dioses olímpicos

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Dioses olímpicos En la religión de la antigua Grecia, los dioses olímpicos son los principales dioses del panteón griego, que mora- ban en la cima del monte Olimpo, el más alto de Grecia. Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes re- conocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez. De ahí que a veces se haga referencia a ellos co- mo los doce olímpicos, también conocidos como Dode- katheon (en griego: Δωδεκάθεον < δώδεκα, [1] dōdeka, “doce” + θεοί, theoi, “dioses”). 1 Los doce olímpicos Fragmento de un relieve helenístico (siglo I a. C. - siglo I) re- presentando los doce olímpicos con sus atributos en procesión; de izquierda a derecha, Hestia (cetro), Hermes (casco alado y bastón), Afrodita (velo), Ares (casco y lanza), Deméter (cetro y gavilla de trigo), Hefesto (bastón), Hera (cetro), Poseidón (triden- te), Atenea (búho y casco), Zeus (rayo y bastón), Artemisa (arco y carcaj)y Apolo (cítara) (procedente del Walters Art Museum). Los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Hera, Poseidón, Deméter, Hestia, Hades y Quirón eran hermanos. Ares, Hermes, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, las Cárites, Heracles, Dioniso, Hebe, Perseo y Perséfone eran hijos de Zeus. Algunas versiones de los mitos declaran que Hefesto nació solo de Hera. La primera referencia antigua de sus ceremonias religio- sas se encuentra en el Himno homérico a Hermes. El cul- to griego de los doce olímpicos se remonta al siglo VI a. C. en Atenas y probablemente no tiene precedentes en la época micénica. El altar de los doce olímpicos en Ate- nas se fecha generalmente en el arcontado de Pisístrato el joven, en 522/521 a. C. El concepto de “doce dioses” es más antiguo que cual- quiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es proba- ble que su origen sea Anatolia. [2] Zeus, Hera, Poseidón, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dio- ses olímpicos. Hestia, Deméter, Dioniso y Hades son los dioses variables que completaban la docena. Perséfone pasaba la tercera parte del año en el inframundo (pro- vocando así el invierno) y se le permitía volver al Olimpo durante los restantes ocho meses para que pudiera estar con su madre, Deméter. [3] Y, aunque Hades (mitología romana: Plutón) siempre fue uno de los principales dioses griegos, su morada en el mundo subterráneo de los muer- tos hacía su relación con los olímpicos más delicada. Por esta razón, generalmente incluido en esta lista. No tenía un asiento en el panteón ya que pasó casi todo su tiempo en el inframundo, en el que era el rey. Herodoro de Heraclea incluyó en su Dodekatheon las dei- dades siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y las Cárites. [4][5][6] Heródo- to también incluye a Heracles como uno de los doce. [7] Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce, sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. En Cos, Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados. [8] Sin embargo, Píndaro, Apolodoro [9] y Herodoro de Heraclea discrepan con esto. Para ellos, Heracles no es uno de los doce dio- ses, sino el que estableció su culto. [5] Hebe, Helios, Eros, Selene y Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. Eros se re- presenta a menudo junto a los otros doce, especialmente junto a su madre Afrodita, pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos. 2 Genealogía Árbol genealógico de los dioses olímpicos. En los casos de Afrodita, Ares, Dioniso, Atenea, Hefesto y Urano existen otras versiones acerca de su genealogía; para este gráfico se ha toma- do como modelo la versión de la Teogonía de Hesíodo. En azul, los que siempre se consideran olímpicos, en amarillo los varia- bles, y en negro, los demás personajes. La línea continua indica relación padre-hijo y la discontinua pareja. [10] Es imposible establecer con precisión un árbol genealó- 1

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  • Dioses olmpicos

    En la religin de la antigua Grecia, los dioses olmpicosson los principales dioses del panten griego, que mora-ban en la cima del monte Olimpo, el ms alto de Grecia.Hubo, en diferentes pocas, catorce dioses diferentes re-conocidos como olmpicos, aunque nunca ms de doce ala vez. De ah que a veces se haga referencia a ellos co-mo los doce olmpicos, tambin conocidos como Dode-katheon (en griego: < ,[1] ddeka,doce + , theoi, dioses).

