DEFINICION DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL: Es una de las areas de las ciencias computacionales encargadas de la creacion de hardware y software que tenga comportamientos inteligentes PRUEBA DE TURING: Experimento para demostrar si un computador piensa o no, el cual consiste de : 1.-dos personas y un computador, una de las personas es un interrogador y la otra persona y el computador son los elementos a ser identificados. 2.-cada uno de los elementos del experimento esta en un cuarto distinto. 3.-la comunicacion entre los elementos es escrita y no se puede ver. 4.-despues de un cierto numero de preguntas y respuestas el interrogador no puede identificar quien es el computador y quien es la persona, entonces podemos decir que el computador piensa. OBJECIONES A LA PRUEBA DE TURING 1.-la teologica: el pensar es un atributo que dios, dio solo a los humanos. respuesta de turing: turing arguia (sostenia) que si dios hubiera querido les hubiera dado lacapacidad de pensar a entes diferentes del humano. 2.-cabezas en la arena: una maquina no puede pensar al nivel de los grandes cientificos. respuesta de turing: existen muchos hombres que tambien no pueden penar al nivel de los grandes cientificos. 3.-la matematica: las maquinas son instrumentos formales, las cuales al darseles un problema lo resuelven o no a menos que sean inconsistentes. respuesta de turing: el hombre en ocasiones presenta tambien comportamientos inconsistentes. 4.-de la conciencia: las maquinas no tienen conciencia. respuesta de turing: el hombre muestra falta de conciencia en muchas situaciones de la vida. 5.-varias inhabilidades: las maquinas no pueden saborear un cafe. respuesta de turing: a la maquina se le puede dar la informacion para que identifique los sabores. 6.-lady love lace: las maquinas solo hacen lo que se les dice. respuesta de turing: a el muchas veces las maquinas lo habian sorprendido con lo que hacian. 7.-la continuidad del sistema nervioso: el sistema nervioso del humano es continuo y los computadores son discretos. respuesta de turing: cada vez los computadores son mas rapidos de tal forma que emulan al continuo. 8.-el humano es informal y las maquinas no. respuesta de turing: las reglas del comportamiento humano se les puede dar a una maquinay con ello comportarse en forma informal. 9.-los humanos tienen percepciones extrasensoriales y las maquinas no. respuesta de turing: no supo que responder.

BREVE HISTORIA DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL. Las eras o etapas de la inteligencia artificial. La i.a. tuvo su boom a partir de la conferencia efectuada en el darmouth college en 1956 (aqui nace la i.a.) Estando presentes cientificos como: 1.-john mccarty: quien le dio el nombre a esta nueva area del conocimiento. 2.-marvin minisky: fundador del laboratorio de i.a. del mit. 3.-claude shannon: de los laboratorios bell de e.u.a. 4.-nathaniel rodhester: de i.b.m. 5.-allen newell: primer presidente de la a.a.a.i. (asociacion americana de inteligencia art.) 6.-herbert simmon: premio novel de carnige mellon university. nota: en terminos generales las eras por las que ha pasado la i.a. son las siguientes: 1.-el inicio (1956-1965) poniendose principal enfasis en la implementacion de juegos en el computador (ajedrez, damas etc.), Asi como en la demostracion de teoremas. 2.-la etapa obscura (1965-1970) aqui se apoya el entusiasmo por la i.a. 3.-etapa del renacimiento de la i.a. (1970-1975), iniciado en la universidad de stanford con el sistema experto medico mycin (experto en enfermedadesinfecciosas de la sangre como la meningitis). 4.-etapa de las sociedades. (1975-1980) aqui se identifica la necesidad de trabajar en sociedad con profesionistas en otras areas del conocimiento (dendral=mycin) 5.-etapa de la comercializacion de la i.a.www.monografias.com Computacion General

La Inteligencia Artificial (IA) es la rama de las ciencias de la computacin que se ocupa de construir sistemas que permitan exhibir un comportamiento cada vez ms inteligente. En general las definicin de inteligencia es recursiva, etimolgicamente deriva de la voz latina "legere" que significa recolectar y por lo tanto elegir, "intellegere" significa elegir entre varias cosas. Inteligencia sera entonces la capacidad de discernir, discriminar, evaluar pero a medida que el conocimiento humano se fue ampliando, el concepto de inteligencia fue abarcando cada vez mayor cantidad de facetas del comportamiento no automtico o repetitivo, cada vez mas asociado a la resolucin de problemas y al proceso creativo.

