LECTURES DIUMENGE 09042017

DIUMENGE DE RAMS CICLE A 1ordf LECTURA (Isaiumles 504-7)

El Senyor Deacuteu mrsquoha donat una llengua de mestre perquegrave amb la paraula sagravepiga sostenir els cansats Un matiacute i un altre em desvetlla lrsquoorella perquegrave escolti com un deixeble El Senyor Deacuteu mrsquoha parlat a cau drsquoorella i jo no mrsquohe resistit ni mrsquohe fet enrere he parat lrsquoesquena als qui mrsquoassotaven i les galtes als qui mrsquoarrancaven la barba no he amagat la cara davant drsquoofenses i escopinades El Senyor Deacuteu mrsquoajuda per aixograve no em dono per venccedilut per aixograve paro com una roca la cara i seacute que no quedareacute avergonyit

2ordf LECTURA (Filipencs 26-11) Jesucrist que era de condicioacute divina no es volgueacute guardar gelosament la seva igualtat amb Deacuteu sinoacute que es va fer no-res fins a prendre la condicioacute drsquoesclau Havent-se fet semblant als homes i comenccedilant de captenir-se com un home qualsevol srsquoabaixagrave i es feacuteu obedient fins a acceptar la mort i una mort de creu

Per aixograve Deacuteu lrsquoha exalccedilat i li ha concedit aquell nom que estagrave per damunt de tot altre nom perquegrave tothom al cel a la terra i sota la terra doblegui el genoll al nom de Jesuacutes i tots els llavis reconeguin que Jesucrist eacutes Senyor a glograveria de Deacuteu Pare

EVANGELI (Mateu 211-11) Nota Lrsquoevangeli propi de la missa drsquoavui eacutes la Passioacute segons

St Mateu un relat llarg que supera les pretensions drsquoaquests APUNTS Per aixograve al seu lloc hi poso lrsquoevangeli que el Missal proposa per a la processoacute que avui pot precedit la missa progravepiament dita

Despreacutes tambeacute hi ha uns apunts sobre la Passioacute segons St Mateu Quan eren a prop de Jerusalem arribaren a Bet-Fagueacute a la muntanya de les Oliveres Allagrave Jesuacutes enviagrave dos deixebles amb aquest encagraverrec laquoAneu al poble drsquoaquiacute al davant i trobareu tot seguit una somera fermada amb el seu polliacute Deslligueu-la i porteu-mersquols Si alguacute us preguntava res responeu-li que el Senyor els ha de menester perograve que els tornaragrave de seguidaraquo Tot aixograve va succeir perquegrave es compliacutes el que el Senyor havia anunciat pel profeta laquoDigueu a la ciutat de Sioacute Mira el teu rei fa humilment la seva entrada muntat en una somera en un polliacute fill drsquoun animal de cagraverregaraquo Els deixebles hi anaren feren el que Jesuacutes els havia manat portaren la somera i el polliacute els guarniren amb els seus mantells i ell hi pujagrave Molta gent entapissava el camiacute amb els seus mantells altres tallaven branques dels arbres per encatifar la terra i la gent que anava al davant i la que seguia cridava laquoHosanna al Fill de David Beneiumlt el qui ve en nom del Senyor Hosanna a dalt del celraquo Quan hagueacute entrat a Jerusalem srsquoagitagrave tota la ciutat Molts preguntaven laquoiquestQui eacutes aquestraquo La gent que anava amb ell responia laquoEacutes el profeta Jesuacutes de Natzaret de Galilearaquo

LECTURES DIUMENGE 16042017

DIUMENGE DE PASQUA CICLE A 1ordf LECTURA (Fets dels Apogravestols 10 34a 37-43) En aquells dies Pere prengueacute la paraula i digueacute laquoJa sabeu quegrave ha passat darrerament per tot el paiacutes dels jueus comenccedilant per la Galilea despreacutes que Joan havia predicat a la gent que es fessin batejar Parlo de Jesuacutes de Natzaret Ja sabeu com Deacuteu el consagragrave ungint-lo amb lrsquoEsperit Sant i amb poder com passagrave pertot arreu fent el beacute i donant la salut a tots els qui estaven sota la dominacioacute del diable perquegrave Deacuteu era amb ell Nosaltres som testimonis de tot el que va fer en el paiacutes dels jueus i a Jerusalem Despreacutes el mataren penjant-lo en un patiacutebul Ara beacute Deacuteu el ressuscitagrave el tercer dia i concediacute que srsquoaparegueacutes no a tot el poble sinoacute a uns testimonis que des drsquoabans Deacuteu havia escollit eacutes a dir a nosaltres que hem menjat i hem begut amb ell despreacutes que ell hagueacute ressuscitat drsquoentre els morts Ell ens ordenagrave que prediqueacutessim al poble assegurant que ell eacutes el qui Deacuteu ha destinat a ser jutge de vius i de morts Tots els profetes donen testimoni a favor seu anunciant que tothom qui creu en ell rep el perdoacute dels pecats gragravecies al seu nomraquo

2ordf LECTURA (Colossencs 3 1-4) Germans ja que heu ressuscitat juntament amb el Crist cerqueu allograve que eacutes de dalt on hi ha el Crist assegut a la dreta de Deacuteu estimeu allograve que eacutes de dalt no allograve que eacutes de la terra Vosaltres vau morir i la vostra vida estagrave amagada en Deacuteu juntament amb el Crist Quan es manifestaragrave el Crist que eacutes la vostra vida tambeacute vosaltres apareixereu amb ell plens de glograveria

O beacute (1Corintis 5 6b-8) Germans iquestno sabeu que una engruna de llevat fa pujar tota la pasta Netegeu-vos beacute del llevat que eacutereu abans perquegrave sigueu una pasta nova Vosaltres heu de ser com pans sense fermentar ara que Crist el nostre anyell pasqual ha estat immolat Per aixograve celebrem Pasqua cada dia no amb el llevat que eacuterem abans el llevat de la dolenteria i de la maliacutecia sinoacute amb pans sense fermentar vivint amb sinceritat i veritat

EVANGELI (Mateu 211-11) Nota La visita al sepulcre de Pere i de lrsquoaltre deixeble forma

part drsquoun relat meacutes llarg centrat en la figura de Maria Magdalena i eacutes molt difiacutecil entendre el seu significat si es separa drsquoaquest relat meacutes ampli Per aixograve aquiacute hi afegeixo en vermell el tros del relat que no es troba en el missal El diumenge Maria Magdalena se nrsquoanagrave al sepulcre de matiacute quan encara era fosc i veieacute que la pedra havia estat treta de lrsquoentrada del sepulcre Ella sersquon va corrents a trobar Simoacute Pere i lrsquoaltre deixeble aquell que Jesuacutes estimava tant i els diu laquoSrsquohan endut el Senyor fora del sepulcre i no sabem on lrsquohan posatraquo Llavors Pere amb lrsquoaltre deixeble sortiacute cap al sepulcre Corrien tots dos junts perograve lrsquoaltre deixeble srsquoavanccedilagrave i arribagrave primer al sepulcre srsquoajupiacute per mirar dintre i veieacute aplanat el llenccedilol drsquoamortallar perograve no hi entragrave Darrera drsquoell arribagrave Simoacute Pere entragrave al sepulcre i veieacute aplanat el llenccedilol drsquoamortallar perograve el mocador que li havien posat al cap no estava aplanat com el llenccedilol sinoacute lligat encara al mateix lloc Llavors entragrave tambeacute lrsquoaltre deixeble que havia arribat primer al sepulcre ho veieacute i cregueacute Fins aquell moment encara no havien entegraves que segons les Escriptures Jesuacutes havia de ressuscitar drsquoentre els morts I els dos deixebles sersquon tornaren a casa Maria es va quedar plorant a fora a la vora del sepulcre Mentre plorava srsquoajupiacute per mirar dins el sepulcre i veieacute dos agravengels vestits de blanc asseguts al lloc on havia estat posat el cos de Jesuacutes lrsquoun al cap i lrsquoaltre als peus Ells li diuen -Dona per quegrave plores Ella els respon -Srsquohan endut el meu Senyor i no seacute on lrsquohan posat Aixiacute que acabagrave de dir aquestes paraules es giragrave enrere i veieacute Jesuacutes allagrave dret perograve no srsquoadonava que fos ell Jesuacutes li diu -Dona per quegrave plores Qui busques Ella pensant-se que era lrsquohortolagrave li respon -Si te lrsquohas emportat tu digues-me on lrsquohas posat i jo mateixa me lrsquoendureacute Li diu Jesuacutes -Maria Ella es gira i li diu en la llengua dels hebreus -Rabuni -que vol dir laquomestreraquo Jesuacutes li diu -Deixarsquom anar que encara no he pujat al Pare Veacutes a trobar els meus germans i digues-los ldquoPujo al meu Pare que eacutes el vostre Pare al meu Deacuteu que eacutes el vostre Deacuteurdquo Maria Magdalena anagrave a trobar els deixebles i els anunciava laquoHe vist el Senyorraquo Tambeacute els va contar el que ell li havia dit

