Dogma e Ritual de Alta Magia

Dogma e Ritual de Alta Magia

Eliphas Levi

De Dogme Rituel de la Haute Magie

Por Eliphas Levi (Alphonse Lus Constant)

" Traduzido A. E. Waite. ".

Originalmente publicado por Rider & Company, Inglaterra, 1896.

Transcrito converteu de um formato de Adobe Acrobat por

Benjamim Rowe, junho, 2001.

SUMRIO

4PARTE I - A DOUTRINA DA MAGIA TRANSCENDENTAL

4Introduo

14I - O Candidato

19II - Os Pilares do Templo

22III - O Tringulo de Salomo

25IV - O Tetragrama

30V - O Pentagrama

33VI - Equilbrio Mgico

36VII - A Espada gnea

38VIII - Realizao

41IX - A Iniciao

43X - A Kabalah

48XI - A Cadeia Mgica

52XII - O Grande Trabalho

54XIII - A Necromancia

58XIV - Transmutaes

61XV - P Magia Negra

62XVI - Feitiaria

66XVII - Astrologia

69XVIII - Simpatias e Poes Mgicas

73XIX - A Pedra dos Filsofos. Elagabalus

75XX - A Medicina Universal

77XXI - Adivinhao

79XXII - Razo e Chave Geral de Quatro Cincias Secretas

81PARTE II - O RITUAL TRANSCENDENTAL DE MAGIA

81Introduo

88I - Preparaes

92II - Equilbrio Mgico

95III - O Tringulo de Pentculos

99IV - A Conjurao dos Quatro

104V - O Pentagrama Ardente

106VI - O Mdio e Mediador

108VII - O Setenrio de Talisms

115VIII - Advertindo o Imprudente

116IX - O Cerimonial Inicial

119X - A Chave do Ocultismo

121XI - A Cadeia Tripla

122XII - O Grande Trabalho

125XIII - Necromancia

130XIV - Transmutaes

133XV - O Sbado Sagrado dos Feiticeiros

142XVI - Feitiaria e Feitios

145XVII - A Escritura das Estrelas

152XVIII - Poes Mgicas e Magnetismo

156XIX - O Domnio do Sol

158XX - A Taumaturgia

161XXI - A Cincia dos Profetas

165XXII - O Livro de Hermes

PARTE I - A DOUTRINA DA MAGIA TRANSCENDENTAL

Introduo

ATRS DE o vu de todas como hierticas de alegorias e msticas de doutrinas antigas, escurido de da de atrs e provaes estranhas de todas como iniciaes, debaixo fazem tudo de selo, escritas de sagradas, de runas de nas ou de Nnive Tebas, nas pedras esmigalhando de velho, templos e nenhum semblante enegrecido da esfinge assria ou egpcia, no, monstruoso ou pinturas de maravilhoso que interpretam ao crente de ndia o inspiradas de pginas fazem Vedas, nos emblemas secretos de nossos livros velhos em alquimia, nenhum cerimnias de praticado um todas de por de recepo como secretas de Sociedades, de achado de l indicaes de uma doutrina que est em todos lugares mesmo fazem e em todos lugares cuidadosamente escondido. Filosofia oculta parece ter sido o enfermeira ou deus-me de tudo foras de intelectuais, um todas de chave como divinas de obscuridades e uma rainha absoluta de Sociedade, nessas de idades. quando estava exclusivamente reservado para padres de educao e de reis. de Na Reinou com de Prsia o mago que pereceu nenhum perece de como de fim dominam de tudo fazem mundo, abusaram deles de porque o poder deles/delas; dotou um com de ndia como maravilhosas de mais de tradies e com uma riqueza incrvel de poesia, graa e terror em seus emblemas; civilizou de uma Grcia msica da lira de Orfeu; isto escondido os princpios de todas como cincias, todo o progresso da mente humana, no, de ousados de clculos Pitgoras; fbula abundou em seus milagres, histria de e, tentando calcular este poder desconhecido, foi confundido com fbula; isto arruinado ou consolidou imprios por seus orculos, tiranos causados para tremer em, deles/delas de tronos dos e governou todas como mentes, ou por curiosidade ou por medo. Par esta cincia, multido de uma de dito, no h nada impossvel, elementos dos de comanda, sabe o idioma das estrelas e dirige os cursos planetrios; quando de fala, como quedas de lua sangue-vermelho de cu; um elevao morta nas sepulturas deles/delas murmrio de e palavras de ominosas, como os sopros de vento noturnos pelos crnios deles/delas. Amante de amor ou de odeie, cincia oculta pode dispensar paraso ou inferno um seu prazer para coraes humanos,; todas de dispe como formas e confere beleza ou feira; com um de vara isto de Circe homens de mudanas nos brutos e animais alternadamente em homens; dispe at mesmo de vida morte de e, pode conferir riqueza em seus peritos pela transmutao de metais e imortalidade por sua quinta-essncia ou elixir, ouro de comps luz de e. De era Tal de Mgico para de Zoroastro Jubas, de para de Orfeu de Apolnio Tyana, de positivo de quando Cristianismo, vitorioso um comprimento em cima dos sonhos brilhantes, e aspiraes titnicas fazem educam de Alexandria, ousou lanar seus antemas, publicamente contra esta filosofia, e assim forou isto um oculto de mais de ficar e j de que de misterioso. de Disso Alm, rumores de estranho e alarmante comearam um circular interessando inicia ou peritos; eles eram rodeados todo onde por um ominoso influencie, e eles destruram ou distraram esses que se permitiram para ser, iludido pela eloqncia de doce como mel deles/delas ou pela feitiaria da aprendizagem deles/delas. O mulheres quem eles amaram se tornaram Stryges e como desapareceram de deles/delas de crianas um noturno reunies, enquanto os homens sussurraram estremecendo e em segredo de orgias manchadas de sangue e banquetes abominveis. Tinham sido achados ossos nas criptas de templos antigos, tinham sido ouvidos gritos agudos noite de , colheitas de murcharam e rebanhos adoeceram quando o mgico passado. Doenas que desafiaram habilidade mdica se apareceram s vezes dentro fazem de mundo, sempre de e, foi de dito, baixo de em fazem relance de envenenado dos peritos. Um grito de um de comprimento de execrao foi contra Magia universal, o mero nome, se tornado um crime e o dio comum foi formulado nesta orao": os Mgicos " chamas de como de para! . como foi gritado alguns sculos mais cedo : Par os lees com os cristos! Agora a multido nunca conspira exclua contra reais poderes; isto no saiba o que Verdade, mas tem o instinto do que forte. Permaneceu durante o dcimo oitavo sculo para zombar cristos e Magia, enquanto se apaixonou com o indagaes de Rousseau e as iluses de Cagliostro. Cincia, todavia, est base de Magia, como raiz de Cristianismo h amor, e nos smbolos de Evangelho ns achamos a Palavra Encarne adorado em Seu embale por Trs Mago, conduziu para l por uma estrela. uma trade e sinal do fazem microcosmo . e recebendo os presentes deles/delas de ouro, olbano (incenso) mirra de e, misterioso de segundo de um, triplicidade debaixo de qual emblema que os segredos mais altos do Kabalah so alegoricamente contido. Cristianismo no deve nenhum dio ento a Magia, mas ignorncia humana alguma vez estava em medo do desconhecido. A cincia foi dirigida em esconder para escapar as agresses comovidas de desejo cego: se vestiu com hieroglfico novos, falsificou suas intenes, negou suas esperanas. Ento era que o jargo de alquimia foi criado, uma iluso impenetrvel para o vulgo no deles/delas ganncia de ouro, um idioma vivo s para o Verdadeiro discpulo de Hermes. Fato extraordinrio! Entre os registros sagrados dos cristos h dois textos que a Igreja infalvel no faz nenhuma reivindicao para entender e nunca tem tentado expor: esta so a Profecia de Ezequiel e o Apocalipse, dois, Kabalstica Chaves reservou seguramente em cu para os comentrios de Magia Reis, livros marcaram como com sete selos para crentes fiis, contudo perfeitamente plancie para um infiel iniciado das cincias ocultas. Tambm h outro trabalho, mas, embora de certo modo popular e pode ser achado em todos lugares, isto de todo mais oculto e desconhecido, porque a chave do resto. Est em evidncia de pblico sem sendo conhecido ao pblico; ningum suspeita sua existncia e ningum sonha de buscando isto onde na Verdade . Este livro que pode ser mais velho que isso de Enoque de fato nunca foi traduzido, mas ainda preservado inalterado dentro primevo carter, em folhas destacadas, como as tabletes dos ancies. O fato tem notificao iludida, entretanto um estudante distinto revelou, no realmente seu segredo, mas sua antiguidade e preservao singular. Outro estudante, mas de uma mente mais fantstico que anos judiciosos, passados no estudo desta obra-prima, e tem somente suspeitado sua importncia plenria. , em Verdade, um monumental e trabalho extraordinrio, forte e simples como a arquitetura das pirmides, e suportando por conseguinte como esses. que de livro de um o resumo de todas como cincias, que pode solucionar todos os problemas por suas combinaes infinitas pelas quais falam pensamento evocando, o inspirado e moderador de todas as possveis concepes, e o obra-prima talvez da mente humana. Ser contado inquestionavelmente entre os muito grandes presentes dados a ns atravs de antiguidade; uma chave universal, o nome de qual foi explicado e s foi compreendido pelo Vontade iam instrudo Postel; um teste sem igual, de quem os carter iniciais s mergulhou em xtase o esprito devoto de San Martin, e poderia ter restabelecido razo para o Swedenborg sublime e infeliz. Ns ocorreremos periodicamente mais tarde a este livro, para seu explicao matemtica e precisa ser o complemento e coroa de nosso empreendimento consciencioso. A aliana original entre Cristianismo e a Cincia do Mago, uma vez, demonstrado completamente, ser uma descoberta de nenhuma importncia de segunda categoria, e ns fazemos no duvide que o estudo srio de Magia e o Kabalah conduzir as mentes srias para uma reconciliao de cincia e dogma, de razo e f, antes considerada como impossvel. Ns dissemos que a Igreja cujo escritrio especial a custdia das Chaves, no finja possuir esses do Apocalipse ou de Ezequiel. Na opinio de Cristos as Clavculas cientficas e mgicas de Salomo esto perdidas, o qual todavia, certo que, no domnio de inteligncia, regeu pela Palavra nada isso foi escrito pode perecer. Qualquer homens deixam de entender existe para eles nenhum mais longo, pelo menos na ordem da Palavra, e passa ento no domnio de enigma e mistrio. Alm disso, a antipatia e at mesmo guerra aberta de a Igreja Oficial contra tudo aquilo pertence ao reino de Magia que um tipo de pessoal e emancipou sacerdcio, aliado com necessrio e at mesmo com causas inerentes na constituio social e hierrquica de sacerdotalismo Cristo.

