curso básico doctrina crist

8/18/2019 Curso Básico Doctrina Crist

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Curso Básico de La Doctrina Cristiana

• Introducción

• 1. Las Sagradas Escrituras

• 3. La Creación

• 4. El Hombre

• . Los !ngeles

• ". Los !ngeles #alos

• $. La %ro&idencia de Dios

• '. El %acto

• (. La Ca)da del Hombre

• 1*. El +acimiento del Se,or -ess

• 11. La /ida de -esus

• 10. Los Surimientos 2 #uerte del Se,or -ess

• 13. La Seultura 2 la esurrección del Se,or -ess

• 14. La 5scensión de Cristo

• 1. El Es)ritu Santo

• 1". La Con&ersión

• 1$. La 6e

• 1'. La /ida Cristiana

• 1(. La 7ración

• 0*. La Iglesia

• 01. El Bautismo

• 00. La Cena del Se,or

• 03. La Segunda /enida del Se,or -ess

• 04. La esurrección de los #uertos

• 0. El -uicio 6inal

Introducción

Este tratado es8 or necesidad8 bre&e9 ero su bre&edad no le :uita imortancia.Contiene8 en orma mu2


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resumida8 las doctrinas de la ;istórica e del cristianismo. +o es un tratado olcantes.

Este tratado ;a sido 2 uede ser usado mu2 ro&ec;osamente or gruos :ue deseanconocer las doctrinas

básicas del cristianismo.

Dios bendiga a los lectores 2 estudiantes dedicados.

1. Las Sagradas Escrituras

La uente de nuestra religión es la Biblia. +o ;a2 otro libro :ue iguale a la Biblia enimortancia. +uestra

e o doctrina 2 tambi


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#uc;as &eces8 los nombres :ue se dan a una cosa re&elan algo de lo :ue ese ob?eto es ocontiene. Lo

mismo sucede con la Biblia. Ha2 &arios nombres :ue se le alican8 ero sóloconsideraremos algunos de

1. Biblia. El signi>cado literal de esta alabra es @libros@. Es


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descubrimos la grandea8 el oder 2 la gloria de Dios. 5l &er las imonentes monta,as 2los

roundos mares8 el sol 2 la luna8 nos damos cuenta :ue Dios es glorioso.

3. %ero la re&elación general no es su>ciente. Ka no ree?a >elmente a Dios. El ecado;umano ;a

acortado la &ista del ;ombre. +ecesita a;ora una lua ara &er a Dios9 algo :ue eno:ue

a Dios.

La re&elación esecial.

1. Se llama as) or:ue está al alcance de algunos solamente 2 limitada a lo :ue leemosen la Biblia.

Las Sagradas Escrituras con un mensa?e central8 el Se,or -esucristo8 son la re&elaciónesecial de

Dios. Jna lu en el camino :ue ilumina el sendero :ue debemos andar.

0. Es la re&elación directa de Dios. En ella Dios se re&ela a s) mismo 2 nos dice cómo es El2 :u<

demanda de nosotros. Dios nos dio la Biblia. En ella nos muestra8 con alabras 2 actos8cuál es

nuestra relación con


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se nota la unidad8 or:ue el 5ntiguo Festamento es la ;istoria del acto de Dios antes deCristo8

mientras :ue el +ue&o Festamento es la ;istoria del acto durante 2 desuere a la aliana :ue Dios ;io con el ;ombre9 el acto :ue ;io con5dán8

luego reno&ó con 5bra;am 2 >nalmente estableció con los cre2entes or medio de Cristo.

0. Los "" libros. Como lo di?imos antes8 la Biblia contiene "" libros distintos. Cada unolle&a la

marca del :ue lo escribió 2 su roia ersonalidad. La unidad de los mismos8 sinembargo8 es

e&idente si recordamos :ue todos ellos8 en una orma u otra8 nos ;ablan del lanredentor de Dios.

Cristo es el tema rincial de la Biblia.

Conteste or escrito las siguientes reguntasG

1. MCuál es la uente de nuestra religiónN

0. MCómo se denomina este cursoN

3. M=u< :uiere decir la alabra @Biblia@ N

4. M%or :u< se llama a la Biblia las @Sagradas Escrituras@N

. M=u< nos dice la designación @%alabra de Dios@ en cuanto a la BibliaN

". M=uicamente a conormidad de todos. La Biblia misma no demuestra la eAistencia deDios9

simlemente resuone su eAistir 2 emiea el ma?estuoso relato con estas alabrasG @En

el rinciio creó

Dios los cielos 2 la tierraO. Si bien es osible conocer algunas cualidades de Dios en lanaturalea 2 en la

;istoria8 el &erdadero conocimiento de Dios ro&iene de la Biblia. 5l consultarlaencontramos lo

5. Dios es Creador 2 edentor.

1. %or el oder de su %alabra todas las cosas ueron ;ec;as. El ;ombre conoc)a a Dios)ntimamente


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2 Dios &i&)a con


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rinciio de la ;istoria cristiana ;an eAistido algunos :ue ;an negado la eAistencia deDios en tres

%ersonas9 el %adre8 el Hi?o 2 el Es)ritu Santo. Los tales eAisten tambiesta en esta orma desde un rinciio uesto :ue @todas las cosas or


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en todos sus actos 2 maniestado como Dios el %adre8 como Dios el Hi?o :ue nos redime 2como Dios el

Es)ritu Santo :ue nos santi>ca. R5labado sea El


1. MEs osible @demostrar@ la eAistencia de DiosN

0. MCuáles son las cualidades básicas :ue la Biblia da a conocer en cuanto a DiosN

3. M=u< es necesario ara :ue el ecador ueda conocer a Dios como CreadorN

4. M=u< signi>ca reconocer la soberan)a de Dios en nuestra &ida cotidianaN

. M=u< comrende usted como la doctrina de @la Frinidad@N

". 5note las bases b)blicas ara esta doctrina.

3. La Creación

5. La alabra @crear@

La Biblia dice :ue Dios creó el cielo 2 la tierra. En las Escrituras8 esta alabra @crear@ seusa

generalmente con el sentido de @;acer una cosa de la nada@. Es decir :ue Dios8 sin usarningn material

reeAistente8 udo ;acer la tierra 2 ormar todo el uni&erso solamente a tra&cado de

@;acer algo de otros materiales 2a eAistentes@. 7 sea :ue esta alabra tiene dossigni>cados en la BibliaG

1. Creación rimaria. Esto es crear de la nada8 sin la eAistencia de materiales. Fal es lacreación del

cielo 2 de la tierra uesto :ue Dios no usó ningn material sino :ue con el oder de su%alabra

ordenó :ue las cosas uesen. K


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B. Los d)as de la creación.

