discurso del obispo strossmayer joaquín trincado

7/31/2019 Discurso del Obispo Strossmayer Joaqun Trincado

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PROCLAMA

El Universo, solidarizado.El mundo todo, Comunizado.LA LEY es una: La sustancia una.

Uno es el principio: Uno es el fin.Todo es Magnetismo Espiritual

DISCURSO DEL OBISPO STROSSMAYER

y

Juramento de los Caballeros de Coln

Llamada a la Conciencia Libre Universal.

JOAQUIN TRINCADO


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DISCURSO DEL OBISPO STROSSMAYERPronunciado en el Concilio Vaticano el ao de 1870

El Juramento de los Caballeros de Colny la

ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LACOMUNA UNIVERSAL

LLAMADA ULTIMA A LA CONCIENCIA

EN LA ACCION DE LA JUSTICIA SUPREMA

"Y caer una Estrella que arrastrar una tercera parte de la tierra y dos terceras partes de lahumanidad". Juan en el Apocalipsis"

"Y la faz de la tierra ser renovada". Elas. "Y aparecern nuevos cielos, nuevas tierras y nuevo sol". Isaas. "Porque el juicio ser hecho sin misericordia al que no us de misericordia". Santiago Apstol

de Espaa en su carta universal.

A LOS HOMBRES LIBRES Y LAS MADRES ULTRAJADAS

"La hora de la justicia es llegada" dice el Espritu de Verdad. Y como toque de atencinestridente y constante, resuena su voz en la conciencia de los libres, mantenindolos en su latenteprotesta de las injusticias del enemigo comn del progreso y de la humanidad, que con la audaciadel sin conciencia, del desalmado, del degenerado de la especie, se entromete sutil y brutalmente, entodos los momentos y en todas las cosas de la vida civil, promoviendo las intrigas que llevan a loshombres a la guerra, sembrando el odio, por la religin, nica causa de las contiendas todas y delmal mundial. Blasfemia!... gritar el pontfice a esta afirmacin. Pero yo le preguntar: qusignifica sino eso, el: "Fuera de m ni hay salvacin" sostenido a fuerza de crmenes sin cuento, deimposiciones brutales como las contenidas en las excomuniones del "Syllabus" del famoso infaliblePo IX, que recopila toda su bondad en su ltima palabra testamentaria: "Mantener la iglesia aun acosta de la sangre de toda la humanidad." Cul es la blasfemia? Quin demuestra los odios y los

lleva a la prctica: la religin o el liberalismo?.Pues en justicia; en defensa de la justicia; el liberalismo contesta a Po IX: "Salvaremos a la

humanidad a costa de la muerte de las religiones y sus Dioses". Los Dioses religiosos son de piedra,palo, barro metales y aun de carne y hueso, segn Isaas, que los condena. Y la religin segndefinicin en filosofa austera de los hechos, es relegacin de derechos; confirmado en que, para serfiel hijo de la iglesia ha de creer con fe ciega: es decir, ha de ser un sin conciencia, un burro atado alcarro, sin ningn derecho ni discernimiento y jurado enemigo de los que pueden pensar.


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Ms no seamos nosotros, los libres, los que estamos conformes con Santiago el Apstol deEspaa, en no aceptar ms fe que la "fe de obras que es la fe viva".

Dejemos hablar a los religiosos (relegados) y nos van a dar una leccin suprema de anatomade las entraas de "la bestia 666 y del Dragn que se sienta en ella". Pedimos, s, a los hombreslibres y de razn tranquila, que repriman todo mpetu y justa ira y retengan a las madres en su

desesperacin, ante los horrendos crmenes jurados solemnemente que van a or de los santos, purosy sin mancha, labios y pulcra lengua, mientras recibe en ella lo que ms de respeto y santo tiene esareligin.

S, Madres! Santas Madres! Porque por vosotras se perpeta la creacin, sigue existiendo laespecie humana por vuestro sacrificio al dar vida, mil veces a costa de vuestra vida, a los hombresmismos que han jurado ante el sacramento nefando de la eucarista, las blasfemias y crmenessiguientes:

HASTA LA IGNOMINIA!

JURAMENTO DE LOS CABALLEROS DE COLON

Sociedad del Veneno y de la CuchillaReproducimos del "Iconoclasta", semanario libre pensador que ve la luz pblica en

Guadalajara, Jalisco, el siguiente artculo, no sin llamar la atencin de los Gobiernos de lasInstituciones Liberales, y de la sociedad honrada, sobre la clase de pjaros con que cuenta la IglesiaCatlica para su defensa y que lleva hasta la ignominia en aras del crimen y de la prostitucin.

Alerta, pues, hombres y mujeres honradas; creemos mas infames a los caballeritos deIndustria de Coln que a los Encapuchados; estos son dignos de compasin; aquellos, dignos delmayor desprecio por parte de todo ser honrado. He aqu cmo y qu juran.

" Yo... en presencia del Todopoderoso Dios, de la bienaventurada Virgen Mara, delBienaventurado San Juan Bautista, de los Santos Apstoles San Pedro y San Pablo, de todos los

Santos, Sagradas Huestes del Cielo y de ti, mi Santsimo Padre, el superior general de la Sociedadde Jess, fundada por San Ignacio de Loyola en el pontificado de Pablo III, y continuada hasta elpresente, por el vientre de la virgen Mara, la matriz de Dios y el Cayado de Jesucristo, declaro yjuro que su Santidad, el Papa, es Vicerregente de Cristo y que es nica y verdadera cabeza de laIglesia Catlica o Universal en toda la Tierra; y que en virtud de las llaves para atar y desatar dadasa su Santidad por mi Salvador Jesucristo, tiene poder para deponer reyes herejes, prncipes, estados,comunidades y gobiernos y destruirlos sin prejuicio alguno. Por tanto, con todas mis fuerzasdefender sta doctrina y los derechos y costumbres de Su Santidad contra los usurpadores herticoso autoridades protestantes, especialmente de la Iglesia Luterana de Alemania, Holanda, Dinamarca,Suecia y Noruega y ahora de la pretendida autoridad e Iglesia de Inglaterra y Escocia, y de las ramasde la misma establecidas en Irlanda y en el Continente Americano y de todos los adherentes, a

quienes se considera como herejes y usurpadores enemigos de la Santa Madre Iglesia de Roma."Renuncio y desconozco cualquiera alianza, como un deber, con cualquier Rey hereje,

prncipe o Estado, llmese protestante o Liberal, y la obediencia a cualquiera de sus leyesmagistrados u oficiales.

"Declaro, adems, que las doctrinas de Inglaterra y Escocia, de los Calvinistas, Hugonotes, yotros de nombre protestantes o Masones, son condenables, y todos los que no las abandonen.

"Declaro, igualmente, que ayudar, asistir y aconsejar a todos y cualquiera de los agentesde su Santidad, en cualquier lugar donde estn, ya sea en Suiza, Alemania, Holanda, Irlanda o


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Amrica o en cualquier otro reino, o territorio a donde vaya y har todo lo que pueda para extirparlas doctrinas herticas, Protestantes o Masnicas y para destruir a todos los pretendidos podereslegales y de cualquier clase que sean.

"Prometo y declaro, no obstante de que me es permitido pretender cualquier religin Herticacon el fin de propagar los intereses de la Madre Iglesia, guardar el secreto y no revelar todos los

consejos de los agentes, segn sus instrucciones, y a no divulgarlos directa ni indirectamente, porpalabra, o escritura o de cualquier otro modo sino a ejecutar lo que se ha propuesto y encomendado,y a lo que me ordene por medio de ti, mi Santsimo Padre, o por cualquiera de esta Sagrada Orden.

"Declaro, adems, y prometo que no tendr opinin, ni voluntad propia ni reserva mentalalguna; que como un cadver, obedecer incondicionalmente cada una de las ordenes que reciba demis superiores en la milicia del Papa y de Jesucristo"

"Que ir a cualquier parte del mundo a donde se me enve, a las regiones frgidas del Norte, alos espesos montes de la India, a los centros de civilizacin de Europa o a las silvestres cabaas delos brbaros salvajes de la Amrica, sin murmuracin o queja; y ser sumiso a todo lo comunicado"

"Prometo y declaro que har, cuando la oportunidad se me presente, guerra sin cuartel,

secreta y abiertamente, contra todos los herejes, Protestantes y Masones, tal como se me ordenehacer, extirparlos de la faz de la Tierra; y que no tendr en cuenta ni la edad, sexo o condicin ycolgar, quemar, destruir hervir, desollar, vivos a estos infames herejes. abrir los estmagos,los vientres de sus mujeres, y con las cabezas de sus infantes, dar contra las paredes a fin deaniquilar a esa execrable raza. Que cuando esto no pueda hacerse abiertamente, emplearsecretamente la copa de veneno, la estrangulacin, el acero, el pual o la bala de plomo, sin tener enconsideracin el honor, rango, dignidad o autoridad de las personas, cualquiera que sea su condicinen la vida pblica y privada, tal como sea ordenado en cualquier tiempo por los agentes del Papa oel superior de la Hermandad del Santo Padre, de la Sociedad de Jess"

"Para todo lo cual consagro mi vida, alma y todos los poderes corporales y con la daga que

recibo ahora suscribir mi nombre con mi sangre en testimonio de ello, y si manifestase falsedad odebilidad en mi determinacin, pueden mis hermanos y mis soldados compaeros de la milicia delPapa, cortar mis manos y mis pies y mi cuello de oreja a oreja. Protesto abrir mi vientre y quemarazufre en l y aplicarme todos los castigos que se puedan sobre la tierra y que mi alma sea torturadapor los demonios del Infierno para siempre".

"Que dar mi voto por uno de los Caballeros de Colon con preferencia a un protestante,especialmente a un Masn, y que ar que todo mi partido haga lo mismo; que si dos catlicos estnluchando me convencer quien defiende ms la Santa Madre Iglesia y dar mi voto por l".

"No tratar ni emplear a un protestante si est en mis facultades tratar o emplear a uncatlico. Colocar a una seorita catlica en familias protestantes, para que semanariamente rindaninformes de los movimientos familiares de los herejes".

"Que me proveer de armas y municiones a fin de estar listo para cuando se me d la orden ome sea ordenado defender la Iglesia, ya como individuo o en la Milicia del Papa".

"Todo lo cual yo juro por la bendita Trinidad y el bendito Sacramento que estoy para recibir,ejecutar y cumplir este juramento".

Deteneos, Madres! No seis vosotras las que os manchis en sangre tan negra, que ya no esla que vosotros disteis a esos seres. Aquella la absorbi el Dragn para alimentar a la Bestia. Pero siprotestar de no parir mas hijos para la religin y as no daris tampoco para la guerra por que no


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podr haberla no existiendo la causa que la hace... Blasfemia! ... nos dicen otra vez, pero Cmonos desmentirn cuando ahora mismo estn los Obispos Franceses retando al gobierno y al pueblo,persiguiendo y maltratando a los nios indefensos porque no quieren entrar en las escuelasreligiosas? Qu defensa tendr el General Catlico Castelnau obediente a los obispos, preparandouna lucha sangrienta? No, no seis vosotras, madres, las que pongis en peligro las vidas que disteis

con peligro de las vuestras y que, a pesar de continuos sacrificios, la mujer es discutida por unajaura de Obispos que discuti "Si la mujer tiene Alma: si es un ser Racional"... y no se murieron devergenza porque, como bestias, como hijos de bestias si sus madres no eran seres racionales, no lapodan tener.

