VI JORNADAS DEDIVULGACIÓNHISTÓRICA DE

TEJ INA7 DE AGOSTO DE 2020

Juan Elesmí de León Santana

LA ONOMÁSTICA EN LOSLIBROS SACRAMENTALES DEBAUTISMO DE SANBARTOLOMÉ DE TEJINA ENEL SIGLO XVII (1630-1699)

Libros sacramentales

Bautismos Confirmaciones

Matrimonios y velaciones Defunciones

¿Por qué se registran?

Los registros sacramentales se inician a partir de lasdisposiciones del Concilio de Trento (1545-1563), que en España se convierte en una Real Cédula de 12 de julio de 1564, queobliga a llevar por parte de los párrocos un libro de bautismos y otro dematrimonios, dicha obligatoriedad se extendió en 1614 también para lasdefunciones. Sin embargo, algunos párrocos se adelantaron a dichasdisposiciones siguiendo los mandatos de sus obispos, como fue el casocanario por el obispo Diego de Muros desde las sinodales de 1497.

Los libros de bautismos

1530 Ntra Sra de Los Remedios de La Laguna 1531 Ntra Sra de Los Remedios de Buenavista

1540 Ntra Sra de las Nieves de Taganana Ntra Sra de la Concepción del Realejo Bajo Ntra Sra de la Concepción de La Orotava 1542 Santiago Apóstol del Realejo Alto

1547 Ntra Sra de la Concepción de La Laguna 1553 Santa Ana de Garachico 1554 San Pedro de El Sauzal

en las parroquias de Tenerife

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EL

SIG

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XV

II

Los datos que podemos obtener son: la fecha del

bautismo, el nombre impuesto, los nombres y los

apellidos del padre y de la madre, naturaleza y

vecindad, los nombres, los apellidos y los cargos

de los padrinos, fecha de nacimiento, nombre del

oficiante, así como las observaciones tales como

la falta de óleo, subconditione, esclavos,

reconocimientos.

Libro deBautismos

Los libros en Tegueste y Tejina

S A N M A R C O S

Libro I 25/06/1606 - 6/11/1626

Libro II 15/08/1628 - 8/10/1679

Libro III 8/12/1680 - 19/11/1732

S A N B A R T O L O M É

Libro I 17/11/1626 - 6/05/1667

Libro II 27/05/1667 - 14/11/1738

Bautismos, fechas de inicio y final

Bautismos celebrados en Tejina en elsiglo XVII

Realizamos el análisis de los todos los

registros de los libros I, II y III, pero hemos 

optado por seleccionar sólo el periodo entre

los años 1630 y 1699, debido a los cambios

que se produjeron en el ámbito de las

parroquias del entorno.

En este tiempo se realizan 1860 bautizos.

De los cuales 967 son niños y 887 son niñas,

pero desconocemos el nombre de 6.

Se han trascrito los libros de bautismos,normalizando los nombres al uso actual loscasos de Joan, Antón, Bastián, Domingos,Matheos o Jusepe, en el caso de los niños yAna Estasia, Ignes, Gerónima o Guiomar conlas niñas.Por otro lado hemos mantenido nombres dela misma raíz, como Tomás y Tomé, Marcela yMarcelina, o Marta y Martina. En el caso de nombres que pueden sercompuestos como Mariana, lo hemos dejadodebido su amplia representación.

Evolución de los Bautismos en la parroquia de San Bartolome de Tejina (1630-1699)

RE

PR

ES

EN

TA

CIÓ

N G

RÁ

FIC

A

LOS NOMBRESMAS USADOS ENLOS N IÑOS SON:

Juan 197

Domingo 86

Francisco 66

José 53

Antonio 36

Andrés 30

Cristóbal 26

Pedro 26

Salvador 26

Diego 23

Manuel 22

Bartolomé 20

Tomás 20

Mateo 19

Pascual 19

TOTAL DENOMBRES DE

N IÑO

73

PORCENTAJE DEUSO DE LOS

NOMBRES

Si sumamos los seis primeros

nombres (Juan, Domingo,

Francisco, José, Antonio y

Andrés), tendremos casi el

50% de los bautizados.