A Igreja ignora Magia. porque ela ou tem que ignorar isto ou tem que perecer, ns de como, provar mais tarde; contudo ela no reconhece o menos que o misterioso dela Fundador foi saudado no bero dele por Trs Magos. dizer de quer, hiertico de pelo, embaixadores das trs partes do mundo conhecido e os trs analgico mundos de filosofia oculta. Na Escola de Alexandria, Magia e Cristianismo mos quase unidas debaixo dos patrocnios de Amnio Saccas e de Plato; o doutrina de Hermes quase achada em sua totalidade nas escritas atribudas Dionysius o Areopagite; Synesius esboou o plano de um tratado em sonhos, que foi anotado subseqentemente por Cardan, e hinos compostos que podem serviu para a liturgia da Igreja de Swedenborg, pde uma igreja do iluminado possua uma liturgia. Com este perodo de abstraes gneas e comovido guerra de palavras deve ser conectada l tambm o reinado filosfico de Juliano, chamou a Apstata porque na mocidade dele ele fez profisso pouco disposta de Cristianismo. Todo o mundo est atento que Juliano teve o infortnio para ser um heri fora de estao de Plutarco, e que ele era, se a pessoa pode dizer assim, o Don Quixote de romano Cavalheirismo; mas o que a maioria das pessoas no sabe que ele era um dos iluminaram e um iniciado da primeira ordem: que ele acreditou na unidaDe Deus e no doutrina universal do Trindade; que, em uma palavra, ele no lamentou nada do velho mundo mas seus smbolos magnficos e suas imagens muito cortess. Juliano no era um pago; ele era um Gnstico fascinou pelas alegorias de politesmo grego que teve o infortnio para achar o nome de Jesus Cristo menos sonoro que isso de Orfeu. O Imperador pagou na pessoa dele pelos gostos acadmicos do filsofo e retrico, e depois de se dispor o espetculo e satisfao de expirando como Epaminondas com os perodos de Cato, ele teve em opinio pblica, por este tempo completamente Cristianizado, mas antemas para a orao funerrio dele e um desdenhoso epteto para o ltimo dele comemorativo. Nos deixe ignorar as mentes insignificantes e assuntos pequenos do Bas-imprio, e aos de proceda Mdia de Idade. Fique, livro deste de leve! Olhe stima pgina, ento sente do nenhum manto que eu estou espalhando, e deixe cada de ns cobertura, nossos olhos com um de seus cantos. Sua cabea nada, isto de faz de no, e uma terra parece voar em baixo de seus ps? Firmemente de Segure, e no parea certo ou esquerdo. A vertigem cessa: ns estamos aqui. Se levante e abra seus olhos, mas cuidado de objeto pegado antes de todas as coisas no fazer nenhum sinal Cristo e no pronunciar nenhuma palavra Crist. Ns estamos em uma paisagem de Salvator Rosa, uma selva preocupada que parece descansando, depois de uma tempestade. No h nenhuma lua no cu, mas voc pode distinguir pouco estrela vislumbrando no mato, e pode ouvir falar de voc o vo lento de grande pssaros que parecem sussurrar orculos estranhos como passam eles. Nos deixe se aproximar silenciosamente aquela encruzilhada entre as pedras. Uma trompete severa, fnebre areja de repente, e tochas pretas chamejam para cima em todo lado. Uma multido tumultuosa est surgindo redondo um trono desocupado: todo o relgio e espera. De repente eles se lanaram no cho. Uns saltos de prncipe cabra-encabeados remetem entre eles; ele ascende o trono, voltas, e assumenteo uma postura se inclinando, presentes para a assemblia um humano enfrente que todo o mundo vem saudar e beijar adiante, a vela preta deles/delas em as mos deles/delas. Com um riso rouco ele recupera uma posio vertical, e ento distribui ouro, instrues secretas, medicinas ocultas e venenos para o crente dele fiadores. Enquanto isso, fogos esto iluminados de samambaia e almieiro, empilhadas para cima com humano, ossos e a gordura de criminosos executados. Drudas, coroado com salsa selvagem, e verbena, imole as crianas de no batizadas com facas douradas e prepare horrvel amor-banquetes. So esparramadas mesas, os homens mascarados se sentam por meio-nu fmeas, e uma orgia de Bacanaisn comea; no h nada querendo mas salga, o smbolo de sabedoria e imortalidade. Fluxos de vinho em fluxos, deixando manchas gostam sangue; avanos obscenos e carcias abandonadas comeam. Um pequeno tempo, e o assemblia inteira est ao lado de si mesmo com bebida e devasso, com crimes e cantando. Eles sobem, uma multido desordenada, e forma danas infernais. Ento venha tudo monstros legendrios, todos os fantasmas de pesadelo; sapos enormes jogam invertidos flautas e golpeia com patas em flancos; mancando escaravelho entrosam na dana; caranguejos tocam as castanholas; crocodilos bateram tempo nas balanas deles/delas; elefantes e mamute se aparea habitado como Cupidos e caminhe no anel: finalmente, os crculos vertiginosos se separe e se espalhe em todos os lados. Todo danarino gritando arrasta fora um desordenado feminino. Abajures e velas formadas de gordura de humano saem fumando dentro o escurido. So ouvidos gritos aqui e l, entrosado com gargalhadas, blasfmias e gritos na garganta. Venha, o desperte: no faa o sinal da cruz! Veja, eu trouxe casa para voc. Voc est em sua cama, no um pequeno usado fora, possivelmente uma ninharia quebrou, pelo viagem de sua noite e sua orgia; mas voc viu isso de que todo o mundo fala sem conhecimento; voc foi iniciado em segredos nenhum menos terrvel que a gruta de Triphonius; voc foi apresente ao Sbado sagrado. Permanece agora para voc preservar suas inteligncias, ter um medo saudvel da lei, e persistir em uma distncia respeitosa da Igreja e o feixes dela. O v cuidado, como uma mudana, ver algo menos fantstico, mais real e tambm mais Verdadeiramente terrvel? Voc ajudar execuo de Jacques de Molay e os cmplices dele ou os irmos dele em martrio. No seja enganado, porm; confunda no o culpado e o inocente! O Templrios realmente adoraram Baphomet?

Eles ofereceram uma saudao vergonhosa s ndegas da cabra de Mendes? O que era de fato esta associao secreta e potente que Igreja de exposto e Declare, e foi destrudo desconhecido assim? Juiz nada ligeiramente; eles so culpados de um grande crime; eles expuseram para profanar olhos o santurio de iniciao antiga. Eles juntaram novamente e compartilharam as frutas da rvore de conhecimento, assim que eles poderiam se tornar os mestres do mundo. O julgamento pronunciou contra eles so mais altos e distantes mais velho que o tribunal de papa ou rei": No dia que tu comer disso, tu segunda pessoa seguramente dado," disse o prprio Deus, como ns lemos dentro o Livro de Gnese. O que ento est acontecendo no mundo, e por que faz os padres e potentados trema? Que poder secreto ameaa tiaras e coroas? Alguns bedlamites so vagando de terra para pousar, escondendo, como dizem eles, a Pedra Filosfica debaixo de o vesture roto deles/delas. Eles podem mudar terra em ouro, e elas esto sem comida ou hospedando! As sobrancelhas deles/delas so cercadas por uma aurola de glria e por uma sombra de infmia! A pessoa descobriu a cincia universal e foi buscar morte vaidosamente escapar as agonias do triunfo dele: ele o Majorcan Raimundo Llio. Outro cura doenas imaginrias atravs de remdios fantsticos, enquanto desmentindo aquele provrbio anteriormente que obriga a futilidaDe uma cauterizao em uma perna de madeira: ele o maravilhoso Paracelso, sempre bebido e sempre lcido, como os heris de Rabelais. Aqui Vontade iam Postel que escreve ingenuamente aos pais do Conselho de Trent, proclamando, que ele descobriu a doutrina absoluta, escondido da fundao do mundo, e est desejando para compartilhar isto com eles. O Conselho no atende a o manaco, no faz conceder para o condenar, mas procede examinar as perguntas srias de graa eficaz e graa bastando. Ele quem ns vemos perecendo pobre e abandonado Cornelius Agrippa, menos de um mgico que qualquer, entretanto o vulgo, persista dentro relativo a ele como um feiticeiro mais potente que tudo porque ele era alguns tempos um cnico e mistificador. Que segredo so paciente estes homens com eles para o deles/delas tumba? Por que eles so desejados saber a sem ser compreendido? Por que eles condenaram desconhecido? Por que eles iniciam dessas cincias secretas maravilhosas de qual a Igreja e Sociedade medo tem? Por que eles se familiarizaram com coisas de qual outros no sabem nada? Por que eles escondem o que todos os homens queimam para saber? Por que eles investiram com um poder terrvel e desconhecido? As cincias ocultas! Magia! Estas palavras revelaro tudo e daro comida para pensamento adicional! De omni re scribili aliis de quibusdum de et. Mas isso que, como um fato, era esta Magia? O que era o poder destes homens que estava imediatamente to orgulhoso e assim perseguiu? Se eles fossem realmente fortes, por que fez eles no supere os inimigos deles/delas? Mas se eles fossem impotentes e tolos, por que fez as pessoas honra eles os temendo? Magia existe? Est l um conhecimento oculto que est em Verdade um poder e trabalha maravilhas comparvel para os milagres de religies autorizadas? Para este dois digno de elogios questiona ns fazemos resposta por um afirmao e um livro. O livro justificar a afirmao, e a afirmao isto: havia e ainda h uma Magia potente e real; tudo aquilo dito de em lenda busca Verdadeiro uma certa maneira, contudo. contrrio de ao fazem de comum de curso exagero popular. cai debaixo da Verdade. Realmente h um formidvel segredo, a revelao de qual transformou uma vez j o mundo, como testemunhado em tradio religiosa egpcia, simbolicamente resumido por Moiss no princpio de Gnese. Este segredo constitui a Cincia fatal de Bem e Mal, e o conseqncia de sua revelao morte. Moiss descreve isto debaixo da figura de uma rvore que estava no meio do Paraso Terrestre, est em proximidade rvore de Vida e unido demais raiz. Ao p desta rvore a fonte do quatro rios misteriosos; cuidadoso pela espada de fogo e antes dos quatro simblico formas da esfinge Bblica, o Querubim de Ezequiel. Aqui eu tenho que pausar, e eu temo que j eu disse muito. Eu testemunho em multa que h uma sola, dogma universal e imperecvel, forte como razo suprema; simples, como tudo aquilo grande; inteligvel, como tudo aquilo universalmente e absolutamente Verdadeiro; e este dogma o pai de tudo outros. Tambm h uma cincia que confere em poderes de homem aparentemente sobre-humano. Eles so enumerados assim em um manuscrito hebreu de o dcimo sexto sculo:

" Em seguida segue os poderes e privilgios dele que contm dele mo direita as Clavculas de Salomo, e na esquerda dele a Filial do Florescer Amndoa. ' ALEF. . V de Ele Deus, morrer de sem, cara uma cara. e conversa familiarmente com o sete gnios que comandam o inteiro celestial exrcito. H BETH. . Ele acima de tudo aflies e todos os medos. G GHIMEL. . Ele reinados com todo o cu e servido por todo o inferno. O DALETH. . Rege de Ele seu do prpria sade e vida e pode influenciar esses igualmente de outros. X ELE. . Ele pode ser surpreendido por infortnio nem pode ser subjugado atravs de desastres, nem possa ele seja conquistado pelos inimigos dele. N VAU. . Sabe de Ele que uma razo faz passado, presente e futuro. Z ZAIN. . Possui de Ele o segredo da ressurreio do morto e a chave de imortalidade. Tal os sete privilgios principais, e esses que enfileiram logo so estes:

K CHETH. . Achar um Pedra Filosfica.