No serris vosotras madres, si vosotros hombres libres, los que castiguen a los causantes delmal mundial que no es solo la religin Catlica aunque absorba los delitos de todas, sino que, todasson causa de la degeneracin humana. Est ya en accin la justicia anunciada, no por los dioses deira, vengativos e impotentes de las religiones, sino por los grandes misioneros asesinados siemprepor las religiones, entre los cuales estn el mas fuerte Juan y el moralista Jess, este ultimo que no esCristo ni fund religin ninguna, ya que como todos los misioneros venan a destruirlas todas lo quehoy nos toca ver, por la accin de la justicia que renueva la faz de la tierra y la hora es llegada de

arrancar la cizaa para que las nuevas semillas, las nuevas doctrinas, de nuevas Escuelas del NuevoDa germinen en las nuevas tierras a la luz del Nuevo Sol. Este es el aviso del Sptimo ngelapocalptico y todo ser hecho como ha sido prometido para el reinado del Espritu.

Mas hemos dicho que Jess no es Cristo y que no fund la religin cristiana y catlica nininguna otra y es preciso que lo digan los mismos religiosos.

Terrible es, por lo criminal, el "Juramento de los Caballeros de Colon", ante cuyos delitos losgobiernos, si no quieren declararse cmplices, no tienen excusa para atar bien corto a esas bestiasque acometen (bajo cualquier partido civil) abriendo los estmagos y los vientres de las mujeres,golpeando las paredes con los fetos para acabar con esa "raza maldita" de liberales. Mas van a sercatastrficos para la bestia madre y sus fieles sanguinarios las declaraciones del valiente Obispo

Strossmayer, hechas ante el propio Pontfice en otro "Ao Santo" que Garibaldi convirti en "Aode la Libertad y Unidad de Italia" y el Pontfice dej de ser rey; pero que la Suprema Justiciadispuso que haba de ver su impotencia viendo derrumbarse todos sus castillos, obras que leincumbe a la poltica del Creador, que es Padre y no Dios de ninguna religin, el cual, porque esllegada la hora de esa Justicia, impone a este Mundo Tierra su rgimen Universal y convierte esteotro "Ao Santo" del Vaticano, en "Ao de Justicia" sin misericordia para los que no han usado demisericordia, como en su nombre sent el apstol de Espaa y hermano de Jess. Verdades yahistoriadas por el Espritu de Justicia, Luz y Verdad, que agregamos a las expuestas porStrossmayer, en un prologo y epilogo con que honramos su discurso valeroso y que por cuarta vez loreimprimimos.

PROLOGO

Al discurso del Obispo Strossmayer, pronunciado en el Concilio Vaticano ante el pontficePo IX, y ms de trescientos Obispos y Cardenales, con motivo de la infabilidad del Papa, en el ao1870.

El sol de la justicia asom ya sus rayos esplendorosos y la luz de la verdad, sin velo, alumbralas conciencias y con su amor caliente los corazones.


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La generacin humana ... Por fin! ... llega a su principio, aunque sea con la ltima horribletempestad, que hace temblar de pnico el ensordecedor retumbar de los monstruos de muerte, quetienden una sin fin cortina de fuego y metralla tejida con las bocas de los caones de todas clases ycalibres; urdida con todas las ciencias, coloreada con todas las maravillas de la qumica, y movidaen su incesante vaivn, en su abrupto sube y baja en los aires y en el zambullido y surgimiento de

los submarinos, por toda la humanamente articulada mecnica.Pobre progreso humano! Qu mal te emplean los que siempre te pusieron trabas! Pero eres

omnipotente y hoy los aplastas, manejado por ellos mismos.

S; han querido desviar el progreso del fin que la sabidura del Creador le impuso, y con talmandato se ha dejado manejar por sus enemigos y sin faltar a su fin los pisa, destruye y aplasta,haciendo un erial de los poblados campos y una necrpolis de toda la tierra, donde imperaron losdetractores del progreso y sus feudos.

Y es que a las inmutables leyes del Creador nadie las burla, y si toleran un tiempo por elamor que llevan impreso, no consienten en justicia; y cuando llega la injusticia al mximumdesequilibrio, se marca en la Ley Suprema el momento de intervencin y entonces toma las mismas

armas con que se quiso destruir y aplasta el detractor, sin tener en cuenta ttulos ni oropeles, nidignidades, ni clases, ni credos, ni religiones, ni dogmas, ni sacramentos, porque esa Ley, slo tieneeste epgrafe: El Hombre! ... y al hombre salva o aplasta y no ve ms emolumentos; todo otro ttuloes gatuperio, es malicia, es contra la Ley del Creador, que en la ms absoluta igualdad sac de s atodos los Espritus que, tomando materia, se hicieran hombres para acrecentar su fuerza en el trabajoy su sabidura en el estudio de las leyes inmutables, que jams como hombre ni como espritu podreternamente desconocer, ni dejar de volver a su Padre; pero slo puede volver hecho maestro de laCreacin y limpio como de El sali y no importa el tiempo, pues ste siempre principia, siempre espresente, jams acabar, porque jams el espritu, ni como tal, ni como hombre, llegar al fin delprogreso; pero correr de mundo en mundo, siempre ascendiendo, siempre estudiando, siempretambin llevando la sabidura que conquista a otros menores, porque empezaron ms tarde; y cuando

puede ensear las leyes de la Creacin ya es Maestro y puede llamar a su Padre y le contesta y lorecibe y vuelve otra vez a otra tarea, a llevarle nuevos hermanos a quienes ense la vida del amor,que es la nica Ley del Padre, sin ninguna excepcin para ninguno. Cmo, pues, hay supremacas?Por qu hay ttulos y clases, cuando la Ley es slo una y sta es de la ms absoluta igualdad paracada grado de progreso? La Ley admite y tiene grados en la sabidura para el espritu, pero noadmite un mil millonsimo de desigualdad en lo material para los cuerpos, ni los sexos: porque elespritu no tiene sexo.

El progreso es Ley Divina, y los que a l se oponen lo mistifican, o lo emplean contra eldestino que le manda la Ley (que es el mayor bienestar de los hombres, en cada da), sonmalversadores, detractores, son perjuros y provocaron a la Ley a obrar en el rigor de la Justicia y usalas armas que los anti - progresistas le han preparado: quin dir que la Ley es injusta, aunque

aparentemente parezca que pagan justos por pecadores?El que crea que hay justos; el que diga que hay inocentes (aunque lo diga por los nios) se

pone l mismo el sello de ignorante; no sabe an la A del alfabeto infinito de la vida; no sabe que loscuerpos slo son trajes del espritu, que se los crea para hacer una obra en la Eterna Creacin y queslo el espritu es responsable ante el Creador y no sus cuerpos, ni su alma.

El espritu tiene la Ley Divina; los cuerpos tienen la Ley de la materia; pero el alma,producto quintaesencial de la materia y vivificada por el espritu para servir de intermediario, deresistencia, que permita (Polo positivo) encerrarse en un cuerpo material, creado con las esencias de


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la materia (Polo negativo) el alma, repito, no tiene Ley: no puede tener Ley. Ella sirve eternamenteal espritu del cuerpo, desde que toma materia por primera vez en un mundo embrionario y jamspueden romper ese maridaje, porque se rompera el concierto del Universo; y esa alma, enriquecidacada vez en cada nueva reencarnacin, es el archivo del espritu, donde se anotan todas las obras deese espritu, como hombre; y es ms densa o ms pura, segn las obras realizadas dentro o fuera de

la Ley suprema de Amor.Yo s que esto an son muy pocos los que lo saben; pero la causa de esta ignorancia es slo

las religiones, que oblig a los hombres a vegetar como bestias inconscientes por el terror y eldogma, exigindoles una fe sin ver, una fe sin comprobacin, lo que es fe de ciegos, que es el colmode la ignominia, porque degenera al hombre y mata en su ser inteligente; en su espritu, por el queslo puede y es hombre y sin l, con cuerpo y alma, slo sera un animal irracional, con desventajade los otros animales por su constitucin fsica mucho ms dbil, por la misma razn de ser msbello, ms sutil, por ser el cuerpo humano esencias de los tres Reinos.

Aqu llamo a la qumica y a todas las ciencias, credos y religiones y aun a lo que haya porencima de todo esto, que me desmienta... y si lgica, racional y cientficamente no puede serdesmentido, no es lgico y racional admitirlo, como base de un nuevo y definitivo cdigo queacabe con todo el error, sabiendo que acabara el mal que nos agobia y que la guerra no podr ser?

Yo s que todo esto es lo que pide, lo que quiere, lo que exige el pueblo conscientetrabajador y hay que temblar, porque ya est descompuesto y soliviantado en todo el mundo. Peroaun no se han borrado las mentiras que sus religiones le hizo creer, ni los odios que le hizo nacer conel engao de Patria, ni la supremaca en que lo hizo creerse y mantener un orgullo peligroso,creyendo peor al de otra nacin y menos que l a todos los hombres y de aqu las tremendashecatombes. Pero la Justicia Divina llega en favor del pueblo, siempre engaado, burlado yvilipendiado por los poderes parsitos y supremticos; el religioso, imperante, y el civil, feudo deaqul, creando entre los dos un tercer estado parsito, pero armado, para castigar al que protestar dela iniquidad y ahora los tres autcratas se encuentran en juicio inapelable, sin que su plutocracia lo

pueda evitar, ni para nada tenga en cuenta la Justicia Divina, los colgables, ni ttulos, que no los dioel Creador, ni el Pueblo, porque nunca hubo un plebiscito.

Este juicio de liquidacin definitivo, empez en el instante mismo en que Strossmayer,valientemente, neg la infabilidad al Pontfice Romano, probando la no existencia del Papado y lamentira de la religin Catlica por ende; y a las pocas horas es tambin destronado como rey,volvindole la espalda los diez reyes que adornaban la Tiara y de hecho se le separaron, quedndoleslo uno; pero movido y herido, para que se cumpliera en todos sus detalles la profeca delApocalipsis, que bien claro habla el que la revela a Juan dicindole: "Y los diez cuernos de la bestiason diez reyes que an no tienen reino y lo recibirn de la bestia y la servirn una hora" . "Ycontina. "Y la bestia movi la cabeza y se le cay el ltimo cuerno al mar y agit todas las aguas, ylas aguas que han visto son pueblos y naciones y lenguas, que siguen a la ramera" , etctera, etctera

y ya ven los hombres cmo el viejo Emperador de Austria, que era el ltimo cuerno que le habaquedado (herido a raz del discurso de Strossmayer), al fin se le cay a la bestia, con ladesobediencia del prncipe de Austria, al casarse con la mujer que llenaba su corazn, sin mirar alquerer del Vaticano; pero que Francisco Jos autoriz y bendijo, desobedeciendo tambin laimposicin del Pontfice. Ese cuerno cado (ya lo ven los hombres), encendi la mecha que en Leytraa y ya veremos que nadie ser capaz de apagar el incendio, hasta que haya consumido todo loque se opone al Divino Decreto, de hacer de todos los hombres una sola familia, sin que nadie seaextranjero en ninguna parte; con una sola ley, la del amor; con un solo credo, que es poltico pero noreligioso, y bajo un nico rgimen. La Comuna, sin parcelas ni propiedad individual y sin ms


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ttulos que el de hermano. Creis que esto estar lejos?, pues hasta entonces no habr paz niabundancia de pan; pero la Ley de justicia Divina est dndose mucha prisa para quitar todos losestorbos; ya ven los hombres como barre duro y desmorona los Tronos y en poco tiempo ms noquedar ninguna corona y se probar que esto se saba y que aun algunos reyes han recibido el avisocon aos de tiempo, sealndoles el paso que deban dar, no para conservar el trono, porque todos

estorban al decreto omnmodo.Ms queda sabido que la chispa que encendi la "Conflagracin Europea", dijeron, Mundial

dije yo, y hay testigos, fue la declaracin de guerra de Austria a Servia. Pero lo que no sabrn todoses, que das antes del asesinato del heredero de Austria, Servia haba firmado un concordato con elVaticano. Habra en sus clusulas o en sus condiciones algo sobre este hecho? ... Yo no afirmar ninegar; pero el sobrino del emperador, an sin ser rey, se haba atrevido a desobedecer al Vaticano;y debemos recordar lo caro que le estuvo al emperador de Alemania, Enrique IV, desobedecer alautor del celibato Hildebrando o Gregorio VII y cien mil millones de venganzas de todos losPontfices, que jams perdonan, y que sirva de testigo el famoso documento de Po IX, el"Syllabus", en el que se condena hasta vivir un hijo en la casa de sus padres, si no se somete al yugodogmtico catlico, es decir, que slo los brutos son salvos, al querer de esa Iglesia.