NOMBRESCOMPUESTOS

20

Especialmente con Juan 8

El más común es Juan José 3

Pero en el caso contrario

tenemos 24 nombres que

aparecen en menos de 3

ocasiones

967 bautismos

Hemos realizado el análisis de los datos pordécadas y en la tabla se desgranan la presenciade los nombres que se utilizaron al menos diezveces.

En el caso de los nombres impuestos a los niños,destaca Juan, con un 20% del total, siendo el másutilizado en todos los tramos, el siguiente esDomingo, con un 9%, seguido de Francisco (casi7%), en el cuatro lugar aparece José, que en lasdos últimas décadas se consolida como elsegundo. A continuación encontramos entre el4% y el 2%, Antonio, Andrés, Cristóbal, Pedro,Salvador, Diego, Manuel, Bartolomé y Tomás.

Representación porcentual de los nombres de niños

LOS NOMBRESMAS USADOS ENLAS N IÑAS SON:

María 345

Juana 53

Catalina 46

Francisca 40

Ana 37

Dominga 24

Sebastiana 24

Josefa 23

Antonia 18

Ángela 16

Isabel 16

TOTAL DENOMBRES DE

N IÑA

74

NOMBRES COMPUESTOS

39

Especialmente con María 29

El más repetido es María de la

Concepción 6

PORCENTAJE DEUSO DE LOS

NOMBRES

Si sumamos los cinco

nombres más utilizados

(María, Juana, Catalina,

Francisca y Ana), tendremos

casi el 60% de los

bautizados.

Por otro lado tenemos 34

nombres que se repiten en

menos de 3 ocasiones

887 bautismos

En el caso de las niñas, hemos recogido en latabla los nombres que se utilizan al menos nueveveces.

El nombre de María, alcanza casi el 40% del total,siendo el más representado a lo largo del periodoestudiado, el siguiente es Juana con el 6%,seguido de Catalina (5%), los siguen Francisca yAna, con algo más del 4% . A continuaciónencontramos entre el 3% y el 2%, Dominga,Sebastiana, Josefa y Antonia.Al igual que el caso de los nombres de niños conJosé, su femenino empieza aparece tardíamente,pero crece hasta el segundo lugar a finales desiglo.

Representación porcentual de los nombres de niñas

LOS BAUT ISMOS INCLUYEN A LOS PARROQUIANOS ( TE J INA , P ICO BERMEJO,EL ESPARRAGAL , BAJAMAR Y PUNTA DEL H IDALGO) , PERO TAMB IÉN BAUT IZANA VEC INOS DE TEGUESTE , PEDRO ÁLVAREZ , LA GOLETA , ROMA, SANGONZALO, E L BORGOÑÓN, LA LAGUNA , E L BATÁN , BE J ÍA , GUAMASA , E LBOQUERÓN Y VALLE DE GUERRA .

EN CUANTO AVANZAMOS EN EL T I EMPO SE OBSERVA UNA MAYORCONCRECIÓN EN LOS LUGARES DE RES IDENCIA DE LAS FAMI L IAS ,AS IM ISMO DESTACA LA GRAN PRESENCIA DE VEC INOS DE VALLEDE GUERRA , QUE SON PARROQUIANOS DE LA CONCEPCIÓN.

¿De dónde son los bautizados?

¿De dónde son los bautizados?

La mayor parte son de Tejina, Bajamar y La Punta del Hidalgo, pero durante todo el periodoestudiado se detectan casos de vecinos de otras parroquias que bautizan a sus hijos e hijas enla iglesia de San Bartolomé, en el caso de Tegueste el viejo, es recíproco por ser el párroco elmismo. Luego tenemos casos de vecinos de La Laguna, especialmente de Las Montañas(parroquia de Los Remedios), muy vinculados con La Punta del Hidalgo, pero destaca de formaespecial la amplia representación de los vecinos de Valle de Guerra, y en menor medida,Tegueste el nuevo, ambos de la jurisdicción de La Concepción, sobre todo, desde la década delos años 70.