T TETH. . Possuir o Medicina universal.

V IOD. . Saber como leis de movimento perptuo para de e prove o quadratura do crculo. [CAPH. . No s mudar em ouro todos os metais mas tambm a prpria terra, e at mesmo o refugo da terra.

S LAMED. . Subjugar os animais mais ferozes e ter poder para pronunciar essas palavras que paralisam e encantam serpentes.

A MEM. . Ter o ARS NOTORIA que d a Cincia Universal.

I NUN . . Falar eruditamente em todos os assuntos, sem preparao e sem estudo. Estes, finalmente, so menos os sete poderes do Magos:

Y SAMECH. . Saber como coisas fundas das almas de homens primeira vista e os mistrios dos coraes de mulheres.

R AYIN. . Forar Natureza um fazer o livre ao prazer dele.

Q PE. . Prever todos os eventos futuros que no dependem em uma livre vontade superior, ou em uma causa indiscernvel. ,

TSADE. . Dar um uma vez e para todas as consolaes mais eficazes e os mais saudveis deliberaes.

F KOPH. . Triunfar em cima de adversidades.

W RESH. . Amor de Conquistar e dio.

SHIN DE C. . Ter o segredo de riqueza, sempre ser seu mestre e nunca seu escravo. Desfrutar pobreza plana e nunca se tornado miservel ou miservel.

M TAU. . Nos deixe acrescentar um este trs setenrios que como regras de homem sbias o elementos, acalma tempestades, curas o doente pelo toque dele e aumentos o morto!

Mas certas coisas foram lacradas por Salomo com o selo triplo dele. bastante que o inicia saiba; como para outros, se eles zombam, dvida ou acredite, se eles ameaam ou temem, o que importa isto a cincia ou para ns? " Tal de fato os assuntos de filosofia oculta, e ns estamos em uma posio para conhea o custo de loucura ou a suspeita de impostura quando ns afirmarmos isso estes privilgios so reais. Demonstrar isto o fim exclusivo de nosso trabalho em oculto filosofia. A Pedra Filosfica, a Medicina Universal, a transmutao, de metais, o quadratura do crculo e o segredo de movimento perptuo so nenhum mistificaes de cincia nem sonhos de iluso. Elas so condies que devem seja entendido no prprio senso deles/delas; eles formulam as aplicaes variadas de um e o mesmo segredo, os vrios aspectos de uma nica operao na qual est definida um maneira mais inclusiva debaixo do nome do Grande Trabalho. Alm disso, l existe em Natureza uma fora que imensuravelmente mais poderoso que vapor, e um nico homem que pode adaptar e dirigir isto poderia mudar assim o face do mundo inteiro. Esta fora foi conhecida aos ancies; consiste dentro um Universal Agente que tem equilbrio para sua lei suprema, enquanto sua direo contra imediatamente com o Grande Arcanum de Magia Transcendental. Pelo direo deste agente possvel modificar a mesma ordem das estaes; produzir noite os fenmenos de dia; corresponder instantaneamente entre um extremidade da terra e o outro; ver, como Apolnio, o que est acontecendo no outro lado do mundo; curar ou prejudicar a uma distncia; fazer discurso um universal sucesso e reverberao. Este agente debaixo do qual apenas manifesta o mtodos incertos dos seguidores de Mesmer, precisamente que os peritos do Idade Mdia denominaram o Primeiro Assunto do Grande Trabalho. O Gnstico s representou isto como o corpo gneo do Esprito santo; era o objeto de adorao dentro o Ritos secretos do Sbado sagrado e o Templo, debaixo da figura hieroglfica de Baphomet, ou o Andrgino de Mendes. Tudo isso ser provou. Ento aqui so os segredos de filosofia oculta, e tal Mgico em histria. Deixe ns olhamos agora a isto como se aparece em seus livros e seus atos, em suas Iniciaes e seu Ritos. A chave de todas as alegorias mgicas achada nas tabletes que ns mencionamos, e estas tabletes que ns consideramos o trabalho de Hermes. Sobre este livro, que pode ser chamado a pedra angular do edifcio inteiro de cincia oculta, lendas inumerveis se agrupadas que so sua traduo parcial ou seu comentrio perpetuamente reproduzido, debaixo de mil formas variadas. s vezes o engenhoso fbulas combinam harmoniosamente em uma grande epopia que caracteriza um poca, entretanto como ou por que no est claro ao no iniciado. Assim, a histria fabulosa dos currculos de L Dourados e tambm vus as doutrinas Hermticas e mgicas de Orpheus; e se ns s ocorrermos periodicamente poesia misteriosa de Grcia, porque os santurios de Egito e ndia nos espantam at certo ponto pelo deles/delas recursos, deixando nossa escolha envergonhada no meio de tal riqueza abundante. Alm disso, ns estamos ansiosos alcanar o Thebaid imediatamente, aquela sntese de medo de tudo, doutrina, passado, presente e futuro; que. diz de quem de como. que de infinita de fbula alcances, como a DeidaDe Orpheus, para ou terminar do ciclo de vida humana. Fato extraordinrio! Os sete portes de Tebas, atacou e defendeu antes das sete chefes que juraram no sangue de vtimas, possua a mesma significao como os sete selos do Livro Sagrado interpretados por sete gnios e assaltou por um monstro com sete cabeas, depois que fosse aberto por um Cordeiro que vive e era morto, no trabalho alegrico de So Joo. A origem misteriosa de Oedipus, ache esperando a rvore de Cithaeron gostam de uma fruta de hemorragia, recorda os smbolos de Moiss e as narrativas de Gnese. Ele faz guerra no pai dele sem quem ele mata sabendo. tremenda profecia da emancipao cega de razo separadamente de cincia. Depois disso ele se encontra com a esfinge que smbolo de smbolos, o enigma eterno do vulgo, o pedestal de granito das cincias das salvas, o monstro voraz e silencioso cujos imutvel formam expressa o um dogma de o Grande Mistrio Universal. Como o tetra mudado no dual e explicado pela trade? Em condies mais comuns mas mais emblemticas, o que isso animal que pela manh tem quatro ps, dois ao meio-dia, e trs pela noite? Falando filosoficamente, como faz a doutrina de foras elementares produza o dualismo de Zoroastro, enquanto resumido pela traDe Pitgoras e Plato? O que a ltima razo de alegorias e nmeros, a mensagem final de todos os simbolismos? Oedipus responde com uma palavra simples e terrvel que destri a esfinge e faz o Rei de adivinho de Tebas: a resposta para o enigma TRIPULE! . Infeliz! Ele viu muito, e ainda por um copo nublado. Um pequeno enquanto e ele expiar a clarividncia ominosa e imperfeita dele por um solo de rgo cegueira, e ento desaparece no meio de uma tempestade, como todas as civilizaes, o qual. cada em seu prprio dia. deva divino uma resposta para o enigma da esfinge sem agarrar sua importao inteira e mistrio. Tudo simblico e transcendental nesta epopia titnica de destinos humanos. Os dois irmos antagnicos formule a segunda parte do Mistrio Principal, divinamente completado pelo sacrifcio de Antigone. L segue a ltima guerra; os irmos matam um ao outro; Capaneus destrudo pelo raio que ele desafia; Amphiaraus engolido pela terra; e tudo estas so tantos alegorias que, pela Verdade deles/delas e o deles/delas grandeza, surpreenda esses que podem penetrar o senso hiertico triplo deles/delas. squilo, anotado por Ballanche, d s uma noo fraca relativo a eles, qualquer o grandeza primevo do poeta grego ou as ingenuidades do crtico francs. O livro secreto de iniciao antiga no era desconhecido a Homer que esboa seu plano e figuras principais na proteo de Aquiles, com preciso minuciosa. Mas o fices homricas cortess substituram muito cedo em memria popular o simples e Verdades abstratas de revelao primeva. A humanidade agarrada a forma e permitiu a idia a ser esquecida; sinais perderam poder na multiplicao deles/delas; Magia se tornou tambm corrompido a este perodo, e se degenerou com os feiticeiros de Tesslia em os encantos mais profanos. O crime de Oedipus produziu seu mortalmente frutas, e a cincia de bem e mal ergueu mal em uma divindade sacrlega. Homens, cansado da luz, levou refgio na sombra de substncia corporal; o sonho daquele nulo que est cheio por Deus parecia nos olhos deles/delas para ser maiores que Deus Ele, e assim inferno foi criado. Quando, no curso deste trabalho, ns fazemos para uso das condies consagradas Deus, Cu e Inferno, deixe seja entendido, de uma vez por todas, que nosso significado como longe removido de que o profano prende a eles como iniciao remoto de pensamento vulgar. Deus, para ns, o AZOT das salvas, o princpio eficiente e final, do Grande Trabalho. Voltando fbula de Oedipus, o crime do Rei de Tebas era que ele no entendeu a esfinge; que ele destruiu o aoite de Tebas sem sendo puro bastante completar a expiao no nome das pessoas dele. O infeste, por conseguinte, vingou a morte do monstro rapidamente, e o Rei de Tebas, forado abdicar, se sacrificou s jubas terrveis do esfinge, mais vivo e voraz que j quando tinha passado do domnio de forma nisso de idia. Oedipus divino o que era o homem e ele ps fora o prprio dele olhos porque ele no viu o que era Deus. Ele divulgou meio do Grande Arcanum, e, salvar as pessoas dele, era necessrio para ele agentar o permanecendo a metade do segredo terrvel em exlio e a sepultura. Depois da fbula colossal de Oedipus ns achamos o poema corts de PsiQue no foi inventado certamente por Apuleo. O Grande Arcanum Mgico reaparece aqui debaixo da figura de uma unio misteriosa entre um deus e um mortal fraco, abandonado s e nu em uma pedra. Psique tem que permanecer em ignorncia do segredo da realeza ideal dela, e se ela v o marido dela que ela o tem que perder. Aqui Apuleo noticia e interpreta o Moses; mas no fez o Elohim de Israel e os deuses de Apuleo ambos assunto dos santurios de Memphis e Tebas? Psique a irm de Vspera, ou bastante ela Vspera espiritualizada. Ambos desejo para saber e perde inocncia pelo honra da provao. Ambos merecem abaixar em inferno, um devolver a caixa antiga de Pandora, o outro a achado e esmagar o cabea da serpente velha que o smbolo de tempo e de mal. Ambos so culpados de o crime que deve ser expiado pelo Prometeu de dias antigos e o Lcifer da lenda Crist, o entregue por Hercules e o outro supere pelo Salvador. O Grande Segredo Mgico ento o abajur e punhal de Psique, a ma de Vspera, o fogo sagrado de prometeu, o cetro ardente de Lcifer, mas tambm a Cruz Santa do Redentor. Se familiarizar com isto suficientemente para seu abuso ou divulgao merecer todos os sofrimentos; saber como um isto , deveria conhecer isto fazer uso de e esconder isto s, ser o mestre do Absoluto.