Las Escrituras describen la obra de la creación como realiada en seis d)as. 7bser&andoel roceso8

odemos comrobar orden en esa obra. Es mu2 e&idente :ue Dios es un Dios de orden.

1. El rimer d)a. @... la tierra estaba desordenada 2 &ac)a8 2 las tinieblas estaban sobre la

a del

abismo@. 5s) comiena el relato de la creación. Dios ues8 con su %alabra creadora8ordenó :ue

uese la lu. K la lu ue.

0. El segundo d)a. Jna esesa niebla cubr)a an el mundo. Dios ordenó la searación dela misma8

ormando as) las nubes arriba 2 las aguas aba?o.

3. El tercer d)a. Las aguas son searadas or la %alabra de Dios. Se ormaron as) losmares8 lagos 2

r)os8 como tambi


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La regunta uede ;acerseG M%ara :u< creó Dios el mundoN %odemos con?eturar sobre elasunto 2

rooner toda clase de resuestas. Con&iene ues ir a la Biblia 2 &er all) si ;a2 algo sobreesto. En Isa)as

43G$ tenemos una indicaciónG Q. . . ara gloria m)a los ;e creado8 los orm< 2 los ;ice @.Ese es el

roósito rincialG la gloria de Dios. 5s) como un ar:uitecto recibe gloria or una obrama?estuosa de su

mano8 Dios recibe gloria sin >n del mundo :ue ;io.


1. M=u< :uiere decir @Crear@N

0. MCómo ;io Dios el cielo 2 la tierraN

3. MDe :u< ormó Dios al rimer ;ombreN

4. M=u< ;io Dios el tercer d)aN

. MEn :u< d)a ;io Dios al ;ombreN

". M%ara :u< creó Dios al mundoN

4. El Hombre

5. Su origen

Los :ue creen :ue el ;ombre surgió esontáneamente en el mundo no saben cómo

eAlicar su &erdadero

origen. La &erdad es :ue el ;ombre ue creado or Dios. El ser ;umano está constituidoor dos artes o

elementosG el cuero 2 el alma o es)ritu. Cada uno de esos elementos ue ormado orDios en orma

articular. Con ellos ormó la ersona.

1. El cuero. El cuero del ;ombre ue tomado del ol&o de la tierra. Con ese materialDios ormó a

5dán. De a;) las alabras de la Escritura :ue dicen del ;ombreG @...ol&o eres8 2 al ol&o

&ol&erásO.

0. El es)ritu. La Biblia nos dice :ue Dios soló en el ;ombre aliento de &ida8 @2 ue el;ombre un

ser &i&iente@. Ese solo de &ida ;io del ;ombre un ser &i&iente 2 comletamente distintodel resto


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de las criaturas. Sólo en el ;ombre soló Dios aliento de &ida ;aciendo de


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3. 6ue creado como corona de la creación.

a. Creado directamente or la mano 2 el Es)ritu de Dios.

b. Hec;o a imagen de Dios.

c. ecibió el mandato de eAlotar 2 dominar la tierra &


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0. Los ángeles son es)ritus. Ellos no tienen orma cororal como los ;ombres. 5 &eces laBiblia nos

inorma de algn ángel del Se,or :ue8 en orma de ;ombre8 &en)a a &isitar a alguien en latierra.

%ero esas eran aariciones eseciales de Dios en las :ue el ángel adotaba esa orma;umana nada

más :ue ara esa aarición. Esa orma no era la su2a.

3. Los ángeles son moradores del cielo. En la tierra8 los ángeles sólo se encontrabanocasionalmente

en cumlimiento de alguna misión. Su carácter de es)ritus 2 su unción ;acen :ue sumorada sea

el cielo.

4. Los ángeles son seres morales8 intelectuales e inmortales. En la Biblia se ;abla de los

ángeles

como seres :ue tienen conocimiento8 aun:ue nunca igual al de Dios &


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rotección de los ángeles en momentos cr)ticos.

C. Los nombres de los ángeles.

1. La alabra @ángel@8 en el idioma original8 :uiere decir @mensa?ero@. Este tcas.

a. Los :uerubines. Su unción articular es la de demostrar el oder8 la ma?estad 2 la

autoridad de Dios. Ellos8 or e?emlo8 guardan la uerta del ara)so desunes. Son los ser&idores inmediatos de Dios 2 se encuentran siemrerodeando el

trono de Dios. Jna descrición de ellos se ;alla en Isa)as ".

3. 5lgunos nombres roios de ángeles son re&elados en la Biblia. Ellos son abriel 2#iguel. El

rimero arece ser el ortador de mensa?es eseciales de Dios8 como en Lucas 1G1(.#iguel8 en

cambio8 arece ser el ?ee de los e?ca la alabra @ángel@N

4. M=u< unción esec)>ca tienen los :uerubinesN

. MDónde ;a2 una descrición de los sera>nesN

". MEn :u< orma se re&ela el ángel #iguel en la BibliaN

". Los !ngeles #alos

5demás de lo :ue se dice en las Escrituras sobre los ángeles en general8 ;a2 muc;asreerencias a ciertos

seres esirituales :ue en su naturalea 2 en sus designios ;an de?ado de ser ángeles enel sentido de la

lección anterior. +os corresonde ues8 analiar en esta lección lo :ue sabemos sobreesos seres :ue ;an


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erdido su estado original.

5. Su origen.

1. 5l rinciio8 todos los ángeles eran buenos. Hab)an sido creados or la %alabra de Dios2 leemos

:ue @&io Dios todo lo :ue ;ab)a ;ec;o8 2 ;e a:u) :ue era bueno en gran manera@ n.1G31.

0. %arece ser :ue algunos de esos ángeles creados or Dios8 santos 2 ?ustos8 cometieronecados.

5s) lo indica 0a de %edro 0G4 donde diceG @si Dios no erdonó a los ángeles :ueecaron. . .@

3. -ustamente cuales ueron los ecados :ue cometieron8 no se sabe de seguro.eneralmente se

cree8 sin embargo8 :ue ueron el orgullo 2 el deseo de ser iguales o sueriores a Dios. En -udas "

leemosG @... los ángeles :ue no guardaron su dignidad8 sino :ue abandonaron su roiamorada...@

Estas alabras arecen indicar :ue8 disconormes con su osición8 estos ángeles sere&elaron en

contra de Dios. De ser as)8 se comrende or :u< el diablo tentó a E&a en la mismaorma. 5ll)

tambi


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tiene dominio sobre ese mal.