Total Valle de Guerra Tegueste el nuevo Tegueste el viejo 1660-69 307 32 7 11670-79 301 68 26 41680-89 327 82 39 91690-99 324 73 22 14

Los vecinos de Valle de Guerra

De lo señalado anteriormente hemos destacado la amplia representación de los vecinos de Valle deGuerra, parroquianos de La Concepción.

Las familias que más bautizos realizan en San Bartolomé son:Andrés de Cairós y Sebastiana de Mendoza, con 11 entre 1679 y 1698: Simón, María, Juan, Francisco,Esteban, Andrés, Sebastiana, Manuel, Francisca María, Juana y Cristóbal.Miguel Pérez y Marta de la Cruz, con 10 entre 1679 y 1699: Esteban, Manuel, María, Florián, María,Pascual, Lorenzo Bernardo, Mateo, Juana y Domingo.

Superando nuestro límite temporal encontramos al matrimonio de Diego Díaz y deMaría del Rosario, con 10 entre 1682 y 1705: María, Francisca, Dominga, Domingo,Andrés, Juana, Gaspara, Catalina, Diego y Felipa de la Cruz.

La tendencia de los bautismos de vecinos de Valle de Guerra en San Bartolomé semantendrá hasta la década de los años 20 del siguiente siglo, desapareciendo apartir de 1721.

Motivos de imposición del nombre

Por el santoral

Como los padres

Como los padrinos

Otros motivos

La elección del nombre de bautismo, puede

obedecer a una variedad de aspectos:

Motivos de imposición del nombre

POR EL SANTORAL

En la elección de nombres, los que más se repiten son aquellos pertenecientes alos santos y santas más próximos a Cristo, y así nos encontramos con losnombres de apóstoles, evangelistas, padres de la Iglesia, de los miembros de laSagrada Familia y sus familiares (Ana e Isabel), aunque no se utiliza el nombre deJesús  (sustituido por Manuel o Salvador). También aparecen nombres de santosde las congregaciones religiosas ubicadas en La Laguna (Domingo, Diego,Francisco, Clara y Catalina), de mártires y santos de advocación local, entre ellos elpatrón (San Bartolomé) y los titulares de las ermitas de la jurisdicción parroquial(San Sebastián, San Juan y San Mateo).

Motivos de imposición del nombre

EL NOMBRE DE LOS PADRES

Para los niños no hay ningún tipo de dudas, mientras que para las niñas puedehaber mayor dificultad, a algunas niñas se les impuso el nombre de sus padres,de manera feminizada, como serían los casos más frecuentes de Antonia porAntonio, Juana por Juan, Francisca por Francisco, Dominga por Domingo, Josefapor José, Sebastiana por Sebastián y otros más.

Los nombres de las niñas, en algunos casos, coinciden con los de sus madres,indicando lo que apuntamos anteriormente la feminización de nombres, que eneste caso los niños lo tendrían en masculino y sus madres en femenino.

Motivos de imposición del nombre

EL NOMBRE DE LOS PADRINOS

La coincidencia del nombre de los bautizados, niños y niñas, con el de lospadrinos, sigue los mismos criterios que con los padres y, curiosamente, encontra de lo que podría suponerse de antemano, los padrinos no influyen demanera decisiva en el préstamo de nombres. Si la imposición de nombrescomo las madres fue reducido para los niños, aún lo es más con respecto alas madrinas y ello en parte es debido a que durante el siglo XVII en la granmayoría de los registro bautismales sólo se recogió un padrino y, que salvoreducidos casos, siempre se trata de varones.

Motivos de imposición del nombre

OTROS MOTIVOS

Aquí quedarían incluidos los motivos que desconocemos su influencia, pero entreellos estarían los casos en que los niños y niñas llevan los nombres de sus abuelos,tíos u otros familiares, así como los nombres de gobernantes políticos (reyes yreinas) o eclesiásticos (papas, obispos, párrocos…), etc. Los nombres así impuestosquedarían en un apartado abierto, que podría ser ser estudiado por medio de lareconstrucción familiar y elaboración de genealogías familiares.

