�ة السنة من الشرعية الرقية أدعية النبويDoa-doa Ruqyah Syar’iyyah berdasarkan Sunnah Nabi

� إله* " ال& 4 إله* ال ، الحليم- الع*ظيم- الله- إال ش8 رب5 الله- إال العظيم- العر:4 إله* ال ، ض8 ورب5 السموات8 رب5 الله- إال ش8 ورب5 ، األر: )" الكريم العر:1)

Tiada Tuhan melainkan allah yang Maha Agung lagi Maha Penyantun, tiada Tuhan melainkan Allah pengurus yang Maha Agung, tiada Tuhan melainkan Allah pengurus langit-langit dan pengurus bumi, dan pengurus arsy yang Maha Mulia

&8 م 8س� �ذ8ي الله8 " ب *ض-ر5 ال ال يءJ اسم8ه8 م*ع* ي ض8 في ش* في وال األر:ماء8 م8يع- وه-و* الس� 8يم الس� Q الع*ل (2 ) " ثالثا

“Dengan Nama Allah yang tidak ada sesuatu pun yang bisa memberikan kemadharatan di bumi dan tidak juga di langit dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” (Dibaca tiga kali)

& 8 م 8س: Q الله8 " ب *ع-وذ- " ) ثالثا ة8 ( " أ 8ع8ز� 8ه8 الله8 ب ت ر] م8ن: وق-د:ر* ـد: م*ا ش* -ج* أـاذ8ر -ح* Q وأ (3 ) " سبعا

“Dengan Nama Allah” (dibaca tiga kali)”Aku berlindung dengan kemulyaan Allah dan kekuasaan-Nya dari kejahatan...................

8م*ات8 " أعوذ-& (4 )" خ*لق* م*ا شر] م8ن: التام�ات8 الله8 بكل

8م*ات8 " أع-وذ- & *ل 8ك 4امات الله ب 8ه8 م8ن: الت 8ه8 غ*ض*ب ق*اب ر4 و*ع8 *اد8ه8 وش* ب ، ع8ات8 وم8ن: *اط8ين8 ه*م*ز* ي *ن: الش4 ون8 وأ *ح:ض-ر- (5 )" ي

(6346) حديث ، الكرب عند الدعاء باب ، الدعوات : كتاب البخاري أخرجه )1 ( (2730) حديث ، الكرب دعاء باب ، واالستغفار والتوبة والدعاء الذكر : كتاب ومسلم

. عنهما الله رضي عباس ابن حديث من : ( والترمذي5088) حديث ، أصبح إذا يقول ما باب ، األدب : كتاب داود أبو أخرجه )2 (

) حديث أمسى وإذا أصبح إذا الدعاء في جاء ما باب ، الله رسول عن الدعوات كتاب حديث ، أمسى وإذا أصبح إذا الرجل به يدعو ما باب ، الدعاء : كتاب ماجه ( وابن3388

" يخرجاه ولم اإلسناد " صحيح ( وقال695 / 1) المستدرك في ( والحاكم3869) رحمه األلباني الشيخ " وقال حسن " إسناده ( وقال434 / 1) المختارة في والضياء

. عثمان حديث " من صحيح ( " حسن660) المفرد األدب صحيح في الله ، الدعاء مع األلم موضع على يده وضع استحباب باب ، السالم : كتاب مسلم أخرجه )3 (

ما باب ، الله رسول عن الطب : كتاب ( والترمذي ) بعزة فيه ( وليس2202) حديث أبي بن عثمان " عن " وسلطانه ( بزيادة2080) حديث ، الجنب ذات دواء في جاء

. العاص سوء من التعوذ في باب ، واالستغفار والتوبة والدعاء الذكر : كتاب مسلم أخرجه )4 (

الله رضي حكيم بنت خولة حديث ( من2708) حديث ، وغيره الشقاء ودرك القضاء. عنها

: كتاب داود ( وأبو3528) حديث ، الله رسول عن الدعوات : كتاب الترمذي أخرجه )5 ( ) مسنده في " وأحمد " التامة ( وفيه3893) حديث ، الرقى كيف باب ، الطب : " وانظر متصل اإلسناد : " صحيح ( وقال733 / 1) مستدركه في ( والحاكم6657عنهما الله رضي العاص عمرو بن الله عبد ( عن109 / 24) التمهيد

كل] , ومن وهـام4ة8 شيطان� كل] , من التام4ة8 الله8 بكلمات8 أعـوذ- " &

(6 )" الم4ـة عين�

8م*ات8 " أعوذ-& 8كل �ت8ي التام�ات8 الله8 ب ه-ن� ال ال او8ز- -ج* *ر� ي م8ن: ، فاج8رJ وال ب* خ*لق* ما شر] أ *ر* * وب أ ر] وم8ن: وذر* *نز8ل- ما ش* ماء8 م8ن: ي ر] وم8ن: ، الس� م*ا ش*

ج- *ع:ر- ر] وم8ن: ، ف8يه*ا ي * ما ش* ض8 في ذ*رأ ر] وم8ن: األر* ج- ما ش* *خ:ر- :ه*ا ي ، م8ن*ن8 شر] وم8ن: :ل8 ف8ت �ي �ه*ار8 الل 4 ط*ارق� كل] شر] وم8ن: ، والن Q إال ق- ط*ارقا *طر- ي:ر� ي 8خ* ح:م*ن يا ب (7 )" ر*

8ي* " & ب 4 إله* ال الله- ح*س: :ه8 ه-و* إال :ت- ع*لي *وكل ب5 وه-و* ت ش8 ر* 8 الع*ر: الع*ظيمQ (1 )( " ) سبعا

�ي " الله-م�& -ك* إن أل *س: *ة أ *ا في والع*اف8ي :ي �ي الله-م� ، واآلخ8رة8 الد5ن إن-ك* أل *س: *ة الع*ف:و* أ :ن8ي في والع*اف8ي *اي د8ي :ي *ه:ل8ي ود-ن -ر: الله-م� ، وم*ال8ي وأ است8ي ت و:ع*ت8ي وآمن: ، ع*و:ر* :ن8 م8ن: احف*ظن8ي الله-م� ، ر* *ي *د*ي� ب :ف8ي ومن ي ل خ*

*ع-وذ- ، فو:ق8ي وم8ن: ، شمالي وعن يميني وعن 8ك* وأ 8ع*ظم*ت *ال* أن: ب -غ:ت أ*ح:ت8ي م8ن: (2 )" ت

�ه-م� & ]ا " الل 8ن :د-ك* إ :ن- ع*ب :دك* واب :ن- ع*ب 8ك* واب م*ت* *تي أ *اص8ي *د8ك* ن 8ي ف8ي� م*اض� ب

:م-ك* -ك* ق*ض*اؤ-ك* ف8ي� ع*د:لJ ح-ك *ل أ -ل] أس: 8ك � ب م *ك* ه-و* اس: :ت* ل م�ي 8ه8 س* ك* ب *ف:س* نو:* *ه- أ :ت ل :ز* ن

* 8ك* ف8ي أ *اب 8ت و: ك* *ه- أ �م:ت *ح*دQا ع*ل :ق8ك* م8ن: أ ل و8 خ*

* ت* أ *ر: ث: *أ ت 8ه8 اس: ف8ي ب

8 :م ل :ب8 ع8 :غ*ي :د*ك* ال ن *ن: ع8 *ج:ع*ل* أ آن* ت :ق-ر: 8يع* ال ب -ور* ق*ل:وبي ر* و*ج8الء* ص-د-ور8ي و*نني (3 )" ه*م:ي وذهاب* ح-ز:

( ، خليال إبراهيم الله ) واتخذ تعالى قوله باب ، األنبياء أحاديث : كتاب البخاري أخرجه )6 ( (226 / 9) القرطبي : تفسير وانظر عنهما الله رضي عباس ابن ( عن3371) حديث

في ( ومالك15035) المسند في ( وأحمد239 / 6) الكبرى في النسائي أخرجه )7 ( السني ( وابن51 / 5) المصنف في شيبة أبي ( وابن1705 برقم950 / 2) الموطأ

وأورده حنبش بن الرحمن عبد حديث ( من956 / برقم530) والليلة اليوم عمل في : تنوير ( وانظر2738 / برقم6) الصحيحة السلسلة في الله رحمه األلباني الشيخ

( .234 / 1) الحوالك5081Q) حديث ، أصبح إذا يقول ما باب ، األدب : كتاب داود أبو أخرجه )1 ( على ( موقوفا

Q وزيادة ، غيره ورفعه ، حسن واسناده الدرداء أبي Q أو " صادقا رحمه كثير ابن " قال كاذبا ، ( بتصرف406 / 2) كثير ابن : تفسير " وانظر منكر وهذا ، غريبة : " زيادة عنها الله

. الحاشية ( في376 / 2) المعاد زاد وانظر : ( والنسائي5074) حديث ، أصبح إذا يقول ما باب ، األدب : كتاب داود أبو أخرجه )2 (

: كتاب ماجه ( وابن5529) حديث ، الخسف من اإلستعاذة باب ، االستعاذة كتاب في ( وأحمد3871) حديث ، أمسى وإذا أصبح إذا الرجل هب يدعو ما باب ، الدعاء ولم اإلسناد : " صحيح ( وقال698 / 1) مستدركه في ( والحاكم4770) مسنده عن (698) برقم المفرد األدب صحيح في الله رحمه األلباني الشيخ " وصححه يخرجاه

عنهما الله رضي عمر ابن ) ييعل ( وأبو690 / 1) مستدركه في ( والحاكم3704) مسنده في أحمد أخرجه )3 (

/4) التلخيص في حجر ابن عنه حكاه كما ( وصححه253 / 3) حبان ( وابن199 / 9 " صحيح ( وقال124) رقم الطيب الكلم في الله رحمه األلباني الشيخ ( وصححه175

جالء في الله رحمه القيم ابن ( وقال199 / برقم1) الصحيحة السلسلة في " وذكره مسعود ابن " عن صحيح ( " إسناده152) األفهام

الكريم القرآن من الشرعية الرقية آياتijk

ÇÊÈ & ßôJysø9$# ¬! _Å u úüÏJn=»yèø9$# ÇËÈ Ç`»uH÷q§9$# ÉOÏm§9$# ÇÌÈ Å7Î=»tB ÏQöqt ÉúïÏe !$ $#

ÇÍÈ x$Î) ßç7÷ètR y$Î)ur ÚúüÏètGó¡nS ÇÎÈ $tRÏ÷d$# xÞºu _Å Ç9$# tLìÉ)tGó¡ßJø9$# ÇÏÈ xÞºuÅÀ tûïÏ

%©!$# |MôJyè÷Rr& öNÎgøn=tã Îöxî ÅUqàÒøóyJø9$# óOÎgøn=tæ wur tûüÏj9!$Ò9$# ÇÐÈ : [ 1الفاتحة_

7 ] ) 1(

& $O!9# ÇÊÈ y7Ï9ºs Ü=»tGÅ6ø9$# w |=÷u ¡ ÏmÏù ¡ Wèd z`É)FßJù=Ïj9 ÇËÈ tûïÏ%©!$# tbqãZÏB÷sã

Í=øtóø9$$Î/ tbqãKÉ)ãur no4qn=¢Á9$# $®ÿÊEur öNß »g uZø%yu tbqà)ÏÿZã ÇÌÈ tûïÏ%©!$#ur

tbqãZÏB÷sã !$oÿÏ3 tAÌRé& y7øs9Î) !$tBur tAÌRé& `ÏB y7Î=ö7s% ÍotÅzFy$$Î/ur ö/ãf tbqãZÏ%qã ÇÍÈ y7Í