C. Su acti&idad.

1. Fambi


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onernos en guardia contra dos errores mu2 comunes.

5. Concetos e:ui&ocados de la ro&idencia de Dios.

1. El conceto de)sta. Esta oinión ense,a :ue cuando Dios creó al mundo8 le dio a cadauna de sus

criaturas algunas le2es 2 luego abandonó todo ara :ue uncionara de acuerdo con esas

le2es.

=uiere decir entonces :ue Dios se encargó de ;acer el mundo8 lo uso en marc;a8 2luego lo de?ó

a su roio destino.

0. El conceto ante)sta. El ante)sta no distingue entre Dios 2 el mundo. %ara


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di&ino roósito. Ese roósito es el mismo :ue tu&o Dios al crear al mundo o al ;ombre9es decir8 la

gloria de su nombre.

1. Su signi>cado. =ue Dios gobierna el uni&erso :uiere decir simlemente :ue todas lascosas

ocurren de acuerdo con sus órdenes. El es el e2 del uni&erso 2 nada de lo :ue en cultades8 od)a decir con alegr)aG Q...sabemos :ue los :ue aman a Dios8 todaslas cosas

les a2udan a bien@o. 'G0'. %odemos estar seguros :ue cual:uier cosa :ue nos sucedees el

designio de Dios.

D. La cooeración.

Ha2 algunos :ue creen :ue or:ue Dios gobierna ellos no recisan ;acer nada. Esa esuna idea mu2


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e:ui&ocada or:ue en la ro&idencia de Dios ;a2 tambinirse como la acti&idad de Dios en cooeración con todas las cosas 2 deacuerdo a sus le2es.

Dios8 en su gobierno del uni&erso8 utilia los medios :ue ;a creado 2 sus resecti&asle2es.

1. Dios ;io el sol 2 en su gobierno :uiere alumbrar al mundo con


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@aliana@. En ese caso no ser)an dos actos distintos 5ntiguo 2 +ue&o sino uno 2 elmismo acto en

distintas ases de desarrollo.

5. De>nición

El acto es la disosición de Dios or la cual El8 segn sus roios t


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0. En el +ue&o Festamento. Durante el er)odo del 5ntiguo Festamento los cre2entesmiraban ;acia

el uturo9 ;acia el d)a cuando &iniese alguno de su simiente :ue cumliese los t


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La más cruda realidad en el mundo es la eAistencia del ecado. Sobre esto se basan losroblemas :ue

aectan al ser ;umano9 las luc;as8 sinsabores8 enermedades8 tristeas 2 dolores de la;umanidad. Es una

realidad :ue muc;os ignoran or:ue no :uieren reconocerla. K as) multilican más sustransgresiones.

Debemos estudiar esto 2 ormar nuestra roia oinión.

5. El origen del ecado

Como ;emos arendido 2a en este curso8 Dios creó al ;ombre sabio8 ?usto 2 santo. El;ombre as) creado

ue uesto en el ?ard)n del Ed


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conocimiento &erdadero8 la ?usticia 2 la santidad con :ue ;ab)a sido creado.

0. La &ergTena 2 el temor a Dios se aoderaron de los rimeros ;ombres como semani>esta al

esconderse 2 &estirse con ;o?as de ;iguera.

3. La muerte esiritual llegó al ;ombre8 de acuerdo con la romesa de Dios. 5;ora elecado se

interuso entre Dios 2 el ;ombre. K el estar searado de Dios es estar muertoesiritualmente.

4. La muerte )sica8 aun:ue no instantáneamente8 comenó a ;acer su obra en el;ombre. Desde ese

momento8 las enermedades la atiga 2 el decaimiento condu?eron a la muerte.

. La eAulsión del ?ard)n del Edca :ue desde ese momento el ;ombre deb)aluc;ar or su

an cotidiano. Ka no ten)a a su disosición el ?ard)n. 6ue searado de Dios 2 ri&ado desus

me?ores bendiciones.

". El castigo a los articiantes en el rimer ecadoG

a. La seriente caminará sobre su &ientre.

b. La mu?er tendrá dolores 2 tristeas.

c. El ;ombre ganará su sustento con el sudor de su rente.

$. La cula es de toda la ;umanidad8 or cuanto 5dán actuaba como reresentante deella en el

acto o aliana de Dios.

C. El carácter del ecado

#uc;as teor)as se ;an resentado en cuanto al carácter del ecado. 5lgunos dicen :ue elecado es

simlemente ignorancia8 o alta de educación8 o una enermedad. 7tros dicen :ue es algo

:ue ertenec)a

al ;ombre de las edades rimiti&as ero :ue gradualmente se &a eliminando. Sinembargo8 debemos

atenernos a lo :ue dice la Biblia al resecto. 5ll) leemos dos cosasG

1. El ecado siemre tiene relación con Dios. Si no ;ubiera Dios8 no ;abr)a tamocoecado. En

esencia ues8 el ecado es transgresión de la le2 de Dios. /


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0. El ecado se eAtiende no solamente a los ;ec;os sino tambi


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o descendientes del ;ombre contra la simiente del diablo. Esta se ;a llamado la@romesa

madre@8 or cuanto es la rimera de todas. +o era esta roec)a lo su>cientemente claraal

rinciio8 ero en


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deseme,ar una unción trileG las de roeta8 re2 2 sacerdote. =uiere decir esto :ue -ess tiene

credenciales :ue lo acreditanes el ungido de Dios. En el 5ntiguo Festamento8 el :ue era

designado ara una unción era ungido con aceite. De all) este nombre.

3. SEV7 Este nombre signi>ca :ue -ess es due,o8 soberano8 rotector. En 6ilienses0G11

tenemos en bre&e estos tres nombres alicados a -ess.

4. E#5+JEL Este nombre re&ela el misterio del Se,or -ess8 or cuanto signi>caliteralmente

@Dios con nosotros@. K ese es realmente un misterio8 or cuanto Dios se digna adescender al

mundo ara ;abitar con ecadores.

. #ESI5S Este nombre signi>ca lo mismo :ue @Cristo@ ero conlle&a la idea de :ue es el

Cristo

:ue ue rometido or Dios 2 :ue será eserado or los cre2entes -n. 4G0.