Motivos de imposición del nombre

En esta tabla hemos representado la causa probablede la imposición en algunos de los nombresutilizados en los bautismos de la parroquia de SanBartolomé de Tejina. Podemos observar la importancia del santoral en lasfechas cercanas al bautismo, destacandoespecialmente el caso de Sebastián y Sebastiana (19de enero) , así como Mateo (21 de septiembre) oAndrés (30 de noviembre).En el caso del titular de la parroquia, san Bartolomé,su incidencia es más variable.Sólo en los casos de Diego y Catalina, otro motivo esel principal, siendo el santoral la segunda variable.

La ilegitimidad

Los niños ilegítimos bautizados en San Bartolomé en el periodo estudiado son 62.

Por una parte, encontramos 44 bautismos en los que se cita a la madre, pero elpadre no es conocido, curiosamente, dos de los casos son mellizos. En losnombres impuestos tenemos dos coincidencias con el nombre de la madre y cincocon el padrino.

Por otra parte, encontramos 18 bautismos de expósitos, es decir, con ambosprogenitores desconocidos. En tres casos el nombre impuesto es igual al delpadrino.

Los esclavos

Los esclavos bautizados en el periodo estudiado en Tejina son 25, señalando dosadultos. Hay casos de recién nacidos y otros son bautizados tras su compra. Lospropietarios de los esclavos son personajes residentes en la ciudad pero conrelación con el lugar, excepto el capitán Esteban de Mederos y el cura, PedroFernández de la Rivera. De los otros propietarios podemos destacar al capitánMateo Díaz Maroto y su esposa Violante de Moya, que bautizan a tres.

En relación a sus nombres tenemos dos casos que tienen el mismo que su madre,además de cinco como el padrino y una como su madrina.

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Tablas de bautismos de niñas de Tejina y Tegueste 1630-1699

Los nombres de niñas

Los cuatro nombres con más presencia en ambas parroquias son los mismos, además en elmismo orden y porcentajes similares, los siguientes cuatro también coinciden pero endiferente posición.

Comparando los nombres utilizados en ambas parroquias observamos quesólo en Tejina encontramos: Bárbara (5), Cecilia, Claudia, Concepción, Elvira,Estacia, Eufemia (4), Juliana, Leonarda, Lucrecia, Marcela, Mariana, Marquesa(4), Martina, Mencia, Merenciana, Pascuala (10) y Violante; mientras que enTegueste tenemos: Bárbola, Damiana (3), Dionisia, Estebana, Estefana,Florentina (5), Hipólita, Jacinta, Leonisa, Micaela, Olaya, Rufina, Sabina (5).

Tablas de bautismos de niños de Tejina y Tegueste 1630-1699

Los nombres de niños

Como observamos en el caso de las niñas, los cuatro nombres con más presencia serepiten en ambos casos y, además, en el mismo orden, en los siguientes si tenemos divergencias, como la presencia destacada de Cristóbal en Tejina y de Amaro en Tegueste.También Antonio, al igual que su femenino anteriormente, está más representado enTejina.

En el caso de los respectivos titulares de las parroquias, no destacan en su representación(Bartolomé 2,09%, Marcos 2,42%).

Comparando los nombres utilizados en ambas parroquias observamos queúnicamente en Tejina encontramos: Alonso, Bernabé, Buenvantura,Cayetano (4), Claudio, Fabián, Feliciano, Florián, Joaquín, Jorge, Julián (4) yMartín; mientras que en Tegueste tenemos: Alberto, Carlos, Estacio,Laureano, Rodrigo, Román y Ventura.

Comparativa bautismos de niñas Tejina, Tegueste, Moya y Arucas

Comparativa bautismos de niñas Tejina, Tegueste, Moya y Arucas

Ampliamos la comparativa debautismos con los datos totales yporcentuales de los bautismosextraídos del libro "La población deArucas y Moya en el siglo XVII" de JesúsEmiliano Rodríguez Calleja, ULPGC,2002.

