debreczeni attila „szelÍd tudomÁnyok”

7/25/2019 DEBRECZENI ATTILA SZELD TUDOMNYOK

1/57

582

Irodalomtrtneti Kzlemnyek (ItK),111(2007).

DEBRECZENI ATTILA

SZELD TUDOMNYOK(Az Urnia programja)*

I. Az Urnia programrsai1. A B-vezetsa) pozci s gondolatmenet

Az Urnia tbbszr kezddik el. AB-vezetst, mely a folyirat ln mint program-szveg ll, tovbbi paratextusok veszik krl, kzvetlenl eltte a Beleznaynhoz szl,tipogrfiailag is elklnl ajnls tallhat, utna Az El-fizetk Nevei (mintegy szznv), majd az els lapszm tartalomjegyzke. A tulajdonkppeni kzlemnyek csakezutn kezddnekA Valls Szeretetre-mlt-vltacm rssal,1amelynek rszben ez apozci, rszben pedig a szerz kilte ugyancsak kiemelt szerepet biztost (ez az egyetlenszerzi nvvel elltott rs az Urniban, s a szerz nem ms, mint Schedius Lajos, azegyetem eszttikaprofesszora). AB-vezetst azonban folyiraton kvli szvegek iskrlveszik, azonJelentsek, amelyek a korabeli hrlapokban tudattk a kznsggel az

Urnia vrhat megjelenst (Magyar Hrmond, 1794. februr 28., mrcius 4., 7., 25.,mjus 23.).2 Ezek szmbavteltl mr csak azrt sem lehet eltekinteni, mert a B-vezets egyrtelmen hivatkozik rjuk, sajt feladatt azokhoz viszonytva jellvn ki:itt,bvebben, mint sem Kz-jelentsinkben lehetett, le-beszlljk mind azt,a mi ezenMunkt illeti, s a mellyek szernt kvnunk meg-tltetni. Valjban azonban a B-vezetsnem elssorban bvebb kifejtst ad, hanem inkbb ltalnosabbat, az elvi szem-pontokat sokkal erteljesebben kzppontba lltva, mintsem az a hrlapi jelentsekbenolvashat (az ltalnos szempontokat mindssze a mrcius 4-ei Jelents nhny sorafoglalja ssze, mikor ttelszeren, s egybknt a B-vezetssel egyezen felsorolja afolyirat messzebbTzl-jait). Ezt jelenti meg a szhasznlat klnbzsge is: a Je-lentsek mindig Urnirl, Urninkrl, munknkrl beszlnek, a B-vezets egszen

*A jelen tanulmny az MTA TKI kutathelyi plyzat keretben kszlt.1 Az emltett szvegeket SZILGYIMrton forrskiadsbl idzzk: URANIA1999. A Beleznaynhoz szl

ajnls a 912., aB-vezetsa 1317.,Az El-fizetk Neveia 1923.,A Kttet Foglalattyaa 24.,A VallsSzeretetre-mlt-vlta a 2528. lapokon tallhat. A tovbbiakban, tekintettel a szoros szvegelemzsre,amelynek sorn mindig jelezzk, a szveg mely rsznl tartunk, az e helyekrl val idzeteket nem jegyzeteljk.

2 A hrlapi kzlemnyeket az eredeti forrsbl idzzk, de itt jegyezzk meg, hogy ezeket nagyobb rszben,nmi kihagysokkal ugyan, de kiadta Glos Rezs (lsd GLOS1954, 154160).


2/57

583

az utols logikai egysgig kvetkezetesen az illy rsok formult alkalmazza, vagyisltalban a folyiratokrl beszl, odartve, de kln meg nem nevezve az Urnit.

AB-vezets mint nll programszveg kevs figyelmet kapott az eddigiekben,3jobbra csak A nemzet tsinosodsa szempontjbl olvasva, illetve a Jelentsekkelegytt, a ni olvaskznsg fel fordulst hangslyozva szltak rla. Pedig jelentsgta tbbi paratextus s programszveg kztt egyrtelmen kijelli helyi rtke: ez a fo-lyirat B-vezetse, gy az Urnia programjt ez rzi a legteljesebben, s a lapindtspozcijra nzve legautentikusabban. E szveg fell nemcsak lehet olvasni a tbbiparatextust s programszveget, de clszer is efell olvasni azokat. Ehhez azonbanelszr is a B-vezetst magt kell magban elolvasnunk s rtelmeznnk. Az els be-kezds, mint lttuk, meghatrozza a szveg helyt a megelz hrlapi jelentsekhezviszonytva, a msodik bekezdsben aztn elhangzik a ttelmondat: A ki Haznk

Litteraturjnak valsgos llapotjt tudja, nem ktelkedik az, hogy illy folytatott rs,mind hasznos,mind pedig, hogy most van, ppen alkalmatosIdeje azt kzre-bocstani.AB-vezets tmja teht a folyiratok ltalban vett hasznossga s haznkban validszersge, ezt a kt f sszefggst fejti ki a szveg a tovbbiakban. Pontosabban: azels f tma, a folyiratok ltalban vett hasznossga maga is kt rszbl tevdik ssze,amit a bevezet krds is jelez: Mik?s mi Vgre valka folytatott rsok? Az elskrdsre azonban rvid pr sorban, lnyegben ismeretkzl szinten kvetkezik a vlasz(elsorolja, milyen laptpusok vannak a megjelens ideje s a tma szerint), ezt kvetenigazbl mr csak a mi vgre val? krds megvlaszolsa a tt.

A szveg logikai egysgei krdsekkel hatroldnak el egymstl. Mlt, hogySzmot adjunk a fell, ha hasznos-, a minn trekednk, s mire valk az illy rsok? szl az els f rszt bevezet krds, majd a szveg kzepe tjn kvetkezik a msik

f krds: Htra van az Egy, hogy meg-mutassuk, ha van- az illy rsoknak Helye sIdeje nlunk? Az e krdsre adott vlasz utn nem kvetkezik jabb, ez elzek logik-jt kvet krds, a befejez rsz mintegy ttnsszeren kezddik el. Kezdett leger-teljesebben az jelzi, hogy mg az eddigiekben mindig az illy rsok-rl volt sz, innen-tl fogva ezen Munka, Munknk megnevezssel immr kzvetlenl a sajt vllalko-zsrl esik sz, legfkppen a megclzott olvaskznsg (az Asszonyi Nem) kap-csn. AB-vezets vgl, az tra bocst sorok eltt, a folyirat kiadsnak pnzgyinehzsgeit hozza szba, elbb a remnybeli elfizetket s a sajt, szerkeszti tehervl-lalst emltve, majd az els szm megjelenst lehetv tv mecnsi segtsgrt valhlt kifejezve. A szveg logikai szerkezete ttetsz, de az rtelmezs nem llhat megennek feltrsnl. AB-vezets(mint az Urnit zr nagy tanulmny is) ersen meta-forizlt,4 kiemelt jelentsget tulajdonthatunk tovbb a szveg(ek) kvetkezetesenalkalmazott frazminak is, mert ezek olyan sszefggsekre engednek rltst, amelyeka kifejts logikai szerkezetbl nem kvetkeznek egyenesen. A krdsek, amelyeken a

3 nll elemzsrl nem tudunk, Glos Rezs is jobbra csak sajt szavaival jrafogalmazva ismerteti n-hny fbb tartalmi mozzanatt.

4 V. SZILGYIM. 1998, 407.


3/57

584

logikai szerkezet nyugszik, s a rjuk adott vlaszok kztt ugyanis paradigmatikusszttarts5figyelhet meg.

b) szeld tudomnyok

Amikor a B-vezetsarra a krdsre kezdi keresni a vlaszt, hogy mi a hasznuk azilly Irsoknak, akkor rgtn pontostja is krdst: Klmbznek ezeknek Kvetkez-sei a szernt, a mint a Nemzet, s az Olvas-kznsg az Esmretekben ell-mentt,vagy htra-maradtt. Mint a tovbbiakbl kiderl, a szveg valjban csak abban rde-kelt, hogy a htra-maradtt llapotra nzve talljon rvnyes vlaszokat. Ezen nem iscsodlkozhatunk, ha visszagondolunk a msodik bekezds ttelmondatra, amely egyr-

telmv tette, hogy a megkzelts szempontja Haznk Litteraturjnak valsgosllapotja. Egybknt is, a folyiratok a fejlett nemzeteknl szintn tegyenget sze-repet tltttek be, s ksbb, mikor a Nemzet ki-kl azJr-szjjall, sfrjfiiErbelp, akkor az illy rsok ms Formt ltznek magokra. A folyiratok hasznossgtteht a nemzeti literatra elmaradott fzisban kvnja rtelmezni, valjban csak ez azegy krds ll aB-vezetsrdekldsnek homlokterben.

Feltn, hogy ezt az elmaradott llapotot milyen eltr mdokon metaforizlja a sz-veg. Hrom, egymstl elgg klnbz karakter metafort alkalmaz, lnyegbenegyms mell rendelten, jellt viszonytsok nlkl. Elszr egy trbeli metafora kvet-kezik, mikor tegyengetsrl, az ell-mentt llapothoz vezet svnyrl beszl, sehhez ksbb is visszatr: Nehz a Tudomnyok tja, Kezdete darabos, s nalmas.Kzben azonban elbb a vaksgvilgossg,6majd a gyermekfelntt7ellentt szolglja

annak a ttelnek a kibontst, mely szerint Minden halkal, s lptsnknt tenysz aTermszetben; ez a nagy Alkot el-kerl szorgossan minden Hjnossgot, minden Rst,minden Ugrst, a maga nagy Mvben. A mindenki szmra kzsen adott t,ame-lyen azonos cl fel lehet haladni, s a felnvekeds (legyen az gyermek vagy nvnyfelnvekedse), amely az eleve adott lehetsgek kifejlst asszocilja kt gykereseneltr kpzetkrt mozgst metafora. Mg akkor is gy van ez, ha itt, ezen a pontonegyazon funkciban szerepelnek: az elmaradottsg llapott hivatottak megrzkteni.Pontosabban: arra hvjk fel a figyelmet, hogy az elmaradott llapotban nem ugyanazon

5 Ennek lehetsgtA nemzet tsinosodsaesetben S. Varga Pl veti fel (S. VARGA2005, 316, 326); gygondoljuk azonban (s a tovbbiakban ennek bizonytsra treksznk), hogy a paradigmatikus szttarts nem-csak felvethet lehetsg, de aB-vezetss az egsz Urnia meghatroz jellegzetessge.

6 Nem lehet a Vak eggyszerre lesen Lt, a Tudatlan blts. Lassan, de annl bizonyossabban lesl az

rtelem, fnyesedik az Elme, lgyl az rzs, s tisztttatik az zls A Settsgbl sebessen tett Lps, afnyes s szr Nap-fnyre, Vaksggal bntette a Vakmert, vagy Gondolatlant.

7 Bizonyos Idejg Ftyol alatt munkl mindenben ez a nagy Mester; el-fedi terhes Mhben Gymltst,s midn el-trheti a Leveg Terht, akkor teszi-ki azt annak. Tejjel tplllya az Tsetsemt, s gyengeemsztet tkekkel az kisded llatot. rtalmas a Tudomny ollyannak, a ki vle lni nem tud, az rtelemannak, a ki azt vezetni nem tudja. Tsendes, szeld, okos, s vigyz Ksztsben a hasznos Gondolkozsnak,kvetik az illy rsok ezt a jl-tv Anyt.


4/57

585

tudsra van szksg, mint a fejlett llapotban. A befogad ugyanis nem trgya, hanemaktv rsztvevje a folyamatnak, amit a tudomnyok terjesztsnek neveznk. Ha a ter-jesztend tuds nem a befogadi llapothoz van mrve, akkor nem hasznosul, st, mgkrt is okozhat (hiszen, mint a kzbls metafora jelzi, a vakbl nem lehet egyszerrelesen lt, a hirtelen fny pedig vaksgot okozhat).

A krds mindebbl kvetkezen gy tehet fel, hogy milyen is az a tuds, amelyetebben a helyzetben, az elmaradottsg llapotban az illy Irsoknak terjesztenik lehet,kell s clszer. A vlasz a tudomnyok fogalmnak (a korabeli programrsokhoz k-pest) j defincijt rejti magban. Sett, s komor a mly Tudomnyok Tartomnnya,s a Bltsessg eggygy s kedves; fennyen hg a Tdssg az letbli OkossgKzzel-foghat. A Tudomnyok, TdssgBltsessg, letbli Okossg kettssg-ben, mint arra S. Varga Pl rmutatott,8 a szophia s a phronszisz antik hagyomnyt

lthatjuk jraledni. A phrontikus tudsknt felfogott blcsessg lehet az a haszna-vehet Tudomny,amely szolglhatja az let, J-erklts,s a Kz-trsasgTzl-lyai-t. Ennek a tudomnyfogalomnak azonban elidegenthetetlen sajtossga a kedvel-tet Szn, az des Forma is, ezek nlkl a Bltsessg nem lehet eggygy s ked-ves. Amikor teht aB-vezetsa gondolatmenet legelejn a szeld Tudomnyok meg-nevezst alkalmazza, a jelz nem egyszer dsztmny, hanem a fogalmi tartalmat lnye-gileg mdost attribtum. Azt a tudst nevezi meg, amelyet a folyirat az elmaradottsgllapotban terjeszteni hivatott, azt a tudst, ami befogadhat, mert hasznos s kellemes.

gy ltszik, az utile et dulce szemlletnek jegyben felfogott tudomnyfogalom t-nik itt fel, s nyilvn nem is lehet ennek (a korban virulens) hagyomnytl eltekinteni.9Minthogy azonban a tudomny itt fronzis rtelmben vett tuds,10 az utile et dulceszemlletmdja is transzformcin megy keresztl ennek megfelelen. A 18. szzad els

felben ez a szemllet a kltszet helynek kijellst vgezte el a komolyabb tudom-nyok viszonylatban, egyfajta elkszt szerepet tulajdontva annak.11AB-vezetsbenviszont nem a pozis, hanem a tudomnyok hasznossgrl s kellemessgrl van sz,a szeld tudomnyok elklntse, mint lttuk, nem valamifle szpirodalmi jelleg kr-vonalazst szolglja. Ezen tl figyelemre mlt a hasznossg s kellemessg jelents-nek az a pontostsa, amely aB-vezetsels f rsznek mintegy a zrsaknt12kvet-

08 S. VARGA2005, 316321.09 V. SZAJBLY2001, 3238.10 S. VARGA2005, 317.11 Az utile et dulce nem idegen az eurpai felvilgosods irodalomszemllettl sem. Klnsen ertelje-

sen jelentkezett annak korai szakaszban, a 18. szzad els vtizedeiben, amikor a kltszetnek jra ki kellettjellni a helyt a vilg megvltozott rtkrendjben. A szpirodalom szerept s cljt a tudsanyag kzvet-

tsben lt felfogs azrt terjedhetett el olyan szles krkben a felvilgosods szzadban, mivel megoldaniltszott azt a kor gondolkodit slyos dilemmk el llt problmt, hogy az elvont tudsanyagot miknt lehetelrhetv tenni a kevsb felkszlt tmegek szmra. (SZAJBLY2001, 33, 36.)

