de hormigas y personas

Resumen Judith Vazquez. Libro De hormigas y Personas

De Hormigas y Personas. Manuel Carneiro.

1. La sencilla y sistemática vida de las hormigas.

En pleno primer tercio del XX, un autor dramaturgo y ensayista belga Maurice

Maeterlinck, publica una más que interesante obra “La vida de las hormigas”. En esa obra

Maeterlinck define a las hormigas como-- himenópteros aculiformes minadores que viven

en sociedad--y así las especies de hormigas y de termes son todas ellas sociales, ninguna

vive en soledad.

Maeterlinck realiza un recorrido literario, derivado de un planteamiento de fundamento

antropomórfico aplicable a los análisis de las formas de actuar de los animales, en línea

con una tendencia que imprime características humanas a los seres no racionales muy en

boga en su época, realiza un recorrido por los comportamientos atribuibles a las hormigas

en sus relaciones en común. Podemos resumir en catorce características cuando

interactúan socialmente:

1. Las hormigas, al modo y manera de las sociedades humanas, son grupales,

organizándose y estructurándose en sociedades, que son la suma de los

comportamientos individuales en el marco de unas normas asumidas como

inevitables por los individuos.

2. La estructura interna de dichas sociedades es rígida, están compuestos por reinas

(las cuales viven una docena de años), obreras sin sexo (que duran entre tres y

cuatro años) y machos(los cuales con la única utilidad de la procreación, poseen un

tiempo de existencia que ronda las cinco a seis semanas). Al hormiguero puede

considerársele, sometido a una ley central, donde las redes que conectan a los

miembros pueden tener quizás un fundamento electromagnético, etéreo o

psíquico.

3. El ente superior que determina a los individuos hormigas, el hormiguero, que

mantiene por el –Afecto mutuo—fundamentado éste en el amor común que todos

los componentes profesan a las larvas.

4. Las hormigas establecen relaciones enraizadas en los sentimientos, tales como la

laboriosidad, la generosidad la caridad y el altruismo. Este último, se produce

debido a la regurgitación, mecanismo por el cual, gracias al intermedio de un a

bolsa adherida al vientre del animal, acumula alimento que facilita con

posterioridad a las larvas.

5. La organización y la vida social giran en torno a las reinas, las cuales crean el

hormiguero a la manera de la institución monárquica. La supervivencia de la

especie a través de la procreación de otras reinas que fundaran colonias en otros

lugares.


6. La arquitectura del hormiguero es multiforme, nueve de cada diez asentamientos

son subterráneos. Mediante la observación podía asegurarse que las hormigas

mantienen una intensa relación entre ellas, la cual incluye juegos, una frenética

vida interior, existiendo momentáneos períodos de descanso, la vida de estos

insectos se caracteriza por un denodado y constante trabajo.

7. La forma de proceder de las hormigas, ante cualquier tipo de eventualidad, es

inmediata. Las hormigas tal y como resulta con los seres humanos, resuelven los

problemas de manera sumatoria y en el mismo momento en que las circunstancias

acontezcan.

8. Las hormigas cuentan con ejércitos organizados, por lo general son pacíficas pero

pueden tener un afán de conquista o, al menos, de repulsión frente a una

agresión. Poseen armas y actúan de manera estratégica, planificando ataques,

urdiendo emboscadas. Aún así, existen especies que actúan de manera extrema,

desplegando una crueldad casi humana la cual incluye la depredación, la

destrucción total y el agotamiento de la ciudadela conquistada.

9. En contraposición, en las invasiones realizadas por las hordas de guerreras, en

ocasiones se dan actuaciones de servidumbre aceptada y de esclavismo asumido.

Los conquistados se asimilaran a los vencedores en una operación de captación

amistosa. Y así la siguiente generación ya no sentirá el yugo de los vencedores, los

cuales también, a su vez ya no manifiestan comportamientos derivados del triunfo.

10. Las hormigas parecen poseer un sentimiento de propiedad territorial. Afecta no

sólo al nido sino también a sus inmediaciones y, por ello lo defienden de manera

encarnizada. Para cuando la polémica estalla entre miembros de iguales o afines

especies, pueden darse incluso procesos de armisticio y de paz, calmándose los

encontronazos y llegándose a acuerdos y alianzas.

11. El fundamento fisiológico de la comunicación entre las hormigas lo suponen sus

antenas, en concreto reside en las siete últimas articulaciones de su funículo, el

último extremo de sus extensiones frontales. Percibe olores, sus referencias

sociales tales como la vivienda a sus propios congéneres. Estos flagelos sustituyen

a uno ojos prácticamente atrofiados así como a un lenguaje de todo inexistente.

Supone, por tanto, el idioma antenal el único medio fiable de transmisión

individual.

12. También poseen un gran sentido de la orientación, son casi ciegas; su sentido de la

orientación depende así de la suma de memoria y de la capacidad para situarse

espacialmente, Maeterlinck apunta que: las hormigas poseen una brújula interna

que se ve afectada tanto por las emanaciones magnéticas como por las eléctricas,

pero cuyo origen y funcionamiento se desconocían, Rüdiger Wehner, confirmo la


existencia de dicha brújula, la cual depende del procesamiento de la luz polarizada

por medio de receptores específicos alojados en los ojos de estos insectos.

13. Muchas especies de hormigas practican el pastoreo sobre todo de los nutricios

pulgones, de los cuales obtienen secreción nutritiva, algunas especies de orugas.

