1

19

1889

.............................................................................................................................................2

1 ..................................................................................3

1 1889 ......................................................................... 3

2 ...................................................................................... 4

2 19 ............................................................5

1 1878..................................................................... 5

2 ............................................................................... 6

3 1889 .....10

1 ....................................................... 10

2 ............................................................................................... 10

3 .................................................................................................. 12

4 .............................................................................19

1 89 .......................................................................... 19

2 ................................. 22

3 ................................................ 26

4 ........................................ 29

5 19 .........................................................30

1 19 .................................................................................. 31

2 .................................................................. 33

6 ........................................................37

1 ......................................................................... 37

2 1855....................................... 38

...........................................................................................................................................42

2

1862-191819

1889 Kampong Javanais

1

Pagodes2 Canope3

89

1

2

19

1

2 Estampes (1903) 1 3 2Prlude (1913) 10

3

3 1889

4

1 489

19

5

61855

cosmopolitisme

19

1

1 1889 4

89

5

4 1889 4 100

5

4

48 88

6

6

Les heures vraiment fcondes pur Debussy, cest dans le campong javanais de la

section nerlandaise quil les gota sans nombre, attentif la polyrythmie percute

dun gamelan qui se montrait inpuisable en combinaisons de timbres thres ou

fulgurantes, tandis quvoluaient musique faite image, les prestigieuses Bedayas.7

2

1885 87

1890

6 7 Godet, Robert. En Marge de la marge, Revue musicale 7, May 1926. Fauser 2005Fauser

5

8

1

1907

3

2

2 19

19 1870

1 1878

1870 89

1871

8 1986

1: 2:

6

1872

9

1878 89

1830

10

11

2

70

80

30

1904

9 2010 10 2009 11 1874

89

7

La musique musique franaise, me dit M.debussy, cest la claret, lelgance, la

declamation simple et naturelle; la musique franaise veut, avant tout, faire plaisir.

Couperin, Rameau, voil de vrais Franais! Cet animal de Gluck a tout gt. A-t-il t

assez ennuyeux ! assez pdant! [...] Le gnie musical de la France, cest quelque chose

comme la fantaisie dans la sensibilit [] [MC12: 278-279]

1909

Navez-vous pas voulu ragir contre linfluence de Wagner en cherchant quelque

chose dabsolument oppos?

Non,jai tout simplement laiss parler ma nature et mon temprament. Jai surtout

cherch redevenir franais.

Les Franais oublient trop volontiers les qualits de clart et dlgance qui leur sont

propres pour se laisser influencer par les longueurs et les lourdeurs germaniques.

Le gnie de Wagner, certes, est incontestable, mais il est avant tout allemand. [MC:

295]

12 Debussy, Claude. Monieur Croche et autres crits, d. par Franois Lesure: Gallimard, 1987.MC , 2001

8

78

1872

1872

1875

1 1870

m1m5

a-moll

1850

56

58 63

13

13 2001, 330-333

9

1

10

3 1889

1

1857-1936

14

15

16

1900

2

Slendro Pelog

89

14 Fauser 2005, 350 15 16 Fauser 2005

11

17

440Hz

18

19

20

21

89

22

17 Tiersot 1889, 37 18 2010,55-80 19 20 Benedictus( gis-moll) 21 Benedictuscis,dis,gis 22 4 3

12

3

3

4

23

2 23 2

3

3

Les marches excutes par les anklang sont. ce point de vue, trs caractristiques.

Leur intrt est purement harmonique et rythmique, nullement mlodique.[...] Les

entres successives se font sur un mouvement de marche assez lent. et qui

vasanimant peu peu lorsque tous les instruments sont entrs. [...] le mouvement

sacclre, [...] Pendant ce temps, le tambour, se conformant au movement de

lensemble, marque les temps forts avec sa note fondamentale. Enfin tous les

instruments sagitent la fois, formant ainsi une sorte de tremolo qui peur ire

reprsent par laccord ci-dessous[.] [Tiersot 188924, 32-35]

