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Dirección de la consagración de Ifá ------------------------------------------------------

NOTA PRELIMINAR

Estimados lectores , debido a la importancia del presente texto entendemos que el mismo no debe bajo ninguna circunstacia ser leido , ni distrubuido, ni reproducido de forma masiva para su posterior venta. Para ello el Autor se compromete a entregar de forma personal y controlada el presente texto para de esa forma tratar por todos los medios que el mismo no sea profanado por personas insensantas.

Muchas Gracias El Autor

Ejemplar Nro :________________

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Dirección de la consagración de Ifá ------------------------------------------------------

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DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA.

Ceremonias previas a la consagración de Ifá.

Lo primero que se debe hacer es ir a la playa a buscar añarí para realizar esta ceremonia. Hay que llevar una otá que sea de Orunla, se prepara el otá en agua de río, mar obi, el otá se echa dentro del obi, se le vierten las aguas con efun y ori. Una vez preparada el otá se va a la playa y al llegar allí se pone sobre la añarí y se escribe el signo Baba Eyiogbe y se dice lo siguiente:

REZO:

LABURU DIDE LABOYA DIDE LA BOSHE DIDE ADIFAFUN AYE TUTO YOMILO BABA TUTU BABA ORORO OTOTO LAYAWA OTOTO MOLA YEKUN (MADRE) OTOTO LONIFE ADIFAFUN ANIBARABA.

Los 40 ikines presencian la ceremonia, durante el rezo se le da coco a Orunmila, el Babalawo tiene que llevar caracoles largos, uno o dos ikines de su Ifá de cada mano, los cuales hacen el total de los 40 ikines, se colocan todos en dos jícaras que deben ser de obi.

Se coge una botella de agua de mar y el ekuele para tirar la letra que saque, esto sera para la defensa del padrino, la letra que saque servira para el padrino hacerse ebbó. La botella de agua de mar se guarda y se echa en el omiero en secreto.

Cuando llega a la casa del Awó coge un eya tuto, un abo, un akukó para darle sangre a Ifá todos los awoses difuntos se llaman fundamentalmente los mayores, y el ekuele se mete dentro para darle sangre.

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Se reza Baba Eyiogbe y todos los rezos que se puedan, esta operación se hace un Viernes, todos los animales se envuelven en una estera y paño blanco, con ekú, eyá, awadó, epó, orí, efún, otí, ekó, después todo esto se bota en una manigua al pie de una mata de coco y se le pregunta a Orunmila con obí que Viernes se hace la próxima Ceremonia.

El Viernes que Orunmila le indique se le dan al Ifá, 2 akukos fun fun en nombre de Oduduwa, llamando a todos los Omo Eyiogbe tokú. El obe que se utilice debe ser de caña brava, los akukos se llevan a la playa.


El próximo Viernes que Orunmila indique, se le dan 2 etu a Ifá llamando a todos los Babalawos otokú, las etú se llevaran a iki aragba, para darle cuenta a Shangó que se va a hacer un nuevo Ifá en el Mundo.

El próximo Viernes que Orunmila diga se le dan 2 eyele al Ifá ivocando a Olokun y a todos los Eggun Araonu (se echa dentro del Ifá una pluma), estas dos palomas se cocinan con vino seco, orí y sal, cebolla, se ponen con 4 pedazos de estera delante de Orunmila. Ese dia y el otro se llevan al pie de una loma para darle cuenta a Olofin y a Orunmila del nuevo Ifá que se va a hacer en el Mundo. Al otro Viernes se le dan dos jío jío a Ifá en nombre de Yanza Orun y Baba Yekun Orun, los padres de Orunmila y se llevan para el lugar de Ilé Okun de donde se cogió la añarí. En la cazuela de Omiero que tiene agua de coco se lava ese, Orunmila se saca de esa cazuela de omiero y se mete en la otra para enjuagarlo.

Después se coloca en una igba y con añarí se escriben los 16 meyis y se rezan dentro de la cazuela de omiero y a la igba se le echa también ekú, epó, otí, entonces se le dan 2 adié en nombre de Orunmila y en nombre de la persona que va a recibir Ifá. Una de las dos adié se prepara para la persona que va a recibir Ifá, para que se la coma y la otra hay que preguntar para donde va y también se pregunta para donde van los gungun de la que se comió, el primer lugar que se pregunta es en el río.

NOTA: DESDE QUE ORUNMILA SALE DE LA PLAYA Y DESPUES DE CADA OPERACION, DEBE ESTAR CUBIERTO DE OPOLOPO EPO.

Las eyebale de adié que se le dan a Orunmila, se cogen para hacer ashé y las hierbas de la cazuela en igual forma, también se preparan las lerí de las adié.

NOTA: Siete días antes del Ifá, deben de comer el osun y el Oke del Padrino, hay que tener un eñí adié, a este se le unta epó, oñí, orí, efún, se coge un algodón y se le da un oke, una eyele que sea carmelita y se le da a Osun, también después el huevo se le rompe a Oke encima, se cubre todo con efun y se tapa a Oke con una igba. Al otro dia se limpia bien a los dos y todo va para una loma, esto hay que hacerlo antes de las


doce del dia, pues a esa hora el padrino tiene que darle 2 akuko a Shangó, estos se cocinan y van a IGBI ARABA.


AÑARI: Se lleva al futuro Awó a inle ONIKA a coger la añarí, allí se saca un Oddun con okuele y este es la defensa del Padrino. La verdadera forma de prepararlo es la mitad de ibu losa y la otra mitad de onika, ekú, eyá, awadó (bien finito). En la playa se marca Baba Eyiogbe, se reza 4 veces y se le da eyele dandole eyegbale a la awofakan. Con un poco de esa añari, juju de la eyele, el padrino se hace ebbó de ese Oddun para su defensa. La añari cernida bien finita se empaqueta, después del preparado al lado del Ifá del padrino hasta la utilización en Ifá.

ATEMOLETA: Esta se prepara con el ilekan ya jurado, en el juramento de atemoleta de Omofa, que es un trato, al momento de prepararlo se le adiciona un poco de añarí, otá, igbin, epó, orí, efun, eta, elede, eta de la bodega, oñi, oti kana, iyo, iyebe, iyefa del ebbó de entrada, asheses se asha, ataré medilogun, eñi adié, todo mezclado se prepara con agua y se separan en dos porciones y en cada una de las porciones se marca:

O I O O I I O O I I O O I I O O

Se rezan y se hacen las dos atemoletas, la IRE con lo sabido y el OSORBO para meter lo sabido se reza:

ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA ENIFA TEFA ORUNMILA ENIFA ADELE GUEGUE NIFARRUM.

También hay una variante, poner a la mayor a la derecha, se le da una adié y se canta:


"ADIE MAFUN AWONIFA ADIE MAFUN".

A las pelotas se le marcan Oyekun Meji con Osun y Efun. La menor se pone a la izquierda, se le da una eyele y se le canta:

"EYELE EYE NI IFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA".

En la otra pelota se marca Iwori Bofun con Osun y Efun.

NOTA: CUANDO SE PREPARA LA ATEMOLETA, LO QUE QUEDA EN EL PISO SE LIMPIA CON OU Y SE MANDA AL RIO.


NOTA DE LOS ADELE:

La mano grande se llama awofakan y se confecciona con la del Padrino que tiene en su Ifá, si la persona no tiene awofakan, esta se confecciona con testigos, la awofakan lleva una ota dun dun. La mano chica se llama ADELE OTUNDE estos son los adele nuevos, esta mano lleva un ota fun fun.

CEREMONIA PREVIA.

1. Se hace lo que se señalo en ONIKA para coger añari.

2. Hay que preguntarle al rio que quiere. 3. Se le pregunta a la palma que quiere. 4. Se le pregunta al cementerio que quiere.

5. Se le da una adié a la awofakan delante de Ifá del Padrino, se recoge la lerí juju y gun gun que van en el ebbó de entrada.

6. Se le da una eyelé a OKE junto con Osun.

7. Se coge una igba con ekú, eyá, aguadó, obi rayado, kola, obi motiwao, aira, osun, efun, se pone al lado de Shangó, se le da un akukó (este a la palma) y el Awó come lo de la igba usando un aduara como cuchara.

8. Aparte se le dan 2 etú a su lerí, a su Angel de la Guarda, las lerí de las etu se guardan para secarlas.

REGISTRO Y EBBO DE ENTRADA.

El registro de entrada se hace sin estar el Awó presente, porque este signo quien de verdad se hace ebbó es el Padrino, al Awó se le hace ebbó por Eyiogbe y lleva:


EBBO: 16 adele, 16 otas, bogbo ileke de Osha, bogbo ashé, mariwó, agboran, 1 jío jío, ekú, eyá, aguadó, epó.

Este ebbó se entierra en el rio y se le pide por la vida del Awó y todos los Awoses.

REZO:

EBBO AYEKUN, ENI ORINIFA ABEYENIFA NI AYE OSHA MAWANI IFA ORUNMILA ENI IFA BABEYUN, BAJANI EYENI NI IFA.


El IYEFA de este ebbó es el que se usa para la ikoko de omiero de ATEFA, después se entierra el ebbó, se trae un poco de agua de rio y se hace un poco de omiero con SHEWEREKUEKUE, se lavan todos los ikines y se le da una adié meji junto a ILEKAN y se le echa eñi adié, se hace sarayenye con una eyelé llamando a Olofin.

SUYERE: "EYELE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO".

La adié se cocina con iñales y lerí y estos se echan en el ILEKAN, la adié se hace caldo, se toma y se come, lo que sobre se envuelve en ashó fun fun y se va al rio, se lava la lerí con el omiero y se le hace oborí eleda con: obi, orí, efún, una yema de huevo y omi tuto, después el Awó toma vino seco con epó.

NOTA: LA VISPERA DEL IFA SE LE DA OBORI ELEDA AL AWO CON EYELE MEJI FUN FUN ADIE, MAS DEBE DARSELE A EGGUN UN AKUKO, ADIE, UNA EYELE, TODOS ESTOS JUNTOS CON LA DE LERI, EL DIA DE ATEFA ANTES DE QUE EL AWO ENTRE AL IGBODUN DEBEN RETIRARSE Y MANDARSE A SU DESTINO.

SUYERE PARA SACARLO: "AGBANI BOSHE EGGUN LONA".

NOTA: El pirigay cuando se lleva a la casa, se reza y se le sopla oti.

SUYERE:

"OPEYEWEDE AWO MAYE IKU IKU OMORO IRIRI MAYE IKU OSUO ERIKI MAYE IKU".

Cuando se preparan las pencas se canta:


"MARIWO MOSODE MARIWO MOSODE, BABA, IÑAKU MARIWO MOSODE".

Mariwó: No espiar los secretos Omoariwo: Niño del rio, se llaman los flecos de las palmas, nacen después del desbordamiento de los rios.

PREPARACION DEL AWAN AKUERE IFA.

Esta es la canasta de Ifá, antes de prepararla se lava con omiero y después se le da un jío jío por fuera y se le canta:

"OMO ADIE, OMO ENIFA ORUN AWAN AKUERENIFA".

Entonces se monta con los ingredientes que son:

Yarako, mariwó, ekú, eyá, awadó, epó, ataré, itana, ashó fun fun, eleguede, ishu, 16 platos, igba, osun, atemoleta, jío jío, eta, elede, orí, igbin, estera, frazada, escoba, oshe, bogbo ere, iyeso, idu, abe, magayi, iruke, atepon, okpele, ide, iñafa, agere ifá, orisha onisode, añari, ogbegan, libreta, los ebbó, comidilla.

Cuando se termina de montar, se tapa con ashó fun fun y se canta:

"AKUERE IFA AWAN ENIFA".

Para cuando se saca fuera del cuarto.

"AWAN ASHEWA AKUERE IRAFUN AWAN KOROWA AKONIKO ALAWO AWANA".

Cuando se le pone arriba. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 12 -

"AWAN AWAN OMONIFA UMBO APERE NIFA".

OLOFIN:

Esto nace en el Oddun Oddi Meji, esto recibe el nombre de OLOFIN. Es lo primero que se monta en el cuarto de IFA. En el rincón detrás de la cortina se hace una circunferencia, al hacerla se reza:

OLOFIN AGBADA, OBIRIKITI ONISHEGBO IGBA SURU SURU FOLOFIN OLAITO AWO AMOLOFIN OMOLAYE UNTEFA ODARA.

Dentro del circulo se escribe con efun:

I I I I I I I I

A esto se le da una eyele fun fun y se canta:

"BABA OLOFIN AYEBI LAWAO BABA EYIOGBE ODDUN OBAYE".

Cuando se mete a Olofin encima de la firma con eye se le canta:

"OLOFIN YOKUN OLOFIN NIYOKO OMO SOKUN ONI BALAKUN


OLOFIN OWABE".

Cuando OLOFIN entra en la casa, delante se echa omi tuto y omi bona y con la AYAMINI DE ORUNMILA, se va tocando y se canta:


"AGOGO OLOFIN ORUNMILA OLALA". (OLALA.......MAJESTUOSIDAD)

NOTA: La juju cuando termina el IFA, se recoge del IGBODUN, lo hace el Padrino para hacerse ebbó del signo del ahijado, cuando los signos del ahijado son estrategicos. Si no hay problemas con los Odduns, se le entrega al ahijado para echar en el primer ebbó del signo que se le haga. El Padrino debe hacerse un ebbó antes de los 16 dias posteriores al IFA, pues no debe mirar a nadie hasta tanto no se haga el ebbó.

PREPARACION DE LA ATENA.

Esta solo puede pintarse cuando Olofin este en el Folofin. EFUN: Lleva afoshe de moruro. OSUN: Lleva afoshe de eya oro. Cuando la atena se saca de la funda un Suyere:

"AWA DIRE AWO LAYE ONI LAYE AWO DIRE AWO LAYE BABA ORUNMILA".

Entonces se pintan los Oddun:

EFUN. OSUN. ENIFA EFUN ATENA BEWA ENIFA OSUN ATENA BEWA AGOGO MALE OUN LALA OSUN NILEFUN NILEFUN NIFA ENIFA EFUN ATENA BEWA. ENIFA OSUN ATENA BEWA.

OTRO:

BABA EYIOGBE ATENA NIFA BABA EYIOGBE ATENA NIFA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 15 -

ATENA NIFA EFUN LONI ATENA NIFA OSUN LONI ATENA IFA. ATENA IFA.


OTRO:

BABA EYIOGBE EFUN BAWA BABA EYIOGBE OSHE BAWA BABA EFUN BAWA BABA OSUN BAWA BABA TEGUN. BABA TEGUN.


CUANDO SE TERMINA DE PINTAR, SE REZA:

ADELE NIFA OLORUN IFA ODARA INLE OKE IFA ODARA IRAWO IFA ODARA OSHUPA IFA ODARA BOGBO ARAONU IFA ODARA LOKE BOBAO ORUNMILA ATENA OMO OYO ATENA ATENA IFA AYE OLOFIN.

Entonces se tapa con asho fun fun y se pone en la estera de folofin y se canta:

"BOGBO AWO ODARA OLOFIN LOWA EGGUN LOWA EYEGBE ENI BOLOBO IFA ODARA BABA OLOFIN ODARA IFA LANIRE, IFA ODARA IFA LANIRE, SHANGO BI OLOFIN IFA ODARA, ODDUN ODARA AYEGBE BABA EYIOGBE ODDUN ODARA".

LEYENDA.

P - Padrino. O - Oyugbona. B - Babanwa. A - Abuelo.

NOTA: El verdadero Oddun que pinta la atena es AWO OBARA BOGBE.


ATENA DE TATA GAITAN. + + + + + + + + + + + + + + + + O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I I I O O O O I I I I O O I I O O O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O O O I I _ 8 8 _ + _ + O O EN EL MEDIO DE ATENA I I I O + + O O I O OYUGBONA PADRINO I I I I I O + + + + + + + + + + + + + + + + I I O O I I I I I I O O I I I O O I I O I I I I I I O O O I I I O I O O I I I I I I O O O I I O O I I I O I O I I O I O I I O I I O O O I I I I I I O O O I I I I I I I O O I I I I O I O I I I I I O O I O O O I I O O I I I O I I I I I I I I I I I I I O I O

ATENA DE GUILLERMO CASTRO. + + + + + + + + + + + + + + + + O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I I I O O O O I I I I O O I I O O O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O O O I I + + O O I I I O O O I O O I I O I O + + + + + + + + + + + + + + + + I O I I I O I I I O I O I I I I I I O I I I O I O I O O I I O O ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 19 -

I I I I O I I O I O I I O I O I I I I I I I I I I I O O I O I O I I O I I O I I O I I I I I O I O I I I I I O I I O O O O O O I I I I I O I I I I I I O I I I I O I I I I O I O O I O O I O O I

ATENA DE ELPIDIO CARDENAS. + + + + + + + + + + + + + + + + O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I I I O O O O I I


I I O O I I O O O O I I I I I I O O O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O O O I I O O I I I I O O I I I I O O O O I I O O I I O O I I O O I I O O O O I I + + O O I I I O O O I O I I I I I O + + + + + + + + + + + + + + + + I I O I I I O O I I O O O I I I I O I I O I O O I I O O I I I O O O I O I O I I I I I O I O O I I I I I I O O O I I I I O I I O I I I I I I I I I I O I O O I I I I I I I I O O I O O I O I I O O I I I I I I O I O O I O I I I I I O I O O O I I O I O O I I O


PREPARACION DEL OMIERO:

Este se prepara en la vispera, después de tener preparado el IGBODUN de IFA.

CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACER OZAIN:

GUIA. CORO: EWENI BINI EWE "ATE EWERE NI YERE OZAIN BOGBO EWE OZAIN ATE ORUNMALE KASHEBO IKOKO NI BAWA KASHEFILENU ORISHA".

DESPUES DE ORDENAR LA ESTERA EL QUE DA A LOS QUE RIPIEN:

EWE, NOMBRE DE LA HIERBA. BAWA IKOKO OZAIN. (ESTA HIERBA VA PARA LA CAZUELA)

Los que estan ripiando y el coro dicen:

TETEREGUN EWE ODARA TETEREGUN EWE OZAIN (Partiendolo y echandolo en la cazuela).

