treceau rile Romne era Imperiul Otoman, aflat i el ntr-o criz profund. n fapt, rul din imperiu, ndeosebi despotismul sultanilor, precum i corupia contaminaser i provinciile dependente. Fanarioii reprezentau instrumentele prin care Poarta aciona n statele romneti. Ei erau, alturi de sultan, promotorii politicii otomane, beneficiarii acestui sistem nefast, dar uneori i victimele lui. Aceast situaie, scrie Le Clerc, a condus la asuprirea poporului i a distrus n ntregime avantajele pe care natura i le acordase. Nu este deci de mirare c dup mai mult de un secol, nici un domnitor nu s-a remarcat prin msuri nelepte i salvatoare. Nici unul n-a avut rgazul s le ia i toi se tem s-i supere pe stpnii geloi i prea puin dornici s mbunteasc condiiile locuitorilor. n contextul redimensionrii Europei i a deplasrii frontierelor politice de-a lungul Carpailor i spaiul romnesc reintr n circuitul de idei specific epocii. Conflictele militare ruso-austro-turce au readus, treptat, lumea romneasc n atenia marilor puteri. n Transilvania, n contextul Contrareformei o parte important a romnilor trec la Biserica Greco-Catolic. ntr-o generaie elita confesional a romnilor a redescoperit originea poporului i a limbii romne, iar vechime, originea i numrul romnilor s-au transformat n arme de lupt politic la romnii transilvaneni pentru obinerea de drepturi politice i civice. Dincolo de Carpaii, boierii moldoveni au artat cu prilejul tratativelor de pace c rile Romne au beneficiat de-a lungul Evului Mediu de relaii privilegiate cu Poarta, fiindu-le recunoscute autonomia i instituiile. ntr-un asemenea context, Occidentul este informat, din relatrile celor care au cltorit i au scris despre spaiul romnesc n secolele anterioare, c la nordul Dunrii exist un popor de origine romanic, care n trecut s-a bucurat din partea Imperiului Otoman de autonomie deplin. Rzboaiele napoleoniene sporesc interesul Franei pentru spaiul Europei de Sud-Est, pe fondul declanrii ostilitilor cu Rusia.

Pe de alt parte, nlocuirea de ctre puterea suzeran a domnitorilor pmnteni cu principi greci din Fanar, la nceputul secolului al XVIII-lea, a sporit influena Porii i a creat impresia fals c frontiera Imperiului Otoman a trecut linia Dunrii, c turcii s-au nstpnit efectiv asupra Principatelor Romne. Totui, sensibilizarea anumitor cercuri occidentale asupra spaiului din partea rsritean a continentului se produsese deja, iar interesul a sporit progresiv, odat cu trecerea timpului. Pe de o parte, apariia n raporturile dintre marile puteri ale Europei a chestiunii orientale, legat de motenirea Imperiului Otoman, a meninut treaz atenia factorilor politici asupra realitilor de la Dunrea de Jos.

Rspunsul la Europa este imposibil de definit. Paul Valry descria Europa ca un mic promontoriu al continentului asiatic. Cu alte cuvinte, este un mit c Europa este un continent diferit de Asia. Sau c Asia se termin i Europa ncepe? Este posibil ca un continent care este puin mai mare dect un promontoriu s aib frontiere? Pn la sfritul Rzboiului Rece, din perspectiva mai multor europeni din Occident, Europa se termina la cortina de fier. Din punctul de vedere al Poloniei, Republicii Cehe i Ungariei, esena Europei se gsea n tradiiile societii civile, ale democraiei i romano-catolicismului.

Rezultatul a constat n faptul c Europa Central a migrat mai ctre est, ctre frontierele Asiei, fiind din ce n ce mai mpins ctre Turcia i Rusia. Dar aceasta nu este dect o definiie politic i cultural a continentului.

Dup prbuirea comunismului i extinderea UE, prin includerea unei mari pri a vechilor state est-europene, termenii de central i rsritean au fost reinventai. Exemplul cel mai notabil este renaterea ideii de Europ Central, care nu mai este o parte extins i central a UE. Rezultatul este acela c Europa Rsritean a fost mpins i mai ctre est. innd cont de faptul c rile incluse n aria Europei Rsritene caut ele nsele statutul de membre ale UE (cteva, cum sunt Ucraina i Belarus, sunt strns legate de Rusia, care este mai la est dect ele), noiunile de Est i Vest pierd referina lor tradiional i sunt abandonate cnd vorbim de Europa. n Balcani, o nou direcie est-vest se face remarcat dup divizarea Iugoslaviei. ri ca Slovenia i Croaia sunt ataate unei poziii dominate de o tradiie occidental romano-catolic i liberal, distingndu-se de o Serbie ce aparine tradiiei orientale. n competiia Vest-Est, este interesant de remarcat c populaiile islamice din Bosnia i Kosovo au fost aliatele Occidentului liberal, sugernd, astfel, c identificarea Estului cu Islamul nu este aa de fix pe ct se crede.

innd seama de aceste consideraii i din perspectiva renegocierii frontierelor de astzi, exist o logic n definirea Europei ca o frontier n sine. Robert Barlett a artat c Europa a fost creat ntr-un proces continuu de colonizare i de extindere ctre regiunile de frontier.

Frontierele i limitele Europei au fost posibile numai n relaie cu apropierea de alte centre, ntr-o istorie care a fost a relaiilor n schimbare dintre centre i periferii. Europa, ca i limitele sale, este o construcie discursiv. Unde se termin Europa este o ntrebare, dar unde va trebui s se termine UE este o chestiune destul de diferit i politic, cum remarca William Wallace.

Implicaia acestei analize este c Europa, devenind ceea ce Castells numete societate de reea, a intrat ntr-o perioad n care frontierele devin o form mai complicat. Societatea de reea este o societate unde reelele nlocuiesc ierarhiile i frontierele se dizolv ntr-un tip de regiuni mai democratice; argumentul propus aici este c reelele stabilesc forme noi de frontiere i creeaz mai multe frontiere.

Credem c aceast perspectiv critic poate oferi interesante deschideri interpretative pentru analiza conceptului de Europ, a conceptului de frontier, a imaginii celuilalt, a strinului, a raportului dintre centru i periferie i care sunt capitole n volumul de fa.

Cltorii strini n spaiul romnesc i simbolistica frontierei (1797-1810)1. Contextul internaional

nc de la finalul secolului al XVII-lea tot mai numeroase persoane au devenit interesate s cunoasc spaiile aflate la periferia lumii civilizate, acolo unde se produceau transferuri economice, culturale i umane. Sensibilizarea anumitor cercuri occidentale asupra spaiului din partea rsritean a continentului se produsese deja, iar interesul a sporit progresiv, odat cu trecerea timpului. Acum - scria Paul Hazard - italienilor li s-a redeschis gustul pentru cltorii; iar francezii erau neastmprai ca argintul viu. Neamul la care ne referim, completa Paul Hazard, nu-i pregeta osteneala: urca munii pn pe creste; urma cursurile rurilor de la izvor pn la vrsare [...] vizita, lund notie, bisericile, mnstirile, abaiile, pieele publice, primriile, apeductele, fortreele, arsenalele. [...] Pentru englezi, cltoria era o completare a educaiei; tineri nobili proaspt ieii de la Oxford i de la Cambridge, doldora de guinee i nsoii de un nelept preceptor, treceau strmtoarea i ncepeau marele turneu. Istoricii, istoricii artei i specialitii n literatura anglo-saxon au asociat anii 1680-1780 cu anii de aur ai marelui tur. Un mare numr de scrieri sau de obiecte conservate pledeaz n favoarea importanei pe care o are acest ritual prin care tinerii brbaii din marile familii pleac pentru trei ani pe marile drumuri ale Europei n compania unui perceptor sau alturi de alte persoane aflate n sevicilul lor.

rile Romne au reintrat n atenia marilor puteri europene pe msur ce teritoriile ocupate de turci au fost eliberate de armatele Imperiului Habsburgic. n consecin, asistm la o redimensionare a Europei prin includerea n frontierele statului austriac a provinciilor care aparinuser anterior Ungariei. ncet, ncet Europa rectig, pentru cteva secole, teritorii care prin originea locuitorilor, prin limb i tradiie aparineau acestui spaiu. Dup ncercri nereuite de-a include ara Romneasc i Moldova, frontiera care delimiteaz Imperiul Habsburgic de cel Otoman include principatul Transilvaniei, iar dup 1774 i nordul Bucovinei. Rmn ns sub dominaia efectiv a Porii provinciile romneti aflate de cealalt parte a munilor Carpai, ara Romneasc i Moldova, n timp ce Dobrogea, paalcurile i raialele care nconjurau ca un bru rile Romne erau ncorporate Imperiului Otoman.

Mutaii semnificative se produc la nceptul secolului al XVIII-lea i n relaiile politice dintre rile Romne i Imperiul Otoman. n primul rnd, la conducerea celor dou ri romneti sultanii impun domni strini care vin nsoii de familiarii lor care sunt impui n cele mai importante poziii. Dup nlturarea definitiv a domnitorilor pmnteni, Poarta a numit n fruntea principatelor persoane provenind n general din lumea greceasc, levantin. Demnitatea suprem din stat se obinea prin cumprarea tronului. La rndul su, noul domn, pentru a-i recupera sumele de bani sau pentru a plti datoriile pe care le contractase, ncerca s vnd funciile din administraia superioar a rii. Acestea erau realitile politico-sociale din spaiul romnesc, aflat la confluena intereselor marilor puteri din epoc.2. Precizarea obiectivelor cercetrii i a metodelor de lucru

Prin studiul nostru urmrim, la modul general, s surprindem maniera n care realitile din spaiul romnesc erau surpinse prin intermediul relatrilor de cltorie redactate de strinii care au traversat rile Romne. Interesul cercetrii noastre este de-a identifica i analiza consemnrile care au legtur direct cu frontiera definit ca spaiu care delimiteaz statele. Dorim, ntr-un prim nivel al cercetrii, urmnd sugestiile metodologice ale lui Michael Metzeltin, s identificm, s definim i s comentm acele lucruri surprinse de cltorii strini care se pot constitui n repere, n indicatori i martori care definesc frontiera. n al doilea nivel al investigaiei noastre urmrim care sunt acele elemente care l anun pe cltor c se apropie de frontiera dintre state sau c se ndeprteaz de frontier. n al treilea nivel al investigaiei, surprindem impactul exercitat asupra cltorilor de traversarea dintr-o ar n alta, bunoar din Transilvania n ara Romneasc, din Moldova n Transilvania, din Imperiul Otoman n rile Romne etc. Intervalul de timp supus cercetrii cuprinde segmentul de timp dintre anii 1797-1810. Tocmai de aceea, dat fiind intervalul cronologic redus, suntem contieni de faptul c unele dintre concluziile la care vom ajunge sunt relevante doar pentru segmentul de timp cercetat i, n consecin, nu este recomandat s le extindem i asupra altor intervale cronologice. n consecin, n cercetrile viitoare, vom extinde analiza pentru cel puin un secol pentru ca rezultatele cercetrilor noastre s fie fundamentate pe datele dintr-un interval cronologic mai mare. Intervalul de timp supus cercetrii este unul ales aleatoriu i este marcat de conflicte politico-militare, mai precis, de rzboiul ruso-turc dintre anii 1806-1812. Totui, rzboaiele purtate de marile puteri n secolul al XVIII-lea deveniser o normalitate pentru spaiul romnesc.

naintea de-a prelucra i analiza informaiile din memoriile, jurnalele, rapoartele i corespondena cltorilor strini, suntem datori s ne precizm metologia de cercetare, laboratorul de lucru. n primul rnd, ne-a interesat s-i identificm pe cltorii care au strbtut spaiul romnesc i ne-au lsat consemnri documentare. n aceast categorie i avem n vedere att pe cltorii care au avut ca el al cltoriei rile Romne, ct i pe cei care doar au tranzitat spaiul romnesc. Am pornit de la principiul c este important de-a stabili ct mai precis numrul cltorilor care au fcut consemnri despre lumea romnesc. Dac o anumit informaie privind frontiera apare consemnat i la ali autori, spre exemplu starea cilor de comunicaie din rile Romne, istoricul poate s o ia n considerare i s o compare, n final, cu alte surse documentare interne pentru a verifica credibilitatea informaiei.