Sabiendo todo esto y conociendo las grandes hazaas, protegidas y bendecidas por los reyesPapas o Papas-reyes, como las cruzadas; conociendo ocho guerras religiosas en Francia; conociendouna guerra religiosa de treinta aos en Alemania; conociendo los atropellos a las RepblicasItalianas y sus principados y los Sacrilegios hechos contra Savonarola; conociendo las gloriosastorturas de la Inquisicin y sus refulgentes hogueras para castigar a los espaoles por el inauditoSacrilegio de descubrir un mundo, desmintiendo el dogma catlico y cristiano, que mandaba creer(puesto que lo sostena) que todo el Universo eran aquellos pedazos de Tierra que hoy sonvergenza de las generaciones, por obra y gracia del dominio religioso; conociendo la intriga de PoIX, para forzar a Prusia, a llevar la desolacin a Francia, acaso porque unos Cardenales francesescometieron la imprudencia de abrazar al Obispo Strossmayer; conociendo el famoso tratado llamado"Santa Alianza" firmado el ao 1815, a los pies del trono Pontfice, entre Rusia, Prusia, Austria y ...Francia! En el que se comprometen santamente "A mantener la guerra latente en Espaa, hasta quelos espaoles reconozcan a su rey de derecho divino" y de no, destruir la Nacin, madre de veinteNaciones y consiguieron deshijarla hasta de la ltima hija o colonia: llevarle dos guerras fratricidas,salidas del Vaticano, con sus armas bendecidas y su bandera irracional y autcrata de Dios, Patria yRey; conociendo en fin, tanto millones de estos hechos por esa gran bestia (como la seala elApocalipsis bajo el nmero 666). Por qu no pudo intentar hacer un cesto ms en el concordato deServia, para castigar la desobediencia del heredero de Austria? Acaso lo saba de cierto FranciscoJos y por eso, aceptando los servios las condiciones que Austria les impusiera, con slo una hora deretraso, les contest: "Ya es tarde" y rompi el fuego, que no podrn decir todos los santos y diosescatlicos y cristianos cundo y cmo acabar, aunque bien claro lo dice Isaas. Pero como lo dice,condenado a esos Dioses y santos de piedra, barro, madera y metales y de cualquier materia que

sean, hasta de masa y de carne, no lo han querido entender, ni an diciendo como dice, el nmero decombatientes que habra en esta hecatombe, como no han visto los hombres desde que estn sobre laTierra; y seal "doscientos millones de combatientes"; y ya vern los hombres que lo habr: peroesto no es materia de este folleto.

Haba de llegar la hora de las grandes metamorfosis y de las transmutaciones y en latransmutacin estamos; y nada ni nadie lo ha estorbado, ni lo estorbar, porque as fue prometido aIsaas, solemnemente: "Y todo lo que estorbe ser quitado". Hay alguien que no lo vea y no looiga? Si lo hay, ese es de aquellos que "Tienen orejas y no oyen y ojos y no ven". Pero "los sordos


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oirn, los ciegos vern y los mudos hablarn", se ha dicho. Esperar, que tambin la naturaleza tienerdenes que cumplir para tomar parte en la apoteosis y cuando los dolores del parto empiezan ... elparto no puede tardar; y esos gruidos de los dolores se oyen cada da, y por lo tanto la tierra parir.Entonces oirn los sordos, vern los ciegos aberrados y sistemticos y caminarn los tullidos, que nohan querido andar al son del progreso, pero ya ser tarde.

Demos ahora cabida al Obispo Strossmayer, teniendo en cuenta que es catlico y Obispo,pero sino lo fuera, no habra podido decir lo que dijo all, ante el mismsimo candidato a infalible,Po IX, y aunque poda haber dicho muchsimo ms de lo que deja entre lneas pero que es lobastante para ilustrar el mundo del engao religioso. Y ntese que l no dice nada; lo toma de lahistoria, y esta historia, escrita por ellos mismos a su gusto y conveniencia, aun los acusa y anula.Qu ser cuando la historia se escriba en su verdad? S: la historia, visada y revisada y corregidapor ellos, como todo lo que debiera publicarse, tena que llevar el vergonzoso epitafio: "Con licenciade la Autoridad Eclesistica"; y los libros que no llevaren el epitafio, smbolo de la tirana msbrutal, porque se quera atar el pensamiento y esclavizar el espritu, libros y autor, eran consumidosen la hoguera y destrozados en los potros, en las ruedas, o en cualquiera de los mil aparatos detortura que cristianamente invent el digno representante de ese gran Dios, monstruo religioso ms

duro que el mismo Cristo. Y sabed (por ahora) que Jess no es Cristo, y que Cristo no existi comopersona humana y ni aun siquiera animal, pues lo que fue llamado Cristo es una dura piedra que enel eplogo historiaremos.

Hasta algo de esto pudo decir Strossmayer; pero ya sabis que era catlico y no quiso salirsede la historia escrita por ellos; pero deban saber los Papas que aunque pasaron muchos siglosemplendose muchos miles de hombres en raspar papiros, pergaminos, planchas y tablillas, orasgando y borrando para mistificar la verdad, no a todas partes entraron; y quedan los suficientesdocumentos para saber que Jess naci en Nazareth y no en Beln; y no se llam Emmanuele, ni fueel 25 de diciembre, ni tampoco muri en la cruz, aunque fue crucificado; y si fuera necesario, se lesmostrar el cuerpo del mrtir, porque no subi a los cielos; y si les parece poco, tambin est en latierra el cuerpo de Mara su madre, a la que pueden acompaar sus siete hijos ... No lo querrn, deseguro, como no quiere el asesino ver a sus vctimas; pero la Sabidura Divina previno todas lascosas y guarda lo que puede hacerle falta.

Si hubiera sabido Strossmayer esa fuente de luz, cunto ms hubiera dicho? Pero acasohubiera obrado de otro modo y aun no era hora, y as dijo lo que pudo. Odle:

DISCURSO DEL OBISPO STROSSMAYER

Venerables padres y hermanos:

No sin temor, pero con una conciencia libre y tranquila ante Dios que vive y me ve, tomo lapalabra en medio de vosotros, en esta augusta asamblea.

Desde que me hallo sentado aqu con vosotros, he seguido con atencin los discursos que sehan pronunciado en esta sala, ansiando con grande anhelo que un rayo de luz, descendiendo dearriba, iluminase los ojos de mi inteligencia y permitiese votar los cnones de este Santo ConcilioEcumnico con perfecto conocimiento de causa.

Penetrado del sentimiento de responsabilidad, por lo cual Dios me pedir cuenta, me hepropuesto estudiar con escrupulosa atencin los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento y heinterrogado a estos venerables monumentos de la verdad, para que me diesen a saber si el Santo


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Pontfice, que preside aqu, es verdaderamente el sucesor de San Pedro. Vicario de Jesucristo einfalible doctor de la Iglesia.

Para resolver esta grave cuestin, me he visto precisado a ignorar el estado actual de lascosas y a transportarme en mi imaginacin, con la antorcha del Evangelio en las manos, a lostiempos en que ni el Ultramontanismo ni el Galicanismo existan, y en los cuales la Iglesia tena por

doctores a San Pablo, San Pedro, Santiago y San Jorge, doctores a quienes nadie puede negar laautoridad divina sin poner en duda lo que la Santa Biblia, que tengo delante, nos ensea y la cual elConcilio de Trento proclam como la regla de la fe y de la moral.

He abierto, pues, estas sagradas pginas: y bien, me atrever a decirlo? Nada he encontradoque sancione prxima o remotamente la opinin de los Ultramontanos. An es mayor mi sorpresa,porque no encuentro en los tiempos apostlicos nada que haya sido cuestin de un Papa sucesor deSan Pedro y Vicario de Jesucristo, como tampoco a Mahoma, que no exista an.

Vos, monseor Manning, diris que blasfemo; y vos, monseor Fie, diris que estoydemente. No, monseores, no blasfemo, ni estoy loco! Ahora bien, habiendo ledo todo el NuevoTestamento, declaro ante Dios con mi mano elevada al gran Crucifijo, que ningn vestigio he

podido encontrar del Papado, tal como existe ahora.No me rehusis vuestra atencin, mis venerables hermanos, y con vuestros murmullos e

interrupciones justifiquis a los que dicen, como el padre Jacinto, que este Concilio no es libre,porque vuestros votos han sido de antemano impuestos. Si tal fuese el hecho, esta augusta asamblea,hacia la cual todas las miradas del mundo estn dirigidas, caera en el ms grande descrdito.

Si deseamos ser grandes, debemos ser libres. Agradezco a su excelencia, monseorDupanloup, el signo de aprobacin que hace con la cabeza. Esto me alienta y prosigo. Leyendo,pues, los santos Libros con toda la atencin de que el Seor me ha hecho capaz, no encuentro unslo captulo, o un corto versculo, en el cual Jess d a San Pedro la jefatura sobre los apstoles,sus colaboradores.

Si Simn, el hijo de Jons, hubiese sido lo que hoy da creemos sea su Santidad Po IX,extrao es que no le hubiere dicho: "Cuando haya ascendido a mi Padre, debis todos obedecer aSimn Pedro, as como ahora me obedecis a m. Le establezco por mi Vicario en la tierra. Nosolamente calla Cristo sobre este particular, sino que piensa tan poco en dar una cabeza a la Iglesia,que cuando promete tronos a sus apstoles, para juzgar a las doce tribus de Israel (Mateo, 19; 28),les promete doce, uno para cada uno, sin decir que entre dichos tronos uno sera ms elevado, el cualperteneca a Pedro. Indudablemente, si tal hubiese sido su intento, lo indicara. Qu hemos de decirde su silencio? La lgica nos conduce a la conclusin de que Cristo no quiso elevar a Pedro a lacabecera del colegio apostlico.