Uma nica palavra compreende todas as coisas, e esta palavra consiste em quatro cartas: isto o Tetragrama dos hebreu, o AZOT dos alquimistas, o Thot do Bomios, ou o Taro do Kabalistas. Esta palavra, expressa depois de tantos modos, meios Deus para o profano, tripule para os filsofos, e d o peritos o termo final de cincias humanas e a chave de poder divino; mas ele s possa usar que entende a necessidaDe nunca revelar isto. Tido o Oedipus, em vez de matar a esfinge, supere, arreou isto para a carruagem dele e assim Tebas entrado, ele teria sido o rei sem incesto, sem infortnios e sem exlio. Se Psique, por mansido e afeto, tivesse persuadido Ame revelar ele, ela nunca teria perdido Amor. Agora, Amor um do mitolgico imagens do Grande Segredo e o Grande Agente, porque postula imediatamente um ao e uma paixo, um nulo e uma plenitude, um cabo e uma ferida. O inicia me entenda, e por causa do profano no devo falar eu mais claramente. Depois do maravilhoso Asno Dourado de Apuleo, ns no achamos nenhuma mais epopia mgica. Cincia, conquistada na Alexandria pelo fanatismo dos assassinos de Hypatia, ficado Cristo, ou bastante se escondeu debaixo de Cristos vus com Amnio, Synesius e o autor pseudnimo dos livros de Dionysius o Areopagite. Em tal cronmetro era necessrio exonerar milagres debaixo do pretenso de superstio e cincia por um idioma ininteligvel. Escritura hieroglfica era reavivado; foram inventados pentculos e carter para resumir uma doutrina inteira por um sinal, uma sucesso inteira de tendncias e revelaes em uma palavra. O que era o fim dos aspirantes para conhecimento? Eles buscaram o segredo do Grande Trabalho, o Pedra filosfica, o movimento perptuo, o quadratura do crculo, o Universal Medicina. frmulas que freqentemente os salvaram de perseguio dio de e os ser taxado com loucura causando, mas tudo que significam um das fases de o Grande Segredo Mgico, como mostraremos mais tarde ns. Esta ausncia de epopias continua cultive nosso Romance da Rosa; mas o rosa-smbolo que tambm expressa o senso misterioso e mgico do poema de Dante, pedido emprestado do transcendente Kabalah, e est na hora que ns deveramos ter recurso para este vasto e escondido fonte de filosofia universal. A Bblia, com todas suas alegorias, d expresso ao conhecimento religioso de os hebreu s em um incompleto e ocultou maneira. O livro que ns temos mencionado, os carter hierticos dos quais ns explicaremos subseqentemente, isso, livro que Vontade iam Postel nomeia a Gnese de Enoque, existiu certamente antes O Moiss e os profetas cujo doutrina, fundamentalmente idntico com isso do egpcios antigos, tambm teve seu exotericismo e seus vus. Quando o Moiss falou o pessoas, diz o livro sagrado alegoricamente, ele colocou um vu em cima da face dele, e ele removeu isto ao comungar com Deus: isto considera para o alegado Bblico absurdos que assim exercitou os poderes satricos de Voltaire. Os livros eram s escrito como lembranas de tradio e em smbolos para os que eram ininteligveis o profano. O Pentateuch e os poemas dos profetas eram, alm disso, elementar trabalhos, semelhante em doutrina, ticas e liturgia; o Verdadeiro segredo e tradicional no foi cometida filosofia a escrever at um perodo posterior e debaixo de vus at mesmo menos transparente. Assim surgido um segundo e Bblia desconhecida, ou bastante um que no foi compreendido por cristos, um armazm, assim eles dizem, de monstruoso absurdos. para neste caso crentes, envolvidos pela mesma ignorncia, fale o idioma de cpticos. monumento de um de mas, como afirmamos ns que inclui, tudo aquilo gnio filosfico e religioso alguma vez realizou ou imaginou dentro a ordem sublime, um tesouro cercado por espinhos, um diamante escondeu dentro um pedra rude e opaca: nossos leitores j tero adivinhado que ns nos referimos o Talmude. Como estranho o destino dos judeus, esses bodes expiatrios, os mrtires e salvadores do mundo, umas pessoas cheio de vitalidade, uma raa corajosa e forte que perseguies preservou intacto, porque no tem contudo realizou sua misso! Faa no nossas tradies de apostlica declaram que depois do declnio de f entre o Salvao de Gentios sair novamente adiante da casa de Jacob, e aquele ento o judeu crucificado Que adorado pelos cristos dar o imprio do mundo nas mos de Deus o Pai dele? Em penetrar no santurio do Kabalah a pessoa agarrado com admirao na presena de uma doutrina to lgico, to simples e ao mesmo tempo to absoluto. A unio essencial de idias e sinais; a consagrao do a maioria funda realidades mentais atravs de carter primitivos; o trindaDe palavras, letras e nmeros; uma filosofia simples como o alfabeto, profundo e infinito como a Palavra; teoremas mais completo e luminoso que esses de Pitgoras; uma teologia que pode ser resumido nos dedos; um infinito do qual pode ser segurado no buraco um a mo de criana; dez figuras e vinte e dois cartas, um tringulo, um quadrado e um crculo: tal os elementos do Kabalah. Tal tambm os princpios de componente de a Palavra escrita, reflexo disso falada Palavra que criou o mundo! Tudo religies Verdadeiramente dogmticas emitiram nisso do Kabalah e retorno. Tudo que principal ou cientfico nos sonhos religiosos dos iluminaram, de Jacob, So pedidos emprestado Bohme, Swedenborg, San Martin e o resto, do Kabalah; tudo Associaes manicas devem a isto os segredos deles/delas e os smbolos deles/delas. O Kabalah s consagra a aliana de razo universal e o Divina Word; estabelece por o contrapeso de duas foras em oposio aparente, o equilbrio eterno de sendo; isto s reconcilia razo com f, d poder a com liberdade, cincia com mistrio,: tem as chaves do presente, passado e futuro! Ser iniciado no Kabalah insuficiente a leitura e meditar nas escritas de Reuchlin, Galatinus, Kircher, ou de Picus o Mirndola; necessrio estudar e entender os escritores hebreus na coleo de Pistorius, o Sepher Yetzirah acima de tudo; em particular essencial para dominar o grande reserve Zohar, investigar a coleo de 1684, Kabbala Denudata intitulado, especialmente o tratado em" Kabalstica Pneumatics" e que na" Revoluo de Almas"; e depois entrar corajosamente na escurido luminosa do todo corpo dogmtico e alegrico do Talmude. Ns estaremos ento em uma posio para entenda Vontade iam Postel, e admitir secretamente que. aparte fazem dele de mesmo prematuro e sobre-generoso sonha com a emancipao de mulheres. celebrou disto, homem instrudo, iluminado no poderia ter estado to furioso como fingido por esses que no o leram.

Ns esboamos a histria de filosofia oculta rapidamente; ns indicamos suas fontes e analisado em alguns palavras seu lembranas principal. A diviso presente de nosso trabalho s recorre cincia, mas Magia, ou poder bastante mgico, compreende duas coisas, uma cincia e uma fora: sem a fora a cincia no nada, ou bastante um perigo. Dar conhecimento para dar poder a s, tal o lei suprema de iniciaes. Conseqentemente feito o Grande Revelador dizem: ` O reino de violncia de sofrimento de cu, e o violento s levar isto fora.' A porta de Verdade est fechada, como o santurio de uma virgem: ele deve ser um homem que entraria. Todos os milagres so prometidos a f, e o do qual f menos a audcia vai que no hesita na escurido, mas avanos para a luz apesar de todas as provaes, e sobrepujando todos os obstculos? desnecessrio para repetir aqui o histria de iniciaes antigas: o mais perigoso e terrvel eles eram, o maior era a eficcia deles/delas. Conseqentemente, por esses dias, o mundo teve os homens para governar e instrua. A Arte de Sacerdotal e a Arte Real consistiram acima de tudo em provaes de coragem, discrio e vai. Era um noviciado semelhante para isso desses padres que, debaixo do nome de Jesutas, to impopular ao dia presente, mas governaria o mundo todavia, teve eles chefe Verdadeiramente sbio e inteligente. Depois de passar nossa vida na procura para o Absoluto em religio, cincia e justia; depois de revolver no crculo de Fausto, ns alcanamos a doutrina primitiva e o primeiro livro de humanidade. Neste momento ns pausamos, depois de ter descoberto o segredo de onipotncia humana e progresso indefinido, a chave de todos os simbolismos, o primeiro e doutrina final: ns viemos entender o que foi significado por isso expresso fez to freqentemente uso de no Evangelho. o de Reino Deus. Prover um ponto fixo como um fulcro para atividade humana resolver o problema de Archimedes, percebendo o uso da alavanca famosa dele. Isto que que era realizado pelos grandes iniciadores que eletrificaram o mundo, e eles no poderia ter feito exclua assim por meio do Grande e Incomunicvel Segredo. Porm, como uma garantia de sua mocidade renovada, reapareceu nunca a fnix simblica antes dos olhos do mundo sem ter consumido solenemente o restos e evidncias de sua vida prvia. To tambm Moiss cuidou disto que tudo esses que tinha sabido que o Egito e os mistrios dela deveriam terminar a vida deles/delas no deserto; a Santo de Ephesus o Paulo queimado todos os livros que trataram das cincias ocultas; e em multa, a Revoluo francesa, filha do grande Oriente de Johannite e as cinzas de o Templrios, espoliado as igrejas e blasfemou as alegorias do divina Cultos. Mas todas as doutrinas e todas as revivificaes proscrevem Magia e condenam seus mistrios para as chamas e para esquecimento. A razo que cada religio ou filosofia que entra no mundo um Benjamim de humanidade e assegura sua prpria vida por destruindo sua me. porque a serpente simblica vira j devorando seu prprio rabo; porque, como condio essencial de existncia, um nulo necessrio para toda plenitude, espace para toda dimenso, uma afirmao para cada negao,: nisto a realizao eterna da alegoria de fnix. Dois estudantes ilustres me precederam ao longo do caminho que eu sou viajante, mas eles, como quem diz, passaram a noite escura nisso. Eu recorro a Volney e Dupuis, para Dupuis acima de tudo, de quem imensa erudio produziu s um negativo trabalhe, para na origem de todas as religies ele viu nada mais que astronomia, enquanto levando assim o ciclo simblico para doutrina e o calendrio para lenda. Ele era deficiente dentro uma filial de conhecimento que de Verdadeira Magia da qual inclui os segredos o Kabalah. Dupuis atravessou os santurios antigos, como o profeta Ezequiel em cima do espalhado claro com ossos, e s morte compreendida, para desejo disso, palavra que coleciona a virtude dos quatro ventos e pode fazer umas pessoas vivas de todo o ossrio vasto, chorando aos smbolos antigos:' Surja! Leve uma forma nova e caminha!' Mas a hora veio quando ns tivermos que ter a coragem para tentar o que ningum ousou previamente executar. Como Juliano, ns reconstruiramos o templo, e fazendo assim no acreditamos ns que ns estaremos desmentindo uma sabedoria que ns veneramos, o qual tambm Juliano o v foi merecedor adorar, teve o doutores rancorosos e fanticos do perodo dele lhe permitiram entender isto. Para ns o Templo tem dois Pilares aceso de que Cristianismo se inscreveu seu nome. Ns temos nenhum desejo para atacar Cristianismo ento: longe disto, ns buscamos explique e realize. Inteligncia e ter exercitado alternadamente o deles/delas d poder a no mundo; religio e filosofia ainda esto na guerra com um ao outro, mas eles tm que terminar de acordo. O objeto provisrio de Cristianismo era estabelecer, por obedincia e f, uma igualdade sobrenatural ou religiosa entre homens, para imobilize inteligncia por f, para prover um fulcro para virtude que veio para a destruio da aristocracia de cincia, ou bastante substituir aquela aristocracia, ento j destrudo. Pelo contrrio, filosofia labutou para trazer atrs os homens por liberdade e argumenta a desigualdade natural, e substituir inteligncias para virtude inaugurando o reinado de indstria. Nenhum destas operaes tem provado complete ou adequado; nenhum trouxe os homens a perfeio e felicidade. Que sonhado agora, quase sem ousar esperar para isto, uma aliana entre as duas foras to longo considerou contrrio, e h cho bom para desejando isto, vendo que estes dois grandes poderes da alma humana so nenhum mais oposto a um ao outro que o sexo de homem oposto a isso de mulher. Indubitavelmente eles diferem, mas as disposies aparentemente contrrias deles/delas s vm da aptido deles/delas se encontrar e unir.