Alte trei probleme, aflate n legtur una cu cealalat, i pe care dorim s le clarificm din perspectiv metodologic sunt: stabilirea formaiei cltorului, raiunile cltoriei i direcia de intrare n rile Romne. Formaia intelectual a cltorului este important pentru calitatea sursei documentare deoarece cltorul, care are studii i este instruit, poate s fac observaii temeinice, diverse, dar, foarte important, critice. De asemenea, formaia intelectual i d posibilitatea s obin informaii, cel puin teoretic, din lucrrile anterioare, i s se informeze de la contemporanii si. Raiunile cltoriei sunt i ele importante pentru informaiile culese. Un cltor grbit s ajung la destinaie are puin timp i interes s descrie locurile strbtute i oamenii ntlnii. n schimb, cltorii sosii cu misiuni politice i economice vor redacta memorii mult mai documentate i, n consecin, mult mai utile pentru istorici.

De asemenea, considerm ca fiind important, pentru atitudinea pe care cltorii o afieaz la traversarea frontierei, direcia prin care ptrund strinii n spaiul romnesc. Este o tem care are legtur cu relaia dintre centru i periferie, dintre spaiul civilizat, unde exist lege i instituii care impun ordinea, i cel necivilizat, unde arbitrariul i corupia sunt principalele coordonate. Cu anumite impresii trece un cltor din Transilvania n ara Romneasc, i alte sentimente se degaj cel mai adesea din relatrile celui care prsete Moldova sau ara Romneasc i intr n Transilvania, Maramure, Bucovina sau n Banat. ns, Transilvania, n comparaie cu Austria este, la rndul ei, periferie. Cu alte cuvinte, determinant este stabilirea centrului pentru a afla unde este periferia. Iar, centrul dintr-un anumit spaiu geografico-cultural poate s devin periferie ntr-un alt spaiu. Spre exemplu, contele de Sgur trecnd din Prusia n Polonia, n iarna dintre anii 1784-1785, era foarte contient de faptul c traversa o grani extrem de important. Simea c ieise complet din Europa i mai mult c ajunsese cu zece secole n urm. La distan de cteva decenii, marchizul de Custine aflat n Rusia nota urmtoarele n chip de concluzie la vizita sa: Trebuie s fi trit n aceast pustietate fr tihn, n aceast nchisoare fr rgaz, ce se numete Rusia, pentru a simi cum se cuvine ntreaga libertate de care te bucuri n celelalte ri din Europa, indiferent de forma lor de crmuire. Dac vei ntlni nemulumii n Frana, folosii metoda mea, i spunei-le: Ducei-v n Rusia. Este o cltorie folositoare oricrui strin; cine va fi vzut cum trebuie aceast ar va fi mulumit s poat tri oriunde n alt parte. Fr ndoial, n ambele relatri de cltorie regsim o idee, omniprezent la majoritatea cltorilor, i anume, c se regseau fie la marginea Europei, dar n afara frontiera ei rsriteane, fie ntr-o alt lume, ntr-un alt continent care avea puine lucruri comune cu Europa.

Istoria este o disciplin cu ajutorul creia specialitii reconstituie trecutul comunitilor umane. Pentru a realiza acest deziderat, istoricul interpretaz critic informaiile din sursele documentare i le aeaz ntr-o anumit ordine n funcie de metodele de lucru folosite. n cazul acestor tipuri de surse, dar i n altele, intervine adesea factorul subiectiv, superficialitatea, graba, lipsa de cunoatere, care fac ca unele informaii vehiculate n relatrile cltorilor strini s fie lipsite de adevr, de corespondent n realitatea epocii. Ele ns au fcut istorie, au devenit locuri comune impunnd adesea imagini care nu au corespondent n realitatea vremii.

3. Cltorii strini i simbolistica frontierei

Din perioada de timp analizat, s-au identificat relatri de la 37 de cltori care au strbtut spaiul romnesc. Dac lum ca element de comparaie criteriul naional rezult urmtoarea situaie: 10 dintre cltori sunt francezi, 5 sunt germani, 6 englezi, 4 rui, 2 austrieci, 2 spanioli, 1 ungur, 1 scoian, 1 danez, 1 italian, 1 armean, 1 polonez, iar, la doi, originea este nesigur: grec sau levantin, ungur sau austriac. Dei nu este ntotdeauna relavant originea celor care au traversat spaiul romnesc remarcm prezena n fruntea listei a cltorilor de origine francez. Frana constituia nc principala putere a Europei la cumpna dintre secolele XVIII i XIX. Francezii sunt urmai de germani i englezi puteri importante i cu interese majore n Orient. Sunt i trei cltori rui, dar numrul acestora nu este foarte relevant deoarece Rusia avea i alte direcii prin care reprezentanii ei puteau s ajung la Istanbul.

n privina profesiunilor rezult urmtoarea ordine: 13 sunt funcionari superiori n Ministerul Afacerilor Externe: consuli, comisari cu afaceri comerciale, diplomai, 14 dintre acetia sunt ofieri sau au legtur cu armata, 1 arheolog, 1 explorator, 1 geolog, 1 colecionar de antichiti, 1 profesor, 1 statistician, 1 clugr, 1 pastor, 1 negustor, 1 arhiduce. Aa cum se poate constata marea majoritate a cltorilor au pregtire superioar. Structura profesiunilor cltorilor ne conduce spre urmtoarea aseriune, anume c prezena n spaiul romnesc sau doar traversarea acestuia era realizat de reprezentani civili i militari ai marilor puteri. Doar opt dintre cltori au profesiuni liberale i sunt animai doar de curioziti tiinifice i profesionale. Acest lucru ne arat c raiunile cltoriilor erau legate de statele care i trimiteau i de interesele acestora. n consecin, primeaz interesele politico-economice n detrimentul celor tiinifice i de cunoatere personal. Marile rute de formare profesional erau nc n interiorul prii de vest a Europei. n schimb, interesele politice sunt n legtur cu Turcia i Rusia, aflate pe frontiera rsritean a Europei, ntre Occident i Orient.

n privina locului de unde i-au nceput cltoria, a direciei pe unde au ptruns n rile Romne 20 de cltori au intrat n rile Romne venind dinspre Europa Central, 12 dinspre Istanbul i 5 dinspre Imperiul arist. Rezultatul reflect raportul de fore i interesul pentru spaiul romnesc la nceputul secolului al XIX-lea. Dei avem de-a face cu un raport egal al cltorilor venii dinspre Vest cu cei care sosesc din Est i Sud, totui majoritari sunt cei care vin dinspre Europa Occidental. Raportul poate s constituie i o marc a interesului statelor din Europa Occidental i din Europa Central pentru spaiul romnesc. Dar pentru noi este relevant i direcia dinspre care se intr n rile Romne. Relatrile cltorilor i starea lor de spirit la traversarea frontierei vor fi influenate i de acest mic amnunt.

Cltorii, n drumul lor ctre destinaie, traverseaz frontierele dintre state mai mici ca nsemntate i imperii aflate n stadii diferite de dezvoltare, cu frontiere i sisteme politice diverse. Aa dup cum s-a vzut, n intervalul de timp analizat, direcia majoritar de ptrundere a cltorilor a fost dinspre Europa Central. n consecin, cltorul strbtea Austria, Ungaria i, mai departe, urma fie rutele prin Transilvania, fie cele prin Banat spre ara Romneasc. O intrare, bunoar din Imperiul Otoman n ara Romneasc nu produce cltorilor modificri importante n percepia lor. Strbaterea teritoriului Munteniei i face cel mai adesea s se bucure cnd se apropie de frontiera cu Banatul, Transilvania i Bucovina. Perceperea spaiului romnesc, a frontierelor pe care le strbat cltorii dau prilej de comentarii savante, de consideraii geopolitice, dar i la multe opinii personale care-i au originea n experienele personale trite. Frontiera este un spaiu care desparte ri, iar traversarea ei le produce cltorilor stri diverse n funcie de locul pe care l prsesc i de ara n care intr. Drumurile spre i prin rile Romne l oblig pe cltor s aleag direcia de mers, s fie obligat s traverseze frontierele dintre state, cursurile de ape, lanurile muntoase sau ntinderile nesfrite de cmpie. n consecin, itinerariile constituie pentru autori prilejul a numeroase comentarii i consideraii. Cltorii care i atern n jurnal consemnrile care descriu experienele trite n spaiul romnesc conin i informaii despre traversarea frontierelor dintre state. Dar s vedem, nainte de-a discuta despre simbolistica frontierei politice i despre starea de spirit a cltorilor, care sunt principalele drumuri care traverseaz rile Romne, constituindu-se n cile de intrare i de ieire ctre Europa i spre Orient.

Ruta de cltorie cea mai obinuit, care strbtea Transilvania i ara Romneasc, n drum spre Istanbul, trecea prin oraele Cluj Alba Iulia Sibiu, de unde se diviza n dou artere spre a ajunge la Bucureti. Una traversa Carpaii prin trectoarea Turnu Rou, cobornd spre capital prin Rmnicu Vlcea i Piteti, iar cealalt prin Braov trectoarea Rucr Cineni Cmpulung Trgovite, sau pe Valea Prahovei prin Ploieti, ambele trasee trecnd prin Bucureti. Dac cltorii veneau dinspre Banat, atunci urmau itinerariul Timioara Lugoj Hunedoara Alba Iulia Sibiu i de acolo drumul obinuit spre capitala rii Romneti, sau coborau de la Timioara spre Cernei la Dunre, iar apoi prin Craiova Slatina Piteti spre Bucureti. Peregrinii care strbteau Moldova cobornd spre Marea Neagr utilizau axul Cernui Siret Suceava (prin Bucovina ocupat de austrieci) Iai Flciu Galai, urmnd apoi calea Dunrii pn la vrsare; cnd cltoreau spre ara Romneasc, ei foloseau ruta Iai Roman Bacu Adjud Focani, iar spre Transilvania treceau Carpaii prin pasurile Oituz i Brgu, respectiv spre Trgu Secuiesc, Braov sau Bistria; ctre Rusia foloseau calea Iai Ungheni Chiinu. Cltorii care utilizau calea Dunrii, mbarcndu-se pe vasele cu aburi fie la Viena, fie la Pesta, fceau o transbordare la Porile de Fier, apoi la Cernei Calafat Corabia, unde urmau cursul fluviului pn la Giurgiu (de aici spre Bucureti) ori i continuau drumul pn la Galai (pentru Moldova) sau treceau prin Delt (prin braul Sulina) ctre Odesa sau Istanbul. Aceleai rute erau valabile i pentru drumeii ce se ntorceau din Turcia i luau calea Europei centrale spre Viena ori se ndreptau ctre Rusia.