Al carecer de una definicin ajustada, la IA se ha tornado pragmtica en tanto que define como sistema inteligente a aquel que se comporta como un hombre "inteligente", en las mismas circunstancias. El Test de Turing para establecer si una mquina es o no inteligente consiste en interrogarla por medio de una teletipo (sin contacto fsico), el evaluador no debe poder discernir si el que responde es una mquina o una persona. En la prctica esta definicin es evasiva y relega a la IA a la frontera de las ciencias de la computacin, todo sistema de cmputo que en sus orgenes pudo ser considerado inteligente, al cabo de cierto tiempo deja de serlo (FORTRAN, Traductores, POO, S.E., PERCEPTRON). PRINCIPALES REAS DE LA I.A. Las definiciones anteriores implican que las mquinas para ser consideradas inteligentes deben exhibir ciertas habilidades, suficientemente complejas como para ser tratadas como reas independientes. La forma de abordaje de cada una de estas reas suele ser tan dismil, que es difcil reconocerles un origen comn. 1- Procesamiento del Lenguaje Natural 2- Consulta inteligente de base de datos 3- Robtica 4- Programacin Automtica 5- Sistemas Expertos 6- Prueba automtica de teoremas y matemticas simblica 7- Problemas de optimizacin combinatorios y de tinerarios. 8- Percepcin y reconocimiento de patrones 9- Autoaprendizajewww.secyt.frba.utn.edu.ar/gia/inteligencia_artificial.htm

Prueba de TuringSe llama Prueba o Test de Turing al procedimiento desarrollado por Alan Turing para identificar la existencia de inteligencia en una mquina. Expuesto en 1950 en un artculo para la revista Mind (Computing Machinery and Inteligence), sigue siendo hoy da una de las cabezas de lanza de los defensores de la Inteligencia Artificial. Est fundamentado en la asuncin positivista de que, si una mquina se comporta en todos los aspectos como inteligente, entonces debe ser inteligente.

La prueba consiste en un desafo. La mquina ha de hacerse pasar por humana en una conversacin con un hombre a travs de una comunicacin de texto estilo chat. Al sujeto no se le avisa si esta hablando con una mquina o una persona. Si el sujeto es incapaz de determinar si la otra parte de la comunicacin es humana o

mquina, entonces se considera que la mquina ha alcanzado un determinado nivel de madurez: es inteligente. Todava ninguna maquina puede pasar este examen en una experiencia con mtodo cientfico. Existe una versin modificada, propuesta por Roger Penrosse: la sala china, , en esencia es igual, pero la ejecucin del algoritmo la realizan personas encerradas en una habitacin, se requiere que las personas de la habitacin no conozcan el idioma en que se realiza la conversacin. Pese a la brillantez de Penrosse, esta modificacin no aporta nada al problema, puesto que si los operadores consiguen comprender la conversacin, lo harian gracias a su propia inteligencia, por otra parte, pese a lo aparentemente absurdo de la proposicin, la sala podra pasar la prueba de turing sin que los operadores hubieran comprendido nada de la conversacin.

enciclopedia.us.es/index.php/Prueba_de_Turing

La Habitacin china y la inteligencia artificialLa habitacin china es un experimento mental, popularizado por Roger Penrose, que intenta rebatir la validez del Test de Turing a la vez que plantea que una mquina es incapaz de llegar a pensar. Expone la diferencia que existe entre reconocer la sintaxis y comprender la semntica, proponiendo que una habitacin cerrada con un mecanismo dotado de la cantidad suficiente de reglas puede hacerse pasar por una persona. Pero,tiene ese sistema algn tipo de conciencia o mente? El experimento plantea que la mente humana no funciona como un programa de ordenador, ni un programa de ordenador puede ser una mente. Sigue leyendo, quizs no seas ms que una pobre mquina que cree que existe.Hace unos 100 aos, hasta el mismo Einstein mencionaba que su cerebro era un excelente laboratorio, en el que poda plantear los experimentos ms audaces sin ninguna limitacin. La habitacin china es un experimento mental de este tipo, que originalmente fue propuesto por el filsofo John Searle y ms tarde popularizado por el fsico y matemtico Roger Penrose. El objetivo del experimento de Sarle es nada ms ni nada menos que derribar de un plumazo la idea de que nuestra mente es similar a un programa de ordenador. La habitacin china busca demostrarnos que una mquina puede realizar una accin sin entender lo que hace y el por qu lo hace. La lgica usada por los ordenadores simplemente opera con smbolos sin comprender el verdadero contenido, un proceso completamente distinto al que (creemos que) ocurre en los seres humanos.

Searle y Penrose plantean que la mquina es incapaz de llegar a pensar.