Cuando Cristo envi a los apstoles a conquistar el mundo, a todos dio la promesa delEspritu Santo. Permitidme repetirlo: si l hubiese querido constituir a Pedro en su Vicario, lehubiera dado el mando supremo sobre su ejrcito espiritual. Cristo, as lo dice la Santa Escritura,prohibi a Pedro y a sus colegas reinar o ejercer seoro o tener potestad sobre los fieles, comohacen los reyes gentiles. (Lucas, 22,25,26). Si San Pedro hubiese sido elegido Papa, Jess no diraesto; porque segn vuestra tradicin, el Papado tiene en sus manos dos espadas, smbolos del poderespiritual y temporal. Hay una cosa que me ha sorprendido muchsimo. Resolvindola en mi menteme he dicho a m mismo: si Pedro hubiese sido elegido Papa. Se permitira a sus colegas enviarlecon San Juan a Samaria para anunciar el Evangelio del Hijo de Dios? (Hechos, 2; 15).


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Qu os parecera, venerables hermanos, si nos permitisemos ahora mismo enviar a SuSantidad Po IX, y a su eminencia monseor Plautier al patriarca de Constantinopla para persuadirlea que pusiese fin al cisma del Oriente? Mas, he aqu otro hecho de mayor importancia. Un concilioEcumnico se rene en Jerusaln para decidir cuestiones que dividan a los fieles. Quin debieraconvocar este Concilio si San Pedro fuese Papa? Claramente San Pedro. Quin debiera presidirlo?

San Pedro o su delegado. Quin debiera formar o promulgar los cnones? San Pedro. Pues bien,nada de esto sucedi! Nuestro apstol asisti al Concilio, as como los dems, pero no fue quienreasumi la discusin sino Santiago: y cuando se promulgaron los decretos se hizo en nombre de losapstoles, ancianos y hermanos. (Hechos, 15)

Es sta la prctica de nuestra Iglesia? Cuanto ms lo examino, oh, venerables hermanos!Tanto ms estoy convencido que en las Sagradas Escrituras, el hijo de Jons no parece ser elprimero.

Ahora bien: mientras nosotros enseamos que la Iglesia est edificada sobre San Pedro, SanPablo, cuya autoridad no puede dudarse, dice, en su Epstola a los Efesios, 2:2, que est edificadasobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo, Cristo mismo.

Este mismo apstol cree tan poco en la supremaca de Pedro, que abiertamente culpa a losque dicen: "somos de Pablo, somos de Apolo (1 Corintios, 1 :12); as como culpa a los que dicen:"somos de Pedro". Si este ltimo apstol hubiese sido el Vicario de Cristo, San Pablo se habraguardado bien de no censurar con tanta violencia a los que pertenecan a su propio colega. El mismoapstol Pablo, al enumerar los oficios de la Iglesia, menciona apstoles, profetas, evangelistas,doctores y pastores.

Es creble, mis venerables hermanos, que San Pablo, el gran apstol de los gentiles,olvidase el primero de estos oficios del Papado, si el Papado fuera de divina institucin? Ese olvidome parece tan imposible como el de un historiador de este Concilio que no hiciese mencin de SuSantidad Po IX. (Varias veces: Silencio, hereje, silencio!)

Calmaos, venerables hermanos, que todava no he concluido. Impidindome que prosiga,manifestarais al mundo que procedis sin justicia, cerrando la boca de un miembro de estaasamblea. Continuar: el apstol Pablo no hace mencin en ninguna de sus epstolas, a las diferentesIglesias, de la primaca de Pedro. Si esta primaca existiese, si, en una palabra, la Iglesia hubiesetenido una cabeza suprema dentro de s, infalible en enseanzas, podra el gran Apstol de losgentiles olvidar el mencionarla? Qu digo! Ms probable que hubiese escrito una larga epstolasobre esta importante materia. Entonces, cuando el edificio de la doctrina cristiana fue erigidopodra como lo hace, olvidarse de la fundicin, de la clave del arco? Ahora bien: si no opinis quela Iglesia de los Apstoles fue hertica, lo que ninguno de vosotros deseara u osara decir, estamosobligados a confesar que la Iglesia nunca fue ms bella, ms pura, ni ms santa que en los tiemposen que no hubo Papa. (Gritos de: No es verdad! No es verdad!). No diga monseor Laval, "No". Sialguno de vosotros, mis venerables hermanos, se atreve a pensar que la Iglesia que hoy tiene unPapa por cabeza, es ms firme en la fe, ms puro en la moralidad que la Iglesia apostlica, dgaloabiertamente ante el universo, puesto que este recinto es un centro desde el cual nuestras palabrasvolarn de polo a polo.

Prosigo: ni en los escritos de San Pablo, San Juan o Santiago, descubro traza alguna ogermen del poder papal. San Lucas, el historiador de los trabajos misioneros de los apstoles, guardasilencio sobre este importantsimo punto. El silencio de estos hombres santos, cuyos escritos formanparte del canon de las divinamente inspiradas Escrituras, me parece tan penoso e imposible, si Pedro


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fuese Papa, y tan inexcusable como si Thievs, escribiendo la historia de Napolen Bonaparte,omitiese el ttulo de emperador.

Veo delante de m un miembro de la asamblea que dice sealndome con el dedo: "Ah estun obispo cismtico, que se ha introducido entre nosotros con falsa bandera!". No, no, misvenerables hermanos; no he entrado en esta augusta asamblea como un ladrn por la ventana sino

por la puerta, como vosotros; mi ttulo de obispo me dio derecho a ello, as como mi concienciacristiana me obliga a hablar y decir lo que creo ser verdad.

Lo que ms me ha sorprendido y que, adems, se puede demostrar, es el silencio del mismoSan Pedro. Si el apstol fuese lo que proclamis que fue, es decir, Vicario de Jesucristo en la tierra,l, al menos, debiera saberlo. Si lo sabia cmo sucede que ni una sola vez obro como Papa? Podrahaberlo hecho el da de Pentecosts, cuando predic su primer sermn, y no lo hizo; en el Conciliode Jerusaln, y no lo hizo; en Antioqua, y no lo hizo, como tampoco lo hace en las dos epstolas quedirige a la Iglesia. Podis imaginaros un tal Papa, mis venerables hermanos, si es que Pedro eraPapa?

Resulta, pues, que si queris sostener que fue Papa, la consecuencia natural es que l no lo

sabia. Ahora pregunto a todo el que tenga cabeza con que pensar y mente con que reflexionar: sonposibles estas dos suposiciones? Digo, pues, que mientras los apstoles vivan, la Iglesia nuncapens que haba Papa. Para sostener lo contrario, sera necesario entregar las Sagradas Escrituras alas llamas o ignorarlas por completo. Pero escucho decir por todos lados: "Pues que, no estuvo SanPedro en Roma? No fue crucificado con la cabeza abajo? No se hallan los lugares donde ense, ylos altares donde dijo misa, en esta ciudad eterna?"

Que San Pedro haya estado en Roma, reposa, mis venerables hermanos, slo sobre latradicin; ms an, si hubiese sido obispo de Roma, cmo podis probar con su episcopado susupremaca? Scaligero, uno de los hombres ms eruditos, no vacila en decir que el episcopado deSan Pedro y su residencia en Roma, deben clasificarse entre las leyendas ridculas. ("Repetidosgritos: Tapadle la boca; hacedle descender del plpito!")

Venerables hermanos, estoy pronto a callarme; ms, no es mejor en una asamblea como lanuestra, probar todas las cosas como manda el apstol y creer todo lo que es bueno? Pero, misvenerables amigos, tenemos un dictador ante el cual todos debemos postrarnos y callar, an SuSantidad Po IX, e inclinar la cabeza. Ese dictador es la Historia. Esta no es como un legendario quepuede reformar el estilo con que el alfarero hace su barro, sino como un diamante que esculpe en elcristal palabras indelebles. Hasta ahora me he apoyado slo en ella, y no encuentro vestigio algunodel Papado en los tiempos apostlicos; la falta es suya; no es ma. Queris quiz colocarme en laposicin de un acusado de mentira? Hacedlo si podis.

Oigo a la derecha estas palabras: "T eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi Iglesia",(Mat. 16:18). Contestar esta objecin despus, mis venerables hermanos; ms, antes de hacerlo,

deseo presentaros el resultado de mis investigaciones histricas. No hallando ningn vestigio delPapado en los tiempos apostlicos, me dije a m mismo; quiz hallar al Papa en los cuatro primerossiglos y no he podido dar con l. Espero que ninguno de vosotros dudar de la gran autoridad delsanto obispo de Nipona, el grande y bendito San Agustn. Este piadoso doctor, honor y gloria de laiglesia catlica, fue secretario en el Concilio de Meline. En los decretos de esa venerable Asamblea,se hallan estas palabras: "Todo el que apelase a los de la otra parte del mar, no ser admitido a lacomunin por ninguno en el Africa".

Los obispos de Africa reconocan tan poco al obispo de Roma que castigaban conexcomunin a los que recurriesen a su arbitrio. Estos mismos obispos en el sexto Concilio de


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Cartago, celebrado bajo Aurelio obispo de dicha ciudad, escribieron a Celestino, obispo de Roma,amonestndole que no recibiese a los obispos, sacerdotes o clrigos de Africa; que no enviase mslegados o comisionados y que no introdujese el orgullo humano en la Iglesia. Que el patriarca deRoma haba desde los primeros tiempos tratado de atraerse a s mismo toda autoridad, es un hechoevidente; y lo es tambin igualmente, que no posea la supremaca que los Ultramontanos le

atribuyen. Si la poseyese, osaran los obispos de Africa, San Agustn entre ellos, prohibirapelaciones a los decretos de su supremo tribunal? Confieso, sin embargo, que el patriarca de Romaocupaba el primer puesto. Una de las leyes de Justiniano dice: "Mndanos, conforme a la definicinde los cuatro concilios, que el Santo Papa de la antigua Roma sea el primero de los obispos, y que sualteza el arzobispo de Constantinopla, que es la nueva Roma, sea el segundo".

Inclnate, pues; a la supremaca del Papa, me diris:

No corris tan apresurados a esa conclusin, mis venerables hermanos, porque la ley deJustiniano lleva escrito al frente: "del orden de sedes patriarcales". Procedencia es una cosa, y elpoder de jurisdiccin es otra. Por ejemplo: suponiendo que en Florencia se reuniese una asamblea detodos los obispos del reino, la procedencia se dara naturalmente al primado de Florencia, as comoentre los occidentales se concedera al patriarca de Constantinopla y en Inglaterra al arzobispo deCanterbury. Pero ni el primero, segundo ni tercero, podra aducir de la asignada posicin unajurisdiccin sobre sus compaeros. La importancia de los obispos de Roma precede no de un poderdivino sino de la importancia de la ciudad donde est la Sede. Monseor Darvoy no es superior endignidad al arzobispo de Avignn; ms, no obstante, Pars le da una consideracin que no tendra, sien vez de tener su palacio en las orillas del Sena se hallase sobre el Rdano. Esto que es verdaderoen la jerarqua religiosa, lo es tambin en materias civiles y polticas. El prefecto de Roma no es msque un prefecto como el de Pisa: pero civil y polticamente es de mayor importancia aqul.

