األول الفصل العاشر دروس عن أيمن األستاذ أجوبة

وبركاته الله ورحمة عليكم السالمالعاشر الصف أسئلة عن أيمن األ(ستاذ أجوبة هذه

على تسهيال واحد مكان في جمعتها األول للفصلالطالب

الرحيم الرحمن الله بسم

المعلمون واألخوة الطالب أعزائي

للعام الله بإذن موفقة طيبة وبداية بخير وأنتم عام كلالجديد الدراسي

الصف دروسمنهاج وأنشطة بإجابات الله بعون سنبدأالفصل من بالدرساألول بدءا مراحل العاشرعلى

يركز , كي المحاور تقسيم إلى النظر دون األولعن , وأبعد العجلة دون حدا درسعلى بكل أكثر الطالب

. ثانية جهة واإلستخفافمن اإلتكالية

تصحيح أو فكرة أو مالحظة أي بإبداء التقصير عدم راجياخطأ

الخطأ وما تعالى الله من إال والسداد التوفيق فماعنه معصومين النفسولسنا من إال والنسيان

العمل في والسداد التوفيق وجل عز المولى سائالوجزاكم سوء كل من المولى حفظكم بدعائكم مستنيرا

. خير كل عنا

وأبدأ

المجتمع : خدمة في الوقف األول بالدرس

صالح- , , 1أناقش: : 9ص ولد به ينتفع علم جارية صدقة. بالمنفعة . والتصدق األجر دوام بينهم ويجمع له يدعو

بينما- , 2 القيامة يوم إلى ثوابها ينقطع ال التي هي. الدنيا في بوقتها تنتهي الصدقة

3 , , بناء- خيري سكني مجمع بناء ومستلزماته مسجد بناء. ..... , , الخ, طريق فتح بئر حفر مصاحف طباعة مدرسة

. –11ص العزيز: # : : عبد علي السيد الواقف حدد. المذكورة : الممتلكات الموقوف

..., الرعاية- : , توفير لأليتام مالجئ بناء له الموقوف ... وال: تباع فال الله لوجه التالية ممتلكاتي أوقف الصيغة

ما الله لوجه حبيسة وتبقى وفاتي بعد تورث وال توهب, واألرض السماوات دامت

.. الواقف# حق لضمان واجب ؟ الكتابة حكم ما. له والموقوف

.12ص وقفخيري: # . مشترك: # أحلل

. للمسلمين# , وأشمل الحوائج قضاء في أسرع ألنه نعم

: 13ص أصب_ ) 1أستخرج: لم عنه الله رضي عمر قول.) منه أنفسعندي هو قط ماال

حبست _ : ) 2 شئت إن وسلم عليه الله صلى قوله.) بها وتصدقت أصلها

الله_ 3: 14ص رسول إلى عنه الله رضي عمر جاء عندمافتصدق أرضخيبر في مره يستأ وسلم عليه الله صلى. القربى وذي والرقاب الفقراء على بها

عثمان_ 4 كتجهيز عليهم الله رضوان الصحابة فعله مماينبع عيون علي وشراء رومة بئر وشراء العسرة لجيش

الله رضي الغابة أرض في حبيبة وأم الحلي في وحفصة . أجمعين عنهم

حياتهم_ 5 الناسفي يحتاجها التي النفع مجاالت لتعدد. حياتهم ودوام حوائجهم لقضاء

:15ص الجدول: 2. وخدماتها_ : - المدارسوصيانتها بناء التعليمي

والسائقين- والمستخدمين المعلمين على اإلنفاقللمدرسة.

. .... ودفاتر- أقالم من التعليم لوازم على اإلنفاق3. والدراسة_ : - للبحث المكتبات إنشاء العلمي

. للمجتمع- الضرورية العلمية البحوث على اإلنفاقالعلمية- الكتب وطباعة وترجمة شراء على اإلنفاق

والتاريخية.4. - : _ حصرا والزوجة لألبناء وقف تخصيصريع األهلي

. األهل- من الرحم ذوي على اإلنفاقسكن- أو عالج أو كزواج األهل من الحاجة ذوي مساعدة

...المجتمع_ : - 5 تفيد عامة مرافق إنشاء االجتماعي

. مسشفى أو كحديقةكفتح- المجتمع لخدمة العامة المشاريع على اإلنفاق

... تعبيده أو طريقكإنارة- للمجتمع الضرورية الخدمات على اإلنفاق

. زراعته أو طريق

..16ص الطالبية: # مجموعتك خالل منومنح_ والدراسات البرامج على اإلنفاق تكلفة زيادة

. والباحثين الطلبة. وتفوقت_ علميا ازدهرت

. الخيرية_ األهلية. _ ومتآخيا ومتحابا مزدهرا

التقويمية: 17ص األنشطة

: األول السؤاليبقى الموقوف المال العكس على بل خطأ عبارة

بشخص منفعته تنحصر وال والعطاء بالنفع مستمرا. العامة المصالح تحقيق ثم الثروة توزيع باب من معين

: الثاني السؤال , الله أوجبها المال من فريضة الزكاة لكن صدقة كالهما, كافر ومنكرها وشروط أحكام ولها للفقير حقا

الله إلى قربى ذاتي تطوعي عمل الوقففهو أماالمجتمع فئات كل به وينتفع أقله أو ألكثره حد وليسله

. إستثناء دون

: الثالث السؤال1. اإلناث- انتقاصلحق فيه ألن آثم

2. وجائز- صحيح.3: 18ص ومأجور- صحيح

4. ومأجور- صحيحومراعاة- 5 للفقراء المنفعة لحبس نظرا يجوز

مصالحهم.