´¯»s9'ré& 4n?tã Wèd `ÏiB öNÎgÎn/§ ) y7Í´¯»s9'ré&ur ãNèd cqßsÎ=øÿßJø9$# ÇÎÈ : [5- 1البقرة] ) 2(

عنهما الله رضي عباس بنا ن: ع منها ، كثيرة أحاديث الفاتحة سورة فضل في جاء )1 ( من Jباب هذا: فقال رأسه فرفع فوقه من Qنقيضا سمع النبي عند قاعد جبريل بينما قال

األرض إلى نزل Jملك هذا: فقال ك*ل*م منه فنزل ، اليوم إال قط ح*ت:ف-ي لم اليوم ح8ت-ف السماء ، الكتاب فاتحة ، قبلك نبي يؤتهما لم أوتيتهما بنورين أبشر: وقال ، اليوم إال قط ينزل لم

صالة : كتاب مسلم " أخرجه أعطيته إال منهما بحرف تقرأ لن ، البقرة سورة وخواتيم ( وفي806) حديث البقرة سورة وخواتيم الفاتحة : فضل باب ، وقصرها المسافرين ) حديث ، الكتاب بفاتحة الرقى باب ، الطب : كتاب البخاري وأخرج ، بها االستشفاء

أحياء من حي على أتوا النبي أصحاب من ناسا أن الخدري سعيد أبي عن ( 5736 . راق أو دواء من معكم هل فقالوا أولئك سيد لدغ إذ كذلك هم فبينما يقروهم فلم العرب ، الشاء من Qقطيعا لهم فجعلوا ، جعال لنا تجعلوا حتى نفعل وال تقرونا لم إنكم: فقالوا حتى نأخذه ال: فقالوا ، بالشاء فأتوا فبرأ ، ويتفل زاقه-ب ويجمع نآالقر بأم يقرأ فجعل بسهم لي واضربوا خذوها رقية أنها أدراك وما: " وقال فضحك فسألوه النبي نسأل

" . Q عظيم البقرة سورة وفضل )2 ( أبي حديث منها ، كثيرة أحاديث جملة فضلها ففي جدا

م*ام*ة- ، بركة أخذها فإن4 ، البقرة سورة : " اقرءوا يقول النبي سمعت قال الباهلي أ

*ط*ل*ة والتستطيعها ، حسرة وتركها " أخرجه السحرة البطلة أن� : بلغني معاوية " قال الب

& ¨bÎ) tûïÏ%©!$# (#rãxÿx. (#qè?$tBur öNèdur î$¤ÿä. y7Í´¯»s9'ré& öNÍkön=tæ èpuZ÷ès9 «!$# Ïps3Í

´¯»n=yJø9$#ur Ĩ$¨ 9Z $#ur tûüÏèyJô_r& ÇÊÏÊÈ tûïÏ$Î#»yz $pkÏù ( w ß#¤ÿsä ãNåk÷]tã Ü>#xyèø9$# wur

öLèe crãsàZã ÇÊÏËÈ ö/ä3ß »g s9Î)ur × »m s9Î) ÓÏnºur ( Hw t »m s9Î) wÎ) uqèd ß`»yJôm§9$# ÞOÏm§9$#

ÇÊÏÌÈ ¨bÎ) Îû È,ù=yz ÏNºu »q yJ¡¡9$# ÇÚöF{$#ur É#»n=ÏG÷z$#ur È@ø©9$# Í$yg¨ 9Y $#ur Å7ù=àÿø9$#ur

ÓÉL©9$# ÌøgrB Îû Ìóst7ø9$# $yJÎ/ ßìxÿZt }¨$¨ 9Z $# !$tBur tAtRr& ª!$# z`ÏB Ïä!$yJ¡¡9$# `ÏB &ä!$¨B

$uômr'sù ÏmÎ/ uÚöF{$# y÷èt/ $pkÌEöqtB £]t/ur $pkÏù `ÏB Èe@à2 7p/!#y É#ÎóÇs?ur Ëx»tÌh9$#

>$ys¡¡9$#ur ̤|¡ßJø9$# tû÷üt/ Ïä!$yJ¡¡9$# ÇÚöF{$#ur ;M»tUy 5Qöqs)Ïj9 tbqè=É)÷èt ÇÊÏÍÈ

ÆÏBur Ĩ$¨ 9Z $# `tB äÏGt `ÏB Èbrß «!$# #Y#yRr& öNåktXq6Ïtä Éb=ßsx. «!$# ( tûïÉ©9$#ur

(#þqãZtB#uä x©r& ${6ãm °! 3 öqs9ur tt tûïÏ%©!$# (#þqãKn=sß øÎ) tb÷rtt z>#xyèø9$# ¨br&

no§qà)ø9$# ¬! $YèÏJy_ ¨br&ur ©!$# ßÏx© É>#xyèø9$# ÇÊÏÎÈ øÎ) r&§t7s? tûïÏ%©!$# (#qãèÎ7?$# z`ÏB úïÏ

%©!$# (#qãèt7¨?$# (#ãrr&uur z>#xyèø9$# ôMyè©Üs)s?ur ãNÎgÎ/ Ü>$t7óF{$# ÇÊÏÏÈ tA$s%ur tûïÏ%©!$#

(#qãèt7¨?$# öqs9 cr& $oYs9 Zo§x. r&§t6oKoYsù öNåk÷]ÏB $yJx. (#râä§t7s? $¨ZÏB 3 y7Ï9ºxx. ÞOÎgÌã ª!

$# öNßgn=»yJôãr& BNºuy£ym öNÍkön=tæ ( $tBur Nèd tûüÅ_Ì»yÎ/ z`ÏB Í$¨ 9Y $# ÇÊÏÐÈ : [166- 161البقرة]

& ª!$# Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd ÓyÕø9$# ãPqs)ø9$# 4 w ¼çnäè{ù's? ×puZÅ wur ×PöqtR 4 ¼çm©9 $tB

Îû ÏNºu »q yJ¡¡9$# $tBur Îû ÇÚöF{$# 3 `tB #s Ï%©!$# ßìxÿô±o ÿ¼çnyYÏã wÎ) ¾ÏmÏRøÎ*Î/ 4 ãNn=÷èt

$tB ú÷üt/ óOÎgÏ÷r& $tBur öNßgxÿù=yz ( wur tbqäÜÅsã &äóÓy´Î/ ô`ÏiB ÿ¾ÏmÏJù=Ïã wÎ) $yJÎ/ uä!$x©

4 yìÅur çmÅöä. ÏNºu »q yJ¡¡9$# uÚöF{$#ur ) wur ¼çnßqä«t $uKßgÝàøÿÏm 4 uqèdur Í?yèø9$#

ÞOÏàyèø9$# ÇËÎÎÈ : [258-255البقرة] ) 1(

& z`tB#uä ãAqߧ9$# !$yJÎ/ tAÌRé& Ïmøs9Î) `ÏB ¾ÏmÎn/§ tbqãZÏB÷sßJø9$#ur 4 <@ä. z`tB#uä «!$$Î/

¾ÏmÏFs3Í´¯»n=tBur ¾ÏmÎ7çFä.ur ¾Ï&Î#ßâur w ä-ÌhxÿçR ú÷üt/ 7ymr& `ÏiB ¾Ï&Î#ß 4 (#qä9$s%ur

$uZ÷èÏJy $oY÷èsÛr&ur ( y7tR#tøÿäî $oY/u øs9Î)ur çÅÁyJø9$# ÇËÑÎÈ w ß#Ïk=s3ã ª!$# $²¡øÿtR wÎ)

$ygyèóãr 4 $ygs9 $tB ôMt6|¡x. $pkön=tãur $tB ôMt6|¡tFø.$# 3 $oY/u w !$tRõÏ{#xsè? bÎ) !$uZÅ¡®S

÷rr& $tRù'sÜ÷zr& 4 $oY/u wur ö@ÏJóss? !$uZøn=tã #\ô¹Î) $yJx. ¼çmtFù=yJym n?tã úïÏ%©!$# `ÏB

$uZÎ=ö6s% 4 $uZ/u wur $oYù=ÏdJysè? $tB w sps%$sÛ $oYs9 ¾ÏmÎ/ ( ß#ôã$#ur $¨Ytã öÏÿøî$#ur $oYs9 !

$uZôJymö$#ur 4 |MRr& $uZ9s9öqtB $tRöÝÁR$$sù n?tã ÏQöqs)ø9$# úïÍÏÿ»x6ø9$# ÇËÑÏÈ : [ 285البقرة_

286 ] ) 1(

البقرة سورة وخواتيم الفاتحة : فضل باب ، وقصرها المسافرين صالة : كتاب مسلم بالراقي ويجدر ، والشياطين للسحرة ظهر� قاصمة- البقرة ( وسورة804) حديث

Q عجيب أثر لها فوالله ، آياتها بعض على يقتصر وال رقيته في كاملة يقرأها أن الموفق جدا . قوتها يطيقوا ال وشياطينهم والسحرة

حفظ في الشيطان مع هريرة أبي قصة في كما النوم قبيل ورد الكرسي آية فضل )1 (Q صالة كل ود-بر ، الصدقة أبا يا: " الله رسول قال: قال كعب بن 4ي*ب-أ عنف ، أيضا يا: قال ، أعلم ورسوله الله قلت: قال ؟ أعظم معك الله كتاب من آية أي أتدري المنذر

الحي هو إال إله ال الله: قلت قال ؟ أعظم معك الله كتاب من آية أي أتدري المنذر أبا : مسلم " أخرجه المنذر أبا العلم ليهنك والله وقال صدري في فضرب قال ، القيوم ) حديث الكرسي وآية الكهف سورة : فضل باب ، وقصرها المسافرين صالة كتاب ال الذين المجربون ب�جر فقد: " الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ ( يقول810

كثرته من ينضبط ماال أحوالهم وإبطال الشياطين دفع في التأثير من لها أن كثرة ون*ص:ح-ي من وعن المصروع وعن اإلنسان نفس عن الشيطان دفع في Qعظيما Qتأثيرا لها 4نإف وقوته يخيلها التي األمور وبطلت الشياطين دفعت بصدق عليهم قرئت إذا ...والشياطين تعينه

" شيطاني وتصرف شيطانية مكاشفة من الشياطين إخوان عند ما ويبطل الشيطان فإنها الكرسي آية قراءة ( : " وكذلك149 / 1) كثير ابن ( وقال55 / 19) المجموع /4) المعاد زاد في الله رحمه الجوزية قيم ابن وقال" للشيطان مطردة

وكان الكرسي بآية يعالج وكان: " الله رحمه تيمية ابن شيخه ( عن69 " بها يعالجه ومن المصروع قراءتها بكثرة يأمر

، البقرة سورة فضل باب ، القرآن : فضائل كتاب وغيره البخاري أخرجه ما فيها ورد )1 ( البقرة سورة آخر من باآليتين قرأ : " من النبي قال مسعود ابن ( عن5010) حديث

& yÎgx© ª!$# ¼çm¯Rr& Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd èps3Í´¯»n=yJø9$#ur (#qä9'ré&ur ÉOù=Ïèø9$# $JJͬ!$s%

ÅÝó¡É)ø9$$Î/ 4 Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd âÍyêø9$# ÞOÅ6yÛø9$# ÇÊÑÈ ¨bÎ) úïÏe !$ $# yYÏã «!$# Þ »O n=óM}$#

3 $tBur y#n=tF÷z$# úïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# wÎ) .`ÏB Ï÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $Jøót/

óOßgoY÷t/ 3 `tBur öàÿõ3t ÏM»t$t«Î/ «!$# cÎ*sù ©!$# ßìÎ|¡ô É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ : [عمران [19- 18آل

& È@è% ¢Oßg¯=9$# y7Î=»tB Å7ù=ßJø9$# ÎA÷sè? ù=ßJø9$# `tB âä!$t±n@ äíÍ\s?ur ù=ßJø9$# `£JÏB