12 Az itt idzend kt bekezdst kveten mg hat bekezds kvetkezik a kvetkez rszt bevezet f kr-dsig, vagyis hogy van- az illy rsoknak Helye s Ideje nlunk? E rsz a folyiratok ellen szoksosanfelhozott kt vdra reflektl, mintegy megelz jelleggel. E kt vd: mltatlan vitk terepe lehet s terjeszthetiaz erklcstelensget. A vlasz: ltalban nem kell krhoztatni a jt, mg ha egyesek visszalnek is azzal. Majd


5/57

586

kezik, az ismtld retorikai szerkezet ltal is hangslyozottan: Minden Igassg j deazt a Hely, s Id teszi munkss Minden Igassg j de azt a Szn, s az brzatteszi kellemetess. Az ltalnos igazsgok ltezse itt nem krdjelezdik meg,13 vi-szont a hely s id, valamint a szn s brzat fogalmai ltal hasznoss s kellemessvlhat. Hely s id szerint hasznoss akkor, ha a folyiratokat r hazafi Szvnek egszTellyessgbl Feleihez szll szll, s re-figyelmez a Haza, szn s brzat szerintkellemess akkor, ha az illy rsok az Idnek s Szzadnak Kedvt ksrik, az Igass-gokat, a mint minden Id-pont szereti, gy adjk-el, s gy teszik a Jt Kz-jv,mert azt meg-szerettetik.

Mindkt meghatrozs kzppontjban a befogads aktusa ll. A folyiratok ltalkzvettett brmely igazsg csak akkor lesz hasznos, ha az kpes elrni s megrinteni azolvaskat, mgpedig nagyon is hatrozott arculatot lt olvasit: a haza fiait, itt s

most.14 A kellemessg sem msban ll, mint a helynek s idnek val megfelelsben,enlkl nem kpzelhet el a befogad hatsos megszltsa, mert tetszs nlkl nemvrhat el a nyitott befogadi pozci kialakulsa.15Mrpedig valjban ez a cl, s nemaz ltalnos igazsgok puszta kinyilatkoztatsa. Nem csak a J, hanem a Kz-j,ahogy azt a szeld tudomnyok meghatrozsaknt kicsit fentebb olvashattuk.16A phro-ntikus tudsknt felfogott letblcsessg teht a kzssg letben betlttt szerepe,hatsa szerint lehet hasznos s kellemes, a folyiratok e szeld tudomnyok terjeszts-re hivatottak, mindig az itt s most kvetelmnyei szerint, mert egybknt clt tvesz-tenek. Ez az elvi vlasz a rsz elejn feltett, s rgtn pontostott krdsre, vagyis hogy mia clja s a haszna az illy rsoknak egy elmaradott llapotban lv literatrra nzve.

Ez a vlasz azonban, noha vlasz a feltett krdsre, mgis eltvolodik attl. A krdsaz elmaradott llapotravonatkozik, a vlasz viszont minden llapotra.Azltal irnytja

a figyelmet az elmaradottsg specilis helyzetre, hogy a specilis helyzetet magt teszinormv, vagyis nem a fejlettsgelmaradottsg viszonyrendszerben rtelmez, nem egyidelis llapothoz mr, hanem az idelis llapotot magt is ugyanolyan klnskntkezeli, mint az elmaradottsgot. Ha ugyanis az ltalnos igazsgok csak a Hely s Idparamterei kztt vlhatnak hasznosakk s kellemesekk, akkor ez minden helyre sidre rvnyes megllapts, nem csak az elmaradottsg esetben. A vlasz gy egszenms koordinta-rendszerben mozog, mint a krds, amelyre vlaszol, br termszetesenvlaszol arra is. Ugyanazt a kettssget szemllhetjk ebben, mint az elmaradottsgjelzsre alkalmazott metaforikban. Az tegy kzsnek ttelezett cl fel vezet, s ezenaz ton van, aki elrbb jr, van, aki htrbb, mg a nvny vagy gyermek felnvekedse

fogadalmat tesz, hogy ez a jelen esetben nem kvetkezik be. E rsz a f gondolatmenet szempontjbl kitrtjelent, s elssorban egyfajta taktikai elreltsbl magyarzhat.

13 Minden Igassg rkk-val, maradand deKntsevltozik.14 Feleihez szll re-figyelmez a Haza.15 az Igassgokat, a mint minden Id-pont szereti, gy adjk-el.16 A sivatag Tdssgot,haszna-vehet Tudomnnytenni, a kpzellt s Szr-szl-hasogat Eszesked-

seket, azlet, J-erklts,s aKz-trsasgTzllyaihoz alkalmaztatni.


6/57

587

mindig egyedi, a sajtos egyedi adottsgok kifejlse. Ez a ltens szemlleti kettssg atovbbiakban is meghatrozza aB-vezetst (s az egsz Urnit).

c) nemzeti karakter

A mire valk az illy rsok? krdsre adott vlasz (a Hely, s Id teszi munks-s) utn mlyen logikus a B-vezetsmsodik f krdse: van- az illy rsoknak He-lye s Ideje nlunk? A krds persze klti, hiszen a msodik bekezds mr kijelentette,hogy most van, ppen alkalmatos Ideje azt kzre-bocstani, a hazai literatra adottllapotban, amely a htramaradottsggal jellemezhet. Minthogy azonban az els rsz-ben krvonalazott vlasz, mint lttuk, kimozdult ebbl a pozcibl, gy a msodik rsz-

ben is sajtos oszcillci figyelhet meg a magyar elmaradottsg specilis szempontja sa Hely s Id ltalnos normaknt funkcionl szempontja kztt. Az itt kvetkezvlasz els olvassra akr strukturlatlan felsorolsnak is tnhet, csupa jl ismert tma akor kzbeszdbl azon dolgokrl, amelyek trgyai lehetnek egy folyiratnak, itt smost. Bizonyos ismtld retorikai elemek azonban mgis valamifle rendezettsgetvisznek e felsorolsba.

A rszt bevezet krds utni els hrom bekezds vgn mindig krd formban fo-galmazdik meg a folyirat lehetsges szerepre vonatkoz felvets, felttelesen, denyilvnvalan klti krdsknt,17 a kvetkez hrom frazeolgiai egysgben18 ezzelszemben llt formban.19 Az els hrom bekezdsben a nyelv, a tudomnyok s azerklcs fogalmai szerepelnek, a kvetkez hrom egysgben pedig a nemzeti karakter,az eredeti munkk s az zls fogalmai. Az els hrom olyan ltalnos clkitzsekhez

kapcsold fogalom, amelyek felvllalsa nehezen krdjelezhet meg, gy az e bekez-dsekben alkalmazott klti krdsek a vllalsok magtl rtetdsgt nyilvntjk ki.A kvetkez hrom pontosan ugyangy olvashat a Magyar Hrmond mrcius 4-eiJelentsben is, mint a messzebb cl meghatrozsa, az llt forma leginkbb e feladat-kijells tudatossgt ltszik hangslyozni.20

17 Eggy illy rs nemMd-vallyon a Nyelv Tiszttsra, s Terjesztsre?Illy rs nem tehete mg-is valamita szp s j Tudomnyok Tklletestsben?ersteni a Gyengt, vezetni az Indlt, alkalmatos lehet taln rsunk?18 Ezek a frazeolgiai egysgek nem esnek teljesen egybe a bekezdsekkel, mint az elzek, mert az els

frazeolgiai egysg maga is hrom bekezdsre van tagolva. Ezt a tagolst azonban leginkbb annak tudhatjukbe, hogy a kzpen ll bekezds egy idzet, s ennek kiemelsre szolgl a kln bekezds, logikailag s

szhasznlatban egybknt szervesen egybetartozik az eltte s utna llval. (Az idzetrl nem tudjuk, kitlval, brmely korabeli sznoki beszdbl lehet, de az is elkpzelhet, hogy csak idzjelek ltal hangslyozottkijelentsrl van sz.)

19 eggy lesz F-Tzlunk kzzl; Fel-ttelnk az-is; ez-is, gy vljk, nem rtalmas Igyekezet.20 Az olvasst, s ez ltal egssges s jzan esmreteket terjeszteni a tiszta zlst kznsgessebb

tenni eredeti, s a Haza szksgeihez szabott munkkat ki-ereszteni s e szernt a Nemzeti Karakterttiszttani s vezetni is, de erssteni is az a messzebbTzl. (1794, 18. szm, 5. szakasz, I. ktet, 319.)


7/57

588

Az els bekezdsben a nyelv mint az alkotmny, az orszg s a nemzet fennmarad-snak legfbb lettemnyese szerepel (palldium, vgvr, jegy), maghoz rendelvn arendi natio kt konstitutv elemt, a regnumot s az si alkotmnyt. A nyelv ltal repre-zentlt kzssg trbeli kpzetekben jelenik meg (az a Vgvr, a melly az Idegent,mg Idegen, el-tltt Hatrinktl, vagy Haza-fiv ltal vltoztat), miknt pl. Batsnyi sKazinczy esetben is lthatjuk 1790 krli rsaikban. Az orszg kpzete teht hatr-vonalakkal definilhat, amelyekkel egybeesnek a magyar nyelv ltal kijellt hatrvona-lak is. Az idegensg e hatrvonalakon kpzdik meg, mghozz meglehetsen intenz-ven, ers rzelmi tltssel. Az etnokulturlis identitsnak a nyelv s orszg fogalmailtal vgbement transzformcijra figyelhetnk fel e bekezds megllaptsaiban.21Egyfolyirat teht itt s most az gy felfogott nyelv tiszttshoz s terjesztshez jrulhathozz. A nyelv s a kvetkez bekezds kulcsfogalma, a tudomnyok kztt nem terem-

tdik kapcsolat ebben az rvelsben. A kzponti llts Haznk Litteraturjnak val-sgos llapotj-ra vonatkozik: a Tudomnyok, nlunk tsak Bltsjekben feksznek,ezrt szksges, hogy egy folyirat a maga lehetsgei szerint felvllalja a tudomnyokterjesztsnek feladatt is, s nem a nyelv fejlesztse vagy megrzse cljbl.

Ezt a gondolatot azonban mintha mentegetzve fogalmazn meg, legalbbis erre lehetkvetkeztetni a bevezet mondatokbl, amelyekben a hzelkeds lehetsgt hrtja elmagtl, s megllaptja: A ki igen kzel vli lenni magt a Tudomnyok meredekHegyein azok Tetejhez, leg-meszszebb vagyon az attl. E gondolat jl lthatan azelmaradottsg jelzsre alkalmazott metafork kzl az elst, az t-metafort rejti mag-ban, ami jellegzetesen univerzalisztikus s perfekcionista konnotcij. Egszen mssszefggsben rvnyes, mint a nyelv az etnokulturlis identits transzformcijakor,ahogy azt az elz bekezdsben lttuk. Miknt Kazinczy a Hamlet-ajnlsban vagy a

Fy-kommentrban egy pontosvesszvel egyms mell illesztett kt teljesen klnbz,de egyarnt rvnyes vonatkozsi rendszert (a nyelv politikai s mveldsi kontextust,illetve az etnokulturlis identitst s a civilizatorikus rtkrendet),22gy itt a kt egymstkvet bekezds teszi ezt meg a nyelv s a tudomnyok fogalmai kapcsn, mindkettszolglatra rendelvn a folyiratot.

A harmadik, igen rvid bekezds az erklcs fogalma kr szervezdik. Az els llts,mely szerint az erklcsi romlottsg haznkra mg nem jellemz, a republiknus beszd-md egyik kzponti elemvel, az erklcsk megromlsa miatti hanyatls ttelvel23folytat rejtett vitt. Az ezt az lltst kvet de ellenttes ktsz logikailag azt a gon-dolatot vezetheti be, hogy ennek ellenre hasznos, ha egy folyirat az erklcsk terjesz-tsre vllalkozik. A bekezds vgkicsengse valban ez, a de ktszt kvetenazonban ezt az egyenes vonal logikt nmileg megzavar kzbekels tallhat (de aVirtusnak-is van tulajdon Kellemetessge). Ez az llts nem lehet ellentte az elslltsnak, lvn hogy nincs kzttk semmilyen viszony, s az is szcska sem kapcsol-hat a bekezds korbbi rszhez. Ha viszont odartjk a minthogy ktszt (de

21 Lsd errl rszletesen tanulmnyunkat: DEBRECZENI2001a, 547552.22 V. DEBRECZENI2001a, 528530.23 V. TAKTS1998, 669.


8/57

589

[minthogy] a Virtusnak-is), akkor mindjrt rtelemteliv vlik e rsz. A virtust ezekszerint nem az erklcsk romlsa, hanem ppen eredend kellemetessge miatt clszerterjesztenie egy folyiratnak. Az is szcska, akrcsak a kellemetes jelz, a szeldtudomnyok fogalmval val analgira utal (Minden Igassg j de azt a Szn, s azbrzat teszi kellemetess): miknt a tudomnyok, gy az erklcs esetben is megtrt-nik a klnbsgttel, az erklcs ppen kellemetessge okn nem letidegen, hanem lhe-t s emberkzeli.