He dicho ya que desde los primeros siglos, el patriarca de Roma aspiraba al gobiernouniversal de la Iglesia. Desgraciadamente casi lo alcanz; pero no consigui ciertamente suspretensiones, porque el emperador Teodosio II hizo una ley, por la cual estableci que el patriarca

de Constantinopla tuviese la misma autoridad que el de Roma. Los padres del concilio deCalcedonia colocan a los obispos de la antigua y de la nueva Roma en la misma categora de todaslas cosas, an en las eclesisticas. (Can. 28). El sexto Concilio de Cartago prohibi a todos losobispos que se abrogasen el ttulo de prncipes de los obispos u obispos soberanos. En cuanto alttulo Obispo Universal, que los Papas se abrogaron ms tarde, Gregorio I creyendo que sussucesores nunca pensaran en adornarse con l, escribi estas notables palabras: "Ninguno de misantecesores ha consentido en llevar este ttulo profano, porque cuando un patriarca se abroga a smismo el nombre de universal, el ttulo de patriarca sufre descrdito. Lejos est, pues, de loscristianos, el deseo de darle un ttulo que cause descrdito a sus hermanos".

San Gregorio dirigi estas palabras a su colega de Constantinopla, que pretenda hacerseprimado de la Iglesia. El Papa Pelagio II llamaba a Juan, obispo de Constantinopla, que aspiraba al

sumo pontificado, impo y profano. "No se le importe", deca, "el ttulo universal" que Juan hausurpado ilegalmente, que ninguno de los patriarcas se abrogue este nombre profano, porqueCuntas desgracias no debemos esperar si entre los sacerdotes se suscitan tales ambiciones?Alcanzaran lo que se tiene predicho de ellos:

"El es el rey de los hijos del orgullo". (Pelagio II. Lett. 13).

Estas autoridades, y podra citar cien ms de igual valor, no prueban con una claridad igualal resplandor del sol en medio del da, que los primeros obispos de Roma no fueron reconocidoscomo obispos y cabezas de la Iglesia, sino hasta tiempos muy posteriores? Y por otra parte, quin


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no sabe que desde el ao 325, en el cual se celebr el primer Concilio de Nicea, hasta 580, ao enque fue celebrado el segundo Concilio Ecumnico de Constantinopla, y entre ms de 1.109 obisposque asistieron a los primeros seis Concilios Generales, no se hallaron presentes ms que 19 obisposdel Occidente?

Quin ignora que los Concilios fueron convocados por los emperadores, sin siquiera

informarle de ello, y frecuentemente aun en oposicin a los deseos del obispo de Roma? O quOsio, obispo de Crdoba, presidi el primer Concilio de Nicea y redact sus cnones? El mismoOsio, presidiendo despus el Concilio de Srdica excluy al legado de Julio, obispo de Roma. Nodir ms, mis venerables hermanos, y paso a hablar del gran argumento a que me referanteriormente para establecer el Primado del obispo de Roma.

Por la roca (petra), sobre que la Santa Iglesia est edificada, entendis que es Pedro. Si estofuera verdad, la disputa quedara terminada; ms nuestros antepasados, y ciertamente debieron saberalgo, no se oponan sobre esto como nosotros. San Cirilo, en su cuarto libro sobre la Trinidad, dice:"Creo por la roca debis entender la fe inmvil de los apstoles". San Hilario, obispo de Poitiers, ensu segundo libro sobre la Trinidad, dice: "La Roca (petra) es la bendita y sola roca de la fe confesadapor la boca de San Pedro"; y en su sexto libro de la Trinidad, dice: "Es sobre esta roca de laconfesin de fe, que la Iglesia est edificada". "Dios, dice San Gernimo, en el sexto libro sobre SanMateo, ha fundado su Iglesia sobre esta roca, y es de esta roca que el apstol Pedro fue apellidado".De conformidad con l, San Crisstomo dice en su Homila 53 sobre San Mateo: "Sobre esta rocaedificar mi Iglesia, es decir, sobre la fe de la confesin". Ahora bien, cul fue la confesin delapstol? Hela aqu: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente"...

Ambrosio, el santo arzobispo de Miln, sobre el segundo captulo de la epstola a los Efesios;San Basilio de Selencia y los padres del Concilio de Calcedonia, ensean precisamente la mismacosa. Entre todos los doctores de la antigedad cristiana, San Agustn ocupa uno de los primerospuestos por su sabidura y santidad. Escuchad, pues, lo que escribe sobre la primera epstola de SanJuan: "Qu significan las palabras edificar mi Iglesia sobre esta roca, sobre esta fe, sobre eso que

dice, t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente"? En su tratado 124 sobre San Juan, encontramosesta muy significativa frase: "Sobre esta roca, que t has confesado, edificar mi Iglesia, puesto queCristo mismo era la roca".

El gran obispo crea tan poco que la Iglesia fuese edificada sobre San Pedro, que dijo a suRey en su sermn 13: "T eres Pedro y sobre esta roca (petra) que t has confesado, sobre esta rocaque t has reconocido diciendo: "T eres el Cristo, El Hijo de Dios viviente; edificar mi Iglesia;sobre m mismo, que soy el Hijo de Dios viviente. La edificar sobre m mismo, y no yo sobre ti".Lo que San Agustn ensea sobre este clebre pasaje, era la opinin de todo el mundo cristiano ensus das; por consiguiente, reasumo y establezco:

1. Que Jess dio a sus apstoles el mismo poder que dio a Pedro.2. Que los apstoles nunca reconocieron en San Pedro al Vicario de Jesucristo y al infalibledoctor de la Iglesia.3. Que los concilios de los cuatro primeros siglos, mientras reconocan la alta posicin que el

obispo de Roma ocupaba en la Iglesia por motivo de Roma, tan slo le otorgaron unapreeminencia honoraria, nunca el poder y la jurisdiccin.

4. Que los santos padres en el famoso pasaje "T eres Pedro y sobre esta piedra edificar miIglesia", nunca entendieron que la Iglesia estaba edificada sobre San Pedro, sino sobre laroca, es decir, sobre la confesin de la fe del apstol.


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Concluyo victoriosamente, conforme a la historia, la razn, la lgica, el buen sentido y laconciencia cristiana, que Jesucristo NO dio supremaca alguna a San Pedro, y que los obispos deRoma no se constituyeron soberanos de la Iglesia, sino tan slo confesando uno por uno todos losderechos del episcopado. (Voces: Silencio! Insolente, Protestante. Silencio!)

No soy un Protestante insolente! La historia no es Catlica, ni Anglicana, ni Calvinista, ni

Luterana, ni Armeniana, ni Griega Cismtica, ni Ultramontana. Es lo que es decir, algo mspoderoso que todas las confesiones de la fe, que todos los Cnones de los Concilios Ecumnicos.Escribid contra ella si osis hacerlo!, mas no podris destruirla, como tampoco sacando un ladrillodel Coliseo, podrais hacerlo derribar.

Si he dicho algo que la historia pruebe ser falso, ensedmelo con la historia; y, sin unmomento de titubeo, har la ms honorable apologa. Ms tened paciencia, y veris que todava nohe dicho todo lo que quiero y puedo; y aun si la pira fnebre me aguardase en la Plaza de San Pedro,no callara, porque me siento precisado a proseguir.

Monseor Dupanleup, en sus clebres "Observaciones" sobre este Concilio Vaticano, hadicho, y con razn, que si declaramos a Po IX infalible, deberemos necesariamente, y de lgica

natural, vernos precisados a mantener que todos sus predecesores eran tambin infalibles. Pero,venerables hermanos, aqu la Historia levanta su voz con autoridad, asegurndonos que algunosPapas erraron. Podis protestar contra esto o negarlo, si as os place, ms yo lo probar:

El Papa Vctor (192) primero aprob el montanismo y despus lo conden. Marcelino (296 a 303) era un idlatra; entr en el templo de Vesta y ofreci incienso a la

diosa. Diris que fue acto de debilidad, pero contesto: Un Vicario de Jesucristo muere, msno se hace apstata.

Liberio (358) consinti en la condenacin de Atanasio; despus hizo profesin deArrianismo para lograr que se le revocase el destierro y se le restituyese su Sede.

Honorio (625) se adhiri al monotolismo; el Padre Gatry lo ha probado hasta la evidencia. Gregorio I (578 a 590) llama Anticristo a cualquiera que se diese el nombre de Obispo

Universal; y al contrario, Bonifacio III (607 a 608) persuadi al emperador parricida, Phocas,a que le confiriera dicho ttulo.

Pascal II (1088 a 1099) y Eugenio III (1145 a 1153) autorizaron los desafos; mientras queJulio II (1599) y Po IV (1560) los prohibieron.

Eugenio IV (1431 a 1439) aprob el Concilio de Basilea y la restitucin del cliz a la Iglesiade Bohemia, y Po II (1458) revoca la concesin.

Adriano II (867 a 872) declar vlido el matrimonio civil; pero Po VII (1800 a 1823) loconden.

Sixto V (1585 a 1590) compr una edicin de la Biblia y con una bula recomend su lectura;mas Po VII conden su lectura.

Clemente XIV (1700 a 1721) aboli la Compaa de los Jesuitas, permitida por Pablo II, yPo VII la restableci.

Ms, a qu buscar pruebas tan remotas? No ha hecho otro tanto, nuestro santo padre queest aqu, en su bula, dando reglas para este mismo Concilio, en el caso de que muriese mientras sehalla reunido, revocando cuanto en tiempos pasados fuese contrario a ello, aun cuando procediese delas decisiones de sus predecesores? Y, ciertamente, si Po IX ha hablado ex ctedra, no es cuando


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desde lo profundo de su tumba impone su voluntad sobre los soberanos de la Iglesia. Nuncaconcluira, mis venerables hermanos, si tratase de presentar a vuestra vista las contradicciones de losPapas en sus enseanzas; por lo tanto, si proclamis la infalibilidad del Papa actual, tendris queprobar, o bien que los Papas nunca se contradijeron, lo que es imposible, o bien tendris quedeclarar que el Espritu Santo os ha revelado que la infalibilidad del Papado es tan slo de fecha

1870.Sois bastante atrevidos para hacer esto? Quiz los pueblos estn indiferentes y dejen pasar

cuestiones teolgicas que no entienden, y cuya importancia no ven; pero, aun cuando seanindiferentes a los principios, no lo son en cuanto a los hechos.

Pues bien, no os engais a vosotros mismos. Si decretis el dogma de la infalibilidad Papal,los Protestantes, nuestros adversarios, montarn la brecha, con tanta ms bravura cuanto tienen lahistoria de su lado, mientras que nosotros slo tendremos nuestra negacin que oponerles. Qu lesdiremos cuando expongan a todos los obispos de Roma, desde los das de Lucas hasta su SantidadPo IX? Ay! Si todos hubiesen sido como Po IX, triunfaramos en toda la lnea; ms,desgraciadamente no es as! (Gritos de Silencio, silencio! Basta, basta!). No gritis, monseor!Temer a la historia es confesaros derrotados. Y, adems, aun si pudierais hacer correr toda el aguadel Tber sobre ella, no podrais borrar ni una sola de sus pginas. Dejadme hablar y ser tan brevecomo sea posible en este importantsimo asunto.

El Papa Virgilio (538) compr el Papado a Belisario, teniente del emperador Justiniano. Esverdad que rompi su promesa y nunca pag por ello. Es sta una manera cannica de ceirse latiara? El segundo concilio de Calcedonia lo conden formalmente. En uno de sus cnones se lee: "Elobispo que obtenga su episcopado por dinero, lo perder y ser degradado". El Papa Eugenio III(1145) imit a Virgilio. San Bernardo, la estrella brillante de su tiempo, reprendi al Papa,dicindole: "Podrs ensearme en esta gran ciudad de Roma alguno que os hubiese recibido porPapa sin haber primero recibido oro y plata por ello?"