âä!$t±n@ Ïèè?ur `tB âä!$t±n@ AÉè?ur `tB âä!$t±n@ ( x8ÏuÎ/ çöyø9$# ( y7¨RÎ) 4n?tã Èe@ä. &äóÓx«

ÖÏs% ÇËÏÈ ßkÏ9qè? @ø©9$# Îû Í$yg¨ 9Y $# ßkÏ9qè?ur u$yg¨ 9Y $# Îû È@ø©9$# ( ßlÌ÷è?ur ¢yÛø9$#

ÆÏB ÏMÍhyJø9$# ßlÌ÷è?ur |MÍhyJø9$# z`ÏB ÇcyÛø9$# ( ä-ãös?ur `tB âä!$t±n@ ÎötóÎ/ 5>$|¡Ïm

ÇËÐÈ : [عمران [27 - 26آل

& Iwr& ¨bÎ) ¬! $tB Îû ÏNºu »q yJ¡¡9$# ÇÚöF{$#ur 3 Iwr& ¨bÎ) yôãur «!$# A,ym £`Å3»s9ur öNèdusYø.r& w

tbqßJn=ôèt ÇÎÎÈ uqèd ¾Çøtä àMÏJãur Ïmøs9Î)ur cqãèy_öè? ÇÎÏÈ : [ 56 _ 55يونس]

& Nä3¯Ruqè=ö7oYs9ur &äóÓy´Î/ z`ÏiB Å$öqsø:$# Æíqàfø9$#ur <Èø)tRur z`ÏiB ÉAºuqøBF{$#

ħàÿRF{$#ur ÏNºtyJ¨W9$#ur 3 ÌÏe±o0ur úïÎÉ9»¢Á9$# ÇÊÎÎÈ tûïÏ%©!$# !#sÎ) Nßg÷Fu;»|¹r& ×pt7ÅÁB

(#þqä9$s% $¯RÎ) ¬! !$¯RÎ)ur Ïmøs9Î) tbqãèÅ_ºu ÇÊÎÏÈ y7Í´¯»s9'ré& öNÍkön=tæ ÔNºuqn=|¹ `ÏiB öNÎgÎn/§

×pyJômuur ( Í´¯»s9'ré&ur ãNèd tbrßtGôgßJø9$# ÇÊÎÐÈ : [ 157 _ 155البقرة]

& tûïÏ%©!$# tA$s% ãNßgs9 â¨$¨ 9Z $# ¨bÎ) }¨$¨ 9Z $# ôs% (#qãèuKy_ öNä3s9 öNèdöqt±÷z$$sù

öNèdy#tsù $Y »Z yJÎ) (#qä9$s%ur $uZç6ó¡ym ª!$# zN÷èÏRur ã@Å2uqø9$# ÇÊÐÌÈ (#qç7n=s)R$$sù

7pyJ÷èÏZÎ/ z`ÏiB «!$# 9@ôÒsùur öN©9 öNæhó¡|¡ôJt Öäþqß (#qãèt7¨?$#ur tbºuqôÊÍ «!$# 3 ª!$#ur rè

@@ôÒsù AOÏàtã ÇÊÐÍÈ $yJ¯RÎ) ãNä3Ï9ºs ß`»sÜø¤±9$# ß$Èhqsä ¼çnuä!$uÏ9÷rr& xsù öNèdqèù$ys?

Èbqè %ù s{ur bÎ) LäêZä. tûüÏZÏB÷sB ÇÊÐÎÈ : [ عمران [ 175- 173آل) 1(

tûïÏ%©!$# & (#qãYtB#uä tbqè=ÏG»s)ã Îû È@Î6y «!$# ( tûïÏ%©!$#ur (#rãxÿx. tbqè=ÏG»s)ã Îû È@Î6y

ÏNqäó»©Ü9$# (#þqè=ÏG»s)sù uä!$uÏ9÷rr& Ç`»sÜø¤±9$# ( ¨bÎ) yøx. Ç`»sÜø¤±9$# tb%x. $¸ÿÏè|Ê ÇÐÏÈ

[76النساء] :

øÎ)ur & ãNä.ßÏèt ª!$# y÷nÎ) Èû÷ütGxÿͬ!$©Ü9$# $pk¨Xr& öNä3s9 cruqs?ur ¨br& uöxî Ï #N s

Ïp2öq¤±9$# Ücqä3s? ö/ä3s9 ßÌãur ª!$# br& ¨,Ïtä ¨,ysø9$# ¾ÏmÏG»yJÎ=s3Î/ yìsÜø)tur tÎ/#y

tûïÍÏÿ»s3ø9$# ÇÐÈ ¨,ÅsãÏ9 ¨,ysø9$# @ÏÜö7ãur @ÏÜ»t7ø9$# öqs9ur onÌx. cqãBÌôfßJø9$# ÇÑÈ øÎ)

tbqèWÉótGó¡n@ öNä3/u z>$yftFó$$sù öNà6s9 ÎoTr& Nä.ÏJãB 7#ø9r'Î/ z`ÏiB Ïps3Í´¯»n=yJø9$#

: فقيل ، كثيرة أقوالJ فيها : قيل كفتاه " ومعنى كفتاه ليلة في . اآلفات من : كفتاه وقيل ، والجن اإلنس شر : كفتاه وقيل ، الليلة تلك الليل قيام كفتاه

) الصيب الوابل في الله رحمه الجوزية قيم ابن وقال ، الجميع ويحتمل /9) : الفتح وانظر" يؤذيه ما شر من كفتاه: معناها أن الصحيح ( : " 132

(152 / 2) مسلم على النووي ( وشرح56 qä9$s%ur $uZç6ó¡ym ª!$# zN÷èÏRur#( : تعالى قوله ( : " 282 / 4) الله رحمه القرطبي قال )1 (

ã@Å2uqø9$# ÇÊÐÌÈ البخاري وروى ، الكفاية وهو اإلحساب من مأخوذ وحسب الله كافينا: أي ¨$¨"tûïÏ%©!$# tA$s% ãNßgs9 â : تعالى قوله في قال عنهما الله رضي عباس ابن عن الله رحمه 9Z $#

¨bÎ( {¨$¨9Z $# ôs% (#qãèuKy_ öNä3s9 öNèdöqt±÷z$$sù öNèdy#tsù $Y »Z yJÎ) (#qä9$s%ur $uZç6ó¡ym ª!$# zN÷èÏRur ã@Å2uqø9$# ÇÊÐÌÈ

الخليل إبراهيم قالها محمد وقالها النار في ألقي حين إن الناس لهم قال حين عليه بقلوبهم واعتمدوا إليه أمورهم ضوا�و*ف لما علماؤنا قال" لكم جمعوا قد الناس

تباعاو ، السوء وصرف ، والفضل ، النعمة: معان أربعة الجزاء من أعطاهم. بتصرف" عنهم ورضي عنه اهمفرض ، الرضا

úüÏùÏóßD ÇÒÈ $tBur ã&s#yèy_ ª!$# wÎ) 3tô±ç/ ¨ûÈõyJôÜtFÏ9ur ¾ÏmÎ/ öNä3ç/qè=è% 4 $tBur çóǨ 9Z $#

wÎ) ô`ÏB ÏYÏã «!$# 4 cÎ) ©!$# îÍtã íOÅ3ym ÇÊÉÈ øÎ) ãNä3Ïe±tóã }¨$yè 9Z $# ZpuZtBr& çm÷YÏiB ãAÍit\

ãur Nä3øn=tæ z`ÏiB Ïä!$yJ¡¡9$# [ä!$tB Nä.tÎdgsÜãÏj9 ¾ÏmÎ/ |=Ïdõãur ö/ä3Ztã tô_Í Ç`»sÜø¤±9$#

xÝÎ/÷zÏ9ur 4n?tã öNà6Î/qè=è% |MÎm7sWãur ÏmÎ/ tP#yø%F{$# ÇÊÊÈ

øÎ) ÓÇrqã y7/u n<Î) Ïps3Í´¯»n=yJø9$# ÎoTr& öNä3yètB (#qçGÎm;sWsù úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä 4

Å+ø9é'y Îû É>qè=è% úïÏ%©!$# (#rãxÿx. |=ôã9$# (#qç/ÎôÑ$$sù s-öqsù É-$oYôãF{$# (#qç/ÎôÑ$#ur

öNåk÷]ÏB ¨@à2 5b$uZt/ ÇÊËÈ Ï9ºs öNßg¯Rr'Î/ (#q%!$x© ©!$# ¼ã&s!qßuur 4 `tBur È,Ï%$t±ç ©!$#

¼ã&s!qßuur cÎ*sù ©!$# ßÏx© É>$s)Ïèø9$# ÇÊÌÈ öNà6Ï9ºs çnqè%räsù cr&ur z`ÌÏÿ»s3ù=Ï9 z>#xtã

Í$¨ 9Z $# ÇÊÍÈ : [ 14 _ 7األنفال]

& ÏM»¤ÿ¯»¢Á9$#ur $yÿ|¹ ÇÊÈ ÏNºtÅ_º¨9$$sù #\ô_y ÇËÈ ÏM»uÎ=»G9$$sù #·ø.Ï ÇÌÈ ¨bÎ) ö/ä3y »g s9Î)

ÓÏnºuqs9 ÇÍÈ >§ ÏNºu »q yJ¡¡9$# ÇÚöF{$#ur $tBur $yJåks]÷t/ Uuur É-Ì»t±yJø9$# ÇÎÈ $¯RÎ) $¨Zy uä!

$uK¡¡9$# $u÷R9$# >puZÌÎ/ É=Ï.#uqs3ø9$# ÇÏÈ $ZàøÿÏmur `ÏiB Èe@ä. 9`»sÜøx© 7Í$¨B ÇÐÈ w

tbqãè£J¡¡o n<Î) Z~yJø9$# 4n?ôãF{$# tbqèùxø)ãur `ÏB Èe@ä. 5=ÏR%y` ÇÑÈ #Yqãmß ( öNçlm;ur

Ò>#xtã ë=Ï #¹ ur ÇÒÈ wÎ) ô`tB y#ÏÜyz spxÿôÜsø:$# ¼çmyèt7ø?r'sù Ò>$pkÅ Ò=Ï%$rO ÇÊÉÈ : [ 1الصافات_

10 ] ) 1(

øÎ)ur & !$oYøùu|À y7øs9Î) #\xÿtR z`ÏiB Çd`Éfø9$# cqãèÏJtGó¡o tb#uäöà)ø9$# $£Jn=sù çnrç|Øym

(#þqä9$s% (#qçFÅÁRr& ( $£Jn=sù zÓÅÓè% (#öq©9ur 4n<Î) OÎgÏBöqs% z`ÍÉYB ÇËÒÈ (#qä9$s% !

$oYtBöqs)»t $¯RÎ) $oY÷èÏJy $·7»tFÅ2 tAÌRé& .`ÏB Ï÷èt/ 4ÓyqãB $]%Ïd|ÁãB $yJÏj9 tû÷üt/ Ïm÷yt

üÏöku n<Î) Èd,ysø9$# 4n<Î)ur 9,ÌsÛ 8LìÉ)tGó¡B ÇÌÉÈ !$uZtBöqs)»t (#qç7Å_r& zÓÅ #ç y «!$#

(#qãZÏB#uäur ¾ÏmÎ/ öÏÿøót Nà6s9 `ÏiB ö/ä3Î/qçRè Nä.öÅgäur ô`ÏiB A>#xtã 5OÏ9r& ÇÌÊÈ

`tBur w ó=Ågä zÓÅ #ç y «!$# }§øn=sù 9Éf÷èßJÎ/ Îû ÇÚöF{$# }§øs9ur ¼çms9 `ÏB ÿ¾ÏmÏRrß âä!

