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Biografía

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  • REN DESCARTES (1596-1650)Luis Araujo CortsIsabelle Duplan CollazosDaniel Rogel Moreno

  • NDICEBiografa de DescartesContextualizandoMarco HistricoRevolucin cientficaReformulacin de la Influencias: Desde la Antigedad hasta DescartesPensamiento de DescartesDualismo alma-cuerpoAnimales vs HumanosEl Racionalismo y el MtodoDuda metdica y MoralLos Reflejos, las Matemticas, la DioptraConcepcin de la RepercusionesReferencias

  • BIOGRAFA1596: Nace en La Haya (Turena, Francia)Su madre muere con 1 ao criado en la casa de su abuela materna a cargo de una nodriza Salud frgil de pulmones desde pequeo1607-1615: ingresa en el colegio jesuita la Flche (educado en la filosofa escolstica)1616: ttulo de bachiller y licenciatura en Derecho por la Universidad de Poitiers1618: viaja a Breda (Holanda) y se enrola en el ejrcito1618-1620: dos aos decisivos de su vidaConoce a Beeckman: cambia su orientacin hacia las matemticas porque le muestra su alcance cientfico (fisicomatemticas)Escribe un Compendio de Msica para Beeckman: el principio general de la msica es despertar pasiones, que dice que puede medirseRealiza constantes viajes y nunca dej de formarse Elaboracin de su mtodo lgica, geometra, lgebra10-11-1619 3 sueos mensaje divino misin filosfica para conocer el universo mediante las matemticas deja el ejrcito

  • BIOGRAFA1620-1628 numerosos viajes por Europa1625-28 vive en Pars estudio + relaciones socialesConoce al cardenal Brulle: ayuda a desarrollar sus teoras en afinidad con el catolicismoEjercicio en el mtodo1626 ley de refraccin de los rayos luminosos1628-1648 Residencia en Holanda Dedicacin al estudio filosfico1628: Reglas para la direccin del espritu (tratado de metafsica sobre el alma y dios; fundamento de la fsica, arma contra el atesmo)1630: rompe su relacin con Beeckman (plagio de su Compendio de Msica)1633: Tratado del mundo y la luz (fsica de carcter mecanicista)1635: tiene una hija con una sirvienta1637: Discurso del mtodo, La diptrica, Los meteoros, La Geometra1640: muere su hija Francine1641: Meditaciones sobre la filosofa primera1643: conoce a Elizabeth de Bohemia profundiza sobre la moral y la poltica1644: Principios de la Filosofa1644, 1647 y 1648: viaja 3 veces a Francia (en la 2 conoce a Pascal)1649:Principios de la filosofa: inspirada en las cartas intercambiadas con Elizabeth de BohemiaConoce a la reina Crisitna de Suecia le imparte clases de filosofa (viaja a Suecia)1650 muere de una pulmona el 11 de febrero2011 su cabeza sigue rondando por el mundo, intentando ejercer de alma en algn cuerpo despistado

  • CONTEXTUALIZANDOMARCO HISTRICO

  • CONTEXTUALIZANDO REVOLUCIN CIENTFICAAparicin de la Ciencia moderna Creacin de conciencia moderna (Descartes)Inicio: La revolucin de las rbitas celestes (Coprnico, 1543) propone heliocentrismoGalileo (1564-1642): Portavoz ms eficazUnin de fsica celeste y terrestre: Principia mathematica (Isaac Newton, 1687)

    Leyes del movimiento de Newton completaron la idea: Universo = mquina (propuesta de Kepler, Galileo y Descartes).

  • CONTEXTUALIZANDO REVOLUCIN CIENTFICAConcepcin mecanicista del universo: implicaciones importantes en Mquinas del universo Finalidad subyacente (propsitos internos)Animales Tambin mquinas con finalidadesHumanos Mquinas con alma El alma da propsitos al cuerpo, que no son meras causas fsicas (caso de animales)

    Rev matemtica vs Rev experimental (Kuhn, 1976): Matemticas (ciencias clsicas) Mayor desarrolloExperimental (Sir Francis Bacon) Retorcer el rabo de len

  • CONTEXTUALIZANDOREFORMULACIN DE LA Triunfo de la razn Conciencia inters cientfico (lgica rigurosa y matemticas)Conciencia = mundo (mental) internoOposicin a escolstica: desbanca a la percepcin aristotlicaGalileo (El Ensayador, 1623): Sentidos = Error; Razn = ComprensinDescartes completa la idea de Galileo Conciencia adems de sentidos, poblada por objetos mentales

    A partir de entonces se empieza a poner en relacin:Lo subjetivo (conciencia) Objeto de estudio de Lo objetivo (fsico/materia) (Importancia filosfica)

  • INFLUENCIASPlauto: AmphitruoPlatn: Innatismo del conocimiento. Dualidad mente-cuerpo. Desconfiaba de los sentidosAristteles: Concepto de espritus animales (primera nocin de reflejos). Idea de la conciencia contraria.Parmnides a favor de la razn; en contra de los sentidosEstoicos renacentistas (Lipsio): Ideas innatasEscpticosSan Agustn: Mtodo de la dudaSir Francis Bacon: propone una reconstruccin de la ciencia (aunque desde un punto de vista opuesto)William Harvey: Descubridor de que el corazn bombea sangre al cuerpo.Escolstica medieval (lnea aristotlica)Realismo ingenuo apoyo en los sentidosDemostracin de existencia de Dios contingencia y causalidadPadre MersenneFsicos y matemticos del SXVI y XVII:BeeckmanCoprnicoKeplerGalileo (El Ensayador)