Como norma general en todas las parroquias, el nombre con más presencia es María, con porcentajesmayores (+10%) en las parroquias de Tenerife, en el segundo lugar observamos también diferenciaspor islas, la presencia en segundo lugar de Catalina, lugar que ocupa en Tegueste y Tejina Juana. Dado el menor porcentaje de María en Arucas y Moya, los demás nombres utilizados están másrepresentados que en nuestra comarca. Si en Tejina y Tegueste, los cinco nombres más representados estaban cerca del 60%, en Arucas sólollegan al 51% y en Moya al 53%.

Comparativa bautismos de niños Tejina, Tegueste, Moya y Arucas

Comparativa bautismos de niños Tejina, Tegueste, Moya y Arucas En el caso de los nombres de varones,la dinámica señala una mayor amplituden la cantidad de nombres en lasparroquias grancanarias, pero con unaconcentración similar en los nombresmás utilizados.En el caso de Arucas, cuyo patrón esSan Juan, es llamativo el hecho queaparezca menos que en Moya.

El nombre con más presencia es en todos los casos es Juan, con porcentajes similares, pero en lasparroquias de Gran Canaria, el segundo es José, desplazando a Domingo al séptimo, Francisco coincidetambién como tercero en las cuatro. En cuanto a la representación de los seis nombres más utilizados, citamos anteriormente que en Tejinallegaban casi al 50%, mientras en Tegueste al 47%, Moya también llega al 49%, pero en Arucasrepresentan poco más del 45%.

Bautismos en Telde 1601-1700

El Dr. Rodríguez Calleja, argumenta que la mayoría de los bautismos se concentran en unreducido número de nombres, y para los niños, 16 nombres (Andrés, Antonio, Bartolomé,Cristóbal, Domingo, Diego, Francisco, Gregorio, Juan, José, Luis, Manuel, Miguel, Pedro, Salvadory Sebastián) ocupan el 72,26% de los bautismos, porcentaje similar para las niñas, puesto que14 nombres femeninos (Ana, Antonia, Beatriz, Catalina, Francisca, Gregoria, Isabel, Juana,Josefa, Luisa, Lucía, María, Margarita y Sebastiana) representan el 73,61%. Si tenemos encuenta que varios de estos nombres de mayor uso están feminizados (Antonia, Francisca,Gregoria, Juana, Josefa, Luisa y Sebastiana), a partir del nombre masculino.Estos datos concuerdan con las medias de las parroquias que hemos analizado anteriormente,además mantienen la preeminencia de Juan y María.

Tesis doctoral inédita de Jesús Emiliano Rodríguez Calleja "LA POBLACIÓN DE TELDE EN EL SIGLO XVII (UN MODELO DEMOGRÁFICO COMPARADO)"

Universidad de Las Palmas de Gran Canaria

Ampliando el ámbito de análisis, hemos localizado datosde bautismo en una parroquia castellana, en el siglo XVII.Con 65 nombres masculinos, para 1.323 bautizados, loque significa la proporción de 1 nombre por cada 20,35varones. La característica principal es una fuerteconcentración, con sólo 15 denominaciones cubrimossiempre más del 75 %. En el caso femenino,  los datosconfirman las tendencias apuntadas, con una granconcentración en unos pocos nombres.Datos que conciertan con los canarios, pero divergen enel uso de algunos nombres.