Daniel Clarke, aflat pe drumul de ntoarcere de la Constantinopol, percepe trecerea din Imperiul Otoman, spre ara Romneasc, provincie aflat sub dominaia Porii n relaie cu un anumit tip de confort pe care i-l ofer cltoria ntr-o trsur i, evident, cu un anumit tip de mentalitate.

n ziua de 16 aprilie, consemneaz Daniel Clarke am trecut Dunrea. Pe malul cellalt trsurile domnului rii Romneti. [.....]. Unii dintre turci nu ezuser niciodat pn atunci n vreun vehicul cu roate i cnd s-au pus n micare trsurile i-au scos capetele brboase pe ferestre, aruncnd privirile cele mai jalnice ce se pot nchipui. [.....]. i pentru noi, schimbarea nu era mai puin memorabil, cci trecuse un an i jumtate de cnd prsisem Rusia i tot acest timp l petrecusem cltorind fr a fi avut o singur dat la dispoziia noastr o trsur cu roate..

Cltorul englez aflat n drum spre Anglia, traversnd Dunrea, intra n ara Romneasc. Dar majoritatea cltorilor nu simeau acest lucru deoarece nu exista o frontier militarizat cu Imperiul Otoman. ara Romneasc se gsea de cteva secole sub dominaia Porii Otomane, iar n secolul al XVIII-lea Imperiul Otoman i-a sporit prezena n spaiul romnesc. Turcii n decursul timpului au reuit s ocupe cetile rii aflate pe Dunre, iar teritoriile din jurul fortificaiilor le-au controlat direct prin organizarea raialelor i a paalcurilor. Domnul era numit direct de sultan, iar instituiile rii erau sub controlul efectiv al Porii. Chiar dac ara i-a pstrat o anumit autonomie erau puine elemente care l informau pe cltor c Dunrea era frontiera dintre dou state i c traversnd-o se intra ntr-o alt ar. Chiar prezena trsurilor trimise de domn pentru delegaia care venea de la Istanbul putea s reprezinte un indiciu al raporturilor dintre sultan i domnul rii.

Totui, pentru cltorul nceputului de secol XIX trsura este sinonim cu civilizaia i cu un anumit mod de via. Ea te poate proteja fa de intemperiile vremii, i ofer un confort pentru cltoriile lungi i obositoare. Turcilor, care-i nsoeau ambasadorul la Viena, trsura le produce nesiguran, chiar spaim. Eduard Daniel Clarke aflat de muli ani n Rusia i n Turcia, unde nu mai folosise trsura, este ncercat de aceleai sentimente. Consemnarea cltorului englez le sugera cititorilor, oarecum indirect, faptul c la nordul Dunrii te aflai mai aproape de normalitatea specific lumii europene, spre deosebire de inuturile aflate la sudul Dunrii.

Pentru Eduard Daniel Clarke adevrata frontier a Imperiului Otoman este mai la nord, pe Carpai. Cltorul, n drumul spre patrie, strbate ara Romneasc i intr n Marele Principat al Transilvaniei. Apropierea de Ardeal i produce cltorului englez stri de spirit, emoii pe care le va consemna n nsemnrile sale de cltorie. Apropierea frontierei este marcat de cteva elemente, pe care le-am denumit martorii frontierei i pe care i gsim consemnai i la ali autori. Astfel, posturile de paz, unde erau santinele de o parte i alta a frontierei, tabla cu stema imperial, carantina era cteva din elementele care marcau frontiera. Alturi de aceste elemente putem s identificm i altele care pot fi integrate n categoria elementelor care marcheaz simbolic trecerea dintr-o lume n alta. Am trecut peste o ap foarte nvalnic spre Cineni, scria autorul englez ultima posesiune a domnului rii Romneti. Curnd dup ieirea din Cieni, unui ran, postat ca santinel n dreptul unei brci pe marginea drumului, indic hotarul Principatului; un mic torent curgnd printr-o adncitur ntre muni i, vrsndu-se n Olt, formeaz hotarul ntre aceast poriune a rii Romneti i Transilvania. Vederea stemei imperiale, pictat pe o tbli, aezat pe latura unui munte, dominnd acest torent, ne ddea vestea bun c, dup ce vom fi trecut pe un pod mic, ce ni se nfia naintea noastr, vom fi prsit Imperiul Otoman. De partea transilvnean a aceluiai torent un alt ran, stnd n faa unei alte brci, era i el postat acolo, tot ca santinel.

n consemnarea oficialului englez apar primele semne c se apropia de frontier, apropiere anunat de un curs de ap curgnd foarte nvalnic i de o localitate, Cineni, care este ultima stpnire a domnului rii Romneti. Pe msur ce se apropia de frontier n faa cltorului apar i alte elemente, anume: santinela, n acest caz este un ran, precum i baraca, aflat pe marginea drumului, toate indicnd apropierea de hotarul Principatului. Oficialul englez nu-i ascunde bucuria c prsete ara Romneasc i ptrunde n Imperiul Habsburgic. Vederea stemei imperiale l face s se simt n siguran, s priveasc cu optimism cltoria, evident, n opoziie cu experienele ndurate n ara Romneasc.

Christine Reinhard este i ea marcat de traversarea frontierei; vederea stemei imperiale i produce o alt stare. Aceasta deoarece cltoria ei, spre deosebire de cea a lui Eduard Daniel Clarke, este n sens invers. Ea vine din Hamburg, unde soul ei Charles Reinhard fusese acreditat pe lng oraele hanseatice i Saxonia inferioar, i l nsoete n noua sa misiune, aceea de rezident i comisar general pentru relaiile comerciale n Principatele Romne. Dei dificil, traseul din Transilvania a fcut-o s ndure cu stoicism toate greutile ntmpinate. Marea necunoscut se dovedete a fi trecerea spre ara Romneasc. Plecarea de la Sibiu consemna Christine Reinhard se face dis-de-diminea pe o vreme minunat i ajungem repede la Turnu Rou, unde reprezentantul principelui Ipsilanti i o parte din escorta de onoare au venit n ntmpinarea noastr. M uitam la turn i la defileul care-l domin n timp ce emisarii munteni transmiteau soului meu salutrile prinului. Aceast cldire pstrat i vopsit n rou, scria cltoarea, nu ofer nimic interesant, totui pentru mine avea o nsemntate deosebit i reprezenta bariera care m desprea de tot ce-mi era drag. Christine Reinhard simte c ntr-o zi frumoas din vara anului 1806 se ndreapt spre o alt lume, cldirea de la Turnu Rou separnd, simbolic, o lume pe care o cunotea, de o alta, necunoscut, i care i se prea a fi departe de ateptrile sale. Cldirea nu are nimic spectacular, dar pentru cltoarea noastr are o mare importan, este borna care marcheaz cunoscutul de necunoscut, sigurana de nesiguran. i Vince Batthyny, nobil maghiar, consilier aulic, are parte de asemenea experiene. Cele dou cltorii ale acestuia, din 1801 i 1805, sunt dinspre Imperiul Habsburgic n ara Romneasc i n Moldova. Pe drumul de ntoarcere din a doua sa cltorie Vince Batthyny noteaz cteva impresii privind frontiera dintre Moldova i Imperiul Habsburgic.

Se nsera cnd am trecut Prutul, scria consulul aulic care n partea aceasta formeaz grania noastr, i pn aici, s-a nnoptat. Cu toate acestea, dregtorii de la grani au terminat repede i politicos cu noi. Am fost nevoii s petrecem noaptea n birtul cel ru, cci oaspei nepoftii au ocupat camera pe care inspectorul de la carantin o inuse pregtit pentru noi.

Cltorul aduce n discuie pe lng conceptul de grani, marcat n acest caz de Prut i pe funcionarii de la grani, i locul de cazare pentru cltorii pe care noaptea i surprinde n apropierea frontierei. Autorul constat pe propria-i piele diferena care exist ntre cazarea n camera de la carantin i cea din birtul din apropierea frontierei.

William Wittman, medic militar, care n drumul dinspre Constantinopol spre Anglia, strbate ara Romneasc, Moldova, Bucovina, Galiia, i Silezia, ajungnd ntr-o prim etap a cltoriei la Viena, remarc urmtoarele elemente, atunci cnd trece din Moldova n Bucovina: De la Dorohoi am plecat, dup un scurt popas, ctre Hera i apoi la staia de pot de lng Cernui, unde locuiete directorul carantinei. Aici se afl carantina, unde sunt inspectate paapoartele i bagajele nainte de intrarea strinilor n . De ast dat, pe lng elementele care marcheaz frontiera, deja cunoscute, anume carantina i staia de pot din apropierea Cernuilor, apar dou lucruri noi, anume: paaportul i controlul bagajelor.

Adam Neale, medic militar de origine scoian, aflat n trecere prin Moldova n anul 1805 face urmtoarea consemnare: Teritoriul Moldovei ncepe la ureni, un ctun de cteva case, n care sunt amndou staiile de pot, att cea austriac, precum i cea moldoveneasc i nite comisari greci i austrieci pentru controlarea i vizarea paaportelor. n acest relatare delimitarea frontierei dintre Austria i Moldova este de-a lungul unei localiti ureni; aici funcionnd ambele staii de pot austriac i moldoveneasc, i unde sunt prezeni i funcionarii greci i austrieci care controleaz i vizeaz paapoartele. Noutatea n acest caz este dat de delimitarea hotarului dintre dou state printr-o localitate i informaia dat de autor c paapoartele sunt vizate, tampilate, ca dovad c s-a traversat frontiera. Paaportul, semntura i tampila din paaport constituiau elemente de identificare n noua ar, n interiorul frontierei. Trecerea dintr-o ar n alta lsa urme, semne, anume tampila i semntura aplicate n paaport.

La rndul su Joseph Rohrer, de formaie statistician, care a vizitat Bucovina i Moldova n 1802, ntr-un periplu mai ntins ce cuprindea i Galiia, Silezia i Moravia, pe drumul de ntoarecere din Moldova n Bucovina, consemneaz urmtoarele: Ultima noapte am dormit pe divanul unui boier moldovean, care a avut amabilitatea s pun arnutul su, un brbat narmat cu pistoale i cu iatagan turcesc, de o nfiare nfiortoare, dar, dup cum pare, cu o inim bun, s-mi pregteasc pernele i s-mi aduc o ptur. Ct de ciudat mi se va prea astzi s gsesc n hanul unde poposisem, iar pentru prima oar un pat obinuit de lemn pe care era ntins un sac de paie.

n acest caz, dei nu se vorbete n mod explicit despre frontier apar o serie de elemente pe care le-a include n cel de-al doilea grup de indicatori, care definesc i marcheaz frontiera. Relatarea cltorului austriac ar intra n cea de-a doua categorie a elementelor care marcheaz frontiera Moldovei casa boiereasc, divanul, arnutul, iataganul turcesc, iar de cealalt parte a frontierei, n imperiu, hanul, patul de lemn, sacul de paie.