$uÏ9÷rr& 4 Í´¯»s9'ré& Îû 9 »@ n=|Ê AûüÎ7B ÇÌËÈ

[32 _ 29األحقاف ] :

& ö@è% zÓÇrré& ¥n<Î) çm¯Rr& yìyJtGó$# ÖxÿtR z`ÏiB Çd`Ågø:$# (#þqä9$s)sù $¯RÎ) $oY÷èÏÿx

$ºR#uäöè% $Y7pgx ÇÊÈ üÏöku n<Î) Ïô©9$# $¨ZtB$t«sù ¾ÏmÎ/ ( `s9ur x8Îô³S !$uZÎn/tÎ/ #Ytnr& ÇËÈ

¼çm¯Rr&ur 4n?»yès? y` $uZÎn/u $tB xsªB$# Zpt7Ås»|¹ wur #V$s!ur ÇÌÈ ¼çm¯Rr&ur c%x. ãAqà)t

$uZåkÏÿy n?tã «!$# $VÜsÜx© ÇÍÈ $¯Rr&ur !$¨YuZsß br& `©9 tAqà)s? ߧRM}$# `Ågø:$#ur n?tã «!$#

$\/Éx. ÇÎÈ ¼çm¯Rr&ur tb%x. ×A%y`Í z`ÏiB ħRM}$# tbrèqãèt 5A%y`ÌÎ/ z`ÏiB Çd`Ågø:$# öNèdrß#tsù

$Z)ydu ÇÏÈ öNåk¨Xr&ur (#qZsß $yJx. ÷LäêYoYsß br& `©9 y]yèö7t ª!$# #Ytnr& ÇÐÈ $¯Rr&ur $oYó¡yJs9

uä!$yJ¡¡9$# $y »g tRôy`uqsù ôMy¥Î=ãB $Utym #YÏx© $Y7åkàur ÇÑÈ $¯Rr&ur $¨Zä. ßãèø)tR $pk÷]ÏB

yÏè»s)tB ÆìôJ¡¡=Ï9 ( `yJsù ÆìÏJtGó¡o tbFy$# ôÅgs ¼çms9 $\/$pkÅ #Y|¹§ ÇÒÈ

[9 _ 1الجن ] :

óOçFö7Å¡yssùr& & $yJ¯Rr& öNä3»oYø)n=yz $ZWt7tã öNä3¯Rr&ur $uZøs9Î) w tbqãèy_öè? ÇÊÊÎÈ

n?»yètGsù ª!$# à7Î=yJø9$# ,ysø9$# ( Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd >u ĸöyèø9$# ÉOÌx6ø9$# ÇÊÊÏÈ `tBur äíôt

yìtB «!$# $· »g s9Î) ty #z uä w z`»ydöç/ ¼çms9 ¾ÏmÎ/ $yJ¯RÎ*sù ¼çmç/$|¡Ïm yZÏã ÿ¾ÏmÎn/u 4 ¼çm¯RÎ) w

ßxÎ=øÿã tbrãÏÿ»s3ø9$# ÇÊÊÐÈ @è%ur Éb>§ öÏÿøî$# óOymö$#ur |MRr&ur çöyz tûüÏH¿qº§9$#

ÇÊÊÑÈ : [118 _ 115المؤمنون]

أبي حكاية في كان وما الله رحمه الجوزية قيم ( البن117) الصيب الوابل انظر )1 ( هذه لطليعة . وكم الدعاء مع السورة بهذه بيته في للشياطين وحرقه الله رحمه القاسم عامر قلب من سيما عليهم البأس شديدة هي وكم الشياطين على تأثير قوة من السورة

Q وقال ، الله بذكر شره به يندفع ما أعظم ومن: " الشيطان دفع ( في164) أيضا." الحشر وأخر الصافات وأول المعوذتين قراءة

$tBur & !$oYs9 wr& @2uqtGtR n?tã «!$# ôs%ur $uZ1yyd $oYn=ç7ß 4 cuÉ9óÁuZs9ur 4n?tã !$tB

$tRqßJçF÷s#uä 4 n?tãur «!$# È@©.uqtGuù=sù tbqè=Ïj.uqtGßJø9$# ÇÊËÈ [12إبراهيم] ) 1(

)#qãèt7¨?$#ur & $tB (#qè=÷Gs? ßûüÏÜ»u¤±9$# 4n?tã Å7ù=ãB z`»yJøn=ß ( $tBur txÿ2 ß`»yJøn=ß

£`Å3»s9ur úüÏÜ»u¤±9$# (#rãxÿx. tbqßJÏk=yèã }¨$¨ 9Y $# tósÅb¡9$# !$tBur tAÌRé& n?tã

Èû÷üx6n=yJø9$# @Î/$t6Î/ |Nrã»yd Vrã»tBur 4 $tBur Èb$yJÏk=yèã ô`ÏB >tnr& 4Ó®Lym Iwqà)t $yJ¯RÎ)

ß`øtwU ×poY÷GÏù xsù öàÿõ3s? ( tbqßJ¯=yètGusù $yJßg÷YÏB $tB cqè%Ìhxÿã ¾ÏmÎ/ tû÷üt/

ÏäöyJø9$# ¾ÏmÅ_÷ryur 4 $tBur Nèd tûïÍh!$ÒÎ/ ¾ÏmÎ/ ô`ÏB >ymr& wÎ) ÈbøÎ*Î/ «!$# 4 tbqçH©>yètGtur

$tB öNèdàÒt wur öNßgãèxÿZt 4 ôs)s9ur (#qßJÎ=tã Ç`yJs9 çm1utIô©$# $tB ¼çms9 Îû ÍotÅzFy$#

ïÆÏB 9,»n=yz 4 [ø©Î6s9ur $tB (#÷rtx© ÿ¾ÏmÎ/ öNßg|¡àÿRr& 4 öqs9 (#qçR$2 cqßJn=ôèt ÇÊÉËÈ

öqs9ur óOßg¯Rr& (#qãZtB#uä (#öqs)¨?$#ur ×pt/qèVyJs9 ô`ÏiB ÏYÏã «!$# ×öyz ( öq©9 )#qçR%x.

cqßJn=ôèt ÇÊÉÌÈ : [ 103 _ 102البقرة ] ) 1(

* & !$uZøym÷rr&ur 4n<Î) #ÓyqãB ÷br& È,ø9r& $|Átã ( #sÎ*sù }Ïd ß#s)ù=s? $tB tbqä3Ïùù't ÇÊÊÐÈ

yìs%uqsù ,ptø:$# @sÜt/ur $tB (#qçR%x. tbqè=yJ÷èt ÇÊÊÑÈ (#qç7Î=äósù y7Ï9$uZèd (#qç7n=s)R$#ur

tûïÌÉó»|¹ ÇÊÊÒÈ uÅ+ø9é&ur äotys¡¡9$# tûïÏÉf»y ÇÊËÉÈ (#þqä9$s% $¨ZtB#uä Éb>tÎ/ tûüÏHs>»yèø9$#

ÇÊËÊÈ Éb>u 4ÓyqãB tbrã»ydur ÇÊËËÈ : [ 122 _117األعراف]

& tA$s%ur ãböqtãöÏù ÎTqçGø$# Èe@ä3Î/ @Ås»y 5OÎ=tæ ÇÐÒÈ $£Jn=sù uä!%y` äotys¡¡9$# tA$s%

Oßgs9 #ÓyqB (#qà)ø9r& !$tB OçFRr& cqà)ù=B ÇÑÉÈ !$£Jn=sù (#öqs)ø9r& tA$s% 4ÓyqãB $tB

OçGø¤Å_ ÏmÎ/ ãósÅb¡9$# ( ¨bÎ) ©!$# ÿ¼ã&é#ÏÜö6ãy ( ¨bÎ) ©!$# w ßxÎ=óÁã @uHxå tûïÏÅ¡øÿßJø9$#

ÇÑÊÈ ,Ïtäur ª!$# ¨,ysø9$# ¾ÏmÏG»yJÎ=s3Î/ öqs9ur onÌ2 tbqãBÌôfãKø9$# ÇÑËÈ : [ 82-79يونس ]

& )#qä9$s% #Óyqß »J t !$¨BÎ( br& uÅ+ù=è? !$¨BÎ)ur br& tbqä3¯R tA¨rr& ô`tB 4s+ø9r& ÇÏÎÈ tA$s% ö@t/

(#qà)ø9r& ( #sÎ*sù öNçlé;$t7Ïm öNßgÅÁÏãur ã@§sä Ïmøs9Î) `ÏB ÷L¿eÌósÅ $pk¨Xr& 4Ótëó¡n@ ÇÏÏÈ

}§y_÷rr'sù Îû ¾ÏmÅ¡øÿtR ZpxÿÅz 4ÓyqB ÇÏÐÈ $uZù=è% w ô#ys? ¨RÎ) |MRr& 4n?ôãF{$# ÇÏÑÈ

È,ø9r&ur $tB Îû y7ÏYÏJt ô#s)ù=s? $tB (#þqãèuZ|¹ ( $yJ¯RÎ) (#qãèoY|¹ ßøx. 9Ås»y ( wur ßxÎ=øÿã ãÏm$

¡¡9$# ß]øym 4tAr& ÇÏÒÈ uÅ+ø9é'sù äotys¡¡9$# #Y¯gà (#þqä9$s% $¨ZtB#uä Éb>tÎ/ tbrã»yd

4ÓyqãBur ÇÐÉÈ : [70 _ 65طه ]

العبد كون فإن ( : " 388) الهجرتين طريق في الله رحمه الجوزية قيم ابن قال )1 ( الشديد ركنه إلى واإليواء به واالكتفاء الله على التوكل مقام تحقيق يقتضي الحق على الحق لصاحب فما به قام من وكافي ده]ؤي-وم وناصره الحق 4ولي وهو الحق هو الله فإنا لقومهم الرسل قالت كما الحق على وهو يخاف وكيف عليه يتوكل ال أن ÉمÉا وÉنÉل Éال أ

ÉكلÉوÉتÉى نÉلÉع ÍهÎالل Ïد ÉقÉا وÉانÉد Éا هÉنÉلÐب Ðس هداهم وقد الله على التوكل تركهم من فعجبوا الحق فصاحب متالزمان والتوكل الهداية أن على دليل وهذا Qأبدا يكون ال ذلك أن وأخبروا

منQ ا�د-ب يجد ال هالل على توكله إلى مضطر وناصره الحق ولي الله بأن ولثقته بالحق لعلمه (112 / 2) المدارج في التوكل : منزلة " وانظر توكله

وآية الفاتحة مع السحر على قرأت ما متى السحر آيات من بعدها وما اآلية هذه )1 ( لحل] الطرق أنجع من وإن ، وقوته الله بحول بطل عليه ونفث والمعوذات الكرسي

Q لها فإن اآليات هذه قراءة مع وإتالفه استخراجه السحر Q تأثيرا وإذا ، إبطاله في عجيبا للم-ع*ال8ج يعود وهذا ، والقوة الضعف بحسب منه الشفاء تأخر ضعيفة الرقية كانت

*ج حاتم أبي ابن ( عن428 / 2) الله رحمه كثير ابن ذكر اآليات هذه . وفي والم-ع*الليم أبي ابن عن بسنده بإذن رالسح من شفاء اآليات هذه أن بلغني: " قال س-

.السحر عالج في ( هديه124 / 4) المعاد زاد في " وانظر تعالى الله

&

ö [137األعراف] :

@è%ur & uä!%y` ,ysø9$# t,ydyur ã@ÏÜ»t6ø9$# 4 ¨bÎ) @ÏÜ»t7ø9$# tb%x. $]%qèdy ÇÑÊÈ : [81اإلسراء]