. : تقرير أو بحث الرابع السؤال__________________

الدرس المفسرين 2-1إجابات مناهج

--------------------------------------------------------------------------------

:21ص أفكر: . لآليات# الحقيقي المعنى فهم إلى الوصول ليستطيع

في# يؤثر وسببها اآلية نزول ومكان زمان اختالف ألن. وبيانها تفسيرها

العرب# ) أحوال توضح ألنها والجغرافيا الطبيعة علوم.) اإلسالم قبل

التفسير: : مصادرقول# : , , النبوية السنة الكريم القرآن نقلية مصادر

الصحابي.. االجتهاد : , اللغة اجتهادية مصادر

. مآخذ# , الطرق

بالترتيب: : :24ص الفراغات الخريطة أكملبالمأثور التفسيرالمذموم بالرأي

الجانب – – من اللغوي الجانب من الفقهي الجانب من. األدبي – الجانب من االجتماعي

: وأجيب: أفكر. العلماء# أو التفسير كتب إلى أرجع

. غيرهما# أو كثير ابن تفسير أو الجاللين تفسير. معجم# – تفسير

أطبق: :25صالليل- ,1 في النهار وإدخال النهار في الليل إدخال

. الشمسوالقمر تسخير2. يولج-

3. المحيط- القاموس4 " : الليل- لهم وآية يـس سورة في تعالى قوله في

مظلمون ) هم فإذا النهار منه (" 37نسلخسابق" الليل وال القمر تدرك أن لها ينبغي مس الش ال

يسبحون ) فلك( في وكل (".40النهارحول- 5 ثم نفسها األرضحول بدوران متعلق األمر

األرضأقرب تكون فعندما محورها ميول الشمسمعو كالصيف حارا فصلها يكون مدارها للشمسفي

. والعكسشتاء أطول نهارها

التقويمية: 26ص األنشطة

: األول السؤال. النص# تفسير يحدد وقناعته الشخصي فهمه خالل من. ومعناه# .. بالمفسر يتحكم الذي وهو النصمقيد ألن ال

: الثاني السؤاللغوي تفسيرفقهي تفسيرفقهي تفسير

لغوي تفسيرأدبي تفسير

:27ص الثالث: السؤالالكريم : القرآن تفسير في يبحثان كالهما التشابه أوجه

. وأحكامه معانيه وبيان

- , . - : يهتم النحوية بالقضايا يهتم االختالف أوجه. الكريم للقرآن األدبية بالناحية

- , . فيشرحها- المعاني حيث من الغريبة بالكلمات يهتم. وصورها واآليات الكلمات بصياغة يهتم

: الرابع السؤالتذكر_ يعتبر ذاته األمر فنسيان اللفظ في اشتراك ألنه

. حين بعدوتعدد_ العشرين القرن في وازدهاره العلمي للتقدم

. وسهولتها البحث وسائل

: الخامس السؤال. الغموض- نوع أو المشكلة طبيعة تحديد

. المشكلة- لتلك المناسبة المعلومات جمع. المعلومات- تلك تحليل. الترجيح- بعملية القيام

الدرس وصفات 3 / 1إجابات القرآن منزلةالمؤمنين

--------------------------------------------------------------------------------

.29ص , – . - : : ثقال صممأ بها مهزوء عن أبحث

.30ص الناس: : ويجهلها تعجيزية ألنها أبرهن – . - # : في: اليقع والمعرفة الحكمة بالغ وأجيب أتدبر

. النسيان. – يصيبه ال الخطأوعجز# تعالى الله من المنزلة اآليات إلى إشارة

. بمثلها اإلتيان عن اإلنسان

وانحراف: # : 31ص الضالل الناسفي لوقع تتوقع ماذا

. الهوى وإتباع الفطرة. : : وأركانها: بشروطها أدائها الصالة إقام أحدد

. وأحبه : المال أفضل اختيار الزكاة إيتاءوالقدر : . بالقضاء اإليمان باآلخرة اإليمان

الله- 1أعلل: : من رحمة للمؤمنين القرآن هداية ألن. لعباده تعالى

2. للتأكيد- 3. ومكتوب- أكيد عذابه ألن

الذكر- 1: 32ص الناسعن إشغال وهو واحد هدفهما ألنوالعبادة.

وهم- 2 باآلخرة ويؤمنون الزكاة ويؤتون الصالة يقيمونمفلحون.

عن- 3 لصدهم ينفع ال بما الناسوإلهائهم إلشغال. الله سبيل

مراكز- 4 خالل من وتعليمها بالمصاحف كاالهتمام نعمالفضائيات , انتشار الدولية والمسابقات القرآن حفظ

النت , ) ( العنكبوتية الشبكة استخدام الملتزمة الدينية. الدينية , األناشيد انتشار واإلسالم بالقرآن للتعريف

- 5: 33ص مرئيا القصصاإلسالمية إنتاج خالل من نعم ,) واألناشيد) بالمنشدين االهتمام وأفالم مسلسالت

. الدولية الشارقة منشد كمسابقة الدينية ) (, : أي: يشتري مخذول محروم هو يقول وأبحث أقرأ

(, لهو الشئ في الثمن يبذل من رغبة ويرغب يختار , من( لها الصادرة للقلوب الملهية األحاديث أي الحديث , . لغو وكل محرم كالم كل هذا في فدخل المطلوب أجل

الكفر, في المرغبة األقوال من وهذيان وباطلعلى , المرادين أقوال أجل ومن والعصيان والفسوق , غيبة, ومن الحق به ليدحضوا بالباطل المجادلين الحق

, شيطان , ومزامير غناء ومن وسب وشتم وكذب ونميمةوال دين في فيها النفع التي الملهية الماجريات ومن

دنيا.. الوباء انتشار واقعنا في األمثلة هذه انتشرت ولألسف

. : # : محرم: قصده ألن الله سبيل عن الضالل أوضحالنفوسوتغري : تثير أدائه طريقة ألن هزوا اتخاذها

. المريضة القلوب

: 34ص . 6 – 3- 2- 1أصنف: مباح : .5- 4لهو محرم : لهو. : فيها: موت فال الجنة في الخلود أصف

الصالة: : ويقيمون بالله يؤمنون المحسنون أبينالنعيم . جنات في خالدون فهم الزكاة ويؤتون

بالقرآن : ويستهزؤن بالله يؤمنون ال الذين الضالون. النار في والخلود العذاب فلهم والمسلمين

: 35ص - 1أبين: - علمي- كتاب لغة معجم تفسير كتابفلكي.

2 ": ترونها- عمد( بغير ماوات الس خلق تعالى قوله منفيها وبث بكم تميد أن رواسي األرض في وألقىكل من فيها فأنبتنا ماء ماء الس من وأنزلنا دابة( كل من

كريم( ) (".10زوج( ": الذين- خلق ماذا فأروني الله خلق هذا تعالى قوله من

مبين( ) ضالل( في الظالمون بل دونه (".11من( " : مبين(- ضالل( في الظالمون بل تعالى قوله (".11من( " : مبين(- ضالل( في الظالمون بل تعالى قوله (".11من

التقويمية: 36ص األنشطةاألول : السؤال

إتباع- 1 عن وشاللهم بكفرهم أنفسهم ظلموا ألنهمالحق.