PROJECTE DrsquoHOMILIANota Sobre la festa del Ram i els relats de la Passioacute podeu

llegir tambeacute els APUNTS de lrsquoAny B corresponent a lrsquoevangeli de Marc i Any C corresponent a lrsquoevangeli de Lluc El Ram

Els quatre evangelis coincideixen en fer comenccedilar la Setmana Santa amb la proclamacioacute de Jesuacutes com a ldquoRei messiagravenicrdquo eacutes a dir com al Reindashllibertador que esperen els Pobles oprimits Amb tot hi ha una diferegravencia entre els relats dels Sinograveptics i el de Joan

En els Sinograveptics Jesuacutes proclamat Rei pel Poble entra a la Capital Ho fa muntant una humil somera que estava fermada i que en posar-la al servei del nou Rei eacutes deslligada Mateu parla drsquouna somera i un polliacute destacant que la somera eacutes un animal de cagraverrega Aixograve li permet presentar aquest relat com el compliment ldquodrsquoallograve que havia anunciat el profetardquo Mateu a meacutes amb lrsquoexpressioacute ldquoanimal de cagraverregardquo insisteix en presentar Jesuacutes com aquell que ldquocarrega damunt seurdquo la missioacute que Israel no havia acomplert fins aleshores

La insistegravencia en dir que la somera estava lligada i que la feina dels emissaris de Jesuacutes era deslligar-la ens indica que es tracta drsquoun ldquodetallrdquo dit amb tota la intencioacute Sembla clar que aquiacute somera (amb el seu polliacute) representa el Poble que per uns moments seragrave ldquodeslligatrdquo perograve que de seguida tornaragrave a la situacioacute drsquoabans perquegrave no acull la classe de llibertat que obteacute servint a lrsquoautegraventic ldquorei salvadorrdquo

En lrsquoEvangeli de Joan eacutes la multitud qui surt a rebre Jesuacutes Jesuacutes munta un polliacute que ha trobat Srsquohi fa notar expliacutecitament el significat drsquoaquest polliacute segons les Escriptures a la vegada que es fa notar que els deixebles no van adonar-se drsquoaquest significat fins despreacutes que Jesuacutes havia estat glorificat Comenccedila la ldquoSETMANArdquo SANTA

Amb aquest relat meacutes ldquoreligioacutesrdquo que no pas ldquohistogravericrdquo els quatre evangelistes estableixen una inclusioacute a traveacutes de la paraula ldquoReirdquo Aquesta paraula eacutes el centre del relat de lrsquoEntrada de Jesuacutes a Jerusalem i la tornarem a trobar ldquopresidintrdquo lrsquoescena de la Crucifixioacute en forma de tiacutetol sobre la Creu ldquoEl Rei dels Jueusrdquo (Mateu 2737 Joan 1919)

Aquesta inclusioacute emmarca lrsquoactivitat drsquouna setmana des del diumenge (primer dia de la setmana i primer dia de la Creacioacute Gegravenesi 15) fins al divendres (dia sisegrave dia de la creacioacute de lrsquoHome Gegravenesi 131) Despreacutes queda nomeacutes el dissabte dia de repograves

Aquest paralmiddotlelisme entre la Setmana de la Creacioacute i la Setmana Santa eacutes molt significatiu Els quatre evangelis posen la mort de Jesuacutes al divendres (ldquodia sisegraverdquo) Aixiacute ens volen indicar que la realitzacioacute de lrsquoHome no acaba fins que no arriba lrsquohomendashJesuacutes En lrsquohomendashJesuacutes que doacutena la seva vida (Joan 1930) podem descobrir quegrave significa realment que lrsquoHome hagi estat creat a ldquoimatge i semblanccedila de Deacuteurdquo Sobre el relat de la PASSIOacute segons Sant Mateu

La llargagraveria de lrsquoevangeli drsquoavui la Passioacute segons St Mateu supera les pretensions drsquoaquests APUNTS i tambeacute la meva capacitat Per aixograve aquiacute comentareacute nomeacutes alguns dels episodis exclusius de Mateu

LrsquoEvangeli de Mateu escrit des de lrsquoexperiegravencia drsquouna comunitat cristiana formada sobretot per jueus estagrave orientat tambeacute a donar resposta a un problema religioacutes important per als judeondashcristians iquestEacutes possible ser fidels a lrsquoAlianccedila de Deacuteu amb el Poble drsquoIsrael i ser a la vegada deixebles de Jesuacutes tenint en compte que aquest havia estat refusat i condemnat per les autoritats religioses jueves

En lrsquoEvangeli de Mateu eacutes precisament Jesuacutes qui manteacute i acompleix lrsquoAlianccedila Eacutes Jesuacutes qui complint plenament lrsquoAlianccedila fa possible que aquesta doni aquells fruits per als quals fou pactada Per aixograve de cada cosa que passa es diu que eacutes ldquosegons deien les Escripturesrdquo El meacutes important drsquoaquests fruits seragrave la extensioacute de lrsquoAlianccedila a tota la Humanitat

La condemna i mort de Jesuacutes no soacuten consequumlegravencia de cap infidelitat seva sinoacute dels Dirigents del Poble els quals per comptes de ser servidors del Poble srsquohavien fet els seus amos Soacuten ells qui van desviar el Poble el qual aixiacute esdevindria tambeacute culpable de trencar lrsquoAlianccedila si no hagueacutes estat per la fidelitat absoluta de Jesuacutes (Paragravebola del Vinyaters homicides Mateu 2133ss)

Si Jesuacutes eacutes fidel a lrsquoAlianccedila i per tant innocent de tot allograve de quegrave lrsquoacusen com eacutes possible que Deacuteu hagi permegraves la seva passioacute i mort iquestTenen raoacute els summes sacerdots quan li tiren en cara ldquoConfiava en Deacuteu que lrsquoalliberi doncs si tant se lrsquoestima ell que deia Soacutec Fill de Deacuteurdquo

Que la Passioacute i Mort de Jesuacutes (i de tants altres) hagin existit (i continuiumln existint) no vol pas dir que Deacuteu ho permeti Allograve Deacuteu tolera eacutes lrsquoaccioacute injusta dels inhumans Per quegrave ho tolera LrsquoEvangeli de Mateu suggereix dos motius oferir als inhumans lrsquooportunitat drsquohumanitzar-se i tambeacute perquegrave la accioacute antihumana dels violents no destrueix pas els justos al contrari meacutes aviat accelera la seva plena humanitzacioacute Eacutes a dir la crueltat dels inhumans catapulta les seves viacutectimes a la plena humanitzacioacute

Aquesta afirmacioacute pot sembla molt ciacutenica Certament seria ciacutenic pretendre excusar la injustiacutecia dels violents dient que ofereix a les seves viacutectimes una ocasioacute per a ser meacutes virtuoses Perograve els Evangelis afirmen amb forccedila que aquest resultat sorprenent de la violegravencia de cap manera la legitima ni lrsquoexcusa Al contrari la condemna de la violegravencia eacutes absoluta i srsquoexpressa amb paraules dures posades en boca del mateix Jesuacutes Al violent si no es converteix ldquomeacutes li valdria no haver nascutrdquo

El relat de la Passioacute segons Mateu ldquovisualitzardquo aquest misteri en l rsquoactuacioacute de ldquoels Dotzerdquo representats pel primer i uacuteltim de la llista Pere i Judes Els dos soacuten inhumans perquegrave neguen o traeixen lrsquoHome Perograve Pere es converteix en canvi Judes no tot i reconegraveixer el seu crim Remordiments de Judes i mort

Sembla clar que ldquoJudesrdquo (forma grega de Judagrave gtJudaisme) personifica aquells Jueus (ldquoJudeusrdquo) que han refusat el Messies

Els Jueus soacuten els hereus directes de les Promeses de Deacuteu Perograve enganyats per unes autoritats corruptes han refusat aquestes Promeses Judes ldquoentregardquo Jesuacutes ldquoentregardquo lrsquoheregravencia Aquest gest teacute un doble significat religioacutes per un cantoacute manifesta el refuacutes de les Promeses (el Regne) per part dels seus hereus meacutes directes per un altre cantoacute aquest refuacutes provoca que lrsquoheregravencia (el Regne) passi a tota la Humanitat la qual evidentment inclou tambeacute els jueus que no se nrsquoexcloguin (gt Mateu 2133 Paragravebola dels Vinyaters)

Judes en veure les consequumlegravencies de la seva accioacute es penedeix i retorna les 30 monedes tot declarant que ha entregat o venut un home innocent Perograve el seu penediment queda curt reconeix la innocegravencia de Jesuacutes perograve no accepta la seva bondat salvadora Per aixograve no veu altra ldquosortidardquo que suiumlcidar-se

Aquest final tragravegic pot ajudar als judeondashcristians a entendre millor la seva situacioacute ldquoJudes srsquoha acabatrdquo El refuacutes de Judes un dels dotze no teacute sortida Jesuacutes eacutes lrsquoInnocent i en ell srsquohan acomplert les Promeses de Deacuteu La fe jueva porta a la Comunioacute Universal que era