Después de partida para rezar se canta:

"OZAIN EWE LADIDE BAWA OZAIN LADIDE BAWA".

Después se continua: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 22 -

OMO MO YA YIYA IYA IYA IYA OMO MO KI IBO EBBO EBBO EBBO OMO MONI OZAIN EWE EWE EWE OMO MO NI OMI OMI OMI OMI

Para tocar lerí con EWE TOMODE:


EWE TOMODE, ABOBONISHE OMO LERI ORUNMILA.

Para echar el EWE IWEREYEYE: IRE IRE ABIWEREAYE EWENI IKOKO ASHENI OZAIN.

Para echar el PEREGUN: OSUN OMO PEREGUN OMIO OSUN AGADA EWE OZAIN OLODUMARE.

Para echar epó: IROFA OMO EPO ENIFA IKOKO ASHENI OZAIN.

Para echar orí: AYE ORI IFA IKOKO OZAIN.


Para echar otí: OTI IFA OTIMU IKOKO ASHE NI OZAIN.

Para echar el oñí: OÑI AWORE OZAIN IKOKO OZAIN AWERE ONIFA OZAIN ASHE.

Para echar bogbo omi: OTUNDE MADE ENIFA ENI BOLERI AGBA ENIFA ASHENI IKOKO OZAIN OSHORO.

Para echar efun: EFUN MAFUN ERE AYE ASHENI IKOKO OZAIN.

Para echar ekú, eyá, aguadó: EKU, EYA, AWADO IRE ASHEKUN OLONA ASHENI IKOKO OZAIN.

Para echar atare: ATARE BABA IYERE AGBANIFA ASHENI IKOKO OZAIN.

La ikoko de Ozain de atefa siempre lleva omi de obi y eñi adié:

OMI OBI EÑI ADIE OBI OMI AGBANIBOSHE KOROKO ADIE OMI MU OZAIN ADEWA IFA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 25 -

IFA EÑI ADIE ADEWA IFA.

Para echar el carbón: INAWO ASHE AWO INA YOLOKUN IFA SUSULORUN BAWE


INA AWO ASHE AWO TETEREGUN SHUPAWO IFA APAKUANDA MAYA IKU...

Para echar el ashé: ORUBOSHE OZAIN EBONIOSHE ATEFA ASHENI ODDUN BAWA ASHENI ODDUN BAWA.

Para echar lo que quede en la estera de la ikoko: APORE PARAPA ENIFA LOBOSE AWO ATEWE OZAIN ASHERI IKOKO OZAIN.


Rezo a Ozain para darle obi a la ikoko Ozain Atefa: OZAIN EMI OMO OZAIN ODDUN AWENI YINI ELESEKAN MEYI ELESE OMO ATEFA LOKOLOWA BOWOKUE AWO OTA EWE BORA IKUANDA OBI IKOKO OZAIN SAMI ENIFA OMOFA OBI REO.

NOTA: Cuando se prepara la ikoko de omiero de un atefa, después que se le dio obi se coge una eyele y se le da eyegbale cantando:

"ISO SAYE OBA AWE ISO SAYE IBO IBO IBO EYELE IBO".

Después se enciende una itana al lado de la ikoko de omiero:

OYEKUN NI YEKURE OYEKUN NI YEKURE IBO IBO OZAIN ITANA IBO.

Esta atena se deja encendida toda la noche. NOTA: El ewe que queda va picado en la canasta, no se bota, se guarda por si se necesita para cualquier ceremonia, para el caso de un Oddun muy fuerte que venga. Después que se termina Ifá, se pone a secar y se hace afoshe al igual que el carbón de la ikoko y sirve para uso del Padrino como defensa de este. La ikoko del omiero sucio en que se baño al Awó, cuando se termina el wawe, ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 28 -

se le da un jío jío con eku, eyá, awado, otí, oñí y se le presenta a Olokun y se le deja allí hasta después del itá, después si no salió OGBE YONO se limpia y se guarda para entregarsela al Awó al terminar el Ifá. Si sale OGBE YONO se deja ahí con todo y se pone a comer con el akukó de la ceremonia del joro joro en el IYOYE y con todo eso se hace ebbó, el Padrino por el signo OGBE YONO, para su defensa.


LISTA DE LOS 101 EWES DE IFA.

1. ATIPONLA..............TOSTEN 2. PAPISAN...............VERDOLAGA 3. ODUNDUN...............PRODIGIOSA 4. ARAGBA................CEIBA 5. ODAN..................ALAMO 6. TETENIFA..............BLEO BLANCO FINITO 7. TETE..................BLEO BLANCO CORRIENTE 8. TETELEGU..............BLEO COLORADO 9. AKIOYE................ALBAHACA MONDONGUERA 10. OGUMA................MARAVILLA 11. YENYEOKO.............CORALILLO 12. OBANYOKO.............AGUINALDO MORADO 13. ONIYOKO..............AGUINALDO BLANCO 14. EWE ALUKERESE........HIEDRA 15. ALIKPAIYA............CAIMITO 16. OKIKAN...............JOBO 17. YEYE.................CIRUELA AMARILLA 18. ABARE................ROMERILLO 19. ABERODOFE............AMOR SECO 20. ERAN.................HIERBA FINA 21. ANATIKERE............PATA DE GALLINA 22. URO..................SALVIA 23. YOKOYE...............PATICO DE LA REINA 24. AFONA................CURUJEY 25. BAYEIKU..............YAGRUMA 26. ELA..................BEJUCO UBI 27. NONO.................ROMERILLO CIMARRON 28. OTO..................CAISIMON 29. OSA..................GUACAMAYA 30. TIOMODE..............GUANINA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 30 -

31. MISI MISI............MASTUERZO 32. FIN..................BOTON DE ORO 33. FA...................CORAZON DE PALOMA 34. KUYE KUYE............FRESCURA 35. ORIYE................CELESTINA AZUL 36. KOTOREYE.............CELESTINA BLANCA 37. KOTORIYE.............HIERBA PARADA


38. ORISHOMA.............HIERBA LECHERA COLORADA 39. MOWO.................BEJUCO LECHERO 40. ALADUN...............OROSUN 41. ALAFIN...............PEGA POLLO 42. APOTE................HIGO 43. ASHIBATA.............PLATILLO 44. OYOURO...............LECHUGUILLA 45. ABAMODA..............BELLADONA 46. OURO.................JACINTO DE AGUA 47. IBAYU................PARAISO 48. YENIPUPA.............ALBAHACA MORADA 49. EFERIN...............ALBAHACA FINA 50. YINI.................CUNDIAMOR 51. AYO..................GUACALOTE 52. ONO..................GUIRO AMARGO 53. ORAWE................VINAGRILLO 54. AGBE.................GUIRA 55. FUN..................HIERBA DE LA PLATA 56. IRE..................JAGUEY HEMBRA 57. DAGURO...............ABROJO BLANCO 58. AKOKO................PASIFLORA 59. LARUGA...............PICADILLO 60. IKOKO................TEKA AFRICANA 61. ATORI................MARPACIFICO 62. OSE..................BAOBAD 63. AYAN.................CAOBA 64. AKOWE................PARAGUITA 65. IWEREYEYE............PEONIA (HOJAS) 66. ETIOLOGBO............OREJAS DE GATO 67. OSHEPOTU.............MALVA BLANCA 68. YAMODE...............MALVATE 69. ORORO................CORCON DE SAN FRANCISCO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 32 -

70. GLEN GLEN............GUENGUERE 71. OMINI................BERRO 72. BANA.................ALGARROBO 73. ONIBAR...............MELONCILLO 74. BUYE.................GRANADA 75. BURE.................CERRAJA 76. ORO..................MANGO


77. PEREGUN..............BAYONETA 78. PEREGUN TUPA.........CORDOBAN 79. IMO O OSUN...........LINO DEL RIO 80. AYEKOBALE............CROTO 81. OU...................ALGODON 82. MA...................FAROLILLO 83. AGOGO................CAMPANA BLANCA 84. AGUSI................ALMENDRA 85. EPINIRAYA............ANIS DE ESPAÑA 86. EFERE................PLATANILLO DE CUBA 87. ITAUKO...............ITAMO REAL 88. OMO..................UVA GOMOSA 89. WEWE.................LENGUA DE VACA 90. AFA..................MANI CIMARRON 91. KOLERIKOLOMO.........MAZORQUILLA 92. YENYEN...............FILIGARAMA 93. JUN..................FLOR DE PASCUA 94. ERISHONI.............HIERBA DE LA NIÑA 95. KANKASHELA...........PALO RAMON 96. MOROGUN..............ALACRANCILLO 97. AÑAI.................CUCARACHA 98. KARODO...............CANUTILLO MORADO 99. ARIKU ...............CANUTILLO BLANCO


PREPARACION DE SHILEKUN DE IGBODUN PARA HACER IFA.

Esto se hace el dia de la preparación del IGBODUN.

1. Se baldea la casa con ewe papisani, agua de coco verde, efún y orí.

2. Después se seca el piso y se riega bastante efun en el cuarto de Shilekun de Igbodun y se atefa así.

Los 16 Mejis:

+ I I I O I I O I I I I I I I I I O O I O O I O O I I I O I I I I O O I I I I O I O I O O I I I O

I I I I I O I I I I I O O O O I I I I I I O I O

Se pone a Oggun y a Osun y se le da de comer Etú y Eyele, después estas se asan y ahuman y van encima, la eyelé de Osun y la etu encima de Oggun.

NOTA: Cuando se va a hacer un Ifá de IROSO UMBO o a un OMO DE ELEGGUA se le da una etu en la puerta y después esta es la que va en el IGBODUN o sea en él cuando se termina el Ifá, se le entrega al Awó para que se ponga a Elegguá, esto solo es en ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 35 -

el caso de IROSO UMBO u Omo de Elegguá, si el Ifá es OGBE TUA no se le entrega al Awó. Si el Ifá es de IROSO UMBO se pone en la ceremonia de Elegguá del Padrino y del ahijado. Si el Padrino es OGBE TUA de esto se le da 3 osiadié a su Elegguá y van cargados para la esquina. Si el Awó es Omo Elegguá, solo va el Elegguá de este y no se pone el del Padrino.

NOTA: Cuando hay antecedentes de que el Awó se haya montado con Eggun se prepara un omiero con EWE BAIYEKU y se le da un akukó fun fun de la lerí del Awó sobre la Añarí de Atefa y se canta:

"IRE ORUNMILA SEKU ITA ORUNMILA IFA LAWIWE IGBODUN ÑAÑA EE IGBODUN ÑAÑA EE AÑARIFORI SOLE AÑARI FORI SOLE KOKUA ERI AGBA ALA ADO IFA ERI IWI FOYEN FUO".

Después de esto se le da ebomisi con el omiero de Baiyeku, la añari se pone a secar y es la que se utiliza para el atefa del Awó, el akukó va cargado con el ewe del ikoko y va envuelto con ashó fun fun y se lleva a enterrar a Aregba.

NOTA: Cuando el Awó que se va a consagrar es OMO AÑA, es decir esta jurado en AÑA, al cosagrarse en Ifá recibe el nombre de OLUO KOTO, donde antes de hacer Ifá, cuando va a coger la añarí tiene que llevar a IYA ILU a ONIKA y tocar a Yemayá y a Olokun un oro y allí un akukó y tres eyelé carmelitas a AÑA y a ORUN dándole cuenta de que va a hacer Ifá, después cuando coge la añarí en Oniká (se coge). ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 36 -

PROCESION AL IGBODUN (PRENDICION).

Al Awó se lleva para detrás de shilekunile y allí se tiene sentado hasta la prendición.

PRENDICION: El que debe prender es la Oyugbona o sea tirar el paño.


OFUN AWO OMO IKU ARIKU ARIKU MAFUN OWO OMO IKU ARIKU KAKUEYE SHIKUERE ASHISHE AWO, ADE OMO AYE IFA KOYU FOWO AYABI OLOFIN INTEFA WA.

Otro de tirar el paño:

OFEREWEWE AYA DIDE OFEREWEWE KUKUTE OMALO ADIFAFUN TIOMO DE.

Otro: GUIA CORO SHANGO ENI WERE ONI LAYEO OFORE WEWE AYABIDE OFEREWE AYABA IKU OFORE WEWE AYABALA IKU

Montar el AWAN:

AWAN AWAN UMBO AWAN IFA AWAN AWAN UMBO AWAN IFA.

Montar akukó, euré, adié:

AJUN ORI AYE AKUKO AJUN ORI AYE ADIE AJUN ORI AYE EURE.

Entonces comienza la procesión al IGBODUN (ODDUN OTURA MEJI). ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 38 -

CAMINAR: OTRO: SHIKUEREASHE SHERERE WERE AKUADA KAYE FEWO KOYU FOWO AWANI SHANGO OMOFA UMBO LESE SHIKUERE AWANI ELEGGUA OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO.


Cuando esta llegando a IGBODUN:

"ENI OMOFA LESE IGBODUN KAYE FOWO".

Al llegar a la puerta:

"ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO FOWOYU".

Al arrodillarse:

"ENI OMOFA KUNLE SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO".

Cuando se trata de un IFA IROSO UMBO: Para prender al Awó.

OMOFA ERIFA ASHO FUN FUN AWONI LORUN OMOFA UMBA TOLOSI ENI AGBA OLOFIN OMO BAKUE ASHA IFA LAOMA.

Para ponerle el AWAN:

OMO NIFA ENIFA ENI BOGDUN AGBADA KUYO FOWO NI OLOFIN OMO SHILEKUN ILEKUN FEDUN OMO ALARA.

Para llevarlo hasta el IGBODUN: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 40 -

OMO ENI SHANGO SHEWERE WERE OMO NIFA ELEGBA UMBO OLOFIN ATEMOLETA OMO NIFA.

Cuando llega frente al IGBODUN:

El que quiere cubrirse de Ifá, viene a iniciarse trayendo en su cabeza todos los materiales menos dinero al cuarto de Ifá, el neófito Fulano de Tal con su Padrino, su Oyugbona y todos los Babalawos que cooperan para que nazca el hijo de Ifá y Olofin.

ALAWO ENIFAWA ABAN TESI NIFA OWARI BOGBO OJUN ELO IGBODUN NIFA ALEYO FUNLE FOLORUN (FULANO DE TAL) ATIÑI BABA TOBI NIFA (PADRINO) BAREGBE OYUGBONA KAN OYUGBONA ABARAWASHE (BABALAWOA) OMO NIFA BAWA OLOFIN.

Para arrodillarse:

ORIRE ABARAWA KUNLE FOLOFIN OLODUNYERE SHILEKUN LAI OLOFIN SHILEKUN FEDUN.


REZO DEL OBI A LA PUERTA CUANDO EL IFA NO ES IROSO UMBO.

ORIBAWOA OLOFIN ORIBAWA LODE ILEKUN INSHELE IFE EDUN INLE AGUERE OLODUMARE BABA MODUPUE OLORUN IKOKOIMBERE OTUN OBA AWO OSILAWO ASHE LERI OMAYA, OMI TUTO, ILE TUTO IBA BABA, IBA YEYE, IBA ASHEDA IKA KODA, IBA KOLONA IFA IBA IYA, IBAOLUWO IBA OYUGBONA KAN IBA APETEBI IYAFA ORUNMILA IBA ARAONU WANOLORUN IBA MOKUO ENI IGBODUN AYARA ORO AYARA ODDUN SHANGO BABA AGBA YIROMI IFA ORUNMILA MODUPUE OMO OFO UMBO ELE OLOFIN OBI BI OBI ODARA.


REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA CUANDO EL IFA NO ES IROSO UMBO. 1. BABA EWE MEJI KURU MEJI BABA TOTO TITI OTOTORAYE ODOROFUN ODOROWA BABA EYIOGBE.

2. ODOROFUN ODOROWA BABA OYEKUN MEJI ARANNIYAN AWORI SHANGO ORI BAWA OLOFIN IROWERE.

3. ODOROFUN ODOROWA BABA IWORI MEJI OGUILA BASHE OLODUMARE AWARILODE AWARILODE ORUNMILA. 4. ODOROFUN ODOROWA BABA ODDI MEJI ASHAMARUMA KODIMA ARAYIMO ORIBAWA OBATALA JEKUA ORILEKUN.

5. ODOROFUN ODOROWA BABA IROSO MEJI APANTARITA AWARIYERO OLOFIN ADANISHE OSUN MONI EYO AWARENIFA.

6. ODOROFUN ODOROWA BABA OJUANI MEJI AGBANI OLORUN AGBANI LOYE IFA BOYERINI AWO.

7. ODOROFUN ODOROWA BABA OBARA MEJI OBARA NI BARA BARA BAWA ORUNMILA SHILEKUN JUN ENI LOKUN ERU BARAWA ONI BABALAWO OMO IFA LESE OGBODUN.


8. ODOROFUN ODOROWA BABA OKANA MEJI ONI KANA KANA KANABEYEIFA OMO LOSA.


9. ODOROFUN ODOROWA BABA OGUNDA MEJI EYINI BOWA OBATALA JEKUA ONIRE ODDUA ORI BAWA IFA BABA YIRE ORUNMILA IFA ODARA.

10. ODOROFUN ODOROWA BABA OSA MEJI BABA BURU BABA FOSHE ADIFAFUN IFA OBARALARI IFA OMO ALARA.

11. ODOROFUN ODOROWA BABA IKA MEJI KANIKA LANIKA ORO KORI BABA ORI BAWA OLORUN BERI BAWA IKANI IKANI.

12. ODOROFUN ODOROWA BABA OTRUPON MEJI ONINI LASHORO NI OBARA NI AWO JEKUA OBATALA EMOLASHE IBA ASHE AWO ORUNMILA.

13. ODOROFUN ODOROWA BABA OTURA MEJI ASHEKUN DIFA ADIFAFUN IMALE SALEN MALEKUN MALEKUN SALAN ABE IFA TIWA NI MALE AWONI ODDUN OMO WAWE UNTEFA OTURA MEJI.