". HI-7 DE DI7S Este nombre8 mu2 comn en las Escrituras8 simlemente comrueba:ue -ess

es realmente Dios.

$. HI-7 DEL H7#BE Esto indica :ue al mismo tiemo -ess era tambi


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0. La naturalea ;umana. Si bien es cierto :ue -ess era Dios8 tambi


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areciarse en toda su magnitud. %ara acilitar el estudio de ese Sal&ador 2 de su obra se;a di&idido su

;istoria en dos etaas rinciales. La rimera se llama la etaa de ;umillación. Estoinclu2e todos los

sucesos :ue constitu2en una ;umillación ara el Hi?o de Dios. El nacimiento del Sal&adorera 2a una

;umillación ara el Hi?o de Dios or cuanto signi>caba abandonar el cielo 2 re&estirse dela naturalea

;umana. 7tros asos en esta etaa son su surimiento8 su muerte8 su seultura 2 sudescenso al in>erno.

Como uede obser&arse8 la &ida del Se,or -ess ertenece tambi


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Dios :ue reosaba sobre la ersona. En el caso de Cristo tambi


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derec;o a la &ida eterna ara los :ue creen en El. +unca debe ol&idarse la imortancia dela &ida

del Se,or -ess ara nuestra sal&ación. Lo :ue no odemos ;acer nosotros8 lo ;io Cristoor

nosotros.


1. MCómo se llama la rimera etaa en la ;istoria del Se,or -essN

0. M=u< asos inclu2e esa etaaN

3. M%or :u< debió -ess ;uir a EgitoN

4. MCuál era la misión del Se,or -ess en el mundoN

. M=u< doctrina recibe comrobación en el bautismo del Se,or -essN

". MCuál era el roósito de la &ida del Se,or -essN

10. Los Surimientos 2 #uerte del Se,or -ess

Los asos en la ;umillación de Cristo sonG el nacimiento o encarnación8 los surimientos8la muerte8 la

seultura 2 el descenso al in>erno. En esta lección ;emos de considerar en bre&e loscrueles 2 ;orribles

surimientos de ese Sal&ador :ue tanto amó a su ueblo :ue se dio a s) mismo or


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1. -ess era el Santo de Dios en contacto directo con ecadores. %ara el ser bueno8 tener:ue estar

con seres malos8 es surir.

0. Surió ata:ues de Satanás. En el desierto &emos al diablo tentándolo.

3. Sus comatriotas 2 sus roios disc)ulos demostraron incredulidad muc;as &eces 2 seburlaron

4. 7bser&aba al mundo8 :ue Dios ;ab)a ;ec;o ?usto 2 santo8 manc;ado con el ecado8sumido en la

miseria8 lleno de mal 2 dolor. Cristo mismo ;ab)a articiado en el acto creador.

. Los surimientos de Cristo tu&ieron comieno en el momento de la encarnación 2aulatinamente

ueron ad:uiriendo ma2or magnitud8 ;asta :ue llegó el momento suremo de su asión 2su

muerte en la cru.

B. Las causas del surimiento

#u2 a menudo8 si alguien regunta or :u< surió -ess en la tierra8 se obtienenresuestas erróneas.

5lgunos dicen :ue -ess surió or:ue los ?ud)os eran malos 2 er&ersos 2 no :uer)anescuc;arlo. 7tros

a>rman :ue -ess surió or:ue condenó con se&eridad eAagerada a las autoridades 2 alr


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C. La muerte del Se,or -ess

Estaba 2a determinado or Dios :ue -ess ;ab)a de morir. 5s) lo dice el aóstol %edro enHec;os 0G03.

Sin embargo8 Dios oera en el mundo con medios de>nidos. Las circunstancias de lamuerte de Cristo

tienen interesantes detalles. 5demás8 es la muerte misma la :ue re&iste tanta

imortancia ara el ;ombre

1. Los detalles de la muerteG

a. Cristo ue traicionado or uno de sus roios disc)ulos or la m)sera suma de treinta

ieas de lata. -udas Iscariote ;a asado a la ;istoria como un ;orrible ersona?e.

b. La alta de cula alguna ara oder condenar a Cristo es mu2 clara en los e&angelios.

+adie od)a encontrar alta alguna en el ;ombre. 5 esar de eso deb)a ser condenado a

muerte. De lo contrario no ;ubiese ;ec;o el sacri>cio :ue Dios re:uer)a.

c. La burla de los soldados romanos ue una acción odiosa or cierto. R+o sab)an esos

soldados :ue estaban burlándose del Hi?o de Dios RDel Sal&ador RDel e2 de re2es

0. La orma de la muerte. -ess odr)a ;aber muerto en&enenado8 o or muerte natural8 oasesinado.

Sin embargo8 el relato b)blico nos ;ace &er :ue -ess murió en una cru. M%or :u< esaorma de

muerte tan enosa 2 cruelN Cristo deb)a morir la eor de las muertes ara orecer unerecto

sacri>cio. 5demás8 -ess deb)a ser maldito al cargar con todos nuestros ecados. K Dios;ab)a

dic;o :ue @maldito es todo a:uel :ue es colgado en madero o cru@. En esa cru no:uedaba la

menor duda :ue -ess era8 en eecto8 maldito de Dios. RFan grande ue el surimiento deCristo or

nosotros

3. El ruto de la muerte. M%ara :ui


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resumen del e&angelio :ue encontramos en -uan 3G1" nos de?a &er la &erdad. Dios en&ióa su Hi?o

al mundo ara :ue todo a:uerno

Descendió a los in>ernos8 declara el Credo de los 5óstoles 2 tal eAresión se ;ainterretado de

dierentes maneras a tra&rman :ue Cristodescendió al

Limbus %atrum8 lugar donde se encontraban los santos del 5ntiguo Festamento araentregarles la

re&elación 2 la alicación de la obra redentora de Cristo8 sacándolos de all) 2 lle&ándolosal cielo. %ara los

luteranos8 Cristo ue al in>erno o ;ades ara redicar 2 celebrar su &ictoria sobre losoderes de las

tinieblas. %ero tambigurada:ue indica :ue

eecti&amente8 Cristo surió las agon)as del in>erno en el ?ard)n de etseman) 2 en la cru2 :ue8 además

eAerimentó su más rounda agon)a 2 ;umillación con su muerte &ernosN

13. La Seultura 2 la esurrección del Se,or -ess

Esta lección inclu2e un aso en la ;umillación del Se,or -ess 2 uno en el estado deele&ación del Se,or.