23 Tiersot 1889, 31-47 24 1993

13

2

3

2 8 6

3

2

Procession Des Musiciens Javanais 4

6

14

4

15

25

5

Chant26 6 7

2 7, m4

6 4

8

9

27

5

6

7

25 Fauser 2005,178-180. 1999, 518 26 Tiersot 1889, 39 27 Tiersot 1889, 39-41

16

8

9

Vani-vani 10

17

28

10

Danse Javanaise 11

Mueller

29 Fauser Jgen Arndt 30

31 7

28 Tiersot 1889,43-45 29 Mueller 1986, 157-186 30 Jgen Arndt 1993 Der Einflu der javanischen Gamelan-Musik auf Kompositionen von Claude Debussy, 63-64 31 Fauser 2005, 177 99

18

11

m4-10

5

19

ais

dis-cis

7

4

89

89

1 89

32

1889

30

33

32 1986, 150 33 Portrait et Souvenirs, Paris, 1889, 187-188 1996

20

34

Chez les Annamites on reprsente une sorte dembryon de drame lyrique, dinfluence

chinoise, o se reconnat la formule ttralogique; il y a seulement plus de Dieux, et

moins de dcors... et cest tout! Plus de thtre spcial, plus dorchestre cach. Rien

quun instinctif besoin dart, ingnieux se satisfaire; aucune trace de mauvais got!

Dire que ces gens-l nont jamais eu lide daller chercher leurs formules lcole

de munich: quoi pensent-ils? [ MC: 228-231]

35

34 1911 1 10

1993: 292-294 35

21

36

Tout ce qui, Paris, a quelque sentiment dart, est all contempler leurs danses

lentement cadences, leurs mouvements souples et rares, et le groupement

harmonieux de leurs poses hiratiques. [Tiersot 1889: 31]

37

[E]lle nous rve cependant des particularits infiniment curieuses, savoir la faon

dont lharmonie est comprise et pratique dans ces pays dextrme Orient o

linfluence de lart occidental ne sest jamais exerce. [Tiersot 1889: 34]

Nos amateurs de musique diront: Cela ne finit pas. Mais quest-ce qui finit en

ce monde? Tout nest-il pas recommencement? Et, quoi quil nous arrive, ne nous

retrouvons-nous pas toujours en prsence de lidentit immuable des choses? Telle est

peut-tre la philosophie de cetle cadence javanaise... [Tiersot 1889: 45]

1900

36 3 1999

22

38

Elle ne sera pourtant point acheve avant que, tendant son champ daction, elle ait

compris dans son domaine ltude des musiques extra-europennes. [...] Que ces aris

soient infrieurs au ntre, concdons-le, ou plutt affirmons-le tout dabord. Rien nest

plus naturel que cette vrit: lEurope ayant toujours t le foyer principal de la

civilisation humaine, il est tont simple que la musique quon y pratique ait acquis une

supriorit laquelle nont pu atteindere les peuples des autres parties du monde.

[Tiersot 1900: 314]

2

2

89 6 1895

38 1986

23

[R]appelle-toi la musique javanaise qui contenait toutes les nuances, mme celles

quon ne peut plus nommer, o la tonique et la dominante ntaient plus que vains

fantmes lusage des petits enfants pas sages. [LETT39: 70]

24 1913 SIM

40

Il y a eu, il y a mme encore, malgr les dsordres quapporte la civilisation, de

charmants petits peuples qui apprirent la musique aussi simplement quon apprend

respirer. Leur conservatoire cest : le rythme ternel de la mer, le vent dans les feuilles,

et mille petits bbruits quils coutrent avec soin, sans jamais regarder dans

darbitraires traits. Leurs traditions nexistent que dans de trs vieilles apporta sa

respectueuse contribution. Cependant, la musique javanaise observe un contrepoint

auprs duquel celui de parti pris europen, le charme de leur percussion , on est

bien oblig de constater que la ntre nest quun bruit barbare de cirque forain. [MC:

228-231]

39 Debussy, Claude. Claude Debussy, Lettres 1884-1918, d. par Franois Lesure, Paris: Hermann, 1980. LETT, 1999 40 1993

24

La musique est un total de forces parses... On en fait une chanson spculative !