14. ADOROFUN ODOROWA BABA IRETE MEJI ADIFAFUN OLUO MAGAYI OBANI OMO IFARI FAFARI AGBANI POROSHEMASHE OSHA BABA

15. ADOROFUN ODOROWA BABA OSHE MEJI OSHE MOLOKU MOLOKU INSHE ONI BABALAWO.


16. ODOROFUN ODOROWA BABA OFUN MEJI OBANI BOSHE OLOFIN AGBANI BOSHE OLOFIN AGBANI OLOKUN OMO AYISA IGBODUN ORIBAWA ORUNMILA ODOROFUN ODOROWA OLOFIN OMO OFO UNTEFA LODE IFA ODARA.


Llamada de IGBODUN de IFA:

El que llama afuera debe ser la Oyugbona y se encuentra representada por OGUNDA MASA. El que responde dentro del Igbodun es el Padrino representando a Ogunda, cuando el Padrino lo hace debe tener una rogación en el lerí, en el algodon se le pone una ewe ikoko preparado como para un ebbó con lerí de eya tutu abierta, se le pone ori, eku, oti, 16 atare, eru, obi, kola, obi motiwao, aira.

IYEFA DE LO DEL AHIJADO: Es decir del ebbó que se le hizo sin estar presente. Cuando termine el atefa, esta rogación se le pone a Obatalá.

Para traspasar la puerta:

LAWO LEWA MAMAKEÑA IPORI AWO KIKEÑA

QUE EL QUE ESTA CUBIERTO LLEGA AL PODER DE SU VIDA POR SU DESTINO MARCADO EN LA MISMA.

Llamada del IGBODUN OYEKUN MEJI:

ERIN KAN KUOLA KE KE KE AWO ERIN AWO AFANLILA BASHE KILA BABASHE OLOFIN TINIYE TINIMU.

ERIN KAN KUOLA OTOLO KE KEKE AGBANISHE OTOLO TINIYE TINIMU.

ERIN KE KE KE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 47 -

AWO EDUN ELEWEYU EWE ENI OLORUN A YI AYEABO. AUN BONI IFA NI OSHE ALOBO OYONI KOTO KOFIKUENI IKAN WIKO MOFISHATE


SILEKUN IFE EDUN TIGERE TASO KUNDE FOWO.

F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: KINSHE OLOFIN NILE OMALO F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: KINSHE OLOFIN AWO EDUN OPORI WANTE WANTE WENE WENE

F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: AWO EFAN AWO AWO EBIN OLOFIN F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: AWO OLOFIN BABARINI SHILEKUN F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: KINIWA OLOFIN OMALO F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: KINISHE EFAN NILE EKO OMALO F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: AWO IGBIN KINSHE IBINWA F: ERIN KAN KUOLA KE KE KE D: AWO ENKINSHE ENIWA F: AWO OLOFIN OMALO D: EDUN EFAN WANTE WANTE OFOYI ATORI TIOFIO OFO AWO WENE Para entrar en el IGBODUN es igual en todas las llamadas.

NOTA: Se dice que esta es la primera llamada que tuvo Ifá, que era cuando mandaban los animales, con ella consagraron a Oshagriñan y a Shangó y tocaban la puerta con un gajo de atori. Por eso es que cuando no hay ewe tiomode, se sustituye por ewe atori que es el que estuvo presente en la consagración.


LLAMADA DE IGBODUN DE OSHE TURA.

Es la misma llamada que OYEKUN MEJI, pero se hace tocando con una Oduara, pero antes de empezar se pone la Oduara en la puerta y se hace el siguiente rezo:

SOKUN KEKE UN SANO ROI OTA ARONI KEKERE BAYE AGBANI OSHE ONI BABALAWO LODEFA FORANIKE TINSHAWO OYO RERE OYO RERE LAROKA ODUARA BABA IKANILE LAMPE SHANGO IFA LAYENI IFA ODARA

Esta ceremonia se hace cuando el Padrino es OMO OSHE TURA, ese ota de ODUARA come akuko con Shangó 16 dias antes del Ifá. Con ese mismo Oduara se cierra el Igbodun en el dia de Iyoya. Este Oduara vive después dentro del Ifá del Padrino.

NOTA: Si el Awó saca en el atefa Oshe Tura el ebbó hay que hacerlo con una Oduara.

LLAMADA DE IGBODUN OBARA MEYI.

OKUO OMORUN SELU OKUO OMORUN SELU AYE OKUO OKUONIFFEO OKUO OMOFA UMBO LESE IGBODUN ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 50 -

NI UMBO KINSHE EKUE ERU ONI BARABA NI REGUN ARIKU ARIKU ONI BABALAWO ENIFE BONIFE ORUGBO.


CORO: ENIFE BONIFE ORUGBO. F: OSIN KAN KUOLA KE KE KE D: OSIN KAN KUOLA KE KE KE F: AGBA ERIN AGBA EFAN AGBA OBO, AGBARI KUANDI ONI KINISHE OLOFIN D: KINISHE OLOFIN F: TONTI ILEKUN ENAMIRE D: OMO INO ONILEI TINYE TIMU ISHELEKUN FUMI ELO OMALO OMALO F: ORUN KAN KUOLA KE KE KE D: OTUN KEN KUOLA KE KE KE F: AGBA ERIN OPORUN GOGOLO AGBA OTOLO AGBA KOIKO ONI KINSHE OLOFIN TINYE TIMU SHILEKUN FUMI D: OMO INO ENIKU ELO OMALO OMALO F: ORUN KAN KUOLA KE KE KE D: OTUN KINKAN KAN ODUN ELENITU EKE

F: OLORUN MOAYINO KINISHE OLOFIN ATI BOGBO ELE UNSAWIYO SHILEKUN FUMI BI OLOFIN BORANINI ABONIMU AWO UMBINI PINI ESE UN ESE UN PINI PINI AYERE OYU KUOMI FOLOFIN ONI BAWASHE SHILEKUN FUMI BI OLOFIN BOBARINI ADONIMU SHILEKUN IFE EDDUN EDUN ELEKUN D: KASHILEKUN IFE EDUN EDUN NOTA: La entrada es como el Awó LEWA MAMAKEÑA.

LLAMADA DE IGBODUN IROSO UMBO.

F: ABELEKUN LOYE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 52 -

F: ABELEKUN LOYE F: OMO IFAWA ENI OLOFIN F: OKUO OMO ENI ORUN SELU AYE OKUO OMO ENI ORUN SELU AYE ENITAWA ABELEKUN LOYE NITA ENI ODDUN ENI AGBA ONA LILE


ENISHE SHILEKUN IFE ILEKUN NILEKUN OLODUMARE ONILEKUN OMO AGBALODE ENIFAWA OLODUMARE

CORO: ENIFE BONIFE ORUGBO

F: OSIN KAN KUOLA KE KE KE OTUN KAN KUOLA KE KE KE F: AGBA IWIN D: KINIWINWA F: AGBA OLOFIN D: TITILEKUN TIYE TIMU NI SHILEKUN FUMI OLOFIN OMALO SOROMILEY. F: AGBA EFAN D: KINIEFANWA F: AGBA OLOFIN D: TITILEKUN TIYE TIMU NI SHILEKUN FUMI OLOFIN OMALO SOROMILEY. F: AGBA EBBO D: KINIEDOAWA AGBA OLOFIN D: TITILEKUN TIYE TIMU ENI SHILEKUN FUMI OLOFIN OMALO F: ABARA KUENDO KINISHE OLOFIN D: SHILEKUN IRE EDUN ODDUN OUN ODDUN ELENIYU EWE OLORUN PEREGUN KASHILEKUN IFE EDUN OWO AUN KUNI KUNI ABEBEOYU ODDUN WALANA SHILEKUN FUMI UN KUOMI FOLOFIN NI BAGBASHE MOYEGBESHE FOLOFIN BABARIMI BOMINU

NOTA: Esta llamada se emplea para una persona que haya que hacerle con IROSO UMBO o en la consagración de un OMO DE ELEGGUA. Para que eso sea verdad IROSO UMBO, ningùn Babalawo puede recibir owo en pago de ninguna ceremonia. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 54 -

Todo el que participe en un atefa de un IROSO UMBO tiene que tener una marca de OSUN en la frente para que todo sea que embofi eboada.

LLAMADA DEL IGBODUN ORANGUN. (Se emplea para hacer IFA con ODUDUWA).


F: OKUO OMO ONI SELUN OKUO LULUKAN OKUO OMOFA UMBO LESE IGBODUN KIMBO KINSHE EKUE ERU ONI BARA NIREGUN ARIKU ARIKU ONI BABALAWO ENIFE BONIFE ORUGBO F: OLULUKAN OSIN KAN KUOLA KE KE KE D: ETUN KEN KUOLA KE KE KE F: AGBA ERIN D: TITILEKUN TINIYE TEMU NI SHILEKUN FUMI F: AGBA ETUN OLORUN D: OLUKAN OMALO OSHIMILEY

CORO: ENIFE BONIFE OLORUN.

F: OLUKAN ETUN KAN KUOLA KE KE KE D: OSIN KAN KUOLA KE KE KE F: AGBA EBBO D: TITILEKUN TINIYE TEMU NI SHILEKUN FUMI F: AGBA ETU OLORUN D: OLULUKAN OMALO OMO SIMI CORO: ENIFE BONIFE ORUGBO

F: OLULUKAN ETUN KAN KUOLA KE KE KE D: OSIN KAN KUOLA KE KE KE F: AGBA ETUN OLORUN ODDUA GOGOCIO D: AGBA KOIKO KINSHE ODDUA TINTILE OMO OLOFIN F: KIN FUMI ODULUKAN OMOLEY D: OMOLEY ODDUA TIOFIO OLOFIN OMALO AGBA ETU OLOFIN TIOFIO SHILEKUN IFE ODDUN TEMI ODDUA SHILEKUN FUMI NOTA: Esta llamada se puede emplear en la consagración de un OMO ODUDUWA.

LLAMADA DE IGBODUN BABA EYIOGBE. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 56 -

Esta llamada hay que hacerla con un IROFA DE COLMILLO DE AYANAKU, que tiene en el mango tallado cuatro lerì. El que llama presenta el Irofa a la puerta y canta:

"AWO ORI ELENI OMO EYIOGBE AWONIFA


IRELE AWO ALAKANYU EFAN OLOFIN LAYBO". DESPUES CONTINUA LA LLAMADA.

F: OKUO OMO ORUN SELU OKUO OMO ORUN SELU AYE OKUO OMO ONIFE OU OKUO ONI ARABA NIREGUN OMONI FUNFUN LESE IGBODUN ARIKU ARIKU.

CORO: ENIFE BONIFE ORUGBO.

F: ERIN OTUN OKAN KUOLA KE KE KE D: OFUN SA OMO AWO ERIN OSIN OKAN KUOLA KE KE KE OSIN KAO LALEKUN ILELE

F: AGBA IGBIN AGBA EFAN AGBA EBBO D: OMALO OMONI INLE OLOFI ABARAKUANDO KINISHE OLOFIN TITILEKUN TINIYE TEMU NI SHILEKUN FUMI.

CORO: ENIFE BONIFE ORUGBO.

F: ERIN OTUN OKAN OKUO OBA KE KE KE D: OFUN SA OMO AWO IKU ERIN OSIN OKAN OKUO OBA KE KE KE OSINKAO KALE ILELE

F: AGBA KOIKO KINISHE OLOFIN D: FOLOFIN BABA ORUN TINTILE KUN FUMI ODDUN ELE OLOFIN OSINKAO ONI OYU AWO OLORUN OLOFIN OMALO. AWO OUN ERI IKU MINI MINI NI ASHAUN KUNI KUNI ABEBE OYU UN FUMI FOLOFIN ONI BABASHE MOYUGBESHE FOLOFIN ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 58 -

F: OLORUN OMO AYIWO ORUN KENISHE OLOFIN, BOGBO ELEFA SHILEKUN BI OLOFIN, ASHE ELEKUN IFE EDUN EDUN LELEKUN KASILE IKU IFE ODUN ODUN MALOWA MAMAKEÑI OMO OFUN SA KIKENI, KASHILE IKU IFE ODUN


KOYOLO KEYE OSHISHE D: SHILEKUN IFE ODUN IFE EDUN OMO EDUN WA. DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA.

Cuando va caminando rumbo al Padrino:

"IBO KOROYUO OMO AWO AGARRALO QUE NOSOTROS IBO KOROYUO OMO AWO". LO VEAMOS CON NUESTROS OJOS HIJOS DEL SECRETO.

Arrodillado delante del BABANIFA:

"KIBIRI KIBIRI". (ESTO QUE NO VE).

Juramento con la itana:

"AWO ITANA OBAJUN (CON LA LUZ SAGRADA JURA OFI OLORUN EN PRESENCIA DEL SOL, ALAWO ONIFA ABURE". SECRETOS CUBIERTOS DE HERMANOS).

La itana se guarda en el folofin para el juramento de APETEBI IYOYE.

Quitarse la venda:

"AGBA NIRE AWO (EL MAYOR BIEN DEL AWO, AGBA NIRE NOWAO". EL MAYOR BIEN YO TE LO DOY). Para desnudarlo:


"KUAKUAYE KUAKUAYE (ROMPE CON EL MUNDO, VAMOS A TIGUERE TASHO HACERLE TRIZAS LA ROPA, ROM- TIGUERE TASHO". TODO LO MALO EN EL MUNDO).

El owó de los bolsillos de la ropa del Awó, es un error cogerlo, se le deja y se canta cuando la OYUGBONA lo recoge del bolsillo.


"APO OWOSHE (EL SACO, FUERTE DEL DINERO APO OWO LELE EL SACO, PODER DEL DINERO APO ORI OWO EL SACO, CABEZA DEL DINERO ALAWO ORINIFA". EL CUBIERTO, EL SECRETO, LA CABEZA DE IFA).

Llevarlo ante la ATEMOLETA: (LO LLEVAN EL PADRINO Y LA OYUGBONA).

"OMOFA ENI LAYE (UN HIJO DE IFA NACIO OMOFA UMBO OLOFIN". EN EL MUNDO. HIJO DE IFA VA DONDE OLOFIN).

Arrodillado delante de OLOFIN:

"AGBANI IFA ORUNMILA AYEO (ORUNMILA EN EL MUNDO OLOFIN ATEMOLETA". ES EL MAYOR DE IFA, EN LA BOLA SAGRADA DE OLOFIN).

Antes de que escoja ATEMOLETA se le reza:

ALAWO OMO NIFA ATEMOLETA (EL HIJO DE IFA VA ERUKUE IRE IYO OLOFIN CUBIERTO DEL SECRETO KAFUN IRE KUADE VA A ESCOGER SU SUER- TE EN ESTE DIA, OLO- FIN LE DA UN BUEN CA- MINO).

Después de este rezo, es que el Awó recoge la ATEMOLETA.


ATEMOLETA.

Después que lo coge, si cogió la OFO o la CHICA, el Padrino le pone la Buena en las manos y le canta:

"AGBANI LAYE AWO (LO MAYOR DEL MUNDO ES IFA). AGBANI LAYEO IFA AWO". Después se improvisa:

"ORUNMILA LAYEO IFA AWO AGBANI LAYEO IFA AWO". (IDEM CON SHANGO, ODUDUWA Y ORUN).

Entonces el Awó se presigna tres veces con ella y la OYUGBONA la recoge, entonces va meciendola para ponerla en el piso para bañarla y la OYUGBONA canta:

"AWO IRE LONIRE AWO IRE LONIRE TENTE LONIKE ATEMOLETA LONIREO ATEMOLETA AWO LONIREO".

Baile de ATEMOLETA: Esto se llama: "TENTE NANIO". (PATEAR LA CABEZA).

Cuando se pone la Atemoleta en el piso se reza:

AWO NANIO ERI OGBESA AWO YORIMA ENIKA FERI BAYE ATEMOLETA. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 63 -

(EL SECRETO DE LA CABEZA DE OGBE SA. LOS 7 GRANDES ADORAN LA TIERRA DE LA PELOTA SAGRADA).

Los 7 grandes que acompañan al Awó, que simbolizan Ogbe Sa son:

OKANA JIO, OGBE TUA, OSHE TURA, OKANA YEKU, OKANA SA, OJUANI SHOBE.

Se procede al baile cantando 7 veces:

"TENTE NANIO TENTE NANIO ATEMOLETA ERI OGBE SA TENTE NANIO".

(PATEANDO LA CABEZA, PATEANDO LA CABEZA, PELOTA SAGRADA CABEZA DE OGBE SA, PATEANDO LA CABEZA).

NOTA: El Awó que tenga OGBE SA no puede participar en la ceremonia pues simbolicamente patea su propia cabeza.

Después del baile de Atemoleta, se procede a la cartilla y después al lavatorio.

CARTILLA.

Cuando se lleva para enseñarle los Odduns.

SUYERE.


"ALAWO AYODE ENIFA ODDUN MOKIO".

LAVATORIO.

Existen dos maneras que son: Rama de Miguel Febles, se empieza por los Suyeres de los Guerreros, después los Suyeres de Ozain y Oro de Orunmila.

Rama de Tata Gaitan: Se empieza por los Cantos de Ozain, después los Suyeres de los Guerreros y Oro de Orunmila.


En el lavatorio de un atefa, en la ikoko solo se puede lavar el Ifá completo del Awó, los Guerreros, el Irofa, el Okpele y el Opon del Awó.

En los casos de lavarse Ikofases, hay que hacer otra cazuela de omiero para lavarlos aparte.

Cuando la apetebi del Awó no tiene Ikofafun, este si se puede lavar en conjunto con el Ifá del Awó que hace. Ya con el Ifá en la mano, se reza para coger el ewe de la ikoko:

"ENU OTA ENUO AWO ASHOBO (3 VECES) ALADE TUYO FUNI MOBIORE ASHORO WA". Esto es el Oddun (OBARA DILA). Cuando se pone el jabón en las manos se canta:

SUYERE: "OSHE OSHE FASHEWAO OZAIN NAWE FASHEWAO".