Mas evolucionadas, las hormigas tropicales, poseen cultivos de hongos. Unas

especies son agrícolas, mantienen cultivos internos de semillas en sus angostas y

oscuras galerías; otras asemejan a viñadores, generando odres de miel en sus

abdómenes para el consumo propio y de la colonia.

14. Entre las propias hormigas se dan también situaciones de parasitismo de unas

especies con respecto a otras, dicha circunstancia suele ser menor, tan sólo

únicamente alrededor de una docena entre las más de 6000 especies conocidas al

principio del siglo XX pueden considerarse como tal, cantidad no muy alta si la

comparamos con lo que acontece en la raza humana.

Para Maeterlinck las hormigas buscan la felicidad en el comportamiento común con sus

hermanas, sostenido todo en la satisfacción del deber cumplido, el observa en los insectos

sociales, una perspectiva de continuidad, atribuyéndoles actuaciones asimilables a las

humanas aunque con un rango de evolución y complejidad menores.

2. El mundo de las hormigas se vuelve complejo.

Tendremos que asistir al paso de casi un siglo así como al auxilio que prestarán disciplinas

científicas sobre los fenómenos propios de la naturaleza, en primer lugar, la etología, o

ciencia del comportamiento de los animales en condiciones naturales extrapolables a los

humanos, por otro lado, una segunda vía correspondió a la biología de las poblaciones, el

estudio de las propiedades de poblaciones enteras de organismos vivos, ahondando en

cuestiones de género, edad o genética poblacional.

De la influencia de estas tendencias y su aplicación a la biología del comportamiento

humano aparece a finales de los años setenta, la sociobiología, es decir, el estudio

sistemático de la base biológica del comportamiento social y de la organización de las

sociedades complejas. De este modo, el origen de esta tendencia en el estudio de las

organizaciones de seres vivos hunde sus raíces en la comprensión de los fenómenos

sociales propios de las colonias de insectos; su máximo representante es Edward O.

Wilson.

En contraposición a lo que se creía al inicio del siglo XX y teniendo en cuenta el cálculo del

entomólogo británico C. B. Williams, el cual estima que en el mundo, en un momento

determinado, existen un trillón de insectos y el 1% son hormigas, la población de éstas

supone una cantidad de diez mil billones de individuos; el peso total de las hormigas


existentes en la tierra sería equivalente al mismo en el caso de reunir juntos a todos los

seres humanos del planeta.

El rasgo fundamental de las hormigas sigue siendo su carácter social. Ello supone una

garantía de supervivencia dado que la colonia es la unidad que da sentido a la vida de

estos insectos. La estructura compleja de la colonia equivale a un organismo gigante, el

denominado superorganismo.

Tres son los rasgos biológicos propios de los insectos altamente sociales, en el caso de las

hormigas: los adultos se ocupan directamente de las cría; dentro de la misma colonia

cohabitan dos o más generaciones; y existe una división social interna que asigna a un

grupo la reproducción biológica y a otro la reproducción mecánica del superorganismo.

Diez características que amplían y modifican un tanto la óptica ofrecida por Maeterlinck:

1. El principio fundamental, lo supone el punto de partida, la colonia de hormigas ha

de verse como un todo organizado de manera coherente y no como la suma de un

conjunto de individuos que interactúan de común acuerdo a las órdenes de un

espíritu que emana de la propia colonia. Existe pues una estructura compleja tras

la colonia que provoca, mantiene y sostiene la conducta social.

2. La longevidad de las hormigas reina se amplió de una edad media de más de diez

años, hasta llegar a una duración máxima de cerca de treinta años. Contrariamente

a lo que se pudiera pensar, no es necesariamente una única y solitaria reina la que

puede fundar un hormiguero, en el período de reproducción, centenares de reinas

vírgenes y de machos son expelidos por las colonias más prolíficas en la búsqueda

de parejas para configurar otras colonias. El proceso reproductor el azar, y para

quien consigue sobrevivir la suerte, dominan, siendo así mismos determinantes.

3. La fundación de una colonia, comienza en el momento del vuelo nupcial, cuando,

después de la salida aérea de reinas vírgenes y machos, algunas de ellas consigue

emparejarse en el mismo vuelo para así poder llegar fecundada al lugar idóneo

para la creación de la colonia. Una vez posada, realiza la puesta de las primeras

larvas, que posteriormente se convertirán en obreras. A partir de ahí se convierte

en una mera fabricante de larvas, quedando por ello inutilizada para realizar labor

alguna de dirección. Es la reina la que regula el número de miembros de cada

género, dejando para el último período de su vida la producción de otras reinas.

Pero al final serán las propias obreras las que decidirán la suerte de cada uno de

los ejemplares en función de las necesidades de la colonia, produciéndose de este

modo un cierto control interno por parte de la propia colmena.

4. La organización interior sigue un ordenamiento asentado en castas, tan

estrictamente establecido que permite entender la colonia como un


superorganismo. La reina es la responsable de la reproducción del propio grupo así

como la garante de la supervivencia de la especie mediante la procreación de otras

reinas. El resto de obreras y machos, cumplen una función de ayuda y cobijo para

la reina, cuando ella muere o desaparece y aún pudiendo asegurarse la

continuidad con otra reina a partir de las larvas ya fecundadas, la colonia

languidece.

5. El denominado lenguaje de las hormigas tiene un fundamento bioquímico, dado

que su sistema de comunicación se sustenta en la emisión de feromonas,

trasladadas de un individuo a otro, mediante la expulsión de fluidos. Se

acompañan se combina así el rastro fisiológico con una serie de contactos que

ahondan el mensaje emitido con la semántica gesticular; proceden de distintas

partes del cuerpo y no únicamente de las antenas.