    1 Los doce olmpicos

    Fragmento de un relieve helenstico (siglo I a. C. - siglo I) re-presentando los doce olmpicos con sus atributos en procesin;de izquierda a derecha, Hestia (cetro), Hermes (casco alado ybastn), Afrodita (velo), Ares (casco y lanza), Demter (cetro ygavilla de trigo), Hefesto (bastn), Hera (cetro), Poseidn (triden-te), Atenea (bho y casco), Zeus (rayo y bastn), Artemisa (arcoy carcaj) y Apolo (ctara) (procedente del Walters Art Museum).

    Los doce olmpicos ganaron su supremaca en el mundode los dioses despus de que Zeus llevara a sus hermanosa la victoria en la guerra contra los Titanes.Zeus, Hera, Poseidn, Demter, Hestia, Hades y Quirneran hermanos.Ares, Hermes, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, lasCrites, Heracles, Dioniso, Hebe, Perseo y Persfone eranhijos de Zeus. Algunas versiones de los mitos declaranque Hefesto naci solo de Hera.La primera referencia antigua de sus ceremonias religio-sas se encuentra en el Himno homrico a Hermes. El cul-to griego de los doce olmpicos se remonta al siglo VI a.C. en Atenas y probablemente no tiene precedentes en lapoca micnica. El altar de los doce olmpicos en Ate-nas se fecha generalmente en el arcontado de Pisstrato eljoven, en 522/521 a. C.El concepto de doce dioses es ms antiguo que cual-quiera de nuestras fuentes griegas o romanas y es proba-ble que su origen sea Anatolia.[2]

    Zeus, Hera, Poseidn, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita,

    Atenea, Apolo y Artemisa son siempre considerados dio-ses olmpicos. Hestia, Demter, Dioniso y Hades son losdioses variables que completaban la docena. Persfonepasaba la tercera parte del ao en el inframundo (pro-vocando as el invierno) y se le permita volver al Olimpodurante los restantes ocho meses para que pudiera estarcon su madre, Demter.[3] Y, aunque Hades (mitologaromana: Plutn) siempre fue uno de los principales diosesgriegos, su morada en el mundo subterrneo de los muer-tos haca su relacin con los olmpicos ms delicada. Poresta razn, generalmente incluido en esta lista. No tenaun asiento en el panten ya que pas casi todo su tiempoen el inframundo, en el que era el rey.Herodoro de Heraclea incluy en suDodekatheon las dei-dades siguientes: Zeus, Hera, Poseidn, Hermes, Atenea,Apolo, Alfeo, Crono, Rea y las Crites.[4][5][6] Herdo-to tambin incluye a Heracles como uno de los doce.[7]Luciano tambin incluye a Heracles y Asclepio comomiembros de los doce, sin detallar qu dos tuvieron queceder su sitio. En Cos, Heracles y Dioniso se aaden alos doce y Ares y Hefesto son olvidados.[8] Sin embargo,Pndaro, Apolodoro[9] y Herodoro de Heraclea discrepancon esto. Para ellos, Heracles no es uno de los doce dio-ses, sino el que estableci su culto.[5] Hebe, Helios, Eros,Selene y Persfone son otros importantes dioses y diosasque a veces se incluyen en un grupo de doce. Eros se re-presenta a menudo junto a los otros doce, especialmentejunto a su madre Afrodita, pero rara vez es consideradocomo uno de los olmpicos.

    2 Genealoga

    rbol genealgico de los dioses olmpicos. En los casos deAfrodita, Ares, Dioniso, Atenea, Hefesto y Urano existen otrasversiones acerca de su genealoga; para este grco se ha toma-do como modelo la versin de la Teogona de Hesodo. En azul,los que siempre se consideran olmpicos, en amarillo los varia-bles, y en negro, los dems personajes. La lnea continua indicarelacin padre-hijo y la discontinua pareja.[10]

    Es imposible establecer con precisin un rbol geneal-

    1

  • 2 4 LISTADO DE LOS OLMPICOS

    gico de los dioses olmpicos. Ello se debe principalmentea que la genealoga es una tcnica o ciencia auxiliar dela historia y que por tanto obedece a estructuras del or-den de lo humano, de modo que obviamente fracasa enel plano de lo mitolgico. Sin embargo, diversos autoressuelen hacer esbozos, ms o menos complejos, con nesde organizacin didctica del material presentado.[11]