Lordul englez William Cavendish Bentinck, plecat la 25 noiembrie 1801 din Istanbul spre Londra, traverseaz i Dobrogea, ara Romneasc, Transilvania i Banatul. Consemnarea trecerii frontierei din ara Romneasc spre Transilvania este doar ntr-o fraz: Smbt, 5 decembrie. La ora 12 am ajuns la Curtea de Arge. Cele patru staii de pot dintre Curtea de Arge i Turnu Rou sunt cele mai primejdioase pe unde am cltorit n ntreaga mea via prima i ultima fiind mai puin rele. Dar am trecut fr vreun accident. Pentru cltor frontiera este marcat de cele patru staii de pot, dintre localitile Curtea de Arge i Turnu Rou. Traversarea frontierei se face sub imperiul dificultii traversrii Munilor Carpai, iar cele dou staii de pot aflate de o parte i de cealalt a Carpailor sunt considerate a fi cele mai dificile locuri prin care a trecut.

Diferenele dintre Transilvania i ara Romneasc sunt evidente pentru francezul Louis Allier de Hauteroche, tipograf i, mai apoi, viceconsul, i un pasionat numismat. n drumul su de ntoarcere din Constantinopol spre ara natal, n 1806, traverseaz ara Romneasc i Transilvania. Urmeaz, asemenea majoritii cltorilor, drumul ctre ara Romneasc i Transilvania. A lsat urmtoarele impresiii la traversarea Dunrii fluviu care delimita Imperiul otoman de ara Romneasc: Plecat din Varna spre Rusciuk, traversnd toat Bulgaria, la 3 octombrie, la 10 dimineaa, pe o vreme pctoas, rece i nchis, la 9 octombrie dup mas ajuns la schela Giurgiu, dup ce am mers de-a lungul oraului i am traversat Dunrea pe un vas cu pnze i cu vsle. [....] Se debarc la un sat mare numit Giurgiu i te afli pe pmnturile hospodarului rii Romneti. Am fost primii de un ofier al principelui, care ne-a oferit mas i gzduire, ceea ce am acceptat; apoi, la ora 8 seara, eu am plecat la Bucureti [...]. Cltorul francez traverseaz dou frontiere, prima delimita Imperiul Otoman de ara Romneasc i este una fluvial, pe cursul Dunrii, pe care Louis Allier de Hauteroche o traverseaz pe un vas cu pnze i cu vsle. n acest caz frontiera era delimitat de ap, iar traversarea ei se fcea cu barca. n schimb, la traversarea frontierei dintre Muntenia i Transilvania cltorul relateaz urmtoarele: Trecerea spre Transilvania este mult mai spectaculoas: De la Pripoare la Titeti, am fcut drumul clare i de la Titeti la Cineni la fel. Acolo am luat masa. [...]. Plecat din nou clare, ca i d-nul Parandier, cruia nu-i psa s traverseze n trsur locurile cele mai primejdioase din munii Carpai. [...]. Ajuni n carantin, am ateptat mai mult de o or sosirea trsurilor i a bagajelor . [...]. Dup o or am ajuns la Turnu Rou. Aici e primul post militar nemesc. Dl. Matouche, vameul ne-a primit n chipul cel mai amabil. Mas uoar, nfiare plcut a gazdei i paturi mulumitoare. i n acest caz apar aceeai indicatori, martori ai frontierei. Carantina, vama, vameul, posturile militare nemeti. Cineni de o parte a frontierei, iar, n Transilvania, Turnu Rou sunt alte elemente care marcheaz frontiera. Autorul mai introduce un element n delimitarea frontierei dintre cele dou state, anume un anumit confort i o mai mare siguran pe care o confer o mas uoar, nfiarea plcut a gazdei i paturile mulumitoare.

Sentimentul c se traverseaz o frontier politic este mult mai pregnant la trecerea din ara Romneasc i Moldova n Imperiul Habsburgic, dect din Imperiul Otoman, n cele dou ri. Prezena soldailor, a grnicerilor, a vameilor, carantina organizat, verificarea paapoartelor i a mrfurilor sporesc acest sentiment de trecere dintr-o ar n alta, dintr-o civilizaie occidental, ntr-una oriental. Existena ntre Imperiul Habsburgic i rile Romne a frontierei militarizate, a punctelor de trecere, a carantinei accentueaz sentimentul unei separaii, a unei frontiere ntre Imperiu i rile Romne. Or, acest lucru nu exist cnd se trece Dunrea, fapt care-i face pe cltori s considere c intrnd n rile Romne ei ptrund n Imperiul otoman. Carantina are i rolul de oferi protecie rii de eventualele molime care veneau din Imperiul otoman. La fel, de-a lungul frontierei dintre Moldova i Rusia, Poarta Otoman avea un bru de fortificaii descrise de ofierul francez Joseph Flix Lazowski. Nu voi prsi Nistrul consemna Lazowski fr a aminti guvernului c Hotin, Bender i Akerman sunt singurele care apr malurile acestuia, la o mare distan ntre ele. Observatorul francez consemna i faptul c respectivele fortificaii aveau puine anse s opreasc o invazie ruseasc. Mai degrab, ele ddeau senzaia c frontiera dintre Imperiul Otoman i Imperiu arist era pe Nistru.

La rndul su, Ignacio Maria del Corral y Aguirre, numit ministru plenipoteniar al Spaniei la Istanbul i aflat pe drum ca s-i ocupe funcia, consemneaz urmtoarele: Sosind la hotarele Turciei, am ntlnit pe mihmandarul pe care din ordinul Sublimei Pori, mi-l trimisese domnul rii Romneti, pentru a m nsoi. Mi-a pregtit ndat caii, trsurile, escorta i locuina gratuit.Toat lumea din aceast ar s-a ntrecut n ndatoriri i atenii. Am rspuns cu acele formule de politee care sunt att de necesare n toate rile i de nenlocuit n cele orientale, urmrind mereu s mpac sobrietatea cu fastul.. Pe msur ce ambasadorul spaniol se apropie de ara Romneasc, acesta intr n contact cu lumea oriental, reprezentat de funcionari, de state i de spaii culturale ca: mihmandarul, Sublima Poart, ri orientale, dar i de atitudini, de caracterisiticile acestei lumi, asemenea fastului.

Dup traversarea frontierei cltorul ia contact i cu alte lucruri care marcheaz, n mod, evident faptul c a trecut ntr-o alt ar. Le-am defini ca fiind elementele aflate n imediata apropiere a frontierei; acestea sunt foarte sugestive n privina marcrii frontierei, a diferenelor care exist ntre ara pe care o prsete i ara n care intr. n aceast categorie intr populaia din imediata apropiere a frontierei, locurile de cazare, cile de cumunicaie, pmntul etc. Este tot ceea ce intr n raza vizual imediat a cltorului dup traversarea frontierei. Ele sunt cele care i produc cltorului diverse stri de spirit, unele ncepute nc nainte de-a traversa frontiera, aa cum am vzut, iar altele noi, necunoscute, pn atunci.

Deoarece bagajele noastre nota Daniel Clarke trebuiau cercetate la lazaret, la dou ore de Cineni, am poposit acolo noaptea i am dormit n casa directorului. Gazda noastr i familia sa erau germani i am fost impresionai de aerul general de curenie nu numai n aceast cas, ci peste tot de-a lungul drumului unde sunt locuitori germani.

Trecerea dintr-o provincie n alta, dintr-o ar n alt ar l oblig pe cltor la schimbri mentale, de peisaj, dar l i oblig s respecte legislaia foarte riguroas din Imperiul Habsburgic. Daniel Clarke, dup ce traverseaz zona nalt, de munte, dintre ara Romneasc i Transilvania, trecere care i produce emoii, dar i ncntare, este obligat s se supun unor controale amnunite. n primul rnd, era lazaretul, locul de carantin, unde erau verificate persoanele i bagajele. Explicaia lui Daniel Clarke este urmtoarea: Deoarece bagajele noastre trebuiau cercetate la lazaret, la dou ore de Cineni, am poposit acolo noaptea i am dormit n casa directorului. Familia directorului de lazaret era german, dar aspect foarte important i sugestiv era c n cas era curat, de altfel, ca n ntreaga lume german din prile sudice ale Transilvaniei. Majoritatea cltorilor strini care treceau n Transilvania erau influenai de structura etnic i confesional a Principatului. Primul contact al cltorilor francezi, germani, austrieci, spanioli era cu regiunile locuite de saii originari din Occident. Dup experiena din Imperiul Otoman, din Orient, acetia regseau aici cel puin o mic prticic fie din rile lor de batin, fie, la modul general, din Occident. n consecin, uneori entuziasmul din scrierilor lor la traversarea n Transilvania era uor accentuat i de aceti factori. n ziua urmtoare, cltorul ajunge la Turnul Rou, unde bagajele au fost din nou verificate, de ast dat de ctre vame.

Pentru lordul William Cavendish Bentinck la Hotarul Transilvaniei .... pmntul apare, n general, cultivat. Diferena dintre Transilvania i ara Romneasc este dat de ordine, de lucru pmntului, spre deosebire de ara de curnd prsit. Daniel Clarke remarc la rndul su acelai lucru: Dup ce am prsit Bia, am dat din nou de locuri deschise i am cobort din muni n inuturile mnoase ale Transilvaniei. Aici totul avea un aspect nou: holde imense de gru ondulndu-se, rani veseli i zmbitori, vite zdravene, sate numeroase, nimic s semene cu ara pe care o prsisem. n noua ar, gsete linite, prosperitate, sate numeroase, oameni mulumii, cu alte cuvinte, lucruri care l apropie de normalitatea lumii civilizate, aflat n opoziie cu realitile din ara Romneasc, de curnd prsit.

Diferenele dintre Transilvania i ara Romneasc sunt evidente i pentru Louis Allier de Hauteroche: Vzut la cmp lucrri de cultura pmntului, pluguri, muncitori, brazde i muli rani venind i plecnd. Contrastul cu ara pe care o parcursesem mi-a dovedit din plin c nu mai eram n Turcia. i n acest caz, mulimea locuitorilor, cultura pmntului, instrumentele de lucru sunt semne c a intrat ntr-o alt lume. El traverseaz o frontier politic, dar, n acelai timp, i una de civilizaie. Munca cmpului, mulimea locuitorilor presupune ordine, stabilitate, prosperitate. i Vince Batthyny, face urmtoarea constatare: Numaidect afar de Suceava este staiunea de pot moldoveneasc, Burdujeni. Grajduri de pmnt i paie, colibe mizerabile i civa vljgani pe jumtate goi, care zceau lungii pe pmnt, este tot ce am gsit. Ei au srit numaidect sus ca s aduc, dup cum spuneau ei caii. Dar s-au ntins iari la pmnt i am fost nevoii s facem glgie i s ameninm pentru a putea s ne urnim din loc.