6. Posiblemente sean las hormigas los animales más combativos de la creación,

superando incluso a los humanos en ardor guerrero. Tres sueles ser sus

actuaciones en materia de agresión: la actitud belicosa constante hacia el exterior,

la conquista de nuevos territorios y la destrucción y aniquilación de las colonias

cercanas.

7. No todo es paz y armonía en el idílico mundo de estos insectos sociales. En el

interior de la colonia la competencia y la dominancia tienen un lugar preferente y

son habituales entre sus miembros.

8. Las hormigas mantienen también frecuentes comportamientos de cooperación,

debido a que demostrado está que los seres vivos que conviven en grupo

mantienen una tasa de supervivencia mayor que los que viven en soledad. La

generosidad y el sacrificio instintivos están inscritos en el código genético de las

hormigas para favorecer a sus congéneres. Es el aroma del auxilio, la amistad y la

seguridad mutuas. Posiblemente ese olor parta de la propia reina y las demás

obreras que la cuidan lo expandan por todo el recinto.

9. Las hormigas son una especie fácilmente sujetas de engaño, so sólo por los

miembros de su propia especie sino también por un gran número de parásitos que

se aprovechan de su laboriosidad y poca capacidad de discernir de la verdad. La

esclavitud es algo muy común entre las mismas. Otros artistas del embaucamiento

consiguen ser mantenidos, es el caso de chinches, ácaros, moscas, ciempiés,

escarabajos. Practican una suerte de pastoreo, la denominadas trofobiontes

(pulgón) ofrecen sus manjares azucarados a las hormigas por intermedio de sus

propias secreciones, contribuyendo a su alimentación y estas, a su vez, los cuidan,

dan cobijo e incluso defienden de sus depredadores.

10. La unidad a tener en cuenta y estimar en el caso de las hormigas, es la colonia. Al

conjunto de todas las mírmides juntas viviendo en común, lo podemos considerar


como un súper organismo. Posee un comportamiento y organización que se

transmite de generación en generación, la reproducción corre a cargo de la reina

así como el resto del cuerpo común lo representarían las obreras. La

determinación de supervivencia la provoca la dimensión del hormiguero, el

tamaño es lo que establece la continuidad y no el tiempo y la edad del mismo.

3. La autoorganización social del hormiguero.

Las colonias como superorganismos, en su proceso mecánico de adaptación al medio,

en un momento determinado las hormigas sabían de alguna manera, que debían

volver a empezar. En el año de 1999, Deborah Gordon apuntaba un planteamiento del

estudio de las hormigas con una mayor dimensión temporal. Gordon decidió realizar

un seguimiento muy superior en el tiempo, llegando a observaciones cercanas a los

cinco años sobre las mismas colonias y se dio cuenta de que la vida media de un

hormiguero era de quince años. La colonia pasaba por tres ciclos muy específicos;

principiaba con una cierta infancia, tenía un desarrollo de tipo adolescente y llegaba a

un período final de madurez. El hormiguero durara una cantidad varias veces mayor

que el máximo de cualquiera de sus miembros.

El hormiguero evoluciona y cuando llega a la fase de madurez, se vuelve más

organizado y más resistente. Pareciera presentarse su propia autoorganización,

pasando de la unidad a la complejidad en un proceso de auto aprendizaje.

Una conclusión es que, son algo más que la estricta suma aritmética de sus

componentes individuales. Gordon realizaría otra observación decisiva, el hormiguero

no se organiza alrededor de su supuesta monarca, la cual si comienza biológicamente

el campamento, peo no lo gobierna al modo de monarquía. La actuación de sus

compañeras se deriva de la necesidad por parte de la colonia de socorrer y salvar a la

engendradora de nuevas componentes. Es dicha preservación del organismo la que

dispara el mecanismo de protección y no una actitud concreta o la petición de auxilio

de la protegida.

La inteligencia, la capacidad de trabajo y la adaptación corresponden más bien al

hormiguero en su totalidad, dado que, cada individuo del mismo sirve al conjunto.

Cada hormiga va apareciendo y desapareciendo constantemente; pero permanece y

supervive una unidad superior. Las colonias de hormigas no tienen lideres que las

dirijan y que, incluso, la reina no es una figura de dirección y mucho menos única

Pero que observemos desde la perspectiva de la totalidad la residencia mirmecológica

no implica que hayamos podido explicar de modo contundente cómo se producen los

comportamientos internos que soportan una vida de conjunto. Pues bien, son los


contactos en unidades temporales concretas los que informan a sus componentes de

la situación general de la colonia. Y así, las hormigas llevan un registro estadístico del

tamaño de población total derivándolo del número de contactos casuales que

establecen con sus homólogas en sus constantes idas y venidas tanto dentro de su

hogar como fuera del mismo, adaptan sus comportamientos a través de la inferencia

que realizan sobre sus relaciones con otros miembros de la colonia; y este es el

secreto de la planificación descentralizada que se produce en el mundo fórmico.

Sustituyen la cadena de mando y la comunicación vertical por las interacciones y los

contactos, haciendo uso para ello de las inferencias estadísticas.