El nombre de pila de los talaveranos (siglos XVI-XVII): Una aportación a la historia de las mentalidades.de María del Carmen González Muñozen Anales toledanos, nº. 21, 1985, págs. 157-172

Bautismos en Talavera de la Reina (Toledo)

En los registro bautismales hemos encontrado algunas personas que ocuparon cargos de alcalde en la comarca:

1612 Esteban de Mederos, Alcalde de Tejina 1616 Domingo Perera, alcalde de la Punta del Hidalgo1626 Lorenzo Suárez de Lugo, alcalde de Tejina 1633 Luis Fiesco, alcalde de estos lugares 1633 Andrés Juan, alcalde de Tejina 1651-6 Lucas de Palenzuela, capitán, alcalde de Tejina 1651 Juan Rodríguez, alcalde de la Punta del Hidalgo 1654 Gaspar Rodríguez, alcalde de la Punta  1665 Juan Milián Betancur, alcalde  1666 Juan Cabrera de Vargas, capitán, alcalde mayor de Tejina  1668 Sancho de Vargas Cabrera, d, capitán, alcalde mayor de Tejina 1670-2 Pedro de Vargas, d, capitán, alcalde 1671 Don Pedro Renxifo de Vargas, alcalde de Tejina 1687-90 Francisco Suárez de Armas, alcalde de Tejina1692-4 Francisco Perera, alcalde de la Punta  1699 Alonso Jaen, alcalde de Tejina 

1617 Marcos González, alcalde de Tegueste

1646-8 Gaspar Rodríguez, alcalde de Valle de Guerra1655 Gonzalo Regina, alcalde de Valle de Guerra1666-7 Esteban de Cairós, alcalde de Valle de Guerra1695 Agustín Enrique de Roo, alcalde del Valle

Alcaldes

Los curas de Tegueste y Tejina

1606-1628  Pedro Delgado1628-1633 Tomás de Morales Velasco1633-1637 Pedro de Castro1638-1648 Juan Perdomo1649-1659 Francisco Carrillo de Albornos1660-1669 Pedro Fernández de la Rivera1669-1672 Ignacio García Sánchez1672-1695 Juan Afonso Bello1695-1698 Jerónimo de Arocha 1698-1700 Juan Afonso de Torres

! MUCHAS GRACIAS ¡

VI JORNADAS DEDIVULGACIÓNHISTÓRICA DE

TEJ INA7 DE AGOSTO DE 2020

LA ONOMÁSTICA EN LOS LIBROS SACRAMENTALES DE BAUTISMO DE SAN BARTOLOMÉ DE TEJINA EN EL SIGLO XVII (1630-1699)

Nombres niño1630 1640 1650 1660 1670 1680 1690 Total % Nombres niña 1630 1640 1650 1660 1670 1680 1690 Total %