وهو- : 2 واحد وجزاؤهم خبيث واحد الهدف االتفاقالنار.

غيره : , يضل من أعظم غيره يضل من جزاء االختالفأثره , غيره يضل من أكثر ومؤثرات وسائل يستخدم

. والممثالت كالمغنيات وأسرع أكبر3( ": الحكيم- الكتاب آيات تلك تعالى ورحمة( 2قوله هدى

( ".3للمحسنين )جنات- : 4 ولهم ورحمة ربهم من هدى على السعداء

النعيم.أنزل : بما واالستهزاء والغواية الضالل يتبعون األشقياء

. أليم عذاب ولهم الله

الثاني : السؤال

1. الحارث- بن النضر قصةخالف- 2 أو محرم بمقصد اقترن أو محرما فيه كان إن

النفوسوتغري تثير أدائه طريقة كانت أو اإلسالم آداب. الضعبفة القلوب

الثالث : السؤالويؤمن_ وزكاته صالته على المحافظ التقي المؤمن

يستمع , وال الباطل يخوضفي الذي الكافر أما باآلخرة. العذاب أهل من فهو القرآن إلى

. والكبر_ االستهزاء عن ينتجان واالنحراف الضالل

تقرير : . أو بحث الرابع السؤال

الدرس الذاتية 4/ 1إجابات المحاسبةللنفس

--------------------------------------------------------------------------------

من: : * 39ص يقدمه ما القيامة يوم المؤمن رصيد أحدد. صالحة أعمال

والدنس* , الكفر من نفسه طهر لمن بالجنة الفوز. والمعاصي بالكفر نفسه دنس لمن والنار والخزي

.40ص الفواحش: : واجتناب التقوى التزام أبين

: : - 1أطبق: :41ص شبابي_ أستغل هل شبابه الجدول. ؟ الحالل وفي للحالل

. ؟- أكثر الله إلى يقربني شبابي هل. ؟ : - الله طاعة في عمري أقضي هل عمره

. ؟- والشهوات اللهو في عمري من أخسر كم. طيب؟ : - حالل كسبي كل هل ماله

. ؟- أأديه الذي عملي لقاء أكسب ما كل أستحق هل. ؟ : - تعلمت ما حياتي في أطبق هل علمه

. ؟- تعلمت بما الناسونفسي أنفع هل

وقرأته_ - 2 الموضوع كتابة في جهدا بذلت هل. ؟ علم دون اختلسته أم به واستفدتوظفت- أم بأمانة المختصة المواقع في بحثت هل

. ؟ المشبوهة المواقع في عامة بالبحث نفسي

...42ص المعينة: # أستخلصاألسبابالمحاسبة : , : موانع المحاسبة على المعينة األسباب

الله- . , - طاعة عن البعد للمسلم الله مراقبة استشعارتعالى.

- , . القيامة- يوم للعباد تعالى الله محاسبة في التفكراآلخر . اليوم حساب تناسي

الليل- وقيام القرآن كتالوة الطاعات من اإلكثار. الدنيا. , - ملذات واإلنغماسفي الغفلة والدعاء

- , . اإلقتداء- الصحابة وخاصة الصالحين قصص قراءة. أحوالهم وتتبع والماجنين بالفنانين

. - , . الفساق- و السوء أهل صحبة األخيار صحبة - , . أماكن- هجر وأماكنها والغفلة اللهو أسباب عن البعد

. والعبادة العلم

_ _ _ : اللسان# نعمة البصر نعمة الصحة نعمة أناقشالسمع . نعمة

- . – . - . ال النميمة أتجنب البصر غض بها التفريط عدم. الفاحش الغناء أستمع

: - 43ص اليسر: في تعالى الله معرفة وأستخرج أتأمل. الشدة في لك وسرور رضا تكون والرخاء

الرخاء- في الشهوات وإتباع تعالى الله عن الغفلة. الشدة في وحسرة ندامة إلى ينقلب

.44ص قلبه: : اإلنسان في الصالح مركز أستنتج. حاله فسد قلبه فسد ومن حاله صلح قلبه صلح من

- : الذنوب: تمحي الصدقة التالية المواقف تأمل

الصغيرة.. النفسلله- تقصير تجبر الطيبة الصدقة

. الطاعات- بزيادة ينجبر الخالق أمام النفس تقصير

التقويمية: 46ص األنشطة

: األول السؤال , المنغمسين من يكن والثاني الصالحين من يكن األول

. الغافلين المعاصي في

: الثاني السؤال. النفس بمحاسبة إال القلب في التقوى التتحقق

: الثالث السؤالتركه , أو أمر فعل قبل والتبت النظر هي المحاسبةما , كل مجانبة هو الورع ألن للورع ووسيلة طريق وهي

. فعال أو قوال تعالى الله عند ومحرم مكروه هو

:47ص الرابع: السؤالعن حلقاتها تنفصل ببعضقال بعضها مرتبطة سلسلةنفسه , يحاسب أن من بد ال الورع مرتبة أراد فمن بعضها

والرجاء الخوف ليزداد الحساب يوم الجزاء عظم بمعرفةأمر كل في نفسه محاسبة إلى فيدفعه تعالى الله من. الورع مرتبة إلى ليصل تقى إلى تقى فيزداد

الدرس العـفـــة 5/ 1إجابات

--------------------------------------------------------------------------------

أستنبط: :48ص. الدناءة_

المحارم_ . في والوقوع الفساد انتشار

أناقش: :49صعن- 1 اللسان وكف الحرام عن الفرج ضبط هي

. , , حفظ, الصوم الزواج البصر غض وسائلها األعراضومناللسان.

