diapositiva de semiotica social[1] (2)

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  • 7/22/2019 Diapositiva de Semiotica Social[1] (2)

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    REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

    UNIVERSIDAD CENTROOCCIDENTAL LISANDRO ALVARADO.DECANATO EXPERIMENTAL DE HUMANIDADES Y ARTES.

    LICENCIATURA EN DESARROLLO HUMANO.

    Semitica y Desarrollo Humano.

    Barquisimeto, Mayo de 2012

    Profesora: Bachilleres:Deisy Graterol. Briceo Solimar 20401260

    Valera Rayner 19850689

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    PIERCE

    Semiosis tradica.

    Interpretantes .

    Son los signos por medio de las cuales las personas seorientan hacia, e interaccionan con una realidad de varias

    cosas, circunstancias y discursos.

    Al ser un signo, el mismo interpretante evoca otro

    interpretante y as ad infinitum. (Pierce, 1985:52)

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    INTERPRETANTES

    a)Interpretante inmediato.

    b) Interpretante dinmico.

    c)Interpretante final. Son de especial inters para el anlisis de la comunicacin.

    La categora de interpretantes.

    La relacin entre los discursos de los medios de comunicacin,

    la decodificacin de la audiencia y los usos sociales de lossignos massmediaticos.

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    INTERPRETANTE INMEDIATO

    El efecto total no analizado, que el signo calcula que

    producir o naturalmente se podra esperar que produjese

    (Pierce, 1958:413).

    Significado estructural del discurso de los medios de

    comunicacin.

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    INTERPRETANTE DINMICO

    Consiste en el efecto directo que produce realmente un signo

    sobre un interprete de ste. (Pierce, 1958:413). La decodificacin que realiza la audiencia del discurso de los

    medios de comunicacin.

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    INTERPRETANTE FINAL

    El efecto que el signo producir en cualquier mente sobrecuyas circunstancias le permitira desarrollar sus efectos

    completos. (Pierce, 1958:413).

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    A lo largo del Siglo XX: una semitica excesivamente centrada

    en el estudio del signo que ignora la vida de dichos signos en

    las prcticas sociales.

    SEMITICA SOCIAL

    COMUNICACIN DE MASASKlaus Bruhn Jensen: no se trata de investigar si son los medios losque ejercen control sobre las masas, o son las audiencias las que regulan el

    mensaje, sino de qu forma los medios y las audiencias se relacionan como

    agentes de la vida de los signos en la sociedad, con repercusiones para la

    calidad de vida cotidiana y para la estructura de la sociedad.

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    COMUNIDADES INTERPRETATIVAS

    Pierce consideraba que las Comunidades Interpretativas eran las

    encargadas de legitimar la verdad y que para su entender era la

    comunidad cientfica la que debera validar su conocimiento.

    LOS CONTEXTOS MICROSOCIALESinvolucran los entornos

    especficos donde interactuamos

    con los dems.

    LOS CONTEXTOS MACROSOCIALESimplican las amplias esferas de lo

    econmico, cultural y lo poltico

    ideolgico.

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    SEMITICA SOCIAL DE LA COMUNICACINDE MASAS.

    Klaus Bruhn Jensen, tiene por objetivo analizar y explicar la necesidad de unretorno a la semitica y el pragmatismo de C. S. Pierce con la finalidad de

    generar un nuevo desarrollo de la teora social desde esta perspectiva y

    plantear as una teora socio-semitica integradora de la comunicacin de

    masas.

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    1. TEORA DE LA COMUNICACIN: Con la finalidad de explorar en qu sentido lacomunicacin de masas es una forma de representacin y prctica social.

    SEMITICA DE PRIMER ORDEN

    El tiempo-dentro de la cultura: la define como un aspecto continuo de la

    semiosis y como un elemento constitutivo de otras prcticas sociales, quesirven para orientar la interaccin social, el tiempo-dentro de la cultura es el

    medio que representa e incorpora la accin y estructura en el seno de un

    contexto de accin.

    El tiempo-fuera de la cultura:lo define como el aspecto de la semiosis que

    se puede designar como una prctica social. Sita la realidad en una agendaexplcita que proporciona la ocasin de que uno mismo se contemple desde

    una perspectiva social, existencial o religiosa.

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    2. TEORA DE LA CIENCIA: Tienen como finalidad explicar un segundo nivelde abstraccin de la semitica hacia una teora general de la ciencia y sus

    implicaciones para el estudio de la comunicacin y la Comunicologa. El

    objetivo es, introducir el debate de un tercer paradigma: unateora de

    la ciencia que pueda contemplar la comprensin de la semiosis cientfica

    bajo la forma de una accin social; La semitica representara ese tercer

    paradigma al que Jensen hace alusin, el cual implica necesariamente

    una fundamentacin epistemolgica diferente pero que tiene la

    posibilidad de extenderse como un segundo orden, como ciencia de la

    ciencia.

    SEMITICA DE SEGUNDO ORDEN

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    Como una institucin que produce y hace circular significados en la

    sociedad, a travs de prcticas interrelacionadas de tiempo-dentro y

    tiempo-fuera de la cultura. El proceso semitico est condicionado, en

    primer lugar, por factores tecnolgicos, econmicos y de organizacin deun contexto histrico determinado.

    LA TEORA DE LA SEMITICA SOCIAL DEFINE ALA COMUNICACIN DE MASAS

    El elemento distintivo de la comunicacin de masas, con relacin a las

    otras instituciones sociales, es el proceso semitico y la prctica culturalen la articulacin de los significados en los que las audiencias actan, enel contexto de recepcin inmediato y tambin en el contexto social msamplio.

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    Si el elemento caracterstico de la comunicacin de masas es el procesosemitico y la accin social est directamente ligada a la interaccin entre

    las audiencias y los medios de comunicacin de masas, entonces, aparecen

    tres elementos que cobran una importancia central en los procesos de

    investigacin, a decir, la recepcin, los usos sociales y los contextos

    culturales de los medios de comunicacin.

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    Es la condicin que permite una variedad de interpretaciones

    de discursos especficos.

    Se da en el proceso comunicativo donde las audiencias (en reaccin al

    discurso de los medios de comunicacin) establecen una diferencia y

    producen un significado que est situado en un contexto histrico ysocial de tiempo y espacio.

    Es la contribucin de las prcticas culturales, tales como la comunicacin

    de masas, a la estructuracin global de la sociedad. Pragmticamente es lamodificacin de, tanto como la revisin o modificacin de la disponibilidad

    de las audiencias para actuar de forma especfica en contextos sociales

    concretos.

    DIFERENCIA DISCURSIVA:

    DIFERENCIA INTERPRETATIVA:

    DIFERENCIA SOCIAL:

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