dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo

Il Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo (1632) un trattato scientifico in forma di dialogo in lingua volgare di Galileo Galilei a sostegno della teoria eliocentrica copernicana rispetto al modello geocentrico tolemaico appoggiato da Aristotele e della filosofia scolastica. Lopera di Galileo verr messa allIndice e lautore costretto ad abiurare le proprie tesi.

Temi e contenuti

In accordo con i principi del metodo sperimentale e fondando le proprie argomentazioni sulle osservazioni condotte con luso del cannocchiale, Galilei focalizza lattenzione sulla questione delle maree, sostenendo la tesi - oggi rivelatasi errata - che esse sarebbero il risultato della rotazione della Terra.

Per ottenere limprimatur ecclesiastico Galilei opta per modificare il titolo originario in Dialogo sopra il flusso e il reflusso delle maree appunto per la struttura dialogica, in cui i diversi personaggi presentano le due tesi e le prove a supporto. Da questo dialogo, protrattosi per quattro giorni, emerge la bont delle tesi galileiane. Lambientazione quella del palazzo di Giovanni Francesco Sagredo.

I personaggi

Giovanni Sagredo: nobiluomo veneziano amico personale di Galilei e gran appassionato di scienze, incarna luomo di cultura predisposto al dialogo culturale e allapertura mentale.

Filippo Salviati: astronomo e nobile fiorentino, aperto sostenitore della teoria eliocentrica; contesta il principio dautorit cui si appella Simplicio ed illustra a Sagredo i fondamenti scientifici del modello copernicano. Spesso si appella allo stesso Galilei, chiamandolo Accademico Linceo per confermare le proprie affermazioni.

Simplicio: sostenitore dellaristotelismo e delle teorie geocentriche, emblema dello scienziato-filosofo rinascimentale.

1 giornata
(discussione di alcuni capisaldi della concezione del mondo aristotelica)

Distinzione tra mondo celeste (ingenerabile ed incorruttibile) e mondo terrestre (alterabile e mutevole);

Salviati sostiene l'impossibilit di un moto diverso dal circolare per i corpi integrali del mondo (i quattro elementi);

Nella cosmogonia descritta da Salviati la Terra condivide con tutti gli altri globi del sistema solare il moto circolare che preserva l'ordine del cosmo;

Simplicio contrappone le tesi aristoteliche sul moto naturale rettilineo degli elementi e l'immobilit della Terra al centro dell'universo alla teoria di Salviati;

Salviati spiega quegli stessi fenomeni con la teoria copernicana della gravit, secondo cui le parti di tutti i pianeti tendono a dirigersi verso il proprio centro;

Simplicio contesta affermando che la separazione netta tra mondo sublunare e sfere celesti non consente di considerare la Terra un pianeta e di attribuirle quindi un moto circolare;

Salviati confuta la teoria sulla perfezione e lincorruttibilit dei pianeti fondandosi sulle osservazioni col cannocchiale, che hanno mostrato le somiglianze tra Terra e Luna, e sulla scoperta di nuove stelle nella volta celeste.

2 giornata
(confutazione delle teorie della staticit della terr e questione della caduta dei gravi)

Salviati elenca i motivi principali per ammettere il moto terrestre intorno al proprio asse;

Attribuendo un moto diurno alla Terra si risolve il problema della precessione degli equinozi;

Si elimina pure l'inconveniente delle differenze tra le stelle circostanti l'equatore che dovrebbero muoversi velocissimamente in cerchi vastissimi e quelle vicine ai poli che invece ruoterebbero lentissimamente in cerchi piccolissimi;

Confutazione degli argomenti contrari al moto della Terra portati dagli antichi (Aristotele e Tolomeo) e ripresi dai moderni (Tycho Brahe);

Salviati chiarisce sulla base dell'esperienza che le prove degli anticopernicani sono false;

Salviati spiega come il moto sia moto solo rispetto a ci che si trovi in quiete;

Cenni all'inerzia.

3 giornata
(dimostrazione della rivoluzione terrestre)

Salviati dimostra empiricamente la possibilit della rivoluzione della Terra intorno al Sole;

Salviati spiega le ragioni che avevano spinto Copernico a cambiare punto di vista rispetto alle sconvenevolezze del sistema tolemaico;

Discussione sulla paternit della prima osservazione delle macchie solari;

Salviati si sofferma polemicamente sui rapporti fra uomo e natura, giudicando impensabili per il nostro intelletto le grandezze e i numeri di tutto l'universo;

Salviati spiega che la Terra non conficcata in una sfera che la trasporta (come secondo Copernico), ma un globo pensile e librato in aria tenue e cedente che mantiene l'asse di rotazione diurna costantemente parallelo a s stesso.

4 Giornata
(il problema delle maree)

Salviati chiarisce come la combinazione dei due moti, diurno (su se stessa) e annuo (intorno al Sole), della Terra causi il fluttuare delle acque;

Simplicio spiega che fuori dall'astrazione matematica, cio nel campo della fisica, non restano che gli argomenti aristotelici classici contro il moto della Terra, basati unicamente sui sensi e su una concezione del mondo organizzata nei quattro elementi;

Salviati risponde punto per punto con l'aiuto di alcune dimostrazioni matematiche, poste a fondamento della nuova fisica;

Critica a Keplero per lattribuzione della causa delle maree alla Luna, che poi si riveler errata.

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