النفسعن- 2 وزجر بالظلم المجاهرة عن الكف هي , واستمرار والتقوى الورع وسائلها ومن بخيانة اإلسرار

. والعلن السر في الله مراقبة3. المحارم- عفة

4. الفرج- , , , , اليد اللسان البصر السمع عفة

: 50ص وأجيب: أفكر. الصيام# . أصوم#

#1. البصر- غض2. الزواج-

3. الفرج- حفظاألخالق: : تسوده فاضل مجتمع األول المجتمع أتخيل

, وال أخالق ال فاسد مجتمع والثاني والتقوى واألمانة. األنساب فيه وتختلط فيه أمانة

وأجيب: : 51ص ووسائل- 1أفكر اإلنسان أعضاء كلها. الحرام في الوقوع

2 : واألغاني_ المعازف سماع عن الترفع السمع عفة. الماجنات خاصة والمغنيات

أو : الحرام إلى النظر عن البصر صون البصر عفة. للنظر اختالس

وقول : والنميمة الغيبة عن اللسان صون اللسان عفة. الناس وأعراض الزور

تطبيقاتها: : ومن. والمالية- والنفسية الناسالشخصية حقوق مراعاة

. لك- الله قسمه بما والرضا القناعة. الشك- عن والبعد الظن حسن. العمل- وطلب الوجه ماء حفظ

.52ص النفس: # .. * عفة مجاالت حدد. المال* عفة

. والناس# الله ومحبة التقوى التزام. واالستغفار# - التوبة

. خوضعشوائي- دون طلبي عن أبحث. المعاصي- اجتناب

. البصر- غض

أمكن: # – –53ص ما اللهو اجتناب الغير لدى عما التنزه. علينا – وفضله الله بنعم اإلعتراف والرضا القناعة

وال# العفة ليسمن اآلخرين أعراض على التماديالمروءة.

أما# , األنساب وضياع والعداوات الفساد انتشاروالفضيلة والمحبة الوئام عليها فيغلب العفة مجتمعات

. أفراده بين الفاضلة واألخالق

.54ص اليد: # : النفسوعفة عفة العفة نوع صنف. .. حقه# عن زيادة يأخذ أن للمسلم يجوز ال ؟ نتعلم ماذا

.. قريشألم# كفار سمح عندما النبوية السيرة من اذكر , مع خرجت المدينة إلى بالهجرة عنها الله رضي سلمة

مكة مشارف وصلت فعندما وحدها الصغير ابنها ) عنه) الله ضري طلحة أبي بن عثمان لقيت التنعيم

: ) ؟) أمية أبي ابنة يا أين على لها فقال إسالمه قبل: : , قالت: ؟ أحد معك أو قال بالمدينة زوجي أريد قالت

, : . فأخذ مترك من لك ما والله فقال هذا بني إال والله ال , صحبت ما فوالله بي يهوي معي فانطلق البعير بخطام

بلغ , , إذا كان منه أكرم كان أنه أرى قط العرب من رجالإستأ , نزلت إذا حتى عني خر استأ ثم لي أناخ المنزلوقال , عني إستأخر ثم قيده ثم عنه فحط ببعيري خر

فأخذ أتى بعيري على واستويت ركبت فإذا اركبيبي ذلك يصنع يزل فلم بي ينزل حتى وقاده بخطامهبن , عمرو قرية إلى نظر فلما المدينة أقدمني حتى

. : , فادخليها القرية هذه في زوجك قال بقباء عوففكانت , مكة إلى راجعا انصرف ثم الله بركة على

ما : أصابهم اإلسالم في بيت أهل أعلم ما والله تقولكان , قط صاحبا رأيت وما سلمة أبي آل بني أصاب

. طلحة بن عثمان من أكرم

.55ص : صغيرة: كانت ولو بالمعصية االستهانة أستنتج

اإليمان: # .. 56ص نسبة يرفعان ؟ والصيام الصالة أثر ما. المسلم عند والتقوى

: - .57ص الكفار: تقليد عن النهي أفكربمراقبتها- اإلعالم وسائل على الكاملة السيطرة

ومحاسبتها.. إسالمي- إطار في التطور مسايرة

. صالحة- تربية أبنائهم تربية على الوالدين حرص

التقويمية: 58ص األنشطةاألول : السؤال

. عليها- والمداومة الصغيرة بالذنوب االستهانةوالذنوب- المخالفات عن الرأي وأهل األمة سكوت

الصغيرة.الدينية- المسؤولية من اإلعالم وسائل تحلل

واألخالقية.وخاصة- وعاداته الغرب على واألعمى السريع االنفتاح

. منها السيئة. البيت- في التربوية األب سلطة األسري الرابط ضعف

الثاني : السؤال * . * . * . ضمان* الشجاعة اإلرادة قوة النفس مروءة

.) ( * . * . الغيرة األعراض حفظ الحياء اآلخرين حقوق

الثالث : السؤالوحسن والمروءة الحياء النفس في تولد الفرد عند

التقوى , وزيادة الخلقوالثقة واألمانة الخلق حسن يسوده المجتمع وفي

. الروحي والسمو

الرابع: :59ص السؤال ذكورا الشباب لتحصين األهم العامل هو الزواج ألن

وإناثا.

الخامس : السؤال"... و " ..." " العفاف أحب أن واعلم في ازهد المسلم أيها

"... " "... إني" اللهم الله وأدعو النظرة التتبع. "... لن " نفسا إن ولتعلم

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الدرس الحديث 6- 1إجابات مصطلح علم

--------------------------------------------------------------------------------

وأستنتج: :62ص أقرأبن: : الضحاك عاصم أبو حدثنا البخاري اإلمام قال السند

أبي عن عطية بن حسان حدثنا األوزاعي أخبرنا مخلدعمرو . بن الله عبد عن كبشة

.. ( : متعمدا علي كذب ومن آية ولو عني بلغوا المتن.) النار من مقعده فليتبوأ

تعريف: :. والنسبة : الرفع لغة السند

من : المتن نقلوا الذين الرواة سلسلة االصطالح وفي. األول مصدره

التي : . : الحديث ألفاظ االصطالح وفي النص لغة المتنوسلم . عليه الله صلى الله رسول عن رويت

: 63ص من: يتم العلماء وضعها التي الشروط هي أقرأ. الحديث لرواية الشخص مالئمة مدى التحقق خاللها

صلى: : الله رسول على يكذب أن مأمون غير ألنه عللوسلم . عليه الله

.64ص الحديث: # نقل في اإلخالصواألمانة على حرصا #1. كذاب- أنه يعرف

2. المعاصي- وفعل الفسق3. الشرع- ومخالفة البدعة

4. المنحرفة- الفرق إلحدى التعصب5. للرأي- التعصب

؟: بموضوعنا القصة هذه عالقة مابل فقط الظاهر ليسصالح للعدالة الحقيفي المعنى

. والباطن الظاهر صالح

: # 65ص . 1أربط: المخدرات- أعمال- 2تعاطي في العملمحرمة.

. العهد: : - وقدم السن كبر معا نفكر. الحديث- نقل في واألمانة الضبط على حرصه

الثقاة- الرواة من لغيره الراوي بموافقة يعرفالمتقنين.