& !$uZøBÏs%ur 4n<Î) $tB (#qè=ÏJtã ô`ÏB 9@yJtã ç »m oYù=yèyfsù [ä!$t6yd #·qèWY¨B ÇËÌÈ : [23الفرقان]

& ö@t/ ß$Éø)tR Èd,ptø:$$Î/ n?tã È@ÏÜ»t7ø9$# ¼çmäótBôusù #sÎ*sù uqèd ×,Ïd#y 4 ãNä3s9ur

ã@÷uqø9$# $£JÏB tbqàÿÅÁs? ÇÊÑÈ : [ 18األنبياء]

& @Ïmur öNæhuZ÷t/ tû÷üt/ur $tB tbqåktJô±o $yJx. @Ïèèù NÎgÏã$uô©r'Î/ `ÏiB ã@ö6s% 4 öNåk¨XÎ)

(#qçR%x. Îû 7e7x© ¤=ÌB ÇÎÍÈ : [ 54سبأ]

¨ur & ×ÏV2 ïÆÏiB È@÷dr& É=»tGÅ3ø9$# öqs9 Nä3tRrãt .`ÏiB Ï÷èt/ öNä3Ï »Z yJÎ) #·$¤ÿä. #Y|¡ym

ô`ÏiB ÏYÏã OÎgÅ¡àÿRr& .`ÏiB Ï÷èt/ $tB tû¨üt6s? ãNßgs9 ,ysø9$# ) )#qàÿôã$$sù (#qßsxÿô¹$#ur 4Ó®Lym

uÎAù't ª!$# ÿ¾ÍnÍöDr'Î/ 3 ¨bÎ) ©!$# 4n?tã Èe@à2 &äóÓx« ÖÏs% ÇÊÉÒÈ : [ 109البقرة ] ) 1(

& ôQr& tbrßÝ¡øts }¨$¨ 9Z $# 4n?tã !$tB ÞOßg9s?#uä ª!$# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù ( ôs)sù !$oY÷s?#uä tA#uä

tLìÏdºtö/Î) |=»tGÅ3ø9$# spyJõ3Ïtø:$#ur Mß »g oY÷s?#uäur %¸3ù=B $VJÏàtã ÇÎÍÈ : [54النساء]

tA$s%ur & ¢ÓÍ_t6»t w (#qè=äzôs? .`ÏB 5>$t/ 7Ïnºur )#qè=äz÷$#ur ô`ÏB 5>ºuqö/r& 7ps%ÌhxÿtGB ( !

$tBur ÓÍ_øîé& Nä3Ztã ÆÏiB «!$# `ÏB >äóÓx« ( ÈbÎ) ãNõ3çtø:$# wÎ) ¬! ( Ïmøn=tã àMù=©.uqs? (

Ïmøn=tæur È@©.uqtGuù=sù tbqè=Åe2uqtFßJø9$# ÇÏÐÈ $£Js9ur (#qè=yzy ô`ÏB ß]øym öNèdttBr&

Nèdqç/r& $¨B c%2 ÓÍ_øóã Oßg÷Ztã z`ÏiB «!$# `ÏB >äóÓx« wÎ) Zpy_%tn Îû ħøÿtR z>qà)÷èt $yg9Òs% 4

¼çm¯RÎ)ur rä%s! 5Où=Ïæ $yJÏj9 ç »m oYôJ¯=tæ £`Å3»s9ur usYò2r& Ĩ$¨ 9Z $# w cqßJn=ôèt ÇÏÑÈ

[ 68 _ 67يوسف] : ) 1(

& Iwöqs9ur øÎ) |Mù=yzy y7tF¨Zy_ |Mù=è% $tB uä!$x© ª!$# w no§qè% wÎ) «!$$Î/ 4 bÎ) Èbts? O$tRr&

¨@s%r& y7ZÏB Zw$tB #V$s!urur ÇÌÒÈ

[ 39الكهف ] : ) 2(

أن والتأمل للنظر يدعو ومما ، منه واالستعاذة الحسد بيان في تليها والتي اآلية هذه )1 (Q األنبياء قتلة اليهود مع سيما ومناسبة عالقة والحسد السحر بين القرآن في يكون ما كثيرا ابن يقول ، الجملة في شيطان يخدم والحاسد ، شيطان يخدمه . فالساحر الله لعنهم

( : 459 / 2) الفوائد بدائع في الله رحمه الجوزية قيم الشياطين تعينه الحاسد ولكن ويصاحبها ويحادثهما والحاسد الساحر يقارن والشيطان" ألنه أتباعه من الحقيقة في وهو بإبليس شبيه الحاسد ألن للشيطان منه استدعاء بال

آدم حسد إبليس أن كما عنهم الله نعم وزوال الناس فساد من الشيطان يحبه ما يطلب يطلب فهو الساحر وأما إبليس جند من فالحاسد Qحسدا له يسجد أن وأبى وفضله لشرفه

" حاجته له يقضي حتى تعالى الله دون من يعبده وربما ويستعينه يعينه أن الشيطان من إذاالعين: " من الحذر في أصل أنها بيان في اآلية هذه عن الله رحمه القرطبي قال )1 (

" ) حق فتكون العين من التحرز على دليل فيها فيكون اآلية معنى هذا كان9 / 226)

" " أو الله شاء ما الله : " بسم قال يعجبه عما عينه يرد� أن أراد إذا الناس بعض يظن )2 (*ر8د: لم أعلم فيما " وهذه محمد على صل] اللهم وأنفع أولى أنه أظنه والذي ، الشرع في ت

كأن بالبركة الدعاء من والسنة الكتاب في جاء ما على يقتصر _ أن الله عند _ والعلم بارك " اللهم بالبركة له ويدعو ، اآلية هذه في " كما بالله إال قوة ال الله ءشا : " ما يقول

كت: : " اآل " لقوله الخالقين أحسن الله " وتبارك رزقتها أو رزقته فيما له *ر� : " وانظر ب وجود مع قياس ال إذ ؛ بغيره ليقاس عنه يعدل ال نص ( وهذا227 / 9) القرطبي تفسير. أعلم والله. النص

wur & ¨b£ßJs? y7øt^øtã 4n<Î) $tB $uZ÷èGtB ÿ¾ÏmÎ/ %[`ºurør& öNåk÷]ÏiB not÷dy Ío4quptø:$#

$u÷R9$# ôMåks]ÏGøÿuZÏ9 ÏmÏù 4 ä-øÍur y7În/u ×öyz 4s+ö/r&ur ÇÊÌÊÈ : [131طه]

&

: [69البقرة]

tsàoYsù & ZotôàtR Îû ÏQqàf 9Y $# ÇÑÑÈ tA$s)sù ÎoTÎ) ×LìÉ)y ÇÑÒÈ (#öq©9uqtGsù çm÷Ztã

tûïÌÎ/ôãB ÇÒÉÈ : [90 _ 88الصافات]

x8t»t6s? & Ï%©!$# ÍnÏuÎ/ à7ù=ßJø9$# uqèdur 4n?tã Èe@ä. &äóÓx« íÏs% ÇÊÈ Ï%©!$# t,n=y{ |

NöqyJø9$# no4quptø:$#ur öNä.uqè=ö7uÏ9 ö/ä3r& ß`|¡ômr& WxuKtã 4 uqèdur âÍyèø9$# âqàÿtóø9$#

ÇËÈ Ï%©!$# t,n=y{ yìö7y ;Nºu »q yJy $]%$t7ÏÛ ( $¨B 3ts? Îû È,ù=yz Ç`»uH÷q§9$# `ÏB ;Nâ »q xÿs? (

ÆìÅ_ö$$sù u|Çt7ø9$# ö@yd 3ts? `ÏB 9qäÜèù ÇÌÈ §NèO ÆìÅ_ö$# u|Çt7ø9$# Èû÷üs?§x. ó=Î=s)Zt

y7øs9Î) ç|Çt7ø9$# $Y¥Å%s{ uqèdur ×Å¡ym ÇÍÈ : [ 4 _ 1الملك]

& bÎ)ur ß%s3t tûïÏ%©!$# (#rãxÿx. y7tRqà)Ï9÷ãs9 óOÏdÌ»|Áö/r'Î/ $£Js9 (#qãèÏÿx tø.Ïe%!$#

tbqä9qà)tur ¼çm¯RÎ) ×bqãZôfpRmQ ÇÎÊÈ $tBur uqèd wÎ) Öø.Ï tûüÏHs>»yèù=Ïj9 ÇÎËÈ : [ 52القلم ] ) 1(

ô`tBur & ß`|¡ômr& Zwöqs% `£JÏiB !%tæy n<Î) «!$# @ÏJtãur $[sÎ=»|¹ tA$s%ur ÓÍ_¯RÎ) z`ÏB

tûüÏJÎ=ó¡ßJø9$# ÇÌÌÈ : [33فصلت ] ) 2(

* Uqr&ur øÎ) 3y$tR ÿ¼çm/u ÎoTr& zÓÍ_¡¡tB Ø9$# |MRr&ur ãNymör& úüÏH¿qº§9$# ÇÑÌÈ

$uZö6yftGó$$sù ¼çms9 $oYøÿt±s3sù $tB ¾ÏmÎ/ `ÏB 9hàÊ ( ç »m oY÷s?#uäur ¼ã&s#÷dr&

Nßgn=÷VÏBur óOßgyè¨B ZptHôqy ô`ÏiB $tRÏYÏã 3tò2Ïur tûïÏÎ7»yèù=Ï9 ÇÑÍÈ @Ïè»yJóÎ)ur }§Í÷Î)ur

#sur È@øÿÅ3ø9$# ( @@à2 z`ÏiB tûïÎÉ9»¢Á9$# ÇÑÎÈ öNß »g oYù=s{÷r&ur Îû !$uZÏFuH÷qu ( Nßg¯RÎ)

ÆÏiB úüÅsÎ=»¢Á9$# ÇÑÏÈ

#sur Èbq 9Z $# Î) |=yd© $Y6ÅÒ»tóãB £`sàsù br& `©9 uÏø)¯R Ïmøn=tã 3y$oYsù Îû ÏM»yJè=à9$# br&

Hw t »m s9Î) HwÎ) |MRr& o »Y ysö6ß ÎoTÎ) àMZà2 z`ÏB úüÏJÎ=»©à9$# ÇÑÐÈ $uZö6yftGó$$sù ¼çms9

ç »m oYø¯gwUur z`ÏB ÉdOtóø9$# 4 Ï9ºxx.ur ÓÅÖGçR tûüÏZÏB÷sßJø9$# ÇÑÑÈ !$Ì2yur øÎ) 2y$tR

¼çm/u Éb>u w ÎTöxs? #Yösù |MRr&ur çöyz úüÏOͺuqø9$# ÇÑÒÈ $uZö6yftGó$$sù ¼çms9

$uZö6ydurur ¼çms9 4Ózóst $oYósn=ô¹r&ur ¼çms9 ÿ¼çmy_÷ry 4 öNßg¯RÎ) (#qçR$2 cqããÌ»|¡ç Îû

ÏNºuöyø9$# $oYtRqããôtur $Y6xîu $Y6yduur ) )#qçR%2ur $uZs9 úüÏèϱ»yz ÇÒÉÈ : [90 _ 83األنبياء] ) 1(

أي بأبصارهم لينفذونك: ليزلقونك ( : " 410 / 4) الله رحمه كثير ابن قال )1 ( منهم إياك وحمايته لك الله وقاية لوال إياك لبغضهم يحسدونك بمعنى بأبصارهم يعينونك

وردت كما وجل عز الله بأمر حق وتأثيرها إصابتها العين أن على دليل اآلية هذه وفي قال ( : " 385 / 4) البغوي " وقال كثيرة متعددة طرق من المروية األحاديث بذلك