Jaime mieux les quelques notes de la flte dun berger gyptien, il collabore au

paysage et entend des harmonies musique crite par des mains adroites; jamais celle

qui est inscrite dans la nature. Voir le jour se lever est plus utile que dentendre la

Symphonie pastorale. A quoi bon votre art presque incomprhensible? Ne devriez-vous

pas en suppriniosit une serrure de coffre-fort... Vous pitinez parce que vous ne

savez que la musique et obissez des lois barbares et inconnues... On vous salue

dpithtes somptueuses et vous ntes que malins! Quelque chose entre le singe et le

domestique. [MC: 52]

1901

41

1910

41 6

25

1913

42

1884 43

1

2

1903

La musique est une mathmatique mystrieuse dont les lments participent de

lInfini. Elle est responsable du mouvement des eaux, du jeu de courbes que dcrivent

les brises changeantes; rien nest plus musical quun coucher de soleil! Pour qui sait

regarder avec motion cest la plus belle leon de dveloppement crite dans ce livre,

pas assez regardent dans les livres, travers les matres, remuant pieusement cette

vieille poussire sonore; cest bien, mais lart est peut-tre plus loin! [MC: 176]

42 43 1803 1968

26

3

89

1910

44

45

Jai reu la musique hongroise et vous en remercie. Mais comme cela est loin de

limpression que ma laisse Radics...! Cest comme un beaupapillon sous verre! Les

ailes sont restes brillantes, mais elles ne sagitent plus et leurs riches couleurs sont

ternies. Il me semble qu propos de cette musique, vous, Hongrois, ne pouvez la juger

sa stricte valeur? Elle vous est une chose qui fait partie de votre vie! Elle vous est si

familire, que vous ne lui attribuez plus limportance artistique quelle a si

compltement, si profondment. [LETT: 201-203]

44 45

27

A mon avis, il ne faudrait jamais toucher cette musique. Il faudrait mme la

dfendre, autant que cela est possible, de la maladresse des professionnels . Pour

cela... respectez davantage vos Tziganes. [Ibid.]

Vos jeunes musicians pourraient utilement sen inspirer, non pas en les copiant,

mais en essayant de transposer leur libert, leur don dvocation, de couleur et de

rythme. Les conseils de Wagner ont t mauvais pour beaucoup de musique et

beaucoup de pays... Il ne faut se servir de la musique populaire de son pays que

comme base; jamais comme moyen dcriture. Cela est surtout vrai pour la vtre...

Aimez-la aussi passionment que vous voudrez, mais ne lhabillez pas avec des

vtements decole, ne lui mettez pas des lunettes en or! [Ibid.]

2

3

28

[C]est un curieux mlange qui rappelle certaines boissons amricaines o il y a des

lgumes, du champague des fruits, etc. On ne sait pas si cest trs excrable, mais on

les boit par tonnement. [LETT: 120]

On ne metpas la musique des vtements de confection! Une ide musicale

contient sa propre harmonie ( ou deu moins, il me semble); sans cela, lharmonie nest

plus quune chose parasite et maladroite. [Ibid.]

29

4

46

89 47

Vos jeunes musicians pourraient utilement sen inspirer, non pas en les copiant,

46 1893-95, 1901-0219111889-901897-99 31903-05 188218821897-98319131894-1901190319071912-13461914 47 Mueller 1986 2003

30

mais en essayant de transposer leur libert, leur don dvocation, de couleur et de

rythme. [...] Il ne faut se servir de la musique populaire de son pays que comme base;

jamais comme moyen dcriture. [LETT: 202]

criture

base

On ne met pas la musique des vtements de confection! Une ide musicale

contient sa propre harmonie ( ou du moins, il me semble); sans cela, lharmonie nest

plus quune chose parasite et maladroite. [LETT: 120]

ide musicale

5 19

89

19

31

48

1 19

19

49

19 501804-1857

48 1889

49 4

1865 90 25

50 10 1830 4

18361845 2

32

51

52

53

25

54

51 18

25 57 26

51

52 , 1982, 811 53

54 1971, 142-145

33

55

1840-1893

2

56

55 1971, 149-150 56

34

57

58

[I]l est unique et le demeurera par son art sans procds, sans formules

desschantes. Jamais une sensibilit plus raffine ne sest traduite par des moyens

aussi simples; cela ressemble un art de curieux sauvage qui dcouvrirait la musique

chaque pas trac par son motion; il nest jamais question non plus dune forme

57 12

57 58

35

quelconque, ou du moins cette forme est tellement multiple quil est impossible de

lapparenter aux formes tablies on pourrait dire administratives ; cela se tient et

se compose par un lien mystrieux et par un don de lumineuse clairvoyance[.] [MC:

29]