...:66ص توقعاتك: # سجل الطالبية مجموعتك خالل من. الغيب* عن تتحدث التي األحاديث إنكار

صلى* الذاتية صفاته عن تتحدث التي األحاديث إنكار. أزواجه مع وسلم عليه الله

والكافرين* الجهاد عن تتحدث التي األحاديث إنكار. إسرائيل بني أو اليهود وخاصة

فئة* أو شخصما تعظيم إلى تدعو التي األحاديث تأييدمعينة.

. السنة* وصحيح القرآن تخالف أحاديث إدراج

التقويمية: 67ص األنشطة: األول السؤال

من_ الشريف الحديث دراسة في يبحث الذي العلم هو. دقيقة علمية قواعد وفق والمروي الراوي حيثأو_ رجال كان سواء بإسناده الحديث ينقل الذي هو

امرأة.إلى_ أو وسلم عليه الله صلى النبي إلى نسب ما هو

األخبار من غيرهم أو والتابعين الصحابة من غيرهواألحاديث.

: الثاني السؤالوسيرة كتبها وحرفت ضاعت السابقة الشرائع كل

عليه الله صلى النبي وسيرة اإلسالم رسالة إال رسلها

خاتمة فهي حفظها تعالى الله تعهد فقد وسلمالرساالت.

:68ص الثالث: السؤالاألنباء وكاالت الناسوتسمو بين والثقة الصدق يعم . الناس بين الثقة وتكسب وصحافيوها

: ) ( : بالترتيب الرابع السؤال. الضبط , , , , العدالة الراوي أهلية المتن السند

: الخامس السؤال1 * . االستفاضة- * عدالته على الحديث علماء نص إن

والشهرة.2. المتقنين- الثقاة الرواة من لغيره الراوي بموافقة

:69ص السادس: السؤالأو- الحديث قبول في عليهم يعتمد الذين هم الرواة ألن

ردهفي- ثقة موضع فيكون الكذب تنفي العدالة ألن

الرواية.. الضبط- وهو األهلية شروط من شرطا الفتقادها

الحديث- دراسة على األقدر المتخصصهو العالم ألن. والمتن السند ناحية من دقيقة دراسة

والحرام 1- 2الدرس الحالل

--------------------------------------------------------------------------------

...:73ص والنواهي : األوامر من مجموعة أمامك. , . النسل- حفظ المال حفظ

النفس- . , . حفظ النسل حفظ

. , . الدين- حفظ النسل حفظ. , . العقل- حفظ العقل حفظ. , . المال- حفظ النفس حفظ

(75ص ( :.. الجدول : لألبيات قراءتك خالل من

أمثلة , , , تاركه فاعله الشرعي الحكم أقسامالصالة , , , أداء آثم مأجور فرائض

/ من , , , ست صيام النوافل آثم غير مأجور مندوباتشوال

/ الرياضة , , , السيارة ركوب آثم غير آثم غير المباح/ النميمة , , , النظر اختالس مأجور آثم المكروه

/ السحر , , , القتل مأجور آثم المحرم

وأستخرج : :76ص أتأمل. االستسقاء# _ _ صالة السالم الجنازة صالة

الكيمياء# _ _ . الصيدلة الطب

وأجيب : :77ص أتأمللدفع- 1 سفينتهم بامتالك العامة الفقراء مصلحة قدم

. الظالم الملك من غصبها وهي أكبر مفسدةالكفار- 2 من وجل عز والخالق الدين انتهاك مفسدة درء

. يحبونها ال بصفات نعتهم أو الكفار شتم من أفضليبدل- 3 ال كي حاله على البيت ببقاء وه المفسدة قدم

وإخراج , بنقضه تقتضي والمصلحة بعده الناسمن. بابين له يجعل وأن أوال السالم عليه إبراهيم بناء أساس

عن_ البعد ؟ الخمر علىشرب المترتبة المفاسد ماالنفس وهالك المال وإضاعة العقل وزوال الدين

. المجتمع وفساد

التقويمية : 78ص األنشطة

األول : السؤال

ومكملة الميزان وتثقل تعالى الله إلى قربة إنهاللفرائض.

الثاني : السؤالمن أكثر والجماعة الفرد لمصلحة تحقيق الفريضة أداء

علينا , تعالى الله أوجب وقد تقديمها فوجب النافلةطلب

يجوز فال والناسنهارا والبيت األهل ومراعاة الرزق. الليل إلى الباقي وترك بالطاعات االنشغال

الثالث: :79ص السؤالال فالربا لذا الله شرع هذا مسمياته بكل حرام الربا

والخراب بالضرر إال يعود وال طالبه مصالح إال يحقق. الحقا واألفراد الدول على

: الجدول : الرابع السؤال

حكمه , , مفاسده أو مصالحه الفعلمندوب , , المسلمين بين التعاطف المريض عيادةوجمالها , , اللغة على الحفاظ العربي الخط تعلم

مندوب , .. الربوية المؤسسات عن االستغناء تأسيسمؤسسات

واجب حرام , , العباد وضرر بالله شرك السحر

مندوب , , األمم ثقافات على التعرف أجنبية لغة تعلممباح , , والمعرفة والبحث التواصل سهولة اإلنترنت

: :80ص الجدول: الخامس السؤال

عليها , , المترتبة المفاسد أو المصالح حكمها الحالةوتفكك , , بينهما العداوة وقوع حرام األختين بين الجمع

األسرةبالعفة , / , المجتمع مصلحة مباح مندوب الثانية الزوجة

العنوسة على والقضاءالمسلمة , , األسرة ودعم المسلم عفة واجب الزواج

المسلمين , , أعداد زيادة مندوب التناسلحرمة , , انتهاك حرام المسلم غير من المسلمة زواج

الدينواألوالد , , للزوجة ظلم مكروه الفاسق زواج

المرض , , انتشار من منعا حرام باإليدز المريض زواجلعفتهما= = = , , أيضا مصابة الزوجة كانت إن مندوب

الحرام عن

الجدول : : السادس السؤالالمفاسد , , المصالح العالج أسلوب

وعظمه , , الفعل هذا بمخالفة التعريف والتعنيف النهرالدين عن الصد

المخالف , , تهاون والقبول االستجابة سرعة النصيحة

السابع : :81ص السؤال ": : مس الش لدلوك الة الص أقم تعالى قال بالخير وصية

كان الفجر قرآن إن الفجر وقرآن الليل غسق إلىاإلسراء " :" 78مشهودا : أيها. يا تعالى قال الشر زجرعن