LAVATORIO.

A. ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA ONIKI BAKU ODIDEO ARIKU MANIWA..........................NACE EN IRETE MEJI.

B. OYEKUN NI YEKURE, OYEKUN NI YEKURE ONIKI BAKU ODIDEO, OYEKUN NI YEKURE...........ODDI FUMBO.


C. OYEKUN TUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUN DI OYEKUN TUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUN DI........OYEKUN ODDI.

D. EWE INA IKU LOWAO OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU, OYEKUN DI.....................OYEKUN ODDI.


E. ALADE MAUMBE, ALADE MAUMBE. OBA: ALADE MAUMBE, ALADE MAUMBE SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE, ALADE MAUMBE

CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE OBA: ALADE MAUMBE IRE, ALADE MAUMBE OWO CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE OBA: KOIBIDA KOIBIRE CORO: ALADE MAUMBE, ALADE MAUMBE OBA: ABELOMO ABELOAYE CORO: SHUKU SHUKU ALADE MAUMBE, ALADE MAUMBE.

Entonces se van rezando los 16 Mejis.

1. BABA EYIOGBE MEJI: ALALEKUN ODAFUN ALANDASHE SHUKU SHUKU.

2. BABA OYEKUN MEJI: SIRO MADAGUA EGGUN SIGUN MOLE PORO PORORO.

3. BABA IWORI MEJI: IWORI MEJI YIWI YIWI MAYO MAYO ADIFAFUN KOKOLO YEBE IFA.

4. BABA ODDI MEJI: ASHAMA ARUMA ADDIMA ABA YERIWO ASHANLA.

5. BABA IROSO MEJI: MOSHEBO TARUKU TARUKU BARASIE ADIFAFUN YEWA.

6. BABA OJUANI MEJI: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO OMO OLODUMARE. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 68 -

7. BABA OBARA MEJI: ONIBARA OLOBARA ELEGBARA ADIFAFUN ELEGGUA.

8. BABA OKANA MEJI: SHUKUTU MAYANGUALA ADIFAFUN AKUKO.

9. BABA OGUNDA MEJI:


ADIFAFUN OLOFIN, ADIFAFUN ORUNMILA, ADIFAFUN OBINI META, IBORU, IBOYA, IBOSHISHE.

10. BABA OSA MEJI: BABA BURU BURU, BABA AFOSHE AFOSHE, BABA ARABAGANDAN, ADIE OYO PEKARARA, ADIFAFUN OSHANLA.

11. BABA IKA MEJI: IKA IKAMI EBBO ADIFAFUN ELEBUTE.

12. BABA OTRUPON MEJI: JEKUA BABA ENINI ALASHORO ONIO ENINI LASHORO EKUN, ADIFAFUN SHANGO.

13. BABA OTURA MEJI: BABA OTURA MEJI ASEKUNDIFA IMALE ADIFAFUN IMALE.

14. BABA IRETE MEJI: EYELEMERE OKO LAE LAE ADIFAFUN OPOROYE.

15. BABA OSHE MEJI: KULU KULU ASHE OSHE MOLUKU AUN BABALAWO ADIFAFUN AKAN TAMPO.

16. BABA OFUN MEJI: JEKUA BABA IFA OFUN MAFUN TELE OKAN JUJU LEDIE ADIFAFUN OLOFIN. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 70 -

Después de esto va FOTIWO, después de los Suyeres de Osun, si la persona es OMO de OSHUN hay que lavar el OSUN de la modilla y se levanta OSHUN con 16 Suyeres.


CEREMONIA DE IGBODUN DE IFA.

Después de lavarse OSUN, se echa el Ifá, cada mano en una IGBA con agua y se dice al echarlo amagando 3 veces:

ORUN OLUKALE ADELA NIFA ARIBO ENU OTA OMI SHANGO IFA ALADE OTOYO FUMI OSHORO WA.

Entonces después se cuenta el Ifá. (Se cuenta por Oshé Bile).

5. MARUN OSHE KOFISILE. (Cinco ordenan y resuenan la tierra).

5. EWA ORA KOFIRAFUN EYIOGBE BOMEKO. (Diez engrasados retienen y dan vida a EYIOGBE BOMEKO).

3. IFA OGUNDA KOFISHETE OBINI. (Tres caminos marcan el camino de los hombres).

2. EYIRETE KOFISHETE OBINI. (Dos figuras marcan el tiempo de las mujeres).

1. OKAN SHONSHON KIRUPIDAN KIRUBAYE. (Uno solo es el que marca la magia como esclavo de la Tierra).

5. ODELA MARUN KINSHERU IFA. (Cinco son siempre servidores de la vigilancia de este poder).


La respuesta en todos los casos es la siguiente:

TATA KARO OTA OMI OTONU. (Viajando esta semilla de un lugar a otro en el agua sagrada se destruyen a los enemigos).


Después se continua con:

ALAWAN FOGUEDE. (Jícara de la palabra magica que nos protege).

Después de esto van los ADELE a la ATENA:

Se ponen 16 mejis: OSHE TURA, PADRINO, OYUGBONA, BABA......OKANA SA. Esto lleva un Suyere:

BOLO BOLO NI BOYEO ADELE NIFA BABA EYIOGBE ADE YOBA.

Otro Suyere: BABA EYIOGBE ADELE ATENA IFA.

Coro: ADELE BABA ATENA ADELE BABA.

NOTA: El Suyere, cualquiera de los dos que se emplee se lleva hasta Orangun. En los otros signos se canta pero sin mencionar el signo.

Poner la Comidilla: ADELE NIFA BOGBO NI BOSHE ADELE NIFA EKU EYA ORIBAWA ADELE NIFA.

Otro: OBI MAFUN AGBON MAFUN ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 74 -

BOGBO NI BOSHE ORIBAWA ADELE NIFA.

Otro: ADELE NIFA BOGBO NI BOSHE ADELE NIFA ATARE MAFUN ENIFA ATENA BEWA BOGBO NI BOSHE


ADELE NIFA.

Otro: ADELE ASHE MAFUN ORIBAWA BOGBO NI BOSHE ATENA IFA ASHE NIFA BOGBO NI BOSHE ADELE NIFA.

Otros Suyeres para poner la Comidilla:

BABA EYIOGBE.....ASHE IFA ATENA NILAYEO IFA ODARA. CORO:............JEKUA IFA, IFA ODARA, JEKUA IFA.

NOTA: En la línea va poniendo el Ashe que sea: Ekú, eyá, ataré, bogbo ashe y se mencionan desde Eyiogbe hasta Orangun.

ADIE DE LA ATENA.

Echar juju.......JUJU MONAÑA BABA EYIOGBE ADELE NIFA (HASTA ORANGUN).

SUYERE DE LAS ADIE.

1. OLOFIN NIYE, OLOFIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE.

2. EYE ODO ODO ODO NILAYE EYE ODO ODO ODO NILAYE ADIE ODDUN NILAYE ODO ODO ODO NILAYE.


3. BOROLAYE LONILAYE BOROLAYE LONILAYE EYE ADIE ODDUN NIYE ONILAYE.

4. BABA ODDUN ONILAYE BABA ODDUN ONILAYE


EYE ADIE ODIDI LAYE DIDE DIDE BABA ODDUN ONILAYE.

5. OLOFIN NILAYEO DIDE DIDE EYE ODDUN ODDUN NILAYE.

6. EYE ODDUN NILAYE EYE ODDUN NILAYE EYE ADIE ODDUN MEDILOGUN.

7. IYO NINYO AYONINYO EYE ADIE ODDUN NIYE.

8. BABA EYIOGBE EYE AIE OLOFIN IFA ATENA NILAYEO IFA ODARA.

CORO: JEKUA, IFA, IFA ODARA, JEKUA IFA.

PARA LLEVAR AL AWO UNYEN A LA ATENA.

Llevar al Awó hasta Atebo: IWORI BOFUMBO NIWEYE ALAWO ARAWENO FOSHEWE.

Amagar con la derecha: Suyere: SAWESE SAWESE MAYIRE AWO ALAGBARA FOSHEWE. Coro: BARA SAWESE ALAGBARA, FOSHEWE.

REZO EN EL LERI CON LOS INGREDIENTES.

OMI ATEBO IFA LAWEWE ORI ALAWO NIFA EWEASHENI OZAIN OMO RUNADIE MARIWO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 78 -

OSHE AGBANI BOSHE ORUN AGBANIFA OLOFIN.

SUYERE (PADRINO): AWEBO AWETO ORIRE LANIWE AWEBO AWETO ORIRE LANIWE.

SUYERE (OYUGBONA Y BOGBO AWO): LERI AWEWE AWETO NIREO


LERI AWEWE AWETO NIREO.

SUYERE DE AGUA LIMPIA: AWELO WOREO LERI AWEWE AWELE WOREO.

SUYERE PARA SACAR AL AWO DE ATEBO: ORIRE LOYEKUN AWO ORILODE. SUYERE (BOTAR AGUA SUCIA DE ATEBO): Se amaga 3 veces y se bota para el caño.

SUYERE:

OMI ALAWO AWENO, ATEBO OMI SHEPE OMI LONA. OMI ALAWO AWENO, ATEBO OMI SHEPE OMI LONA. OMI ALAWO AWENO, ATEBO OMI SHEPE OMI LONA. OMI ALAWO AWENO, ATEBO OMI SHEPE OMI LONA.

NOTA DEL ATEBO:

Cuando se trata del primer Ifá del Awó, lleva una ceremonia especial con dos Adele del Ifá del Padrino en el lerí, estos dos Adele son; uno de cada mano y desde que comienza el juramento de Atemoleta o juramento de Omofa estos Adele estaran presentes en todas las Ceremonias que se le hagan al Ifá del nuevo Awó.

CUANDO SE SACAN DE LA SOPERA O DEL LUGAR DONDE SE GUARDAN PARA SER USADOS SE LE CANTA:

SUYERE: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 80 -

BABA EYIOGBE OFERI ORUN BOSHE BABA AGBANI IFA.

Después se levanta el Suyere: ORI IFA AWETO NIREO ORI BAWANI IFA.


Después se continua normal, pero cuando se retira el Padrino saca los Adele de los ingredientes, pues esto solo es potestad del Padrino.

NOTA: Esto nace en Eyiogbe, que es donde volvio a renacer Ifá que es la generación que nosotros tenemos con el Poder de Oddua y Orun.

BARBERIA Y PINTURA.

OLUO MAGAYI PRESENTA: ORI IFABARI, FARARI OLUO MAGAYI.

REZO: LERI OMO OLODUMARE OKUESE IRUN ORI MULUKU MULUKU AYE ORI NIFA MAKUADA NI ORI TUTU IRE AIKU IRE OMA AWADO AWATO KAFAI KUNDAYO OLUO MAGAYI IRE AWERE.

SUYERE: BOGBO WANU SHOWEYE, BOGBO WANI SHOWEYE ORUNMILA IFA ASHAFA ALADEO BOGBO WANI SHOWEYE.

OLUO ABE.

Rezo para presentar:

ENI ERI ENIABERI AWO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 82 -

ERI AKUATELERI ERI ASAKALEKE.

Suyere: IFA AGBANI ISURO IBO ERI ERI ASHEWA DI KOLA ASHE DI KOLA ODOLOFUN ALAGBEO ASHEWA DI KOLA


Otro Suyere:

EGAN YO ERI, ERI ASHEWA DI KOLA ASHE DI KOLA BABA OLOFIN LOFUN ALAGBEO ASHE EWA DI KOLA.

Los Dueños de Oluo Magayi y de Oluo Abe son:

BABA OSHE MEJI .............. OLUO MAGAYI BABA IRETE MEJI ............. OLUO ABE

NOTA: Cuando el Awó es calvo, se hace una ceremonia.

CEREMONIA:

Antes de presentar Oluo Magayi, se tapa la calva con ukere y se canta el siguiente Suyere: IRUN LAYENI IRUN IRUN ORI BAWA IRUN OLUO MAGAYI OMO SOKUN OLOFIN.

Después se corta por Ogba el Padrino y la Oyugbona unos pelos del ukere, se levanta este y se continua normal.

PINTURA.

EFUN: La riqueza espiritual del Mundo. OSUN: El Poder.


ODDUNS QUE DOMINAN ESTA SITUACION.

BABA EYIOGBE ............. EFUN OSHE TURA ................ OSUN


REZO PARA PRESENTAR EL PLATO.

ALAWO ORI BABALAWO WINIKI OFOWO SI EKUN ORIYO ENIFA OMO OLOFIN.

EFUN: EFUN DEDE EFUNTE UMBO OPOLOPO EFUN EFUN TE UMBO EFUN DEDE EFUNTE UMBO OPOLOPO EFUN TE UMBO AWO.

OTRO: OKONUMORO ORUNMILA IFA KOBO OPOLOPO EFUN TE UMBO AKONUMORO ORUNMILA IFA KOBO OPOLOPO EFUN TE UMBO AWO.

OSUN: OSUNI ODOLOFUN IFA LOWA ORUNMILA IFA LASHEO.

CORO: EFUN DEWAO OSUN NABURU.

OTRO: EFUN OBUN AGBA ORI, AGBA OMA IFA EPON LASHEO.


OTRO SUYERE: OSUN OLONIKO ODOLOFUN IFA LOWA.



NOTA: Cuando se le entrega el Akukó al Awó Ifarari, que es como se llama el que sostiene las cosas, entonces se le reza lo siguiente:

REZO: AKUKO ORUN ORI AYEIRELE ASARE PAWO.

Nota sobre las pinturas:

En Efun se pinta................BABA EYIOGBE


En Osun se pinta................OYEKUN MEJI

El Padrino por prevención debe pintar en cada uno su signo de Ita Kuakuanardo.

IDDE FINITO: Se llama OBERI EYO IKUDA. (Se reza OGBE FUN)

REZO:

OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDDE MORILIEKA IKU KUANI, OBERI AYO IKUDA.

SUYERE:

ONIDE KUYODIDE AYARAWO KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO ILE AFEFE OTA KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO ILE AFEFE OTO.

ILEKE FINITO: (OJUANI MEJI)

REZO:

INAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ÑARA ÑARA ADIFAFUN OLUYODE OBI ORUN OLUYODE OBI INA OLUYODE IKODIE.

SUYERE:


AGANGARA OMO OLODUMARE AGANGARA OMO OLODUMARE AIKU LOWAO OMO OLODUMARE AGANGARA OMO OLODUMARE. REZO DE OGBEGAN:


BABALOSHE BATILOSHE ADEFINA LOUN ADIBA ADIBA ONI BABALAWO LODAFUN OLUO DIDE ERU IKOIDAN.

SUYERE DE OGBEGAN:

OGBEGAN MOFIDE AWO OMO AWO OGBEGAN MOFIDE AWO.

IÑAFA: OGBE YONO REZO:

INA KOFERU BOKU OSHUKUA FOROWA REMU JUN OGGUN TALUO ARAUN TARAFARAJUN ADIFAFUN OLUO YESE JUN OLUYEBE LOBI ARUN JUN OKOLO YEYE ILEKE LOYEYE ILEKE LEYEYE JUN OLEYEBE ELEGBE ORUNMILA UNFEKUN SHEWE SHONO UMBARI KOGOFA.

SUYERE: GUILLERMO CASTRO.

OLUYEBE ILEKE OLUYEBE ILEKE OLUYEBE AFERNASHO OLUYEBE ILEKE ILEKE AWO ILEKE OMA ILEKE ARIKU BABAWA.

SUYERE: MIGUEL FEBLES. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 90 -

OLUYEBE ILEKE OLUYEBE ILEKE OBINARU KUANASHO OLUYEBE TELEKO.

SUYERE: PANCHITO FEBLES.


OLUYEBE ILEKE OLUYEBE ILEKE OLUYEBE OYO KERE KU KUANASHO OLUYEBE ILEKEO. SUYERE: TATA GAITAN.

OLUYEBE ILEKEO OYULEBE ILEKEO OLUYEBE ARIKU KUANI KUASHO OLUYEBE ILEKEO.

IROFA Y UKERE.

REZO: IROFA BOROKI BOROKI IRU BOROYA BOROYA ORUNMILA BUMI AKU SHONSHON UMBATI AKOFA TOTONIO ALOWASHE WERIRE.

SUYERE: IRUN A LABOSHE BIRIRE IRUN LAFIKAYE ERIO IRUN.

ATEFA.

Suyere para sentar al Awó:

ALAWO AWATE ONIFACO YOKO EMITE ALAWO UNTEFA.


Suyere para echar Añarí:

AWO AÑARI IFA ODARA ALAWO AWO AÑARI ENI ODDUN.

Cuando Atefa y saca Oddun:


ODDUN ALENIFA WAWA ALAWO BI OLOFIN WAWAO.

Después de IRE y OSORBO:

IRE IRE ATEFA IRE ALAWO YOBA ISHE ENIFA OKUO OLOFIN ODDUN ORIRECO.

Suyere de OSORBO:

ATEFA FIBI TIRE ALAWO YIO ENIFA OLOFIN.

Medir con el Pirigay:

Esta Ceremonia es del Oddun OTURA NIKO, si hay un Awó de este signo, es el que tiene que realizar la Ceremonia.

REZO: OTURA NIKO AWO IRE IFA ODIKAN AWO SHOGORO IKU.

SUYERE: TOOTO LAGBEDE LAWO ALAWO ASHUMAN.

Para enrrollar el Pirigay:

OTURA NIKO EBBO IBIN ENIFA ANABAI.

Baile del EBBO IGBIN:


Son los mismos pasos y rezos del baile de la Atefa.

Rezo para doblar el EBBO IGBIN:

EBBO IGBIN ASHEWA OTA EWA


AGBORAN ISHE IKU AWO NIROSHE.

Después de haberse terminado esto y el Atefa, viene la matanza, para después IBU LOSA.