%or:ue la seultura era tambi


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ele&ación or:ue en ella el Se,or ue ele&ado a una osición más imortante :ue la :ueocuaba

5. La seultura

Desun de la obra de Cristo. Sin embargo8 era necesario an :ue ueseseultado ara

eAerimentar as) todo el roceso ;umano en su integridad. -ess deb)a con:uistartambi


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dementes or surir ersecución or una mentira.

b. -ess simlemente se desma2ó en &e de morir. 5 los tres d)as se desertó de sudesma2o 2

se ue del seulcro. %ero a -ess le comrobaron muerto8 lo atra&esaron con una esada82

Mcómo odr)a El remo&er la gran iedra rente al seulcroN

c. Los disc)ulos &ieron &isiones del Se,or -ess desucado. El cuero de Cristo :ue salió del seulcro no era igual

:ue el :ue tu&o antes de morir. Era s)8 el mismo cuero ten)a los agu?eros de los cla&os

ero ten)a cualidades distintas. Comrueba esto el ;ec;o de :ue -ess8 desucio de Cristo. De no ser as)8 Dios;ubiera

de?ado a Cristo en el seulcro.

d. +os de?a &er algo de lo :ue nos sucederá a nosotros en el d)a de nuestra resurrección.


1. MCuál es el rimer aso de la ele&ación del Se,or -essN


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0. M%or :u< seultaron a -ess el &iernesN

3. #encione una teor)a errónea sobre la resurrección.

4. M=u< clase de cuero ten)a -ess al resucitarN

. MCómo se sabe :ue Dios estaba conorme con el sacri>cio de CristoN

". Mesucitaremos tambicadas o sin undamento. 5 continuación tenemos algunas de las aaricionesrelatadas en la

Escritura.

a. 5 las mu?eres :ue ueron a &er su seulcro #ateo 0'G(.

b. 5 die de sus disc)ulos reunidos en -erusal


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c. 5 dos de sus disc)ulos :ue iban a Emas Lucas 04G1.

d. 5 más de :uinientos ;ermanos ?untos 1a de Corintios 1G".

0. Instrucciones. Los aóstoles esecialmente necesitaban &er an a -ess. Ellos ;ab)ansido

llamados a redicar el e&angelio :ue Cristo obró. %ero ellos eran ;ombres d


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ltimas instrucciones a sus disc)ulos 28 ante la mirada asombrada de cado de la ascensiónG

1. La ascensión de Cristo demuestra claramente :ue el cielo es un lugar. Cuando Elascendió lo

;io en resencia de sus disc)ulos en orma cororal 2 &isible. 5;ora bien8 si el cuerode Cristo

se ele&ó8 debe ;aber ido a un lugar. +o se sabe eAactamente dónde está el cielo ero essin duda

un lugar en el esacio del uni&erso donde Dios ;abita esecialmente.

0. Ka antes de su muerte8 -ess ;ab)a ad&ertido a sus disc)ulos :ue se searar)a de ellosara @ir a

rearar lugar@ ara ellos. La ascensión nos asegura :ue esa romesa del Se,or -ess seestá

cumliendo. El ue a rearar lugar ara sus redimidos en las muc;as mansionescelestiales.

3. Jno de los resultados más imortantes de la ascensión de Cristo es el en&)o delEs)ritu Santo a

su iglesia. El deb)a reunirse con su %adre ara recibir la recomensa or su sacri>cio. Kuna de las

recomensas acordadas era el oder en&iar el Es)ritu Santo. Ese Es)ritu era elConsolador de

:ue ;ab)a ;ablado -ess 2 :ue &ino a reanimar 2 dar oder mara&illoso a los tristes 2abandonados

cre2entes.

4. 7tro signi>cado imortante de la ascensión8 ara cada uno de nosotros es :ue Cristo

subió al

cielo ara ser nuestro intercesor. El es nuestro abogado ante el %adre8 nos de>ende8 2demanda de

Dios la sal&ación de todos a:u


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1. M5 :u< estado en la ;istoria de Cristo ertenece la ascensiónN

0. M5 :ui


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0. 5arece en teAtos b)blicos en un uesto de igualdad con el %adre 2 con el ;i?o #ateo0'G1(.

3. Fiene atributos di&inos8 como son la omniresencia 2 la omniotencia Salmo 13(G$1*9

omanos 1G1(.

Con estas reerencias b)blicas8 di)cil es negar la eAistencia del Es)ritu Santo como una

ersona distinta

al %adre 2 al Hi?o. Fambi


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. Ilumina o da sabidur)a 2 conocimiento a los sal&ados ara saber de las cosas de Dios 1Co. 0G10.

Los incr


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de la obra del Es)ritu Santo constantemente reguntándonos si nosotros ;emos sidoob?eto de tal cosa.

La rimera maniestación es la con&ersión.

5. F


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de tbol. Es un cambio religioso :ue tiene :ue &er con la religión de la ersona8 es decircon

todos 2 cada uno de los asectos de la &ida.

3. Es un cambio ;acia Dios. Fodos los ;ombres &i&en le?os del Dios :ue los ;io. 5lgunos;acen su

dios de ellos mismos 2 de lo :ue ellos desean 2 creen :ue es la &erdad. 7tros ;acen su

dios del

traba?o. 7tros de sus osesiones. Fodos tienen algn dios8 or:ue el ;ombre es religiosoor

naturalea. 5un el ateo es religioso. 5;ora bien8 la con&ersión es cambiar esos dioses :ueno son

dioses or el Dios :ue es Dios &erdadero.

4. Es abandonar el ecado 2 seguir a Cristo. Estas dos cosas constitu2en el gran conictoentre el

ecado 2 el Cristo. De naturalea todos seguimos al ecado8 somos sus risioneros.Con&ertirse es

entregarse al Cristo ara :ue nos libere 2 nos limie de todo ecado 2 nos ;aga su2os.

. Es un cambio consciente causado or algo interno. El ;ombre no uede ni :uierecon&ertirse or

s) solo. Su coraón ecaminoso se lo imide. Lo :ue necesita ara con&ertirse es cambiarde

coraón9 2 eso no lo uede ;acer el ;ombre. %ero eso es ?ustamente lo :ue ;ace elEs)ritu SantoG

cambia el coraón. Esto se llama la regeneración o nue&o nacimiento. K al cambiar eso8&iene la

con&ersión.