على يردوكم كفروا الذين تطيعوا إن آمنوا الذينعمران " آل خاسرين فتنقلبوا .149أعقابكم

الثامن : السؤال. حرام _ _ _ _ مكروه مباح مندوب فرض

. , . ) ( - - - - - - . , . ) كبائر) الحرام كفاية عين الفرضصغائر

والصغائر 2 -2الدرس الكبائر

--------------------------------------------------------------------------------

أمثل : :82صالقذف – - – – – – السرقة الربا القتل السحر الزنا

الزحف . يوم التوليالنميمة - - – – . الغيبة الكذب التجسس النظر اختالس

أوضح : : 83صوصغيرة عقوق ألنها الوالدين بحق كبيرة الطاعة عدم

والمعلم . الكبير بحق

أوضح : :84صوالصغائر : الكبائر ترك آثار المجال

والتمتع : , واإليمان التقوى زيادة القلب صالح الفردوالتوفيق بالصحة

والعداوات : الفساد من المجتمع سالمة المجتمع. واألمان الخير وعموم

تسلط : وعدم وهيبتها وازدهارها األمة صالح األمة. عليها األعداء

أبين : :85ص1. الذنوب- تمحي الجماعة صالة

2. للذنوب- مكفرات المفروضة العبادات3. للذنوب- مكفرة اإلمام وطاعة متابعة

4. الذنوب- يكفر العبادة اإلخالصفي5. الذنوب- يكفر المبرور الحج

6. الذنوب- يكفر نعمه على الله شكر

التقويمية: 86ص األنشطةاألول : السؤال

انتشار – – وتناقصه اإليمان ضعف القلوب قسوةالحقوق – – – ضياع الناس بين المفاسد العداوات

. الكبائر في الوقوع

الجدول : : الثاني السؤالالدليل , , , المكفر

" : عنه , , , تنهون ما كبائر تجتنبوا إن تعالى قال الصغائرالنساء " كريما مدخال وندخلكم سيئاتكم عنكم ر 31نكف

" : الة , , , الص أقم بني يا تعالى قال البالء على الصبرأصابك ما على واصبر المنكر عن وانه بالمعروف وأمر

لقمان " األمور عزم من ذلك 17إن " : استغفروا , , , قوم ويا تعالى قال واالستغفار التوبة

ويزدكم مدرارا عليكم ماء الس يرسل إليه توبوا ثم ربكمهود " مجرمين تتولوا وال تكم قو إلى 52قوة

.. ( : وسلم , , , عليه الله صلى قال بالحسنة المسارعة

تمحها ( . الحسنة السيئة وأتبع " : إذا , , , والذين تعالى قال المعصية على اإلصرار عدم

فاستغفروا الله ذكروا أنفسهم ظلموا أو فاحشة فعلواما على وا يصر ولم الله إال الذنوب يغفر ومن لذنوبهم

عمران " آل يعلمون وهم 135فعلوا: وسلم , , , عليه الله صلى قال الخمس الصلواتإلى) ورمضان الجمعة إلى الخمسوالجمعة الصلوات.) الكبائر اجتنبت إن بينهما ما مكفرات رمضان

الثالث : : 87ص السؤالوجل : عز الله أن أخي يا اعلم الله ورحمة عليكم السالم

).. شكره ) ويكون لي واشكروا شكره علينا أوجبفكأنما , تعالى الله يعصي فمن المعصية وترك بالطاعة

كل , أن وتذكر نفسك في فاتق الله الخالق عظمة نسي. التوابون الخطائين وخير خطاء آدم ابن

الرابع : السؤالمباالة وعدم استهتار إال هو ما الصغيرة على اإلصرار

شعور , هنالك أن يعني اإلصرار وعدم الله بأوامرباالستغفار الصغيرة هذه وتمحى الله من بالخوف

الصالح . والعمل والصالة

الخامس : السؤال1. العقل- وفساد الذل تورث المعصية

الدعاء- .2 قبول من اإلنسان تحرم المعصيةربه- .3 العبد تنسي المعصية

األرض- .4 في الفساد تحدث المعصيةواألمة- . 5 اإلنسان عن النقم تزيل المعصية

بالمأثور 3 – 2درس التفسير

أبحث : :88ص. كثير# ابن تفسير بكتاب عليك نعم

. نعم#

كثير# ابن لإلمام العظيم القرآن تفسير كتاب نعم. الله رحمه

أناقش : :89صثم- الصحابي بقول أو بالسنة أو بالقرآن القرآن تفسير

التابعي.. القرائن- وشاهدوا القرآن نزول عايشوا ألنهم

. المصادر- أصح على اعتمد ألنه التفاسير أحسن ألنه

أستنتج : :90ص. بالمأثور# تفسير

. الموضوعي# التفسير

أبين : :91ص. العرب- ديوان وهو فصيح العربي الشعر ألن

. وفصاحتها_ وبالغتها العربية الكلمات على الوقوف

أطبق : :92صمرة- عشرة تسع الكريم القرآن في الحكمة كلمة وردت

وثمان الكتاب بكلمة اقترنت مرات تسع منهاالتالية , : المواضع في وهي منفردة مرات

) 269 – 251 – 231 – 151 – 129البقرة ) عمران(, –48آل164 ( , 110المائدة(, 113 – 54النساء(,

,20ص , 34األحزاب , 12لقمان , 39اإلسراء , 125النحل .20الجمعة , 63الزخرف

الكريم_ . الله بكتاب االلتزام فعليه الحكمة أراد من ألنهونبعها_ . الحكمة رأس القرآن

التقويمية : 94ص األنشطةاألول : السؤال

الصحابة عهد في مكتوبا القرآن تفسير يكن لمبعضهم الصحابة برواية مشافهة كان بل والتابعين

لبعض.