MATANSA: OBIMA OSHUN BAILELE OBIMA OSHUN BAILELE OSHUO IFA SIBO LA EURE OBIMA OSHUN BAILELE OBIMA OSHUN BAILELE YEYEO APETEBI AYAFA SIBO LA EURE.

Con este Suyere la Apetebi Ayafa lleva las adié y las eure hasta la puerta del IGBODUN. Cuando la eure entra en el cuarto se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eure frente a ORUNMILA.

SUYERE: MORI MORI MONANA NI LOBI OMO OBATO LAURE IFA AGBADANILAYE.

NOTA: Cuando se le va a poner la eure a la Apetebi, todos tocan las frente y cantan el siguiente Suyere:

PAIRO PAIRO PAIRO IKU OFO ORI OLOBUYEMA.

NOTA: Cuando el Padrino le haya dado ya 8 eure a su Ifá, no debe dejar nunca la sangre de un dia para otro en el Ifá, para que la salud no se le afloje. La sangre que tiene el Ifá no se bota, después que se limpia se coge para bañarse el Padrino con omiero de eweses de su Oddun y oti. Después que se limpia a ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 96 -

Orunmila se pone dentro el Folofin al lado derecho cantando el siguiente Suyere:


ORUNMILA YAYUMI LERO IFA OSIN LORUN AWO TENIMOYOKO TIFA OSI LORUN TEMINIYOLO BABA.

NOTA: Cuando es un Ifá de un IROSO MEJI, en el canto del vaiven de dentro del cuarto, todos los Awoses deben de agarrar la soga.

CEREMONIA DE IBU LOSA.

SUYERE: BI ADE BI OLONA BI ADE ALAWO IBU LOSA.

Cuando llega a IBU LOSA mientras camina:

SHON SHON NILAYE EDIFA AWO ABEREKUNSA OMO NIFA.

Cuando llega a la orilla:

SUYERE: IYA MAYEKUN IYA MAYEBELONA IYA EBEWA LORUN OBONI BOSHE IRETE WAN WAN, ASHEBO ASHEBO OKUO AWO ASHE ARA AWO ODARA.

Se arrodilla en la orilla, cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge ota del fondo de ILE IBU.

SUYERE: OTANI LEGGUN, OTANI LOSA.

Entonces con el ota se lava la lerí.


SUYERE: ASHETO ASHETO ONIRE LAMIWO.

Se abre KUTU, ebbó ibin dentro del Kutu, al lado fuera del Kutu se coge una eyelé y se le da eye al ebbó ibin y al ota.

SUYERE: AWEBO AWEBO BOSHE EYELE


NI OTA NI EWE BORA.

La lerí de la eyelé dentro del Kutu con el ebbó ibin, con el otá se tapa el Kutu secando la tierra y se le entrega el ota al Awó, el cuerpo de la eyelé, junto con el ebbó del atefá y la ropa se tiran para el Nigbe.

SUYERE: ORUBO SHE EBBO LEKE NI LOFA EBBO UNLO ILE ORUBOSHE EBBO LELE NI LOWA.

Entonces se echa el oñi en el Ile Ibu y el omiero y se le da obi con el siguiente rezo:

IRETE WAN WAN AGBA OLOFIN AGBA NIRE AWO LERI, AWO NIRE BABA LOMU ORI AWO MORURA IFA ODARA OLOFIN ODARA KUARARDO OBANIRE ODA OBANIRE IRETE WAN WAN OBANIFA AKUELE ODIFA AMONSHU AMORO OBANI AWO SHANGO LERI LAMIWE AWETO AWEDO LERI LAMIWE.

Cuando todos se retiran del Ifá se canta el siguiente Suyere:

ORUNMILA WEIRE IRE IRE LOYE AWO AYE ORUNMILA WEIRE IRE IRE LOYE AWO AYEO BOGBO AWO OBORI BOSHE IRE IRE LOYE AWO AYEO ORUNMILA WEIRA.


IBU LOSA:

Verdaderamente el encargado de llevar al Awó al río es el Awó IRETE WAN WAN.

NOTA: Un Awó Ogbe Ate, Ogbe Roso, Iroso Ate, Oyekun Bika, Okana Yekun, no deben llevar nunca al Awó a Ibu Losa, pues se perjudican. Para llevar al Awó a Ibu Losa hay que tener KUAKUANARDO. En un Atefa en que el Awó sea OTURA NIKO, si no hay un Awó que sea IRETE WAN WAN, solo puede llevarlo a Ile Ibu Losa la Oyugbona y después que dan el Obi se vira la Oyugbona de espaldas al Ile Ibu Losa y con un jío jío se hace Paraldo cantando:

SUYERE: BABA MAYELE IKU AWO ASHE MAFITAN OLORUN ONIRE ONIRE KUANARDO ALADO.

El jío jío se Opa echándolo en Ile Ibu Losa y se va para el Ile.

NOTA: Cuando el Atefa es IRETE WAN WAN, lo tiene que llevar la Oyugbona, nunca lo puede llevar otro Awó IRETE WAN WAN.

A la hora de dar obi en el Ile Ibu Losa, el rezo es mas extenso, las eyeles del Kutu de Ile Ibu Losa son 3, una por el Awó, una por el Padrino y la otra por la Oyugbona.

REZO DE IBU LOSA.

IRETE WAN WAN APEREKUNSA ENI AWOIYA MAYEKUN IYA EBEWA LORUN IRETE WAN WAN ODONI BOSHE UN BABA MAYELE IKU ONI BOSHE ONI BOKUN ENIFA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 101 -

SHON SHON NILAYE AWO ABURE AGBAYIRE ENITA MANIRE AWO IRETE WAN WAN OBA NIFA ENI TE ENI ORUN AYEKUN MAWA ENIFA OTURA NIKO EBBO IGBIN


ENIFA ANANAI OGBE BARA IFA ATENA BOGBO AWO NI BORUN OLOFIN BABANI LORUN ORUNMALE YIKOTUN ORUNMALE YIKOSIN ARELEKUN ORUN OTA BEWA NI IFA IKI IFA BABA NIWAYE OMO NIYEKUN IFA ENIWA EWE LERI LAYE IFA ORUNMILA IBOSHISHE ORUNMILA AYEO OTA NI BEWA, OTA ENIWA ENIFA MOLANO MOLANO AWO KIFUN KE UMBO LELEKUN, IFA TEFA ENI ODARA ONI ABABELEKUN BAWA DA NI BODUN, OBINI BI IKU OLODUMARE IBIKA BABEKUN BAWA, OJUANI BOSHE OBI BABA LELEKUN BAWA OJUANI BOSHE, OBI BABA LELEKUN ONI BAWA OLOFIN BOSHE, OBI BABA LELEKUN ONI BAWA OLOFIN SHILEKUN KONIFATUN.

NOTA DE IBU LOSA:

Cuando la Oyugbona sea Awó IRETE WAN WAN, no puede llevarlo a Ibu Losa, tiene que llevarlo otro Awó, pero como requisito tiene que tener Oduduwa y cuchillo. El otá que se va a buscar al Ilé Ibu Losa en la Ceremonia, representa a Iya Mayekun que es la mujer de BABA AGBONIREGUN, que son los Padres de EBA, o sea, de ORUNMILA en ese otá se concentran la memoria ancestral de todos los Ifases que han vivido y han habido en la Tierra, es decir en todas las epócas vividas por Ifá en todas las civilizaciones que anteceden a esta civilización que estamos viviendo ahora.

OTA OMA BABEKUN IFA:

Este es el Otá que el Awó recoge en el río, el acto de recogerla nace en el Oddun IRETE WAN WAN, pero quien lo coloco en Ile Ibu Losa fue Ayala, cuando volvió el cerebro de todos los hombres piedra y lo deposito en el rio en los Odduns Oddi Ka e Ika Oddi. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 103 -

Con este Otá el Awó durante los primeros 7 años, deben hacerse ceremonias en una Igba de Agua frente a su Ifá, todos esos dias al levantarse y saludar su Ifá. El agua de la Igba es de Ile Ibu Losa o Agua de Rocío, el otá se mete ahí cuando se termina el trabajo del día y permanece ahí hasta la hora de levantarse que son las 4:00 a.m. Entonces el Awó después de saludar a Eggun, Osha y Orunmila coge el otá en la mano derecha y se lo presenta en la frente ya mojado y dice el siguiente rezo:

OTA OMA BABEKUN IFA IYA MAYEKUN OLOFIN OLUMA OLORUN OSUN OMA OYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA OTONIKUA ORI LELEYO AWO ERI ODARA INTORI ODDUN (NOMBRE Y SIGNO) (SE REZA EL SIGNO DEL AWO).

Después vuelve a mojar el Otá y se pasa por los ojos diciendo el rezo:

OTA OMA BABEKUN IFA, OTA OLULOYE SHANGO ELETIMO OYU ERI AWO OSIWAYU ORUNMILA YEKU.

Por último se vuelve a mojar la Ota y se dice:

OTA OMA BEBEKUN, IFA ORUN NIPAKO BABA LOLA OBONI OLOGUN ALAYUBA ORUN YANYA IKU YEREKUN OMAYORI IFA.

Entonces se mete el Otá dentro de Orunmila, le reza a Orunmila y come kola y ataré y después se toma el agua de la Igba y se dice:

SUYERE: OMI ORI BABA JUNIMU LELEKUN AGBANI BOSHE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 104 -

BABA ORI AYE OLOFIN IFA LAYENI ORUN.

NOTA: Durante los 3 primeros años el Awó debe darle a su Ifá 2 adié cada 41 días y la lerí y el mechón de plumas se llevan a Ile Ibu Losa con una ceremonia que explicaremos aparte, para Iré Oma Ori Layé.

IYO MEJI ATETIFA:

Se cocinan las 2 ó 4 adié que se le dan a Orunmila, el primer dia enteras. Se asan las piernas izquierdas de las chivas, que se le dan a Ifá, al abrirlas hay que sacarlas con la primera costilla.

SE PONEN DELANTE DE ORUNMILA:

Piernas izquierdas de las Eure, adies enteras con sus asheses, eku, ekru aro olele, adalu, aguidi, eko, amalá, ishu con efun, caldo de ila, arara oshinshin, arroz amarillo. El Ifá del Padrino estará en agua limpia de río o en su defecto en saraeco. Se tienen 3 papelitos, cada uno con ewe, 3 centavos, eku, eya, awadó. Se da obi a Orunmila y se le presentan las addié diciendo:

SEGURE IREGUN EPO ODUN (TENGA SU COMIDA, ESTA RICA, IYO KODUN OLOBOSA KODUN TIENE DE TODOS LOS SAZONES)

Después:

ALAS APATUDUMI KOMASUN (QUE TENGA LOS BARAZOS FUERTES) ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 105 -

CORAZON ARAYE KOMO OKAN LOWONU (EL MUNDO NO TUMBA MI CORAZON)

CABEZA LERI KINDI EBBO (QUE VEA LO QUE HACEN LAS PATAS)

PATAS KINTELE EBBO KINTELE (PISE CON DESCANSO Y SALUD)

RABADILLA KIRINDI BOKO (TENGA NALGAS CON QUE SENTARSE)


MOLLEJA E HIGADO ASHETO ASHETO (TODO ESTA RESUELTO)

PESCUEZO ARAYE KOMA LA ASHE LENUMI (QUE EL MUNDO NO ME QUITE EL ASHE NI LA VIRTUD DE MI BOCA) Entonces se empieza la llamada de cada INKIN:

1. ADELE OKAN KINSHERU IFA LERI IFA ADDIE BAWA IFA META ADELE OKAN AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (SE ECHAN LERI DE LAS ADDIE).

2. ADELE MEJI KINSHERU IFA OKOKAN ADDIE IFA MAWEYE LORUN, ADELE MEJI ARASHA MORI EBBO EBBO KASHADA. (AKOKAN DE LAS ADDIE).

3. ADELE META KINSHERU IFA ARUN MAYE META ADELE TANIFA, ADELE META AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (MOLLEJAS DE LAS ADDIE).

4. ADELE MERI KINSHERU IFA BOGBO AYE ADELE MERI AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (PESCUEZO DE LAS ADDIE). ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 107 -

5. ADELE MARUN KINSHERU IFA NAWA YENI TENUYEN ADELE ORUNMILA ADELE MARUN AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (HIGADO DE LAS ADDIE).


6. ADELE MEFA KINSHERU IFA ADELE MEFA UN YENI ABAGDA YEBI IFA MEFA AKASHA MORI EBBO, AKASHA MORI EBBO EBBO AKASHADA. (PEDAZO DE PECHUGA).

7. ADELE MEYE KINSHERU IFA MAWAYE NIFA OCUE NI LORUN NI OTUN NI ESIN MAYE IBU ADELE MEYE AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO AKASHA. (PEDAZOS DE PECHUGA).

8. ADELE MEYO KINSHERU IFA BOGBO AYE OTOLOWAYE IFA AWO LORUN AYE YOGUN AYE YAMAYO ADELE MEYO AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO EBBO KASHADA. (LOMO DE LA ADDIE).

9. ADELE MESAN KINSHERU IFA OMO MAYE IFA, EÑI ADDIE MAYENI IFA ADELE MESAN AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (HUEVOS DE LA ADDIE).

10. ADELE MEWA KINSHERU IFA ADELE NI ORUN OBA YENILE OMO NIFA AGBAYERE IFA ADELE MEWA AKASHA MO EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (HUEVERA MADRE).


11. ADELE MOKANLA KINSHERU IFA OSHE DEIFA MORI EBBO MOKANLA YEYENI, YEYELE ADELE OBA OSHE ADELE MOKANLA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (ISHU CON EFUN).


12. ADELE MEYINLA KINSHERU IFA BABA LAYE ODARA BALAYE OLORUN ADELE MEYINLA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (SE ECHA ECO).

13. ADELE METANLA KINSHERU IFA BOLAWA YA NIFA OYEYE NILEO ADELE METANLA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (SE ECHA OSHISHIN).

14. ADELE MERINLA KINSHERU IFA TOTOYO LORUN IFA TOTOYO LORUN IFA ARAONU IBASHE OLODUMARE ADELE MERINLA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (ARROZ).

15. ADELE MARUNLA KINSHERU IFA MARUN AKASHA LAYE NOWAYE TOKOYEBE ASHEWA OTA MAYEMI IFA OMIRE ADELE MARUNLA AKASHA MORI EBBO, EBBO KASHADA. (AMALA).

16. ADELE MEDILOGUN KINSHERU IFA MAYERE IFA MEDILOGUN MORI EBBO TETENI IFA IFA WAROSHE AWO BABA YOUN WAWA YOYE UNWA ILE AWO, AWO WATERE AWO ODARA ADELE MEDILOGUN ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 111 -

AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO EBBO KASHADA. (BOLLITOS DE CARITA).

A los papelitos se le comienza a echar: Carne de Gallina y de las diferentes comidas del Santo que hay puestas en el Ifá y se canta:


SUYERE: IFARAMI BONI BOSHEBO ELEGBA BONI BOSHEBO ADELE BONI BOSHEBO.

CORO: ESHU AWA TETE.

Se pasa a echar sobre el Ifá del Padrino, la pierna izquierda de la Eure y las addié y se canta:

ADEKULALA LALA EKUN ADEKULALA LALA EKUNIYUIN AWA NI IFA ORUNMILA NOSHEWAO ADEKULALA LALA EKUN.

Sale un Awó con los papelitos y va cantando:

SUYERE: BABA BONI BOSHE ERIYE ERIYE ELEGGUA BONI BOSHE ERIYE ERIYE ESHU ODARA BONI BOSHE BOSHE ERIYE ERIYE.

Los demás Awoses que se quedan en el cuarto comienzan a cantar:

SUYERE: E BENIYE ESHUNI NEWAO.

CONTESTA: ESHU AWA TETE. El que lleva los papelitos reza en la puerta de la calle y en las esquinas:

PUERTA: AWO ESHU NILE, ESHU ODARA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 113 -

ESHU UNLO, ARUN UNLO, EYO UNLO OFO UNLO, ASHELU UNLO ONULU UNLO ARAYE UNLO, ETC.

ESQUINA IZQUIERDA: ESHU BAYEKU NIWE MOWANILE ELEGGUA ESHU ODARA.


ESQUINA SIGUIENTE: ESHU OTANI IKU, OTANI ARUN, OTANI EYO, ESHU BANIRE AWO OTA YEIBI.

ESQUINA SIGUIENTE: BARALAYEBI AWO TINIYE OWI ELEGBARA, MOTEKUN OBI UNYEN TINGUE ELEGGUA.

ESQUINA DERECHA: ORITA META METANILAYE ESU OWO MOYENIKU EGGUN MALAWALOTE ELEGBA ODARA.

El Awó que salió va echando los papelitos en cada posición y va rezando entre posición y posición y canta el Suyere anterior. Cuando entra ENTILE va cantando:

BABA NI BOSHE ERIYE ERIYE ELEGBA ONI BOSHE ERIYE ERIYE ESHU ODARA BONI BOSHE ERIYE ERIYE.

Se le contesta:

BEREYE LA YEO ESHU AWA TETE ERUYE ERIYE.

Se le entrega un pollito jío jío al hombre, le toca la frente a todos los Awoses y se lo da a Elegguá.


Un Awó saldrá a la puerta del Igbodun con una oechuga de addié y un pedazo de ecó y se lo dará a probar a las mujeres y a todos los hombres que no sean Babalawos.

NOTA: La comida del cuarto, los Babalawos deberan comerla con las manos. Este es el Iré más grande que hay del Ifá.

NOTA: Si el Atefa es IWORI BOSA, se pondrá una palangana de agua al frente de ORUNMILA y antes de comenzar a comer todos los Babalawos se lavaran las manos.

NOTA: Si el Ifá es de IROSO ATE, cuando se llevan los restos al rio, se llevan 16 eco y cuando se echa la unyen se van echando uno a uno y se canta el siguiente Suyere:

AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO AWO TEUN MAWATE EBBO KASHADA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI EBBO ADELE NIFA MAWATE EBBO KASHADA AKASHA MORI EBBO AKASHA MORI ORUNMILA MAWATE EBBO KASHADA.