C. La necesidad de la con&ersión

La Biblia ense,a claramente :ue la con&ersión es absolutamente necesaria ara lasal&ación. Sin

con&ersión no ;a2 sal&ación. El Se,or -ess di?o en #ateo 1'G3G @De cierto os digo8 :ue sino os &ol&


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simiente desu


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con&ertido 2 a otro cual:uiera :ue no ;a sido con&ertido. M=u< dierencia ;a2 entre uno 2otroN MSon

iguales o noN Enáticamente8 estas dos ersonas son distintas. K una de las cosas :ue losdistinguen es

:ue el rimero tiene e 2 el otro no. Jno ;a sido acetado or Dios 2 el otro no. Jno estábien con Dios 2

el otro no. %or:ue la Biblia diceG Qsin e es imosible agradar a Dios@. M=u< es la eN Eneste ca)tulo

;emos de resonder a eso.

5. M=u< es la eN

La e :ue sal&a se llama a &eces @e sal&adora@ or:ue esa es la :ue tienen los :ue sesal&an en Cristo

-ess. Con&iene saber algo de esta e debido a su tremenda imortancia ara el ;ombre. K tambianaG

0. Caracter)sticas de la eG

a. Conocimiento. 5un en la &ida de este mundo el conocimiento es necesario ara oder

creer8 o tener e. %or e?emlo8 si alguien a :uien no conocemos nos inorma :ue nuestro

;ermano está enermo8 no odemos creerle. %ero si una ersona bien conocida nos dice

lo

mismo8 le creeremos enseguida. 5s) tambiana en Dios -uan 3G18 1"8 1'9 "G4*.


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a. /iene or el o)r de la %alabraG Esta e sal&adora no &iene or milagro. La redicacióndel

e&angelio in&ita a ella. De all) :ue la iglesia insista en redicar 2 en :ue todos los;ombres

oigan esa redicación.

b. Inclu2e todas las romesas :ue Dios ;ace en su %alabraG 5s) es como cosas incre)bles

ara el ser ;umano8 el cristiano las tiene or &erdades indiscutibles.

c. Crece en el cre2enteG La e es algo :ue &a creciendo 2 aumentando desde el rinciiode la

&ida cristiana ;asta el >n. Cuanto más eAeriencias cristianas8 más uerte la e.

d. %uede debilitarse notablemente si uno no la culti&aG 5l igual :ue un árbol :ue no secuida8

la e desaarece tambi


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su>ciente Sal&ador.


1. M=u< se necesita ara agradar a DiosN

0. MCuáles elementos ;a2 en la e sal&adoraN

3. Mecibe un cristiano toda la e de una &eN

4. M=u< clase de e tienes tN

1'. La /ida Cristiana

%ara ser cristiano de &erdad es indisensable la con&ersión uesto :ue8 de naturalea8 elser ;umano es

contrario a Dios. Esa con&ersión se mani>esta luego con la e9 una >rme con&icción de lasense,anas de

Cristo 2 la seguridad ersonal de :ue El &i&ió 2 murió or mis ecados. %ero eso no es

todo. Es ácil decir

:ue uno es con&ertido. Es ácil tambirmar :ue uno tiene e. %ero eso se reducesimlemente a

alabras. %ueden ser la &erdad como ueden ser tambi


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los enermos8 ortarse bien con el &ecino8 etc. Si una ersona ;ace el bien8 se sal&a8 noimorta lo

:ue crea o lo :ue diga. Lógicamente8 todo esto es contrario a la &erdad b)blica. LasEscrituras

ense,an :ue somos sal&os or la e8 no or las obras. K esa e comrende doctrinas 2ense,anas.

Es decir8 imorta muc;o lo :ue uno cree 2 con>esa. La Biblia claramente ense,a :uesegn iensa

el ;ombre en su alma8 as) es %r. 03G$.

0. Fambi


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a. Estudio 2 meditación de la %alabra de Dios.

b. 7ración 2 adoración a Dios.

c. 6idelidad 2 constancia en el traba?o :ue Dios roorciona.

d. 52uda a los necesitados de toda clase.

e. Dando testimonio del amor de Dios a ecadores e ignorantes del e&angelio.

. Saturar todos los ni&eles de acti&idad con los rinciios básicos de la e cristiana.

g. En bre&e8 una &ida consagrada 2 dedicada a Dios.

C. El roósito de una &ida cristianaG

1. Dar testimonio de la gratitud. Cuando alguien está agradecido a otro or un a&orrestado8

generalmente se demuestra esa gratitud ;aciendo algo or esa ersona. 5s) tambi


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4. #encione una de las cosas :ue se ;acen en la &ida cristiana.

. M=u< ;a ;ec;o Dios ara :ue le demostremos gratitudN

1(. La 7ración

Entre las cosas ertenecientes a la &ida cristiana8 mencionadas en la lección anterior8estaba incluida la

oración. 5;ora consideraremos esta arte de la &ida cristiana or s) sola. Ella encierrauna gran

imortancia en la &ida del cristiano 2 merece esecial atención en este estudio.

5. La imortancia de la oración

El ser ;umano deende totalmente de Dios. Lo trágico de la ;umanidad es :ue se ;aale?ado de Dios. %ara

:ue ella ueda acercarse de nue&o a Dios8 El ;a en&iado su %alabra en la Biblia 2 a suHi?o Jnig?a ordenada or la Biblia.

3. Los gestos. Los o?os cerrados simbolian el ;ec;o de :ue al orar uno de?a de lado elmundo 2 las


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cosas &isibles ara onerse en contacto con lo in&isible. Las manos unidas simbolian laabsoluta

deendencia de Dios. De nada sir&en nuestras manos en la oración.

C. El ob?eto de la oración

Ha2 miles de ersonas :ue dirigen sus oraciones a estatuas8 ángeles o muertos. Fales8or e?emlo8 son las

oraciones ;ec;as a los @santos@. En todas las oraciones relatadas en la Biblia8 la ersonasiemre se dirige

al Dios del cielo. M%or :u< no a;oraN 5demás8 las oraciones del cristiano son dirigidas enel nombre de

Cristo -ess uesto :ue sólo or medio de El odemos recibir algo de Dios. %or nuestrosroios mana. De nada &ale edir a Dios alguna cosa si no ;a2 absoluta con>ana o een:ue El ;a de

darlo. #uc;as oraciones no son concedidas or:ue no se ;acen con e. El Es)ritu Santouede

a2udar al cristiano ara orar como debe. Ha2 :ue buscar su dirección. Debe entenderse

:ue a

&eces lo :ue se ide no es con&eniente ara uno. %uede serlo en nuestra estimación8ero Dios

sabe más.