الثاني : السؤالوالبالغة الفصاحة من وفيه العرب ديوان الشعر ألن

. الكريم القرآن لفهم يغني ما والصور

الثالث : السؤالالم- : " ) تعالى قال هدى( 1أ فيه ريب ال الكتاب ذلك

ا( 2للمتقين ) ومم الة الص ويقيمون بالغيب يؤمنون الذينرزقناهم

.3ينفقون ) البقرة("( ": فين للمطف ويل تعالى على( 1قال اكتالوا إذا الذين

يستوفون ) يخسرون( )2الناس وزنوهم أو كالوهم وإذا3. المطففين("

": أنها- الطائفتين إحدى الله يعدكم وإذ تعالى قال بوعدني.." : ) الله إن وسلم عليه الله صلى قال لكم

.) النفير : أو العير الحسنيين إحدى

الرابع : السؤالاليهود- 1 عن مجملة قصة عن بسؤالهم الصحابة فعل

والنصارى.2. اإلسالم- في الكتاب أهل من الكثير دخول

اإلسالم- .3 أعداء من القرآن أو اإلسالم تشويه

: الخامس السؤال ": كادت إن فارغا موسى أم فؤاد وأصبح تعالى قال

" المؤمنين من لتكون قلبها على ربطنا أن لوال به لتبدي.10القصص

" ": النجم رأى ما الفؤاد كذب ما تعالى .11قال " ": النازعات واجفة يومئذ( قلوب تعالى .8قال

أو : " قلب له كان لمن لذكرى ذلك في إن تعالى قالق " شهيد وهو مع الس .37ألقى

والنية اإليمان مركز القلب لكن بينهما كبيرا فرق الواإلحساس . للعاطفة معنوي الفؤاد وأما

السادس : السؤالالعظيم القرآن تفسير كتبه وأهم كثير ابن اإلمام

القرآن . علوم في اإلتقان كتبه وأهم السيوطي اإلمام

بحث : . السابع السؤال

اآليات ) 4 – 2درس لقمان –12وصايا19 )

, 97ص جعل: ... : _ . _ اخفض توسط تفسير عن ابحثالجهر . دون

يلي : : 98ص ما علل. وزيادتها- النعم بدوام شكر لمن رباني وعد ألنه

. النعم- زوال سبب الجحود ألن

أبين : :99صبأفضل* والنداء التلطف الصحيحة التربية أسس من

. لإلنسان الصفات أو األسماءاإليمان* . وعدم بالكفر دنسها إذ أوال نفسه ظلم ألنه

وأعلل: : أتدبرعلى- الكبيرين وفضلها الله عند العظيمة لمكانتها

األبناء.حق- من بكثير أعظم الولد على الوالدين فضل ألن

. والديه من الولدوشكر- طاعة على مقدم الله وشكر طاعة أن أي

الوالدين.

وأستنتج : :100ص أتدبرالمغفرة , , , , السعادة الهداية الله من والرعاية الحفظلدخول , , سببا السيئات عن التجاوز عدن جنات دخول

. الجنة معه األهلوأجيب: : أتأمل

حبة* . مثقال على يعودكلها* . أحوالهم يعلم بخلقه لطيف تعالى الله أن أي

سلوكية : ...:102ص معان ثالثة اذكرتعالى- . لله النية إخالص

. والتقوى- االستقامة إتباع. كلشئ- في واالعتدال التواضع

. الدنيا: : في والزهد التواضع النفس تعليم أستنتج

.103ص الجهر : : دون بخفضه وأمر ذلك عن نهى أبينالجدول: : : أحدد

وهنا- : " ه أم حملته بوالديه اإلنسان ينا ووص تعالى قالولوالديك لي اشكر أن عامين في وفصاله وهن( على

المصير " .14إليوانه- : " بالمعروف وأمر الة الص أقم بني يا تعالى قال

األمور عزم من ذلك إن أصابك ما على واصبر المنكر عن "17.

عزم- : " ... من ذلك إن أصابك ما على واصبر تعالى قال.17األمور "

".. ولوالديك- : " ... لي اشكر أن تعالى .14قالال- : " بني يا يعظه وهو البنه لقمان قال وإذ تعالى قال

عظيم " لظلم رك الش إن بالله .13تشركليس- : " ما بي تشرك أن على جاهداك وإن تعالى قال

معروفا الدنيا في وصاحبهما تطعهما فال علم به لكبما فأنبئكم مرجعكم إلي ثم إلي أناب من سبيل واتبع

تعملون " . 15كنتمصوتك- : " من واغضض مشيك في واقصد تعالى قال

الحمير " لصوت األصوات أنكر .19إنفي- : " تمش وال للناس خدك تصعر وال تعالى قالفخور( " مختال( كل يحب ال الله إن مرحا .18األرض

أحلل : :104ص. اآلخرين- واستيعاب االستجابة سرعة

. مجديان- وعبرة أثر ذا لتكون. ومعارفهم- لشخصيتهم تنمية

التقويمية : 105ص األنشطة

األول : السؤالوالحكمة والعلم الرزق في مشيئته أن تعالى يعلمنا

أبيض وال وحر عبد بين فرق فال تعالى يشاء حيث يضعهاكنز , خير الحكمة كانت وإن بالتقوى إال أسود على

. ربه من اإلنسان يكسبهالجدول : : الثاني السؤال

يضل_ . _ 1 تعالى الله إلى والتقرب والقلب العقل نور. دينه عن ويبعدهم الهدى طريق الناسعن

2 _ . كل_ القول في واإلصابة الله دين في والفقه العلمالقول . وباطل فائدة وال فيه خير ماال

واالبصيرة_ . _3 البصر نور وتزيد والذكاء العقل تفتحوطاعته . الله ذكر عن والبعد والروح للعقل إسفاف

الثالث : :106ص السؤالالبيت- .1 في الحسنة القدوة غياب

2. والخلقية- الدينية التربية في التقصير3. السوء- صحبة

4. وشهواتها- الدنيا إلى االنجراف5. يبعضهما- الوالدين عالقة سوء

الرابع : السؤال. التفاخر* , , عدم الوجه بشاشة الخلق حسنمن كلها أنها الحظنا لقمان موعظة مع قارناها وإن

. واحدة مشكاةالباطل* في الكالم يكثرون والمتشدق الثرثار ألن

بين الظهور حب إلى إضافة المفيد غير من وغيرهالناس.