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESRamas = Artes mecnicas, medicina y moralTronco = fsicaRaces = metafsicaCuerpo de los conocimientos

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPO

    El cuerpo es sustancia extensa. El cuerpo humano es parecido al cuerpo de los animales (misma disposicin y misma materia de los rganos). El cuerpo est desprovisto de razn. Concepto del cuerpo como una mquina (mecanicismo). Dios form el cuerpo (Ref. La psicologa fisiolgica, Descartes)

    El alma es sustancia pensante y finita = cogito. Dios (sustancia infinita) es el que pone el alma en el cuerpo humano Ideas innatas: Dios pone en nuestra alma algunas ideas perfectas. Dios cre un alma razonable y la uni a este cuerpo (Ref. ibd)

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESDUALISMO ALMA-CUERPOCuerpo = sustancia extensaGlndula pineal = conexin entre cuerpo y alma (sustancia pensante)

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESANIMALES vs HUMANOSLos humanos nos distinguimos de los animales en:Los animales no pueden usar el lenguaje jams podran usar palabras, ni otros signos, componindolos, como hacemos nosotros, para declarar a los dems nuestros pensamientos (Ref. La psicologa fisiolgica, Descartes)

    Los animales no tienen alma, los animales [seres] desprovistos de razn (Ref. ibd)

    Los animales no obran por conocimiento sino por disposicin de sus rganos (para cada accin particular, una disposicin particular), fallarn infaliblemente en algunas otras, por las cuales se descubrira que no obran por conocimiento, sino por la disposicin de sus rganos(Ref. ibd)

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESEL RACIONALISMO Y EL MTODOLa razn es potencia de buen juicio, los sentidos nos pueden engaar. La verdad est por encima de nuestra inteligencia. Para distinguir lo verdadero de lo falso hay que seguir un mtodo (universal) y no creer de manera absoluta lo que se nos ha enseado.Mtodo (universal y del cual cualquiera puede hacer uso):Precepto de la evidenciaPrecepto de anlisisPrecepto de sntesisPrecepto de control

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESDUDA METDICA Y MORALTres niveles de dudas:Errores de la percepcinSimilitud entre sueo y vigiliaGenio maligno (naturaleza intelectualmente defectuosa) Lo nico que s con certeza es que Yo pienso, luego xitoLa moral:Seguir leyes y opiniones ms moderadasSi no podemos discenir las ms verdaderas opiniones, hay que seguir las ms probables. Siempre haciendo buen uso de la raznMejor cambiar los deseos que el orden del mundo (slo nuestros pensamientos estn en nuestro poder)

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESLOS REFLEJOS, LAS MATEMTICAS, LA DIOPTRAReflejos: son innatos y reacciones sencillas, son acciones involuntarias (espritus animales).distribuir los espritus animales por los msculos, hacer mover los miembros de este cuerpo de maneras tan diversas y tan a propsito de los objetos que se presentan a los sentidos y de las pasiones que estn en l, como se puedan mover los nuestros sin que la voluntad los conduzca (Ref. La Psicologa fisiolgica, Descartes)Matemticas: fascinacin por las matemticas, nica ciencia verdadera. Aportacin principal: geometra analtica.Dioptra: formulacin matemtica de la ley de Snell (refraccin de la luz)

  • Origen accin involuntariaMundo fsicoSentidosCerebroGlndula PinealAlmaOrigen accin voluntariaMsculosAccin involuntariaAccin voluntaria

  • PENSAMIENTO DE DESCARTESCONCEPCIN DE LA Las operaciones psquicas son cogitaciones, son acciones voluntarias cuyo origen es la mente, el alma. Las pasiones son reacciones: admiracin, amor, odio, deseo, alegra y tristeza.La voluntad es infinita y libre sin embargo el entendimiento es finito.Conciencia: mundo interno y subjetivo (los conceptos de la conciencia no se corresponden con hechos fsicos)

  • REPERCUSIONESNewton (1642-1627): Concepcin pitagrico-platnica del universo.Sensacionalismo moderno: ideas innatas.Empirismo moderno: ideas innatas.Psicologa comparada (S.XIX): Estudio de animales para llegar a comprender los mecanismos humanos.Psicologa fisiolgica (S.XIX Wundt): Surgi a partir de la investigacin de Descartes en cuerpos de animales para aprender acerca de sus funciones, y por extensin, las funciones del cuerpo humano.Conductismo (1913): funcionamiento mecanicista de la conducta ( innatismo).Fenomenologa (S.XX Husserl): Estudio del animal vs hombre (conducta irracional vs racional).

  • REPERCUSIONES

    SeguidoresMalebranche (1638 1715): Vieron en el cartesianismo una renovacin de San Agustn.Arnauld (1612 1694) y algunos Jansenistas. Sylvain Regis (1632 1707).Mersenne (1588 1648) y su crculo le defendan y empleaban su mtodo para combatir el atesmo.D. Huet (1630 1721): Fue su seguidor, pero luego se puso en su contra (ej: falta de erudicin del cartesianismo).Paises Bajos: Heerebord (Aristotlico-cartesiano), Welthuysen, Heidanus, Volder, Andre, Andala.Inglaterra: Antoine Le Grand (1629 1699).Alemania: Clauberg (1622 1665).Italia: Michele Angelo Fardella (1650 1718).

    CrticosHobbes (1588 1679): Critica las Meditaciones metafsicas, usa