Después se le da una addié a Ile Ibu Losa, antes se limpia con ella y cuando se le da a Ile Ibu Losa se canta:

SUYERE: EYE ADDIE MAYEJUN ADDIE ILE IBU JUNIMU.

La addié después se tira para el rio y se retira el Awó del Ile Ibu Losa, después cuando llega al Ile se OBORI ELEDA con obi, omi tuto. PRIMER PASO: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 116 -

Se le da obi a Eggun, en el obi a Eggun se le hace sarayenye a todo el mundo con una eyelé que se le da a Eggun.

SUYERE DEL SARAYENYE:

EYE EYE EYELE NILEO OBA IKU MASAWE LELE


EGGUN EYE EYELE EYE.

SEGUNDO PASO:

Cuando se trata del primer Ifá que hace el Awó, se le dan 4 eyelé al añarí del Nangareo.

REZO:

BABALAWO ADDIMA ADDIMA ANGARE OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO LORUN ELUFINA AKO NITIDOLAYE NILE KERUN LOBA OLORUN LABOSUDAYE. ASHE OLORUN KOKOIMBERE OBAYE OLOFIN MODUPUE AYALUA KEKE MASIA OBAKOSO KISIEKO OLUO AGGAYU ABAÑA ONIFA OLORUN ELUFINA NANGAREO.

SUYERE CUANDO SE OPA LAS EYELES:

EYE EYELE OBALAWO ONI SHANGO EYELE OBARAYE AWO NARI ELUFINA AKO NANGARE NANGARE NANGAREO ONI SHANGO, SHANGO EYELE OBARA RETE NANGARE NANGARE.

Las eyelé se dejan en los cuatro puntos cardinales de la añarí junto con una atana encendida.

Cuando el Atefa es OTURA MEJI, además de la añarí se hace un círculo de frijoles carita salcochados, pero no se le da eyelé.


REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI:

ALAFIA SURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMA JANA SALA MALEKUN, MALEKUN SALA AREMU SEDA ITANA MEDIN AKANA MODA KUTA UMBELOYO MOSODUN BOLOYO KAKAFEINA MEFOYO OWO RIPO OSATU OYA OLOLU


OBI OTO ONA OLONU OKOBISIE RESAINILA BEBEWA OLORUN NANGAREO.

Después del obi al Nangareo se comienza a cantar los Suyeres del Nangareo:

SUYERE: NANGARE NANGARE ......... NANGAREO AYAITO EBOLONU KAKASEMA MOFOYU AGBA MOLOYU KAKAFETU MOLORUN MAYA MAYA MOFOYU INA TUTU BELAYE ADISTO OMO OLORUN OLOFIN LOTIKI OLOFIN LAWADO AGOGOROKO LASHEO ARERE AREREO EKERIN OMO OLORUN DENGUE IMALE OLOYO OBA YERE ODDI KALETU OMO OLORUN ARIKINA MOFOYU OYOLURON AGBADO ORI EKO IMALE LADANI OLORUN MOFOYU OMA LONU IMALE INA TUTU BELAYE. | _ NANGAREO INA TUTO BELAYE.


SUYERE PARA HACER LA RUEDA: BATIKE BATIKE BATIKA IMALE ADUFE ENI ADO ELUPE ELUNDE IMALE.


SUYERE PARA TAPAR EL NANGAREO CON LA CANASTA):

AWAN AWAN WANSHE IMALE AWAN AWAN WANSHE IMALE AWAN AWAN WANASHE OLORUN AWAN AWAN WANASHE SHANGO ENIFA OLODUMARE.

SUYERE PARA TAPAR CON PAÑO ROJO:

ASHO OLORUN KOMAYA ALAFI TETEKUN ITA.

NOTA: Shangó descubrió el Nangareo en Otura Meji, en la tierra IMALE y se lo dió a conocer en la Tierra Yoruba en el Oddun Ifá BABA ODDI MEJI.

Rezo para vestir la estera:

ATE BABA KOLORI OPON IFA KOLONI ENI LOLEGUE ORI OPON IFA BABAMI ATE TEWO ATE TETE ORI ENI BAYI IFA BAYE ORI ERIN ENI IFA ATENA.

Rezo para entregar el OKPUELE:

OKPUELE ITA ORI ENIFA ADELE BOSMASHE BONIFA.


NOTA: El okpuele se pone rodeando el Tablero marcando BABA EYIOGBE.

Para poner la estera:

Se pone la estera y se coge el okpuele y se dice el siguiente rezo:


EKULE OTARI BAWA ENI IFA ORUNMILA ONI LAYE.

Se limpia la estera y después se limpia al Awó, acto seguido se limpia la estera con el Suyere que pusimos arriba y se monta el Tablero con Ifá, antes de cualquier Ifá se echa a Ifá en el agua, al hacerlo se cuenta y se dice:

OSHUN MA WA ADELE NIFA ARUN OSHE...........................5 OSHUN MA WA ADELE NIFA EWE ORA.............................5 OSHUN MA WA ADELE NIFA OSUN BAWANI ITA OGUNDA..............3 OSHUN MA WA ADELE NIFA OSHUN BAWANI ADELE NIFA EYIRETE.....2 OSHUN MA WA ADELE NIFA OSUN BAWANI ADELE NIFA MEDILOGUN...16 ADELE NIFA MARUN KINSHE NIFA....................(5 TESTIGOS)

Se echan todos en la igba de omi, se lava las manos, cara y bebe de esa agua y se pone el Tablero y se tapa el Ifá.

Se echan todos en la Igba de omiero, se lava las manos, la cara y bebe esta agua, después se pone en el Tablero y se tapa el Ifá. Dentro de la estera se pone a Osun y se canta:

SUYERE: BABA OSHUN LADIDE, BABA OSHUN LADIDE ITA MI AWO KAYEMO ENI IFA BABA OSHUN LADIDE.

Para Atefar hay que sacar el Ifá.

PARA SACAR EL IFA DEL AGUA: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 124 -

1. ADELE BAWANI IFA OKAN SHONSHON AGBANI BORUN LAYEO. 2. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWONI ITA, ADELE MEJI OGBANO BOSHE.

3. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE META ORI BAWO. 4. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERIN AGBANI


BORUN BAWAO.

5. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUN AGBANIFA ORUN.

6. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEFA BELEKUN BAWA ENI IFA ERUN.

7. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYE ARIKU MAWA ENI IFA BOSHE NI LORUN.

8. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYO SHONSHON BARA KAUN SANANI ORUN LODE AGBANI IFA.

9. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE BAWANI ITA ADELE MESAN NI BAWA ARUN AYE ADELE OLORUN NI BAWA ILEKU YEKUN ORUNMALE.

10. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE MALELE KUN ENI ORUN AGBANI ORUN LELE LELE JEKUA GEBI LAYE.

11. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MOKANLA ORI BAWA


NI BOSHE ORUN BAWANI BOSHE ORI ORUNMALE BAWANI IFA BOSHE ORI OSHA.

12. ADELE BAWANI IFA ADELE ITA ADELE EYILA BABALEKUN ORUN ALELEKUN ORUNMILA BABALEKUN IFA AGBANI BOSHE.

13. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE METANLA LEKUN BABA ORUN LAYE OLUOPOPO BABA KAREKU ENI IFA KELEKUN TEWA NI BOSHE.

14. ADELE BAWANI IFA BAWANI ITA ADELE MERINLA EWA NI ORUN BORUN ORUNMALE ORUN KOKUN ORUNMALE.

15. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERUNLA EYE LE KUN LEKUN ORI SHA AYEO ERE LEKUN BAWANI ORI BAWA ADELE NIFA.


16. ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI OTA, ADELE MEDILOGUN BAWA NI LEKUN ENIFA MEDILOGUN IFA BABA ORI ENIFA AWO ATEPON TEFA AGBANI IFA LELEKUN ENIFA OLORUN TEFA ORUNMILA AÑARI IFA ELERIPIN ENI OPE ENI OPE IFA.

SUYERE: SHEWERE SHEWERE NI OTO...........OTA OTA SHEWERE SHEWERE NI LAWO..........OTA OTA

Se saca una piedra de donde estan sacando los Inkines y se echa en el agua y se sigue cantando:

SUYERE: ABEREKUN LOWA BORI IFA IFA ABEREKUN MAWA OTA.

SUYERE: ORI LAYEO IFA, IFA ORI LAYEO IFA TEFA ORI LAYEO ENI IFA.


Los inkines que quedan se presionan con ellos, los besa y los echa en la igba seca y canta:

ADELE NILORUN ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSHUN ADELE MAWA ENI.

Después se echa el Yefa en el Tablero y se procede a Atefa.

PARA PASAR IFA DE DERECHA A IZQUIERDA:

Se toma a Ifá y se lleva a la frente y se dice:

BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLULO.

Se empieza a rezar:

LOWO UMBO AGBANI IFA ATORI BOSHE ORUNMILA OTU EWE ENIFA OPE AGBANI OLODUMARE OPE IFA OPE OSHA OPE AGBANI LODE ELEGGUA.

PARA PASAR IFA DE IZQUIERDA A DERECHA:

BI FARU BA ATEFA IFA AGBA OLO OSHIN

Se empieza a pasar y se reza:

ORUNMILA OTORI BOYUN AGBANI IFA ORUN LAYE OFE OYO BATIBA LORI IFA SIWERU IFA SESIKODA ORI AGBANI IFA ATEFA AGBANI IFA OFE ORUNMILA. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 129 -

Después se limpia y se dice:

1. MANOS EN LA FRENTE ORI ABILE...CABEZA BRILLANTE.


2. ABRAZARSE IFA, YOWA...IFA ME DEFIENDE Y CUIDA.

3. TOCAR LAS RODILLAS ESEKAN EKUNDIOMA MAFARAWO KUMAWA...QUE ESTAS PIERNAS ME GUIEN BIEN.

4. TOCAR EL VIENTRE Y SOPLAR OFA OFOLOIKE BE...DE DENTRO DE MI.

5. PASARSE LAS MANOS POR LA CABEZA IFA SEWEDE OMA YENI...CON LAS MANOS DE IFA ME LIMPIO EL CAMINO.

Echarlo en la jícara:

IFA NI BOGBO ADELE IFA ODDUN IFA SEMI.

Para pasar las tierras:

WO WO WO ORONKONI ADELE AGBANIFA.

1. AWO LODE......LA LUZ DEL SOL. 2. AWO LODA......LA CREACION DEL MUNDO. 3. AWO XOMA......LA INTELIGENCIA. 4. AWO LOKUN.....EL MAR, NACIMIENTO DE LA VIDA. 5. AWO IGBAN.....LA JICARA, PRIMERA CASA DE ORUMILA. 6. AWO OKO.......EL CAMPO, DONDE ORUNMILA OBTENIA LA COMIDA.


7. AWO IBAYU.....PARAISO, ARBOL DONDE REPOSO ORUNMILA. 8. AWO AKUKO.....EL GALLO, PRIMER COMPAÑERO DE ORUNMILA. 9. AWO OKUNI.....EL HOMBRE, PRIMER HERRERO DE ORUNMILA. 10. AWO ANFIN....EL HOMBRE RUBIO. 11. AWO WANFIN...EL HOMBRE ALBINO. 12. AWO ERU......EL HOMBRE NEGRO. 13. AWO OYIGBO...EL HOMBRE BLANCO. 14. AWO KUKUNDUKU.........EL HOMBRE MESTIZO. 15. AWO FILANI............EL HOMBRE CHINO. 16. AWO ASHE.....EL PODER QUE LE DA ORUNMILA A LOS HOMBRES. 17. AKOTOLO ADELE IFA.....TODOS LOS TESTIGOS DE IFA.


Después se vuelve a contar a Ifá y los testigos se quedan.

Restregar el Owo Otun:

AWARA AWARA OKUNI ORISHA AWARA AWARA OBA IFA WEO. (DESPACIO QUE LOS SANTOS MACHOS LIMPIAN AL REY).

Restregar el Owo Osin:

AWARA AWARA OBINI ORISHA AWARA AWARA OBA IFA WEO (DESPACIO QUE LOS SANTOS HEMBRAS LIMPIAN AL REY).

Meter los adele debajo de la estera:

ADELE ORUN ATE TENEIBO AYE (TESTIGO DEL CIELO, CUIDA LA TIERRA).

Cuando se va a comenzar a Atefar se reza:

OTORI TAWANI ODDUN NI LOFUN OPON AGBANI LOWO ENI IFA.

Al Atefar si queda uno se dice:

OKAN SHONSHON ORUN BAWA ENIFA.

Si quedan dos se dice:

OBANI BOSHE OTORUN NIFA LOPON ADELE NIFA MEJI ENI BAWA ENIFA. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 133 -

Cuando se obtiene la primera letra, se lleva a Ifa a la cara y se dice:

OYU BAWANI IFA, OFETILE BAWANI IFA.

Después se saca Oddun y se procede a hacer el Kasheoro de los 4 papelitos, se le pone uno a Elegguá que es el mas grande y lleva un jío jío que se le da a Elegguá y un eñi adié. Con este mas grande es con el que se limpia a todos y se bota para la calle por la mañana temprano, el Awó se limpia delante de Elegguá con el Kasheoro y después se lleva para el Tablero.

Rezo del Kasheoro:

EBBO KASHEORO ITA IYANLA ENI BABALAWO KASHEORO OLODUMARE EBBO LAGUENI EBBO IFA KASHEORO.

Después de rezado es cuando se echa el ashe en los papelitos.

REZO:

KASHEORO ENIFA, ASHE ONI BABALAWO IYA YANLA.

Entonces se limpia a todos los Awoses con el Suyere siguiente:

EBBO KAFILARI KASHU.

Con el cuarto papelito se marca OJUANI SHOGBE y se reza, después se limpia con el cantando un Suyere:


ORI IKA ESHU ALABONI.

Con este último se limpia a todos y va para la parte izquierda de la calle.

NOTA: Cuando se echa el agua en los papelitos. SUYERE: OMI LEKOKO TITIEKO.

Después se procede a sacar el Iré o el Osorbo, si la Madre del Awó es su Apetebi esta coge Igbo y se sienta en la puerta de Igbodun a esperar el plato con los Igbos. Al tomar los Igbos para preguntar, en la parte derecha se reza:

OTA LOS IWAYU, IBO UMBO OFETILE ORUNMILA IFA.

En la parte izquierda se reza:

KO MAWADE IFA, ORUNMILA AYE ELEGGUA AGBANI BOSHE, ENI IFA KO.

Entonces los Igbos se pasan por el Tablero y se ponen en el plato y se dice:

IBA ASHE GUEGUE, OLOMA ITA ALAWO IRE, APETEBI IYAFA ENIRA.

En la puerta ella coge los Igbos y cuando los tiene en las manos canta:

SUYERE: IBO OWO IFA LOFUN IFAREO.


Entonces se procede a Atefar, después de sacar el Iré o el Osorbo se retira el plato de la apetebi y continua el Awó por si solo.

Cuando se pregunta un Iré se dice:

ORUNMILA IFA IRE ............ AGBANI BOSHE.

Cuando es Osorbo y se pregunta un Onire:

ORUNMILA IFA ONIRE .......... AGBANI BOSHE.

NOTA: Cuando se va a Atefar, después de decir IFAREO OLUO.

Se debe decir:


ASHE BELO OGGUN OLUO IFA GUEGUE.

CORO: AGBALANIFA ORUNMILA AGBANI BOSHE ASHE BELOGUN BOGBO IFA GUEGUE.

CORO: AGBALANIFA ORUNMILA AGBANI BOSHE ASHE BELOGUN OYUGBONA IFA GUEGUE.

CORO: AGBALANIFA ORUNMILA AGBANI BOSHE.

Después que se termina el Itá, se hace ebbó, se pone a Orunmila en el Tablero junto con Oshún y todos se arrodillan y se canta el Suyere:

IFA ITA NI LORUN AGBANI BOSHE MAYIRE MAYIRE AWO OSHUN MAYIRE MAYIRE.

Donde se van rezando los 16 Mejis.

Se cogen 2 obi y junto con Oke se le da una eyelé fun fun y se le canta el siguiente Suyere:

TITILATOKE TITILATOKE AYALU MAI MAI OLOFIN WOTIMI OLOFIN WOTIMI OKE LASHE ALALAWEDE.

NOTA: Un obi simboliza a ASHEDA y el otro a AKODA estos obi viven delante del Ifá del Awó durante el año y trabajan con el otá de Ile Ibu Losa.


Después de la comida se hace Mamuraye.

REZO: EMU EURE OSOKUN EBITO MIWA SOKUN IYO BATINSHE MAIYASHE OFEREWE WE AYABA ORUN IYANLAWA ENIFA OBANLA AYABA OBEREWEWE AYABA DIDE ABANIYEUN


OMO ENIFA.

SUYERE:

MAMURAYE IKU MAPO SENDA EURE MAMURAYE IKU BARALA- KUENTUN, MAMURAYE IKU MAPO SENDA EURE MAMURAYE.

SUYERE:

KASHAMABOLA IBORU KASHAMABOLA IBORU ALAIBORU KASHAMABOLA IBORU ALAIBORU KASHAMABOLA IBORU ALAIBORU EURE, KASHAMABOLA IBORU.

Se rezan los 16 Mejis.

Después se cierra el Itá cantando: (IWORI JUANI)

SUYERE: AWARA AWARA NI MORO, AWARA AWARA NI MORO KASHE ITA KASHE SHEMINI, AWARA AWARA NI MORO.

NOTA SOBRE LOS OBI DE LA ESTERA:

UNO SIMBOLIZA A AKODA: El primero que enseño a todo el Mundo Ifá.

UNO SIMBOLIZA A ASHEDA: El primero que enseño a todos en el Mundo, los antiguos conocimientos.


Por eso es que Obi es la base de Olofin y de Ori en la tierra y sus Guardianes son ASHEDA Y AKODA.

REZO: AKODA TINKO AIYENI IFA ASHEDA BOGBO TINKO AGBA NI OMO.