Sentimentul c se traverseaz o frontier politic este mult mai pregnant la trecerea din ara Romneasc i Moldova n Imperiul Habsburgic, dect din Imperiul Otoman, n cele dou ri. Prezena soldailor, a grnicerilor, a vameilor, carantina organizat, verificarea paapoartelor i a mrfurilor sporesc acest sentiment de trecere dintr-o ar n alta, dintr-o civilizaie occidental, ntr-una oriental. Existenei ntre Imperiul Habsburgic i rile Romne a frontierei militarizate, a punctelor de trecere, a carantinei accentueaz sentimentul existenei unei separaii, a unei frontiere ntre Imperiu i rile Romne. Or, acest lucru nu exist cnd se trece Dunrea, fapt care-i face pe cltori s considere c intrnd n rile Romne ei ptrund n Imperiul otoman.

Fr ndoial, diferenele culturale, religioase i mentale dintre Europa i Orient au un anumit rol n accentuarea diferenelor remarcate de cltorii strini dintre cele dou spaii.

Daniel Clarke sesizeaz un aspect foarte important pentru conturarea unei imagini corecte asupra unui spaiu. Depinde foarte mult la ce sistem de referin te raportezi! Un englez mutat deodat din ara sa cu deprinderi de curenie n interiorul Germaniei, se va plnge de manierele grosolane i de murdria locuitorilor, dar dup ce a cltorit mult vreme n Turcia, contrastul ce i se ofer la intrarea n Transilvania produce o impresie cu totul alta asupra minii sale i aceiai oameni ce preau murdari cnd erau comparai cu englezii, sunt curai, dac i compari cu turcii. Lumea otoman devine etalonul, reperul mizeriei, a srciei, n timp ce Anglia este la polul opus. ntre cele dou extreme, autorul integreaz lumea german din Transilvania, net superioar Turciei, dar inferioar realitilor din Anglia.

Cltorii strini fac, de asemenea, consemnri i consideraii asupra vestimentaiei, locuinelor, a metalitilor i a sistemului politic din Principatele Romne. Ordinea, disciplina, prosperitatea, curenia, manierele, confortul sunt apanajul societii civilizate. Dimpotriv, dezordinea, mizeria, srcia sunt asociate regimurilor tiranice, despotice care-i exploateaz supuii.

4. Concluzii

1. Cltorii strini remarc o serie de lucruri la apropierea de rile Romne, anume: frontiera militarizat, vama, carantina i armata, funcionarii de la vam, paaportul. O grani cu attea elemente de identificare nu exista ntre rile Romne i Imperiul Otoman. Din acest punct de vedere, rile Romne le apreau majoritatea strinilor ca fcnd parte din Imperiul Otoman.2.Sunt, apoi, acele elemente pe care le-am definit ca fcnd parte din cel de-al doilea nivel care identific frontiera, anume: sistemul politic, prezena funcionarilor greci, cile de comunicaie i organizarea transporturilor, calitatea locurilor de cazare, prosperitatea locuitorilor, respectarea legii.

3.Raportul dintre centru i periferie cunoate modificri nsemnate, n funcie de ceea ce considerm ca fiind centru. Transilvania este pentru cltorii strini la periferia lumii civilizate, dac o comparm cu Frana. Dar, n relaie cu rile Romne privincia intracarpatic este centrul, fiind, potrivit majoritii cltorilor, ntr-o poziie de superioritate fa de Principatele Dunrene.

4.Exist de asemenea frontierele mentale, care se origineaz n realitile i sedimentele istorice acumulate de secole, peste care se suprapun experienele personale. Pentru cltorii care traverseaz spaiul romnesc experiena cltoriei, contactul direct cu drumurile i locurile de popas, imaginea elitei politice (de la mbrcminte, la comportamentul, gesturi i origine), las impresia c rile Romne sunt parte a Orientului.

5.n consecin, majoritatea cltorilor privesc cu optimism trecerea n Transilvania i cu suspiciune i nencredere traversarea Moldovei i a rii Romneti. Dincolo de existena unor cauze reale trebuie s remarcm un anumit subiectivism la cltorii strini, bucuroi c ajung, spre exemplu n Transilvania, provincie mai aproape de realitile locurilor de batin, precum i o anumit dorin de-a exagera realitile existente la sud i est de Carpai, spaiu perceput ca fiind parte a Imperiului Otoman.ntre ficiune i realitate: romnii i spaiul romnesc ntr-un manuscris francez din 1805

Spaiul romnesc a reintrat n atenia lumii occidentale odat cu Reconquista austriac nceput la 1683, dup o perioad n care Imperiul Otoman prea s domine statornic ntinse regiuni ale Europei Centrale i de Sud-Est. Apariia n raporturile dintre marile puteri ale Europei a Chestiunii Orientale, legate de motenirea Imperiului Otoman, a meninut treaz atenia factorilor politici asupra realitilor de la Dunrea de Jos. Pe de alt parte, nlocuirea de ctre puterea suzeran a domnitorilor pmnteni cu principi greci din Fanar, la nceputul secolului al XVIII-lea, a sporit influena Porii, i a creat impresia fals c frontiera Imperiului Otoman a trecut linia Dunrii, c turcii s-au nstpnit efectiv asupra Principatelor Romne. Totui, sensibilizarea anumitor cercuri occidentale asupra spaiului din partea rrritean a continentului se produsese deja, iar interesul a sporit progresiv, odat cu trecerea timpului. Trecerea de la Mica la Marea Europ era pe cale de a se face, iar Secolul Luminilor, cu apetitul su pentru realiti exotice, cu ideea de cetean al universului, cu discursul cosmopolit, va oferi un cadru potrivit n acest sens.

Conflictele militare ruso-austro-turce au readus, treptat, lumea romneasc n atenia marilor puteri. Boierii moldoveni au artat cu prilejul tratativelor de pace c rile Romne au beneficiat de-a lungul evului mediu de relaii privilegiate cu Poarta, fiindu-le recunoscute autonomia i instituiile. ntr-un asemenea context, Occidentul este informat din relatrile celor care au cltorit i au scris despre spaiul romnesc n secolele anterioare, c la nordul Dunrii exist un popor de origine romanic, care n trecut s-a bucurat din partea Imperiului otoman de autonomie deplin. Rzboaiele napoleoniene sporesc interesul Franei pentru spaiul Europei de Sud-Est, pe fondul declanrii ostilitilor cu Rusia. n acest cadru politico-militar, este elaborat lucrarea lui Antoine Franois Le Clerc (1757-1816), n anul 1805, intitulat Mmoire topographique et statistique sur la Bessarabie, la Valakhie et la Moldavie, provinces de la Turquie dEurope. Lucrarea manuscris conine 58 de pagini.

1) Despre autor i lucrare

Antoine Franois Le Clerc s-a nscut n Baume-les-Dames, un trg mic din regiunea Franche-Comt, la 30 august 1757. Arborele genealogic al familiei Clerc este ns mult mai vechi, printre membrii ei numrndu-se personaliti care au jucat un rol nsemnat n istoria politic i cultural a Franei. Familia Clerc fcea parte, nc din secolul al XVI-lea, din marea burghezie a oraului Vesoul, din Franche-Comt. Cu trecerea timpului, familia s-a divizat n mai multe ramuri. Dintr-o asemenea linie provine Claude Clerc, consilier n oraul Vesoul, n 1598, i primar al aceluiai ora din 1607. Claude Clerc este numit, din anul 1618, consilier n Parlamentul din Dl, ajungnd, datorit unor mprejurri speciale ale carierei sale, s fie nnobilat. Blazonul familiei avea cmpul de azur cu dou piese ngemnate din aur. Aceast ramur a familiei Clerc a dat Parlamentului din Besanon magistrai de bun calitate profesional.

Singura linie a familiei Clerc care are urmai pn n perioada contemporan nou descinde din Nicolas Clerc, nscut la Vesoul, undeva n jurul anului 1670. Nicolas Clerc a fost judector regal n Montjustine. Aceast ramur a familiei Clerc avea s se stabileasc mai trziu la Baume-les-Dames. Din acest linie provine, cel mai probabil, Nicolas-Gabriel Clerc, tatl lui Antoine Franois. Nicolas-Gabriel s-a nscut la Baume-les-Dames, n 6 octombrie 1726. El a urmat studii de medicin, continund astfel o tradiie veche de familie. n anul 1757, Nicolas-Gabriel a fost numit medic-ef al armatelor regale din Germania. n aceast calitate a ncercat aplicarea unor reforme n administraia spitalelor militare. Doi ani mai trziu, la cererea mprtesei Elisabeta Petrovna i avnd acordul regelui Ludovic al XV-lea, Nicolas-Gabriel pleac n Rusia. n Imperiul arist, el a fost ales de ctre generalul Rasoumoskoi, hatmanul cazacilor, pentru a fi medicul su. n aceast calitate l-a nsoit n cltoriile ntreprinse la principalele curi imperiale din Europa. La ntoarcerea n Rusia, Rasoumoskoi i-a oferit ca domeniu oraul Batourin, condiionnd donaia de faptul ca Nicolas-Gabriel s rmn medicul su personal i s se stabileasc definitiv n Rusia. Ultimul refuz nelegerea i n anul 1762 se ntorce n Frana, unde este numit medicul ducelui de Orlans. Se rentoarce n Rusia n anul 1769, unde primete titlul de prim medic al marelui duce, viitorul mprat Pavel I, fiind numit i director colar al corpului imperial de cadei. Ulterior, ajunge director al Spitalului Pavel, fondat de marele duce n Moscova. Nicolas-Gabriel revine n Frana, pentru a doua oar, n 1777, ateptnd s fie rspltit pentru serviciile aduse rii sale. Singurele recompense obinute a fost cordonul Sfntului Mihail, precum i o pensie de 6 000 de livre. Dup 1778, Nicolas-Gabriel se retrage la Versailles, unde moare la 30 decembrie 1798.

Calitile intelectuale, dublate de ansa contactului direct cu spaiul Europei de Rsrit, au constituit pentru Nicolas-Gabriel o mare provocare, creia i-a rspuns ntr-o manier onorabil. Aceasta cu att mai mult cu ct ne situm ntr-o perioad n care Imperiul arist demonstra c putea fi un concurent redutabil pentru oricare din marile puteri din Europa. n dreapt consecin, cunoaterea n profunzime de ctre europeni a mecanismelor de funcionare a acestui imperiu se dovedea a fi esenial. Autorul invocat aici a contribuit din plin la sensibilizarea factorilor occidentali n legtur cu situaia din Europa Rsritean i de Sud-Est. La prima vedere, urmrindu-i cursul vieii, Nicolas-Gabriel i las impresia unui personaj greu adaptabil, venic nemulumit de locuri, de oameni, de profesiune, aflat n cutarea noului, a ceva care s-I ofere satisfacii superioare. Poate chiar s fie un personaj care las impresia unei anumite superficialiti. i probabil c imaginea sa pentru posteritate s-ar fi sedimentat n aceast manier, dac Nicolas-Gabriel nu ar fi scris i publicat zeci de lucrri tiinifice, cu o arie de cuprindere larg. Nu ntmpltor el a fost ales membru al Academiilor din St. Petersburg, din Rouen i din Besanon.