الخامس : :107ص السؤالاشكر : " أن الحكمة لقمان آتينا ولقد تعالى قوله من

.12لله .." الله. من نعمة والحكمة

السادس : السؤالوالنطق : الرأي في والسداد القول في اإلصابة الحكمة

. الحق يوافق بما – . عدم : - النصح عند الطيب بالقول البدء ودالئلها

. فقط والنواهي األوامر على االقتصار – . األمثلة- ضرب كالحوار اإلقناع أساليب استخدام

. الفهم لسرعة

درس الله 5 – 2آخر سبيل في الجهاد

--------------------------------------------------------------------------------

وأجيب : :109ص أتأمل. اإليمان* النفسوقلة ضعف

. التقوى* . عليها* ومجبول الغريزة من ألنها

النفس* : " ونهى ربه مقام خاف من ا وأم تعالى قولهالهوى " .40عن

أناقش: :. التلفزيون- وترك الصالة إلى المسارعة أ

. االستغفار- ثم إعادتها بسرعة تبادر ب. الخط- وإقفال الصد ج

.110ص فطرتي : * على وأحافظ هواها أساير ال. اإليمان* ضعيف

. * مجاهدا تقيابما* : النفسوشهواتها أهواء مسايرة عدم أستنتج

. الله يغضب.1 : 111ص والوسوسة- الغواية

2. والسرور- الفرحعلى- , 3 ويدل المؤمنين الرحمن عباد ويضل يغوي أن

. المؤمنين على وحسده حقده4. المخلصين- األتقياء

5.) ( - عدوا أتخذه منه والحذر بغضه

وأبين: : أقرأ1. بالله- االستعاذة

2 , ) ( أما- عنك يذهب االستعاذة واحدة بكلمة ألنه ضعيف. منه أضعف فهو لضعيف استجاب من

من- , , 3 اإلكثار الشبهات عن البعد الله ذكر دوام. بالمفيد , الوقت استغالل لله الطاعات

.112ص التشكيك : * - . للذات- / الكاذب التقدير اإلعجاب

. التخويف-

. التضخيم-

. التخويف- . التسويف- . التشكيك-

. اليقين* على والبناء منه بالله التعوذ

رسول : :- 113ص على الحقد يبطن ألنه منافق د أحدوسلم . عليه الله صلى الله

حق- أخطاء كانت وإن منافق فهو بالباطل كانت إن. فليسبمنافق واإلصالح العظة وهدفه وصدق

. المسلمين- على الحقد يبطن ألنه منافق

. الناس: : - أمام نواياهم كشف أذكر. وخططهم- شرهم من التحذير

. الحق- وإظهار مجادلتهم. واالستقامة- التوبة إلى الدعوة

وأجيب : : 114ص أتدبر1. فيه- والتشكيك إليه االستماع بعدم

2. عنه- الله رضي الخطاب بن عمروأعلل: : أتأمل

وإقناعهم , اآلخرين معتقدات تغيير ألن كبيرا جهادا. كبير جهد إلى يحتاج

أناقش: :. القرآن- , ويفهمهم اليابانيين ليحاور مجاهدا أ

. بالقرآن- , اإلسبان ليعرف مجاهدا ب. القرآن- , فهم في ليساعدهم مجاهدا ج

. القرآن- , بإعجاز المسلمين غير علماء ليقنع مجاهدا د

- , 115ص ألداء: الطرق أسهل اتبع ألنه مجاهد غير هـالصالة.

. اإلسالم- , بشمولية اآلخرين ليعرف مجاهدا و

احدد: : ثم أتدبر *1. المال- جهاد2. اللسان- جهاد3. النفس- جهاد

4. اللسان- جهاد5. العقل- جهاد6. النفس- جهاد7. العقل- جهاد

العقل* : .... النفسو و المال ذلك من أستنتج

وأحدد: :116ص أفكر. جهد- كلمة من أ

لها- ليس مستجدة مسألة حكم إلى التوصل بأوعن, هواها النفسعن مجاهدة والجهاد دليل

الشيطان.. الخاص- بمعناه المشركين وقتال العام النفسبمناه ج

_ 117ص :" 1أ: . فإذا- تعالى قال األرض في الرزق طلبفضل من وابتغوا األرض في فانتشروا الة الص قضيت

الله الجمعة " تفلحون لعلكم كثيرا الله .10واذكروا

2: . وسلم- عليه الله صلى قال تعليمه أو العلم تحصيلطريقا) له الله سهل علما يلتمسفيه طريقا سلك من

.) الجنة على3 ": . ما- لهم وأعدوا تعالى قال األمة لهيبة السعي

الله عدو به ترهبون الخيل رباط ومن قوة( من استطعتم

األنفال " .60وعدوكم4( : . وسلم- عليه الله صلى قال واألذى الشتيمة رد عدم

سابه فإن يفسق وال يرفث فال أحدكم صوم يوم كان إذاشاتمه أو احد

.) صائم إني فاليقل. والمعاصي_ - الشهوات النفسعن جهاد ب

. الرزق- طلب في الجهاد. العلم- طلب في الجهاد. الحق- قول في الجهاد

التقويمية: 118ص األنشطةاألول : السؤال

1 : الوسع- في ما واستفراغ الجهد بذل العام المعنى

. الخير وجوه جميع في والطاقة. : والمسلمين اإلسالم عن المعتدي دفع الخاص المعنى

المخطط- :2. الشبهات : عن والبعد بالتقوى ويكون النفس جهاد

: الطاعات وكثرة منه بالتعوذ ويكون الشيطان جهاد. الله وذكر

: نواياهم من والتحذير بكشفهم ويكون المنافقين جهاد. الحق على ودعوتهم وخططهم

: يقاتلنا لم لمن الكريم بالقرآن ويكون الكافرين جهاد. يقاتلنا لمن وبالسيف

لإلنسان- 3: 119ص النافعة النفسباألمور إشغال. السوء , أصدقاء واجتناب تعالى الله إلى بة المقر

4. بالنفس- النفسوالجهاد جهاد5. النفوس- * إصالح

. واإليثار* التآخي إلى الدعوة. ومغرياتها* الدنيا في الزهد

قتال- 6 على يقتصر ال الله سبيل في الجهاد أن أيالله وجه المسلم به يبتغي عمل كل وإنما بالسيف العدو

األذى على والصبر المعاصي عن كالكف جهاد فهو. الرزق طلب في والسعي العلم وطلب

الثاني: :120ص السؤال1. المنكر- تغيير

2. الضعفاء- على السعي3. بالمال- جهاد

4. الحق- قول

الثالث : السؤال1 . المعاني- لكل لفظها لعموم

2. وقوامه- رأساإليمان ألنه

:121ص الرابع: السؤالأو للشيطان أو للنفس كان إن مكاره كله الجهاد ألن

. الجنة المجاهدين جزاء كان لذلك للكافرين

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~األول الدراسي الفصل مقـرر الله بعون تم

بتاريخ : البتانوني محمد بواسطة تم األخير -11التعديل. PM 12:23الساعة 12-2010