    Platn uni los doce olmpicos con los doce meses y pro-puso que el ltimo mes se dedicara a los ritos en honor deHades y los espritus de los muertos, lo que implica queconsideraba a Hades para ser uno de los doce.[12] Hadeses eliminado en las agrupaciones ms tarde debido a susasociaciones ctnicas.[13] En el Fedro Platn alinea a losdoce con el zodiaco y excluira a Hestia de su rango.[14]

    En la cultura de la antigua Grecia los dioses del Olimpoy los cultos a los doce dioses eran a menudo conceptosrelativamente distintos.[15]

    3 Equivalentes romanos y el eveme-rismo como teora histrica de lageneracin del mito

    Si bien en Roma exista una religin politesta originariay campesina, a partir del siglo V a. C. comenz la im-portacin de las deidades griegas, fundamentalmente atravs de los etruscos.En el siglo III a. C. el poeta Quinto Ennio es-tableci en sus escritos una equivalencia de do-ce dioses, seis femeninos y seis masculinos: Jpiter(Zeus); Juno (Hera); Minerva (Atenea); Vesta (Hestia);Ceres (Demter); Diana (Artemisa); Venus (Afrodita);Marte (Ares); Mercurio (Hermes); Neptuno (Poseidn);Vulcano (Hefesto) y Apolo (Apolo).Aunque solo queden fragmentos recopilados de la obrade Ennio,[16] su importancia contina siendo crucial pa-ra los estudiosos de la generacin mitolgica, debido a latraduccin al latn que Quinto Ennio hiciera de la obrade Evmero de Mesene. Esta traduccin tiene relevanciano solo por el establecimiento de los doce dioses equiva-lentes, sino principalmente porque permiti una ampliadivulgacin entre los romanos de una postura teolgicadiferente, segn la cual los dioses del Olimpo no habransido ni personajes mticos, ni fuerzas sobrenaturales queinuan en la vida de los hombres, sino militares, grandesdescubridores y hombres de estado de pocas pasadas aquienes, tras su muerte, se les recordara de esta maneraparticular y fuera de lo comn.Esta suerte de humanizacin de los dioses o historicistade la mitologa se conoci como evemerismo. Se sos-tiene que la versin e intencin original de Evmero no esla de una crtica racionalista del mito, sino ms bien unacrtica motivada polticamente. Su postura fue ms tar-de fuertemente criticada por Calmaco y no lleg a tenergran inuencia en Grecia. Sin embargo, con su traduc-

    cin, Ennio logr una amplia difusin de estas ideas comouna nueva posicin teolgica entre los romanos. Ms tar-de, la teora tiene acogida entre los cristianos fundadoresde la iglesia, debido a su potencia explicativa de los mi-tos desde un ncleo racional, mostrndolos como fbulas,alegoras y representaciones que tenan un trasfondo his-trico, un asunto relevante para la imposicin tempranade las religiones monotestas.

    4 Listado de los olmpicos

    4.1 Olmpicos clsicosLos doce dioses y diosas que guran entre los doce conms frecuencia.

    Notas

    [1] Los romanos tambin asociaron Febo con Helios y elsol.[17][18] Sin embargo, tambin usaron el nombre lega-do por los griegos, Apolo.[19]

    [2] De acuerdo a una versin alternativa de su nacimiento,Afrodita naci de Urano, abuelo de Zeus, - despus de queCrono lanzara sus genitales castrados al mar. Esto apoyala etimologa de su nombre, nacida de la espuma. Co-mo tal, Afrodita pertenecera a la misma generacin queCrono, padre de Zeus, y tcnicamente sera la ta de Zeus.Ver el nacimiento de Afrodita.

    4.2 Otras denicionesLos siguientes dioses y diosas aparecen a veces mencio-nados entre los doce olmpicos.

    4.3 Prximos a los olmpicosLos siguientes dioses, diosas y semidioses no se conta-ron por lo general como olmpicos, a pesar de que tenanestrechos vnculos con ellos.

    Asamblea de veinte dioses, principalmente los doce olmpicos,mientras reciben a Psique (Loggia di Psiche, 1518-19, de Rafaely su escuela, en la Villa Farnesina).

  • 3 Anemoi Los dioses del viento formados por B-reas (norte), Noto (sur), Cro (oeste) y Euro (este).