A kvetkez hrom bekezds, mint emltettk, egy frazeolgiai egysget alkot,amelynek kzponti fogalma a nemzeti karakter. Ezek kzl az els bekezds a rgi szer-tartsok, vagyis szoksok (mores) nemzetmegtart szerept hangslyozza, ugyanazonmegfogalmazsban, mint tette a nyelv esetn (a nyelv az a Jegy,a melly meg-jj, hogya tbbek kztt el ne olvadjunk a szoks d a Nemzetnek tulajdonFormt, ez d

ll Ert, ez jja-meg a Zavarodstl). A kvetkez bekezds, az idzet (vagy l-idzet) mind a nyelvet, mind a szokst a nemzeti karakter rszeknt emlti, az alkotmnys az etnikum (magyar Vr) mellett, gy korbbi kizrlagos szerepk a nemzet fenn-tartsban itt rszlegess, s ezltal viszonylagoss vlik. Az egysg harmadik bekezd-sben az gy felfogott nemzeti karakterhez ktdik a folyirat egyik f clja: eggy leszF-Tzlunk kzzl ezt aNemzeti Karaktert fenn-tartani, ersteni, s vezetni. Feltn akurzvval eredetileg is kiemelt rszben, hogy a nemzeti karakterhez hrom fnvi igenvtrsul, az elst a nyelv s a szoksok kapcsn hasznlta, a msodik s harmadik azonbanaz erklcs kapcsn tnt fel (ersteni a Gyengt, vezetni az Indlt, alkalmatos lehettaln rsunk?). S minthogy az erklcs (vagyis az erklcsi romlottsg) ott is a hazavonatkozsban jelent meg, gy leginkbb arra gondolhatunk, hogy nem pusztn az lta-lnos emberi erklcsrl van sz, hanem arrl a nemzeti erklcsrl, amely maga is ha-

gyomnyosan az etnokulturlis identits konstitutv eleme volt a nyelv, szoksok, ltzetmellett.24A virtus gy egyenl ervel ltszik ktdni a szeld tudomnyok mellett a nem-zeti karakter fogalmhoz is.

Nemigen tekinthetjk vletlen egyezsnek, hogy a nemzeti karakter megrzsre vo-natkoz mondat majdnem sz szerint gy szerepelt mr a mrcius 4-ei jelentsben is (aNemzeti Karaktert tiszttani s vezetni is, de ersteni is). Ezt az lltst annl is inkbbszksges itt felidzni, mert a B-vezets szvege explicite utal erre az idzett mellk-mondat fmondatban (grtk, s meg-is lljuk, hogy eggy lesz F-Tzlunk kzzl eztaNemzeti Karaktert fenn-tartani, ersteni, s vezetni). Mindez arra vall, hogy a nem-zeti karakter egyfajta sszegz fogalom, a tudomnyok kivtelvel magban foglalja amegelzen trgyalt sszes fogalmat (nyelv, erklcs, szoksok), s mint ilyen kerlhetegy folyirat clkitzseinek fkuszba itt s most. A tudomnyok klnllsa arsz elejn feltett krds (van- az illy rsoknak Helye s Ideje nlunk?) korbbanelemzett ltens kettssgt nyilvntja meg. A tudomnyok ugyanis nemcsak a korb-ban felsorolt kontextulis klnbsgek ltal klnbzik a tbbi itt feltn fogalomtl, deabban is, hogy egyedl ez tematizlja egyrtelmen a magyar literatra elmaradottsg-

24 Lsd SZCS1974, 210, 252.


9/57

590

nak helyzett, nem vletlen, hogy ppen itt tnik fel jra az tmetafora. A nemzeti ka-rakter (s a benne sszegzd tbbi fogalom: nyelv, szoksok, erklcs) a Hely s Idkarakterisztikumainak ltalnos megragadsra alkalmaztatik, vagyis brmely nemzetkaraktere jellemezhet ezen fogalmakkal, nemcsak az elmaradott, nemcsak a magyar.Az, hogy a nemzeti karakter vdelme nlunk, itt s most egy folyirat egyik legfbbclja lesz, nem a tudomnyok elmaradottsgbl fakad, hanem aktulpolitikai vonatko-zsokbl s az ennek nyomn is formld nemzeti identits ideologikus ignyeibl.

d) eredeti munkk s zls

A kvetkez kt bekezds mg annyira sem felel kzvetlenl a van- az illy rsok-

nak Helye s Ideje nlunk? krdsre, mint az elzek (leszmtva a tudomnyok kap-csn rottakat), ugyanis ezekben nemhogy az elmaradottsg, de mg az aktulpolitikai-ideologikus vonatkozs sem kerl szba. Valjban itt a szeld tudomnyok meghatro-zsa kapcsn kifejtett kt sszegz ttel25tovbbi pontostsa kvetkezik, az elsbl azeredeti munkk ignye kvetkezik, a msodik megvalsulsa pedig az zls lthez k-tdik. Az Eredeti Munkk vezetik a Npet a j Formlsra megllaptshoz jrullbjegyzet egy Horatius-idzet26 nyomatkost erejvel krvonalazza az eredetisgegyfajta rtelmt, de a kifejts valjban nem Horatius szellemt kveti, ugyanis ppennem egyni ttrsrl lesz sz a tovbbiakban. A (befogadst kzssgi lmnny tev,s ezltal rendkvli hatssal br) sznhz pldja alapjn az hangslyozdik, hogy csakisa Haznkat s magunkat illet Dolgok tartanak szmot igazbl rdekldsnkre, mertgy van alkotva az emberi Szv, hogy semmi nki nem tetszik, a melly valamennyire

re nem tartozik. Ez az rvels logikusan kvetkezik az emltett alapttelbl (MindenIgassg j de azt a Hely,s Id teszi munkss), az eredeti munknak teht ezt azelvet kell megvalstania, ehhez pedig az szksges az itteni rvels szerint, hogy ma-gunkbl s krlnk merttsnk. Ez a megfogalmazs elfordult mr a tudomnyokjelentstartalmnak pontostsakor is (Ezen rsok rviden, kedveltet Sznbe esmr-tetnek Magunkat, Magunkkal, s a krltnk-val Trgyokkal27), ami arra vilgt r,hogy az eredeti munkk ignye szervesen sszekapcsoldik a szeld tudomnyok jfogalmval, s gy egyttesen biztostjk az itt s most val rvnyessget, hasznoss-got.

25 Minden Igassg j de azt a Hely, s Id teszi munkss Minden Igassg j de azt a Szn, s azbrzat teszi kellemetess.

26 Libera per vacuum posui vestigia princeps Non aliena meo pressi pede. Qui sibi fidit Dux, regit Examen

Horat. (Horatius, Epist. I, 19, 2123.) Elsknt szabadon trtem sose jrt utat, n nem / lptem senkinyomn. Aki bzva magban, az len / jr, az utn rajzik ki a kas. (Urbn Eszter fordtsa; lsd URANIA1999,330.)

27 Ez a megfogalmazs nagy hasonlsgot mutat az Orpheus programjnak aB-vezetsben harmadikkntmegnevezett f trgyval, amely azonban a szerkeszts sorn httrbe szorult: Harmadik trgyam a MA-GYAR TRTNETEK. E nevezet alatt nem magt a Historit rtem, hanem mind azt, valami a Nemzetnektrtneteit, charactert, gazdagsgt, Culturjt illeti, s magunkat magunkkal esmrtethet. (ORPHEUS2001, 9.)


10/57

591

AB-vezetsegy bekezdsnyi rvelsbl s ennek a szveg tbbi rszvel val kap-csolatbl nem vlik egyrtelmv az eredeti munkk kvnalmnak a nemzeti karakterfogalmhoz fzd viszonya. Az ktsgtelen, hogy a bekezdsek egymsutnisga va-lamifle logikai sszefggst sejtet, de maga a kifejts, mint lttuk, inkbb a szvegkorbbi rszeivel, a szeld tudomnyok fogalmval asszocildik. A mrcius 4-ei jelen-tsben azonban ez a ltens sszefggs nemzeti karakter s eredeti munkk kztt expli-cit mdon is megfogalmazdott: eredeti, s a Haza szksgeihez szabott munkkat ki-ereszteni s e szernt a Nemzeti Karaktert tiszttani s vezetni is, de ersteni is az a messzebbTzl. Az e szernt-ben testet lt sszefggs persze nem egszenegyrtelm (lehet ebbl kvetkezen, de ilyen mdon is a jelentse), az sszefggsmeglte azonban nem krdses. Az eredeti munkk irnti kvnalomban gy egyszerrejelenik meg a Hely s Id kvetelmnyeinek megfelel (teht hathats) szeld tudo-

mnyok mvelsnek az ignye s a nemzeti karakter rzsnek ideologikus clzata.E kt f inspirci nem szervl igazn eggy, kapcsolatukat inkbb csak a kvetkezte-tsben, az eredeti munkk kvnsban rejl egyezs teremti meg. Az eredetisg elvekln-kln logikai rendben feleltethet meg egyiknek s a msiknak is, nem pedig akett egysgben, mint nemzeti tudomny.

A kvetkez bekezds nyit mondata (Azzlsa j Erkltsk Szl-annya) az z-ls eddigiekben nem hasznlt fogalmt lltja eltrbe, nem nmagban azonban, hanemaz erklcs fogalmhoz kapcsoltan. Az erklcs viszont az elz bekezdsekben is szere-pelt, kt f vonatkozsban, egyrszt a nyelv s szoksok mellett a nemzeti karakter r-szeknt, msrszt a szeld tudomnyok analgijt kvet ltalnos emberi vonatkozs-ban (a Virtusnak-is van tulajdon Kellemetessge). Az itteni msodik mondat (Akomor Virtus el-veszti e nlkl leg-szebb Tulajdonsgt a Szpsgt) ez utbbi vonat-

kozsi rendszerbe ltszik tartozni, hiszen a kt megllapts rokonsga szembeszk, aszpsg s a kellemetessg egymsra montrozdik, s szvegszeren is megjelenik aszeld tudomnyok analgija.28A virtus ugyangy komor-nak neveztetik itt az zlshinyban, mint korbban a Tudomnyok Tartomnnya az eggygy s kedvesBltsessg-gel szemben. A Tudomny kedveltet Hasznlatossga pedig az ittenimegfogalmazs szerint ugyangy az zls megltnek tulajdonthat, mint a virtus szp-sge. A komor jelz teht a virtus tekintetben a szpsggel, a tudomnyok vonatkoz-sban pedig a kellemessggel s hasznossggal ll szemben, az zls meglte vagy nemlte szerint.

Az zls azonban ezek mellett egy harmadik terleten is orszgl ervel br, hiszen azlet dessge ugyancsak ettl fgg. S hogy ez nem pusztn odavetett gondolat, aztersti a kvetkez mondat megfogalmazsa, ahol az let a Ltel szinonimval is-mtlden fordul el, a boldog, kellemetes s a kurzvval kiemelt szp jelz trsa-

28 A komor Virtus el-veszti e nlkl leg-szebb Tulajdonsgt a Szpsgt az letdessgt a Tu-

domny kedveltet Hasznlatossgt. Ezt terjeszteni szp Haznkban, a helyes zls ltal mg szebbtenni, bldogabb az letet, kellemetessebb a Ltelt ez-is, gy vljk, nem rtalmas Igyekezet.


11/57

592

sgban, st, mr a B-vezetsels rszben is megjelent a tudomnyokhoz rendelten.29Ezzel pedig ppen az a vonatkozs kerl egy fogalmi szintre az erklccsel s a tudom-nyokkal, amely e fogalmak j rtelmezsnek a lettemnyese. Az letidegen, komorerklcs s tudomny ellenben a mindennapi let szmra hasznosthat, kellemessgeltal meglhet virtus s szeld tudomny szolglatnak gondolata ismtldik meg itt,visszautalva az elz rszekre. Az eredeti munkk kvnalma kapcsn idztk azt a ko-rbbi megfogalmazst, mely szerint az illy rsok feladata, hogy Magunkat Magunk-kal, s a krltnk-val Trgyokkal ismertessenek meg, ennek folytatsaknt pedig azolvashat, hogy des Formban el-fogadtatjk vlnk azt, a mit az Embernek tudniszksg, hogy Emberlegyen. nmagunk megismerse s emberi lptk let erede-ti munkk s zls. Ezek ltal lehetnek a szeld tudomnyokban testet lt ltalnos igaz-sgok (Minden igassg j) hasznosak s kellemesek (Hely s Id, Szn s br-

zat), s gy meglhetek.

e) trsalkodnk

Az, hogy ezen Munkt klnssen az Asszonyi-nemnek szntuk, nem zrja-ki aFrjfiakat-is. Tbbrendbeli furcsasg van ebben a mondatban, amely a kvetkez be-kezds ln ll. Elszr is ezen Munk-rl szl, vagyis elhagyja az eddigiekben kvet-kezetesen alkalmazott illy rsok formult, s gy azt az ltalnossgot is, amelyben agondolatmenet ennek megfelelen mozgott. Itt mr kimondottan csak egy folyiratrl, azppen tra bocstand Urnirl van sz, s ezltal a B-vezets utols logikai egysgekezddik el. Tovbbi furcsasgot jelent a mondattani szerkezet s az igeidk hasznlata.

Az alanyi mellkmondatban foglalt, mlt idej llts (ezen Munkt klnssen azAsszonyi-nemnek szntuk) mintegy ismertnek ttelezdik, olyannak, amelyre elgutalni a jelen idben fogalmazott fmondatbeli kzlsben (az nem zrja-ki a Frj-fiakat-is).30 Csakhogy az eddigiekben nem esett sz arrl, hogy a jelen folyiratot anknek sznjk, a folyiratok olvaskznsgt ltalban emltvn sem kerlt ez el(Feleihez szll szll, s re-figyelmez a Haza). Az alanyi mellkmondat gy csak afebrur 28-i jelentsre utalhat, amelyA Magyar Asszonyi Nemhezvolt cmezve, s rszle-tesen kifejtette, hogy az Urnia a ni olvaskznsghez kvn szlni. Ehhez kpest aB-vezets ppen azt ltszik hangslyozni e zr rsz feltsvel, hogy nemcsak a niolvaskznsget clozza meg az Urnia.

A rvid, mindssze prsoros bekezds kvetkez mondatban sajtos gondolatritmusrvnyesl (Kvnunk a blts tlktl olvastatni, hogy jobbttassunk a Gyengb-bektl, hogyjobbtsunk), amely a blts tlk-et a frfi olvaskkal, a Gyengbbek-et a ni olvaskkal montrozza egybe. A folyirat olvasi kztt gy ugyanolyan meg-

29 A sivatag Tdssgot, haszna-vehet Tudomnnytenni, a kpzellt s Szr-szl-hasogat Eszesked-

seket, azlet, J-erklts,s aKz-trsasgTzllyaihoz alkalmaztatni.30 Egy ellenttes mellrendel szerkezet s a jelen id hasznlata mindkt kzlst jknt jelentette volna

meg.