" اآلية هذه اإلنسان يقرأ أن العين : دواء الحسن الدعاة على عجيب تأثير لها اآلية : " وهذه به ونفع الله وفقه حمد أبو شيخنا يقول (2 (

د-وا إذا تعالى الله إلى الدعوة عن وعزيمتهم جهدهم يثني مما " وهذا دعوتهم على ح-س8 واألعجب ، العلم أهل على حسده يقع ممن والعجب ، عليها والمواصلة تعالى الله إلى*م: صاحبه على إال يرجع وال ، مذموم فهذا ، بعضهم العلم أهل بعض حسد ذلك من *ك . ول

أبي قول عمره في وأطال الله حفظه الجبرين الله عبد العالمة شيخنا من سمعت-: األسود

وخصـوم له أعداء فالـقوم سعيه ينالوا لم إذ الفتى حسدوا Q لوجهها قلن الحسناء كضرائر Q حـسدا ه وبـغـيا ـ� لدميم إن

، الهمة دنيء ، القلب مريض ، النفس خبيث من إال يخرج ال ، خبيث قلبي مرضJ فالحسد. الخذالن من بالله فنعوذ ، العزيمة ساقط

على تكلم ( حين134 / 2) اللهفان إغاثة في الله رحمه الجوزية قيم ابن يقول )1 ( مفزعهم فهي أولياؤه وأما: " قال معها وأولياءه أعدائه وحال والتوحيد التهليل فضل

ال الحليم العظيم الله إال إله ال:" المكروب دعوات كانت ولهذا واآلخرة الدنيا شدائد في العرش رب األرض ورب السموات رب الله إال إله ال العظيم العرش رب الله إال إله

إال إله ال" كربه الله فرج إال مكروب بها ادع ما التي النون ذي ودعوة" الكريم

& tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä ûÈõuKôÜs?ur Oßgç/qè=è% Ìø.ÉÎ/ «!$# 3 wr& Ìò2ÉÎ/ «!$# ûÈõyJôÜs?

Ü>qè=à)ø9$# ÇËÑÈ úïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# 4n1qèÛ óOßgs9 ß`ó¡ãmur 5>$t«tB

ÇËÒÈ : [ 29 _ 28الرعد]

*& cÎ) ©!$# ßìÏùºyã Ç`tã tûïÏ%©!$# (#þqãZtB#uä 3 ¨bÎ) ©!$# w =Ïtä ¨@ä. 5b#§qyz Aqàÿx. ÇÌÑÈ tbÏé&

tûïÏ%©#Ï9 cqè=tG»s)ã öNßg¯Rr'Î/ (#qßJÎ=àß 4 ¨bÎ)ur ©!$# 4n?tã óOÏdÎóÇtR íÏs)s9 ÇÌÒÈ : [ 39 _ 38الحج]

& $uZù=è% â$u »Z t ÎTqä. #Yöt/ $¸ »J n=yur #n?tã zOÏdºtö/Î) ÇÏÒÈ (#rß#ur&ur ¾ÏmÎ/ #Yøx.

ãNß »g oYù=yèyfsù úïÎy£÷zF{$# ÇÐÉÈ : [70 _ 69األنبياء]

¨uur & ª!$# tûïÏ%©!$# (#rãxÿx. öNÎgÏàøtóÎ/ óOs9 (#qä9$uZt #Zöyz 4 s"x.ur ª!$# tûüÏZÏB÷sßJø9$#

tA$tFÉ)ø9$# 4 c%x.ur ª!$# $Èqs% #YÍtã ÇËÎÈ : [ 25األحزاب]

tA$s%ur & óOßgs9 öNßgÎ;tR ¨bÎ) spt#uä ÿ¾ÏmÅ6ù=ãB br& ãNà6uÏ?ù't ßNqç/$G9$# ÏmÏù ×puZÅ6y

`ÏiB öNà6În/§ ×p¨É)t/ur $£JÏiB x8ts? ãA#uä 4yqãB ãA#uäur tbrã»yd ã&é#ÏJøtrB èps3ͳ¯»n=uKø9$# 4

¨bÎ) Îû Ï9ºs ZptUy öNà6©9 bÎ) OçFZä. úüÏZÏB÷sB ÇËÍÑÈ : [248البقرة ] ) 2(

& §NèO tAtRr& ª!$# ¼çmtGt^Å3y 4n?tã ¾Ï&Î!qßu n?tãur úüÏZÏB÷sßJø9$# tAtRr&ur #YqãZã_

óO©9 $yd÷rts? z>¤tãur úïÏ%©!$# (#rãxÿx. 4 Ï9ºsur âä!#ty_ tûïÍÏÿ»s3ø9$# ÇËÏÈ : [26التوبة ]

& wÎ) çnrãÝÁZs? ôs)sù çnt|ÁtR ª!$# øÎ) çmy_t÷zr& tûïÏ%©!$# (#rãxÿ2 ÎT$rO Èû÷üoYøO$# øÎ)

$yJèd Îû Í$tóø9$# øÎ) ãAqà)t ¾ÏmÎ7Ås»|ÁÏ9 w ÷btøtrB cÎ) ©!$# $oYyètB ( tAtRr'sù ª!$#

¼çmtGt^Å6y Ïmøn=tã ¼çnyr&ur 7qãYàfÎ/ öN©9 $yd÷rts? @yèy_ur spyJÎ=2 úïÏ%©!$# (#rãxÿ2 4n?

øÿ¡9$# 3 èpyJÎ=2ur «!$# Ïf $uù=ãèø9$# 3 ª!$#ur îÍtã íOÅ3ym ÇÍÉÈ : [ 40التوبة ]

& uqèd üÏ%©!$# tAtRr& spoYÅ3¡¡9$# Îû É>qè=è% tûüÏZÏB÷sßJø9$# (#ÿrß#y÷zÏ9 $Y »Z yJÎ) yì¨B

öNÍkÈ]»yJÎ) 3 ¬!ur ßqãZã_ ÏNºu »q yJ¡¡9$# ÇÚöF{$#ur 4 tb%x.ur ª!$# $¸JÎ=tã $VJÅ3ym ÇÍÈ : [4الفتح]

*& ôs)©9 _ÅÌu ª!$# Ç`tã úüÏZÏB÷sßJø9$# øÎ) tRqãèÎ$t7ã |MøtrB Íotyf¤±9$# zNÎ=yèsù $tB Îû

öNÍkÍ5qè=è% tAtRr'sù spuZÅ3¡¡9$# öNÍkön=tã öNßgt6»rOr&ur $[s÷Gsù $Y6Ìs% ÇÊÑÈ : [ 18الفتح]

& øÎ) @yèy_ úïÏ%©!$# (#rãxÿx. Îû ãNÎgÎ/qè=è% sp¨ÏJptø:$# sp¨ÏHxq Ïp¨Î=Î »g yfø9$# tAtRr'sù ª!$#

¼çmtGt^Å6y 4n?tã ¾Ï&Î!qßu n?tãur úüÏZÏB÷sßJø9$# óOßgtBtø9r&ur spyJÎ=2 3uqø)G9$# (#þqçR

%x.ur ¨,ymr& $pkÍ5 $ygn=÷dr&ur 4 c%x.ur ª!$# Èe@ä3Î/ >äóÓx« $VJÎ=tã ÇËÏÈ : [26الفتح]

رسول دعوات : كتاب الترمذي عند وجاء" الظالمين من كنت إني سبحانك أنت وقاص أبي بن سعد ( عن3505) حديث ، باليد التسبيح عقد في جاء ما باب ، الله إال قط شيء� في مسلم رجلJ بها يدع لم فإنه ، النون ذى : دعوة الله رسول : قال قال

يخرجاه ولم اإلسناد " صحيح ( وقال684 /1) مستدركه في " والحاكم له الله استجاب (3383) برقم الجامع صحيح في الله رحمه األلباني الشيخ " وصححه

قيم ابن " ذكر السكينة" كلمة فيها وردت التي اآليات هي تليها والتي اآلية هذه )2 ( شيخ وكان: " فقال منفعتها عظم في الله رحمهما تيمية ابن شيخه عن الجوزية يقول وسمعته السكينة آيات : قرأ األمور عليه اشتدت إذا الله رحمه تيمية ابن اإلسالم

أرواح محاربة من حملها عن العقول تعجز مرضه في له جرت عظيمة واقعة في قلت األمر على اشتد : فلما قال القوة ضعف حال في ذاك إذ له ظهرت ، شيطانية

الحال ذلك عني أقلع : ثم قال السكينة آيات : اقرأوا حولي ومن ألقاربي اضطراب عند اآليات هذه قراءة أيضا أنا جربت وقد ، قلبة بي وما وجلست

" وطمأنينته سكونه في عظيما ارتأثي لها فرأيت عليه ÐدÍرÉي مما القلب )502 / 2) المدارج

$pkr'¯»t & â¨$¨ 9Z $# ôs% Nä3ø?uä!$y_ ×psàÏãöq¨B `ÏiB öNà6În/§ Öä!$xÿÏ©ur $yJÏj9 Îû ÍrßÁ9$#

Yèdur ×puH÷quur tûüÏYÏB÷sßJù=Ïj9 ÇÎÐÈ : [57يونس ] ) 1(

ãAÍit\çRur & z`ÏB Èb#uäöà)ø9$# $tB uqèd Öä!$xÿÏ© ×puH÷quur tûüÏZÏB÷sßJù=Ïj9 wur ßÌt

tûüÏJÎ=»©à9$# wÎ) #Y$|¡yz ÇÑËÈ : [ 82اإلسراء]

4ym÷rr&ur & y7/u n<Î) È@øtª[$# Èbr& ÉϪB$# z`ÏB ÉA$t6Ågø:$# $Y?qãç/ z`ÏBur Ìyf¤±9$# $£JÏBur

tbqä©Ì÷èt ÇÏÑÈ §NèO Í?ä. `ÏB Èe@ä. ÏNºtyJ¨W9$# Å5è=ó$$sù @ç7ß Å7În/u Wxä9è 4 ßlãøs .`ÏB

$ygÏRqäÜç/ Ò>#u° ì#Î=tFøC ¼çmçRºuqø9r& ÏmÏù Öä!$xÿÏ© Ĩ$¨ =Z Ïj9 3 ¨bÎ) Îû y7Ï9ºs ZptUy 5Qöqs)Ïj9

tbrã©3xÿtGt ÇÏÒÈ : [69 _ 68النحل]

öqs9ur & ç »m oYù=yèy_ $ºR#uäöè% $|ÏJygõr& (#qä9$s)©9 wöqs9 ôMn= _Å Áèù ÿ¼çmçG»t#uä (

@ÏJygõ#uä @Î1ttãur 3 ö@è% uqèd úïÏ%©#Ï9 (#qãZtB#uä Wèd Öä!$xÿÏ©ur ( úïÏ%©!$#ur w

cqãYÏB÷sã þÎû öNÎgÏR#s#uä Öø%ur uqèdur óOÎgøn=tæ ¸Jtã 4 Í´¯»s9'ré& c÷ry$uZã `ÏB ¥b%s3¨B

7Ïèt/ ÇÍÍÈ : [ 44فصلت]

#sÎ)ur & àMôÊÌtB uqßgsù ÉúüÏÿô±o ÇÑÉÈ : [ 80الشعراء]

öqs9 & $uZø9tRr& #x»yd tb#uäöà)ø9$# 4n?tã 9@t6y_ ¼çmtF÷r&t©9 $Yèϱ»yz %YæÏd|ÁtFB ô`ÏiB

Ïpuô±yz «!$# 4 ù=Ï?ur ã »@ sVøBF{$# $pkæ5ÎôØtR Ĩ$¨ =Z Ï9 óOßg¯=yès9 crã©3xÿtGt ÇËÊÈ uqèd ª!$#