LECTURES DIUMENGE 16042017

DIUMENGE DE PASQUA CICLE A 1ordf LECTURA (Fets dels Apogravestols 10 34a 37-43) En aquells dies Pere prengueacute la paraula i digueacute laquoJa sabeu quegrave ha passat darrerament per tot el paiacutes dels jueus comenccedilant per la Galilea despreacutes que Joan havia predicat a la gent que es fessin batejar Parlo de Jesuacutes de Natzaret Ja sabeu com Deacuteu el consagragrave ungint-lo amb lrsquoEsperit Sant i amb poder com passagrave pertot arreu fent el beacute i donant la salut a tots els qui estaven sota la dominacioacute del diable perquegrave Deacuteu era amb ell Nosaltres som testimonis de tot el que va fer en el paiacutes dels jueus i a Jerusalem Despreacutes el mataren penjant-lo en un patiacutebul Ara beacute Deacuteu el ressuscitagrave el tercer dia i concediacute que srsquoaparegueacutes no a tot el poble sinoacute a uns testimonis que des drsquoabans Deacuteu havia escollit eacutes a dir a nosaltres que hem menjat i hem begut amb ell despreacutes que ell hagueacute ressuscitat drsquoentre els morts Ell ens ordenagrave que prediqueacutessim al poble assegurant que ell eacutes el qui Deacuteu ha destinat a ser jutge de vius i de morts Tots els profetes donen testimoni a favor seu anunciant que tothom qui creu en ell rep el perdoacute dels pecats gragravecies al seu nomraquo

2ordf LECTURA (Colossencs 3 1-4) Germans ja que heu ressuscitat juntament amb el Crist cerqueu allograve que eacutes de dalt on hi ha el Crist assegut a la dreta de Deacuteu estimeu allograve que eacutes de dalt no allograve que eacutes de la terra Vosaltres vau morir i la vostra vida estagrave amagada en Deacuteu juntament amb el Crist Quan es manifestaragrave el Crist que eacutes la vostra vida tambeacute vosaltres apareixereu amb ell plens de glograveria

O beacute (1Corintis 5 6b-8) Germans iquestno sabeu que una engruna de llevat fa pujar tota la pasta Netegeu-vos beacute del llevat que eacutereu abans perquegrave sigueu una pasta nova Vosaltres heu de ser com pans sense fermentar ara que Crist el nostre anyell pasqual ha estat immolat Per aixograve celebrem Pasqua cada dia no amb el llevat que eacuterem abans el llevat de la dolenteria i de la maliacutecia sinoacute amb pans sense fermentar vivint amb sinceritat i veritat

EVANGELI (Mateu 211-11) Nota La visita al sepulcre de Pere i de lrsquoaltre deixeble forma

part drsquoun relat meacutes llarg centrat en la figura de Maria Magdalena i eacutes molt difiacutecil entendre el seu significat si es separa drsquoaquest relat meacutes ampli Per aixograve aquiacute hi afegeixo en vermell el tros del relat que no es troba en el missal El diumenge Maria Magdalena se nrsquoanagrave al sepulcre de matiacute quan encara era fosc i veieacute que la pedra havia estat treta de lrsquoentrada del sepulcre Ella sersquon va corrents a trobar Simoacute Pere i lrsquoaltre deixeble aquell que Jesuacutes estimava tant i els diu laquoSrsquohan endut el Senyor fora del sepulcre i no sabem on lrsquohan posatraquo Llavors Pere amb lrsquoaltre deixeble sortiacute cap al sepulcre Corrien tots dos junts perograve lrsquoaltre deixeble srsquoavanccedilagrave i arribagrave primer al sepulcre srsquoajupiacute per mirar dintre i veieacute aplanat el llenccedilol drsquoamortallar perograve no hi entragrave Darrera drsquoell arribagrave Simoacute Pere entragrave al sepulcre i veieacute aplanat el llenccedilol drsquoamortallar perograve el mocador que li havien posat al cap no estava aplanat com el llenccedilol sinoacute lligat encara al mateix lloc Llavors entragrave tambeacute lrsquoaltre deixeble que havia arribat primer al sepulcre ho veieacute i cregueacute Fins aquell moment encara no havien entegraves que segons les Escriptures Jesuacutes havia de ressuscitar drsquoentre els morts I els dos deixebles sersquon tornaren a casa Maria es va quedar plorant a fora a la vora del sepulcre Mentre plorava srsquoajupiacute per mirar dins el sepulcre i veieacute dos agravengels vestits de blanc asseguts al lloc on havia estat posat el cos de Jesuacutes lrsquoun al cap i lrsquoaltre als peus Ells li diuen -Dona per quegrave plores Ella els respon -Srsquohan endut el meu Senyor i no seacute on lrsquohan posat Aixiacute que acabagrave de dir aquestes paraules es giragrave enrere i veieacute Jesuacutes allagrave dret perograve no srsquoadonava que fos ell Jesuacutes li diu -Dona per quegrave plores Qui busques Ella pensant-se que era lrsquohortolagrave li respon -Si te lrsquohas emportat tu digues-me on lrsquohas posat i jo mateixa me lrsquoendureacute Li diu Jesuacutes -Maria Ella es gira i li diu en la llengua dels hebreus -Rabuni -que vol dir laquomestreraquo Jesuacutes li diu -Deixarsquom anar que encara no he pujat al Pare Veacutes a trobar els meus germans i digues-los ldquoPujo al meu Pare que eacutes el vostre Pare al meu Deacuteu que eacutes el vostre Deacuteurdquo Maria Magdalena anagrave a trobar els deixebles i els anunciava laquoHe vist el Senyorraquo Tambeacute els va contar el que ell li havia dit

PROJECTE DrsquoHOMILIANota Sobre la festa del Ram i els relats de la Passioacute podeu

llegir tambeacute els APUNTS de lrsquoAny B corresponent a lrsquoevangeli de Marc i Any C corresponent a lrsquoevangeli de Lluc El Ram

Els quatre evangelis coincideixen en fer comenccedilar la Setmana Santa amb la proclamacioacute de Jesuacutes com a ldquoRei messiagravenicrdquo eacutes a dir com al Reindashllibertador que esperen els Pobles oprimits Amb tot hi ha una diferegravencia entre els relats dels Sinograveptics i el de Joan

En els Sinograveptics Jesuacutes proclamat Rei pel Poble entra a la Capital Ho fa muntant una humil somera que estava fermada i que en posar-la al servei del nou Rei eacutes deslligada Mateu parla drsquouna somera i un polliacute destacant que la somera eacutes un animal de cagraverrega Aixograve li permet presentar aquest relat com el compliment ldquodrsquoallograve que havia anunciat el profetardquo Mateu a meacutes amb lrsquoexpressioacute ldquoanimal de cagraverregardquo insisteix en presentar Jesuacutes com aquell que ldquocarrega damunt seurdquo la missioacute que Israel no havia acomplert fins aleshores

La insistegravencia en dir que la somera estava lligada i que la feina dels emissaris de Jesuacutes era deslligar-la ens indica que es tracta drsquoun ldquodetallrdquo dit amb tota la intencioacute Sembla clar que aquiacute somera (amb el seu polliacute) representa el Poble que per uns moments seragrave ldquodeslligatrdquo perograve que de seguida tornaragrave a la situacioacute drsquoabans perquegrave no acull la classe de llibertat que obteacute servint a lrsquoautegraventic ldquorei salvadorrdquo

En lrsquoEvangeli de Joan eacutes la multitud qui surt a rebre Jesuacutes Jesuacutes munta un polliacute que ha trobat Srsquohi fa notar expliacutecitament el significat drsquoaquest polliacute segons les Escriptures a la vegada que es fa notar que els deixebles no van adonar-se drsquoaquest significat fins despreacutes que Jesuacutes havia estat glorificat Comenccedila la ldquoSETMANArdquo SANTA

Amb aquest relat meacutes ldquoreligioacutesrdquo que no pas ldquohistogravericrdquo els quatre evangelistes estableixen una inclusioacute a traveacutes de la paraula ldquoReirdquo Aquesta paraula eacutes el centre del relat de lrsquoEntrada de Jesuacutes a Jerusalem i la tornarem a trobar ldquopresidintrdquo lrsquoescena de la Crucifixioacute en forma de tiacutetol sobre la Creu ldquoEl Rei dels Jueusrdquo (Mateu 2737 Joan 1919)

Aquesta inclusioacute emmarca lrsquoactivitat drsquouna setmana des del diumenge (primer dia de la setmana i primer dia de la Creacioacute Gegravenesi 15) fins al divendres (dia sisegrave dia de la creacioacute de lrsquoHome Gegravenesi 131) Despreacutes queda nomeacutes el dissabte dia de repograves

Aquest paralmiddotlelisme entre la Setmana de la Creacioacute i la Setmana Santa eacutes molt significatiu Els quatre evangelis posen la mort de Jesuacutes al divendres (ldquodia sisegraverdquo) Aixiacute ens volen indicar que la realitzacioacute de lrsquoHome no acaba fins que no arriba lrsquohomendashJesuacutes En lrsquohomendashJesuacutes que doacutena la seva vida (Joan 1930) podem descobrir quegrave significa realment que lrsquoHome hagi estat creat a ldquoimatge i semblanccedila de Deacuteurdquo Sobre el relat de la PASSIOacute segons Sant Mateu