Mis venerables hermanos: ser el Papa que establece un banco a las puertas del templo,

inspirado por el Espritu Santo? Tendr derecho alguno de ensear a la Iglesia la infalibilidad?Conocis la historia de Formoso demasiado bien, para que yo pueda aadir nada. Esteban XI hizoexhumar su cuerpo vestido con ropas Pontificales; hizo cortarle los dedos con que acostumbraba darla bendicin y despus lo hizo arrojar al Tber, declarando que era un perjuro e ilegitimo.

Entonces el pueblo aprision a Esteban, lo envenen y lo agarrotaron. Ms, ved cmo lascosas se arreglaron. Romana, sucesor de Esteban, y tras l, Juan X, rehabilitaron la memoria deFormoso. Quiz me diris, esas son fbulas, no historia. Fbulas! Id, monseores, a la librera delVaticano y leed a Platina, el historiador del Papado, y los Anales de Baronio (897). Estos son hechosque, por honor de la Santa Sede, desearamos ignorar; ms cuando se trata de definir un dogma quepodra provocar un gran cisma en medio de nosotros, el amor que abrigamos hacia nuestra venerablemadre la Iglesia Catlica, Apostlica y Romana, deber imponernos el silencio? Prosigo. El eruditocardenal Baronio, hablando de la corte Papal, dice...

Haced atencin, mis venerables hermanos, a estas palabras: "Qu pareca la Iglesia Romanaen aquellos tiempos? Qu infamia! Slo las poderossimas cortesanas gobernaban en Roma. Eranellas las que daban, cambiaban y se tomaban obispos; y, horrible es relatarlo!, hacan sus amantes,los falsos Papas, subir al trono de San Pedro" (Baronio, 912). Me contestaris: esos eran Papasfalsos, no los verdaderos. Salo as, ms en este caso, si por cincuenta aos, la Sede de Roma sehallaba ocupada por anti Papas, cmo podris reunir el hilo de la sucesin Papal? Pues qu! Hapodido la Iglesia existir, al menos por el trmino de un siglo y medio sin cabeza, hallndose acfala?


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Notad bien! La mayor parte de esos anti - Papas se ven en el rbol genealgico del Papado; y,seguramente, deben ser stos los que describe Baronio, porque aun Genebrardo, el gran adulador delos Papas, se atrevi a decir en sus crnicas (901):

"Este centenario ha sido desgraciado, puesto que por cerca de ciento cincuenta aos losPapas han cado de las virtudes de sus predecesores y se han hecho apstatas ms bien que

apstoles". Bien comprendo porqu el ilustre Baronio se avergonzaba al narrar los actos de esosobispos romanos. Hablando de Juan XI (931), hijo natural del Papa Sergio y de Marozia, escribiestas palabras en sus Anales: "La santa Iglesia, es decir, la Romana, ha sido vilmente atropellada porun monstruo, Juan XII (956). Elegido Papa a la edad de 18 aos, mediante las influencias de lascortesanas, no fue en nada mejor que su predecesor".

Me desagrada, mis venerables hermanos, tener que mover tanta suciedad. Me callo tocante aAlejandro VI padre y amante de Lucrecia; doy la espalda a Juan XXII (1219), que neg lainmortalidad del alma y que fue depuesto por el Santo Concilio Ecumnico de Constanza.

Algunos alegarn que este Concilio slo fue privado. Salo as: pero si le negis toda clasede autoridad, deberis deducir como consecuencia lgica, que el nombramiento de Martn V (1417)

era ilegal. Entonces, dnde va a parar la sucesin Papal? Podris hallar su hilo? No hablo de loscismas que han deshonrado la Iglesia. En esos desgraciados tiempos la Sede de Roma se hallaocupada por dos y a veces hasta por tres competidores. Quin de stos era el verdadero Papa?

Resumiendo una vez ms, vuelvo a decir que, si decretis la infalibilidad del actual obispo deRoma, deberais establecer la infalibilidad de todos los anteriores, sin excluir a ninguno. Ms,podris hacer esto cuando la historia est all probando con una claridad igual a la del sol mismo,que los Papas han errado en sus enseanzas? Podris hacerlo y sostener que Papas avaros,incestuosos, homicidas, simoniacos, han sido Vicarios de Jesucristo? Ay, venerables hermanos!Mantener tal enormidad sera hacer traicin a Cristo peor que Judas; sera echarle suciedad en lacara. (Gritos: Abajo del plpito! Pronto! Cerrad la boca del hereje!)

Mis venerables hermanos, estis gritando Pero no sera ms digno pesar mis razones y mispalabras en la balanza del santuario? Creedme, la historia no puede hacerse de nuevo; all est ypermanecer por toda la eternidad, protestando enrgicamente contra el dogma de la infalibilidadPapal. Podis declararla unnime, pero faltara un voto, y ese ser el mo! Los verdaderos fieles,monseores, tienen los ojos sobre nosotros, esperando de nosotros algn remedio para losinnumerables males que deshonran la Iglesia. Desmentiris sus esperanzas? Cul no ser nuestraresponsabilidad ante Dios, si dejamos pasar esta solemne ocasin que Dios nos ha dado para curar laverdadera fe?

Abracmosla, mis hermanos; ammonos con un nimo santo: hagamos un supremo ygeneroso esfuerzo.

Volvamos a la doctrina de los apstoles, puesto que fuera de ella, no hay ms que horrores,tinieblas y tradiciones falsas. Aprovechemos de nuestra razn e inteligencia, tomando a los apstolesy profetas por nuestros nicos maestros, en cuanto a la cuestin de las cuestiones: "Qu debo hacerpara ser salvado? Cuando hayamos decidido esto habremos puesto el fundamento de nuestro sistemadogmtico, firme e inmvil como la roca, constante e incorruptible de las divinamente inspiradasEscrituras. Llenos de confianza, iremos ante el mundo y, como el apstol San Pablo en presencia delos libres pensadores, no reconoceremos a nadie "ms que a Jesucristo y ste Crucificado".Conquistaremos la predicacin de la "locura de la cruz", as como San Pablo conquist a los sabiosde Grecia y Roma, y la Iglesia Romana tendr su glorioso 89. (Gritos clamorosos: Bjate! Fuera elProtestante, el Calvinista, el traidor de la Iglesia!)


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Vuestros gritos, monseores, no me atemorizan. Si mis palabras son calurosas, mi cabezaest serena. Yo no soy de Lutero, ni de Calvino, ni de Pablo, ni de apstoles, pero si de Cristo.(Renovados gritos: Anatema! Anatema al Apstata!) Anatema, monseores, anatema! Bien sabisque no estis protestando contra mi, sino contra los santos apstoles, bajo cuya proteccin desearaque este Concilio colocase a la Iglesia. Ah!, Si cubiertos con sus mortajas saliesen de sus tumbas,

hablaran de una manera diferente de la ma? Qu les dirais, cuando con sus escritos os dicen queel Papado se ha apartado del Evangelio del Hijo de Dios, que ellos predicaron y confirmaron tangenerosamente con su sangre? Os atreverais a decirles: "preferimos las doctrinas de nuestrosPapas, nuestro Belarmino, nuestro Ignacio de Loyola a la vuestra?" No, mil veces no! a no ser quehayis tapado vuestros odos para no or, cubierto vuestros ojos para no ver, y embotada vuestramente para no atender.

Ah! Si El que reina arriba quiere castigarnos, haciendo caer pesadamente su mano sobrenosotros, como hizo a Faran, no necesita permitir a los soldados de Garibaldi que nos arrojen de laciudad eterna. Bastar con decir que hagis a Po IX un Dios, as como se ha hecho una diosa a labienaventurada Virgen.

Deteneos!, deteneos!, venerables hermanos, en el odioso y ridculo precipicio en que oshabis colocado, Salvad a la Iglesia del naufragio que la amenaza, buscando en las SagradasEscrituras solamente la regla de fe que debemos creer y profesar. He dicho. Dgnese Diosasistirme!"

Estas ltimas palabras fueron recibidas con signos de desaprobacin semejantes a las de unteatro. Todos los padres se levantaron y muchos se fueron a la sala. Bastantes italianos, americanosy alemanes y algunos cuantos franceses e ingleses rodearon al valiente orador y, con un apretnfraternal de manos, demostraron que estaban conformes con su modo de pensar. Este discurso queen el siglo decimosexto hubiera conseguido para el valiente obispo la gloria de morir en la hoguera,en este siglo presente solamente, provoc el desdn de Po IX y de todos los que desean abusar de laignorancia de las gentes.

Pobres ciegos!, ellos caern en el hoyo que han cavado para otros.

EPILOGO

Juicio crtico, analtico e histrico, juzgado por la razn y los hechos

Los autos procesales que proceden, son incontrarrestables e incontrovertibles y ponen demanifiesto como la luz meridiana, la culpabilidad de la religin catlica y cristiana de todos losmales que afligen al mundo, en sus cinco partes, y bastara de juicio para sentenciar.

Mas la razn fra, no tiene prisa; a la ley no debe bastarle la acusacin de testigos, ni debeserle suficiente el articulado escrito por los legisladores, sino que, sujeta esa misma ley al progresode la evolucin natural y a la revolucin de las ideas del espritu, queda librado el resultado de lacausa para sentencia, al juicio pblico y a la ciencia y conciencia del juez; y ms fundadamentecuando el delincuente es terco y ladino por supremaca, malversor y tirano; usurpador de derechos,impostor e impositor, hipcrita, faccioso y corruptor de la moral del pueblo, creando diferenciasentre hombres e instituciones; manteniendo el odio y con l las guerras y el sobresalto de lasconciencias; poniendo trabas y condenando el progreso; acaparando sin producir; comerciando conemolumentos que l mismo llama sagrados; prometiendo lo que no est en sus manos y poder y


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obrando, lo que l condena para los dems; abrogndose derechos, que no pueden existir; salindosede la ley comn y creando cdigos o dogmas slo a su favor: por fin no concediendo a nadiederechos de ilustrarse, ni a pensar en libertad y constituyndose en rbitro absoluto de perdonar yabsolver, lo que ni el Creador puede absolver ni perdonar, sin destruir la armona del Universo, loque significara mutabilidad, parcialidad, injusticia y engao de la vida. Tiene todo esto el Papado