12/57

593

oszls figyelhet meg, mint a literatra elrehaladott s htramaradt llapotai kztt, ez aviszonyrendszer jelli ki az Urnia lehetsgeit (jobbttassunkjobbtsunk). A kvet-kez, jval hosszabb bekezds azonban nem kveti teljes mrtkben ezt az osztlyozsiszempontot, hiszen visszautalva a gondolatmenet elz zletre ppen azt fogalmazzameg, hogy a Szp Nem, az zls Uralkodnja. Az itt alkalmazott uralkod-meta-fort a mlyrzelem, kifinomultsg jelentsben rtend rzkenysg-fogalom alapozzameg (Lgy rzsek hatalmasabban el fogadja min[d] azt, a mi Szp), ami persze nemmond ellent a blcs tlkGyengbbek szembelltsnak, hiszen ez az rzkenysg azember reflektlatlan termszetvel sszefgg adottsg, nem szbeli kpessg vagytudssg. Ellent nem mond ennek a viszonytsnak, de kilp az rvnyessgi krbl, sms viszonyrendszert pt maga kr. Az zls fogalma az elzekben a szeld tudom-nyokhoz ktdtt, pontosabban a szeldsg attribtumhoz, amely a kellemessg,

szpsg, dessg szinonimja az zlssel kapcsolatosan. Az utile et dulce transzform-cijval elllott j, phrontikus tudseszmny, a meglhet erklcs s let lesz az aviszonyrendszer, amelyben a szp nem mint uralkodn fellp, s a frfiak el lp.

Az elz bekezdsben a f llts az volt, hogy a frfiakat sem zrjk ki a megclzottolvaskznsgbl, itt pedig az, hogy a nk tkletestse a frfiak javra is szolgl.E megllaptshoz teremti meg az rtelmezsi keretet az zls Uralkodnja metafora.E f lltst egy sokszorosan sszetett, a bekezdst a tovbbiakban lnyegben kitltmondat fejti ki.31E mondat az akr azrt szerkezettel bevezetett kt f rvet hoz fel,amelyek lnyegi klnbsge a ttelezett frfi kznsg pallrozottsgi szintjben lelhetfel. Az els esetben arrl van sz, hogy a nk tkletestse azrt szolglja a frfiakat is,mert felemeli hozzjuk a hzastrsakat, a msodik esetben viszont ppen ellenkezleg, afrfiak nkhz val felemelse trtnik, vonzs vagy vetlkeds eredmnyekppen.

Egyik esetben sem az elz bekezdsben ltott viszonyts (az szbeli kpessg, tuds-sg kiteljesedettsgnek a foka) rvnyesl, ezt elg meggyzen bizonytjk a kurzivltkiemelsek. A hzi tisztarm megnevezs a csaldot, a mindennapi let kzvetlentert helyezi kzppontba, ennek felemelst pedig a mellkmondatban a felesg ha-gyomnyos szerepnek trtelmezsben ltja megvalsulni, abban, hogy a hzastrs-bl bartn s trsalkodn vlik. Az des Vehiculum kifejezs egyfajta hordo-z-knt definilja az asszonyi nemet, vagyis ugyangy msodlagos pozciban tartjaazt a frfiakhoz kpest, mint az elbbi meghatrozs, de ugyangy nlklzhetetlennek is.

31 A mondat logikai szerkezett az albbi trdelssel s kiemelsekkel prbljuk rzkeltetni, a kurzivlseredeti kiemels, a flkvr tlnk szrmazik:

Nem ktelkednk, hogy eggy Nemnek Tklletestse ltala msnak-is szolglunk,akr azrt,mivel a hzi tisztarmetfel-emelniigyekeznk,

ha hogy Hzastrsakbl rzkeny Bartnkat, s kellemetes Trsalkodnkat kszthetnk,akr azrt,hogy ezen des Vehiculumltal a Frjfiui Nem Tklletessgeire-is munklunk,

vagyannak VonszTermszeti Ereje ltal,vagyazon nemes Vetekedsltal,

mellyet annak Pallrozsa szlhet;akr legalbbaz Olvassnak Meg-szerettetseltal,

a melly sok Rszeiben Haznknak tsak a j Knyvek Nem-lte ltal fojtatik-el.


13/57

594

A szemllet lnyegi azonossgra utalnak az alkalmazott jelzk (rzkeny, kelleme-tes, des), amelyek egyttal felidzik a szeld tudomnyok attribtumait is. A nk, a niolvask a mindennapi letben alkalmazhat tuds s meglhet erklcs vilgban tlthe-tik csak be ezt a szerepket. Erre az sszefggsre utal a mrcius 4-ei jelents vonatkozmondata is (Az olvasst, s ez ltal egssges s jzan esmreteket terjeszteni), amelya most vizsglt, sokszorosan sszetett mondat utols tagmondatban kszn vissza, azdes Vehiculum gondolathoz rendelten. AB-vezetsutols egysge a logikai szerke-zetet tekintve brmennyire vratlanul is hozza el a ni olvaskznsg problematikjt,a szveg egsznek intencii szerint mgis szervesen illeszkedik az addigiakhoz. Lttuk,a ni kznsg kapcsn valjban a frfi s ni kznsg viszonyrl, vagyis az olvas-kznsg egszrl rtekezik, s ezt nem az elrehaladottsghtramarads, hanem aszeld tudomnyok viszonyrendszerben teszi. Tulajdonkppen e rsz fejti ki a befoga-

ds korbban csak rintlegesen elhozott, noha az egsz gondolatmenet szempontjblmeghatroz jelentsg problmjt, azt, hogy egy folyirat csak akkor lehet munks-s a Hely s Id kvetelmnyei szerint, ha Feleihez szll szll, s re-figyelmez aHaza. Ez az alapviszony lt testet a trsalkodn metafornak a szveg vgn valjbli felbukkansban is: ott maga az tra bocstand lap, az Urnia lesz a ni olvasktrsalkodnja, azok, akik maguk is trsalkodnnak neveztettek korbban.

2. A B-vezets s a tgabb bevezetsa) az ajnls s a Schedius-cikk

AB-vezetsutols eltti kt bekezdse az addigiakhoz kpest sokkal gyakorlatiasabb

krdst feszeget, a megjelentets anyagi gondjait. Kevs Szma El-fizetinknek, akiket itt hldan s dtsekedve neveznk, nem rettentett-el ntzetnk Folytatstl.A kzbekelt tagmondat megint csak kiutal a szvegbl, a B-vezetsutn ll, Az El-fizetk Neveicmet visel betrendes nvjegyzkre. A lista 104 ttelt tartalmaz, enneknegyede ni elfizet, ami nem sok, mg akkor sem, ha a frfi elfizetk esetn is sz-molhatunk ni olvaskkal. A msodik szm eltt kzlt kiegszts tovbbi mintegy 40nevet, illetve pldnyt jelent, vagyis mindssze 150 f krli elfizeti tborral szmol-hatunk ezek alapjn.32 Mr az els szm megjelenst is csak egy nagylelk tmogattette lehetv, aB-vezetskvetkez bekezdse ezrt hllkodik a meg nem nevezhet,mert nvtelensgt megrizni kvn mecnsnak (aki egybknt Festetics Gyrgy volt,mint azt a szerkesztk egy utbb elkerlt levelbl tudjuk). AB-vezetsben megidzettf mecns s a ktet ln lAjnlscmzettje gy nem ugyanaz a szemly.

AzAjnlsugyanis Beleznay Miklsnhoz szl, aki annak a reformtus fri krneka tagja, amelybe Krmn az apja rvn volt bejratos.33Nem egyszer laudcirl van

32 Mindehhez adalkul szolglhat mg a Magyar Hrmond 1794. augusztus 26-i szmban megjelentHr-adsnvsora a terjesztkrl (VI. szakasz, II. ktet, 278280). Erre aHradsra, melyet Glos nem kzl, sGlos kzlsnek egyb hinyossgaira Szilgyi Mrton hvta fel figyelmemet, amit ezton is ksznk.

33 SZILGYIM. 1998, 310.


14/57

595

sz ebben az esetben, a cmzett ernyei ppen azok az ernyek, amelyeket majd az Ajn-lst kzvetlenl kvet B-vezets is kzppontba emel. A korban szoksos mdonklnleges tipogrfival megszerkesztett szveg alapveten hrom egysgre tagoldik,az els megnevezi az ajnls cmzettjt, majd kinek, illetve kiktszval kvetkeznek alaudci argumentumai. Elszr rviden az zls s az egyttrzs ernyeit dicsriBeleznaynban, majd hosszabban mltatja az hajlkt, mint a tsnos TrsalkodsPiattzt, egy idegen (klhoni) szemvel is lttatva e hajlk ernyeit (Udvari Tsnossg,Szabad Trsalkods, Pallrozott Erklts). A rvidebb zrrszt, melyet a ki ktszvezet be, hrom fogalom uralja, nem teljes tkrszerkezetben (ki a Vallst, Embert,Hazt szereti s akit szeret a Valls, tisztel a Haza). A Valls kivtelvel az Ajnls-ban szerepl sszes fogalom feltnik a B-vezetsben is, mghozz fontos szerepben.A Valls egymaga lesz viszont az Urnia tgabb bevezetsbe tartoz Schedius-cikk

trgya (A Valls Szeretetre-mlt-vlta). Ez az rs fejti ki azt az itt nmileg talnyos-nak hat megfogalmazst, mely szerint az Ajnls cmzettje, Beleznayn a Vallstvalban, de hellyesen szereti. Mirt a de?

Schedius elljrban mentegetzik a trgyvlaszts miatt, flvn, hogy egyeseknek azfontosnak ugyan, de szomornak, komornak, vagy helytelennek fog tetszeni, msokpedig nevetni, s gnyoldni fognak rajta. Ezt a mentegetzst ugyanaz a helyzetmagyarzza, ami az ajnls klns megfogalmazst is: a vallsrl val ltalnosnaktekintett vlekeds. Az a sett, s komor Md, a mellyel a Vallst szoktk el-adni,Oka ktsg-kvl annak, hogy mi a Valls Kpzeletvel mindenkor szomor s kelle-metlen Kpeket, s Gondolatokat ktnk-szve, s hogy vg Ortzval nem gondolkozha-tunk felle. A Valls Szeretetre-mlt-vltrl szlvn teht szksgesnek ltszik azelhatrolds a komorsgtl ppgy, mint a vallstagad frivolitstl, amely nevet azon.

Az llspont lnyege ppen az, hogy egyik szlssggel sem azonosul: azrt, mert avallst kivonja a komor fennkltsg kizrlagos hatlya all, mg nem tvolodik el an-nak lnyegtl, st, ppen ezltal vli megragadni legbensbb lnyegt. Mint a gondo-latmenet vgn, egyfajta nyitott zrlatknt rja: egssz Knyvet kellene rnom, ha azo-kat a Kellemetessgeket szve-akarnm szedni, a mellyek a Valls gynyrkdtetKpn vagynak el-terjedve. Az gy felfogott valls szeretete a valdi s egyben he-lyes szeretet.

A bevezet gondolatok utn a cikk tovbbi rszben azt fejti ki Schedius, hogy mibenis ll a valls ezek szerint. Elsknt hrom pontba foglalja, mit jelent az az llts, hogyvalakinek Vallsa vagyon, majd ezeket gy sszegzi: Teht az Istenre nzve-valHelyheztetsnknek Esmrete,annak Nagyrabetslse,s ezen Nagyrabetslsnek Ma-gunk-viseleteltal-val Ki-mutatsaf Rszei a Vallsnak. Az ember vilgban elfog-lalt helye s ebbl add magatartsa tartozik a valls hatlya al, s ez ppoly kevssjelent radiklisan jszer megkzeltst, mint ahogy a tovbbi argumentci sem,amelynek sorn a valls szerept vilgtja meg a vitzsg s haza, a magnyossg skiszolgltatottsg, a hall sszefggseiben. Az itt alkalmazott fordulat (Melly Szeretet-re-mlt a Valls akkor-is, midn) vezet t a fennklt s komor sszefggsektl avalls dersebb arculathoz: Nem kellemetes Sznben jelen- meg elttnk a Valls


15/57

596

akkor, a midn ltjuk, hogy minden Testi Gynyrsgt,a mellyel gy mint Embereklhetnk, nem tsak meg-nem enged, hanem nmelly meg-hatrozsokkal Ktelessgnktszi, tudni-illik, hogy okosan,az-az: rendesen, annak idejben, s mrtkletesenljnkvle? Majd ezt folytatva a trsas let rmeit is sszekapcsolja a vallssal, itt is a mr-tkletessg-et mutatvn fel zsinrmrtkl. A vilgiassg s trsiassg itteni megjele-nse s interpretcija analgit mutat azzal a pozcival, amelynek megkpzdst azOrpheus krli vitkban lthatjuk, s amelynek lnyege a szlssgektl val elhatrol-ds volt.34Schedius cikknek ehhez (s a mrtkletessg hagyomnyos vallsi gondola-thoz) kpest az az sszefggs az jszersge, amelyet a szeld tudomnyokkal, erkl-cskkel val hasonlsg teremt. A vallsrl rajzolt eme kp ugyanis, a komorsggal valellentt httervel egyrtelmen a tudomnyok s erklcs azon karaktervel rokon,amely a B-vezetsben krvonalazdott, elg taln, ha csak attribtumaikra gondolunk

(komor, settkedves, kellemetes, szeld). Az gy felfogott valls meglhet, akrcsaka szeld tudomnyok vagy az erklcs, s ezltal szerethetv vlik.

Ennek beltshoz s fleg meglshez azonban adekvt bels diszpozci is szk-sges, ez pedig leginkbb Lelknknek vg, s tsendes llapotjban alakthat ki. Haekkor megszletik ez a bels viszonyuls a vallshoz, akkor az tvihet az let szomo-rbb llapotaira is, s egyltaln, az let egszre, szl Schedius rvelse a bevezetgondolatsor vge fel. Szmunkra most leginkbb ennek a bels diszpozcinak a meg-hatrozsa rdekes; mint rja, Sajtink [kell] tenni azon rzkenysgeket, a mellyekettlnk kvn, s belnk nt a valls. Az rzkenysg sz jelentsvltozatai kzl itt amlyrzelem, kifinomultsg jelents tnik elnk, amely azonban sajtos viszonybanvan a vallssal, hiszen nemcsak felttele (tlnk kvn) annak, Hogy Szeretetre-mltnaktalljuk a Vallst, de az gy felfogott valls egyben eme rzkenysg forrst

is jelenti (belnk nt). A diszpozci ezek szerint ppgy fgg a valls felfogstl(vagyis hogy kellemetesnek vagy komornak tnik-e fel), mint az ezzel analg belskifinomultsgtl, az rzkenysgtl. Az interakci kzege a szpsg s kellemessg.