" Nenhum menos proposto, ento, que uma soluo universal de todos os problemas? " A resposta sim, inquestionavelmente, desde que ns nos preocupamos com explicar o Pedra filosfica, movimento perptuo, o segredo do Grande Trabalho e do Medicina universal. Ns seremos acusados de loucura, como o Paracelso divino, ou de charlatanice, como o grande e infeliz Agrippa.Se a pira de Urbano Grandier seja extinguido, as proscries mal-humoradas de silncio e de calnia permanea., Ns no desafiamos mas resignamos a eles. Ns no buscamos a publicao deste livro de nosso prprio testamento, e ns acreditamos que se o tempo seja vindo agentar testemunhe, ser agentado por ns ou atravs de outros. Ns permaneceremos tranqilos ento e esperar. Nosso trabalho est em duas partes: no um ns estabelecemos o Kabalstica e mgico doutrina em sua totalidade; o outro consagrado ao cultos, quer dizer, para Cerimonial Magia. O a pessoa que o expresso de salvas antigo a Clavcula, o outro Que as pessoas na chamada imvel pas-lateral o Grimrio. Os nmeros e assuntos dos Captulos que correspondem em ambas as partes, est em nenhum senso arbitrrio, e tudo indicados na grande chave universal da qual ns damos pela primeira vez uma explicao completa e adequada. Deixe este trabalho agora ir seu modo onde vai e se torna que Providncia determina; acabado, e ns acreditamos que suportando, porque forte, como tudo aquilo razovel e consciencioso.

Eliphas Levi

I - O Candidato

DISCIPLINA ENSOPH KETHERI

QUANDO um filsofo adotou como a base para um apocalipse novo de sabedoria humana o axioma": eu penso, ento eu sou", em uma medida alterou ele inconscientemente, de o ponto de vista de Revelao Crist, a velha concepo do Ser Supremo. EU que eu sou, disse o Ser de seres de Moiss. Eu sou ele que pensa, diz o homem de Descartes, e para pensar o ser para falar intimamente, pode afirmar tal um a pessoa, como o Deus de So Joo, o Evangelista: eu sou ele em quem e por quem os palavra manifestos . Em verbum de eras de principio. Agora, o que este princpio? uma base de fala, uma razo para a existncia da palavra. A essncia da palavra est dentro o princpio; o princpio que ; inteligncia um princpio que fala. O que mais adiante luz intelectual ? fala. O que revelao? fala tambm, ser o princpio, fala os meios, e a plenitude ou desenvolvimento e perfeio de ser so o fim. Falar criar. Mas dizer: " Eu penso, ento eu existo", discutir de conseqncia a princpio, e certo contradies que foram aduzidas por um grande escritor, Lamennais, tm provado a insalubridade filosfica deste mtodo abundantemente. Eu sou, ento algo existe poderia parecer ser uma fundao mais primitiva e simples para filosofia experimental. EU SOU, ENQUANTO SENDO ENTO EXISTE. Qui de soma de ego somam, tal a primeira revelao de Deus em homem e de homem no mundo, enquanto tambm o primeiro axioma de filosofia oculta. . Ser est sendo. Conseqentemente esta filosofia, tendo que para seu princpio, pode estar em nenhuma hiptese de senso ou conjeturas. Hermes Trismegistus comea o smbolo admirvel dele conhecido debaixo do nome de a" Mesa de Esmeralda," por esta "afirmao de triplicado: Verdade, certo sem erro, de toda a Verdade. " Assim, em fsicas, o Verdadeiro confirmou por experincia; em filosofia, certeza purgou de qualquer liga de erro; no domnio de religio ou o Verdade infinita, absoluta indicada por analogia: tal as primeiras necessidades de Verdadeiro cincia, e Magia s pode dar estes a seus peritos. Mas voc, antes de todas as coisas que so voc enquanto levando este trabalho assim em suas mos e propondo ler isto? No fronto triangular de um templo consagrado por antiguidade para o Deus de Luz era uma inscrio de duas palavras": Saiba por si mesmo. " Eu impressiono o mesma deliberao em todo homem quando ele busca chegar cincia. Magia que o homens de velho denominou o SANCTA REGNA, o Reino Santo, ou Reino de Deus, REGNA DEI, s existe para reis e para padres. Voc os padres? voc os reis? O sacerdcio de Magia no um sacerdcio vulgar, e sua realeza no entra em competio com os prncipes deste mundo. Os monarcas de cincia os padres de Verdade, e a soberania deles/delas escondida da multido, como as oraes deles/delas e sacrifcios. Os reis de cincia so homens que conhecem a Verdade e eles a Verdade fez livre, de acordo com a promessa especfica dada pelo sumamente de todos os iniciadores.

O homem que escravizado pelas paixes dele ou preconceitos mundanos pode ser iniciado em nenhum sbio; ele tem que reformar ou ele nunca atingir; enquanto isso ele no pode ser um perito, para esta palavra significa uma pessoa por que alcanou vai e atravs de trabalho. O homem que ama as prprias opinies dele e teme se separar deles, que suspeita novo Verdades que so desprevenido para duvidar tudo em lugar de admitir qualquer coisa em chance, deveria fechar este livro: para ele intil e perigoso.

Ele falhar entenda, e o aborrecer, enquanto se ele deve divino o significado, l, ser um ainda maior fonte de ansiedade. Se voc segura por qualquer coisa no mundo mais que por razo, Verdade e justia; se seu testamento incerto e vacilante, ou em bem ou mal; se alarme de lgica voc, ou a Verdade nua lhe faz rubor; se voc est ferido quando aceitou so assaltados erros; condene este trabalho imediatamente. No leia; deixe deixar de existir para voc; mas ao mesmo tempo no chora isto abaixo como perigoso. Os segredos que isto registros sero entendidos por um eleito poucos e ser reservado por esses que os entendem. Luz de espetculo para os pssaros do noite-tempo, e voc esconde a luz deles/delas; a luz que os encobre e para eles mais escuro que escurido. Segue que eu falarei claramente e farei conhecido tudo, com a convico firme que inicia s, ou esses que merecem iniciao, leia tudo e entenda em parte. H um Verdadeiro e uma falsa cincia, um divina e uma Magia Infernal. outro de em palavras, um que ilusrio e tenebroso. nossa tarefa para revelar o um e para desvele o outro, distinguir o mgico do feiticeiro e o perito de o charlato. O mgico se ajuda de uma fora que ele sabe, o feiticeiro, busca abusar que ele no entende. Se possvel dentro um cientfico trabalhe para empregar um termo to vulgar e assim desacreditou, ento o diabo se d o mgico e o feiticeiro se d ao diabo. O mgico o soberano pontfice de Natureza, o feiticeiro s o profanador dela. O feiticeiro est dentro o mesma relao para o mgico para o que uma pessoa supersticiosa e fantica agenta um Verdadeiramente religiosos tripulam. Antes de proceder mais adiante, nos deixe definir Magia em uma orao. Magia o tradicional cincia dos segredos de Natureza da qual foi transmitida a ns o Mago. Por meio desta cincia o perito investido com umas espcies de onipotncia relativa e pode operar sobre-humanamente, quer dizer, depois de uma maneira que transcende a possibilidade normal de homens. Assim muitos hierofantes ilustre, como Hermes, Trismegistus, Osris, Orpheus, Apolnio de Tyana, e outros quem isto poderia ser perigoso ou ininteligente a nome, veio depois que a morte deles/delas seja adorada e invocado como deuses. Assim outros tambm. de acordo com aquele diminuio-e-fluxo de opinio que responsvel pelos caprichos de sucesso. se tornou os emissrios de infernos ou aventureiros suspeitados, como o Imperador Juliano, Apuleo, o encantador o Merlin e aquele feiticeiro de arco, como ele era expresso pelo dia dele, o ilustre e infeliz Cornlio Agrippa. Atingir o SANCTA REGNA, em outro palavra, o conhecimento e poder de o Mago, h quatro condies indispensveis. uma inteligncia iluminada por estude, uma intrepidez que nada pode conferir, um testamento que no pode ser quebrado, e uma prudncia que nada pode corromper e nada intoxica. SABER, OUSAR, IR, MANTER SILNCIO. tal como palavras de quatro fazem Magos, em de inscritas de se, as quatro formas simblicas da esfinge. Estas mximas podem ser combinadas depois quatro modos e explicou quatro vezes atravs de um ao outro. Na primeira pgina do Livro de Hermes o perito descrito com um chapu grande, o qual, se virou abaixo, esconderia a cabea inteira dele. Uma mo elevada para cu que ele parece comandar com a vara dele, enquanto o outro colocado no peito dele; antes dele esto os smbolos principais ou instrumentos de cincia, e ele tem outros escondido na carteira de um ilusionista. O corpo dele e forma de braos a letra ALEF, o primeiro daquele alfabeto que os judeus pediram emprestado dos egpcios: para este smbolo ns teremos ocasio para ocorrer periodicamente mais tarde. O magos Verdadeiramente que o termo de Kabalistas hebreu Microprosopus. contrrio de caso, o criador do pequeno mundo. O em primeiro lugar cincias mgicas que so o conhecimento do ego da pessoa, assim em primeiro lugar a prpria criao da pessoa trabalha de cincia; isto compreende os outros e o comeo do Grande Trabalho. A expresso, porm, requer explicao. Razo suprema que a sola invarivel e princpio conseqentemente imperecvel. morte de e, como ns chamamos isto, mudana de sendo de enquanto. isto segue que a inteligncia que parte de perto a este princpio e at certo ponto se identifica com isso, faa inaltervel por este meio e como um resulte imortal. Invariavelmente partir para argumentar isto sero entendidos que necessrio atingir independncia de todas essas foras que pelo fatal e inevitvel deles/delas produto de operao as alternativas de vida e morte. Saber sofrer, para reprima e morrer. tal os primeiros segredos dos quais nos colocam alm de alcance aflio, os desejos da carne e o medo de aniquilao. O homem que busca e acha uma morte gloriosa tem f em imortalidade e humanidade universal acredita nisto com ele e para ele, elevando altares e esttuas memria dele dentro smbolo de vida eterna.