y por ende la religin catlica? El obispo Strossmayer lo ha probado ante el mismo Pontfice y elllamado Sacro Colegio Cardenalicio y con su misma historia; pero omitiendo todo lo que pudoomitir por debilidad (a pesar de su fortaleza), o por malicia (porque al fin era catlico), o porignorancia, por culpa de no haber podido encontrar la verdad pura de los hechos, que haba sidomucho antes mixtificada, borrada o quemada, para mantener con la mentira, la mentira de lafundacin de esa Iglesia por Jess y el apcrifo nombre de Cristo, que le pusieron; por lo que, conlas declaraciones de Strossmayer, que son la confesin del delito, puesto que ningn rey de la tierraprotest contra l, y s aprobaron la confesin, no firmando la infabilidad y retirndose con susnaciones, del impositor, negndole su apoyo y consintiendo su destronamiento, queda comprobadoque esa Iglesia y religin, con sus dogmas y sacramentos, ritos y milagros, derechos materiales,espirituales y divinos que se abrogaban, eran falsos, inmorales y malos; as quedaba de hecho yderecho todo ello anulado y por tanto, condenada la Iglesia con todos sus emolumentos. Al No ser:lo que hoy, prcticamente el pueblo ejecuta, encerrndola en el vaco y sometida a la pena de verdesmoronarse todo su mentido edificio, sobre el que pesa toda la presin de sus hechos punibles,con slo la mirada consciente y serena del pueblo, despertados por su propio esfuerzo, por la luz desu espritu, por su razn desarrollada en el trabajo progresivo, por su deseo de abrazarse todos loshombres como hermanos; con cuyo juicio pidi juicio ejecutivo al Creador, el que no puede desorlos pedidos de justicia y los oye, e hizo juicio definitivo a hombres y espritus, ordenando que laBestia y el dragn sean desalojados y encadenados; y en cuanto sintieron el fro de la cadena en elcuello bram furiosa y llam a todas sus iras; rompi la resistencia, puesta sabiamente por elCreador en los Balcanes con el Mahometismo, para evitar el encuentro de los dos polos, de losArios, Vedas y Budistas, con los Cristianos y Catlicos; rota esa resistencia, ya veis la consecuencia;se tocaron los dos extremos y el corto circuito es terrible; los odios no encuentran modo, ni medida,de atenuar; pero lo encontrar la ley de justicia divina, aunque sea hundiendo las Sedas y Tierras detodos esos dioses, que si cada uno tiene un vicio, el Dios catlico, tiene los de todos y losinnumerables que consigui en el odio a todos ellos; que lo digan, si no es verdad, todas las otrasreligiones del Oriente y an las mismas Cristianas, Protestantes, Cismticas, Armenias, Griegas yOrtodoxas, que tambin ninguna es justa ni buena, aunque sean mejor que la Catlica; la que, por suengao inslito, pidi y se apropi de todos los ritos y teologas de todas, bajo la promesa deunificacin por un solo Cdigo, que aun esperan, desde el ao 325; pero en cambio, recibieron lasarmas del alucinado y asesino de su suegro y parientes, el emperador Constantino, primer emperadorcatlico obediente al Concilio primero (que merezca tal nombre) y tom, la cruz-patbulo, comoarma redentora, cristianamente, para crucificar a todo el gnero humano.

Demasiado claro habla esto a la conciencia, despierta ya del letargo y libertada del oprobio.Y tan es cierto que la cruz naci como afrenta y afrenta sigue siendo, como que el celibato esinmoral y causa del desconcierto de la humanidad que su fin es acabar con la especie humana, si lanaturaleza y la Ley divina impuesta de "Creced y multiplicaos" no fuera ms fuerte que loscelibatarios, no podr jactarse ni un slo de los clibes, de no haber sentido en s mismo laimposicin de la ley de procreacin y de aqu nacieron los ms abominables crmenes, para eludir elpatriarcado: esto cundi al Pueblo, siendo hoy una vergenza, un estigma, que la humanidad arrastraque la ley de la vida y con ella el Creador, no pueden perdonar y no perdonan: porque la leysuprema en sta; "Si odias, tendr que amar; si matas, con tus besos resucitars al muerto"; para su


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cumplimiento est la reencarnacin, sin la cual, el progreso no puede ser, ni la vida podra teneratractivo y el Creador no es injusto.

Los absurdos teolgicos, no los tenemos en cuenta como base de este juicio; son absurdos yno resisten un miligramo de presin de la libre crtica: ni menos investigacin racional; menos aun ala sabidura del espritu y ya tienen bastante juicio con esto; pero se les tomar si a juicio vienen,

para apoyar el juicio material, moral y corporal.Aun cuando ya queda sobradamente probada toda la falsedad de la religin Catlica y

cristiana, como estn las otras fracciones de Cismticos y Ortodoxos, que no tienen tantos absurdos,pueden creerse ms libres de la condenacin que resulta contra la Catlica, Romana y no Romana, yno pueden quedar en esa creencia aunque, engaadas por la cristiana, le dieron sus ritos y teologascuya alianza ya se haba prevenido en el Apocalipsis, diciendo que: "Del fondo del mar surga unanueva bestia, con siete cabezas", que son siete religiones que firmaron la alianza.

El cisma protestante, nacido por discordia entre los sacerdotes, sell su santidad, quemandoal gran Miguel Servet y sigui en todo el ejemplo de terror de su madre la Iglesia Romana: si bien escierto, que han defendido a Mara la madre de Jess, en su ley de madre, de la cual la sacaron por el

dogma de la Inmaculada Concepcin, cosa la ms irracional que cabe en la fantasa de las mentiras.Mas esto, que parece se el fundamento que le diera derecho a la consideracin del

librepensamiento, no es ms que un subterfugio empleado, para ganarse al pueblo que jams crey(fundndose en la ciencia y la razn), que ninguna mujer puede concebir, ni ser concebida, ms quepor la Ley nica, con todos los defectos y virtudes de la Naturaleza, que para nadie hace, porque nopuede hacer excepcin: porque tampoco el mismo Creador puede torcer sus leyes, sin dejar de serinmutable: ni tiene hijos predilectos, porque ngeles y demonios (que no existen) pero existenespritus de luz y tinieblas, todos son sus hijos: slo que a unos los mira con placer y a otros conmisericordia; pero en los dos casos, en el mismo amor, porque slo tiene un amor, como slo tieneuna Ley y no la torci por Jess, ni por nadie.

El protestantismo, pues, como los llamados cismticos y ortodoxos, son cristianos y tienenslo la atenuante de no ser catlicos: pero son dogmticos, son fanticos y odian, lo mismo que loscatlicos los odian a ellos: han sostenido guerras por la religin, han atemorizado y perseguido alpueblo y no hay una sola familia que no tenga el estigma religioso y estn por lo tanto en el mismoorden de sentencia.

El mahometismo, nacido a tiempo por la unin de cincuenta religiones islamitas y flicas,nace ideado por los espritus de progreso, para que sea el valladar entre el cristianismo y el budismou orientalista, el que, por la trampa del cristianismo, al pedirle sus ritos y teologas para unificartodas las religiones como ya queda dicho, no le perdonaran, no le perdonan su felona; se haban deir a las manos y el mahometismo, cumpli el fin que se le encomend, pero sosteniendo en todos losmomentos guerras sangrientas, llevadas por la rugiente bestia catlica, hasta llegar al odio ms

indomable llamndolos "Perros cristianos"; por cuyo odio, cometi los desmanes del fanatismo; porcuya causa, el mahometismo, como el budismo y las religiones de su familia, estn en el mismoorden de sentencia.

Acaso parezca, que al no enumerar hechos tan vergonzosos de estas religiones, como el de lacatlica y cristiana se pueda pensar que son mejores o que al juzgarlas, haya habido parcialidad; no:no hay parcialidad: ya dije que cada una es un vicio de la catlica y al examinar aqulla, quedanexaminadas todas en ella, porque ella, al nacer, recopil en s misma todos los vicios, dogmas y ritosde todas: las abluciones de la juda, convertidas e un bautismo sacramental; Juan, no bautiz ennombre de nadie ni menos de una religin pero en cambio, llam a los sacerdotes y magnates "raza


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de vboras". De la religin vedanta (budista) tom el rito de las especies, convertido en el imposacramento de la Eucarista, que no fue instituido por Jess, aunque lo diga hoy el Evangelio deJuan, que tampoco ste, ni los otros tres que hoy le dan al pueblo, son los que ellos escribieron: si nopor qu se presentaron unos cincuenta escritos novelescos y escogieron cuatro para llamarlosEvangelios y se contradicen lo cuatro tambin? Cmo haban de llamar esos discpulos a Jess su

Maestro, Cristo, si slo unos exaltados le llamaron Cristo, el da que Jess entr en Jerusaln,custodiado por veinte mil hombres armados al mando del prncipe de Ur que quera proclamarlo Reyde Jud? Cmo haban de escribir los discpulos de Jess, que su maestro haba nacido en Beln,viviendo Mara su madre y sus once hermanos, hijos como l de Jos, que los hubieran desmentido,comprobando que Jess naci en Nazareth y no el 24 de diciembre? Dnde existi la matanza odegollacin de los nios de Beln y sus cercanas, ni los Reyes Magos, ni la estrella que los guiara?Dnde, en fin, se verific la Resurreccin, ni la Ascensin del cuerpo de Jess, ni la venida delEspritu Santo (aunque los apstoles pudieran ser inspirados) ni la Asuncin de Mara? Lo nico quehay de verdad en todo esto es que, Jess fue crucificado por los sacerdotes: ms no muri en la cruz,sino en la Escuela de los Escnios a la que perteneca.

En la conciencia est de todos los hombres que conocen a Jess, que l, no fund religin

ninguna, ni instituy ritos ni sacramentos, que s, las rebati y conden, siendo esto la causa de losodios de los sacerdotes, hasta llevarlo al patbulo (el cual la religin catlica quiere que seainstrumento de redencin) pero el obispo Strossmayer prueba que los Papas erraron todos y en todo:que Pedro, no fue autorizado por su Maestro, ni lo tom como piedra para fundar la Iglesia Catlicani otro; por aadidura, estn las cartas de Pablo, donde acusa a Pedro de que "Judaizaba con losjudos que crucificaron a su Maestro"; confiesa Pablo, "que haba reconocido a Santiago, el hermanodel Seor, como Jefe del Apostolado". Y de que era tal autoridad, aquel apstol lo confirma su cartauniversal, nico documento del llamado Nuevo Testamento, que puede admitir la razn y que puedeser la carta orgnica de un gobierno fraternal, para todo el mundo: pues ms que carta, sonfundamentos jurdicos, filosficos, morales y de orden.

En el apostolado haba dos Santiago que con malicia los han trastocado; haciendo gracia, leconceden al de Espaa el ttulo de primo de Jess, lo que es falso, pues el apstol Santiago deEspaa, es el hijo sptimo, ltimo de Mara y de Jos, tenidos de su unin corporal y era aquelltimo, el amor de los amores de la proficua madre, como generalmente sucede a todas las madres,con el hijo - menor; es su ltimo fruto y en l se reconcentra ya todo su ser, purificado por tantosmotivos anteriores del matrimonio de amor.

Jos, era casto de corazn, como todo hombre de trabajo; pero eso mismo lo haralgicamente, potente hombre procreador: y para cuando celebr sus bodas, con la llamada "Rosa deJeric" ya era viudo de Dbora, de la que le quedan 5 hermosos vstagos, que con siete que tuvo conMara, le dan el justo ttulo de patriarca, segn la Ley de Israel: es gravsimo y estupendo el delitode deshonra que le ha impuesto la religin catlica, con la putacin de Jess que sabiendo por

ciencia y conciencia, que el Creador, no puede torcer ni quebrar sus leyes, tampoco mujer ningunapuede concebir, sino por obra de varn. Si Jos, es padre putativo de Jess, siendo hijo de Mara, sumujer necesariamente, ante toda la ley humana, Mara, es, adltera! ... (Eso habis hecho a Mara ...oh catlicos!,--- adltera). Eso nada menos la llamis al crearla y confesarla Virgen ... Culpar avuestra religin de tal crimen y blasfemia.

Santiago es el Benjamn de la gran familia del carpintero de Nazareth; esa es la causa de que,una vez que todos los apstoles han sido distribuidos en los puntos que convino, Mara se fue al ladoy al amor de su Jaime. Slduba (hoy Zaragoza), es testigo de que Mara fue por su pie, con suscabellos plateados por los aos y el sufrimiento; all en Espaa, qued y estn sus sagrados restos de


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madre y mrtir del amor, guardados muy bien por su hijo, el que recibi una promesa y un beso,para drselo un da a la humanidad en seal de paz. Y, parece que ahora debe acercarse ese felizmomento, porque la accin de la Justicia, quita todos los estorbos y se descubre la verdad, a la luzdel sol de Justicia.