Ha a valls szeretetre mltsgnak lettemnyese a kellemetessg, akkor klns je-lentsge van annak is, hogy a Schedius szvegben megszltott ni olvas ugyancsakezen attribtummal jellemeztetik. A megszltsok sorban elszr kellemetes Olvas-nink szerepel, majd kellemetes Bartnink, illetve kellemetes Bartnim, legvglKedves Bartnim. A msodik megszltst pedig a nk kifinomultabb rzkenysgreval apellls kveti (arra a helyes s les rzsre knszertem, a mellyel olly bvenfel-ruhzta Nemeket, a j Anya Termszet). AB-vezetsllspontja tnik elnk ismt(a Szp Nem, az zls Uralkodnja. Lgy rzsek hatalmasabban el fogadja min[d]azt, a mi Szp), ezttal azonban a valls vonatkozsban. Az rzkeny olvas itt a niolvaskznsgben lt testet, de az rzkeny olvasnak a Magyar Museum krli vitk-ban krvonalazd kpzetvel szemben az rzkenysg ezttal nem elssorban eszttikaitermszet rzkenysg. Pontosabban: az rzkenysg eszttikai jellege nem a pozis-hez, nem a modern rtelemben vett eszttikum kialakulshoz ktdik, hanem a meglt

34 Lsd errl ORPHEUS2001, 371379.


16/57

597

lethez, annak immanens erklcsisghez, szpsghez, kellemessghez,35a szzadels szzadkzp bizonyos eurpai gondolkodsi irnyainak megfelelen.

b) a cm

A Schedius-cikk eszmetrtneti pozcijt legjabban vizsgl Balogh Piroska arra akvetkeztetsre jut, hogy a ltszlag pietista lexikolgira pt szveg36kapcsolatbahozhat (a Schedius Lajossal egy idben Gttingban tanul) Friedrich Schlegel s anmet koraromantika nszemlletvel. Innen olvasva a Schedius-szveg sajtsga nemabban ll, hogy szociolgiai szempontbl j olvaskznsget akar megclozni, hanemhogy a valls fogalmn illusztrlva egy j hermeneutikai metdust mutat fel: az rz-

kenysg, mgpedig a (vallsos letben is jelenlv) szpsgre val rzkenysg sztn-sen szenzitv, rzelmi s feltr termszett.37Az Urnia cmadsnak38rtelmezsbenis gttingai nyomon indul el Balogh Piroska, mikor kapcsolatba hozza azt az 1781-benWilliam Herschel ltal felfedezett bolyg elnevezse krli vitval. A mai Urnuszbolyg elnevezsnek alternatvja39 az Urnia volt, kettssgkben gy a frfi s niprincpium tkzete zajlott, mitologizl kntsben.40 E hagyomny horizontjn a fo-lyirat cmadsa ltvnyos llsfoglals a nisg rtkei, valamint feminits s mvszet

35 Ez a vonatkozs hangslyozdik a Schedius-cikk msodik bekezdsben is: Meg-gyzi mg is Flel-mnket rdemes Haznk Lenyi Tudomny-kvnsokon, s az Igazhoz, Jhoz, s Szphez-val Buzgsgo-kon plt helyes Bzodalmunk; s remnljk, nem vdolnak avval, hogy kedvetlen, s komor Matrit adtunkOlvassokra, ha Figyelmetessgeket meg-nem vonjk tle.

36 BALOGH2007, 169.37

BALOGH2007, 171.38 ABetslet-mentse Urninakcmet visel hrlapi jelentskben a szerkesztk elhatroldnak egy ha-

sonl cm nmet folyirattl, amely politikai karakter volt (Magyar Hrmond, 1794. november 21., II, 711712; kzli GLOS1954, 157158). Az Urnia cmadsval alaposabban (vagyis tllpve a csillagszat mzs-

jval val azonostson) Balogh Piroska foglalkozott elszr.39 A Mindenes Gyjtemny legels kzlemnynek lbjegyzetben ez az utals tallhat a bolyg nevre

nzve: nevezte ezt [Herschel] az ngliai Kirly Nevrl: Georgium Sidus Gyrgy Tsillagnak; mellyrt aKirlytl t ezer forint esztendeig val pensit nyert. (1789. janur 1., 6.) A III. Negyed egyik cikkbenugyancsak sz esik Herschelrl s felfedezsrl, az j bolyg megnevezse nlkl (1790. janur 20., 96).

40 A vitt Balogh Piroska rszletesen ismerteti, bemutatja a gttingai vonatkozsokat s a Schediusszal valkapcsoldsi pontokat, gazdagon idz a vonatkoz kltemnyekbl is, pl. Szerdahely Gyrgy Alajos latinnyelv versbl. A kltemny fkuszban az olmposzi istenek vitjnak elbeszlse ll, melyben Urania,azaz a coelestis Virgo, mennyei lenyz szmra kijelltetik a hely az gi trnuson, az gbolt legfelsbbrgiiban. mde Saturnus tiltakozik, nehogy egy nt helyezzenek nla nagyobb tisztsgbe []. A vita s azazt kvet barbr tmads ell a gyenge mennyei lnyka az g legszlre meneklt, ott elrejtezett. Az vezre-

des vitnak most Herschel les szeme vetett vget, aki visszaadta Urania rgi fnyt: az j bolygt teht csakise nv illetheti. (BALOGH2007, 174175.) Egy msik kltemny kapcsn pedig a kvetkezket emeli ki Ba-logh Piroska: Az j bolyg vizulis jegyeit a szveg a kedves, kellemes, nyugodt, tiszta, ragyog attribtumokmentn kifejezetten ni, mgpedig nem vnuszi, hanem szzies jegyekknt aposztroflja []. A legfbb,zrsknt fenntartott rv azonban nem a ltvny szimbolikjra pt, hanem arra, hogy Urania rvn a kltk-nek, festknek, mvszeknek tmadna vgre gi vezrk, akiket mr az kortl foglalkoztatott az gi kozmosz,s akikhez inkbb illene a ni, semmint a frfii vezrl principium. (175.)


17/57

598

organikus egybetartozsa mellett, mely knnyen trsthat a Friedrich Schlegel-prhu-zam kapcsn kifejtett programmal.41Ilyen rtelemben szltja meg a B-vezetsutolsbekezdse Gyenge Lenyka-knt az tra bocstand folyiratot, felszltvn: eml-kezzl-megMennyeiSzrmazsodrl.42

Ha azonban aB-vezetskorbbi bekezdseiben is keresnk analgit e zrlathoz, sa-jtos sszefggsekre bukkanunk. Az rvels els f logikai egysgben, a szeld tudo-mnyok jellegnek meghatrozsakor feltnik egy hasonlat, amely ugyancsak a mennyeiszrmazst tematizlja, a szeld tudomnyok vonatkozsban: A sivatag Tdssgot,haszna-vehet Tudomnny tenni, a kpzellt s Szr-szl-hasogat Eszeskedseket, azlet, J-erklts, s a Kz-trsasgTzllyaihoz alkalmaztatni, a Bltsessget, mintSzokrtesaz gbl le-hozni ez-is eggy Haszna az illy rsoknak. Itt persze a hangslyazon van, hogy az gbl a fldre kerljn a tuds, az rtket a sokak szmra meglhet

blcsessg jelenti a kevesek kivltsgt jelent tudssggal szemben, vagyis az gijelz inkbb negatv konnotcij, szemben a mennyei inkbb pozitv kicsengsvel.De ha a zrlatot a maga egszben olvassuk, akkor nem lehet nem szrevenni a hasonl-sgot az gbl a fldre lehozott szeld tudomnyok itteni jellemzsvel: Tants! s igye-kezz tetszeni! Lgy tiszta,s kellemetes!Lgy hasznos Trsalkodnja Haznk szerel-mes Lenyinak, a kik kzz most ki-botstunk. A mennyei szrmazs Urnia immrTrsalkodn, amely hasonl attribtumokkal rendelkezik, mint a szeld tudomnyok.S ez nem is csoda, hiszen a blcsessget az gbl lehozni ez-is eggy Haszna az illyrsoknak.43

A Szkratsz-hasonlat azonban e tudomnyfogalom s feminits-rtelmezs egy m-sik lehetsges forrsvidkre is elvezethet (a gttingai hatsok mellett). Szilgyi Mrtona hasonlat lehetsges forrsaknt Cicero Tusculanumi beszlgetsekcm mvnek egy

szveghelyt jelli meg, utalvn arra, hogy utbb ez a humanistk kedvelt fordulatvvlt.44Megtallhat azonban ez a hasonlat a Spectator cm lap Addison ltal ksztettprogramrsban, az 1711. mrcius 12-ei 10. szmban: It was said of Socrates, that hebrought Philosophy down from Heaven, to inhabit among Men; and I shall be ambitiousto have it said of me, that I have brought Philosophy out of Closets and Libraries,Schools and Colleges, to dwell in Clubs and Assemblies, at Tea-tables, and in Coffee

41 BALOGH2007, 176.42 a Mennyei Szrmazsodrl szkapcsolat feleleventi azt a klasszikafilolgusok szmra nem isme-

retlen vonatkozst, hogy az Urania kifejezs szmos istenn, Afrodit, Hra, Hekat s msok nevei mellett

szerepel jelzi funkciban, az illet olmposzi hovatartozst, azaz mennyei szrmazst jellvn. Semminem utal azonban arra, hogy a lenyka megszltssal aposztroflt Urnia eme istennk valamelyikt jell-n. (BALOGH2007, 173.) Ezen rvek alapjn Balogh Piroska is inkbb a csillagszat Mzsjval azonostja azUrnia nevet.

43 Feltn tovbb, hogyA nemzet tsinosodsban ktszer is rokon-hasonlat tnik fel, elszr Wieland,msodjra Promtheusz alakjt helyettestvn be Szkratsz helyre.

44 URANIA1999, 329.


18/57

599

houses.45 Jl lthat, hogy az itteni Szkratsz-hasonlat rtelmezse lnyegileg meg-egyezik a szeld tudomnyok azon belltsval, amelyet az Urnia B-vezetsben ol-vashatunk e hasonlat eltt, mindkt helyen a tudsok s az egyhzi szemlyek kivlts-gt jelkpez helyek megnevezse szerepel, szemben az letbeli okossg tereivel.46DeAddison programrsnak nhny tovbbi gondolatelemvel is prhuzamosnak mutatko-zik az Urnia B-vezetse, Addison rvelshez nagyon hasonl pldul az eredeti m-vek kvnalmnak az indoklsa,47 s a ni olvaskznsg kitntetett szerepnek a han-goztatsa.48 AB-vezets egybknt explicit utalst is tartalmaz a Spectatorra49 mintolyan folyiratra, amely annak idejn a ma mr elrehaladott angolok kezd lpseitsegtette, az Urnia egyik fordtsa legvalsznbben a lapbl val,50s A nemzet tsino-sodsa kt alkalommal is hasznlja a Szemll megnevezst51 (ami a lapbl kszltkorbbi fordts52cmben is szerepel).

A Spectator idzett rszei azonban az Urnia B-vezetstl eltr gondolatmenetelemeiknt tnnek fel,53 vonatkozsi rendszerk is klnbzik, gy semmikpp nem

45 A folyirat teljes anyaga, a francia vltozat, valamint a Tatler kp- s XML-formtumban, teljes szveg-en keresheten a kvetkez honlapon rhet el: The Spectator Project (http://meta.montclair.edu/spectator/).V. ehhez KONTLER1997, 188.

46 AB-vezetsben: Tdsok kevly K-falai, ngy Tudomnybli Karok Rstllyai, vagyA nemzettsinosodsban: sett Tzellk, komor Odk. Az letbeli okossg terei csak az angol eredetiben vannaknevestve.

47 Is it not much better to be let into the Knowledge of ones-self, than to hear what passes in Muscovy orPoland Ezen rsok rviden, kedveltet Sznbe esmrtetnek Magunkat, Magunkkal, s a krltnk-valTrgyokkal (uo.).

48 But there are none to whom this Paper will be more useful than to the female World. (Uo.)49 Azon Nemzetek, a mellyek az Er, virgz llapot, s Halhatatlansg svnnyn messze-haladtak,

az els Pltzon Helyet fogtak, nem kevs Rszt tulajdonthatnak az illy rsoknak. A Spectateur, mellyrePop-k s Addison-ok nem ltallottk Kezeiket tenni, az Encyclopedia ri, mellyeket tsak a Korts-tdsgyalz s az illy tbb, minden Nemzeteknl el-terjedtt rsok szmatlan Serege elg Bizonysg ezen Jegy-zs Erstsre. A Spectator cme itt francia formban szerepel, ami esetleg utalhat arra is, hogy franciafordtsban ismerte a B-vezets szerzje (v. SZILGYI Mrton jegyzett, URANIA 1999, 329). Figyelemremlt egybknt, hogy a francia fordts teljes cme explicite hivatkozik Szkratszre:Le Spectateur ou leSocrate moderne(Lipcse, 17461750).

50A kt szeretseny ifj, lsd Spectator, 215. sz., 1711. november 6. (v. URANIA1999, 353354).51 Maga a sz tznl is tbbszr szerepel a folyirat szmaiban, de olyan fordulat rszeknt, amely addisoni

asszocicikkal br, csak ktszer (lessen lt Szemll, rtelmes Szemll).52 Lsd SZEMLL2005. A Spectator magyarorszgi (s azon bell az Urnira tett) hatst adatszeren

sszefoglalja Fest Sndor (FEST2000, 369371) s LABDIGergely a Szemll-fordts eltti bevezetsben(1017).

53 Az ars poeticnak is tekintett rs azzal az rmteli hrrel kezddik, hogy milyen sok olvasja van a lap-nak, majd kvetkezik a mr idzett Szkratsz-hasonlat, amely mintegy felvezeti az elkpzelt olvask tpusai-

nak lerst. A nhol kiss ironikus seregszemle ngy csoportot klnt el: a jmd csaldokat, akik egy rtlnek a reggeli mellett, a Spectator-ket, akiknek semmi dolguk sincs, a Blanks of Society-t, teht azokata frfiakat, akiknek nincsenek nll gondolataik, s vgl a nket. Taln az szmukra a leghasznosabb aSpectator lltja Addison , mivel jelenleg nem foglalkozhatnak mssal, csak klsejkkel, jllehet nekik isugyanolyan joguk van ahhoz, hogy lvezzk az elme szpsgeit, s gy vvjanak ki maguknak elismerst.(SZEMLL2005, 23.) Vgl azon bartainak felel meg, akik aggdnak, hogy nem fogja brni a naponkntimegjelens miatt fenntartani a lap sznvonalt (Spirit of the Paper).