Ï%©!$# Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd ( ÞOÎ=»tã É=øtóø9$# Íoy»yg¤±9$#ur ( uqèd ß`»oH÷q§9$# ÞOÏm§9$# ÇËËÈ

uqèd ª!$# Ï%©!$# Iw t »m s9Î) wÎ) uqèd à7Î=yJø9$# â¨rà)ø9$# ã »N n=¡¡9$# ß`ÏB÷sßJø9$# ÚÆÏJøygßJø9$#

âÍyèø9$# â$¬6yfø9$# çÉi9x6tGßJø9$# 4 z`»ysö6ß «!$# $£Jtã cqà2Îô³ç ÇËÌÈ uqèd ª!$# ß,Î=»yø9$#

äÍ$t7ø9$# âÈhq|ÁßJø9$# ( ã&s! âä!$yJóF{$# 4Óo_ó¡ßsø9$# 4 ßxÎm7|¡ç ¼çms9 $tB Îû ÏNºu »q yJ¡¡9$#

ÇÚöF{$#ur ) uqèdur âÍyèø9$# ÞOÅ3ptø:$# ÇËÍÈ : [24 _ 21الحشر ] ) 1(

@Ï%ur & ÞÚör'¯»t ÓÉën=ö/$# Ï8uä!$tB âä!$yJ|¡»tur ÓÉëÎ=ø%r& uÙÏîur âä!$yJø9$# zÓÅÓè%ur

ãøBF{$# ôNuqtFó$#ur n?tã ÄdÏqègø:$# ( @Ï%ur #Y÷èç/ ÏQöqs)ù=Ïj9 tûüÏJÎ=»©à9$# ÇÍÍÈ : [ 44هود ] ) 1(

÷É9ô¹$$sù & $yJx. uy9|¹ (#qä9'ré& ÏQ÷yèø9$# z`ÏB È@ß9$# wur @Éf÷ètGó¡n@ öNçl°; 4 öNåk¨Xr(x.

tPöqt tb÷rtt $tB crßtãqã óOs9 (#þqèVt7ù=t wÎ) Zptã$y `ÏiB ¤$pk¨X 4 Ô÷»n=t/ 4 ö@ygsù à7n=ôgã

wÎ) ãPöqs)ø9$# tbqà)Å¡»xÿø9$# ÇÌÎÈ : [35األحقاف]

öNåk¨Xr(x. & tPöqt $pktX÷rtt óOs9 (#þqèWt7ù=t wÎ) ºp§Ï±tã ÷rr& $yg9ptéÏ ÇÍÏÈ : [46النازعات]

قصة ( عن435 / 1) القرآن علوم في البرهان كتابه في الله رحمه الزركشي ذكر )1 ( الشفاء آيات بقراءة وإخباره المنام في للنبي ورؤيته الله رحمه القشيري القاسم أبي

Q . وذكرها تليها والتي اآلية هذه وهي يستأنس وبهذا ، الست في الله رحمه ياأللوس أيضاQ ( وذكرها145 / 15) المعاني روح تفسيره الرقية عن تكلم ( حين146 / 29) أيضا

" الشفاء آيات: " ومنه ، فقال وآياتها

تطرد التي األذكار فصل ( في164) الصيب الوابل في الجوزية قيم ابن قال )1 ( الحشر وآخر الصافات وأول المعوذتين قراءة شره به يندفع ما أعظم ومن: " الشياطين

" Qمسلسال Qحديثا وروينا ( :"296) الفقهية القوانين في الله رحمه الكلبي جزي ابن قال السام إال داء كل من شفاء إنها الرأس على اليد وضع مع الحشر سورة آخر قراءة في

ذكره الذي الحديث ولكن " أهـ حقا فوجدناه عديدة Qمرارا جربناه وقد الموت هو والسام. أعلم والله اآليات ببركة به يستأنس مما وهذا ، يثبت ال

عالج في شأن اآلية هذه مع له كان أنه الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ عن ورد )1 (عاف ( في358 / 4) المعاد زد كتابه في الله رحمه القيم ابن تلميذه عنه ذكر ولقد الر4

جبهته على يكتب الله رحمة تيمية ابن اإلسالم شيخ كان: " الرعاف عالج

فبرأ واحد لغير كتبتها يقول وسمعته " . اهـ

Ïä!$uK¡¡9$#ur & É-Í$©Ü9$#ur ÇÊÈ !$tBur y71u÷r& $tB ä-Í$©Ü9$# ÇËÈ ãNôf¨ 9Y $# Ü=Ï%$¨W9$# ÇÌÈ bÎ)

@ä. <§øÿtR $®R°Q $pkön=tæ ÔáÏ %ù tn ÇÍÈ ÌÝàYuù=sù ß`»|¡RM}$# §NÏB t,Î=äz ÇÎÈ t,Î=äz `ÏB &ä!$¨B

9,Ï #ù y ÇÏÈ ßlãøs .`ÏB Èû÷üt/ É=ù=Á9$# É=ͬ!#u©I9$#ur ÇÐÈ ¼çm¯RÎ) 4n?tã ¾ÏmÏèô_u ÖÏ$s)s9 ÇÑÈ

tPöqt n?ö7è? ãͬ!#u£9$# ÇÒÈ $yJsù ¼çms9 `ÏB ;o§qè% wur 9ÅÀ$tR ÇÊÉÈ Ïä!$uK¡¡9$#ur Ï #N s

Æìô_§9$# ÇÊÊÈ ÇÚöF{$#ur Ï #N s Æíô¢Á9$# ÇÊËÈ ¼çm¯RÎ) ×Aöqs)s9 ×@óÁsù ÇÊÌÈ $tBur uqèd

ÉA÷olù;$$Î/ ÇÊÍÈ öNåk¨XÎ) tbrßÅ3t #Yøx. ÇÊÎÈ ßÏ.r&ur #Yøx. ÇÊÏÈ È@ÎdgyJsù tûïÍÏÿ»s3ø9$#

öNßgù=ÎgøBr& #J÷urâ ÇÊÐÈ : [17_ 1الطارق]

óOs9r& & ÷yuô³nS y7s9 x8uô|¹ ÇÊÈ $uZ÷è|Êurur Ztã x8uøÍr ÇËÈ üÏ%©!$# uÙs)Rr& x8tôgsß ÇÌÈ

$uZ÷èsùuur y7s9 x8tø.Ï ÇÍÈ ¨bÎ*sù yìtB Îô£ãèø9$# #·ô£ç ÇÎÈ ¨bÎ) yìtB Îô£ãèø9$# #Zô£ç ÇÏÈ #sÎ*sù |

Møîtsù ó=|ÁR$$sù ÇÐÈ 4n<Î)ur y7În/u =xîö$$sù ÇÑÈ : [ 8_ 1الشرح]

#sÎ) & ÏMs9Ìø9ã ÞÚöF{$# $olm;#tø9Î ÇÊÈ ÏMy_t÷zr&ur ÞÚöF{$# $ygs9$s)øOr& ÇËÈ tA$s%ur ß`»|

¡RM}$# $tB $olm; ÇÌÈ 7Í´tBöqt ß^ÏdptéB $ydu$t7÷zr& ÇÍÈ ¨br'Î/ /u 4Óyr÷rr& $ygs9 ÇÎÈ 7ͳtBöqt

âßóÁt â¨$¨ 9Y $# $Y?$tGô©r& (#÷ruãÏj9 öNßgn=»yJôãr& ÇÏÈ `yJsù ö@yJ÷èt tA$s)÷WÏB >o§s #\øyz

¼çntt ÇÐÈ `tBur ö@yJ÷èt tA$s)÷WÏB ;o§s #vx© ¼çntt ÇÑÈ : [8_ 1الزلزلة]

ö@è% & $pkr'¯»t crãÏÿ»x6ø9$# ÇÊÈ Iw ßç6ôãr& $tB tbrßç7÷ès? ÇËÈ Iwur óOçFRr& tbrßÎ7»tã !$tB

ßç7ôãr& ÇÌÈ Iwur O$tRr& ÓÎ/%tæ $¨B ÷Lnt6tã ÇÍÈ Iwur óOçFRr& tbrßÎ7»tã !$tB ßç6ôãr& ÇÎÈ ö/ä3s9

ö/ä3ãYÏ uÍ<ur ÈûïÏ ÇÏÈ : [6_ 1الكافرون]

ö@è% & uqèd ª!$# îymr& ÇÊÈ ª!$# ßyJ¢Á9$# ÇËÈ öNs9 ô$Î#t öNs9ur ôs9qã ÇÌÈ öNs9ur `ä3t ¼ã&©!

#·qàÿà2 7ymr& ÇÍÈ : [4_ 1اإلخالص]

ö@è% & èqããr& Éb>tÎ/ È,n=xÿø9$# ÇÊÈ `ÏB Îh° $tB t,n=y{ ÇËÈ `ÏBur Îh° @,Å%yñ #sÎ) |=s%ur ÇÌÈ

`ÏBur Ìhx© ÏM»sV»¤ÿ¨ 9Z $# Îû Ïs)ãèø9$# ÇÍÈ `ÏBur Ìhx© >Å%tn #sÎ) y|¡ym ÇÎÈ : [5_ 1الفلق] ) 1(

ö@è% & èqããr& Éb>tÎ/ Ĩ$¨ 9Y $# ÇÊÈ Å7Î=tB Ĩ$¨ 9Y $# ÇËÈ Ï »m s9Î) Ĩ$¨ 9Y $# ÇÌÈ `ÏB Ìhx©

Ĩ#uqóuqø9$# Ĩ$¨Ysø:$# ÇÍÈ Ï%©!$# â¨Èqóuqã Îû Írßß¹ ÄZ$¨ 9Y $# ÇÎÈ z`ÏB Ïp¨YÉfø9$# Ĩ$¨ 9Y $#ur ÇÏÈ

: [6_ 1الناس] ) 2(

لي : قال قال عامر بن عقبة ( عن5432) حديث االستعاذة : كتاب النسائي أخرج )1 ( رسول يا : بلى قال ؟ المتعوذون به يتعو�ذ ما بأفضل أخبرك أال قال أو أدلك : " أال النبي ) المسند في أحمد " وأخرجه الناس برب أعوذ قل و الفلق برب أعوذ : قل . قال الله

وقال ( ،2593) برقم الجامع صحيح في الله رحمه األلباني الشيخ ( وصححه15022 وكان الكرسي بآية يعالج وكان ( : " 69 / 4) المعاد زاد في الله رحمه الجوزية قيم ابن

Q " وقال المعوذتين وبقراءة بها يعالجه ومن المصروع قراءتها بكثرة يأمر /4) أيضا181 : )

ما شر من االستعاذة فإن ، وتفصيال جملة مكروه كل من االستعاذة المعوذتين وفي" بها الرقية في " وانظر األرواح أو األجسام في كان سواء منه يستعاذ شر كل تعم خلق (89) للكحال النبوية األحكام العقرب لدغة من

يستعاذ ما كل في عام `ÏB Îh° $tB t,n=y{ ( : " قوله195 / 16) الله رحمه الرازي وقال: الجواب ؟ والحاسد والنفاثات الغاسق من بعده االستعاذة معنى فما ، منه على تنبيها" الشرور أنواع أعظم الشرور هذه أن

Q وقال 8م* أيضا 4ر منه المستعاذ بعض عر4ف : " ل ألن ؛ النفاثات : عر�ف الجواب ؟ بعضه ونك�ر شريرة نف�اثة كل Q . ونك Q غاسق كل ليس ألنه ؛ غاسقا Q شريرا حاسد كل : ليس . وأيضا