La llargagraveria de lrsquoevangeli drsquoavui la Passioacute segons St Mateu supera les pretensions drsquoaquests APUNTS i tambeacute la meva capacitat Per aixograve aquiacute comentareacute nomeacutes alguns dels episodis exclusius de Mateu

LrsquoEvangeli de Mateu escrit des de lrsquoexperiegravencia drsquouna comunitat cristiana formada sobretot per jueus estagrave orientat tambeacute a donar resposta a un problema religioacutes important per als judeondashcristians iquestEacutes possible ser fidels a lrsquoAlianccedila de Deacuteu amb el Poble drsquoIsrael i ser a la vegada deixebles de Jesuacutes tenint en compte que aquest havia estat refusat i condemnat per les autoritats religioses jueves

En lrsquoEvangeli de Mateu eacutes precisament Jesuacutes qui manteacute i acompleix lrsquoAlianccedila Eacutes Jesuacutes qui complint plenament lrsquoAlianccedila fa possible que aquesta doni aquells fruits per als quals fou pactada Per aixograve de cada cosa que passa es diu que eacutes ldquosegons deien les Escripturesrdquo El meacutes important drsquoaquests fruits seragrave la extensioacute de lrsquoAlianccedila a tota la Humanitat

La condemna i mort de Jesuacutes no soacuten consequumlegravencia de cap infidelitat seva sinoacute dels Dirigents del Poble els quals per comptes de ser servidors del Poble srsquohavien fet els seus amos Soacuten ells qui van desviar el Poble el qual aixiacute esdevindria tambeacute culpable de trencar lrsquoAlianccedila si no hagueacutes estat per la fidelitat absoluta de Jesuacutes (Paragravebola del Vinyaters homicides Mateu 2133ss)

Si Jesuacutes eacutes fidel a lrsquoAlianccedila i per tant innocent de tot allograve de quegrave lrsquoacusen com eacutes possible que Deacuteu hagi permegraves la seva passioacute i mort iquestTenen raoacute els summes sacerdots quan li tiren en cara ldquoConfiava en Deacuteu que lrsquoalliberi doncs si tant se lrsquoestima ell que deia Soacutec Fill de Deacuteurdquo

Que la Passioacute i Mort de Jesuacutes (i de tants altres) hagin existit (i continuiumln existint) no vol pas dir que Deacuteu ho permeti Allograve Deacuteu tolera eacutes lrsquoaccioacute injusta dels inhumans Per quegrave ho tolera LrsquoEvangeli de Mateu suggereix dos motius oferir als inhumans lrsquooportunitat drsquohumanitzar-se i tambeacute perquegrave la accioacute antihumana dels violents no destrueix pas els justos al contrari meacutes aviat accelera la seva plena humanitzacioacute Eacutes a dir la crueltat dels inhumans catapulta les seves viacutectimes a la plena humanitzacioacute

Aquesta afirmacioacute pot sembla molt ciacutenica Certament seria ciacutenic pretendre excusar la injustiacutecia dels violents dient que ofereix a les seves viacutectimes una ocasioacute per a ser meacutes virtuoses Perograve els Evangelis afirmen amb forccedila que aquest resultat sorprenent de la violegravencia de cap manera la legitima ni lrsquoexcusa Al contrari la condemna de la violegravencia eacutes absoluta i srsquoexpressa amb paraules dures posades en boca del mateix Jesuacutes Al violent si no es converteix ldquomeacutes li valdria no haver nascutrdquo

El relat de la Passioacute segons Mateu ldquovisualitzardquo aquest misteri en l rsquoactuacioacute de ldquoels Dotzerdquo representats pel primer i uacuteltim de la llista Pere i Judes Els dos soacuten inhumans perquegrave neguen o traeixen lrsquoHome Perograve Pere es converteix en canvi Judes no tot i reconegraveixer el seu crim Remordiments de Judes i mort

Sembla clar que ldquoJudesrdquo (forma grega de Judagrave gtJudaisme) personifica aquells Jueus (ldquoJudeusrdquo) que han refusat el Messies

Els Jueus soacuten els hereus directes de les Promeses de Deacuteu Perograve enganyats per unes autoritats corruptes han refusat aquestes Promeses Judes ldquoentregardquo Jesuacutes ldquoentregardquo lrsquoheregravencia Aquest gest teacute un doble significat religioacutes per un cantoacute manifesta el refuacutes de les Promeses (el Regne) per part dels seus hereus meacutes directes per un altre cantoacute aquest refuacutes provoca que lrsquoheregravencia (el Regne) passi a tota la Humanitat la qual evidentment inclou tambeacute els jueus que no se nrsquoexcloguin (gt Mateu 2133 Paragravebola dels Vinyaters)

Judes en veure les consequumlegravencies de la seva accioacute es penedeix i retorna les 30 monedes tot declarant que ha entregat o venut un home innocent Perograve el seu penediment queda curt reconeix la innocegravencia de Jesuacutes perograve no accepta la seva bondat salvadora Per aixograve no veu altra ldquosortidardquo que suiumlcidar-se

Aquest final tragravegic pot ajudar als judeondashcristians a entendre millor la seva situacioacute ldquoJudes srsquoha acabatrdquo El refuacutes de Judes un dels dotze no teacute sortida Jesuacutes eacutes lrsquoInnocent i en ell srsquohan acomplert les Promeses de Deacuteu La fe jueva porta a la Comunioacute Universal que era

PROJECTE DrsquoHOMILIANota Sobre la festa del Ram i els relats de la Passioacute podeu

llegir tambeacute els APUNTS de lrsquoAny B corresponent a lrsquoevangeli de Marc i Any C corresponent a lrsquoevangeli de Lluc El Ram

Els quatre evangelis coincideixen en fer comenccedilar la Setmana Santa amb la proclamacioacute de Jesuacutes com a ldquoRei messiagravenicrdquo eacutes a dir com al Reindashllibertador que esperen els Pobles oprimits Amb tot hi ha una diferegravencia entre els relats dels Sinograveptics i el de Joan

En els Sinograveptics Jesuacutes proclamat Rei pel Poble entra a la Capital Ho fa muntant una humil somera que estava fermada i que en posar-la al servei del nou Rei eacutes deslligada Mateu parla drsquouna somera i un polliacute destacant que la somera eacutes un animal de cagraverrega Aixograve li permet presentar aquest relat com el compliment ldquodrsquoallograve que havia anunciat el profetardquo Mateu a meacutes amb lrsquoexpressioacute ldquoanimal de cagraverregardquo insisteix en presentar Jesuacutes com aquell que ldquocarrega damunt seurdquo la missioacute que Israel no havia acomplert fins aleshores

La insistegravencia en dir que la somera estava lligada i que la feina dels emissaris de Jesuacutes era deslligar-la ens indica que es tracta drsquoun ldquodetallrdquo dit amb tota la intencioacute Sembla clar que aquiacute somera (amb el seu polliacute) representa el Poble que per uns moments seragrave ldquodeslligatrdquo perograve que de seguida tornaragrave a la situacioacute drsquoabans perquegrave no acull la classe de llibertat que obteacute servint a lrsquoautegraventic ldquorei salvadorrdquo

En lrsquoEvangeli de Joan eacutes la multitud qui surt a rebre Jesuacutes Jesuacutes munta un polliacute que ha trobat Srsquohi fa notar expliacutecitament el significat drsquoaquest polliacute segons les Escriptures a la vegada que es fa notar que els deixebles no van adonar-se drsquoaquest significat fins despreacutes que Jesuacutes havia estat glorificat Comenccedila la ldquoSETMANArdquo SANTA

Amb aquest relat meacutes ldquoreligioacutesrdquo que no pas ldquohistogravericrdquo els quatre evangelistes estableixen una inclusioacute a traveacutes de la paraula ldquoReirdquo Aquesta paraula eacutes el centre del relat de lrsquoEntrada de Jesuacutes a Jerusalem i la tornarem a trobar ldquopresidintrdquo lrsquoescena de la Crucifixioacute en forma de tiacutetol sobre la Creu ldquoEl Rei dels Jueusrdquo (Mateu 2737 Joan 1919)

Aquesta inclusioacute emmarca lrsquoactivitat drsquouna setmana des del diumenge (primer dia de la setmana i primer dia de la Creacioacute Gegravenesi 15) fins al divendres (dia sisegrave dia de la creacioacute de lrsquoHome Gegravenesi 131) Despreacutes queda nomeacutes el dissabte dia de repograves

Aquest paralmiddotlelisme entre la Setmana de la Creacioacute i la Setmana Santa eacutes molt significatiu Els quatre evangelis posen la mort de Jesuacutes al divendres (ldquodia sisegraverdquo) Aixiacute ens volen indicar que la realitzacioacute de lrsquoHome no acaba fins que no arriba lrsquohomendashJesuacutes En lrsquohomendashJesuacutes que doacutena la seva vida (Joan 1930) podem descobrir quegrave significa realment que lrsquoHome hagi estat creat a ldquoimatge i semblanccedila de Deacuteurdquo Sobre el relat de la PASSIOacute segons Sant Mateu

La llargagraveria de lrsquoevangeli drsquoavui la Passioacute segons St Mateu supera les pretensions drsquoaquests APUNTS i tambeacute la meva capacitat Per aixograve aquiacute comentareacute nomeacutes alguns dels episodis exclusius de Mateu