19/57

600

llthat, hogy Addison nevezetes 10. levele az Urnia B-vezetsnek kzvetlen forrsavagy mintja lehetne. St, jelenleg azt sem lehet filolgiailag bizonytani, hogy rjaismerte-e ezt a szveget vagy valamely francia, esetleg nmet fordtst, netn csakttteles kzvettssel szmolhatunk (olyannal, amelyet Schedius rvn a gttingai kzegjelentett, amely az angol szellemisg eurpai hdfllsa volt, erteljes sztsugrz er-vel, s amely maga is alaktan formlta tovbb ezt az tvett szellemisget). A felhozottpldkkal nem is a kzvetlen tvtel bizonytsa volt a clunk, hanem egy eszmetrtnetiprhuzam megrajzolsa. Az bizton llthat, hogy aB-vezetsrjnak volt tudomsa aSpectatorrl, s az is, hogy a Szkratsz-hasonlat mellett legalbb hrom lnyegi mozza-natban (szeld tudomnyok, az eredeti munkk rtelmezse, ni olvaskznsg)analogizlhat ez a Spectator programrsval, annak egy-egy lnyeges elemvel. Mind-ez arra taln elegend bizonytk, hogy a kt szveget egy gondolati mezbe helyezzk

el, abba, amelyet a csiszoltsg beszdmdjaknt szoktak megnevezni,54 s amelynek l-nyegi sajtossga a phrontikus tudseszmny kpviselete, tuds, erklcs, eszttikum sletvitel sszefonsa. A trsiassg eme paradigmjhoz val tartozst fejezi ki az a meta-fora is, amelyet az UrniaB-vezetse egyszerre vlasztott a nk (ha hogy Hzastrsak-bl rzkeny Bartnkat, s kellemetes Trsalkodnkat kszthetnk) s a folyiratkzvett szerepnek megjelentsre (Lgy hasznos Trsalkodnja Haznk szerelmesLenyinak, a kik kzz most ki-botstunk).

3. A B-vezets, a tbbi programrs s a szerkesztsa) a hrlapi jelentsek

AB-vezetss a tgabb bevezets a csiszoltsg beszdmdja sszefggsben vzol-ja fel azokat az ltalnosabb szempontokat, amelyek a folyirat indtst meghatroztk,ez az a httr, amelyben a hrlapi jelentsek is rtelmezhetek. Minthogy azonban ajelentsek praktikus programja kerlt elszr nyilvnossgra, a folyirat ln ll prog-ramszvegek ltal teremtett ltalnosabb sszefggs csak utlagosan kpzdhetett meg,legalbbis azok szmra, akik a jelentsek ismeretben vettk kzbe az Urnia els sz-mt. Egybknt a kt els, a februr 28-ai s mrcius 4-ei jelents sem teljesen egyformakarakter (a msik hrom, prsoros jelents csak informcikzl jelleg). A korbbi abvebb, ebben els helyen a ni olvaskznsg vlasztsnak indoklsa ll, majd ebblkvetkezen a folyirat hat f trgykrnek a kijellse kvetkezik. A msodik, rvi-debb jelents visszautal erre, majd meghatroz egy messzebbTzl-t s egy kzelebbval Tzl-t az Urnia szmra. Ez utbbi alatt a ni olvask nevelsnek s kiszolgl-snak korbban rszletesen kifejtett feladat-megjellst foglalja ssze tmren, majdezt kveten ugyancsak tmren felsorolja a folyirat tervezett hat trgykrt is. Vagyise msodik jelents tlnyomrszt az elst ismtli meg, a ketts clmegjellssel azonban

54 A csiszoltsg beszdmdjrl sszefoglalan lsd HORKAY-HRCHER1996, fleg 307312, 321324;KONTLER1997, 188208; SZCSNYI2002, fleg 7292.


20/57

601

j sszefggst teremt, klnsen azltal, hogy rviden megadja a messzebb Tzlalapvonsait is. E felsorolsban a B-vezets elvi programjnak vezrfogalmai tnnekfel, a szszerkezetekig egyez mdon, csak ppen fordtott sorrendben, elszr az olva-ss megszerettetse, a jzan esmretek terjesztse emltdik, majd az zls, az eredetimunkk, vgl a nemzeti karakter fogalmai. Tovbb aB-vezetsazt, ami itt kzelebbis tvolabbi clknt szerepel, egy gondolatmenetbe foglalja azltal, hogy zrsknt a niolvaskznsghez szl, nem trgyalja viszont a folyirat tervezett trgykreit mint aleginkbb konkrt vonatkozst a programnak.

A Magyar Asszonyi Nemhezszl februr 28-ai jelents a ni nemhez val fordulstugyanazon kettssg ltal alapozza meg, mint a B-vezets, vagyis itt is szerepel a nkkimveletlensgnek, ugyanakkor eredend rzkenysgnek a kettssge. A gondo-latmenet itt ez utbbi lersval indul (az a gyenge s mlly rzs, az a titkos el-rtse

a szv leg-lassbb rezzegsnek), hangslyozvn a frfii nem szmra val teremte-tst (a Frjfinak boldogsgv szenteltk-fel az Asszonyt). A jelents ezt a gondolatotigen rszletesen kibontja, de nem hozza kapcsolatba a kifinomult ni rzkenysget azzlssel, mint a B-vezets. A gondolatmenet ms irnyba fordul: Mint esik-meg azmg-is, hogy az emberi Nemzet szp felnek formlst, s hasznos gynyrkdtetstannyira el-felejtjk?55Az e krdsben foglalt lltst a kvetkez bekezds jrja krl,elssorban itt is a frfii nemre vonatkoztatvn a formls hinyt, de rendkvl prak-tikus szempontbl,56ami mr nem sajtja aB-vezetsnek.

A nnevels ilyen jelleg megkzeltse sokkal inkbb jellemezte a kor egszt.A nkrds ekkoriban tbbflekppen exponldott,57a Mindenes Gyjtemny program-szeren is kpviselte a nk nevelsnek gyt. Minden Szlknek azrt valakitl ki-telhetik, kellene tanttatni Lenyaikat a Histrira, Fldnek le-rsra, a Bltselke-

dsnek knnyebb rszeire, az Erkltsi-tudomnyra, s a Posisre. St a kiktl meg-lehet, tanltatni kellene velek a Dek nyelvet is, a melly minden tudomnynak kltsa.E mellett a gazda-aszszonykodst, s aszszonyi munkkat is gyakorolhatnk.58A feb-rur 28-ai jelents a hasonl helyzetrtkelsbl ugyancsak praktikus clmeghatrozs-hoz jut el: Majd nem tellyes bizonyossggal lehet teht remnyleni, hogy valamint nem

55 A hrom idzett rsz az V. szakasz, I. ktet, 301. lapjn tallhat.56 esmretlenek azokkal a ktelessgekkel, s mdokkal, a mellyeknek tellyestse lteleknek els tzl-

ja; jratlanok azokban az esmretekben, mellyeket a Hznak okos Igazgatsa kvn. (302.)57 Az 1780-as vek els felben lezajlott egy sajtos vita nyos Pl s ismeretlen ellenfele kztt, abban a

figyelemre mlt trgyban, hogy vajon az asszonyi szemlyek emberek-e avagy sem. Az 1783-as, tagadllspontot kifejt knyvre nyos Pl B. Carberi Anna lnven adott ki cfol vitairatot (lsd FBRI1999, 14,2328). A perpatvar rdemre nzve egyetrthetnk Csokonai 1795-s trfs jsgpardijnak ironikusmegjegyzseivel, amelyeket a kvetkezkppen zr le: Klmben is nem tudjuk, melyik csinl albbvalt, az

, a ki tagadja, vagy a ki rkusokba mutogattya ezt hogy:Ktszer kett ngy. (CS/SZPPR. 1990, 123.)A figyelem mindazonltal valamelyest a nkrdsre irnyult gy, s aztn az 1790-es orszggyls idejn felve-tdtt a nk politikai jogainak immr sokkal komolyabb problematikja, amelynek trgyban Brny Pter sHorvth dm rpiratai ismeretesek. A szerzk megenged llspontot kpviseltek, noha ktsgeket is megfo-galmaztak, pl. a nk titoktartsnak gyben, vagy hogy kpesek-e kzbeszls nlkl vgiglni a hosszditai beszdeket (lsd FBRI1999, 1416, 2939).

58 Mindenes Gyjtemny, 1789, I, 8384.


21/57

602

lsz foganatlan, gy nem is lsz kedvetlen Haznk szp Neme eltt egy olly Munka amelly klnssen az Asszonyi Nemet illet esmreteket hozzon forgsba; kedveltetmddal hasznos Tantsokat adjon; mulattasson is, oktasson is, kszittsen j, s gondol-kod Anykat; ossza vlek a Nevels Terht; formljon h, s tiszta erklts HzasTrsakat, kellemetes Trsalkodnkat; egy szval: a melly Kzi-Knyve legyen Ha-znk Lenyainak.59Ezek szerint a nkre fontos feladat hrul: k mg csak a megde-stett hasznos ismeretek megszerzsre alkalmasak, de ugyanakkor maguk is kpesek amegdestsre, s ezltal a kzvettszerep betltsre a frfiak vonatkozsban (desVehiculum). A kzs vonsok mellett is szembetn azonban az alapveten eltrpozci a kt lap esetben. A Mindenes Gyjtemny a tuds s a tudatlansg kzttiskln rtelmez, mg az UrniaB-vezetse emellett egy msik vonatkozsi rendszert iskijell, mikor a phrontikus jelleg szeld tudomnyok fogalmt bevezeti: a mindenna-

pok letvitelnek a kvnalmai s a kellemessg szempontjai szerint rtelmezi t a hasz-nossgot.

b) a jelentsek tartalmi tervezete s a szerkeszts

Krds persze, mennyire sikerlt megfelelnie az Urnia hrom szmnak a jelent-sekben, a B-vezetsben s a tgabb bevezetsben rgztett programnak. A nevezettprogramrsok kzl a folyirat tartalmra nzve leginkbb konkrt kifejtssel a februr28-ai els jelents szolgl, amely hat f pontban rgzti mindazon trgyakat, amelyeketaz Urnia magban foglal majd.60 E trgykrk gyakorlatilag mindent tfognak, ami atudst s a gyakorlati letet illeti, gy az Urnia tematikja semmivel sem tnik szkebb-

nek, mint a Mindenes Gyjtemny. Az viszont feltn, hogy e tematikt a nnevelsszksgessgbl vezeti le a jelents, vagyis egszben ahhoz rendeli, s nem a tudom-nyok terjesztsnek ltalban vett kvetelmnyhez, mint Pczeli lapja. E sajtossghozBalogh Piroska felvetse szerint a nmet ni magazinok jelenthettek mintt, elssorbanSophie von Laroche 17831784-ben kiadott Pomona cm ni magazinja, ennek a tema-tikjhoz hasonlt leginkbb az Urnia hatos rovatbeosztsa.61

59 Magyar Hrmond, 1794. februr 28., 17. szm, V. szakasz, I. ktet, 302.60 A hat f trgy (mindig csak az els mondatnyi megnevezst idzve): I. Erkltsi Tudomny; II. Histria;

III. Termszet esmrete (Physica) s Histrija; IV. Szp Mestersgek, s Tudomnyok (Aesthetica) Elmlke-dsek az zls formlsra; V. Gazdlkods s kzi-mvek (Technologia); VI. Elegyes dolgok. (302303.)

61 Az Urnia szempontjbl elssorban Sophie von Laroche nevnek, leveleinek s regnyeinek mltatemltse rdekes Schedius egyetemi eladsaiban. Wieland bartnje letmvnek tbbrt ismerete alapjn

felttelezhet, hogy Schedius forgatta aPomona fr Teutschlands Tchter von Sophie la Rochefolyiratot is,mely 17831784 kztt jelent meg Speierben, s az els n szerkesztsben kiadott ni magazinknt tartjaszmon a nmet irodalomtrtnet. ttekintve a 18. szzadban Nmetorszgban megjelent, nknek ajnlottperiodikumok listjt, tematikai s mfaji beosztsban a fenti folyirat ll legkzelebb az Urnihoz. Clkit-zse szerint mesket, verseket kzlt, rdekes hreket klhonbl, morlis rsokat (Tugend, Edelmut, gemt-volles Herz tmkban), nket rdekl sajtsgokat (divat, receptek) br a levelezsrovatnak, ahol kifejezet-ten olvasnk levelei lttak napvilgot, az Urnia esetben nincs megfelelje. APomont a szakirodalom azrt


22/57

603

A meghirdetett tematika s a kiadott szmok megfelelst Szilgyi Mrton rszletesenvizsglta,62 gy itt csak e vizsglat legfbb kvetkeztetseit emeljk ki, gondolatmene-tnk szempontjai szerint. Megllaptja, hogy alapveten megvalsulnak a tematikaitrekvsek, vagyis az Urnia kzlemnyei tbb-kevesebb pontossggal besorolhatak azelre megadott rovatokba, s a folytatsos kzlsek jelents szmbl kifolylag a rova-tok folytonossga is megteremtdik. Ugyanakkor e hrom szmban megfigyelhet ahangslyok nmi trendezdse is, az els szmban inkbb a morlis rsok tlslyaltszik szmszerleg ppgy, mint a szvegeknek a folyirat struktrjban elfoglalthelye alapjn , addig a msik kt szmban egyre inkbb eltrbe kerlnek a tervezetvgn, az tdik, s kisebb rszben a hatodik rovatban jelzett mfajok.63Ez azt jelenti,hogy a gyakorlatiasabb vonulat (pl. a hztartsi tancsok) egyre tbb teret kapott, de emellett az eszttikai jelleg, mvszeti trgy rsok szma is ntt, ami megint ms ir-

nyultsgot jelez, gy a szerkesztsi gyakorlat s annak menet kzbeni mdosulsa nemmondhat teljes mrtkben kvetkezetesnek.