E. Los momentos de la oración

La regunta es natural8 Mcuándo orarN En realidad8 ;a2 necesidad de orar durante toda la&ida donde:uiera


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:ue uno est


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religión de un ;ombre con&ertidoN MSigue su &ida acostumbrada o cambia algoN Jna delas cosas más

imortantes ara el cristiano es la iglesia. Es all) donde se encuentran todos los cristianosreunidos. La

iglesia es la institución :ue Cristo creó ara los cristianos. En esta lección estudiaremossobre ella.

5. M=u< es la iglesiaN

La iglesia no es un in&ento de los ;ombres sino una institución :ue Dios mismo ;a creadoara sus

roósitos. #uc;as organiaciones :ue se llaman a s) mismas iglesias ;an sido laneadas2 creadas or

los ;ombres. +o son or lo tanto iglesias. En la Biblia ;a2 su>ciente e&idencia araa>rmar :ue la iglesia

1. Los nombres :ue se le danG

0. 5lgunas reerenciasG

a. Iglesia. Esta alabra :uiere decir @eAtra)dos@ 2 se re>ere a los :ue Dios ;a eAtra)do del

mundo ara ormar su iglesia

b. Cuero de Cristo. Fodos los miembros de la iglesia constitu2en el cuero de Cristo8 :uees

la cabea. Si la iglesia es el cuero de Cristo8 es de Dios8 or:ue Cristo es Dios.

c. Deositaria de la &erdad. Esta designación usada en 1a de Fimoteo 3G1 se re>ere a la

&erdad de Dios. La iglesia conser&a esa &erdad8 la de>ne 2 la roaga.

d. Iglesia del Dios &i&o. Esta designación ocurre tambicientemente clara.

a. -ess mismo se re>ere a ella en #ateo 1"G1' 2 1'G1$.

b. El encabeamiento de algunas e)stolas ;abla de los reciientes como la iglesia &eaor

e?emlo8 0a de Corintios 1G1.

c. %ablo la menciona reetidamente como or e?emlo en Eesios 1G00803.

B. Sus atributos o cualidadesG

1. Jnidad. 5l &er tantas denominaciones 2 sectas8 no arecer)a cierto :ue la iglesia tiene8como

atributo8 la unidad. Sin embargo8 as) es8 or:ue la unidad no es algo eAterno8 algo de la


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organiación. Es más bien una unidad de rinciio8 de origen8 de roósito8 una uniónesiritual.

Jna sola es la cabea de la iglesia8 a saber8 Cristo. Jn mismo Es)ritu Santo la gu)a.%roesa una

sola e8 la del e&angelio. Fiene un mismo amor8 el de Dios. Jna sola eserana8 la &idaeterna. Jn

solo >n8 la gloria de Dios.

0. Santidad. La iglesia es santa no or:ue sus miembros sean santos a la erección8 sinoor:ue

Cristo es su cabea8 2 El es santo. Los miembros &erdaderos tienen en ellos el germen dela

santidad. 5demás8 la iglesia es santa or:ue es una institución searada del mundo :uees ecador.

3. Jni&ersalidad. La iglesia es uni&ersal or:ue ;a eAistido en todos los er)odos de la

;istoria.

Emeó en el ara)so8 ;a eAistido ;asta ;o2 2 se dirige ;acia la eternidad. 5barca todaslas

naciones del mundo8 uesto :ue no ;ace distinción de raas o nacionalidades. 5demás8aecta

todas las eseras de la &ida.

C. Sus marcas

MCómo uede saberse si una iglesia es &erdaderaN Ha2 :ue ?ugar or lo :ue ;ace 2ense,a.

1. /erdadera redicación de la %alabra de Dios. La iglesia :ue redica otra cosa :ue nosea la

&erdadera %alabra de Dios no tiene la marca de la iglesia &erdadera.

0. -usta administración de los Sacramentos. Jna iglesia :ue bautia a cual:uiera oermite a

cual:uier ersona articiar de la Santa Cena no tiene la marca de la iglesia &erdadera.

3. 6iel e?ercicio de la discilina. Esto :uiere decir amonestar o ec;ar de la iglesia a los :ueno

obedecen la &o de Cristo. La iglesia &erdadera no uede ermitir :ue los desobedientes

ermanecan en su seno.

4. E&angeliación. Foda iglesia tiene el mandamiento inescaable del Se,or -ess8 el e2de la

iglesia8 de ir 2 redicar el e&angelio a toda criatura.


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D. M=uiestan ;aber sido con&ertidos. =ue una ersona diga :ue cree en

Cristo no es

su>ciente. Esa ersona debe mostrar en su &ida :ue es as).

3. Debido a la ;iocres)a8 es osible :ue muc;os ertenecan a la iglesia terrenal. %ero alos

;iócritas Dios no les considera miembros del cuero de Cristo. %ueden enga,ar a susseme?antes

ero no a Dios.

E. M=uin con todas las

instrucciones necesarias.

0. -ess tambi


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or searado. Dice un diccionario :ue un sacramento es @el signo sensible de un eectointerior 2

esiritual :ue Dios obra en nuestras almas@. Ha2 a:u) ues dos cosasG algo interior8 2algo :ue se &e o se

ercibe. El t


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indisensable estar bautiado. %ero no es as). Sólo la e en Cristo -ess uede sal&ar. Elbautismo

sólo simbolia el la&amiento de los ecados del :ue es bautiado.

4. Fiene elementos eAternos o sensibles. En este sacramento el elemento &isible8 :ue seusa ara

simboliar lo interno e in&isible8 es el agua. 5s) como el agua se utilia ara limiar elcuero8

tambi


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son resonsables or ello. Esos ni,os son sus ;i?os8 ero más :ue eso8 son de Dios.

0. De los adultos :ue se bautian. 5l recibir el bautismo una ersona adulta con>esa su een Cristo

2 se declara su seguidor. Debe8 en consecuencia8 seguir a -ess 2 obedecerle. De locontrario nada

&ale su bautismo. Si es ;i?o de Dios8 debe &i&ir como tal.

3. De los ni,os bautiados. 5un:ue al momento de recibir el bautismo los ni,os nocomrenden8

ellos tienen tambi


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el ueblo de Dios era cauti&o en Egito9 era escla&o de Egito. Luego Dios :uiso liberarlosde ese 2ugo

oresor. %ara ello Dios tu&o :ue castigar se&eramente a los egicios. Jna noc;e8 el ángelde Dios llegó a

Egito ara matar a todos los rimog


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ara los ;i?os de los cre2entes. La Santa Cena8 sin embargo8 es sólo ara los cre2entes8or:ue solamente

ellos ueden decir :ue la muerte de Cristo tiene el &alor :ue realmente osee.