Todo esto, con las pruebas de Strossmayer, ponen evidentemente al descubierto la falsedad

de todo lo que constituye la religin catlica; lo falso no puede existir. Conocida la falsedad, todoaquel que milita en la causa falsa, es falso con ella y peligroso de los mismos hechos que su causa;se les dice a los hombres que son efecto de la causa, para que no aleguen ignorancia, o se confiesencmplices de los hechos de la religin.

Queda confirmado por sus hechos que, el mal mundial y todas las guerras habidas en la tierradesde que existe el cristianismo y catolicismo, con causados por l.

No puedo cerrar este juicio sin decir, que la palabra Cristo, se traduce "peligro" la empleMoiss y la dio al pueblo por santo y sea (ya que era herencia que l recibi): que nos digan losarchivos de Egipto, si no es verdad, que los israelitas, pronunciaban esa palabra sobre la piedra, ensus fiestas y tambin para conocerse, los que por disposicin de Moiss, se quedaron para listarse en

las filas de Faran, en los ejrcitos que persiguieron al pueblo de Israel, con cuya estrategia, venciMoiss a sus perseguidores, porque, de entre sus filas y con sus mismas armas, los acometieron losisraelitas que se conocan bajo la palabra "Cristo".

Cristo, pues, es la piedra ungida por Jacob, la cual Moiss dej no olvidada, sino sealandoalgo que enterr en las arenas del mar Rojo, cuyas aguas no abri: pues si hubiera podido abrir pasoen el mar, mejor habra podido evitar la batalla que le cost muchos hombres y zozobras. Este es unprincipio filosfico indestructible.

Como esa piedra fue encontrada por Aitekes, yerno de Faran y llevada a la hoy Galicia,Espaa, por la Brigada formada de los restos del ejrcito de Faran, derrotado por Moiss, lo refieremuy minuciosamente con datos, seales y documentos, mister River Carnard, en unos captulos

titulados: "El trono ms extrao del mundo", publicados en julio y agosto de 1902, en la mundialrevista "Alrededor del Mundo" y entregados a la Academia de la Historia: lo que quiere decir, queese fidedigno e histrico, aunque all falte la parte espiritual, que est en los secretos de los archivosen los que Jess y otros misioneros podan slo conocer hasta hoy; pero ya todo se le dir al hombre,porque desaparece el peligro Cristo que tuvo la humanidad y a las naciones que le rinden culto se lesadvierte que "El que ama el peligro, perece en l".

Si; Aitekes, yerno de Faran y capitn de sus ejrcitos, encontr y carg con la piedra queMoiss dej en seal de lo que ocult en las arenas del Mar Rojo. Y como haba visto a los israelitasen sus fiestas inclinarse sobre la piedra y decir "Cristo", como haba odo a los desertores e suejrcito, israelitas, conocerse con la piedra "Cristo", aquella piedra (segn la supersticin reinante enlos egipcios), no poda ser otra cosa que el Dios de los israelitas, ms fuerte que el de Faran, puesto

que los haban vencido, y Aitekes grit: "Los hemos vencido; los abandon su Dios ..." Ya tenemosuna piedra convertida en Dios. Llamado Cristo ... Cules eran sus doctrinas? Los israelitas tenanlas Vedas, traducidas o emanadas del snscrito, doctrina y ley buenas indiscutiblemente y tenidascomo verdad las que tomaron para el nuevo Dios. La palabra verdad, en egipcio, dice evangelio; yesa es la causa de que a la verdad se le llame evangelio.

Ese es Cristo: infinitamente inferior a la doctrina que le dieron, pero que la concupiscenciamistific pronto; hoy, el Evangelio, mistificado y arreglado al gusto de los sacerdotes de cadafraccin religiosa, es mucho ms bajo aun que el Cristo, o la piedra, la cual es Cristo.


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Aquellos grupos de derrotados egipcios formaron brigada; en posesin de ese Dios, dijeron:"Tenemos el Dios ms fuerte y con l dominaremos al mundo ..." Lstima es que Aitekes fuera untan buen profeta! ... Pero ese Dios, esa religin cristiana nacida en las arenas ensangrentadas del MarRojo, es la bestia que Juan ve morir y de la cual ve nacer otra nueva con siete cabezas y sentarsesobre ella el dragn, Cristo, a la cual adoran los hombres por sus milagros (lase engaos y terrores),

ya ven los hombres que todo se ha cumplido; pero sabis tambin que Juan le seala a esa segundabestia dos mil aos hebraicos de reinado y ya se han cumplido: no hay lugar a burlar la ley.

Por fin aquella brigada, con el Dios - Cristo, pas el Africa y la Iberia y se instal en la quees hoy Galicia de Espaa, fundando la ciudad de Brigantium en nombre de la brigada, llamndosebrigantinos. Aquella ciudad es la hoy

Santiago de Compostela, donde estuvo aquel trono 23 siglos.

Aquel trono pas escapado a Irlanda; de all a Escocia, para asentarse por fin enWestminster, de donde ya no tiene salida; ya lo vern luego los hombres.

La prueba y testigo de estas verdades es la misma piedra que Aitekes encontr y llam Cristo(hoy piedra fatdica) que est empotrada en el asiento del trono, donde desde hace siglos se sientan

los reyes de Inglaterra al ser consagrados, y es aquel mismo trono de Brigantium; por si ahora loquisieran ocultar, mister River Carnard lo descubri, dio fotografas y relat la peregrinacin de lapiedra, la cual es Cristo, que ahora ya sabis lo que es y quin lo fund.

Y bien, es verdad que "de tal palo, tal astilla"; que, segn es la semilla, el fruto no puede serms que de su especie; el sentimiento del ser es la base de sus acciones. Entonces, qu puede daruna piedra ms que tropezones, rompimiento de miembros y descalabros? Cmo podemos pedirsentimiento a Cristo, si por su naturaleza no lo puede tener? Si algo ha hecho que los hombres lohayan credo medio bueno por el fanatismo y la ignorancia, es debido a las doctrinas que le dieronque, aunque las mistificaron (ya en la Veda no eran puras las del snscrito) siempre qued algo quellamara a los hombres el sentimiento, aunque fuese siendo esclavos de los sacerdotes, pues ellos slo

han pasado por sabios entre los ignorantes. Hay, sin embargo, excepciones, aunque raras, pues hahabido algunos hombres de vala en las filas religiosas cristiano - catlicas; pero ninguna de esasexcepciones termin su vida bajo el dogma, pues los que no fueron sacrificados por el Santo Oficio,apostataron porque engaados, o porque creyeron que la moral que deba ensear la religin debaser sana y saludable, ya que se abrogaba el exclusivo derecho de educar a los hombres, o bienporque slo vistiendo hbitos podran dar algunos principios evolutivos y revolutivos del espritu;por lo que esas raras excepciones eran misioneros de la verdad, voz y brazo de la Justicia, y asconfirmaran con su sangre el peligro Cristo, cuya historia slo con sangre est escrita, porque sobresangre y cadveres naci, teniendo por padrinos el odio, la supersticin, el orgullo y la mentira.

Que el odio, la venganza, la ignorancia, la opresin, el fanatismo, la usurpacin y todas laspasiones son el escudo del cristianismo, est la historia que lo confirma y lo confiesa Strossmayer en

su nombre ante el mismo Pontfice, lo que significa su abolicin, su muerte y desaparicin, por encuanto hubo muchos cardenales que estuvieron conformes con Strossmayer y ningn rey ni jefe deEstado all representado protestan y s confirman su abolicin viendo impasible el destronamientodel Papa como rey.

Desde entonces, el poder civil, en el mundo catlico, adquiere su poder real del pueblo; steconfirma su triunfo no bautizando a sus hijos y adelantando la moral, la cultura y el progreso,porque sus obras ya no llevan el vergonzoso epitafio: "Con licencia de la autoridad eclesistica",autoridad que nunca existi desde que no fue Pedro Papa, porque no haba recibido potestad de suMaestro Jess, que no fund iglesias ni religiones; y adems, si fuera a un poder constituido por los


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poderes de la tierra para que se encargara de la educacin, sta fue mala y criminal, como lo pruebansus hechos y an nos declara Strossmayer que el Papado estuvo acfalo 150 aos ; sabemos quehubo Papas - mujeres y que pari una en e l Altar. As han practicado la moral y la han enseado,por lo que no tiene derecho a la existencia de la vida todo lo que se opone a la vida, por lo cual enaquel acto donde el Pontfice quiere que se le reconozca infalible, la Justicia Divina, cumplido el

tiempo sealado en el Apocalipsis, encaden a la bestia y al dragn, quedando preso surepresentante : en la agona (que es menos larga de lo que quisiera) pero que tena que ver elderrumbe completo de sus hazaas y fechoras ; y hoy presencia a su pesar y vergenza, los frutosde su dominio, con esta conflagracin mundial, porque segn es la vida, es la muerte : es la plenadel Talin.

El Pblico es hoy tambin, a pesar de la clausura y secretos juramentos de las sociedadesmonsticas y tonsurados, las rivalidades, los pugilatos, los odios y las disconformidades de todosesos. . . Ministros de Dios! . . . que se odian y se maltratan, ms bajamente que mujerzuelas, unosindividuos a otros y una a otra comunidad. Pero tratndose de hacer justicia en alguno de losinnumerables crmenes y actos inmorales que trascienden al pblico, o queriendo el pueblo separaral estado Civil, que al fin de luchas se ha creado y no quiere que lo ensucie ms, el estado religioso. .

. entonces, todos son uno : compran al populacho, gritan como energmenos y la cruz se convierteen pual ; el incienso y las especies de los sacramentos en los polvos de los Borgia, desaparece de laescena el atrevido que le toc un pelo a la bestia y al dragn, con lo cual los gobiernos han sidodominados por ellos y los han obligado a ser sus feudos y sus cmplices, engaando al pueblo, paralo cual lo mantuvieron en la ms denigrante ignorancia, de lo que la religin es causa nica yprimera.

En esta ignorancia los gobiernos reprimieron siempre al pueblo, obligndolo a ser el burro decarga, paciente, inconsciente e ignorante, para que mantenga a los tres parsitos, que le comen lasangre y pagando las universidades, a las que el pueblo no le es dado entrar ; si le pide pan se le daplomo (cristianamente), y hasta esas balas con que es asesinado se las hacen fabricar al pueblo ;seles somete al hambre rebajndole los salarios y encareciendo los productos que el pueblo producepara la vida; no le dejan tiempo a pensar por el hambre y el mucho y bruto trabajo; se le cierran suslocales, para que no pueda tomar acuerdos, y se les divide sus partidos en mil fracciones, por laintriga y la calumnia ; se le amenaza siempre con la metralla. Nieguen esto las religiones y susfeudos y cmplices con quienes nicamente se sostienen ; pero que nieguen o afirmen, la verdadrebosa como el aceite : la luz de los espritus, todo lo descubre a la vida y conciencia de los hombres; la presin que se hace al pueblo no es ms que amontonar combustible ; ya la hoguera ardeomnipotente en todo el mundo y . . . ni militares, ni opresores, ni dioses religiosos pueden evitar elpaso del terrible rodillo que viene aplastando todo porque: "Y todo lo que se estorbe ser quitado"

discurso del obispo strossmayer joaquín trincado

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