A kzlemnyek ltal reprezentlt tjkozdsi irnyokat illeten ugyancsak nmiszttarts rzkelhet. Mint Szilgyi Mrton megllaptja, feltn, hogy a fordtsrakivlasztott szvegek kztt milyen komoly helyet kap az 1770-es vek nmet nyelvtudomnyos folyirata, az Anzeigen. Klnsen, hogy ez a magyarts rvn olykor,tttelesen az 1740-es vekben gykerez kezdemnyezseket folytat.64 Ugyanakkorvilgosan tetten rhet a gttingai neohumanizmus jval korszerbb s egszen eltrkarakter szellemi hatsa,65 tovbb konstatlhat a szpirodalmi tjkozds megintcsak ms irnyultsga: Pope, Lichtwer, Kleist, Meissner a korszak npszer, ismertszerzi, m egyrszt mgiscsak modernebbek, mint a tudomnyos cikkek reprezentltatrekvsek, msrszt viszont nem tipikusan a Haibund kpviseli vagy pldakpei; r-

adsul A nemzet tsinosodsa egyik utalsa ppen Wieland grciakltszett emltipozitv pldaknt.66Ha ehhez mg hozzvesszk aFanniban megtestesl zlstrekv-seket, valamint azt a tnyt, hogy az Urnia ms szvegei pedig nagyobb talaktsoknlkl bekerltek a Patzko-fle kalendriumba, vagyis a popularits kzegbe,67 akkorbzvst llthat, hogy az Urnia tjkozdsa ellentmondsokkal terhes, egyltaln nemjellemzi e tekintetben az az egyrtelmsg s plaszticits, amely pldul a MagyarMuseum esetben megllapthat. Mindez elg nagymrtkben a szerkeszts gyakorlatiknyszereibl addott,68amelyek gy jelentsen befolysoltk a program megvalstst.

tartja egyedlllnak a 18. szzadi ni folyiratok kztt, mert mgtte egy szlesebb Bildungskonzeptbontakozik ki, mely a nmet lenyok irodalmi mvelsn keresztl a nmet kultra csinostst clozta

A Nemzet tsinosodst tartalmaz Urnia esetn teht rdemes lehet elkpknt szmolni vele. (BALOGH2007, 172.)

62 SZILGYIM. 1998, 278293.63 SZILGYIM. 1998, 285.64 SZILGYIM. 1998, 289290.65 V. SZILGYIM. 1998, 290.66 SZILGYIM. 1998, 291.67 V. SZILGYIM. 1998, 271272, 292293.68 V. SZILGYIM. 1998, 274277.


23/57

604

c) aB-vezetsprogramja s a szerkeszts

A folyirat szmait meg kellett tlteni, ennek feladatt a kt szerkeszt lnyegbenmagra vllalta, ami elssorban fordtsok ksztsvel volt lehetsges. Noha a fordt-sok kivlasztsban igyekeztek megfelelni az Urnia meghirdetett tematikjnak, s eztbbnyire sikerlt is, valamifle szemlleti egysg megtartsra ilyen krlmnyek k-ztt nemigen mutatkozott esly. Mg kevsb felelhettek meg gy a B-vezetsprogram-jnak, amely eredeti munkk rst szorgalmazta, ezek szma igen kevs a folyiratban.Igaz, a fordtsok szorosan prbltk az eredetit kvetni, vagyis elklnltek a korabelitudomnyterjeszt kiadvnyok kivonatol technikjtl,69de elklnltek a szoros ford-tst elvszeren kpvisel s megvalst Magyar Museum trekvstl is, amely a fen-sges s naiv hangnemeinek meghonostsra irnyult.70 Ugyancsak nem mondhat,

hogy az Urnia szerkesztsben jelentsebb szerepet kapott volna a nemzeti karaktermegrzsre irnyul ideologikus igny, amely aB-vezetsmsodik logikai egysgnekegyik tartpillre. A kzlemnyek sorban inkbb csak a nemzetek szoksait, azok k-lnbsgeit ismertet olvasmnyok szerepeltek, amelyek a krds ltalnos vonatkozs-hoz jelentettek szemlltet anyagot. Hasonlkpp kicsiny szerephez jut az zls-fogalom,abban az sszefggsben mindenkpp, ahogy a B-vezetsben szerepelt. gy leginkbb amvszeti trgy rsokban bukkan fel, elssorban eszttikai jelleggel.71

A messzebbTzl elemei, amelyek aB-vezetsmsodik logikai egysgt kpezik, aszerkeszts sorn teht nem jutottak rdemleges szerephez, a kzlemnyekben httrbeszorultak. A kzelebb val Tzl, a ni olvaskznsghez val forduls, annak (srajtuk keresztl a frfiak) kiszolglsa s ezltal val felemelse jval hangslyosabbanjelen van az Urnia hrom szmban. A n mint implicit olvas kzs pontot jelent a

jelentsek tartalmi jelleg tervezete s a B-vezets elvi programja kztt, az elbbiebbl vezeti le, hogy mit is akar kzlni a lap, az utbbi erre futtatja ki a szeld tudom-nyok programjt. Mgsem mondhatjuk azonban, hogy a megvalsuls a program szerinttrtnt, mint Szilgyi Mrton megllaptja, a ni olvaskznsg megclzsa messze-menen nem valdi olvassszociolgiai tnyekre alapozva trtnt meg, hanem egy virtu-lis s filozfiai elvontsgban ltez ideltpus krlrsa rvn, sokkal inkbb tmnak,mint befogadnak ttelezve az asszonyi nemet.72 Az Urnia kzlemnyeiben valbankitntetett helyet foglal el a n, a ni szerep, a hzassg tmakre, kzvetlen s tttelesmdon egyarnt, s ez persze szmot tarthatott a ni olvask rdekldsre. A tematikaimegfelels azonban nmagban nem felttlenl tekinthet elgsgesnek.

Klnsen nem tekinthet elgsgesnek, ha figyelembe vesszk a program azon saj-tossgt, hogy a nkn keresztl a frfiakhoz is szlni kvn, vagyis a n ltal reprezen-tlt mvelt kzprtegbeli olvast clozta meg, az angol s az azt (is) kzvett gttingai

69 Gondolhatunk itt Pczeli Mindenes Gyjtemnye mellett Molnr Jnos Magyar Knyv-hzra vagy Sn-dor Istvn Sokfljre (lsd errl SZILGYIM. 1998, 277278).

70 Lsd errl DEBRECZENI2007, 98108.71 V. SZILGYIM. 1998, 277.72 SZILGYIM. 1998, 289.


24/57

605

mintknak megfelelen. A problmt az jelentette, hogy a hazai literatrban mg nemformldott ki az a megszlalsi md, amellyel ez az olvas elrhet, feltve, hogy mrltezik, s nem maga is kiformlsra vr. A tartalmi soksznsg s vltozatossg, a prak-tikum s ismeretterjeszts eltrbe kerlse ezt az olvast volt hivatott kiszolglni, demindez elg sajtosan valsult meg. A tbbnyire tuds jsgokbl fordtott cikkek l-nyegben a jegyzetek elhagysval minsltek t ismeretterjesztv,73a praktikus isme-retek, npszer olvasmnyok szintjt pedig csak a tradicionlisan ltez, populriskiadvnytpus, a kalendrium mfajhoz igazodva tudtk elrni a szerkesztk.74Mindezamellett, hogy szttartv teszi a kzlemnyeket, eltveszti a szeld tudomnyok fogal-mnak val megfelels lehetsgt is, mert a kzlt anyag gy csak rszlegesen harmo-nizldhat a Hely s Id specifikumaival, mely ltal igazbl hasznoss lehet, s azerteljes tuds kapcsolatok miatt a kellemessg kvnalmval sincs mindig sszhangban.

Az Urnia gy nem tudta megteremteni sajt kznsgt, amelyben rvnyes lehetettvolna, a ltez kznsg pedig nem mindenben rezhette magnak. A folyirat hamarimegsznsnek okai kz ezeket is odaszmthatjuk, a szmos anyagi gond, gyakorlatinehzsg s egyb problmk mell.

d)A nemzet tsinosodsa

Meg-igrtk, hogy 4 Kttetet minden esetre ki-adunk, s meg is llyuk szavunkat, ellvn arra sznva, hogy az utn a mi rsunk is, a jobb Magyar Munkknak aMin-denes Gyjtemny, Mzeum s Orfeus sorsra jut. Ez a jslatszer megllapts azUrnia szerkesztinek a Magyar Hrmond 1795. mrcius 6-ai, 19. szmban kzztett

jelentsben szerepel,75

ami mg az Urnia 3. szmnak megjelense eltt ltott napvil-got. A jslat olyannyira beteljesedett, hogy a tervezett negyedik szmot sem tudtk kiad-ni. Szilgyi Mrton gy vlekedik, hogy A nemzet tsinosodsacm tanulmnynak aharmadik szm vgre illesztse arra vall, hogy a szerkesztk aligha bztak komolyanegy negyedik szm megjelensben, ezrt mintha mgiscsak bele akartk volna zs-folni a szerkesztk a harmadik szmba. Ezt a felttelezst pedig arra a megfigyelsrealapozza, hogy a folyiratnak ezen legfontosabbak kzl val rsa az elzetes program-bl ltvnyosan kilg.76 Ha az elzetes program-on a jelentsek tartalomlerstrtjk, abba valban nem illik bele, mert A nemzet tsinosodsa maga is elvi jellegprogram, s mint ilyen, inkbb aB-vezetssel vethet ssze.

73 SZILGYIM. 1998, 290.74 SZILGYIM. 1998, 285.75 7. szakasz, I. ktet, 320. Nmileg kltibben megismtlik ezt az 1795. prilis 24-ei, utols ismert felhv-

suk ln: Sokan alattomos Sznakozssal nztk, mindjrt Munknk Felll itsnak kezdetben intzetnknekjvend szveomlst, s azt, mint bizonyost jvendltk. Fenyegetve mutattk aMindenes Gyjtemny[n]ekideje eltt letpett Asztagjait, aMagyar Muzeumnakbekilintseltt Ajtajt, a Magyar OrfeusnakmegnmltLantjt; s Vakmerk Ti, gy szltak, egy gyenge Lenykteresztetek tnak, s nem rettegtek? (A 33.szm Tldalka, 7. szakasz, I. ktet, 565.)

76 SZILGYIM. 1998, 283.


25/57

606

A nemzet tsinosodsa a B-vezets tovbbrsa, kapcsolatuk egszen nyilvnval,gy tartja nyilvn ezt az egsz eddigi rtelmezsi hagyomny, igaz, A nemzet tsinoso-dsafell olvasva aB-vezetst. Ha a kt szveg viszonyt kvnjuk megvizsglni, elspillantsra szembeszk nmely bvts s kihagys. Nem esik pldul egyetlen sz semA nemzet tsinosodsban aB-vezetss a jelentsek kzponti elemrl, a ni olvas-kznsgrl, ami azrt elg feltn jelensg. AB-vezets msodik logikai egysgnekf fogalmai (nemzeti karakter, zls, eredeti munkk, vagyis a messzebbTzl elemei)kzl igazbl csak az eredeti munkk kvnalma kap rszletes kifejtst A nemzettsinosodsban, a msik kett inkbb csak rintlegesen szerepel. A nemzeti karakterkonstitutv rszei kztt, ideologikus sszefggsben emltdtt nyelvkrds azonbansokkal rszletesebb kifejtst nyer a korbbiaknl, s a B-vezets rtelmezi pozcijtmeghatroz elmaradottsg-kpzet is sszehasonlthatatlanul rszletezbb elemzs tr-

gya lesz. Teljesen j gondolatelemknt jelentkezik a Pozis fogalmnak alapos rtelme-zse, ez a korbbiakban egyltaln nem jelent meg a programrsokban.

A nemzet tsinosodsaa korbbiakhoz kpest megjtott gondolatelemeket nll lo-gikai szerkezetbe rendezte, vagy mg inkbb: a vlasztott logika maga kvetelte meg afogalmi hl megjtst. A szveg bels tagol elemek ltal hrom f rszre osztatik, azels, bevezet egysg az elmaradottsg llapotval val szpts nlkli szembeslstszorgalmazza, a msodik erre a szembestsre vllalkozik, mikor rszletes kr- s krk-pet ad a magyarorszgi mvelds llapotairl, a harmadik pedig azon mdokrl elml-kedik, amelyek hozzsegthetnek ezen llapotok megvltoztatshoz. Ez a logika eg-szen ms vonatkozsi rendszerben mozog, mint aB-vezets, amely a krdseit mindig afolyiratok (az illy rsok) ltalban vett cljainak meghatrozsa vgett tette fel, s azelmaradottsg llapota ebben a viszonylatban vlt kiindulsi pontt. A nemzet

tsinosodsa alapviszonylata a magyar literatra, annak elmaradott llapota, f krdse,hogy mit tehet, mit tegyen az igaz Litertor ebben a helyzetben. Sem a folyiratok,sem maga az Urnia nem kap szerepet itt, s ez maga is kelthet olyan rzst, hogy e tanul-mny ltvnyosan kilg nemcsak az elzetes programbl, de a folyirat egszbl is.

Krdses gy az is, mennyiben tekinthetjk ezt az egybknt valban kiemelt jelent-sg szveget az Urnia programrsnak, st, azt is felvethetjk, mennyiben program-rs ez. A vlaszt a szveg valdi kontextusnak megtallstl remlhetjk. Mert hanem elssorban az Urnira vonatkoztatva olvassuk A nemzet tsinosodst, haneminkbb a megelz folyiratok programjaira (ezek kz rtve az UrniaB-vezetst is) saz ezek krl kibontakozott vitkra, akkor megsznhet a szervetlensgnek az az rzete,amit a folyiraton belli helye generlhat. Ebbl kvetkezen viszont a szveg nemannyira programrsknt tnik fel elttnk, hanem sokkal inkbb vitairatknt. Az eldk-tl eltren nem folytat explicit vitt megnevezett ellenfelekkel, legfbb ttelei azonbankivtel nlkl a korbban lefolytatott litertori vitkhoz szlnak hozz, sajt llspontot


26/57

607

krvonalazva. gy beszli a tuds hazafisg nyelvt, hogy el is tvolodik attl.77Meg-szletik a csiszoltsg nyelve, amire mr a cmads is utal.