LrsquoEvangeli de Mateu escrit des de lrsquoexperiegravencia drsquouna comunitat cristiana formada sobretot per jueus estagrave orientat tambeacute a donar resposta a un problema religioacutes important per als judeondashcristians iquestEacutes possible ser fidels a lrsquoAlianccedila de Deacuteu amb el Poble drsquoIsrael i ser a la vegada deixebles de Jesuacutes tenint en compte que aquest havia estat refusat i condemnat per les autoritats religioses jueves

En lrsquoEvangeli de Mateu eacutes precisament Jesuacutes qui manteacute i acompleix lrsquoAlianccedila Eacutes Jesuacutes qui complint plenament lrsquoAlianccedila fa possible que aquesta doni aquells fruits per als quals fou pactada Per aixograve de cada cosa que passa es diu que eacutes ldquosegons deien les Escripturesrdquo El meacutes important drsquoaquests fruits seragrave la extensioacute de lrsquoAlianccedila a tota la Humanitat

La condemna i mort de Jesuacutes no soacuten consequumlegravencia de cap infidelitat seva sinoacute dels Dirigents del Poble els quals per comptes de ser servidors del Poble srsquohavien fet els seus amos Soacuten ells qui van desviar el Poble el qual aixiacute esdevindria tambeacute culpable de trencar lrsquoAlianccedila si no hagueacutes estat per la fidelitat absoluta de Jesuacutes (Paragravebola del Vinyaters homicides Mateu 2133ss)

Si Jesuacutes eacutes fidel a lrsquoAlianccedila i per tant innocent de tot allograve de quegrave lrsquoacusen com eacutes possible que Deacuteu hagi permegraves la seva passioacute i mort iquestTenen raoacute els summes sacerdots quan li tiren en cara ldquoConfiava en Deacuteu que lrsquoalliberi doncs si tant se lrsquoestima ell que deia Soacutec Fill de Deacuteurdquo

Que la Passioacute i Mort de Jesuacutes (i de tants altres) hagin existit (i continuiumln existint) no vol pas dir que Deacuteu ho permeti Allograve Deacuteu tolera eacutes lrsquoaccioacute injusta dels inhumans Per quegrave ho tolera LrsquoEvangeli de Mateu suggereix dos motius oferir als inhumans lrsquooportunitat drsquohumanitzar-se i tambeacute perquegrave la accioacute antihumana dels violents no destrueix pas els justos al contrari meacutes aviat accelera la seva plena humanitzacioacute Eacutes a dir la crueltat dels inhumans catapulta les seves viacutectimes a la plena humanitzacioacute

Aquesta afirmacioacute pot sembla molt ciacutenica Certament seria ciacutenic pretendre excusar la injustiacutecia dels violents dient que ofereix a les seves viacutectimes una ocasioacute per a ser meacutes virtuoses Perograve els Evangelis afirmen amb forccedila que aquest resultat sorprenent de la violegravencia de cap manera la legitima ni lrsquoexcusa Al contrari la condemna de la violegravencia eacutes absoluta i srsquoexpressa amb paraules dures posades en boca del mateix Jesuacutes Al violent si no es converteix ldquomeacutes li valdria no haver nascutrdquo

El relat de la Passioacute segons Mateu ldquovisualitzardquo aquest misteri en l rsquoactuacioacute de ldquoels Dotzerdquo representats pel primer i uacuteltim de la llista Pere i Judes Els dos soacuten inhumans perquegrave neguen o traeixen lrsquoHome Perograve Pere es converteix en canvi Judes no tot i reconegraveixer el seu crim Remordiments de Judes i mort

Sembla clar que ldquoJudesrdquo (forma grega de Judagrave gtJudaisme) personifica aquells Jueus (ldquoJudeusrdquo) que han refusat el Messies

Els Jueus soacuten els hereus directes de les Promeses de Deacuteu Perograve enganyats per unes autoritats corruptes han refusat aquestes Promeses Judes ldquoentregardquo Jesuacutes ldquoentregardquo lrsquoheregravencia Aquest gest teacute un doble significat religioacutes per un cantoacute manifesta el refuacutes de les Promeses (el Regne) per part dels seus hereus meacutes directes per un altre cantoacute aquest refuacutes provoca que lrsquoheregravencia (el Regne) passi a tota la Humanitat la qual evidentment inclou tambeacute els jueus que no se nrsquoexcloguin (gt Mateu 2133 Paragravebola dels Vinyaters)

Judes en veure les consequumlegravencies de la seva accioacute es penedeix i retorna les 30 monedes tot declarant que ha entregat o venut un home innocent Perograve el seu penediment queda curt reconeix la innocegravencia de Jesuacutes perograve no accepta la seva bondat salvadora Per aixograve no veu altra ldquosortidardquo que suiumlcidar-se

Aquest final tragravegic pot ajudar als judeondashcristians a entendre millor la seva situacioacute ldquoJudes srsquoha acabatrdquo El refuacutes de Judes un dels dotze no teacute sortida Jesuacutes eacutes lrsquoInnocent i en ell srsquohan acomplert les Promeses de Deacuteu La fe jueva porta a la Comunioacute Universal que era

lrsquoobjectiu de lrsquoAlianccedila previst ja des dels inicis i aixograve per obra de Jesuacutes

Per tant la seva opcioacute de ser cristians eacutes bona i ve demanada per la seva mateixa fe jueva Guardes per a un sepulcre

La situacioacute resulta realment sorprenent iquestSoldats per a guardar un cadagravever

Aprofitant enraonies que corrien entre els jueus lrsquoevangelista fa servir lrsquoepisodi dels Guardes per posar en relleu el punt meacutes central de la fe cristiana Les mateixes Autoritats que han fet matar Jesuacutes es prenen seriosament la seva resurreccioacute Diriacuteem que hi ldquocreuenrdquo meacutes que els mateixos deixebles Perograve per a ells que refusen la universalitzacioacute de lrsquoAlianccedila la resurreccioacute de Jesuacutes constitueix una mala notiacutecia i intenten amagar-la com sigui Aixiacute ldquocompraranrdquo els guardes perquegrave menteixin ldquoEls grans sacerdots es van reunir amb els notables i prengueren la decisioacute drsquooferir molts diners als soldats i donar-los aquesta consigna Feu coacuterrer que els seus deixebles van venir de nit i van robar el seu cos mentre vosaltres dormiacuteeurdquo (Mateu 2812)

La mentida dels Guardes donaragrave relleu a la veritat de la Resurreccioacute Pilat sersquon renta les mans

El refuacutes de lrsquoheregravencia que han fet els Jueus provoca que aquesta passi a la resta de la Humanitat eacutes a dir als Pagans Perograve els Pagans representats aquiacute sobretot per Pilat no soacuten pas millors que els Jueus Pilat ldquorep Jesuacutesrdquo perograve encara que el declara innocent (com tambeacute havia fet Judes) el retorna als Jueus perquegrave el crucifiquin Ell sersquon renta puacuteblicament les mans seguint la indicacioacute de la seva dona ldquoNo vulguis saber res drsquoaquest innocent aquesta nit en somni he sofert molt per ellrdquo Aquesta intervencioacute de la dona de Pilat fa que la injustiacutecia drsquoaquest no sigui purament i nd iv idua l s i noacute que t i ngu i tambeacute ca ragravec te r representatiu Les autoritats paganes com les jueves soacuten responsables de la mort de lrsquoInnocent

Aixiacute doncs ni Jueus ni Pagans acullen Jesuacutes Aixograve provoca la seva crucifixioacute cagravestig pagagrave executant una sentegravencia jueva Tots comenten una gran equivocacioacute Els Jueus ldquocreuenrdquo en un DeacuteundashPoder a favor nomeacutes drsquoells els Pagans divinitzen el seu propi Poder Aixograve porta uns i altres a ser inhumans perquegrave condemnen lrsquoInnocent No soacuten tan diferents Pilat es renta les mans que eacutes un ritus religioacutes jueu Els Jueus escullen com a ldquollibertadorrdquo un ldquocaptiurdquo (Barrabagraves) que els eacutes ofert per aquell mateix que els esclavitzava Tot plegat no passa de ser un joc macabre

En aquest joc macabre Mateu hi posa un detall portador drsquoesperanccedila a la pregunta de Pilat sobre quegrave ha de fer amb Jesuacutes anomenat Messies el Poble doacutena una resposta certament cruel perograve que a la vegada eacutes una pregagraveria que anuncia lrsquoeficagravecia de lrsquoaccioacute de Jesuacutes sobre el Poble Aquiacute la traduccioacute que ofereix el Missal no eacutes del tot correcta Diu el Missal ldquoQue la responsabi l i tat d rsquoaquesta sang caigui sobre nosaltreshelliprdquo Perograve lrsquoexpressioacute de lrsquoEvangeli eacutes ldquoQue la seva sang caigui sobre nosaltres i els nostres fillsrdquo Lrsquoevangelista vol que meacutes que en la responsabilitat ens fixem en els fruits de la passioacute i mort de Jesuacutes