IYO NI MERIN ATEFA IFA: Este es el cuarto Día de la Consagración. Con el agua del rio se lava la lerí y se canta:

SUYERE: AWO AWETO NIREO AWEWEWE IFA ORUNMILA MAYIRE AWO ONIRE WAWE.

DESPUES: ENI OLORUN LANWE TEFA NO ODARA LANWE AWO MERI EYUGBE LERI.

Este último Suyere se hace presentándole al Awó a Olorun.

COMIDA A OLOFIN:

Se hace un OBOROKOTI (Círculo) con efun y ori en el medio del Igbodun frente a Folofin y se pintan dentro de los 16 mejis.

NOTA: Si el Ifá es un Iroso Umbo, el Oborikiti además de ori y efun, lleva un Osun Deirawo de los cuatro colores, entonces se lleva a Olofin para allí cantando:

SUYERE: AFOYU BOGDUN ONIRE AFOYU BOGDUN ONIREO AWO OMA FOYU BODUN ENIFA AFOYU BODUN ORIRE.

Después se limpia a Olofin con las juju y se canta:

SUYERE: IFA ODARA EMI ODARA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 141 -

MOYUKAYO MAMA YANKEREPO MOYUKAYO MAMA ÑANGUEREPO. (Los 16 Mejis)


Se ponen alrededor de Olofin los platos:

2 PLATOS CON ORI 2 PLATOS DEL PAN 2 PLATOS DE LAS LERI 1 PLATO CON LOS MONDONGOS 1 PLATO CON LOS IÑALES 1 PLATO CON EFUN

Encima de Olofin el Plato con los Iñales con Ori y Efun. Cuando se terminan las Itanas todo se recoge y se lleva al Kutu a enterrar y se canta:

SUYERE: AGBA INLE OLOFIN OLOFIN MOYEUN IKAWARIYE

Cuando hay que darle Ina a las eyeles en el Kutu y se canta:

SUYERE: SHANGO AINA EYELE OLOFIN BOSHEBO AINA OLORUN BOSHEBO.

El agua para apagar esa candela se canta:

SUYERE: BOGBO ORISHA BOGBO OMI OLORUN BOGBO OMI AGBA BOGBO OMI OLOFIN.

Después cuando se termina y todos se retiran se reza:

REZO: MODUPUE BABANI FOBAE MODUPUE FOBAE FOBAE OLOFIN AYABI ORE OKO, OKO SARA AWO AWO AGOLONA BABANI MODUPUE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 143 -

FOBAE AWOLODE.

SUYERE: AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO.


NOTA: Las eyelé de Oddun se llaman EYELE ELODE EFUN ODDUN.

MESA DE ITA Y DE IYODE:

En la mesa de Itá se pueden cantar solamente 7 cantos, cuando todos los Babalawos se han sentado a la mesa se canta:

SUYERE: ATE ATENILAYE LAYE LAYE LAYEO APETEBI BABAYO ALAWE

Entonces antes de la apetebi se sirven los alimentos, se le cantan a los alimentos de la fuente:

1. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OKARA..PAN 2. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN IRESO..ARROZ 3. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN ERAN...CARNE 4. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN BOGBO ERE...FRIJOLES 5. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EYA....PESCADO 6. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OTI....OTI 7. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EPO....ENSALADA 8. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUNALADUN..DULCE 9. AGBAYESE IFA, IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN LAWAREKASI..QUESO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 145 -

Después que se ha terminado de comer, se recoge todo y se pasa el plato, OJUANI SHOBE (OTRUPON ÑAO) FESHUBAO, FESHUBAO.

Después la Apetebi lleva el plato a la puerta:

SUYERE: AYANKOLO KOLO KOLO APETEBI MOYEUN ILE IRE LONA, IRE LONA.

Después cuando regresa con el plato vacío se le reza:

REZO: APETEBI LA KUELE


KAYETAN KAYEMINI.

Después se pone la palangana en la mesa y va pasandola por el orden del plato:

SUYERE: OMIWA OMIWA OSHUN OMIWA OMIWA OMIWA ALADE OSHUN OMIWA OMIWA OMIWA ABEBEOMI IYALORDE OMIWA.

Después cuando todos terminan ella se lleva la palangana y se canta:

SUYERE: 1. SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI ILE SHENSHE NILEO 2. SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI FIFUN UNYEN SHENSHE NILEO 3. SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI IBU LOSA SHENSHE NILEO 4. SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UNWELODE SHENSHE NILEO 5. SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UNWALOYE SHENSHE NILEO

Cuando la Apetebi regresa se pone la palangana en la cabeza y le da 2 vueltas a la mesa y se canta:

SUYERE: OSHUN MELEWE LELE OSHUN MELEWE ENIMIWA.

Cuando se pone el Owo frente ala Oba se canta: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 147 -

SUYERE: KAYERERO OLOWAOO KAYERERO OLOWAOO KOBA LORUN OTA OBAYEREO.

Entonces se restriega el Owo por el Oba en el piso y cantan:


SUYERE:

1. MANO DERECHA OWO LAYENI OWO 2. MANO IZQUIERDA OWO LAYENI IFA 3. MANO DERECHA OWO LELE 4. MANO IZQUIERDA OWO MAFUN

Se echa Omi tutu al Owo y se le entrega a la Apetebi. Después van los Suyeres de la mesa:

1. OBAKORAYO KASHETUO IFINISIKAN SHOBAKUE OBAKOREYO KASHETUO IFINISIKAN SHOBAKUE

2. EYA TUTU YOMOLO EYA TUTU YOMILO ONIBARABA NIREGUN IFA EYA TUTU NI SHAWO IFA EYA TUTU YOMILO

3. AMOSUN AMORO AGBA NI UNSUN LESE IGUI AGBA LALAKUE OLORUN BI OYA BATENSHIFA

4. SOTUTO TARAWEYEYE SOTUTO TARAWEYEYE BABA DOGUN BABA DOMA SOTUTO TARAWE YEYE

5. LAKA LAKA UMBO OKE, UMBO IRE LAKA LAKA UMBO, UMBO ERAN UMBO IRE LAKA LAKA UMBO OTI UMBO IRE

6. ISHE WOLA ISHE WOLA EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE ARAN FOKAN SHEWOLA NIFE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 149 -

7. NITA NITA NITA AWO NITA NITA NITA AWO KIBA KIMBAN KANA FORE ODUN NITA NITA NITA AWO

8. AWAYO AMIYO EBIN KUAMI KOMIRE


AWAYO AMIYO ERIN KUAMI LOMI SHEREWO

9. AGBA AKOYUMORO ORUNMILA IFA AMIYO EBIN KUAMI LOMIRE

10. EWE LORUN EWE LORUN ORUNMILA IFA OKAN SHONSHON

11. AYATOLO KEWASHIREO AYATOLO KEWASHIRE

12. MOGBI MOGBI ORISHE AGBAO ORUNMILA IGBA AGBA TETE

13. PEREGUN OMATABA PEREGUN OMO AWO PEREGUN OMOTABA PEREGUN OMO AWO

14. MANU MANU ANKERERE MANU MANU ANKERERE OTI PUKAO OMO ORUNMILA MANU MANU ANKERERE

15. ODUPUE ODUYO AKUERI ODUPUE ODUYO ODUPUE AKUAOMA (Se continua desde Elegguá hasta Orunmila).

16. ORUNMILA OFERI ODUYE IFA AGBA SHENSHENENEN

17. IGBA TINGUABO MA YUMINIO ENI OTA ESE IGUI

18. AYA TOTO KIBAYO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 151 -

OMOFA ORUNMILA SHERE

19. KAMASHEBOLA MONIBURO KAMASHEBOLA MONIBURO AWO ALAIBORU ERAN KAMASHEBOLA MONIBURO


20. ORUNMILA UNYEN IFA IRE ORUNMILA UNYEN IFA IRE AGBANIFA OMO ATE AGBANILAYE

21. BOGBO ORUNMALE IDUN, HUM WAMALE IDUN, HUM BABA AGBONIREGUN WAMALE IDUN, HUM (Después de Orunmila va Eggun, Osha, Orunmale)

22. ARIKU LOWA LASHEWA OSUN MOWA LASHEWA (CIERRE)

NOTA: Existen variedades de cantos de la mesa, que se pueden intercalar, pero el ritual que todos comiencen por el que señalamos con el número 1, cuya traducción es la siguiente:

1. OBA KORAYO KASHETUO. (Rey valiente que trae todo el poder fresco).

2. IFINISIKAN SHOBAKUE. (Viajando de un lado a otro es el verdadero he- chicero divino).

IYOYE OYO NIFA.

ORDEN CRONOLOGICO:

1. OBI A EGGUN. 2. OBI A LOS GUERREROS. 3. OBI A ORUNMILA. 4. ATEFA A ORUNMILA. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 153 -

5. EBBO. 6. DESARME DEL AWO Y DEL CUARTO. 7. SIEMBRA. 8. CIERRE DE LA PUERTA. 9. BAILE CON LA APETEBI.


10. COMIDA. 11. CEREMONIA DE LA CONSAGRACION DE LA APETEBI. 12. ENTREGA DEL IFA. 13. COMIDA DE INLE OGUERE. 14. DESPEDIDA DEL EWE. 15. LIMPIEZA DEL EWE. 16. APERTURA DEL CUARTO.

Después de los 3 primeros pasos se procede a Atefar con la mano chiquita. Cuando se coge esta para Atefar se reza:

REZO:

ADELE TUNDE IFA OSUSULONIA DETISHE ADELE NIFA OBA NIREGUN IFA WANIWA OLOMA BAYE ODUDUWA AGBA TINSHE OLORUN AWO ATENIWA ITA NI IYOYE ADELE NILORUN INKIN AWO ATENIWA BOWAILEO IFA BOWA ILEO ORUNLAYE BOWA ILEO.

Después que se termina el Itá todos se arrodillan y se canta el siguiente Suyere:

ALAWO NITA IYOYE ENIFA AWO AGOGO IRE OYO IYOYE BABA EYIOGBE BOWAILEO OYO IYOYE. (Se toca OYAMINI, llamando los 16 Mejis).

Después que se termina el Itá del IYOYE, se procede a desarmar al Awó.


DESARME DEL AWO:

OGBE GAN: REZO.

KUKUYE KUKUYE KUKU ADIFAFUN MALADE TINSHAYA ORUNMILA OBARABA NIREGUN.


SUYERE: OSUPUKUA OSUKUERE ORUNMILA OSUKUERE OSUPUKUA OSUPUERE ORUNMILA OSUPUERE ORUNMILA OSUPUERE AWO.

IÑAFA: REZO.

OTEYEKU OYIBIRI ABANIRI KOSHAROTE ADIFAFUN OLOGOSHE TINLOSODE OGUERE.

SUYERE: ADERABA ADEREBO ADERABA ADEREBO AIRA UNSORDE ADERABA ADERABO.

IROFA: REZO.

AYALU KORO ADIFAFUN EYA EYELE IGBO YENI EWEFA.

SUYERE: ORUNMILA ASHEGUN AWO ORUNMILA ASHEGUN OMO ORUNMILA ASHEGUN OTA ORUNMILA ASHEGUN IREMU.

SIEMBRA: Se reparten los cujes. ATOKUN AWO OMO PASHAN.

SACAR EL AWO:


AKALA AKALA ORUNMILA MABINU.

NOTA: Cuando el Awó va para la siembra, no se le da, pues se afloja el Babalawo, esto es de IROSO KALU y de IWORI ROTE.

La guataca y el machete son respectivamente de OKANA SA y de ODDI ROSO. Los pedazos de jícara del Iyoyé se llaman AKARAGBE, cuando se recoge la tierra, después de terminado el cuero se reza:

ALAWO IGBOFA OKUERE IFA ALAYE.

NOTA: A esta tierra se le da un jío jío y se le agregan varios ingredientes y se prepara una Atemoleta para cargar a Elegba, nunca de la Atemoleta del Ifá, después de esto se cierra la puerta del Igbodun de Ifá.

CIERRE DEL IGBODUN DE IFA.


Rezo a SHILEKUN: OSAKUALEYA ADIFAFUN ILE KUN KAFUN BILIRE IFA WI OUN ANANARIBO YEYIO AUN ORI FISILABE IFA MOREIN LAYE ATEFA ODARA.

Rezo para presentar la AYAPA: AYAPA AUN BALOBEYE.

Suyere para dar Ayapa:

MOFIN KAYA AUN SHEJUN (2 VECES) INI BAKUO AUN KOGUMINI MOFIN KAYA AUN SHEJUN.

Cierre de IGBODUN:

1. EMI TEMBELERE EKUN (2 VECES) 2. IFA ODARA EMI ODARA (ETC)

3. ARIKU MANIWA ARIKU MANIWA ONIKI BAKU ODIDEO ARIKU MANIWA

4. OYEKU YEKURE OYEKU YEKURE ONIKI BAKUO ODIDEO OYEKU YEKURE


5. OYETUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUN DI OYETUMAKO OLORUN LATIKU OYEKUN DI 6. EWE INA IKU LOWAO OLORUN LATIKU OLORUN LATIKU


7. AGBA LORUN AGBA LORUN ORUNMILA IFA OKAN SHON SHON

8. MONI OLA ASHE LEBO MONI OLA ASHE LEBO MORO MORO LOYORUN TENTE NIFA.

NOTA: Si se trata de un Ifá IROSO UMBO, después de esto se le canta, después del jío jío de la esquina y del Tablero de traerlo a Ilekun del cuarto.

1. AGBA IFA OYONILEO IGBA ENI ILE WADOKO

2. BOGBO AYENI EWAWO ISHEKUSHE DAYE OMO IFA ISHEKUSHE DAYE

3. EWAWO IFA AWO KI BOTISHE IFA ALADE ALASHE

4. ELEGBARA ABISHE WARA WARA OKU ESHU LOLE

Baile de la APETEBI. Suyere del ORO a ORUNMILA:

1. OFEREKETE LOBI SERAWO ERIRI LOWASE AWO (2)

2. OFEREKETE LOMIO IFA ALAWO ERI KI LABASHE IFA LAWO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 161 -

3. ELEKETE ENI AWO ALADO KOMEYAWAWO SHIMINI SHIMINI ELEREKETE ENI AWO


4. ELEGUEDE MENI ORUNMILA BABA YAKUTO SERAWO

5. YOKO BIO BOBI AWARAWO YOKO BIO BOBI

6. ERIKI MAWELE KUNFELE IFA ERIKI MAWELE KUNFELE AWO ERIKI

7. IFA AUNSO ORUNLA AFEYE EYE OULA IFA AUNSO ORUNLA AFEYE EYE ORUNLA AWO

8. IFA OUMAMBO OULA AFEYE EYE OULA IFA OUMAMBO OULA AFEYE EYE OULA AWO

9. IFA OUNKO ORUNLA LAKA LAKA LAWOSI IFA OUNKO ORUNMILA LAKA LAKA LAWO LANYO

10. ORUNMILA ALADE BABA IKIN MOFORIBALE ORUNMILA ALADA BABA IKIN MOFORIBALE

11. ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE

12. ERULA ALARAWA ERULA ALAWARAWA ORUNMILA MADEO ERULA ALAWARAWA OSHUN MADEO ERULA ALA ALAWARAWA YEMAYA MADEO ERULA ALAWARAWA OSHANLA MADEO ERULA ALAWARAWA OYA MADEO ERULA ALAWARAWA

13. ILE WARA WARA ORUNMILA IRE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 163 -

ILE WARA WARA ORUNMILA IRE ORUNMILA EIRE IRE ORUNMILA WIRE IRE


14. ORUNMILA IRE IRE YOBA IRE ISHE ORUNMILA UMBO IRE UMBO IRE

15. OWENE WENE ABIBO OWENE WENE ABIBO UNTEFA ASHESHIMINI ABIBO

16. OGUERE GUERE ABIBO OGUERE GUERE ABIBO UNTEFA ASHESHIMINI ABIBO

17. ORUNMILA TALADE EWEMIO ORUNMILA TALADE EWEMIO AYEMBO TALA ODOMINI KISI KISI TALAYE UMBEMIO TALAYEMBO TALA

18. AIYE IOKO AIYE ORUNMILA ALAIYE

19. ORUNMILA IBORU EE ORUNMILA IBOYE EE ORUNMILA IBUNATA ALI BONISHE

20. AKUAMA LORU DANILEOO KUAMA LORUN DANILEOO ORUNMILA DANILEOO KUAMALORU DANILEOO IFA ORUNMILA DANILEO


21. ESURO LAURO ALAIGUI LAOMA ALAIGUI LAOMA IBA ALAYE ALAIGUI LAOMA

22. ORUNMILA BAKUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO IFA ORUNMILA BAKUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO


23. SITANA RORO TANILEO (2 VECES) LADENA KUETO MANILEO SITANA RORO TANILEO ORUNMILA MANILEO

24. ORUNMILA IRE IRE ISHE IRE UMBO ALARA ORUNMILA IRE IRE KISI KISI UMBOMALARA

25. AWO OLOMODE IRE IRE IRE ORUNMILA IFA AYENI MAYUKO AWO OLOMODE IRE

26. MOBABERE SILAYE MOBABERE SILAYE MODUPUE ORUNMILA IRE MOBABERE SIÑAYE

27. WAMIWAO WAMIWAO IRE OMO WAMIWAO ORUNMILA NILE YI MOWA IFA IRE OMO WAMIWAO

28. ORUNMILA IRE MEYE IRE AINA ELE ELELE ELELE AWO ORUNMILA IRE MEYE IRE


CEREMONIA DE LA ENTREGA DE IFA:

Esto tiene 3 aspectos diferentes, que son en caso de la Madre sería la Apetebi del Awó, en caso de ser la Esposa la Apetebi que el mismo Awó levante su Ifá.

APETEBI:

Esta palabra significa Mujer que lleva a la persona a la estera, de entrada de la Apetebi Ayafa al Igbodun. En caso de ser la Madre la Apetebi del Awó.

SUYERE: IYA IYA MALEKUN BOWA ADELE NIFA IYA IYA MALEKUN BOWA.