Las hormigas habían resuelto sin saberlo uno de los clásicos problemas matemáticos, -

-El problema del viajante de comercio—el cual aludía a la determinación de la ruta

más rápida y eficiente entre varias ciudades que debía visitar un comercial en su

actividad profesional. Estos insectos, en su desplazamiento fuera del nido, van

regando su tránsito de un identificador de feromonas una señal química que permite a

otras seguir el rastro, una intensidad mayor supone la ratificación de una ruta como

más conveniente. Gracias a estas observaciones y su conversión en algoritmos

matemáticos se ha podido aplicar la forma de rentabilizar los trayectos a la inteligencia

artificial y metaheurística de optimización.

El superorganismo genera condiciones para el aprendizaje de sus miembros, este crea

la posibilidad de adaptación y desarrollo del mismo y se debe a cinco características

que Gordon enuncia:

a) Mas es diferente. Siguen una pauta estadística, para que esto funcione es

necesario que se una masa crítica de individuos, al objeto de que la colonia sea

capaz de emitir información regeneradora del mismo.

b) La ignorancia resulta útil. Gracias a la relativa estupidez de las hormigas, es el

conjunto el que puede pensar por ellas. Es mejor construir un sistema

densamente interconectado con elementos sencillos y esperar a que las

conductas más sofisticadas aparezcan por si solas.

c) Alentar los encuentros casuales. Para que la colonia sobreviva encontrando

nuevas fuentes de alimentos se hace necesario que las hormigas se

equivoquen y que experimenten, el azar es un fundamento adaptativo.

d) La búsqueda de patrones en los signos. A mayor cantidad de feromonas el

signo aumenta en importancia y trascendencia e indica un mayor éxito en el

proceso de búsqueda.

e) Prestar atención a los vecinos se convierte en algo absolutamente esencial. Sin

el encuentro concreto por parte de la integrantes del hormiguero, la


información no fluiría y se desconectarían los canales de comunicación,

convirtiéndose en un enjambre sin lógica.

Primera Parte

El Mundo Lineal

1. Las cosas son como tienen que ser

Uno de los grandes anhelos del ser humano los supone la búsqueda constante de

certidumbre, saber conocer, interpretar, explicar, entender y comprender, la necesidad

de discernir que pasa y, en consecuencia, que podrá acontecer. El presente es

interpretable para que, consiguientemente, el futuro sea predecible. Por ellos los seres

humanos actuamos motivados por un futuro que ejerce sus efectos en el propio

presente.

El ejercicio prospectivo tiene una finalidad clara, la posibilidad de que el futuro se

repita permite economizar información así como descansar en la experiencia, la

capacidad de reacción ante cualquier tipo de suceso. A situaciones similares ocurridas

en el pasado, debe ocurrir consecuencias iguales.

Si a espejar el futuro le damos rango de saber, este se concreta en la predicción, la cual

puede ser ejercida de dos maneras, sobrenatural y natural, teniendo esta última, dos

ramas la técnica (futurología, econometría, meteorología, etc.) y la emancipatoria,

alberga a la prospectiva así como la planificación aplicada. La prospectiva supone un

instrumento idóneo para orientar la toma de decisiones.

La angustia que nos pueda producir el futuro es apostar por la gestión de la actualidad

y no sólo fiarnos de técnicas de corte adivinatorio tres son los aspectos que configuran

la gestión adecuada frente a la incertidumbre:

1. La gestión de la información. Nuestra capacidad de absorción de referencia

tiene un límite y por tanto, el traspaso de ese límite está en el procesamiento

de las mismas.

2. El aumento del espacio de relación. Explicar circunstancias que todavía no

conocemos en su totalidad. La dependencia sensible de las condiciones iníciales

así como una pequeña perturbación en ese estado inicial puede provocar, en un

breve lapso de tiempo, condiciones no calculadas con anterioridad.

3. La referencia temporal básica se ha ido acortando hasta convertirse en el

denominado tiempo real. Es el ahora el que prevalece en la adquisición de la


información, no sólo porque resulte imprescindible saber que pasa al otro lado

del mundo en el mismo momento, sino también porque la tecnología la facilita.

2. Los mundos de Alicia: el primer mundo

Uno de los libros más citados para ejemplificar pensamientos aplicados al mundo de la

gestión, proviene de la mal denominada literatura infantil. Creado por Lewis Carroll,

pseudónimo del matemático y escritor Charles Ludwidge Dodgson. Estudio

matemáticas especializándose en lógica.

Nonsense. Este término resume y comprendía los conceptos de: sinsentido, absurdo, y

disparate en una única palabra y que caracteriza una tendencia, que se revela contra el

sentido común imperante. De todos los autores victorianos del Nonsense Carroll

resulta el más original, sobre todo porque el partía del Sense en su caso incentivado

por su profesión de docente de lógica. En la búsqueda del sentido al sinsentido, Carroll

acaba produciendo una fórmula de razonamiento que permita dotar de criterio a lo

que no lo tiene. Sólo desde lo ilógico y el absurdo se puede llegar a la lógica.

3. El concepto de linealidad.

Somos el resultado de nuestro pasado, tanto personal como colectivos; y, por lo tanto,

herederos de las consecuencias de lo ya acontecido.

Aristóteles consideraba que para poder estudiar de una manera sistemática los sucesos

que aparecen en la naturaleza es preciso buscar una razón para la existencia real de las

cosas. De esta manera, el problema del conocimiento se resuelve mediante la

estimación de las causas que operan en la naturaleza.

Determina así la existencia de cuatro clases de causas que el físico debe buscar al

objeto de explicar el cambio en los sucesos naturales:

1. Causa Material. Aquello de lo cual una cosa llega a ser y que está presente

en el producto como elemento constitutivo.