59

60

59 1971 60 6 1909

36

61

62

63

61

62 63

La jeune cole russe tenta de rajeunir la symphonie en empruntant des ides aux thmes populaires : elle

russit ciseler dtincelants bijoux ; mais ny avait-il pas l une gnante disproportion entre le thme et ce

quon lobligeait fournir de dveloppements?... Bientt cependant, la mode du thme populaire stendit sur

lunivers musical: on remuales moindres provinces, de lest louest; on arracha devieilles bouches paysannes

des refrains ingnus, tout ahuris de se retrouver vtus de dentelles harmonieuses. Ils en gardrent un petit air

tristement gn; mais dimprieux contrepoints les sommrent davoir oublier leur paisible origine. [MC: 26]

37

6

1821-18671855

1855 cosmopolitisme

1

1867 52

64 55

1855

1868 Curiosits esthtiques

1889 2

651887 89 5

1913 SIM

66 1885

H

67

1855

1890

G

64 LETT, Introduction par F. Lesure 65 2003, 102 66 1993: 242 67 2003, 415

38

1913

3

68

2 1855

55

55 1

69

[Q]ue ferait, aue dirait un Winchkelmann moderne (nous en sommes pleins, la

nation en regorge, les paresseux en raffolent), que diraitil en face dun produit chinois,

produit trange, bizzare, contourn dans sa forme, intense par sa couleur, et

quelquefois dlicat jusqu lvanouissement? Cependant cest un chantillon de la

beaut universelle; mais il faut, pour quil soit compris, que le critique, le spectateur

tre, et que, par un phnomne de la volont agissant sur limagination, il apprenne

68 1999 69 , , 1987.

39

de lui-mme participer au milieu qui adonn naissance participer au milieu qui a

donn naissance cette floraison insolite. Peu dhommes ont, au complet, cette

grce divine du cosmopolitisme; mais tous peuvent lacqurir des degrs divers. Les

mieux dous cet gard sont ces voyageurs solitaires qui ont vcu pendant des annes

au fond des bois, au milieu des vertigineuses prairies, sans autre compagnon que leur

fusil, contemplant, dissquant, crivant. Aucun voile scolaire, aucun paradoxe

universitaire, aucun utopie pdagogique, ne se sont interposs entre eux et la

complexe vrit. Ils savent ladmirable, limmortel, linvitable rapport entre la forme

et la fonction. Ils ne critiquent pas, ceux-la: ils contemplent, ils tudient. [Baudelaire

1976 : 576]

1717-1768

70

71

1855

JG

72

cosmopolitisme

70 2004: 104 71 2004 : 26-27 72 2013

40

1913 SIM

73

Il y a eu, il y a mme encore, malgr les dsordres quapporte la civilisation, de

charmants petits peuples qui apprirent la musique aussi simplement quon apprend

respirer. Leur conservatoire cest : le rythme ternel de la mer, le vent dans les feuilles,

et mille petits bbruits quils coutrent avec soin, sans jamais regarder dans

darbitraires traits. Leurs traditions nexistent que dans de trs vieilles apporta sa

respectueuse contribution. Cependant, la musique javanaise observe un contrepoint

auprs duquel celui de parti pris europen, le charme de leur percussion , on est

bien oblig de constater que la ntre nest quun bruit barbare de cirque forain. [MC:

229]

73 1993

41

1908

74

55

75

Que dirait, qucrirait, je le rpte, en face de phnomnes insolites, un de ces

modernes professeurs- jurs desthtique, comme les appelle Henri zheine, ce

charmant esprit, quiserait un gnie sil se tournait plus souvent vers le divin?

Linsens doctrinaire du Beau draisonnerait, sans doute; enferm dans laveuglante

forteresse de son systme, il blasphmerait la vie et la nature, et son fanatisme grec,

italien ou parisien, lui persuaderait de dfendre ce peuple insolent de jouir, de rver

ou de penser par dautres procds que les siens propres; science barbouille

dencre, got btard, plus barbares que les barbares, qui a oubli la couleur du ciel, la

forme du vgtal, le mouvement et lodeur de lanimalit, et dont les doigts crisps, par

la plume, ne peuvent plus courir avec agilit sur limmense clavier des

correspondances ! [Baudelaire 1976 : 577]

74 MC: 201 75 , , 1987.

42

55

89

cosmopolitisme76

19

cosmopolitisme 19

76

43

55

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19

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