Supongamos que logramos construir una mquina del tamao de una habitacin, aparentemente capaz de entender el idioma chino, que funciona de la siguiente manera: cuando recibe en su entrada textos en el idioma oriental, realiza un proceso interno y emite como respuesta (coherente) otro texto en chino. Una mquina como esa podra pasar sin dificultad el Test de Turing, ya que puede convencer a cualquier chino que entiende su idioma. Searle nos propone que imaginemos que, en lugar de un mecanismo, dentro de la habitacin se encuentra una persona que no tiene la ms mnima idea del idioma chino. Se encuentra completamente aislada del exterior, salvo por la ranura por la que entran y salen las hojas de papel, con los textos escritos en chino. Esta persona tiene a su disposicin, dentro de la sala, una serie de manuales y diccionarios que le indican las reglas que relacionan los caracteres chinos de entrada con los que debe escribir para enviar a la salida. Bsicamente, una serie de premisas del tipo si entran tales caracteres, escribe tales otros". Fuera de esta sala est el mismo chino que crey que el ordenador hipottico mencionado antes entenda su idioma. Searle explica que la habitacin china tiene la capacidad de hacerle creer a la persona que interacta con ella que comprende el idioma chino, a pesar de que quien est en su interior nunca haya hablado o ledo ese idioma. En este momento podemos plantearnos algunas cuestiones bastante espinosas. Cmo puede el operador responder si no entiende el idioma chino? Son los manuales y diccionarios los que saben chino? Es el sistema completo (habitacin, operador y diccionarios) el que entiende chino?Searle y Penrose dicen que los defensores de la inteligencia artificial fuerte, aquellos que defienden la postura de que un programa de ordenador eventualmente podr comprender el lenguaje natural y poseer propiedades de la mente humana (no simplemente simularlas), deben admitir que, o bien la sala comprende el idioma chino, o bien el pasar el test de Turing no es prueba suficiente de inteligencia. Ya que ninguno de los componentes del experimento comprende el chino, sus creadores sostienen que aunque el conjunto de las partes sea capaz de superar el Test, no podemos decir que la persona (o el ordenador) que se encuentra dentro de la sala entienda chino.

La persona de la habitacin no tiene la ms mnima idea del idioma chino. Este razonamiento, que no tiene fisuras evidentes, ataca frontalmente la idea de que nuestra mente es similar a un programa de ordenador. Los defensores de lainteligencia artificial fuerte sostienen que nuestra mente funciona igual que un programa de ordenador, y que nuestro cerebro no es ms que un ordenador biolgico. La mente, en este paradigma, sera para el cerebro lo que un programa es para el ordenador. En este esquema, un ordenador convenientemente programado para simular la inteligencia humana (como el que se encontrara dentro de la habitacin china), no slo es una simulacin de inteligencia sino que esinteligencia. Para los defensores de la IA fuerte, los ordenadores digitales pueden tener mente. Searle, por el contrario, cree que a pesar de que un ordenador puede realizar operaciones de manera completamente formal, expresadas en trminos de smbolos abstractos (unos y ceros, textos en chino, etc.) no tiene la ms plida idea de lo que est haciendo. Para el ordenador, esos smbolos no se refieren a nada, no tienen significado, no tienen contenido semntico y la mquina no tiene conciencia

de s misma. Searle clava una espina en el corazn mismo de la Inteligencia Artificial. Nuestros estados mentales, sostiene, s tienen contenido semntico (ms all de los rasgos formales que puedan tener). Cuando nuestros pensamientos versan sobre algo -un paseo por la playa o una cena- no solo tienen forma sino tambin contenido, o dicho de otra forma, no slo tienen sintaxis sino tambin semntica. Searle lo resume en una frase: La sintaxis sola no es suficiente para la semntica y los ordenadores digitales en tanto que son ordenadores tienen, por definicin, solamente sintaxis. Amn. El seor que est dentro de la habitacin china no conoce ms que la sintaxis del idioma. Desconoce por completo el contenido de los mensajes. Los programadores que estn fuera de la habitacin introducen "preguntas" y la persona dentro de la sala emite respuestas vlidas, gracias a sus diccionarios y manuales. Para los que estn en el exterior, la habitacin es una experta en chino. Pero la realidad es que quien est en su interior -sea el hombre o el mecanismo del primer caso- no tiene idea del significado de esos garabatos que lee y escribe.

Manipular smbolos en base a su forma no significa que conozcamos su contenido. Cual es la importancia de la habitacin china? Que manipular smbolos en base a su forma (sintaxis) no significa que conozcamos su contenido semntico. El argumento de Searle, si es vlido, representa un duro golpe para la inteligencia artificial. Significa ni mas ni menos que no es posible crear inteligencia de verdad mediante un programas de ordenador. Podemos simular todo lo que queramos, y engaarnos creyendo que en las tripas de la maquina existe la inteligencia. Pero independientemente del progreso tecnolgico que alcancemos, una mquina que aplique reglas no ser otra cosa que la habitacin china, y por lo tanto incapaz de tener conciencia. Es ms: los que defienden el punto de vista de la Inteligencia Artificial fuerte, de alguna manera estn diciendo que los humanos tambin somos simplemente una habitacin china llena de reglas. Si estn en lo cierto, nos engaarnos a nosotros mismos de una forma espantosa: creemos tener conciencia, suponemos que "sabemos y entendemos la realidad cuando en realidad somos iguales al ordenador que cree saber chino. Cmo sabe el hombre que "sabe"? o ms profundo an, por qu sabe el hombre que existe? Todos los estmulos que recibimos al ver, tocar, oler u or pueden ser simulados a travs de mtodos apropiados por un ordenador, as que en eso tampoco podemos basarnos para establecer una diferencia. Si Searle y Penrose se equivocan, no nos diferenciamos en nada de una mquina llena de reglas. Si estn en lo cierto, tenemos algo que nos hace distintos y que un ordenador jamas podr tener. www.neoteo.com/la-habitacion-china-y-la-inteligencia-artificial