2. Causa Formal. Forma o modelo, es decir a la fórmula de lo que la cosa en

cuestión debe ser.

3. Causa Eficiente. Aquello de donde viene el origen inmediato del movimiento

o el reposo.

4. Causa Final. Fin o propósito, determinación del resultado último que se

pretenda.


El modelo mecánico del mundo está nutrido por al menos seis grandes tendencias

científicas:

1. Dualismo cartesiano. Representado por Descartes, su característica importante

en su sistema filosófico, es la separación que establece entre el cuerpo y

espíritu.

2. Mecanicismo de Newton. Determina la manera de presentar los hechos de la

naturaleza con el rigor de la ciencia apoyada en la más estricta formulación

matemática.

3. El desarrollo de la mecánica cuántica y la química. Dos serán las aportaciones

decisivas en este momento, el desarrollo de la máquina de vapor y la teoría de

calor y, por otra, el nacimiento y afianzamiento de la Química como ciencia

exacta.

4. El descubrimiento de los fenómenos eléctricos y magnéticos. En 1820 se

demostró de manera experimental el efecto de la corriente eléctrica sobre el

magnetismo, lo que llevo directamente al electromagnetismo, posteriormente

gracias el efecto inverso de Faraday, fue posible transformar el trabajo

mecánico en electricidad, llevando está al campo de la acción de las segunda

revolución mecánico-industrial; mediante el desarrollo de la industria eléctrica,

tanto en lo que corresponde a la producción como al consumo.

5. El evolucionismo de Darwin. Darwin habla más que de evolución en sí, de

modificación de la descendencia a través de las variaciones, así como también

por el intermedio de la selección de aquellas que en su lucha por supervivencia,

se encuentra más adaptadas al entorno.

6. El Atomismo de finales del siglo XIX y finales del siglo XX. Cuatro son las grandes

ideas que nos ha ido transmitiendo este modelo lineal del mundo:

a. La existencia de un orden mecánico y causal que configura un universo

cerrado explicable por leyes que tienen, necesariamente, una exposición

matemática.

b. La existencia de un saber con características de absoluto e infinito, que

permita comprender y explicar de manera encadenada los sucesos.

c. Todo aquello que no fuese explicable mediante fuerzas naturales, no

podía existir de manera rotunda.

d. La explicación experimental como mundo mecánico en si es la

restitución de un equilibrio o el mantenimiento del mismo.


Segunda Parte

El Mundo No Lineal

1. Las cosas pasan… o no.

Louis Bachelier, fundador de la matemática financiera presenta su tesis doctoral, teoría de

la especulación, trataba sobre las operaciones en la bolsa de valores de Paris y las

posibilidades matemáticas que se detectaban en los movimientos bursátiles. Fundamento

matemáticamente, mediante el estudio y cálculo de precios de los títulos de bolsa,

entendiéndolos como caminatas aleatorias o funciones gobernadas por probabilidad, es

decir considerándolos también como procesos estocásticos.

El concepto moderno de probabilidad, fue plateado por Jacob Bernoulli. El arte de la

conjetura; Bernoulli trató de relacionar el cálculo de los juegos de azar con la teoría de la

probabilidad, pretendió con ello delimitar la influencia dela en el desarrollo de la

eventualidad mediante lo que él denominó – Ley de los grandes números—Por

probabilidad se entendió el grado de convicción o certidumbre derivado de cociente entre

los casos favorables a un suceso y todos los casos posibles.

2. Los mundos de Alicia: el segundo mundo.

Cinco años después de la aparición de Alicia en el país de las maravillas vio la luz A través

del espejo y lo que Alicia encontró allí. En el país de las maravillas podíamos ver la

existencia de una lógica causal subyacente, en esta segunda entrega ello es harto

dificultoso. Existe relación, consecuencia, pero con otra lógica a la que denominaremos No

lineal.

Existe otra manera de mirar el mundo; este mundo nuestro es siempre el mismo pero lo

que cambia es nuestro enfoque, la visión que sobre él realizamos. Para ello es necesario

verlo no ya con otros ojos sino con otra perspectiva, pasar al otro lado del espejo tal y

como hizo Alicia en su segundo viaje.

3. La aparición de la no-linealidad.

El primer referente sobre el origen de las explicaciones acerca de los hechos naturales con

base absoluta en la experiencia empírica, es el denominado empirismo y lo comienza el

influyente filósofo inglés John Locke. El inicio del pensar de Locke es diametralmente

opuesto al de Descartes. Para el inglés la razón no puede desarrollar su labor más que a

partir de la información que obtiene del exterior de si misma, de lo que le aportan los


sentidos. El origen de los pensamientos sólo puede provenir de la mera experiencia, de la

realidad empírica.

La doctrina inaugurada por Locke elimina el innatismo y reduce el conocimiento del ser

humano a la esfera sensible. Todo lo que éste puede elaborar racionalmente, tiene su

origen, en principio, en el exterior, todo proviene de fuera.

Realiza una taxonomía de las ideas, provenientes exclusivamente de la experiencia, que

comienza con la diferencia entre ideas de reflexión, que derivan de la experiencia interna,

e ideas de sensación, que provienen de la experiencia externa. Ambas son ideas que

denomina simples; el entendimiento produce ideas complejas por asociación de ideas

simples.