Juan 15 28 35 31 38 29 21 197 20,63% María 31 42 42 63 52 55 60 345 39,43%

Domingo 2 9 12 21 14 12 16 86 9,01% Juana 6 6 8 11 7 6 9 53 6,06%

Francisco 8 4 8 11 8 15 12 66 6,91% Catalina 6 4 4 7 9 6 10 46 5,26%

José 1 1 3 5 5 19 19 53 5,55% Francisca 2 6 5 7 4 6 10 40 4,57%

Antonio 2 4 2 7 7 8 6 36 3,77% Ana 8 4 1 8 3 9 4 37 4,23%

Andrés 1 3 5 8 6 7 30 3,14% Dominga 1 1 2 7 7 2 4 24 2,74%

Cristóbal 3 4 6 1 8 4 26 2,72% Sebastiana 2 3 7 5 2 2 3 24 2,74%

Pedro 4 1 3 6 7 3 2 26 2,72% Josefa 2 1 9 11 23 2,63%

Salvador 3 2 2 3 4 5 7 26 2,72% Antonia 2 4 3 1 3 2 3 18 2,06%

Diego 5 2 1 5 2 4 4 23 2,41% Ángela 2 1 3 3 1 6 16 1,83%

Manuel 1 4 6 6 5 22 2,30% Isabel 2 3 3 3 1 3 1 16 1,83%

Bartolomé 3 2 1 5 3 1 5 20 2,09% Leonor 1 1 3 5 3 13 1,49%

Tomás 2 2 4 2 5 5 20 2,09% Lucía 2 2 2 1 5 1 13 1,49%

Mateo 2 2 2 6 1 1 5 19 1,99% Andresa 1 3 3 1 1 1 10 1,14%

Pascual 2 1 4 1 4 3 4 19 1,99% Gaspara 1 4 2 3 10 1,14%

Ángel 1 1 3 2 2 5 4 18 1,88% Mariana 4 2 2 2 10 1,14%

Gaspar 1 2 2 1 4 4 4 18 1,88% Pascuala 1 3 3 2 1 10 1,14%

Blas 3 2 1 1 2 5 14 1,47% Beatriz 4 4 2 10 1,14%

Miguel 1 2 3 5 1 2 14 1,47% Clara 1 1 3 2 2 9 1,03%

Simón 2 2 1 3 3 2 13 1,36% Luisa 3 1 1 3 1 9 1,03%

Sebastián 1 3 1 4 2 1 12 1,26% Felipa 1 3 2 1 1 8

Gregorio 1 2 2 2 2 2 11 1,15% Agustina 1 4 2 7

Lorenzo 2 2 2 2 2 10 1,05% Jerónima 1 2 2 1 1 7

Luis 1 1 1 3 2 2 10 1,05% Lorenza 3 1 1 2 7

Asensio 2 2 3 1 1 9 Manuela 2 3 2 7

Baltasar 2 2 1 1 2 1 9 Inés 1 2 1 1 1 6

Gabriel 1 1 1 3 3 9 Nicolasa 1 2 2 1 6

Esteban 2 3 2 1 8 Anastasia 3 1 1 5

Melchor 3 2 3 8 Bárbara 3 2 5

Matías 1 2 2 1 1 1 8 Polonia 1 2 1 1 5

Alejandro 2 1 1 1 1 6 Bartolesa 3 1 4

Amaro 1 1 1 1 2 6 Eufemia 1 2 1 4

Benito 1 1 2 1 1 6 Gracia 1 2 1 4

La onomástica en los libros sacramentales de bautismo de San Bartolomé de Tejina

F/Hernando 1 1 1 1 1 1 6 Gregoria 4 4

Lázaro 1 2 1 1 1 6 Margarita 1 1 1 1 4

Nicolás 1 1 2 1 1 6 Marquesa 2 2 4

Marcos 1 2 2 1 6 Teresa 1 2 1 4

Agustín 2 1 2 5 Tomasa 2 2 4

Félix 1 1 1 2 5 Marina 2 1 3

Gonzalo 3 1 1 5 Petrona/ila 2 1 3

Tomé 1 3 1 5 Bernarda 1 1 2

Ambrosio 1 1 2 4 Blasina 1 1 2

Bernardo 1 1 2 4 Constanza 1 1 2

Cayetano 2 2 4 Elvira 1 1 2

Julián 1 1 2 4 Estacia 1 1 2

Lucas 1 2 1 4 Juliana 1 1 2

Pablo 2 1 1 4 Lucrecia 1 1 2

Felipe 2 1 3 Marcela 2 2

Jerónimo 1 2 3 Marcelina 2 2

Alonso 1 1 2 Melchora 1 1 2

Alejo 1 1 2 Paula 1 1 2

Bernabé 1 1 2 Rosa 2 2

Claudio 2 2 Simona 1 1 2

Dionisio 1 1 2 Úrsula 1 1 2

Feliciano 1 1 2 Victoria 1 1 2

Ignacio 2 2 Yumar 1 1 2

Jacinto 1 1 2 Águeda 1 1

Silvestre 2 2 Benita 1 1

Vicente 1 1 2 Cecilia 1 1

Valentín 1 1 2 Claudia 1 1

Adrián 1 1 Concepción 1 1

Afonso 1 1 Elena 1 1

Buenaventura 1 1 Feliciana 1 1

Damián 1 1 Florencia 1 1

Fabián 1 1 Leonarda 1 1

Florián 1 1 Magdalena 1 1

Isidro/oro 1 1 Marta 1 1

Joaquín 1 1 Martina 1 1

Jorge 1 1 Mencia 1 1

Leonardo 1 1 Merenciana 1 1

Martín 1 1 Susana 1 1

Plácido 1 1 Teodora 1 1

Roque 1 1 Tomasina 1 1

Violante 1 1