Homem s se torna o rei dos brutos subjugando ou os domesticando: caso contrrio ele ser a vtima deles/delas ou escravo. Brutos so o tipo de nossas paixes; eles so o foras instintivas de Natureza. O mundo um campo de batalha onde lutas de liberdade com inrcia pela oposio de fora ativa. Leis fsicas so ms; se voc no pode ser o moleiro voc deve ser o gro. Voc chamado para ser o rei de ar, molhe, terra e fogo; mas reinar em cima destas quatro criaturas vivas de simbolismo, necessrio conquistar e acorrentado eles. Ele que aspira ser uma salva e saber o Grande Enigma de Natureza deve ser o herdeiro e espoliador da esfinge: o dele o cabea humana para possuir fala; o dele as asas da guia para escalar o alturas; o dele os flancos do touro, em ordem para sulco as profundidades; o dele as garras do leo, para faa um espao direita e a esquerda, antes de e atrs de. Voc ento quem buscam iniciao, voc aprendido como fausto? voc insensvel como Trabalho? No, no assim? Mas voc pode se tornar como at ambos se voc escolher. Tenha voc supera o vrtices de pensamentos vagos? Voc est sem indeciso ou carter caprichoso? Voc s consente a prazer quando voc vai, e voc deseja para isto s quando voc deve? No, no assim? No pelo menos invariavelmente, mas isto pode vir passar se voc escolhe. A esfinge no s tem a cabea de um homem, tem mulher peitos; voc sabe resistir a simpatias femininos? No, no assim? E voc ria completamente respondendo, enquanto desfilando sua fraqueza moral pela glorificao de sua fora fsica e vital. Seja isto assim: eu lhe permito fazer esta homenagem ao asno de Sterne ou Apuleo. O asno tem seu mrito, eu concordo; foi consagrado a Priapus como era a cabra ao deus de Mendes. Mas leva isto para o que vale, e decide se asno ou homem sero o mestre. Ele s pode possuir o prazer Verdadeiramente de amor que conquistou o amor de prazer. Ser capaz e reprimir so ser duas vezes capaz. Acorrentados de mulher voc por seus desejos; mestre que seus desejos e voc vo acorrentado ela. O maior dano que pode ser infligido em um homem o chamar um covarde. Agora, o que uma pessoa covarde? Um em que negligencia a dignidade moral dele ordene para obedecer os instintos de Natureza cegamente. Como um fato, na presena de perigo isto natural medo ter e buscar vo: por que, ento, vergonhoso? Porque honra ergueu isto em uma lei que ns temos que preferir nosso dever a nossas inclinaes ou medos. O que honra deste ponto de vista? um pressgio universal de imortalidade e avaliao dos meios que podem conduzir a isto. O ltimo trofu que um homem pode ganhar de morte triunfar em cima do apetite para vida, no por desespero, mas por uma esperana mais exaltada que contida em f para tudo aquilo nobre e honesto, pelo consentimento no dividido do mundo. Aprender ego-conquista ento aprender vida, e as severidades de estoicismo eram nenhuma parada v de liberdade! Para renda s foras de Natureza seguir o fluxo de vida coletiva e ser o escravo de causas secundrias. Resistir e subjugar Natureza so trazer o ego da pessoa um vida pessoal e imperecvel: quebrar livre das vicissitudes de vida e morte. Todo homem que est preparado morrer em lugar de renunciar Verdade e justia Verdadeiramente vivendo, para imortalidade agenta na alma dele. Achar ou formar tais homens era o fim de todas as iniciaes antigas. Pitgoras disciplinou os alunos dele atravs de silncio e todos os tipos de abnegao; os candidatos no Egito eram experimentados pelos quatro elementos; e ns sabemos as severidades auto-infligidas de faquires e brmanes na ndia para atingindo o reino de livre vontade e independncia divina. Todas as maceraes de asceticismo pedido emprestado das iniciaes dos Mistrios Antigos; eles tm cessou porque esses qualificaram para iniciao, enquanto j no achando os iniciadores, e o lderes de conscincia que se torna no lapso de tempo como no instrudo como o vulgo, a cortina cresceu cansada de partidrio a cortina, e ningum se preocupou passar por provaes o fim de qual s era em dvida e desespero: o caminho de luz estava perdido. Ter sucesso executando algo ns temos que saber que proposto fazer, ou pelo menos tem que ter f em algum que conhece isto. Mas deve eu acoluna minha vida em uma aventura, ou siga algum a chance que ele no pode ver onde ele vai? Ns no devemos partir borbulhantemente ao longo do caminho das cincias transcendentais, mas, uma vez comeado, ns temos que chegar ao fim ou temos que perecer. Duvidar perder a razo da pessoa; para pausa cair; recuar mergulhar em um abismo. Ento, voc que esto empreendendo o estudo deste livro, se voc persevera ao fim e entende isto, voc, ser um monarca ou louco. Faa o que voc vai com o volume, voc vai no possa menosprezar ou esquecer isto. Se voc for puro, ser sua luz; se forte, seu brao; se santo, sua religio; se sbio, a regra de sua sabedoria. Mas se voc mau, para voc ser uma tocha infernal; dilacerar seu peito como um punhal; irritar em sua memria como um remorso; vai as pessoas sua imaginao com quimeras, e o dirigir por loucura desesperar. Voc vai diligncia para ria disto, e ranger s seus dentes; estar como o arquivo na fbula que a serpente tentou mordem, mas destruiu todos seus dentes. Nos deixe entrar nas sries de iniciaes agora. Eu disse que revelao o palavra. Como um fato, a palavra, ou fala, o vu de ser e o sinal caracterstico de vida. Toda forma o vu de uma palavra, porque a idia da qual a me a palavra a razo exclusiva para a existncia de formas. Toda figura um carter, todo carter deriva de e lucros em uma palavra. Por isto o ancio salvas, de quem Trismegistus o rgo, formulou o dogma exclusivo deles/delas nestes condies": Que sobre qual como at o debaixo do qual , e que debaixo de at o sobre o qual . " Em outro palavra, a forma proporcional para o idia; a sombra a medida do corpo calculada em sua relao para o luminoso raio; a bainha to fundo quanto a espada longa; a negao est em proporo para a afirmao contrria; produo igual a destruio dentro o movimento que preserva vida; e no h nenhum ponto em extenso infinita que pode no ser considerado como o centro de um crculo que tem uma circunferncia se expandindo retrocedendo indefinidamente em espao. Toda individualidade ento indefinidamente aperfeiovel, desde que a ordem moral anloga para o fsico, e desde que ns no podemos conceba qualquer ponto como incapaz dilatar, aumento e radia dentro um filosoficamente crculo ilimitado. O que pode ser afirmado da alma em sua totalidade pode ser afirmado de cada faculdade da alma. A inteligncia e vai de homem instrumentos de poder incalculvel e capacidade. Mas inteligncia e possuir como o deles/delas ajuda-companheiro e instrumenta uma faculdade que tambm imperfeitamente conhecida, a onipotncia, de qual pertence exclusivamente ao domnio de Magia. Eu falo da imaginao, o qual o termo de Kabalistas o DIAPHANE ou TRANSLCIDO. Imaginao, em efetue, est como o olho de alma; nisso so esboadas formas e so preservadas; assim ns veja as reflexes do mundo invisvel; o copo de vises e o aparato de vida mgica. Por sua interveno ns curamos doenas, modifique as estaes, advirta fora morte do viver e eleve o morto a vida, porque a imaginao que exalta v e d isto poder em cima do Agente Universal. Imaginao determina a forma da criana no tero de sua me e decide o destino de homens; empresta asas a contgio e dirige os braos de guerra. voc exps na batalha? O acredite ser igual Aquiles invulnervel, e voc ser assim, diz Paracelso. Medo atrai balas, mas eles so repelidos por coragem. bem conhecido que as pessoas com membros amputados sentem dor na redondeza de scios o qual eles possuem nenhum mais longo. Paracelso operou em sangue vivo medicando o produto de uma hemorragia; ele curou dor de cabea a uma distncia tratando corte de cabelo do paciente. Pela cincia da unidade terica e solidariedade entre tudo partes do corpo, ele se antecipou e ultrapassado as teorias, ou bastante experincias, de nosso magnetistas mais clebre. Conseqentemente as curas dele eram milagrosas, e para o nome dele de Philip Theophrastus Bombast, ele mereceu a adio de Aureolus

Paracelso, com o epteto adicional de divino! Imaginao o instrumento de A ADAPTAO DA PALAVRA. Imaginao aplicado para argumentar gnio. Razo um, como gnio um, em toda a variedaDe seu trabalhos. H um princpio, h uma Verdade, h uma razo, h um filosofia absoluta e universal. Tudo que subsiste em unidade, considerou como comeando, e lucros em unidade, considerou como fim. A pessoa est em um; quer dizer, tudo esto em tudo. Unidade o princpio de nmeros; tambm o princpio de movimento e por conseguinte de vida., O corpo humano inteiro recapitulado na unidaDe um pecado rgo de gle que o crebro. Todas as religies so somadas para cima na unidaDe um nico dogma que a afirmao de ser e sua igualdade com si mesmo, e isto constitui seu valor matemtico. H s um dogma em Magia, e isto: O visvel a manifestao do invisvel, ou, em outras condies, o perfeito formule, em coisas aprecivel e visvel, agenta uma proporo exata s coisas que so desprezvel por nossos sensos e no visto por nossos olhos. Os aumentos de Magos uma mo para cu e pontos abaixo com o outro a terra, dizendo: " Sobre, imensido: Debaixo de imensido ainda! Imensido iguala imensido. ". Isto Verdade em coisas vistas, como em coisas no visto. A primeira letra no alfabeto do idioma sagrado, Alef,', representa um homem que estende uma mo para cu e o outro a terra. uma expresso do princpio ativo em tudo; criao em cu que corresponde a onipotncia da palavra debaixo de. Esta letra um pentculo em si mesmo. dizer de quer, um, carter que expressa a cincia universal. adicional aos sinais sagrados do Macrocosmo e Microcosmo; explica o dobrar-tringulo manico e estrela ardente de cinco pontas; para a palavra um e revelao um. Dotando homem com razo, Deus lhe fez discurso; e revelao, mltiplo em suas formas mas um em seu princpio, consiste completamente na palavra universal, o intrprete de absoluto razo. Esta tanto a significao daquele termo interpretada mal, CATOLICIDADE, o qual, em idioma hiertico moderno, INFALIBILIDADe meios. O universal em razo o Absoluto, e o Absoluto o infalvel. Se razo absoluta Sociedade universal impelida para acreditar a expresso vocal de uma criana irresistivelmente que a criana seria infalvel pela ordenao de Deus e de toda a humanidade. F no nada outro mas confiana razovel nesta unidaDe razo e nesta universalidaDe a palavra. Acreditar colocar confiana em o que como ainda ns no sabe quando razo nos assegura anteriormente de saber no final das contas ou reconhecer pelo menos isto. Absurdo os filsofos denominados que choram": eu nunca acreditarei em uma coisa o qual eu no sei! " Os raciocinadores rasos! Se voc soube, v voc precisa acredite? Mas eu tenho que acreditar em chance e aparte de razo? Certamente no. Encubra e convico fortuita superstio e loucura. Ns podemos tenha f em causas que razo nos compele admitir na evidncia de efeitos conhecido e apreciou atravs de cincia. Cincia! Grande palavra e grande problema! O que cincia ? Ns responderemos no segundo Captulo deste livro.