En el llenguatge dels Evangelis Jesuacutes eacutes lrsquoAnyell pasqual la sang del qual era alliberadora i purificadora Precisament perquegrave Jesuacutes eacutes jueu la seva mort com a jueu realitza i visualitza la fidelitat de tot el seu Poble Aixograve eacutes el que posa de manifest el sorprenent regravetol de la Creu ldquoAquest eacutes Jesuacutes el rei dels jueusrdquo Per la fidelitat del jueu Jesuacutes lrsquoAlianccedila que Deacuteu va fer amb el Poble drsquoIsrael ha acomplert la seva finalitat Ara pot comenccedilar una ldquonova Alianccedilardquo oferta a tothom com ha indicat el mateix Jesuacutes als Dotze ldquoBeveu-ne tots que aixograve eacutes la meva sang la sang de lrsquoalianccedila vessada per tots els homes en remissioacute dels pecatsrdquo Aquesta nova alianccedila perdona el pecat dels jueus perquegrave Jesuacutes eacutes ldquoel Jueurdquo i perdona el pecat de (tots) els humans perquegrave Jesuacutes eacutes ldquolrsquoHomerdquo No es tracta de cap forccedila magravegica o sacrificial de la ldquosangrdquo

sinoacute de lrsquoeficagravecia de la solidaritat total i absoluta de Jesuacutes amb el seu Poble i amb la Humanitat Des drsquoara qui accepti ser realment ldquohumagraverdquo forma part de lrsquoAlianccedila Eacutes ldquoaliatrdquo de Deacuteu hellip els sepulcres srsquoobrirenhellip

La mort de Jesuacutes (eacutes a dir de lrsquoHome) produeix el gran canvi El terratregravemol que segueix vol indicar lrsquoesfondrament drsquoun moacuten caducat i lrsquoinici drsquoun moacuten nou En aquest Moacuten Nou ja no hi hauragrave ldquoelegitsrdquo i ldquonondashelegitsrdquo sinoacute de persones cada una de les quals hauragrave de decidir entre lrsquoHome (Jesuacutes) o lrsquoAntihome (Poder) El llenguatge que usa Mateu eacutes extraordinagraveriament concret i visual ldquoEn aquell moment la cortina que tancava el santuari srsquoesquinccedilagrave en dos trossos de dalt a baix els sepulcres srsquoobriren i ressuscitaren molts cossos dels sants que hi reposavenhellip Quan el centurioacute i els soldats veieren el terratregravemol i tot el que havia passat srsquoesveraren molt i deien Eacutes veritat aquest home era Fill de Deacuteurdquo

MISSATGE El terratregravemol els guardes els sepulcres obertshellip

Mateu ho tornaragrave a presentar en la resurreccioacute de Jesuacutes Eacutes una manera ben gragravefica de dir-nos una cosa molt important la mort i la resurreccioacute de Jesuacutes es narren com a moments diferents per exigegravencies del guioacute perograve soacuten un uacutenic esdeveniment En lrsquoevangeli de Mateu la mort del just i la seva resurreccioacute soacuten una mateixa cosa En Jesuacutes sersquons mostra plagravesticament que la resurreccioacute eacutes la vivegravencia de la vida que es doacutena i la vida que eacutes doacutena eacutes lrsquouacutenica vida de debograve participacioacute de la Vida de Deacuteu Per aixograve els Evangelis no ldquonarraranrdquo la resurreccioacute sinoacute nomeacutes lrsquoexperiegravencia que en fan les dones primer i els deixebles despreacutes

RESPOSTA En el nostre moacuten de laiumlcitat estagrave ressorgint amb

forccedila molta religiositat Perograve lrsquoexperiegravencia de molts segles ens adverteix que es pot anar contra lrsquoHome tant des de la Religioacute com des de la Laiumlcitat Les viacutectimes drsquoun cantoacute i de lrsquoaltre han sigut i continuen essent moltes moltiacutessimes

Cal trencar aquesta dinagravemica perversa Cal prendre la decisioacute expliacutecita drsquoevitar qualsevol actitud o comportament antihumagrave ldquoRentar-se les mansrdquo o declarar-se ldquoinnocentrdquo perquegrave altres sersquon fan ldquoresponsablesrdquo no serveix drsquoexcusa Cadascuacute eacutes responsable de la seva actitud davant lrsquoHome Els Summes Sacerdots i Pilat soacuten un mal exemple Aquiacute lrsquouacutenic exemple totalment vagravelid eacutes Jesuacutes

Perograve a Jesuacutes lrsquohem deformat tant que la majoria de nosaltres tambeacute haurem drsquoimitar Pere Eacutes cert ell va negar lrsquoHome ldquohellipes posagrave a proferir malediccions i juraments assegurant que no coneixia de res aquell homerdquo Literalment ldquoque no coneixia lrsquohomerdquo Perograve despreacutes ldquova sortir a forardquo i va plorar amargament Aquest ldquosortir a forardquo teacute un significat fort va sortir fora de lrsquoagravembit del Poder en quegrave sempre srsquohavia mogut i on srsquohavia fet mereixedor del retret meacutes dur pronunciat per Jesuacutes ldquoVeacutes-tersquon drsquoaquiacute Satanagraves Em vols fer caure perquegrave no veus les coses com Deacuteu sinoacute com els homesrdquo (Mateu 1623) ldquoVes-tersquon drsquoaquiacuterdquo li havia manat Jesuacutes Fins ara no havia obeiumlt lrsquoordre rebuda Li va costar perograve al final ho va fer

Prenguem-ne exemple

PREGUNTES per al diagraveleg La Passioacute de Jesuacutes no eacutes per ser llegida com una

historieta sinoacute per ser meditada i deixar que transformi la nostra vida Si ho fem en grup podria ser uacutetil que cadascuacute es pregunteacutes quin eacutes el punt que ara i aquiacute eacutes meacutes significatiu per a mi I posar-ho en comuacute

Mossegraven Pere Torras

Paraules i Parauletes

DIUMENGE DE RAMS CICLE A

ldquoSOMERArdquo

147 Somera (Mira el teu rei fa humilment la seva entrada muntat en una somera) Els quatre Evangelis ens parlen de lrsquoEntrada de Jesuacutes a Jerusalem acompanyat per la multitud que

lrsquoaclama com a rei Lrsquoevangeli de Mateu que hem llegit eacutes lrsquouacutenic que parla drsquouna somera i del seu polliacute com a muntura Els altres tres evangelis nomeacutes parlen drsquoun polliacute de somera Lrsquoescena que descriu lrsquoevangeli de Mateu eacutes de fet impossible Jesuacutes muntant una somera i el seu polliacute Amb aquest detall estrany Mateu vol relacionar directament aquesta escena amb la profecia de Zacaries on tambeacute es parla drsquoun rei humil que munta una somera un polliacute drsquoanimal subjectat En la profecia no es parla de dos animals sinoacute drsquoun de sol anomenat de dues maneres Tambeacute lrsquoevangeli de Joan parla drsquoun polliacute de somera citant la mateixa profecia (Zacaries 99)

La profecia de Zacaries evoca lrsquoentronitzacioacute del rei Salomoacute fill i successor del miacutetic rei David (1er Llibre dels Reis 133ss) Aixiacute es vol indicar que lrsquoautegraventic fill i successor de David no fou Salomoacute (que va acabar pervertint-se 1er Llibre dels Reis 111-13) sinoacute el profeta Jesuacutes de Natzaret de Galilea

El relat estableix una certa oposicioacute entre Jerusalem i Natzaret - Jerusalem com a capital del Paiacutes produeix servitud per al Poble i els seus descendents (polliacute) Eacutes ldquoel

poble que estagrave aquiacute al davantrdquo on els dos deixebles enviats trobaran una somera fermada amb el seu polliacute La feina dels dos deixebles enviats seragrave desfermar-la La somera fermada i el seu polliacute representen el poble esclavitzat avui i demagrave

- En canvi Natzaret eacutes la pagravetria de Jesuacutes ldquoNatzaregraverdquo en arameu sona igual que la paraula ldquorebrotrdquo Jesuacutes eacutes presentat com el ldquorebrotrdquo de la Soca de Jesseacute el pare de David (Isaiumles 111 Jeremies 235 Tambeacute Apocalipsi 2216)

Amb aquest llenguatge es vol significar que eacutes Jesuacutes ldquoel Natzaregraverdquo qui realitza de debograve el Regne promegraves Un Regne fonamentat no pas en el Domini sinoacute en el Servei Lrsquoentronitzacioacute del seu rei no es fa entrant a la Capital muntant un solemne cavall ni tampoc una poderosa mula (com Salomoacute) sinoacute en una humil burreta amb el seu polliacute

Davant aquest espectacle Jerusalem la Capital srsquoagita com ja havia passat amb lrsquoarribada dels Mags vinguts drsquoOrient que buscaven el rei dels Jueus que acaba de neacuteixer (Mateu 22) Jerusalem com a capital imposa el seu Domini esclavitzador Per aixograve el Natzaregrave ve a desfermar-la (ldquoHosanardquo significa ldquoSalvarsquonsrdquo)