    Anftrite Reina del Mar, esposa de Poseidn. Aura Diosa de las brisas y del aire fresco. Ba Personicacin de la violencia. Crites Diosas de la belleza y asistentes de Afro-dita y Hera.

    Circe Diosa menor de la magia, no se debe con-fundir con Hcate.

    Cratos Personicacin de la fuerza y el poder. Her-mano de Zelo, Deimos (por madre mortal), Bia yNik

    Deimos Dios del terror, hermano de Fobos. Dione Ocenide, madre de Afrodita por Zeus, enla versin de Homero.

    Enio Una antigua diosa de la guerra, compaerade Ares.

    Eolo Rey de los vientos, guardin de los Anemoi,maestro de los vientos estacionales.

    Eos Personicacin de la aurora. Eris Diosa de la discordia. Estigia Diosa del ro Estigia, el ro donde los dioseshacen juramento.

    Fobos Dios del miedo, el hermano de Deimos. Ganimedes Copero del palacio de los dioses en elOlimpo.

    Harmona Diosa de la concordia y la armona, locontrario de Eris, hija de Afrodita.

    Hcate Diosa asociada con la magia, la brujas y loscruces de caminos.

    Helios Titan; personicacin del sol. Hipnos Dios del sueo, padre de Morfeo e hijo deNix.

    Horas Vigilantes del Olimpo. Ilita Diosa de los partos, hija de Hera y Zeus. Iris Personicacin del arco iris, tambin mensa-jero del Olimpo junto con Hermes.

    Leto Titnide; madre de Apolo y Artemisa. Moiras Diosas del destino y la fatalidad, ms po-derosas que Zeus.

    Momo Dios de la stira, burlas, stiras y poetas.

    Morfeo Dios de los sueos. Musas Nueve mujeres de la ciencia y las artes. Nmesis Diosa griega de la retribucin, el equili-brio o balance, y la venganza.

    Nik Diosa de la victoria. Nix Diosa de la noche. Pen Mdico de los dioses. Perseo Es un semidis Hijo de Zeus, asesino deMedusa, Esposo de Andrmeda, el legendario fun-dador de Micenas y la dinasta de las Perseidas.

    Selene Titnide, personicacin de la Luna. Tnatos Dios de la muerte. Teseo Hijo de Poseidn, primer hroe de Atenas yasesino del Minotauro.

    Tritn Mensajero de los mares, hijo de Poseidn yAnftrite. Porta una concha de caracol retorcida.

    Tyche Diosa de la suerte. Zelo Personicacin de la emulacin.

    5 Vase tambin Religin de la Antigua Grecia Anexo:Genealogas de la mitologa griega Anexo:Genealoga de los dioses segn Hesodo Dii Consentes

    6 Referencias[1] Uso relativamente raro, en griego bizantino, por ejemplo

    por Nikephoros Kallistos Xanthopoulos, Atanasio de Ale-jandra o Ducas.

    [2] Segn Stoll, Heinrich Wilhelm (traducido por R. B. Paul)(1852). Handbook of the religion and mythology of theGreeks. Francis y John Rivington. p. 8. La limitacin desu nmero [de los olmpicos] a doce parece haber sido unaidea comparativamente moderna.

    [3] Paez Casadiegos, Yidy, Epifania y Etiologia: Ensayossobre Mito y Religiosidad Griega Antigua, Univer-sidad del Norte, pp. 63-69, ISBN 9789587411263,http://books.google.es/books?id=6DQNOTALrkoC&lpg=PA63&vq=Pers%C3%A9fone&dq=Mito%20de%20Pers%C3%A9fone%20inframundo&pg=PA63#v=onepage&q&f=false

    [4] Grupo Tempe (2003). Los dioses del Olimpo. Madrid:Alianza. p. 18.

  • 4 8 ENLACES EXTERNOS

    [5] Dodekatheon (en griego), Papyros-Larousse-Britanicca, 2007

    [6] Wilamowitz-Moellendor, Ulrich von (19311932). DerGlaube der Hellenen (Volumen 1) (en alemn). Berlin:Weidmansche Buchhandlung. p. 329.

    [7] Herdoto, Historias, 2.4344

    [8] Berger-Doer, Gratia (1986), Dodekatheoi, Lexicon Ico-nographicum Mythologiae Classicae, 3, pp. 646658

    [9] Pndaro, Odas olmpicas, 10.49

    [10] Martin, Ren (2004). Diccionario de Mitologa Clsica.Espasa Calpe. ISBN 8467015365.