Nicolas-Gabriel Clerc a ocupat diverse funcii importante n Frana, dar mai ales n Rusia, oferindu-i-se ocazia, prin poziiile avute, s cunoasc personaje care au influenat ntr-un fel sau altul evoluia politic a Europei. n egal msur, el s-a dovedit a fi un om profund dedicat meseriei, tiinei, culturii n sens larg, dovad fiind seriozitatea travaliului intelectual pe care l-a fcut. Nu n ultim instan, el i-a servit cu credin ara i suveranul, chiar dac n unele cazuri recunoaterea meritelor i beneficiile aferente, au fost mai evidente n Rusia. Spiritul nelinitit, dorina de aventur, interesul dovedit pentru trecut, precum i fidelitatea fa de suveran au fost caliti motenite i de Antoine Franois, fiul su.

Spre deosebire de Nicolas-Gabriel Clerc, care a fost medic, Antoine Franois va urma cariera armelor. Din fericire, cu ajutorul datelor aflate n dosarul su de ofier ne putem face o idee general despre felul n care arta Le Clerc. Era de talie mic, avnd doar 1, 60 merti nlime, frunte nalt, ochi albatri, nas mediu, gur medie, brbie rotund, pr brunet, sprncene arcuite i fa oval. Le Clerc i ncepe cariera ca i cadet n regimentul de dragoni Savoia, ajungnd, din 17 iunie 1779, n regimentul de dragoni Durfort. Urc n ierarhia militar ncet, dar sigur. n 29 februarie 1780, este numit sublocotenent n regimentul Durfort, iar cu data de 21 octombrie 1788 este cpitan n batalionul Touraine. nc din primele clipe ale Revoluiei Franceze, Le Clerc rmne fidel regelui Ludovic al XVI-lea, mai ales n zilele de 5 i 6 octombrie ale anului 1789, n timpul confruntrilor cu forele revoluionare la Versailles. n zorii zilei de 6 noiembrie, un grup de manifestani a ptruns n palat, ajungnd chiar n anticamera apartamentelor reginei, dup ce au ucis mai muli oameni din garda personal a regelui. n confruntarea petrecut ntre mulime i garda personal a reginei, a participat i Le Clerc. Este alturi de rege i n zilele de 24 i 28 februarie 1791. n septembrie 1791, dup ce regele a acceptat s revizuiasc constituia, Antoine Franois emigreaz, dar dup o perioad scurt de timp se rentoarce n Frana. Revenirea n ar s-a realizat n contextul decretului din 9 noiembrie 1791, adresat celor aflai n emigraie, care erau somai s revin n ar. n caz de nesupunere, emigranii erau socotii suspeci de conspiraie, iar veniturile lor sechestrate n favoarea naiunii. Rentors n patrie, el intr ns n atenia poliiei secrete. n consecin, se decide s prseasc din nou Frana, n iulie 1792, n condiiile n care armata prusac a ducelui de Braunschweig intrase n lupt mpotriva revoluionarilor, urmat de otirea emigranilor sub comanda prinului Louis Antoine Henri de Cond. n emigraie, el intr n armata prinului Cond, participnd la luptele purtate mpotriva trupelor revoluionare la sfritul anului 1792. Prin opiunea fcut Le Clerc devine dumanul Revoluiei, i-i semneaz astfel condamnarea la moarte, n eventualitatea capturrii de trupele revoluionare. Mai trziu, se alipete corpului expediionar englez condus de prinul York, unul din fii regelui George al III-lea, trimis s lupte mpotriva Republicii franceze i particip astfel la campaniile din anii 1793,1794 i 1799. ntre anii 1795-1797, Le Clerc este ataat pe lng Wickham, ambasadorul Angliei n Elveia, iar n perioada dintre anii 1798 i 1801 se stabilete n Anglia, ca delegat pe lng Ministrul Afacerilor Strine, fiind implicat n tratativele purtate de trupele aliate i prinul Cond, n vederea rentoarcerii Burbonilor.

La sfritul lunii octombrie 1801, se rentoarce n Frana i se stabilete la Versailles. Nu tim motivele care l-au determinat pe Le Clerc s se rentoarc dup un deceniu petrecut n emigraie, unde era angajat ntr-o lupt pentru reinstaurarea monarhiei n Frana. n lipsa unor informaii directe, se pot face doar presupune. Pe plan extern, principalele puteri care interveniser mpotriva Franei i recunoteau dup ani de lupte eecul. Prusia i Austria fuseser nfrnte, iar Anglia, unde Le Clerc se stabilise, se pregtea s semneze pacea cu Frana. Pe plan intern, dup ce devenise prim consul n 13 decembrie 1799, Napoleon le permite celor din exil s se ntoarc n ar. Unii dintrecei repatriai, n acest context, i reiau vechile profesiuni i ocupaii. Este i cazul lui Le Clerc, reintegrat n armat cu gradul de cpitan. Se pare c s-a adaptat uor n noul regim politic, innd cont de simpatia i fidelitatea dovedit fa de Burboni pn atunci, din moment ce particip la campania organizat de Napoleon n Prusia, n iunie 1807. Nu se tie dac a fost sincer n perioada n care l-a servit pe Napoleon. Se tie ns c n anul 1814, cnd Rusia, Anglia, Prusia i Austria i-au unit forele pentru nlturarea lui Napoleon, ofierul de dragoni le furniza acestora informaii despre micrile de trupe aflate sub comanda lui Napoleon. n mod identic a procedat la momentul ntoarcerii lui Napoleon n Frana, la 1 martie 1815. Le Clerc a informat guvernul lui Ludovic al XVIII-lea despre planurile lui Napoleon. Dup abdicarea lui Napoleon, n perioada de interregn, Le Clerc a oferit informaii despre existena unei baterii de mortiere grele aflat n Montmartre, ce avea misiunea de a distruge capitala.

Serviciile fcute dinastiei de Bourbon n perioada n care s-a aflat n exil, precum i n anii 1814 i 1815, au constituit suficiente motive pentru ca n 8 septembrie 1815, Le Clerc s fie decorat cu Crucea Sfntului Ludovic. Le Clerc a supravieuit momentului Restauraiei, cnd primete o pensie modest pe o list civil. Situaia financiar dificil n care se afl l determin, n 28 februarie 1816 s nainteze o cerere Ministrului de Rzboi, ducele de Feltre, pentru a obine gradul de locotenent-colonel i o pensie militar, ca urmare a serviciului depus timp de 33 de ani i ase luni. Din nefericire, Antoine Franois s-a bucurat puin timp de pensia militar care i s-a aprobat, deoarece, la 21 octombrie 1816, a decedat.

Se constat c Antoine Franois, dup ntoarcerea din exil, a avut i unele preocupri de ordin intelectual. Chiar manuscrisul de fa are ca dat a finalizrii anul 1805. A colaborat, alturi de tatl su, la Atlasul de comer i la ultimele volume din Istoria modern a Rusiei. Cu toate acestea, att n privina numrului de lucrri publicate, ct i a calitii lor tiinifice afost departe de opera printelui su.

Manuscrisul defa este structurat n urmtoarele capitolele: Du Boudjiak ou Bessarabie (p. 1-7); Commerce dimportation du Boudjiak (p. 8-13); De la Valakhie (14-24); De la Moldavie (25-46); Commerce dexportation de la Valakhie (47-48); Commerce dimportation de la Valakhie (p. 4950); Commerce dimportation de la Moldavie (p. 50); Commerce dexportation de la Moldavie (p. 50-54); Interes de la France dans ces deux Provinces (p. 55-58). El se gsete n Arhivele Militare de la Chteau de Vincennes, la cota 1M 1617. O prim semnalare, singura de altfel, a manuscrisului o datorm profesorului V. Lungu, ntr-un studiu publicat n Revista Arhivelor din anul 1937. La momentul respectiv, V. Lungu a fcut o descriere general a manuscrisului, cu date despre momentul redactrii, precum i sursele utilizate de ctre autor, ntregit de transcrierea paginilor 45-47 i 53-58, considerate ca fiind mai importante pentru istoria romnilor.

nainte de a trece la interpretarea informaiilor din manuscris este necesar s identificm sursele documentare utilizate de ctre autor. Pe lng observaiile culese de la cetenii francezi prezeni cu diferite misiuni n cele dou ri Romne, cum este viceconsulul Louis Parrant, aflat n Moldova i Luce Gaspari, conte de Belleval, n ara Romneasc, Le Clerc a utilizat n redactarea manuscrisului prelund pagini ntregi sau doar scurte informaii lucrrile unor autori diveri. Dintre acetia, se cuvin amintii Wilhelm Bawr, Jean Louis Carra, baron de Tott (pagina 26), Sulzer (paginile 17; 19; 24; 38), Peyssonnel (paginile 19-20), Dimitrie Cantemir (paginile 33-35; 36-37; 43), Nicolas Ernest Kleman, Elias Abesci (paginile 23-24; 42), William Eton (pagina 40), Lafitte-Clav (pagina 24), Johann Christian von Struve (paginile 18-23; 27; 32; 36; 38; 42).

Se poate afirma, fr nici o ndoial, c avem de-a face aici cu o preluare necritic i masiv de informaie din lucrrile unor autori care au scris despre rile Romne. Judecile personale sunt prezente n mai mic msur n mod evident, formaia autorului i metoda de lucru utilizat n elaborarea lucrrii scad mult din valoarea ei. n consecin, lucrarea este o compilaie reuit, fr a aduce informaii inedite despre spaiul romnesc. Trebuie acceptat ns faptul c Le Clerc nu i-a propus s elaboreze o lucrare tiinific, adresat savanilor. Coninutul ei este o mrturie n acest sens. Le Clerc a redactat-o cu alt int i pentru un alt tip de public. Este, de fapt, un memoriu politic i economic elaborat cu scopul de-a sensibiliza autoritile politice i opinia public din Frana n privina spaiului romnesc. Tocmai aceasta explic importana acestei scrieri. Se vedea existena unui anumit public receptor, dornic de tiri obinuite despre o parte exotic a Europei, pe de o parte; pe de alt parte, cu astfel de lucrri era suscitat un astfel de interes, erau educate largi medii occidentale pentru familiarizarea cu Marea Europ, la care se trecuse treptat, cum spuneam, dup finele secolului al XVIII-lea.