El relat conteacute unes paraules sorprenents Els dos deixebles soacuten enviats a deslligar la somera i el seu polliacute i si alguacute els demana per quegrave ho fan han de respondre que el Senyor els ha de menester perograve que els tornaragrave de seguida

ldquoEls tornaragrave de seguidardquo Si la somera i el polliacute representen el Poble fermat iquestquegrave vol dir que els tornaragrave de seguida iquestEacutes que nomeacutes seran deslligats un moment per a ser utilitzats i retornats perquegrave els tornin a fermar

Potser aquiacute la traduccioacute habitual no sigui del tot encertada Lrsquooriginal grec diu el seu Senyor els necessita i de seguida els ldquoenviaragraverdquo (ldquoapostelerdquo) ldquoDe seguida els enviaragraverdquo eacutes una expressioacute molt ambivalent potser volgudament ambivalent Pot significar ser enviat a la situacioacute anterior de fermats o ser enviat a una nova situacioacute de llibertat

Si continuem llegint el relat diu Llavors Jesuacutes va entrar al recinte del temple i en va expulsar els qui hi compraven i venien va bolcar les taules dels canvistes i les parades dels venedors de coloms Despreacutes mentre era dins el recinte del temple se li acostaren cecs i coixos i ell els va curar (Mateu 2112ss) Els cecs i el coixos i tots els qui patien deformitats no podien entrar al Temple Perograve despreacutes que Jesuacutes ha tret fora els que srsquohi havien instalmiddotlat (venedors i canvistes) ja poden entrar-hi els que nrsquoeren injustament exclosos (fermats a fora la casa) Aixiacute el Temple esdeveacute un espai de llibertat

Perograve no tothom estima la llibertat La mateixa multitud que el dia del Ram aclama Jesuacutes com a rei el Divendres sant cridaragrave Fora crucificarsquol aquest Nosaltres no tenim meacutes rei que el Cegravesar (lrsquoemperador romagrave) (Mateu 2722 i Joan 1915) Aquests prefereixen tornar a estar fermats Potser lrsquoambivalegravencia de les paraules ldquode seguida els enviaragraverdquo eacutes per referir-se tambeacute a aquests

Estar fermat o desfermat tambeacute depegraven de cadascuacute

Mossegraven Pere Torras

Paraules i Parauletes

DIUMENGE DE RAMS CICLE A

ldquoSOMERArdquo

147 Somera (Mira el teu rei fa humilment la seva entrada muntat en una somera) Els quatre Evangelis ens parlen de lrsquoEntrada de Jesuacutes a Jerusalem acompanyat per la multitud que

lrsquoaclama com a rei Lrsquoevangeli de Mateu que hem llegit eacutes lrsquouacutenic que parla drsquouna somera i del seu polliacute com a muntura Els altres tres evangelis nomeacutes parlen drsquoun polliacute de somera Lrsquoescena que descriu lrsquoevangeli de Mateu eacutes de fet impossible Jesuacutes muntant una somera i el seu polliacute Amb aquest detall estrany Mateu vol relacionar directament aquesta escena amb la profecia de Zacaries on tambeacute es parla drsquoun rei humil que munta una somera un polliacute drsquoanimal subjectat En la profecia no es parla de dos animals sinoacute drsquoun de sol anomenat de dues maneres Tambeacute lrsquoevangeli de Joan parla drsquoun polliacute de somera citant la mateixa profecia (Zacaries 99)

La profecia de Zacaries evoca lrsquoentronitzacioacute del rei Salomoacute fill i successor del miacutetic rei David (1er Llibre dels Reis 133ss) Aixiacute es vol indicar que lrsquoautegraventic fill i successor de David no fou Salomoacute (que va acabar pervertint-se 1er Llibre dels Reis 111-13) sinoacute el profeta Jesuacutes de Natzaret de Galilea

El relat estableix una certa oposicioacute entre Jerusalem i Natzaret - Jerusalem com a capital del Paiacutes produeix servitud per al Poble i els seus descendents (polliacute) Eacutes ldquoel

poble que estagrave aquiacute al davantrdquo on els dos deixebles enviats trobaran una somera fermada amb el seu polliacute La feina dels dos deixebles enviats seragrave desfermar-la La somera fermada i el seu polliacute representen el poble esclavitzat avui i demagrave

- En canvi Natzaret eacutes la pagravetria de Jesuacutes ldquoNatzaregraverdquo en arameu sona igual que la paraula ldquorebrotrdquo Jesuacutes eacutes presentat com el ldquorebrotrdquo de la Soca de Jesseacute el pare de David (Isaiumles 111 Jeremies 235 Tambeacute Apocalipsi 2216)

Amb aquest llenguatge es vol significar que eacutes Jesuacutes ldquoel Natzaregraverdquo qui realitza de debograve el Regne promegraves Un Regne fonamentat no pas en el Domini sinoacute en el Servei Lrsquoentronitzacioacute del seu rei no es fa entrant a la Capital muntant un solemne cavall ni tampoc una poderosa mula (com Salomoacute) sinoacute en una humil burreta amb el seu polliacute

Davant aquest espectacle Jerusalem la Capital srsquoagita com ja havia passat amb lrsquoarribada dels Mags vinguts drsquoOrient que buscaven el rei dels Jueus que acaba de neacuteixer (Mateu 22) Jerusalem com a capital imposa el seu Domini esclavitzador Per aixograve el Natzaregrave ve a desfermar-la (ldquoHosanardquo significa ldquoSalvarsquonsrdquo)

El relat conteacute unes paraules sorprenents Els dos deixebles soacuten enviats a deslligar la somera i el seu polliacute i si alguacute els demana per quegrave ho fan han de respondre que el Senyor els ha de menester perograve que els tornaragrave de seguida

ldquoEls tornaragrave de seguidardquo Si la somera i el polliacute representen el Poble fermat iquestquegrave vol dir que els tornaragrave de seguida iquestEacutes que nomeacutes seran deslligats un moment per a ser utilitzats i retornats perquegrave els tornin a fermar

Potser aquiacute la traduccioacute habitual no sigui del tot encertada Lrsquooriginal grec diu el seu Senyor els necessita i de seguida els ldquoenviaragraverdquo (ldquoapostelerdquo) ldquoDe seguida els enviaragraverdquo eacutes una expressioacute molt ambivalent potser volgudament ambivalent Pot significar ser enviat a la situacioacute anterior de fermats o ser enviat a una nova situacioacute de llibertat

Si continuem llegint el relat diu Llavors Jesuacutes va entrar al recinte del temple i en va expulsar els qui hi compraven i venien va bolcar les taules dels canvistes i les parades dels venedors de coloms Despreacutes mentre era dins el recinte del temple se li acostaren cecs i coixos i ell els va curar (Mateu 2112ss) Els cecs i el coixos i tots els qui patien deformitats no podien entrar al Temple Perograve despreacutes que Jesuacutes ha tret fora els que srsquohi havien instalmiddotlat (venedors i canvistes) ja poden entrar-hi els que nrsquoeren injustament exclosos (fermats a fora la casa) Aixiacute el Temple esdeveacute un espai de llibertat

Perograve no tothom estima la llibertat La mateixa multitud que el dia del Ram aclama Jesuacutes com a rei el Divendres sant cridaragrave Fora crucificarsquol aquest Nosaltres no tenim meacutes rei que el Cegravesar (lrsquoemperador romagrave) (Mateu 2722 i Joan 1915) Aquests prefereixen tornar a estar fermats Potser lrsquoambivalegravencia de les paraules ldquode seguida els enviaragraverdquo eacutes per referir-se tambeacute a aquests

Estar fermat o desfermat tambeacute depegraven de cadascuacute

Mossegraven Pere Torras

Entrevistes amb Fidrsquoho DIUMENGE DE RAMS CICLE A

PRESENTACIOacute Entrevistes amb Fidrsquoho pren forma de diagraveleg entre

Fidrsquoho (abreviacioacute de Fill de lrsquoHome) i Evy periodista El nom Evy per la seva semblanccedila amb Eva vol compensar lrsquoexcessiu pes que entre nosaltres teacute la paraula ldquohomerdquo presa sovint nomeacutes en sentit de ldquobaroacuterdquo Tambeacute per la seva proximitat amb evangelista vol destacar la semblanccedila entre els primers evangelistes i els periodistes actuals quan ens ajuden amb ldquobones notiacuteciesrdquo

Soacutec conscient de com nrsquoeacutes drsquoarriscat lrsquouacutes drsquoaquest gegravenere literari sobretot tenint en compte la qualitat de lrsquoentrevistat Intentareacute que les paraules posades en boca de Fidrsquoho siguin tan ajustades com sagravepiga al missatge que ja fa dos mil anys van intentar transmetrersquons centenars drsquoescriptors que van inventar el gegravenere literari ldquoevangelirdquo

Dels moltiacutessims evangelis que es van escriure la comunitat cristiana des de fa molt temps nrsquoha seleccionat nomeacutes quatre Aquesta capacitat selectiva de la Comunitat cristiana em permet lrsquoatreviment drsquoescriure Entrevistes amb Fidrsquoho si serveixen hauran servit si no directament a la paperera