Lo anterior será asumido por David Hume, además de asumir las orientaciones de Locke

antes mencionadas, llevó al empirismo al límite del escepticismo, enunciando que la

experiencia no sólo supone la frontera del conocimiento, sino que, incluso dicho

conocimiento no tiene que ser cierto por necesidad; es más, realmente es solamente

probable. Para explicar la realidad del mundo, el ser humano dispone de las impresiones,

divididas en simples (sensación y de reflexión) y compleja, las ideas, que son los

pensamientos, copias menos intensas de las impresiones, y las relaciones, esto es, las

fórmulas como se conectan o asocian impresiones e ideas entre sí. Para Hume, no existen

las ideas abstractas, sólo hay ideas simples, particulares y singulares, que se conectan por

semejanza y que configuran un hábito.

Introduce la eventualidad e incluso la posibilidad del error, teniendo éste el carácter

posible de científico; una atribución inadecuada de causa y efecto admitida de manera

generalizada como cierta sustentada en la costumbre. Con lo cual el mundo de las

certidumbres absolutas comenzaba a verse más que cuestionado. En apoyo de este nuevo

planteamiento surge en el siglo XX, un conjunto de nuevas orientaciones en los

conocimientos organizados que permitirán, ser el sustento conceptualde la Teoría de la

complejidad, que se han estimado en siete nuevas visiones:

1. La termodinámica del equilibrio. Nicholas-Leonard Carnot y Jean Baptiste J.

Fourier, dedujeron el equivalente mecánico del calor, su capacidad para la

generación de fuerza motriz, estableciendo lo que posteriormente en 1847

enunciaría Heinrich Von Helmholtz como la Primera ley de la Termodinámica,

por la cual se determina que el calor es una forma de transmitir energía.

Segunda Ley de la Termodinámica. No es posible un proceso cuyo único

resultado sea la absorción de calor de una fuente y su conversión completa en


trabajo; algo se pierde por él camino. A esta degradación en la calidad se

denominará Entropía.

Tercera Ley de la Termodinámica o ley 0. Fue propuesta por Walter Nernst, por

la cual la entropía de un sistema desaparece cuando se enfría hasta

temperaturas próximas al cero absoluto.

2. Las nuevas orientaciones de la ciencia matemática. Dos conceptos podemos

estimar como fundamentales para el desarrollo de la Teoría de la Complejidad.

En primer lugar y derivado de la nueva concepción de la geometría, el uso de

una nueva visión del espacio así como el desarrollo de las ecuaciones no-

lineales. En segundo lugar, el auxilio decisivo que supuso la estadística como

elemento de cuantificación y control iterativo.

3. Mecánica Quántica. En nuestra búsqueda de las raíces intelectuales de la teoría

de la complejidad tomaremos cuatro aportaciones que provendrán del mundo

conceptual de la mecánica quántica: la posibilidad real de la discontinuidad en

la materia y en la energía, El principio de Incertidumbre que incorpora de

manera definitiva por una parte la indeterminación y, por otra, la importancia

del sujeto que observa y lo decisivo que suponen las interconexiones e

interacciones en la definición, en este caso, de las partículas.

4. La Cibernética. En nuestra búsqueda de los fundamentos intelectuales de la

Teoría de la Complejidad, la Cibernética y la teoría de la Información nos legan

tres esenciales: por una parte, el interés por los fundamentos de la cognición y

su posibilidad de reproducción; en segundo lugar, el concepto de feedback o

retroalimentación y la importancia del ruido; y, en tercer término, la teoría de

la Información en su conjunto.

5. La teoría de Sistemas. Permitió el avance de numerosas tendencias científicas

desde la Biología y la Economía hasta la Ingeniería y la Dinámica de Sistemas o

la Informática aplicada. En el ámbito concreto de la Teoría de la Complejidad

confluirán desde el impagable concepto de Sistema, hasta la importancia

otorgada a la red de relaciones como elemento constitutivo de conjunto

dentro de un sistema y, finalmente la idea de proceso como elemento

determinante en las relaciones.

6. La Biología Molecular. Sin haber pretendido más que mostrar los grandes

rasgos de la biología molecular, estimamos que se pueden concretar tres

conceptos que aportaran ladrillos conceptuales a la teoría de la Complejidad: la

propia evolución de la teoría evolutiva, ayudada por la genética mendeliana; la

importancia de la transmisión de la herencia; y el decisivo avance de la


genética y de toda la biología molecular posterior que tantas nuevas

perspectivas está abriendo en nuestro mundo.

7. La Ecología. Como grandes planteamientos conceptuales que nos facilitará la

Ecología como ciencia para construir el andamiaje de la Teoría de la

Complejidad se encuentra, la importancia del Medio Ambiente, no sólo el

general y propio del conjunto de la naturaleza, sino también el creado, en

especial por el ser humano; por otra parte, su traslación física al entender las

relaciones en los ecosistemas en el seno de la Biosfera; por último la aplicación

al mundo propiamente humano de los conceptos procedentes de la Ecología, lo

que configurará la Ecología Social.

El mundo no lineal, fundamento del posible modelo complejo del mundo también tiene

sus propios elementos definitorios postulados a partir de respuestas aportadas por los

siete grandes.

1. El modelo no lineal. La nueva visión sobre el mundo exige asumir no sólo su

complejidad, sino también que a ésta la acompañe la discontinuidad, la

aleatoriedad y la influencia del azar. Pero hasta la inestabilidad y el desorden

tendrán una estructura definible y explicable mediante formulaciones

matemáticas.

2. La sustitución de la fuerza por la energía supuso el tránsito de la influencia a

través de la atracción a la consideración de la energía como la manifestación de

los acontecimientos en el mundo.