II.A nemzet tsinosodsamint vitairat1. Akadlyoka) az igaz Litertor nzpontja

Megbotsthatatlan Hibja az, Nemzeti rinknak, hogy knyesztetik Nemzetnket.Ezek, a kik felhgnak a Tant szkre, felemelik Szavokat, hogy oktassanak! h!melly illetlen ezeknek Szjokban a Hzelkeds szl A nemzet tsinosodsnak afeltse. Mr olvashattuk ezt a gondolatot a B-vezets msodik logikai egysgben, a

tudomnyok llapott ler rvid bekezds ln: Hzelkedni mindg, de a Kznsgeltt ppen nagy Alatsonysg. Ehhez a szentenciaszer megfogalmazshoz kpestazonbanA nemzet tsinosodsavarinsa tmad l, a hazai litertorokat szemlykbenis megszltja, felrva nekik a hzelkedst, a knyeztetst, majd a tmjnezst, a szd-tst s gy tovbb. A provokatv hangts a tanulmny f krdst exponlja, amely azigaz Litertor mibenltt, feladatt firtatja. Ahogy aB-vezetsa folyiratok ltalbanvett hasznrl s nlunk val alkalmatossgrl kvn szmot adni, gy teszi f trgyva jelen tanulmny az igaz Litertor felelssgrl, hivatsrl val szmadst, s rgtnki is nyilatkoztatja, hogy a szent Hivatal, a felsges Pltz betltsre csak egy m-don lehet mlt az r: Igaz s egyenes lgyen, szljon Igazat. A nemzeti literatraadott helyzetben ez pedig csakis egyet jelenthet: aki lessen lt Szemll, az fel kellhogy verje a Nemzetet vakmer Veternumbl.78

Ettl az elhivatottsgtl thatottan szll vitba a tanulmny azon hzelked vlem-nyekkel, amelyek a nyelv, a tudomnyok, a literatra hasad Hajnalrl, felderlttEgrl, szerentss Megrkezsrl beszlnek. A tuds hazafisg beszdmdjt ersenmeghatrozta a vilgossg-metaforika, amely a hajnalhasads, kiderls kpzeteivelrzkeltette a megindult fejldst, ltalban az 1770-es vekhez, Bessenyeik nemzed-khez ktve a kezdetet. Ha a kezdetekhez val viszonyt illeten voltak is eltrsek abban(pl. Kazinczy s Batsnyi kztt), hogy mennyire tekinthet folytonosnak a fejlds azirodalmi hagyomnyokat s az intzmnyes kereteket illeten, ha esetleg klnbzkp-pen rtkeldtt is, hogy mennyire haladtunk mr elre (amit a metaforika fokozatai isrzkeltetnek), a tvlatok szempontjbl azonban az egysg dominlt, vagyis az a min-dent that ltens szemlletmd, hogy a kibontakozs lehetsgei adottak, a mr felkelt

77 A tuds hazafisgra nzve lsd DEBRECZENI2001b.A nemzet tsinosodsaeme sajtos pozcijra mrBr Ferenc is tett utalst, mikor azt rta, hogy a szerz lthatan meg akarja rizni azokat az argumentumo-kat, amelyeket az eltte jrk fedeztek fel s hasznostottak, noha olyan felfogs irnyba indult mr el,amelyhez ezek az rvek nem igazn szksgesek, st, logikailag mintha nem is igazn illeszkednnek ahhoz agondolatvilghoz, amelyben ezek az rvek eredetileg helyet foglaltak. (BR1995, 482483.)

78 Veternum (lat.): lomkr, restsg (URANIA1999, 355). Itt tnik fel elszr a tanulmnyban a Spectatorreutal Szemll kifejezs.


27/57

608

nap halad a maga tjn, egyre tbb fnyt terjesztvn. Ezt a helyzetrtkelst csak fel-erstette a II. Jzsef hallt kvet eufrikus idszak, klnsen az 1790. jniusi or-szggylsi napok, amelyeken a magyar nyelv gyben tbb szimbolikus jelentsgdntst is hoztak.

Mindez nem mond ellent annak, hogy gyakoriak az elmaradottsgot brl hangok, amecnsok hinyt, az olvass elhanyagoltsgt stb. panaszl megnyilatkozsok. Az attel ugyanis, amelyet az emltett tnyek bizonytanak, vagyis hogy a nemzet mg tvolvan attl a tkletessgtl, amelyet a nyugati nemzetek mr elrtek, jl megfr az elrteredmnyek dicsretvel a tuds hazafisg beszdmdjban. Az emltett rvelsek felh-v jellegek, buzdtst foglalnak magukban, vagy azltal, hogy az elmaradsban rejlkihvst hangslyozzk, vagy azltal, hogy a megtett t eredmnyeibl ert mertenek svisszaigazolst nyernek. Kzs azonban ezekben az rvelsekben, hogy a tvlatokat

eleve adottnak veszik, rvnyessgk a folyamatos elrehalads lehetsgnek szemlle-tn pl, ami nemcsak elvi lehetsget jelent, hanem relis eslyt is az adott helyzetben.Valjban az UrniaB-vezetse is ezt a vonatkozsi rendszert teszi a magv, mikor azels f krds megfogalmazsakor klnvlasztja az Esmretekben ell-mentt, vagyhtra-maradtt llapotokat, amely specifikumok figyelembevtelvel kell egy folyirat-nak definilnia nmaga cljt. Az ezen llapotok megrzktsre alkalmazott metafori-ka, az t s a nvekeds metaforja (minden szttart vonsuk ellenre) egyarnt rtel-mezhet a tvlatok rvnyessgnek szemlletmdja szerint, s semmi nem utal arra,hogy ms szemlletmdot rejtennek magukban.

Az t s a nvekeds metaforja aB-vezetshez kpest vltozatlan formban megje-lenik A nemzet tsinosodsa bevezet rsznek a msodik felben.79 A kt bekezdsazonban kzrefog egy harmadikat, amely mr egszen ms perspektvt rvnyest.

Valljunk Igazat! ott megllapodtunk, a hol elkezdettk. Eggy kis Sibongs, eggy kisFelforrs az egsz Dolog Summja! Augustus s XIV-dik Lajos Szzadjai nlunkeggy Esztendben be is llottak, el is mltak. E bekezds elg rejtlyesen fogalmaz.Nem mondja meg pldul, hogy melyik esztend is hozta volna el nlunk az augustusi slajosi fnykorra val utalssal jelzett felvirgzst. Egyltaln, mirt az utals a fnykor-ra, ha egy mondattal korbban az egsz dolog summja egy kis zsibongsnak, felforrs-nak minsl, amely nem lpett tl a kezdet llapotn. A szveg azrt talnyos, mertmagn tlra utal, sajt krn bell maradva nem fejthet fel rtelme. A fnykorkntmegnevezett esztend II. Lipt uralkodsnak idszakt jelentheti, legalbbis a szvegethen parafrazel Csokonai gy rtette, s ez a bellts rgzlni ltszott a kortrsak visz-szaemlkezseiben is.80 Ezzel persze ellenttben van a zsibongs minsts, ha egy-

79 Itt egyrszrl az az llts hangzik el, hogy a Tudomnyok dts Halmnak Derekn mg nem jrunk,

msrszrl pedig: De takarjuk el a jv Nyom eltt ezt a Kpet, hogy kevesebb lgyen az Ok, nknk aSzemremre, s nkik a Sznakozsra Midn k a Tudomnyok feltisztltt Ege alatt azoknak bldog S-grinl melegtik magokat, mikor a jzan rtelem, s szp zls kedves Gymltsei mellett ldjk seiket, akik Haszonkeress nlkl plntltk ennek Fit ne tudjk, ne hidjk k, hogy olly hideg, olly mord vlt akkoraz g, mikor azok tsirdztak.

80 CS/LEV. 5859, 68.


28/57

609

msra vonatkoztatjuk az egymst kvet mondatok lltsait, de a bekezds egsznekretorikja inkbb elfedni ltszik e bels disszonancit.

A bekezds minden mondata azt hangslyozza ugyanis, hogy megrekedtnk. A ht-ra-marads llapota nem egy biztat perspektvbl rtelmezdik, amely relis eslytlttatja a htra-marads felszmolsnak. Maga a perspektva bizonytalanodik el, nemelvileg persze, hanem az adott helyzet kibontakozsi eslyeit illeten. Jl ltszik a k-lnbsg aB-vezetss A nemzet tsinosodsakztt, hiszen mg a hzelkedst ugyan-csak elvet, a htra-marads-t illeten igen kritikus B-vezetsben sincs jelen ilyenervel a megrekeds felismerse, ami persze sszefgghet az Urnin belli pozci-jukkal is, az induls, illetve a lezrs helyzetvel. A tuds hazafiak buzdt rvelseineka f szempontja rvnytelenedett el ezzel, gy j nzpontot kellett tallni. Amikor Anemzet tsinosodsban megszlal igaz Litertor rtalmas szdts-rl beszl, a

helyzetrtkelsnek ezt az j szempontjt fogalmazza meg. A htra-marads megszn-tetsre irnyul buzdtshoz a realitsokkal val szembeslsbl reml ert nyerni, ez amozgs szervezi meg a szveg retorikjt.

b) jzan rtelem s szp zls

Az ezt a vllalst teljesteni kvn j rsz hrom csillaggal elvlasztva kezddik.A szveg ily mdon jelzett bels szakaszhatrt azonban az illesztsnl ers, egyszerremetaforikus s fogalmi kapocs hidalja t. Emltettk, hogy az elbb vizsglt bekezdstkt olyan bekezds fogja kzre, amelyek az t, illetve a nvekeds metaforjt alkalmaz-zk a htramarads rzkeltetsre. Az elsben kizrlagos a tudomnyokhoz vezet t

kpe, a msodikban a nvekeds-kifejls kpzete jut tlslyba. Ez utbbiban az elrnivgyott clt megjelent kt tagmondat kzl az els (a midn kezdet) a tudom-nyok feltisztult ege alatt kifejezssel mg inkbb egy tartomnyt vagy llapotot jelentmeg, amely az t vgn ll, ahov meg lehet rkezni. A msodik (mikor kezdet)tagmondatot mr egyrtelmen a tudomnyok boldog sugaraitl felnvekv fiatal fkmegjelentse, vagyis a nvnyi metaforika uralja. A htramarads okainak vizsglatakorpedig, mint a rsz vgn olvashatjuk, az igaz litertornak kifejezett clja lesz re mutat-ni arra a Fregre, melly fiatal Plnttskink Nvst akadlyozza. Az j rsz beveze-tje ugyanezt a kpet ismtli meg, a frget dgletes miasmval helyettestvn,melly nlunk ezt a Plnttskt a Culturt megemszti.

Figyelemre mlt azonban a plntnak a kultra fogalmval val azonostsa is. Azelz bekezdsben olyan plntkrl volt sz, amelyek a tudomny sugarainak hatsrafordulnak termre, s hozzk meg a jzan rtelem, s szp zls kedves Gyml-tsei-t. E metaforabokorban teht a kultra fogalma szik r a jzan rtelem s szp zlsfogalmaira, a tudomny ezeknek rleljeknt, vagyis mintegy eszkz szerepben tnikfel, ami nem harmonizl az t metaforjban megjelen tudomny-kpzettel, ahol atudomny maga az elrend cl. A jzan rtelem s szp zls fogalmai ugyanakkornemcsak a kultra fogalmval kerlnek kapcsolatba, de feltn analgia pl ki az j


29/57

610

rsz msodik bekezdsnek hangslyos fogalomprjval, a jzan Okossg (Sens Com-mun) s a termszeti tletttel (bon sens) fogalmaival, melyek az eredeti magyarnemzeti karakter vonsaiknt jelennek meg. E fogalomprok mint eredmny, illetve mintadottsg a nvekeds klnbz stciihoz ktdnek, de ppen a nvekeds-kifejlsmetaforikja kpezi meg lnyegi azonossgukat is.

E fogalmak kontextust keresvn S. Varga Pl felhvja a figyelmet a sensus commu-nis hagyomnyra, s kifejezetten a skt felvilgosods neves filozfusra, ThomasReidre, jegyzetben azonban utalvn arra is, hogy a pontos forrs azonostsa adatokhinyban nehezen kpzelhet el, gy leginkbb a Shaftesbury nyomn kibontakozangolszsz common sense-gondolat egszt tekinthetjk a meghatroz kontextusnak.81Tegyk hozz, ehhez a gondolkodi irnyhoz tartozik a Spectator is, amelyre viszont aB-vezetsben explicit utalsokat talltunk; mindez persze csak a lehetsges forrsvidk

pontosabb krvonalazst jelentheti. Szmot kell vetnnk ugyanakkor e fogalmak ittenialkalmazsnak egy msik viszonylatval, annl is inkbb, mivel gy tekintnkA nem-zet tsinosodsra, mint vitairatra, amely a megelzen nyilvnoss vlt programszve-gekkel lp dialgusba, a maga mdjn bekapcsoldva az azok kapcsn kibontakozottvitkba is. A jzan rtelem s szp zls fogalmi kettssge felidzheti az Orpheus Ka-zinczy ltal meghatrozott kt legfbb trgyt, a jzan okossg s az zls terjeszt-st.82A fogalmak rintkezse elg nyilvnvalnak tnik, s pp ez teszi szemlletess azUrnia gondolkodsmdjnak az Orpheustl val alapvet s meghatroz eltrst.

Az Orpheusban kettvlnak jzan okossg s zls kontextusai, az els filozfiai sz-szefggsekben rtelmezhet, a msik viszont a pozissel kapcsolatos (illetve egy msikvetletknt kiterjeszkedik az letmd terletre is).A nemzet tsinosodsajelen pontjne fogalmi ketts egytt mozog, rvnyessgi krket egyarnt a kultra fogalma hat-

rozza meg, vagyis az az sszefggs, ami az elbb az zls fogalmnak egy msik vet-leteknt emltdtt. Mindkt fogalom, mindkt helyen az tler sajtos felfogsvalvan sszefggsben, s e tekintetben szintn szembetlek a klnbsgek. Az Orpheus-ban a jzan gondolkods az ember autonmijbl veszi eredett, vagyis hangslyo-zottan az rzkektl fggetlen princpiumbl, s csak a kivlasztott kevesek sajtja le-het.83Ezzel szemben az Urnia tanulmnya sensus communisknt hatrozza meg a jzanokossgot, vagyis egyfajta kzs rzkknt, amely persze nem gy kzs, hogy minden-ki sajtja, hanem gy, hogy kzssget ltest.84E meghatroz klnbsgbl fakadnakaztn e fogalmak eltr funkcii az adott helyeken, hiszen mg az Orpheusban ez a tisz-tnlts, addig az Urniban a nemzeti karakter lettemnyese. ppen ebbli funkcij-

81 S. VARGA2005, 320.82 AB-vezetsben az zls helyn ugyan a nyelv tklletestse formula ll, valjban ez csak az utols

pillanatban kerlt az zls fogalma helyre, amely minden ms vonatkoz szveghelyen szerepel (ORPHEUS2001, 9, 367).

83

debreczeni attila „szelÍd tudomÁnyok”

Documents