1. La Santa Cena ues es ara todos los :ue realmente creen en Cristo como su Sal&ador.%ara los

:ue están seguros :ue esa muerte en la cru ue moti&ada or ellos.

0. %ara los cre2entes :ue se ;an eAaminado debidamente. El aóstol %ablo aconse?a a loscre2entes

:ue se eAaminen ara &er si deben articiar de la Santa Cena o no. Es trágico &er tantagente :ue

se sienta a la mesa sin saber si realmente cree en Cristo o no. Ha2 :ue eAaminarseor:ue es la

Cena del Se,or de la :ue se articia.

3. %ara los :ue obedecen al Se,or. Es el Se,or mismo :uien ordenó a sus disc)uloscelebrar la

Santa Cena8 cuando di?oG @;aced esto en memoria de m)@ Lc.00G1(. El :ue obedece este

mandamiento articia de la Cena.

4. %ara todos los cre2entes de todos los tiemos. -ess di?o :ue esa Cena deb)acelebrarse siemre

;asta :ue El &iniese otra &e8 lo cual será al >n del mundo. 5 tra&


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Cristo &ol&ió al cielo de donde ;ab)a &enido. K ?ustamente desu


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en la noc;e@. Cuando menos le esere el mundo8 ;a de llegar el Se,or en las nubes delcielo.

C. Las se,ales :ue recederán a la segunda &enidaG

1. La redicación del e&angelio a todas las naciones. Esto no :uiere decir :ue todos losseres

;umanos oirán el e&angelio8 sino :ue esas buenas nue&as ;an de cruar las ronteras de

todas las

naciones.

0. La con&ersión de los ?ud)os. Fambi


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1. M%or :u< sabemos :ue Cristo &endrá otra &eN

0. M=u< dierencia ;a2 entre la rimera 2 la segunda &enida de CristoN

3. M=ui


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B. El estado intermedio

Se llama as) al er)odo entre la muerte 2 la resurrección. La gente se reguntaG @MDóndeestá el alma

desuciente inormación sobre esto. Dice :ue el alma es inmortal 2 or eso no uededesaarecer. Dice

tambi


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0. Es una resurrección de ?ustos e in?ustos. Fodos los seres ;umanos :ue ;an &i&ido en elmundo

resucitarán. +o interesará donde ;a2an &i&ido ni dónde ;an sido seultados. %arece estoimosible

matemáticamente8 ero es tan osible ara Dios como lo ue la creación del uni&erso dela nada.

3. Es una resurrección de distinta imortancia ara ?ustos e in?ustos. La resurrección delos sal&ados

2 de los erdidos es igual en :ue en ambos casos el cuero &ol&erá a unirse con el alma.%ara los

sal&ados en Cristo -ess la unión del cuero con el alma será ara una &ida lena 2eterna. %ara los

condenados8 or otra arte8 la unión de sus cueros con sus almas será ara surir elcastigo eterno

en todo su rigor 2 su eso.

4. Es una resurrección :ue ocurrirá en el d)a :ue Cristo &enga en las nubes del cielo ara ?ugar a

los &i&os 2 a los muertos. Cuando aareca el Se,or en el esacio8 los muertos sele&antarán de

todas artes. Ese será el d)a de los grandiosos 2 eAtraordinarios sucesos uni&ersales.RCuán

cuidadosos ;emos de ser ara reararnos ara ese d)a glorioso ara el cre2ente8 eroterrible ara

el incr


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resurrección de los muertos. Ha sido considerado todo esto en una &ista anorámicauesto

:ue el tiemo 2 el esacio no ;an ermitido otra cosa. %ero ara comletar el curso8 alta

an el suceso :ue one broc;e >nal a la ;istoria del mundo 2 de la ;umanidad. Esesuceso

se llama el ?uicio >nal. La mente ;umana no uede imaginar toda la magnitud 2 la

imortancia de este eAtraordinario e&ento. %ero la Biblia roorciona algunos detalles :ue

son dignos de nuestra atención.

5. El ?ue.

La Biblia demuestra claramente :ue el ?ue :ue actuará en el gran ?uicio >nal es Cristo8 el

Hi?o de Dios. +o será Dios el %adre8 ni Dios el Es)ritu Santo. Será el Hi?o :uien ?ugue

or:ue todo deende de lo :ue los ;ombres ;an ;ec;o con El. Los :ue ;an amado a

Cristo

serán librados8 ero los :ue ;an rec;aado su sal&ación serán condenados.

B. Los ?ugados

Foda la ;umanidad será ?ugada en ese d)a. +o ;abrá uno solo :ue ueda escaar a este

?uicio. Los ancianos 2 los ni,os8 los ;ombres 2 las mu?eres8 los &i&os 2 los muertos detodas

las naciones8 2 de todos los colores8 2 de todos los tiemos8 aarecerán delante del

tribunal

de Cristo. +osotros tambi


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D. El &eredicto

Lógicamente8 el &eredicto será doble. Jnos serán librados de cula 2 otros serán

1. %ara los cre2entes8 el &eredicto seráG @Sal&ado or Cristo -ess el Sal&ador@. En

consecuencia8 cará estar siemre al lado 2 en coma,)a de nuestro amado

Sal&ador8 -esucristo.

b. Signi>cará tambinal8 sino :ue más tarde se orecerá otra

oortunidad a los condenados ara :ue se con&iertan a Cristo. %ero no es eso lo :ue se

ense,a en la Biblia. Fodo lo contrario. El ?uicio >nal8 es realmente >nal.

1. El &eredicto ara los cre2entes será darles &ida eterna. Eso :uiere decir una &ida

sin >n8 :ue sigue 2 sigue8 2 nunca termina. Eso ?ustamente ;ace del &eredicto una

cosa ;ermosa8 una &ida buena :ue no termina.

0. El &eredicto ara los incrn8 los condenados deberán surir las consecuencias de su ;orrible

incredulidad. RCuán necesario es cerciorarnos de nuestra sal&ación %or:ue &endrá

el d)a en :ue deberemos resentarnos ante el tribunal de Cristo. MK :u< sucederáN


1. MCómo se denomina este curso de estudioN

0. M=uinalN

3. M%or :u


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FCDHECF7.BL7S%7F.C7#

curso básico doctrina crist

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