3. La explicación de los sucesos varía desde el conocimiento de QUÉ es lo que

sucede al interés por saber CÓMO sucede.

4. El concepto de energía es fácilmente asimilable al de la vida y así el discurso de

lo viviente comienza a hacerse un sitio importante en la comprensión del

mundo en el que vivimos.

4. Para entender la Complejidad: la organización como un Sistema

Complejo Adaptativo.

Conceptos Básicos para entender la Complejidad.

Sistema: Un todo, percibido como tal; cuyos elementos se mantienen juntos

debido a que se afectan mutuamente y de manera continúa a lo largo del tiempo y

funcionan para alcanzar un fin en común.

Complejidad: Hace referencia a su estado en el cual los detalles no se pueden

entender, pero el todo se entiende gracias al conocimiento de la interconectividad

y la conexión (es decir la habilidad para establecer pautas y relaciones)


Sistema Adaptativo Complejo: Sistema complejo gestionado a través de la

adaptación al medio. Los sistemas adaptativos complejos, revisan y reordenan

continuamente, sus componentes como respuesta a los estímulos que reciben del

entorno.

Complicación. Estado en que se puede entender (ausencia de sentido) el todo por

sus partes y/o divisiones. Ocurre cuando se realizan conexiones indebidas en un

Sistema Complejo.

Caos. Estado en el que no existen reglas ni pautas, ni se pueden entender los

detalles. Ausencia de orden, describe el comportamiento impredecible y

aparentemente aleatorio de los sistemas dinámicos..

Tercera Parte

La Complejidad

4. Pero… ¿Qué es la complejidad?

La complejidad supone una alerta ante la imposibilidad del conocimiento absoluto y

absolutamente cierto.

El mundo se ha vuelto más complejo porque es mayor y con un volumen

considerablemente más numeroso de relaciones. La complejidad supone la asunción de

determinadas ideas que tienen su fundamento en todos los avances antes descritos y que

podemos resumir de la manera siguiente:

A. La complejidad plantea un paso adelante frente a la concepción lineal que

implicaba el orden previsible. Pero lo probable y lo posible suponían elementos

que, por su incentivo de la tendencia al desorden, eliminaban la concepción de

la orientación hacia el equilibrio. Existe un fondo de no equilibrio que los

sistemas deben de tener en cuenta. Es su cuota de vida.

B. No todo es absoluta y radicalmente cierto; existe por tanto la incertidumbre. El

equilibrio o la tendencia al mismo es una ficción inventada para orientar la

reorganización entendida como reajuste, como un volver a una situación inicial

previa. Pero existen también lo inesperado, la influencia del azar y, en el caso

de las situaciones propiamente humanas, la suerte, bien favorable o bien

adversa.

C. Por tanto, el mundo es obviamente complejo. Los procesos de la vida son

irreversibles y, en ocasiones, ocurre lo inesperado pero que reorganiza, existe,

también, por tanto el caos.


D. En conclusión, la no linealidad nos ha traído la discontinuidad, lo impredecible

y nos insta a no tratar de entender la modificación como mera restauración de

una situación inicial. Y la complejidad tiene que asumir estas influencias.

2. Conceptos aportados por la Complejidad.

Para moverse con soltura en el mundo de la complejidad es necesario, en primer lugar,

entender sus componentes constitutivos, que es y que la conforma, para comprenderla

con posterioridad y así poder saber cómo se comporta y como se encauza.

La teoría de la complejidad está constituida por ocho grandes conceptos:

1. Sistema abierto. Es aquel que se caracteriza por mantenerse lejos del equilibrio

estable, es decir, que se encuentra en un equilibrio fluyente caracterizado por

un continuo flujo y cambio. El aparente equilibrio viene determinado por el

propio desequilibrio en el flujo energético que los alimenta y está condicionado

de manera absoluta por la influencia del entorno. Asume el concepto de

redundancia por el cual se mide el orden relativo del sistema en relación con el

máximo de desorden posible en el mismo.

2. Estructura Disipativa. Los sistemas abiertos, suponen aquellas estructuras

autorreguladas que generan orden en un entorno de desorden (entendido

éste como tendencia a la entropía). Por tanto, es un tipo de estructura que

sobrevive a expensas de la dispersión de la energía.

3. Irreversibilidad. En los sistemas vivos, los cuales operan lejos del equilibrio, los

procesos irreversibles juegan un papel indispensable. Suponen el mecanismo

por el cual se extrae el orden del caos debido a que el no equilibrio es una

fuente de orden; se basa en la tendencia natural de los sistemas vivos al

aumento de la entropía, la disipación de la energía por el calor.

4. Punto de bifurcación. Supone un punto de elección de rumbo y en dicho punto

el comportamiento de los sistemas es totalmente impredecible surgiendo de

ello como resultado un nuevo orden.

5. Sistema Adaptativo Complejo. Son aquellos que revisan y reordenan

continuamente sus componentes como respuesta a los estímulos que reciben

del entorno.

6. Fractalidad. Fractal es la contracción de dimensión fraccional y supone la

geometría explicativa del caos debido a que matematiza la comprensión del

patrón de la complejidad: la autosemejanza.

7. Autoorganización/Autopoiesis. Son características de los seres vivos que

implican la tendencia que de manera espontánea se produce en ellos a generar


de manera imprevista patrones de comportamiento global a partir de las

interacciones entre los elementos y de estos con el entorno.