    [11] Armstrong, Karen (2007), La gran transformacin:el mundo en la poca de Buda, Scrates, Confucio yJeremas: el origen de las tradiciones religiosas, Bue-nos Aires: Paids, p. 166, ISBN 9788449320392,http://books.google.es/books?id=Oll5zFqN_BEC&lpg=PA166&dq=dioses%20ol%C3%ADmpicos%20%C3%A1rbol%20geneal%C3%B3gico&pg=PA166#v=onepage&q=dioses%20ol%C3%ADmpicos%20%C3%A1rbol%20geneal%C3%B3gico&f=false

    [12] Platn, Las leyes, 828 d-e

    [13] Greek mythology, Encyclopedia Americana, 13, 1993,p. 431

    [14] Platn, Fedro, 246 e-f

    [15] Long, Charlotte R. (1987), The twelve gods of Greeceand Rome.Volumen 107 de tudes prliminaires auxreligions orientales dans l'Empire romain, MaartenJozef Vermaseren, Brill Archive, pp. 139-140, ISBN9789004077164, http://books.google.es/books?id=3dUUAAAAIAAJ&lpg=PP1&dq=The%20Twelve%20Gods%20of%20Greece%20and%20Rome&pg=PA139#v=onepage&q&f=false

    [16] Vahlen, Johannes (1903), Ennianae poesis reliquiae,Leipzig: Lipsiae:In aedibus B.G. Teubneri, http://www.archive.org/details/ennianaepoesisre00enniuoft

    [17] North John A., Beard Mary, Price Simon R.F. The Reli-gions of Imperial Rome. Classical Mythology in EnglishLiterature: A Critical Anthology. (Cambridge UniversityPress, 1998), p.259. ISBN 0-521-31682-0.

    [18] Hacklin, Joseph. The Mythology of Persia. Asiatic Myt-hology (Asian Educational Services, 1994), p.38. ISBN81-206-0920-4.

    [19] Ver, por ejemplo,Met. de Ovidio I 441, 473, II 454, 543,598, 612, 641, XII 585, XVIII 174, 715, 631, y otros.

    7 Bibliografa de consulta Graves, Robert (2011). Los mitos griegos. Madrid:Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-2078-4.

    Grimal, Pierre (2010). Diccionario de mitologagriega y romana. Barcelona: Ediciones Paids. ISBN978-84-493-2462-8.

    Kernyi, Kroly. La mitologa de los griegos.

    1. Los dioses de los griegos. Caracas: Monte vila Edi-tores. 1999. ISBN 9789800109311.

    2. Los hroes griegos. Prlogo Jaume Prtulas. Traduc-cin Cristina Serna. Coleccin Imaginatio Vera. Vi-lar: Ediciones Atalanta. 2009. ISBN 978-84-936510-6-0.

    (2012). La religin antigua. Barcelona: HerderEditorial. ISBN 978-84-254-2844-9.

    Otto, Walter F. (2012). Los dioses de Grecia (2 edi-cin). Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-644-5.

    Ruiz de Elvira Prieto, Antonio (2011). Mitologaclsica (3 edicin). Madrid: Editorial Gredos. ISBN978-84-249-2098-2.

    8 Enlaces externos

    Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre Dioses olmpicos. Commons

    Genealoga de los dioses olmpicos; en ingls, en elsitio Theoi.

    Representaciones en pinturas de cermica griega, enTheoi: 1; 2; 3; dioses olmpicos y otros.