Ca urmare, dei nu este neaparat original i nu abordeaz stilul savant, autorul este la curent n detaliu cu realitile din Europa Central i de Sud-Est. Nu trebuie uitat faptul c tatl su a servit ani buni n Rusia, unde a ocupat demniti importante, a cltorit n Europa alturi de nali demnitari ai Imperiului arist. A avut ansa de-a cunoate realitile sociale i eonomice, ambiiile politice ale Rusiei din interiorul sistemului. Se poate spune c a fost chiar participant la mplinirea lor. Experiena pe care o triete l ndeamn s scrie despre aceast mare putere. Lucrrile Historie de la Russie anciene et moderne, vol. I-VI, Paris, 1785-1794, precum i Atlas du commerce, Paris, 1786 elaborate de Nicolas-Gabriel Clerc mpreun cu fiul su, sunt rodul acestei inedite experiene. Fr ndoial, la originea interesului lui Antoine Franois Le Clerc pentru spaiul romnesc se afl colaborarea alturi de tatl su. Chiar o bun parte din sursele bibliografice care stau la baza conceperii lucrrii manuscrie sunt identice cu cele care au stat la temelia redactrii crilor mai sus amintite. n acelai timp, Antoine Franois Le Clerc ncearc s-i reactualizeze sursele documentare privitoare la Principatele Romne. Nu ezit de a purta ndelungi discuii cu Belleval, ministrul afacerilor externe al principelui rii Romneti, Constantin Ipsilanti, aflat n Frana, n vara anului 1804. Am vorbit acestui ministru scria Antoine Franois Le Clerc despre mai multe lucrri privind Moldova i Valahia, publicate n german i italian, i despre Istoria Ambasadei ruse la Constantinopol n 1793 i 1794. Mi-a spus c nu le cunoate pe cele dinti; mi-a dovedit c nu i prea ndrgete pe rui i m-a asigurat c acetia urmresc s strice relaiile Valahiei cu Poarta. I-am comunicat harta Crimeei i diferite planuri ale porturilor de la Marea Neagr. A fost ncntat de aceste hri i mi-a demonstrat c cunotea perfect aceste locuri. I-am prezentat planul lucrrii mele, a fost de acord cu el i a prut s-mi mprteasc prerea n toate. I-am mrturisit dorina de a avea memorii despre Moldova i Valahia, o hart a celei din urm i varianta corectat a hrii militare a generalului Bauer. D[omnu]l de Belleval mi-a promis s-mi trimit memoriile asupra recensmntului i comerului din aceste dou Principate, la ntoarcerea sa la Bucureti i permisiunea de a le folosi cum voi crede de cuviin. El mi-a mai promis c va corecta harta ntocmit de Bauer i c mi-o va procura pe cea a Valahiei. Am czut de acord s purtm o coresponden intens. M-a asigurat c va revizui acea parte a lucrrii mele care se refer la aceste inuturi i la provinciile nvecinate i c va face observaii. Se vede din acest fragment c Antoine Franois Le Clerc eea interesat de lucrri, hri, recensmnturi, chiar mrturii personale despre Principatele Romne. Se consult n privina unor surse documentare, n ceea ce privete planul lucrrii cu ministrul afacerilor externe al rii Romneti, care se arta dispus chiar s citeasc lucrare manuscris pentru a-i mbunti coninutul. Antoine Franois Le Clerc se dovedete a fi responsabil fa de calitatea lucrrii elaborate, aceptnd n acest sens sugestii i observaii de la persoane care cunoteau realitile din spaiul romnesc. Evident c unele informaii i sugestii oferite de contele de Belleval, n discuiile purtate cu Antoine Franois Le Clerc conin o mare doz de subiectivism, fapt neremarcat i neemendat, din pcate, de autor.

Contele de Belleval, care i pune la dispoziia lui Le Clerc nenumrate informaii aparent dezinteresat, este de origine francez i s-a stabilit n Imperiul Otoman n anul 1797, dup cum preciza chiar el ntr-un memoriu adresat lui Talleyrand, ministrul de externe al Franei, n 11 august 1802. Ulterior, a stat un timp n Moldova i ara Romneasc. n anul 1802, este numit de ctre Alexandru uu, domnul Moldovei, secretar de stat pentru relaiile strine, iar din 1803, ocup aceeai demnitate n ara Romneasc, graie principelui Constantin Ipsilanti. Se pare c numele su adevrat nu era Belleval i c nu fusese niciodat conte. Se numea Luce Gaspari, era general, cum i semneaz uneori corespondena. Se tie c Alexandru uu, domnul Moldovei, intervine ntr-o scrisoare datat 30 iunie 1802, n favoarea funcionarului su pe lng Talleyrand, ministrul de externe, pentru a fi scos de pe lista emigranilor. Cu alte cuvinte, n Frana era considerat sprijinitor al Burbonilor i dumanul noului regim.

n iulie 1802, Belleval face o cltorie la Paris, pentru a-i rezolva la faa locului problemele. Ajuns la Paris, Luce Gaspari ntr-o scrisoare trimis lui Talleyrand se arat dispus s lucreze n interesul statului francez, pentru problemele Orientului. Probabil fiind refuzat, el s-a rentors n ara Romneasc. Dintr-o scrisoare trimis de ministrul relaiilor externe ctre ministrul justiiei din Frana, se cunoate c numele lui Luce Gaspari a fost n final ters din listele emigranilor. n vara 1804, acesta revine n Frana dup acelai scenariu. Constantin Ipsilanti, domnul rii Romneti, l roag pe Talleyrand s-i ofere tot sprijinul secretarului su de stat, pentru a-i rezolva problemele. n 20 august 1804, Gaspari i solicit ministrului afacerilor externe o audien pentru a-i prezenta direct consideraia nalt i respectuoas. Conform scrisoriii de rspuns, Talleyrand i-a fixat audiena pentru ziua de 22 august. Judecnd similitudinile dintre cele dou sejururi petrecute la Paris nclinm s credem c Luce Gaspari s-a oferit i de data aceasta s-i pun serviciile n slujba Franei. Din perioada ederii la Paris, dateaz i ntlnirea cu Antoine Franois Le Clerc, iar Beaupoil St. Aulaire, preceptorul copiilor prinului Ipsilanti i prieten comun, a fost cel mai probabil, persoana care i-a apropiat. De asemenea, anii petrecui de ambii n emigraie au fost un element care este posibil s fi contribuit la apropierea dintre cei doi. Nu n ultimul rnd, faptul c Luce Gaspari venea dintr-un spaiu aflat n atenia autorului nostru, despre care era interesat s afle informaii noi, va fi micorat distanadintre ei.

Interesante sunt strdaniile depuse de Luce Gaspari pe lng autoritile politice, dar i pe lng diferite persoane, cum este i Antoine Franois Le Clerc, spre a-i demonstra fidelitatea fa de Napoleon i strdania depus n promovarea intereselor Franei n Principatele Romne. Drept filofrancezi erau prezentai de Luce Gaspari i domnitorii principatelor, Constantin Ipsilanti i Alexandru Moruzi. Apoi, domnul de Belleval mi-a mprtit dorina scria Antoine Franois Le Clerc de a se face util Franei, precum i admiraia pentru Napoleon. Mi-a dat cuvntul c a fost mereu un francez adevrat i fidel i c voi avea dovada acestui lucru n memoriile pe care urma s mi le trimit. A prut a fi perfect informat n legtur cu tot ceea ce privete Turcia, Rusia, Ungaria, etc. De asemenea, m-a asigurat c prinul Moruzi, domnul Moldovei, vrul prinului Ipsilanti, mprtea sentimentele acestuia, i c cei doi erau perfect de acord. M-a asigurat c cei doi se preocupau doar de bunstarea poporului lor i de prosperitatea acestor provincii. Informaiile furnizate lui Le Clerc privind fidelitatea lui Belleval i a domnitorilor celor dou Principate fa de Frana sunt infirmate de rapoartele trimise de ambasadorul acestei ri aflat la Istanbul, generalul Brune. Parisul a fost adesea informat despre jocul dublu fcut de Constantin Ipsilanti i Alexandru Moruzi i de sentimentele lor filoruse. Rapoartele se bazeaz pe informaii veridice, care pun serios la ndoial afirmaiile lui Luce Gaspari. Totui, autorul lucrrii consider ca fiind adevrate informaiile furnizate de un emigrant cruia Frana i-a refuzat serviciile, fiind dovedit ca fcnd, fie jocul Angliei, fie al Rusiei, sau al Franei. De fapt, Luce Gaspari i urmrea fr scrupule propriul interes.

Aceste acuzaii, i mai ales faptul c era suspectat ca fiind agent al Rusiei, au constituit motivele pentru care secretarul de stat al domnitorului Constantin Ipsilanti a fost arestat, iar mai apoi expulzat din Frana. Arestarea demnitarului lui Constantin Ipsilanti s-a realizat n urma unui denun fcut la poliie, care l-a vizat i pe Antoine Franois Le Clerc. Se pare c autoritile n-au uitat c acesta din urm se ntorsese de curnd din emigraie. Chiar i dup experiena trit, Antoine Franois Le Clerc s-a ndoit de veridicitatea acuzaiilor aduse lui Luce Gaspari.

Credem c reluarea cercetrilor lui Antoine Franois Le Clerc asupra spaiului aflat la Dunrea de Jos trebuie puse n legtur cu rentoarcerea n Frana, dup deceniul petrecut n emigraie. Posibilitatea de-a reveni n patrie, dup anii petrecui n strintate, adesea caracterizai de dificulti financiare era condiionat de modificarea atitudinii fa de regimul politic. La sosirea n Frana, fotii emigrani trebuiau s demonstreze c accept schimbrile petrecute i c devin ceteni loiali. Dac reueau s conving autoritile c i-au modificat atitudinea, aveau anse de-a ocupa funcii i demniti. Era i o garanie c nu vor lua din nou calea exilului. Antoine Franois Le Clerc, dup ce s-a ntors n Frana, va fi ncercat, credem, c a ncercat s-i pun cunotinele privind rile Romne, precum i cele despre Imperiul arist i Imperiul Otoman, n serviciul noului regim politic. A considerat c Frana putea s obin ctiguri nsemnate, dac reuea s exercite un control eficient asupra Principatelor Romne. Dar, n acelai timp, faptul era o dovad pentru autoriti c Antoine Franois Le Clerc accepta schimbrile politice din Frana i dorea s serveasc cu fidelitate regimul. Nu se cunosc informaii care s arate c autoritile s-au folosit de cunotinele autorului nostru. nclinm s credem c nu. Totui, Antoine Franois Le Clerc a servit noul regim n urma reintegrrii sale n armata francez cu gradul de cpitan, participnd chiar la campania mpotriva Prusiei din anul 1807. Cu alte cuvinte, fostul regalist i emigrant, sprijinitor al Burbonilor, a reuit pn la urm s ctige ncrederea lui Napoleon I.

Le Clerc realizeaz la nceputul fiecrui capitol o descriere geografic a provinciei, a principalelor orae, informaiile fiind ntregite de consideraii asupra situaiei politice, sociale i culturale din spaiul romnesc. Concluziile, unele conforme cu realitatea, altele pure speculaii, sunt importante pentru istoric. Interesante i documentate sunt observaiile lui Le Clerc privind schimburile comerciale, produsele importate n aceste provincii i exportate de ctreele ctre statele din jur, ndeosebi ctre Imperiul Otoman, dar i oportunitile comerciale pe care Frana le-ar fi putut avea aici. Autorul inventariaz cu o remarcabil scrupulozitate ora dup ora, trg dup trg, acolo unde exist resurse ale solului sau ale subsolului. n mod identic, procedeaz i n cazul produselor importate n rile Romne i exportate dectre acestea, stabilind preurile lor minimale i maximale. Acestea, la rndul lor, sunt comparate cu preurile i produsele franceze, i se identific pentru aproape fiecare produs n parte, care erau ansele ca negustorii francezi s poat ctiga piaa romneasc. Autorul nu las nici pe departe impresia c este vorba de o simpl analiz cu caracter economic, de oportuniti economice pentru micii negustori. Dimpotriv, scopul nedisimulat al analizelor sale este extrem de important pentru negustorii francezi, pentru politica economic a statului, pentru interesele sale politice n aceast parte a Europei. Detectm semnele incipiente ale unui rzboi comercial, prin intermediul cruia Frana ar urma s elimine Poarta i Rusia de pe pieele romneti. Miza unei asemenea aciuni, aa cum se desprinde din relatrile i planurile lui Le Clerc, este complex, de la avantajele i ctigurile de ordin economic, pn la creterea influenei politice a Franei n rile Romne. Se sugereaz chiar stabilirea unor aliane n eventualitatea conflictelor cu Poarta, Rusia sau Anglia.