II - Os Pilares do Templo

CHOKMAH DOMUS GNOSIS

CINCIA a posse absoluta e completa de Verdade. Conseqentemente tenha as salvas de todos os sculos tremidos antes de tal uma palavra absoluta e terrvel; eles tm hesitado arrogando a eles o primeiro privilgio de Divindade assumenteo a posse de cincia, e esteve contente, em vez do verbo SABER, com o que expressa aprendizagem, enquanto, em lugar da palavra CINCIA, tm eles adotado isso de GNOSIS que representa a noo de aprender atravs de intuio simplesmente. Na realidade, o que tripula sabe? Nada, e ao mesmo tempo lhe permitem no ignorar nada. Destitudo de conhecimento, ele chamado para saber tudo. Agora, conhecimento supe o dual. um ser que conhece e um objeto conhecido. O dual o gerador de Sociedade e de lei: tambm o nmero do Gnosis. O dual unidade que se multiplica para criar, e conseqentemente em simbolismo sagrado Vspera emite do seio ntimo de Ado. Ado o tetragrama humano, resumido no JOD misterioso, tipo do falo de Kabalstica. Somando a este JOD o trade nomeiam de Vspera, o nome de Jehova formado, o divina tetragrama, que eminentemente o Kabalstica e palavra mgica , sendo isso, o qual o alto-padre no templo pronunciou JODCHEVA. Assim unidade, complete dentro a fertilidade da trade, forma com isso o tetra que a chave de tudo nmeros, de todos os movimentos e de todas as formas. Por uma revoluo sobre seu prprio centro, o quadrado produz um crculo igual para si mesmo, e este o quadratura do crculo, o movimento circular de quatro ngulos iguais ao redor do mesmo ponto. " Que sobre qual iguala que debaixo de qual ," diz o Hermes. Aqui ento o dual que serve como a medida de unidade, e a relao de igualdade entre sobre e debaixo de formas com este a trade. O princpio criativo o ideal falo; o princpio criado o cteis formal. A insero do vertical falo no cteis horizontal forma o stauros do Gnstico s, ou o filosfico cruz de Pedreiros. Assim, a interseo de dois produz quatro, o qual, por seu movimento, define o crculo disso com todos os graus. ' o homem; h a mulher; 1 o princpio; 2 so a palavra; A o ativo; B o passivo; o mnada BOAZ; o dual JAKIN. No trigramas de Fohi, est unidade o YANG e o dual o YIN.

BOAZ e JAKIN so os nomes dos dois Pilares simblicos antes do diretor entrada do Templo de Kabalstica de Salomo. No Kabalah estes Pilares explicam tudo mistrios de antagonismo, se natural, poltico ou religioso. Eles elucidam tambm o procriador lutam entre o homem e mulher, para, de acordo com a lei de Natureza, a mulher tem que resistir ao homem, e ele tem que atrair ou a tem que superar. O princpio ativo busca o princpio passivo, o plenum (oposto ao vcuo) deseja o nulo, o a mandbula de serpente atrai o rabo da serpente, e virando aproximadamente nele, ele, a o mesmo tempo, voa e se procura. Mulher a criao de homem, e universal criao a noiva do Primeiro Princpio. Quando o Ser Supremo se tornou um Criador, Ele ergueu um JOD ou um falo, e prover um lugar na abundncia da luz de incriado, era necessrio escavar fora um cteis ou trincheira de sombra equivalente dimenso determinada pelo criativo dele deseje, e atribudo por ele ao JOD ideal da luz radiando. Tal o idioma misterioso do Kabalistas no Talmude, e por causa de vulgo ignorncia e malignidade, impossvel ns explicarmos ou simplificar isto mais adiante. O que ento criao ? a casa da Palavra criativa. O que o cteis? a casa do falo. O que a natureza do princpio ativo? Difundir. Do que isso o passivo? Recolher e frutificar. O que o homem? Ele quem inicia, que labuta que sulcos que semeiam. O que a mulher? Ela que forma, une, irriga e colhe. Guerra de salrios de homem, a mulher provoca paz; o homem destri para criar, a mulher constri conserva; o homem revoluo, a mulher conciliao; homem o pai de Caim, mulher a me de Abel. O que tambm sabedoria ? o acordo e unio de dois princpios, a mansido de Abel, dirigindo a atividaDe Caim, homem guiado pelas doces inspiraes de mulher, debocheira conquistada por matrimnio legal, energia revolucionria amoleceu e subjugado pela bondade ordem e paz, orgulho dominado por amor, cincia, reconhecendo as inspiraes de f. ento que cincia fica sbia e submete infalibilidaDe razo universal, instruiu por amor ou universal caridade. Ento pode assumir o nome de GNOSIS, porque sabe pelo menos que como ainda no pode ostentar de perfeitamente saber. O mnada s podem manifestar pelo dual; unidade isto e a noo de unidade imediatamente constitua dois. A unidade do Macrocosmo se revela defronte antes dos dois pontos de dois tringulos. Cumpridas (promessas) de unidade humano isto para corrigir e partiu. Primitivo homem hermafrodito. Todos os rgos do corpo humano esto dispostos em pares, enquanto excluindo o nariz, a lngua, o umbigo e o Kabalstica JOD. Divindade, um em seu essncia, tem duas condies essenciais como os chos fundamentais de seu ser. necessidade e liberdade. As leis de razo suprema necessitam e regem liberdade dentro Deus Que de necessidade sbio e razovel. Fazer Deus visvel claro s tiveram que postular sombra. Manifestar a Verdade Ele permitiu a possibilidade dvida. Os corpos de sombra adiante a luz, e o possibilidade erro essencial para a manifestao temporal de Verdade. Se o coro ler de Satans no interceptaram a lana de Michael, o poder do anjo vai seja perdido dentro o nulo ou manifestou por destruio infinita lanada abaixo de sobre. No feito o salto de sapato de Michael contenha o Satans na ascenso dele, o Satans vai destrone Deus, ou ele preferiria se perder nos abismos da altitude. Conseqentemente o Satans necessrio a Michael como o pedestal para a esttua, e o Michael necessrio a Satans como o freio para a locomotiva. Em analgico e universal dinmica a pessoa s apia em o que resiste. Alm disso, o universo equilibrado por duas foras que mantm isto em equilbrio, enquanto sendo a fora que atrai e que repele. Eles existem semelhante em fsicas, em filosofia e em religio; em fsicas eles produzem equilbrio, em crtica de filosofia, em religio, revelao progressiva. Os ancies representaram este mistrio pelo conflito entre o Eros e Anteros, a luta entre o Jacob e o anjo, e pelo equilbrio da montanha dourada que deuses no um lado e demnios em o outro cerque com a serpente simblica de ndia. Tambm tipificado pelo caduceu de Hermanubis, pelo dois querubim da arca, pela esfinge dobro, da carruagem de Osris e pelo dois Serafim. preto de respectivamente branco de e. Seu realidade cientfica se manifestou pelos fenmenos de polaridade, como tambm pelo universal lei de condolncias e antipatias.

Os discpulos de sem discernimento de Zoroastro dividiram o dual sem se referir isto para unidade, separando os Pilares do Templo e diligenciando assim para dividir Deus. Conceba o Absoluto como dois, e voc tem que conceber isto imediatamente como trs para recupere o princpio de unidade. Por isto, os elementos materiais, anlogo para os elementos divinos, primeiramente compreendido como quatro, explicou como dois e existe no final das contas como trs. Revelao o dual; toda palavra dobro, e supe dois. O moral que o resultado de revelao fundado em antagonismo, e isto resulta do dual. Esprito e forma atraem e repelem um ao outro, como sinal e idia, fico e Verdade. Razo suprema necessita dogma ao comunicar a inteligncias finitas, e dogma por sua passagem do domnio de idias para o de formas, participa em dois mundos e tem dois sensos que testemunham em sucesso inevitavelmente ou simultaneamente, quer dizer, para o esprito e a carne. Assim est l duas foras dentro o regio moral, um que ataques e um que contm e expiam. Eles so representado no mitos de Gnese pelas personalidades tpicas de Caim e Abel. Abel oprime o Caim por causa da superioridade moral dele; o Caim para se pr livre imortaliza o irmo dele o matando e se torna a vtima do prprio crime dele. Caim no pde sofrer a vida de Abel, e o sangue de Abel no sofre o sono de Caim. No Evangelho o tipo de Caim substitudo por isso do Filho Prdigo quem o pai dele perdoa livremente porque ele devolve depois de ter suportado muito. H clemncia e h justia em Deus; para o justo Ele dispensa justia e para clemncia de pecadores. Na alma do mundo que o Agente Universal h um

atual de amor e uma corrente de ira. Este fluido ambiente e todos-penetrante; este raio soltou do esplendor do sol e fixou pelo peso da atmosfera e o poder de atrao central; este corpo do Esprito santo que ns termo o Agente Universal, enquanto foi tipificado pelos ancies debaixo do smbolo de uma serpente que devora seu rabo; este ter eletromagntico, este vital e luminoso calrico, descrito em monumentos arcaicos pela cinta de Isis, duas vezes-dobrou dentro um crculo de amor-n dois colunas, como tambm pela serpente que devora seu prprio rabo, emblemtico de prudncia e de Saturno. Movimento e vida consistem na tenso extrema de duas foras. " Eu vou tu fosses frio ou quente," disse o Mestre. Como um fato, um grande pecador est de Verdade vivo que um homem tpido, afeminado, e a abundncia do retorno dele para virtude estar em proporo extenso dos erros dele. Ela que destinado para esmagar a cabea da serpente inteligncia sobre a qual j sobe o fluxo de foras cegas. O Kabalistas a chamam a virgem do mar cujo gotejando ps os rastejo de drago infernais adiante lamber com as lnguas gneas dele, e eles caem adormecido em delcia. Daqui so os mistrios hierticos do dual. Mas h um, e o ltimo de tudo que no devem ser feitos conhecidos a razo, de acordo com Hermes Trismegistus, sendo o m compreenso do vulgo que designaria s necessidades de cincia o aspecto imoral de fatalidade cega. " Pelo medo do desconhecido deva a multido seja contido," ele observa em outro lugar; e o Cristo tambm disse: " No lance suas prolas antes de sunos, para que no, os pisoteando debaixo dos ps deles/delas, eles, volta e o rasga. " A rvore do Conhecimento de Bem e Mal de qual o frutas so morte, o tipo deste segredo hiertico do dual que s seria interpretado mal se divulgou, e geralmente conduziria negao profana de livre v, entretanto o princpio de vida moral. Est conseqentemente na essncia de coisas que a revelao deste segredo significa morte, e no ao mesmo tempo o Grande Segredo de Magia; mas o arcanum do dual conduz at isso do tetra, ou mais corretamente procede disto, e est resolvido pela trade que contm a palavra daquele enigma proposta pela esfinge, o achado de qual vai economizou a vida, reconciliou para o crime inconsciente e estabelecido o reino de Oedipus. No trabalho hieroglfico de Hermes, sendo o Tar ou Livro de Thoth, o dual ou representado pelos chifres de Isis que tem a cabea dela ocultados e um livro aberto escondeu parcialmente debaixo do manto dela, ou caso contrrio por uma senhora soberana, Juno, a deusa grega, com uma mo enaltecida para cu e o outro apontado para terra, como se formulando por este gesto o um e dogma dobro que a fundao de Magia e comea os smbolos de maravilhoso do " "Mesa de esmeralda de Hermes. No Apocalipse de So Joo h referncia para dois testemunham ou martirizam em quem tradio proftica confere os nomes de Elias e Enoque-Elias, homem de f, entusiasmo, milagre; Enoque, um com ele que Hermes chamado pelos egpcios, honrado pelos fencio como Cadmus, autor do alfabeto sagrado e a chave universal para as iniciaes dos Logotipos, pai do Kabalah, ele quem, de acordo com alegorias sagradas, no morreu goste de outros homens, mas foi traduzido a cu, e devolver ao trmino de tempo. Muito o mesmo parbola contada So o prprio Joo, que recuperou e explicou no Apocalipse dele o simbolismo da palavra de Enoque. Esta ressurreio de So Joo e Enoque, esperado ao fim das idades de ignorncia, ser a renovao da doutrina deles/delas pela compreenso do Kabalstica tecla de qual destranca o templo unidade e de filosofia universal, muito longo oculto e reservado somente para o eleito, que perecem s mos do mundo. Mas ns dissemos que a reproduo do mnada pelo dual conduz de necessidade para a concepo e dogma da trade, assim ns vimos agora para este grande numere que a abundncia e palavra perfeita de unidade.