Q ب� بل ، شريرا Q يكون حاسد ر- " . الخيرات في الحسد وهو محمودا ( : " فإن529 / 2) التنزيل لعلوم التسهيل في الله رحمه الكلبي جزي ابن قال )2 (

في الترتيب هذا : أن فالجواب ؟ بإله ثم بملك ثم برب تعالى وصفه ق*د�م : لم قيل رب : فالن فيقال ، الناس من كثير على يطلق قد الرب� أن وذلك ، األعلى إلى االرتقاء

، الناس من أحد إال به يوصف فال الم-ل:ك وأما ، معناه الشتراك به فبدأ ذلك وشبه ، الدار اإلله وأما ، الرب بعد به جاء فلذلك ، الناس سائر من أعلى أنهم شك وال ، المملوك وهم*د�ع8ي ال ولذلك ، الم*ل8ك من أعلى فهو وال له شريك ال واحد اإلله فإنما ، آلهة أنهم الملوك ي

عامة أدعية ا*ذ8إ �د8اس*ح ]ر*ش :ن8م*و ، *يك8ف:ش*ي �اء*د ]ل-ك :ن8وم ، *يك8ر:ب-ي 8الله 8م:س8ب & (1 ) . ن:ي*ع :ي8ذ ]ل-ك ]ر*وش ، د*س*ح

:أو �س:ف*ن ]ل-ك ]ر*ش :ن8م ، *يك8ؤذ-ي �يء*ش ]ل-ك :ن8م ، *يك8ق:ر-أ 8الله 8م:س8ب& (2 ). *يك8ق:ر-أ 8الله 8م:س8ب ، *يك8شف-ي -الله ، �د8اس*ح :ن8ي*ع

*ذ:ه8ب8 الناس رب� الله-م�& *أس أ اف8ي وأنت اشف8ه ، الب ف*اء* ال ، الش� ش8� فاؤ-ك إال ف*اءQ ش8 -غ*اد8ر- ال ش8 ق*م*ا ي (3 ). س*

ش8 رب� الع*ظ8يم* الله* أسأل-& 8 الع*ر: *ك* أن: الع*ظيم ف8ي *ش: Q. ي 4 )( ) سبعا

)

*ك* الله-م�& ح:م*ت ج-و ر* *ر: :ن8ي ف*ال ن 8ل *ك 8لى ت *ف:س8ي إ فة* ن ص:ل8ح ، عين� ط*ر:* وأ

8ي ل8ي أن -ل4ه ش* * ك *ه , ال 4 إل . أنت إال( 5)

. " به ختم فلذلك ، نظير ( عن2185) حديث والرقى، والمرض الطب باب السالم، : كتاب مسلم أخرجه )1 (

عنها الله رضي عائشة عن (2186) حديث ، والرقى والمرض الطب باب ، السالم : كتاب مسلم أخرجه )2 (

. سعيد أبي ومسلم ، ( وغيره5743) حديث ، النبي رقية باب ، الطب : كتاب البخاري أخرجه )3 (

الله رضي عائشة عن (2191) حديث ، ضالمري رقية استحباب باب ، السالم : كتاب. عنها

ف*اءQ قوله في الله رحمه المباركفوري : قال فائدة -غ*اد8ر- ال ) ش8 ق*م*ا ي ( : " وفائدة س*Q منه يتول�د آخر مرض فيخل-فه المرض ذلك من الشفاء يحصل قد أنه التقييد فكان ، مثال ( 41 / 4) األحوذي " تحفة الشفاء بمطلق ال المطلق بالشفاء يدعو

(3106) حديث ، العيادة عند للمريض الدعاء باب ، الجنائز : كتاب داود أبو أخرجه )4 ( ) حديث ، بالعسل التداوي في جاء ما باب ، الله رسول عن الطب : كتاب والترمذي

األدب صحيح في الله رحمه األلباني الشيخ ( وقال2138) مسنده في ( وأحمد2083عنهما الله رضي عباس ابن " عن ( " صحيح536) رقم المفرد

*ة8 ، 8الله 8م:س8ب & ب -ر: *ا ت ض8ن ر:* :ق*ة8 ، أ 8ر8ي *ا ب *ع:ض8ن ف*ى ، ب -ش: *ا ي ق8يم-ن *إذ:ن8 ، س* *ا ب ]ن ب ر*

.( 1)

]ي*& ب 4ذ8ي الله ر* *ق*د4س* الس4ماء في ال م-ك* ت ك* اس: م:ر-* م*اء8 في أ الس4

-ك* كما و*األر:ض8 ح:م*ت م*اء في ر* *ك* فاج:ع*ل: الس4 ح:م*ت ض8 في ر* اغ:ف8ر: األر:8ي ل8ي *اي* ح-و:ب :ت* و*خ*ط*اي ب4 أن 8ين* ر* 4ب :ز8ل: الط4ي ح:م*ةQ أن 8ك* م8ن ر* ح:م*ت ر*

Qف*اء 8ك* م8ن: و*ش8 ف*ائ ع8 ه*ذ*ا ع*ل*ى ش8 :و*ج* أ ال :ر* *ب (2 ). ف*ي

&8 م 8س: 8ي الله-م� ، الله8 ب 8ك* د*او8ن 8د*وائ 8ك* واشف8ن8ي ب ف*ائ 8ش8 8ن*ي ب وأغن*ك عم:ن4 بف*ض:ل8ك* وا . س8

لط*ان8 ذ*ا الله-م�& 8 الس5 8م*ات8 و*لي� الق*د8يم والم*ن� الع*ظ8يم *ل �ام*ات8 الك الت*ات و*الد�ع*و*ات8 اب *ج* ت -ون* ع*ن]ي اص:ر*ف ، الم-س: 8ين* ع-ي 8ن د* ، الع*ائ و*ح*س*د8ين* ر* ، الح*اس8 ح: اح8ر8ين و*س8 . الس�

في ( وأحمد5090) حديث ، أصبح إذا يقول ما باب ، األدب : كتاب داود أبو أخرجه )5 ( واسناده الطبراني ( " روه137 / 10) المجمع في الهيثمي ( وقال27898) مسنده ( " حسن701) برقم المفرد األدب صحيح في الله رحمه األلباني الشيخ " وقال حسن-ف*يع بكرة أبي " عن . عنهما الله رضي الحارث بن ن

للحياة المفيدة الوسائل في الله رحمه السعدي الرحمن عبد الشيخ يقول: لطيفة: يسير ( بتصرف21) ةالسعيد

النبي كان الذي الدعاء هذا استعمال ، األمور مستقبل مالحظة في يكون ما أنفع " ومن كله شأني لي وأصلح ، عين طرفة نفسي إلى تكلني فال أرجو رحمتك .. " اللهم به يدعو جÉ فإذا" أنت إال إله ال ، ÉهÉل Ðالديني مستقبله صالح فيه الذي الدعاء بهذا العبد

حقق ، ذلك يحقق فيما اجتهاده مع ، صادقة ونية ، حاضر بقلبï والدنيوي همه وانقلب ، له وعمل ورجاه دعاه ما له الله فرحا " وسرورا

عائشة عن (5745) حديث ، النبي رقية باب ، الطب : كتاب البخاري أخرجه (1 (. عنها الله رضي

4ه أعلم _ والله الحديث : " ومعنى الله رحمه الكح�ال : قال فائدة ريق من يأخذ _ : أن�ابة أصبعه على نفسه ب على بها فيمسح ، شيءJ منه بها فيعلق التراب على يضعها ثم ، الس� األمر وتفويض ، تعالى الله ذكر بركة من فيه لما ، آخره إلى الكالم هذا ويقول ، الجرح

. إليه خاصة المدينة : أرض وقيل ، األرض جملة " : هنا " بأرضنا : المراد العلماء جمهور قال

وسألت ( 184 / 14) مسلم شرح في ( والنووي217) النبوية " األحكام لبركتهاQ فقال بعلمه ونفع الله حفظه األشقر عمر الدكتور العالمة شيخنا : : أوال في فهو وإال ، بتربتها خاص فهو المدينة في كان فإن النبي قاله أين لمعرفة بحاجةQ األرض لي " وجعلت لقوله التراب عموم للمريض طهرة فيها " ويدخل وطهورا مسجدا. أعلم والله

وإنما للنبي نسبته تصح الصحيح على شيء منها يرد لم بعده وما الدعاء هذا ( 2 ( يكن مالم بالرقى بأس " ال النبي قول باب ومن ، المطلق الدعاء باب من هنا ذكرتها

. ضير فال لله والحمد عليه تنطبق الشرعية الرقية " وشروط شرك فيه

-ل] وإله- إله8ي ، ه-و* إال إله ال الذي بالله8 تحص�نت- & ، شيء ك*ص*م:ت- 8ي واعت -ل] ورب] برب ال الذي الحى] على وتوكلت- ، شىء ك

*د:ف*عت- ، يموت- 8ي* ، بالله إال ق-و�ة* وال ح*و:ل* بال الشر� واست ب الله- ح*س:8ع:م* 8ي* ، الوكيل- ون ب 8ي* ، العباد م8ن الرب5 ح*س: ب 8ق- ح*س: ال من الخ*

8ي* ، المخلوق ب 8ي* ، المرزوق م8ن* الرازق- ح*س: ب ملكوت- بيده الذي ح*س:-ل] -جير- وهو ، شىء� ك ار- وال ي -ج* 8ي* ، عليه ي ب *ف*ى الله ح*س: م8ع* ، وك الله س*

8ي* ، مرم*ى الله8 وراء ليس ، دعا لمن: ب عليه ، ه-و* إال إله ال الله ح*س: (3 ) العظيم العرش8 رب5 وه-و* ، توكلت-

وليس الرح8يم- وأنت* ، منك أقوى أحدJ وليس القوي5 أنت* الله-م�&Jك* أرحم- أحد: *صره عليه8 فرددت* يعقوب* رحم:ت* م8ن ورحمت* ، ب

-وس-ف* *ه- ي �ت ي *ج4 :ه- فكشفت* أيوب* ورحمت* الج5ب م8ن* فن 4الء ع*ن . الب8الد5ع*اء8 أمرت* :ت* ب 8اإلج*ابة وتكف�ل -ك* قلت* ، ب : الحق وق*ول

[186: ] البقرة

[60: ] غافر : سبحانك القائل وأنت

: حق ووعدك الحق وقولك وقلت

[62: ] النمل

يا ، المن� عظيم يا ، شكوى كل منتهى ويا ، نجوى كل سامع يا الله-م�. بالرحمة اليدين باسط يا ، المغفرة واسع يا ، الصفح كريم

وسحر ، الحاسدين وحسد ، العائنين عيون عنا اصرف الله-م� . الكائدين وكيد ، الشياطين ومكر ، الساحرين

وال ، التكالن وعليك الج*هد وهذا ، اإلجابة ومنك الدعاء هذا الله-م�. العظيم العلي بالله إال قوة وال حول

والحمد المرسلين على وسالم يصفون عما العزة رب ربك سبحان آله وعلى محمد نبينا على وسلم الله وصلى العالمين رب لله

(1 ). أجمعين وصحبه

الدعوات هذه ب�جر ومن: " بعده ( وقال169 / 4) الزاد في مالقي ابن أورده ( 3 ( بعد وتدفعه العائن أثر وصول تمنع وهي إليها الحاجة وشدة منفعتها مقدار عرف ذ*و-والع

فإنها قلبه وثبات توكله وقوة واستعداده نفسه وقوة قائلها إيمان قوة بحسب وصوله " . بضاربه والسالح سالح

، مكروبه وينفس همه ليفرج الدعاء من عليه يفتح بما تعالى الله يدعي أن وللمسلم )1 (5د بالزم وليس . مسلم على تعد� فيها وليس صحيحة تكون أن شريطة األدعية بهذه التقي أعلم والله