CORO: IYA IYA MALEKUN BOWA.

SUYERE PARA ARRODILLAR A LA APETEBI IYAFA:

SUYERE: IFA ORIRE APETEBI IYAFA MOWALE

SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA:

OSHUN MOUREU OSHUN MOUREU ALADE KASHANA ALADE KASHANA IYALORDE MOWO IREBI IYA LODE MOWO IREBI ALADE KASHABA ALADE KASHABA APETEBI ORUNLA OO ORUNLA OO ORUNLA OO AGBA ASHAWA IKUKU AGBA ASHANA IKUKU APETEBI ITANA KAORINA ALADE KASHABA OSHEMINIRE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 168 -

OSHEMINIRE.

LOS CUJES: Cuando la Apetebi es la Madre del Awó no lleva esta Ceremonia.

CEREMONIA DE LA ENTREGA DE IFA:

REZO DE ENTREGA:

BABA TENIFA OMONI BAWA OLOFIN ORUNMILA ONIFA OMONI BAKU APETEBI IYAFA OSUN BABA ONIFA ORI TOBONI BOSHE ENIFA OSUN OSUN NI BOWA KAYE NI APETEBI IYAFA.

SUYERE PARA PONER EL IFA EN LA CABEZA DE LA APETEBI.

SUYERE: IFA LAYE APETEBI MOBALE (2 VECES) AGBANI BOSHE AGBANI LAYE ORUNMILA ADELE IFA LAYE APETEBI MOBALE Se van rezando los 16 Mejis.

CONTINUACION:

Los cujes en caso de ser de la Esposa, la Apetebi del Awó.

SUYERE DE LA ENTRADA AL IGBODUN:


APETEBI AYALAWO OKUOO IWA KUELE KUELE APETEBI OMO OLOFIN.

SUYERE DE ARRODILLARSE:

IRE ORIRE APETEBI MOWALE.

Antes de arrodillarse lleva una ceremonia que se le hace por el Awó con el Irofa y el Iruke.

La Apetebi entrara al Igbodun con un delantal de Mariwo puesto y con una cesta donde lleva: kola, epo, ori, efun, oñi y un pomo de Atere.

SUYERE CAMINANDO HACIA EL AWO:

EYEYE YEYE APETEBI IYALORDE IREBI AWO IROKE IYALORDE TALADE YEYE IAGBA APETEBI OSHUN MARIWO.

El Awó con el Irofá y el Iruke le quita el delantal de Mariwo y reza:

REZO:

APETEBI OBEYE IFA OLUYERE ODDUN OYE ODDUN OTA ODDUN OMORELE APETEBI OLUKUETUN OBO OBINI ASHE NIWAYU AWO OKOIRE AGBANI LAGUN OMO IRE IROFA IRUKERE ODE OYU OBO AYA ORUNMILA IFALAKE TOFIO EYO IKU ORUNMALE. ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 170 -

Después de esta ceremonia se rompen los cujes y se dice:

"ODANIKO KUNAMATORE".

En lo de la entrega y los suyeres de la lerí es lo mismo en todos los casos. En caso de ser el mismo Awó el que levante a su Ifá. el rezo es distinto.

REZO:

IFA AGBANIBOSHE ADELE EKUN ADELE NILARE AGBANI IFA OMO NIFA BAWAO ASHE BELORUN ORUNMILA IFA LAYE OLORUN


AWO LAYEBI IFA LADEO LELEKUN ORUNMILA ENIFA OLOFIN AGBANI LELEKUN IFA LADEO LELEKUN ORUNMILA ENIFA OLOFIN AGBANI IFA LELEKUN ENIFA OLORUN OMO OTORI BOKUBAMBA YEKUN ORUN.

CEREMONIA DE LA ENTREGA DE IFA. SUYERE AL LEVANTARLO:

ORUNMILA BAWANI IFA BELEKUN OMO IFA LAYEO Después se continua con el canto de Osun.

CEREMONIA DEL JORO JORO:

A la Eleguede se le pintan los 16 Mejis, esta va al Joro Joro con la comida de los platos del baile de la Apetebi y un pedazo de Ilekan, se le pone a Oggun para allí.

SUYERE: ADIFA ISHERE SHIRE IFA IRE.

Se Opa el akukó cantándole a Oggun y a la tierra.

SUYERE DE INLE OGUERE:

1. LAYE LAYE LAGBA 2. LAYE LAYE LAFIBI 3. OKO BI AYE ALAGUEDE AFEFE IKU OKO BI AYE ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 172 -

Después el akukó al joro joro y se tapa, se coge a Oggun y se pone encima y se le canta:

REZO:


AWANA KORIKORI ORUNMALE NI AGBA OLOFIN IFA ODARA NI SHANGO AWANA KORI NI ODARA SHANGO OBALAYE AWANA KORI

Entonces se coge el agua de coco o en su defecto Omi Tutu con ori, efun y se van lavando las manos y se canta:

SUYERE: ENI BAWA LANIREO ENI BAWA LANIREO OMI ÑAÑIRE OGGUN EÑI BAWA LANIREO

Después que todos se han lavado las manos, se vira el contenido sobre Oggun y se canta:

BABA IWORI BOFUN ABENEYI IFA OGGUN ALAGUEDEO OMO ORI NIFA OGGUN ALAGUEDEO

Después se comienza a retirar cantando:

SUYERE: ELEGUEDE KOKO ELEGUEDE LONA AWANA AWAN KORI KORI

NOTA: La cazuela que queda con las hierbas después de los días de bañarse al Awó se le da una Osiadié y una Eyelé y todo se envuelve en ASHO ARALODO y se lleva a INLE OKUN y se le canta:

SUYERE: EWE NILEO MALAWA OLOKUN ENI BAGBA POLOKUN ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 174 -

OLOKUN MALAWA OLOKUN MA LAWAO

Se amaga 3 veces y se tira.

PARA DARLE DE COMER A LOS ANIMALES:


SUYERE: WARA WARA AYE (2 VECES) EWENI OLOKUN WARA WARA ORUN

CONSAGRACION DE LOS ILEKE DE INAFA:

Esto se hace 16 dias de la ceremonia de Untefá y se hace en la casa del Obá, utilizando el Olofin del Obá. Hay que llevarle 2 eyelé funfun, itana, ori, efun, oñi y el Owo que marque como derecho. Estos se lavan con omiero de 16 ewefa, el neofito se queda en la puerta del Igbodun arrodillado detrás de una cortina blanca con las 2 eyelé. Dentro del cuarto se marca BABA EYIOGBE en el piso y se coloca a Olofin encima, encima de Olofin se coloca el Iñafa, se le reza a Olofin por el Obá y el Padrino.

REZO:

OMO NIFA BODUN AGBADE NIFA ENI TOBA OYU BODUN OYO SIDAWO TOBALEYO IDAN WAN WAN DIDE ILEKE IFANLA

Entonces se le da Obi a Oddun empleando el siguiente rezo:

REZO:

OLOFIN KINILASHE KILOFE MISA KIYO ODULE KAN SUMIBI OLOFIN OBANI NINABO MINI ODULEKAN FUME ODDUN ALENIYU ENI OLORUN YIYO ENI BOTAN OSHE OLOGBO EYU NI OLORUN KOTO KOTO MOFI DONI MIKANI KIKOMOFE SHETO ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 176 -

ODDUN ODULE ESHILE KOBEDUN ENIWA ATEFA.


Entonces se le presentan las 2 eyelé a Olofin y al Ileke de Iñafa con el siguiente Suyere:

SUYERE: EYE EYELE OLOFIN ODDUN ILEKE BAWA.

La eyele se entierra al pie de una Ceiba. El Ileke se coloca después de quitarle la eyegbale y al otro dia se lo lleva el Padrino para el dia de la Consagración.


PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE OGGUN:

Cuando se le hace Ifá a un hijo de Oggun con Osha asentado, hay que hacer algunas ceremonias preparatorias.

1. Se le da un osadié al Ifá junto a Oggun y se canta:

SUYERE: IFA RELE IGUI ARELE OLUO IGUI OMO OSHA OGGUN IRELE EYE NILEO ADELE NIFA MAYAWA

2. Cuando se coge la Añari se pone delante de Oggun, se marca ahí OGUNDA MEJI y se pone encima del signo los adele, los ota de Yemayá y se ponen encima de Oggun en una igba, entonces se le dan 2 adié, cenizas a Yemayá junto con Oggun y al Ifá cantando el siguiente Suyere:

IYA TOGUN YEMAYA EYE ADDIE ONIRE ENIFA SELODO

Las lerí de las addié se ponen a secar y se hace Afoshe y se ligan con la Añari.

3. Se pone a comer el Ifá del Awó junto con Obatalá y 2 eyelé fun fun.

SUYERE: OGUNDA ARERE IFA REMI ADELE NIFA OBATALA MOKIO.

4. Cuando se ponen los adele en la Atena se canta: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 179 -

SUYERE: ARIKU MAYE ARIKU MAYE ENIFA ARIKU MAYE ENI OSHA ADELE NIFA


5. Cuando se le da de comer en atena se canta:

TENTE NI BARA NI BOSHE ATENA NI IFA ENI BAWA OSHA ADELE NIFA NILADEO

6. La pintura del lerí es solo fun fun, no lleva rojo.

CEREMONIA CUANDO EL AHIJADO SAQUE EL SIGNO DEL PADRINO.

A la hora de medir con el Pirigay, la espiga de arriba sobrante se recoge, el Padrino coge una ikoko, se mete ahí y entonces con el añari del ebbó y Tefa del ahijado se echa después del Itá, coge el ashe del ahijado y se hace ebbó con los 16 Mejis y el ashe va a la ikoko. Desde el principio el Padrino llama a su Iya (si esta Otokú), a Eggun si esta viva, le pide la bendición con su Ifá y se pregunta si se entierra o donde se pone a vivir.

Cuando el Padrino tiene ORI, se pone a comer al Ifá del Padrino junto con su Ori y una Aure y el Suyere es el siguiente:

EURE KAFUN OLOMO INLE ERAN DUN DUN NI FAGBA EIRE FAFUN OLOMO INLE ERAN DUN DUN NI FAGBA IFA MAGDA ORI OLOMO INLE ORUNMILA ORI ERAN ENI INLE

Cuando el Padrino es OMOLU y el Ahijado saca BABA EYIOGBE, se hace un AGBORAN con el Ilekan del Ahijado y se pone a comer ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 181 -

con el Angel de la Guarda del Padrino y después se hace ebbó, el Padrino por BABA EYIOGBE y este AGBORAN se pone en el techo de la casa para que con el tiempo se desbarate.

INSHE PARA OFO LAITASHU ILEKU AWO:

Cuando uno quiere cerrar la puerta de un Awó que hace Ifá, el dia del Iyoyé se coge un poco de Ishu en bola y se dice:

BAKUMERI AYE.

Esta se guarda y al descuido se roba la lerí de la Ayapa y se va cantando:

BALIMO ELEM

Entonces en la casa se coge la lerí del ayapa y le pone dentro de la boca un papel con el ORUKERE del Awó junto con el Ishu y AFUSAR INOKAN OGU y en esta lerí se pinta el signo del Awó con tinta china, se entiza con hilo dun dun y se lleva al pie de OPEFA y se entierra en un joro joro con la boca para abajo, se le da una eyelé dun dun y se le pone encima una Ota bien grande, encima la paloma y se tapa con tierra y se reza:

ONI BUDE IFA AGOGOLONA ABORO GOYO ONI KUMANI OKUN ORULOMA ASHE BAMI AWO ARAYE FUMI NIYE ARAYE NOFO NAMA ALADO ALADO BABA BONIREGUN APARI IFA ILEKUN.

INSHE PARA CONTRARRESTAR ESTE OGGUN: ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 182 -

Se hace un omiero de atiponla y papasami y se le da eyegbale de una eyelé y se riega en la casa, se bota el resto para la calle. Para hacer omiero se canta:


ATIPONLA IFA BURU EWE PAPISAMI ORI OZAIN AGBA IFA EWE PAPISAMI

Cuando se le da eyelé se le canta:

AYAWO AYABO, AYATO AYAYI AYAMU EYE EYE NOLILEO ORIKO BUREFA ORINKO BOFAN

Después se echa este omiero para la casa cantando:

DAIWA DI AWO DU IYOYEDA OMO DAIWA DI AWO DU IYO DA OMO

Cuando se llega a la puerta se dice:

REZO:

ASHEFIN ASHEDAO OSHINSHE MUREO KAMA ASHE TENTEKUN

CEREMONIA PREVIA PARA HACERLE IFA A UN HIJO DE SHANGO:

1. Darle de comer eyele meta a INLE OGUERE.

2. 16 dias antes del ATEFA se prepara una ikoko de omiero de ewe atiponla, obanyoko, yeyeoko, oriyoko, tokoye, aragba, tente nifa, bayeku, mokodun dun dun, se le echa oti, oñi, oti kana y 16


ataré, se le da etú meji a Shangó desde la lerí y se le echa eye al omiero.

Frente a Shangó se ponen los siguientes signos:


+ I I I I I I I I + + I I X X O O O O X X I I O O X X I I I I X X O O En esto se pone un poco de Ilekan, eku, eya, eru, obi kola, azufre, se quema rezandole a Shangó, Orunmila y a Orun.

Entonces el neofito come eso y toma un poco de omiero y se baña con el resto. El ewe del baño con la etu van a Ope.

RELACION DE LOS 3 ITA DE IFA.

ATEFA:

Es el Oddun astral que sentencia a Olofin que le da al Awó en la tierra por haber querido entrar en el campo de Ifá llevando todos los atavismos astrales de su existencia anteriores de acuerdo al astro que lo rige al nacimiento de la persona definiendo cual es su personalidad.

IYO NI IFA:

Este es el que saca propiamente después que Orunmila comio se hace al 3er dia y es en el que Orunmila le dice al Awó, Ya Olofin te ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 186 -

sentenció, yo tedoy este Oddun para que puedas defender tu persona, tu casa, tu familia, defendiendo en esencia su relación con los demás invitados.


IYO NI IYOYE:

El Itá de Iyoyé, se realiza después que Olofin se fue, indica el Oddun que va a vivir en sus aspectos beneficiosos y maleficos con la humanidad que lo rodea y deja a su libre albedrio el camino a seguir del desarrollo del mismo IRE U OSORBO segun sea el Awó capaz de llevarlo.

NOTA: El Awó como nace desvalido en Ifá, ORUNMILA Y OLOFIN, velan por el por su falta de conocimiento, por eso es de gran valor para el Awó entrar al Igbodun con Orun y Oduduwa porque sus poderes que apuntalan su cuerpo y su mente para dar el gran paso al Igbodun de Ifá.

Olofin acompaña al Awó durante su primer año de Ifá, después se queda ORUNMILA acompañandolo por siete años y baja cada 41 dias, por eso durante el primer año debe darle a su Ifá 2 adié cada 41 dias, pero de su leri a Ifá.

El aprendizaje del Awó es durante los 7 primeros años, para que IYA MEYEKUN suba a su mente, pues todo depende de él.

NOTA DE IYOYE:

Cuando se echa el Iyefa sobre las cascaras de la guataca y el machete:

REZO:

OLUO ASHE OKOTERUN ABENI IFA ASHE BOGBO ORUNMALE TIKOTUN AWO NIFA ------------------------------------------------------ Queda prohibida su publicación - 188 -

ASHE BOGBO ORUNMALE YIKOSIN OMO ORUN OKO OFIRA ASHE ABENI IYOYE.


CUANDO SE PONE LA HIERBA Y LA TIERRA SE REZA:

OKANA OKANAKO ADIFAFUN ORISHAOKO AYIGBO IKU ORUN IKU OKANA KA ASHE BENI EWE OKANA KA AWO IROLE BEMBE OKUAYUBA BERE NIFA IYOYE IFA IFA ORUN IFA OSUN IWO IFO ISHE KELENIFA OTOTO NI BOSHE

NOTA DEL IYOYE:

Cuando el Ifá es Osorbo, el dia del IYOYE se hace esta ceremonia después de darle el akukó a Oggun en el joro joro, se coge la leri, un pedazo de ERAN MALU asada, cinta asho dundun y funfun, se le amarra bien a un osiadié jabao en la pata izquierda, se le pone IWORI BOFUN en el piso se rocea otí al osiadié y se hace Paraldo a todos los Awoses cantando:

SUYERE: OPARALDO IKU TENI ORI BABA SARAYEYE AKANI LONI LAYEO Después se echa en el joro joro donde esta el akuko y la eleguede y se tapa y se sigue la ceremonia normal.

CEREMONIA CUANDO HAY ANTECEDENTES QUE EL AWO SE HA MONTADO CON EGGUN.


Se prepara un omiero con ewe bayeku y se le da un akuko fun fun de la leri del Awó sobre la añari del Atefa y se canta:


IRE ORUNMILA SEKI ITA ORUNMILA IFA LANIWE IGBODUN NANA EE FORI SOLE FORI SOLE AÑARI FORI SOLE AÑARI FORI SOLE LOKUA ERI AGBALADO IFA ERI IWI FOYEN FUO

Despues de esto se le da EBBOMISI con el omiero de ewe bayeku las lerí se ponen a secar y es la que se utiliza para el Atefa, si el Awó esta jurado a Orun la lerí del akukó se pone a vivir en el fundamento de Orun del Awó.

REFUERZOS DE ORUNMILA.

16 OTAS 16 AYE IGBO 2 AYE DILOGUN 16 OYU MALU 16 EWE AYO 16 MATES, SI EL AWO TIENE OZAIN SON 32 2 GARRAS DE EKUN 2 GARRAS DE KENEUN 1 COLMILLO DE EKUN 1 PEDAZO DE MARFIL 1 OLORI IKIN AGBADELE YOBA 1 COLLAR DE SHANGO QUE LE LLEGUE A SUS PARTES 1 COLLAR NEGRO 2 AWOFAKA


NOTA:

Además lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de ABANA que es el control de la OBINI.


direcion.doc

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