2) Romnii i spaiul romnesc

Nu este prima lucrare n care autorii strini, fie dintre cei care au luat contact cu spaiul romnesc, fie cei care i-au redactat lucrrile utiliznd crile altora, surprind n amnunime realitile romneti. nc din a doua jumtate a secolului al XIV-lea, cltorii strini care au traversat rile Romne au lsat informaii preioase. n secolele urmtoare, numrul celor care au cltorit n spaiul romnesc a crescut semnificativ. n acelai timp, s-a diversificat calitatea lor, astfel nct gsim cltori strini care ndeplinesc doar misiuni comerciale, alii au de ndeplinit obiective politice, sau alii mai ales clugrii catolici prezeni n zon nsrcinai prioritar cu misiuni religioase. Interesul lumii occidentale pentru spaiul romnesc sporete pe msur ce pericolul otoman devine evident i n pas cu eforturile principilor celor dou ri fcute pentru a mpiedica cucerirea statelor lor, pentru aprarea civilizaiei europene n contextul cruciadei trzii. Dup o perioad de penumbr, cnd se prea c otomanii vor domina Europa Central, ajungnd pn spre Viena, tirile despre spaiul estic, inclusiv despre cel locuit de romni, se mnulesc cum se arat mai sus n secolul al XVIII-lea.

Lucrarea a fost redactat ntr-un moment n care interesele Franei pentru spaiul romnesc, aflat sub dominaia Porii i la frontiera cu Rusia, creteau de la o zi la alta. Scrupulos, autorul i ncepe analiza cu evocarea populaiei numite de ctre greci gei i daci, a rzboaielor daco-romane, urmate de ntemeierea provinciei Dacia. Dac asupra raporturilor dintre populaia romanizat cu migratorii sunt observaii cu caracter general, interesante sunt consideraiile privind ntemeierea Moldovei. Textul, chiar cu unele confuzii, relateaz, fundamentndu-se pe tradiia desclecatului, despre nceputurile statului medieval Moldova. ntr-o manier asemntoare sunt descrise i raporturile romno-otomane de la finalul domniei lui tefan cel Mare i din vremea lui Bogdan al III-lea. tefan cel Mare, scrie Le Clerc, l-a sftuit pe fiul su Bogdan s ofere aceste dou provincii turcilor, ca fiefuri []. Devenii protectorii i suveranii acestor dou provincii, turcii s-au mulumit s le cear un anumit tribut, lsndu-le libertatea s-i aleag prinii i boieri. Cum se tie, Moldova a pltit pentru prima oar tribut Porii nc sub domnia lui Petru Aron, n 1456. Plata haraciului a continuat sub tefan cel Mare, n primii si ani de domnie, s-a ntrerupt mai bine de un deceniu, relundu-se dup anul 1484. Autorul remarc faptul c, dei Moldova a pltit tribut Porii, ea i-a pstrat autonomia intern, instituiile, dreptul de a-i alege domnii etc. Veridicitatea expunerii sporete pe msur ce Antoine Franois Le Clerc se apropie cu relatarea evenimentelor din istoria Moldovei i a Valahiei de epoca sa. Discutnd despre statutul celor dou ri, el surprinde accentuarea dramatic a dependenei fa de Imperiul Otoman din momentul urcrii pe tron a domnitorilor fanarioi. Lipsa de reacie a celor dominai este pus pe seama politicii abile promovate de ctre sultani. ntr-un asemenea context, era puin important dac viitorul domn avea caliti de conductor i era bun administrator. Pentru turci era important se arat ca acela care ocupa scaunul rii s plteasc, s ofere suma cea mai mare. Dar plata fcut pentru ocuparea tronului era urmat de alte obligaii, care deveneau tot mai mari pe msur ce se anunau i eventualii contracandidai. Ct timp ocupa scaunul rii, domnul avea grj s-i recupereze sumele de bani investite i, dac avea un pic de noroc, putea s se mbogeasc. n durat lung, consecina unei asemenea politici nu este dificil de intuit: creterea i nmulirea obligaiilor, pauperizarea locuitorilor, degradarea instituiilor statului i a moravurilor.

Descriind situaia locuitorilor celor dou ri, autorul nu se sfiete s declare c locuitorii Moldovei i Valahiei sunt poate mai oprimai dect oricare alt popor din Imperiul turcesc i le-ar fi, fr ndoial, imposibil s suporte efectele cererilor financiare ale tiranilor dac minunata fertilitate a solului lor nu le-ar furniza mijloacele. Astfel, frumuseea i bogia rilor Romne contrasteaz cu srcia i nevoile ranilor, supui abuzurilor i vexaiunilor i fr s aib nici o ans de a obine dreptate. n fapt, majoritatea celor care scriu despre condiia ranului romn deplng abuzurile la care este supus, viaa mizer, precum i lipsa oricrei sperane ntr-o via mai bun. La obligaiile ctre Poart ,se adaugau luptele purtate de felurite armatele pe teritoriul rilor Romne. Prezena trupelor strine este adesea dezastruoas pentru ar. Excesele, scrie Le Clerc, la care se dedau aceste hoarde indisciplinate nu pot fi imaginate. Ele jefuiesc i devasteaz ara, distrug adesea sate ntregi i masacreaz locuitorii lipsii de aprare. Trebuie remarcat c descrieri de acest gen le gsim la majoritatea autorilor strini care au scris despre situaia rilor Romne, iar informaiile lor sunt confirmate i de sursele documentare interne.

Antoine Franois Le Clerc privete adesea cu simpatie acest neam datorit rezistenei dovedite de-a lungul veacurilor n faa nvlirilor strine, ndeosebi pentru vitejia i a iscusina de-a purta rzboaie. n descrierea pe care o face locuitorilor Moldovei, La Clerc remarc existena unor diferene ntre cei din ara de Jos i cei din ara de Sus. Locuitorii din sudul Moldovei, obligai s lupte aproape n fiecare an cu ttarii, i-au pstrat nsuirile militare. Calitile lor militare, contiina c reprezint o for, i-a fcut adesea s se ridice chiar i mpotriva acelor domni ce promovau o politic opus intereselor lor. n schimb, cei din ara de Sus cum se spune trind ntr-o mai mare siguran sunt religioi, chiar fanatici, n pstrarea credinei ortodoxe i sunt loiali domnitorului. Constatarea privind vitejia moldovenilor se refer cel mai probabil la secolele anterioare i mai puin la realitile vremii sale. Apoi, se poate ca autorul s aib n vedere un anumit tip de determinism geografic, atunci cnd i descrie pe romni, considernd populaia de la cmpie drept temperamentali, chiar rebel, iar pe cea de la deal i munte drept linitit.

Alte caliti atribuite de ctre autor romnilor sunt cinstea, nelegerea, mndria i vitejia. Valahii i moldovenii, scrie autorul, nu sunt, n general, hoi. Totui cei din vecintatea ttarilor jefuiesc bucuros i i fac cu att mai puin scrupul cu ct ei nu fac altceva dect s-i recupereze ceea ce le aparine de drept. Le Clerc nu ezit adesea s-i sancioneze pe locuitorii celor dou rii datorit comportamentului i a lipsei de educaie: Ca toi oamenii, moldovenii i valahii au n general defecte i caliti. Acestea din urm sunt cu att mai rare, cu ct educaia care le lipsete nu le ofer posibilitatea s le dobndeasc: pentru a deveni virtuoi, ei nu au dect resursele pe care natura le ofer. Situaia dificil n care se gseau cele dou ri Romne se reflect i asupra nivelului de instrucie, considerat de ctre Le Clerc fundamental n combaterea defectelor poporului romn. n opinia sa, un popor lipsit de educaie nu va reui s-i corecteze defectele. Din nefericire scrie Le Clerc locuitorii Moldovei i Valahiei nu numai c nu sunt atrai de tiine, dar chiar ursc tot ceea ce ar putea avea cea mai mic legtur cu ele. Un alt defect ar fi lipsa de cumptare i de consecven. Cumptarea este, scrie autorul, o calitate necunoscut lor; ei sunt mndri cnd le merge bine, dar lai i ri cnd au greuti. Nimic nu le pare dificil la prima ncercare, dar cel mai mic obstacol, cea mai slab rezisten i descurajeaz, i demoralizeaz i nu mai tiu ce s fac.

Firete se poate pune chestiunea valorii istorice a acestor informaii despre comportamentul i profiulul moral al romnilor. Autorul nostru i-a ntemeiat constatrile, fie pe relatrile unor cltori ce au strbtut spaiul romnesc, fie, ndeosebi, pe observaiile formulate la adresa moldovenilor de ctre Dimitrie Cantemir la nceputul secolului al XVIII-lea. Adesea, numeroase concluzii, unele fiind simple speculaii, s-au impus n literatura vremii fiind preluate de generaiile urmtoare cu titlul de adevruri absolute. n unele cazuri, asemenea constatri au o for mai mare dect nsi realitatea istoric. Iat un exemplu n acest sens: Enea Silvio Piccolomini (papa Pius al II-lea), ntr-o lucrare despre popoarele din Europa, scria despre romni c sunt denumii vlahi, nume preluat de la generalul roman Flaccus. Generaii de savani au preluat aceast etimologie fr s o conteste, datorit autoritii celui care a lansat-o, chiar i dup ce eroarea a ieit n mod clar la iveal De asemenea, numeroi cltori strini, care doar au tranzitat rile noastre, i-au fcut cel mai adesea nsemnri privind spaiul i oamenii cu care au intrat n contact. Trecnd grbii prin ar, ei au observat c spaii ntinse propice agriculturii, precum i resurse ale subsolului nu erau exploatate sau preau a fi n aceast situaie. Muli au conchis c romnii erau lenei, fr s intre n profunzimea lucrurilor. Alii, care au zbovit perioade mai mari de timp i au ajuns s cunoasc mai bine situaia politic, economic i social din ar, i-au nuanat consideraiile, admind c adesea romnii intenionat nu puneau n valoare resursele subsolului, pentru a nu oferi prilej turcilor de-a crete cuantumul obligaiilor ctre Poart. n unele cazuri, chiar sistemul de valori din lumea din care provine cltorul este diferit cu cel din spaiul descris. Antoine Franois Le Clerc, un ofier cu vaste cunotine, scrie despre romni, avnd ca surse lucrrile lui Dimitre Cantemir, c nu au nici o nclinaie spre tiine, ba chiar ursc tot ceea ce poate avea legtur cu ea. Studiul, mai adaug el, nu le st bine dect preoilor; un laic tie tot ce i trebuie atunci cnd poate s scrie i s citeasc, s-i semneze numele i s fac nsemnri n registru dac caii, vitele sa