  • 59 Text and image sources, contributors, and licenses9.1 Text

    Dioses olmpicos Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses%20ol%C3%ADmpicos?oldid=80530632 Colaboradores: Angus, Zwobot,Dodo, Tano4595, Rudolph, Natxet, Soulreaper, Petronas, Airunp, Taichi, Magister Mathematicae, RobotQuistnix, Veltys, Alhen, Superze-rocool, Chobot, Yrbot, FlaBot, Vitamine, BOTijo, YurikBot, Gaeddal, KnightRider, Eskimbot, Baneld, Cheveri, Jorgechp, BOTpolicia,Gizmo II, CEM-bot, Laura Fiorucci, -jem-, Salvador alc, Efeg, Davius, Rastrojo, Antur, Jjafjjaf, Gafotas, Dorieo, Montgomery, Thijs!bot,Marctaltor, Srengel, Xabier, Zupez zeta, RoyFocker, Sapiensjpa, Guille, Isha, Gngora, Corrx, Mpeinadopa, Chuk90, Kved, Mansoncc,Gaius iulius caesar, Pedrojs, CommonsDelinker, TXiKiBoT, Humberto, Netito777, ZrzlKing, Pedro Nonualco, Qoan, Plux, MarisaLR,Bucephala, Aibot, VolkovBot, Snakeyes, Technopat, Matdrodes, House, Lucien leGrey, AlleborgoBot, 3coma14, IIM 78, Muro Bot, Bucho,Teclado6, WABBAW, Dodecaedro, BotMultichill, SieBot, Ctrl Z, Loveless, Carmin, Cobalttempest, Ferrara, Drinibot, Bigsus-bot, Imagus,Mel 23, Inuyasha1111, Tatunesco, BuenaGente, Belb, Copydays, Tirithel, Mutari, Jarisleif, Javierito92, Nicop, Hctor L. Cicero B., Eduar-dosalg, Leonpolanco, Pan con queso, Mar del Sur, Furti, Petruss, Poco a poco, Takashi kurita, Juan Mayordomo, Raulshc, Aipni-Lovrij,UA31, Saria, AVBOT, David0811, Louperibot, La xula crbnxl, Angel GN, Diegusjaimes, Kwjbot, Androck, David jair, Spirit-Black-Wikipedista, Roinpa, Ptbotgourou, FariBOT, Vic Fede, Biczscc, Barteik, Godore, Cma 96, Ezarate73, El agus cantante, PERREA,SuperBraulio13, Xqbot, Jkbw, Ricardogpn, Igna, Botarel, AstaBOTh15, Josuejiar, AdriMartin, Aeco, TiriBOT, Hprmedina, Halfdrag,Enrique Cordero, Wikielwikingo, Jembot, PatruBOT, Avenkwan, Duuk-Tsarith, Ripchip Bot, Tarawa1943, Foundling, Miss Manzana,Tharoldwilson, Edslov, EmausBot, Savh, AVIADOR, ZroBot, Allforrous, Africanus, Mari luz la guapa23, Rubpe19, MercurioMT, Emi-duronte, Khiari, Waka Waka, Frigotoni, Novazuloaga, Cordwainer, Hiperfelix, Antonorsi, SaeedVilla, MerlIwBot, HOLAXD, Renly, Soapaula medina tubio, Das4das, Travelour, Gins90, RollbackerBOT, Furynigma, Categoristta, Shuyagoenji, DerKrieger, Pepa17, Acratta,Jr JL, Julian los aclcazares, Santga, Justincheng12345-bot, Lizeth doll, Nelson 79321, Helmy oved, Anthony orrala, Angeldefuego22, MI-LAROCKS, Syum90, MaKiNeoH, Matheus Faria, Leitoxx, Lautaro 97, Fredys01, Zarahlinda, AndresGroves, Jean70000, Addbot, MariaJose Muriano Coba, Romulanus, Glaisher, Mary Jane Blas Gil, Roger de Lauria, Agusht!n:$., JMGO 777, Adrycami94, HadesOlimpico,Ithinkyouare, Bolillos, Gerardosantoss, Lizeth Aurora, Juan4512, Encleado95, Samuel.b.l.2001, Hugrol, Jarould, Dain Samahaar, Matiia,Gmailterra, Enr09 y Annimos: 558

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  • 6 9 TEXT AND IMAGE SOURCES, CONTRIBUTORS, AND LICENSES

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    Archivo:Hestia_-_Wellesley_College_-_DSC09634.JPG Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/05/Hestia_-_Wellesley_College_-_DSC09634.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio (I took this photograph) Artista original:Daderot

    Archivo:Jupiter_Smyrna_Louvre_Ma13.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Jupiter_Smyrna_Louvre_Ma13.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Marie-Lan Nguyen

    Archivo:NAMA_Aphrodite_Syracuse.jpg Fuente: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/NAMA_Aphrodite_Syracuse.jpg Licencia: CC BY 2.5 Colaboradores: Marsyas (2006) Artista original: English: Copy after Praxiteles

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