Evy no exposaragrave les seves idees sinoacute que faragrave aquelles preguntes o comentaris que farien els suposats lectors o lectores que hi fossin presents Aixiacute doncs Evy no actua ni com a creient com a increient ni religioacutes ni antireligioacutes ni progressista ni conservadorhellip Vol ser simplement ldquoveu dels humansrdquo que fan preguntes o exposen sentiments com dubtes queixes esperances i anhels

ENTREVISTA Evy

Ha arribat la Setmana Santa en quegrave van passar-te moltes coses No seacute si et ve beacute de recordar allograve que va passarhellip

Fidrsquoho Els fets de la Setmana Santa no soacuten fets

passats Srsquohi expressen experiegravencies humanes de tots els temps drsquoabans drsquoara i del futur Des dels inicis de la Humanitat hi ha hagut gent inhumana que ha jutjat condemnat i matat i ho han fet en nom de Deacuteu del Poble del Progreacutes de la Justiacutecia de la Lleihellip La meva condemna passioacute i mort continuen essent actuals i dissortadament continuaran en el futur Perograve tambeacute eacutes actual i continuaragrave en el futur la meva resurreccioacute

Evy iquestNo et fa res doncs que en parlem una

mica

Fidrsquoho Tota la vida anterior a mi preparava aquests

dies Tota la vida que segueix eacutes lrsquoexpansioacute de la vivegravencia drsquoaquests dies

Evy La teva entrada triomfal a la capital del Paiacutes

va ser molt provocativahellip iquestVas descuidar la previsible reaccioacute violenta de les Autoritats iquestNo va ser excessiva la teva confianccedila en el Poble que trsquoaclamava com a rei

Fidrsquoho Parles com si la meva Passioacute hagueacutes estat un

fracagraveshellip

Evy Beacutehellip Vas acabar a la creu La creu eacutes la pitjor

manera com pot acabar alguacute

Fidrsquoho La creu no eacutes cap acabament La creu eacutes un

pas

Evy iquestLa creu eacutes bona

Fidrsquoho Per a la Humanitat la creu eacutes una gran

tragegravedia provocada pels prepotents poderosos egogravelatreshellip Tots aquests constituint-se en agraverbitres del beacute i del mal imposen lleis que els permeten condemnar legalment Les seves viacutectimes soacuten milers de milions de tots els temps Jo he vingut per posar en evidegravencia que la sentegravencia dels poderosos no eacutes lrsquouacuteltima paraula no eacutes lrsquoacabament Per aixograve calia que jo mateix el fill de lrsquohome passeacutes per la creu i arribeacutes aixiacute a la Plenitud humana Cal que jo el fill de lrsquohome begui fins lrsquouacuteltima gota de la violegravencia dels egogravelatres i mostri a tothom que les sentegravencies a mort no impedeixen la Resurreccioacute

Evy A tu et van condemnar els grans sacerdots

aplicant la Llei de Deacuteuhellip

Fidrsquoho Els prepotents en les societats religioses

condemnen abusant del nom de Deacuteu en les societats democragravetiques condemnen abusant del nom del Poble o de la Llei o del Progreacutes o de la Democragravecia o de la Llibertathellip En tot cas i a pesar de ser ldquocondemnatrdquo el fill de lrsquohome segueix el seu camiacute Perograve ai drsquoaquells que traeixen lrsquohome Meacutes els valdria no haver nascut

Mossegraven Pere Torras

RES EL VA PODER ATURAR

Lexecucioacute del Baptista no va ser una cosa casual Segons una idea molt estesa en el poble jueu la destinacioacute que espera al profeta eacutes la incomprensioacute el rebuig i en molts casos la mort Probablement Jesuacutes va comptar des de molt aviat amb la possibilitat dun final violent

Jesuacutes no va ser un suiumlcida ni buscava el martiri Mai va voler el sofriment ni per a ell ni per a ninguacute Va dedicar la seva vida a combatrersquol en la malaltia les injustiacutecies la marginacioacute o la desesperanccedila Va viure entregat a buscar el Regne de Deacuteu i la seva justiacutecia aquest moacuten meacutes digne i feliccedil per a tothom que busca el seu Pare

Si va acceptar la persecucioacute i el martiri eacutes per fidelitat a aquest projecte de Deacuteu que no vol veure patir als seus fills i filles Per aixograve no corre cap a la mort perograve tampoc es fa enrere No fuig davant les amenaces tampoc modifica ni suavitza el seu missatge

Li hauria estat fagravecil evitar lexecucioacute Nhi hauria hagut prou amb callar i no insistir en el que podia irritar al temple o al palau del prefecte romagrave No ho va fer Va seguir el seu camiacute Va preferir ser executat abans que trair la seva consciegravencia i ser infidel al projecte de Deacuteu el seu Pare

Va aprendre a viure en un clima dinseguretat conflictes i acusacions Dia a dia es va anar reafirmant en la seva missioacute i va seguir anunciant amb claredat el seu missatge Es va atrevir a difondrersquol no nomeacutes en els llogarets retirats de Galilea sinoacute en lentorn perilloacutes del temple Res el va aturar

Moriragrave fidel al Deacuteu en quegrave ha confiat sempre Seguiragrave acollint a tots fins i tot a pecadors i indesitjables Si acaben rebutjant-lo moriragrave com un exclograves perograve amb la seva mort confirmaragrave el que ha estat la seva vida sencera confianccedila total en un Deacuteu que no rebutja ni exclou ninguacute del seu perdoacute

Seguiragrave buscant el regne de Deacuteu i la seva justiacutecia identificant-se amb els meacutes pobres i menyspreats Si un dia lexecuten en el suplici de la creu reservat per a esclaus moriragrave com el meacutes pobre i menyspreat perograve amb la seva mort segellaragrave per sempre la seva fe en un Deacuteu que vol la salvacioacute de leacutesser humagrave de tot el que lrsquoesclavitza

Els seguidors de Jesuacutes descobrim el darrer Misteri de la realitat encarnat en el seu amor i entrega extrema a leacutesser humagrave En lamor daquest crucificat hi eacutes Deacuteu mateix identificat amb tots els que pateixen cridant contra totes les injustiacutecies i perdonant els botxins de tots els temps En aquest Deacuteu es pot creure o no creure perograve no eacutes possible burlar-sersquon En ell confiem els cristians Res no el detindragrave en el seu afany de salvar els seus fills

Joseacute Antonio Pagola

RES EL VA PODER ATURAR

Lexecucioacute del Baptista no va ser una cosa casual Segons una idea molt estesa en el poble jueu la destinacioacute que espera al profeta eacutes la incomprensioacute el rebuig i en molts casos la mort Probablement Jesuacutes va comptar des de molt aviat amb la possibilitat dun final violent

Jesuacutes no va ser un suiumlcida ni buscava el martiri Mai va voler el sofriment ni per a ell ni per a ninguacute Va dedicar la seva vida a combatrersquol en la malaltia les injustiacutecies la marginacioacute o la desesperanccedila Va viure entregat a buscar el Regne de Deacuteu i la seva justiacutecia aquest moacuten meacutes digne i feliccedil per a tothom que busca el seu Pare

Si va acceptar la persecucioacute i el martiri eacutes per fidelitat a aquest projecte de Deacuteu que no vol veure patir als seus fills i filles Per aixograve no corre cap a la mort perograve tampoc es fa enrere No fuig davant les amenaces tampoc modifica ni suavitza el seu missatge

Li hauria estat fagravecil evitar lexecucioacute Nhi hauria hagut prou amb callar i no insistir en el que podia irritar al temple o al palau del prefecte romagrave No ho va fer Va seguir el seu camiacute Va preferir ser executat abans que trair la seva consciegravencia i ser infidel al projecte de Deacuteu el seu Pare

Va aprendre a viure en un clima dinseguretat conflictes i acusacions Dia a dia es va anar reafirmant en la seva missioacute i va seguir anunciant amb claredat el seu missatge Es va atrevir a difondrersquol no nomeacutes en els llogarets retirats de Galilea sinoacute en lentorn perilloacutes del temple Res el va aturar

Moriragrave fidel al Deacuteu en quegrave ha confiat sempre Seguiragrave acollint a tots fins i tot a pecadors i indesitjables Si acaben rebutjant-lo moriragrave com un exclograves perograve amb la seva mort confirmaragrave el que ha estat la seva vida sencera confianccedila total en un Deacuteu que no rebutja ni exclou ninguacute del seu perdoacute

Seguiragrave buscant el regne de Deacuteu i la seva justiacutecia identificant-se amb els meacutes pobres i menyspreats Si un dia lexecuten en el suplici de la creu reservat per a esclaus moriragrave com el meacutes pobre i menyspreat perograve amb la seva mort segellaragrave per sempre la seva fe en un Deacuteu que vol la salvacioacute de leacutesser humagrave de tot el que lrsquoesclavitza

Els seguidors de Jesuacutes descobrim el darrer Misteri de la realitat encarnat en el seu amor i entrega extrema a leacutesser humagrave En lamor daquest crucificat hi eacutes Deacuteu mateix identificat amb tots els que pateixen cridant contra totes les injustiacutecies i perdonant els botxins de tots els temps En aquest Deacuteu es pot creure o no creure perograve no eacutes possible burlar-sersquon En ell confiem els cristians Res no el detindragrave en el seu afany de salvar els seus fills

Joseacute Antonio Pagola