8. Azar y Caos. El caos supone la ausencia de orden aparente, surgido de

comportamiento impredecible y aparentemente aleatorio de los sistemas

dinámicos. El azar, esto es la aparición de lo espontáneo, es quien abre las

puertas al caos.

La última frontera, tanto conceptual como temporal, en el mundo de la Complejidad, lo

suponen los denominados sistemas emergentes. Suponen una manera de explicar el paso

de lo local a lo global, de los simple a lo complejo pero cuando dicho paso implica un

aumento espontáneo de complejidad y produce la emergencia de algo nuevo. Supone por

tanto la aparición del denominado Orden espontáneo.

Se puede considerar la emergencia como un proceso temporal o no temporal por el cual

las entidades poseen propiedades en un nivel determinado de organización que no son

predecibles a partir de propiedades descubiertas en niveles inferiores.

La emergencia del orden espontáneo es eso, aleatorio y, por tanto, ni necesario ni

predecible. Una de las características definitorias de los Sistemas Emergentes es que el

orden que producen está generado sin la intervención de un control central, catalizador o

en terminología técnica marcapasos, y tampoco presentan un plan predefinido, tanto en

lo que respecta al diseño estructural como a la distribución de las relaciones internas.

3. La Influencia del azar y la suerte.

Para un tratamiento más completo sobre la influencia que provoca el azar en los procesos

complejos, hay dos elementos: el primero se refiere a la relevancia que el punto de

bifurcación o punto de elección de rumbo tienen sobre el momento de la aparición de la

discontinuidad y la consiguiente emergencia de un nuevo orden, dando lugar a la

inestabilidad exponencial. Po el segundo, aplicaremos a los fenómenos netamente

humanos el efecto de la suerte en el acontecer vital de las personas permitiendo una serie

de reflexiones tanto sobre su necesidad como acerca de su capacidad de ingerencia en el

decurso normal de los acontecimientos humanos.

4. Para comprender la Complejidad: la extensión de un modelo complejo.

Fases de la implantación de un Sistema de Gestión por Competencias.

1. Realizar un diagnóstico adecuado de la situación: del momento organizativo, de la

posibilidad de aplicación en la organización.


2. Diseñar un proceso de implantación.

3. Estimar un timming de la implantación.

4. Localizar e implicar a los propagadores: Mavens, conectores y transmisores.

5. Sostener la propagación en acciones sencillas e implicadoras.

Criterios para mantener vivo un proyecto de Gestión por Competencias.

1. Existencia de un programa. Tener un planteamiento programado y establecido

por fases, en donde se contemple la implantación.

2. Improvisación. El proyecto ha de ser adaptativo y susceptible de cambios.

3. Compartimientos. Debe ser lo menos influenciable desde fuera posible.

4. Energía. Es un proyecto vivo, en movimiento, incluso posee vida propia.

5. Regeneración. Con la posibilidad de reemplazar componentes que sufran

degradación, lo cual evita el envejecimiento del proyecto.

6. Adaptabilidad. Lógica consecuencia de un sistema vivo.

7. Seclusión. Considerar que han de acontecer gran número de acontecimientos,

precisado contarse con catalizadores para la puesta en marcha.

Implicaciones para la Dirección y el Management

1. Enseñanzas de la Complejidad para la Dirección y el Management.

Los efectos que la complejidad y todo lo que rodea al caos y el azar tienen sobre las

organizaciones.

¿Son las Organizaciones seres vivos?

Una cosa es que, por supuesto, las organizaciones y las empresas estén compuestas de

personas y otra cuestión muy distinta es que como tal, se les supongan procesos y

comportamientos iguales que los que realizan los seres vivos. Se planteaba cuál era la

naturaleza de las organizaciones, lo que hacía comunes a corporaciones y empresas es el

hecho de tener un comportamiento y características que la asemejaban a las

manifestaciones de flexibilidad y duración propios de los seres vivos.

Tienen características propias de entidades vivas. En primer lugar, mantener un fuerte

sentido de comunidad e identidad colectiva en torno a un conjunto de valores comunes

asumidos como propios; en segundo término la consideración del capital humano como

elemento fundamental a preservar y motivar y, en tercer lugar, una apertura constante al

exterior lo cual supone una actitud permeable a la transformación, a la asunción de

nuevos integrantes y a fomentar una manifiesta capacidad para aprender y adaptarse. La


labor fundamental de un ejecutivo es mantener viva la organización y para ello es esencial

la permanencia y optimización de las personas que integran las organizaciones.

Cuatro mundos o niveles de transformación que se les exigen a las organizaciones y a las

empresas:

PERCIBE el exterior a través tanto de sus integrantes o clientes internos, mismos como sus

clientes externos, lo cual es posible gracias a la conexión con el entrono y al criterio de

sostenibilidad, tanto interior como exterior.

PRODUCE una estructura basada en el aprendizaje y el conocimiento, sostenido e

interconectado, todo por el intermedio de las personas. Y así, el aprendizaje produce la

cooperación y el conocimiento fundamental, el criterio de agrupación basado en la idea

de comunidad.

PERMITE la constitución de la organización, sostenida sobre la estructura, la cual ya no es

el típico y clásico organigrama sino la red de intercorrelaciones generada; esta

organización se fundamenta en la provocación y gestión de la emergencia y en el ejercicio

de un liderazgo distribuido y facilitador.

POSIBILITA gracias a todo lo anterior, el diseño de la estrategia, orientación de marcado

carácter distinto a las concepciones anteriores de la planificación y la dirección

estratégicas.

de hormigas y personas

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