III - O Tringulo de Salomo

PLENITUDO VOCIS BINAH PHYSIS

A palavra perfeita a trade, porque supe um princpio inteligente, um princpio que fala e um princpio falados. O Absoluto, revelou atravs de fala, dota esta fala de um senso equivalente para si mesmo, e na compreenso disso cria seu terceiro ego. To tambm o sol manifesta por sua luz e prova ou faz esta manifestao eficaz atravs de calor. A trade delineada em espao pelo znite divino, a altura infinita, conectado, com Leste e Oeste atravs de duas linhas diretamente divergindo. Com este tringulo visvel razo compara outro que invisvel, mas assumido que igual dentro dimenso; o abismo seu pice e sua base invertida paralela para o horizontal alongamento de linha de Leste para Oeste. Estes dois tringulos, combinados em uma nica figura, que a estrela de seis pontas, forme o smbolo sagrado do Selo de Salomo, o Estrela resplandecente do Macrocosmo. A noo do Infinito e o Absoluto expresso por este sinal que o pentculo principal. dizer de quer, o mais simples, e abreviao completa da cincia de todas as coisas. Gramtica isto atribui trs pessoas ao verbo. O primeiro que fala, o segundo que para qual falado, e o tero o objeto. Criando, o Prncipe Infinito fala com Ele de Ele. Tal a explicao do trade e a origem do dogma do Trindade. O dogma mgico tambm um dentro trs e trs entre um. Que sobre qual como ou iguala que debaixo de qual . Assim, duas coisas que se assemelham a um ao outro e a palavra que significam o deles/delas semelhana faz trs. A trade o dogma universal. Em Magia. princpio, realizao, adaptao; em alquimia. azoth, incorporao, transmutao; teologia de em . Deus, encarnao, redeno; humana de alma de na. pensamento, amor e ao; na famlia. pai do, me criana de e. A trade o fim e supremo expresso de amor; ns s buscamos um ao outro como dois se tornar trs. H trs mundos inteligveis que correspondem a pessoa com outro por hierrquico analogia; o natural ou fsico, o espiritual ou metafsico, e o mundos divinos ou religiosos. Deste princpio segue a hierarquia de espritos, dividido em trs ordens, e novamente subdividiu pela trade em cada destes. Todas estas revelaes so dedues lgicas das primeiras noes matemticas de ser e nmero. Unidade tem que se multiplicar para ficar ativo. Um princpio indivisvel, imvel e estril seria morto de unidade e incompreensvel.

Era Deus nico Ele nunca seria Criador ou Pai. Era Ele dois haveria antagonismo ou diviso no infinito que significaria a diviso tambm ou morte de todas as possveis coisas. Ele ento trs para a criao por Ele e na imagem dele da multido infinita de seres e nmeros. Assim Ele Verdadeiramente um em Ele e triplica em nossa concepo que tambm nos leva a ver Ele como triplo em Ele e um em nossa inteligncia e nosso amor. Este um mistrio para o crente e uma necessidade lgica para o iniciado em absoluto e real cincias. A Palavra manifestada por vida realizao ou encarnao. A vida da Palavra realizando seu movimento cclico adaptao ou redeno. Este triplo dogma era conhecido em todos os santurios iluminados pela tradio das salvas. Faa voc deseja averiguar o qual a Verdadeira religio? BusQue em qual percebe a maioria a divina Ordem que humaniza Deus e faz o homem divino que conservas o dogma de trade intacto que roupas a Palavra com carne fazendo para Deus manifesto para as mos e olhos do mais ignorante, o qual em atraes de multa para tudo em seu doutrina e pode se adaptar a tudo. um que de religio hierrquica de cclica de e, alegorias tendo e imagens para crianas, uma filosofia exaltada para homens crescidos, esperanas sublimes e doces consolaes para o velho. As salvas primevas, ao buscar a Primeira de Causas, veja bem e mal dentro o mundo. Eles consideraram sombra e luz; eles compararam inverno com fonte, envelhea com mocidade, vida com morte, e a concluso deles/delas era isto: A Primeira Causa beneficente e severo; d e toma vida. Ento l dois contrrio princpios, o um bom e o outro mal, exclamou os discpulos de Jubas. No, os dois princpios de equilbrio universal no so contrrios, embora contrastou para uma sabedoria singular a pessoa ope a outro em aparecimento. Bem direita, mal na esquerda; mas a excelncia suprema est sobre ambos, enquanto aplicando mal vitria de bem e bom emenda de mal. O princpio de harmonia est em unidade, e isto para o qual d tal poder o nmero desigual em Magia. Agora, o mais perfeito dos nmeros estranhos trs, porque a trilogia de unidade. No trigramas de Fohi, a trade superior est composta de trs YANG, ou figuras masculinas, porque nada passivo pode ser admitido na idia de Deus, considerou como o princpio de produo nos trs mundos. Pela mesma razo, o Trindade Cristo por nenhuma licena de meios a personificao da me para que mostrada adiante implicitamente nisso do Filho. Para a mesma razo, tambm, que est ao contrrio das leis de simbologia hiertico e ortodoxo personificar o Esprito santo debaixo da forma de uma mulher. Mulher vem adiante de homem como Natureza vem adiante de Deus; assim o prprio Cristo ascende a cu e assume a Me de Virgem: ns falamos da ascenso do Salvador, e o suposio da Me de Deus. Deus, considerou como Pai, tem Natureza para Seu filha; como Filho, Ele tem a Virgem para a me dele e a Igreja para a noiva dele; como Esprito santo, regenera Ele e frutifica a humanidade. Conseqentemente, no trigramas de Fohi, o trs YIN inferior correspondem ao trs YANG superior, para este trigramas, constitua um pentculo gosta isso dos dois tringulos de Salomo, mas com um interpretao de trade dos seis pontos da estrela ardente. Dogma s divino j que Verdadeiramente o humano. dizer de quer, na medida em que, resume a razo mais alta de humanidade. To tambm o Mestre Quem ns termo o Homem-deus, se chamou o Filho de Homem. Revelao a expresso de convico aceito e formulou atravs de razo universal na palavra humana em qual considere dito que a divindade humana e a humanidade divino no Homem - Deus., Ns afirmamos tudo isso, no teologicamente, sem infringir dentro, filosoficamente qualquer modo no ensino da Igreja que condena e sempre tem que condenar Magia. Paracelso e Agrippa no montaram altar contra altar mas se curvaram para a religio governante do tempo deles/delas: para o eleito de cincia, as coisas de cincia; para o crente, as coisas de f.

No hino dele para o Sol real, o Imperador Juliano d uma teoria da trade que quase idntico com isso do Swedenborg iluminado. O sol do mundo divino o infinito, espiritual e incriado iluminam que verbalizado assim falar, no mundo filosfico, e se torna a fonte de almas e de Verdade; ento incorpora e resta luz visvel ao sol o terceiro mundo, o sol central de nossos sis dos quais as estrelas fixas so as fascas j-vivas. O Kabalistas comparam o esprito a uma substncia na qual permanece fluida o divino mdio e debaixo da influncia da luz essencial, seu exterior, porm, sido solidificado, como cera quando exposto arejar, nos reinos mais frios de argumentar ou de formas visveis. Estas conchas, envelopes petrificaram ou carnified, era tal um expresso possvel, a fonte de erros ou de mal com o qual conecta o peso e dureza de envelopes animais. No livro Zohar, e nisso do Revoluo de Almas, nunca so chamados caso contrrio espritos perversos ou demnios de mal que conchas. cortices. O cortices do mundo de espritos so transparentes, enquanto esses do mundo material so opacos. Corpos so s conchas temporrias, de onde, almas tm que ser liberadas; mas esses que nesta vida obedecem a construo de carne para cima um corpo interior ou fludico descascam que, depois de morte, se torna a priso-casa deles/delas e atormente, at que o tempo chega quando eles tiverem sucesso dissolvendo isto no calor de a luz divina para qual, porm, o fardo da grosseria deles/delas impede eles de ascender. Realmente, eles to s podem fazer depois que lutas infinitas, e por a mediao do justo, que estiram as mos deles/delas adiante para eles. Durante o perodo inteiro do processo que eles so devorados pela atividade interior do cativo esprito, como em um forno ardente. Esses que atingem a pira de queimadura de expiao eles nisso, como Hercules em Monte Etna, e assim entregado de os sofrimentos deles/delas; mas a coragem da maioria falha antes desta provao que parece a eles uma segunda morte mais apavorante que o primeiro, e assim eles permanecem dentro inferno que justamente e realmente eterno; mas nunca so precipitadas almas nem at mesmo retido nisso apesar deles.

Os trs mundos correspondem junto por meio dos trinta-dois caminhos de luz, que so como passos de uma escada de mo sagrada. Todo Verdadeiro pensamento corresponde a um divina Enfeite em cu e um trabalho bom em terra; todo Grace de Deus manifestos uma Verdade, e produz um ou muitos atos; reciprocamente, todo ato afeta uma Verdade ou falsidade nos cus, uma graa ou um castigo. Quando um homem pronuncia o Tetragrama . diga o Kabalistas. os nove reinos celestiais sustentam um choque, e ento todos os espritos, clame um em outro": Quem est perturbando assim o reino de cu? " Ento faz a terra comunique at a primeira esfera os pecados daquele erupo cutnea ser que leva o Nome Eterno em vo, e a palavra acusadora transmitida de circule para circular, de estrela estrelar, e de hierarquia para hierarquia. Toda expresso vocal possui trs sensos, todo ato tem uma gama tripla, toda forma, uma idia tripla, para o Absoluto corresponDe mundo para mundo por suas formas. Todo determinao de testamento humano modifica Natureza, filosofia de preocupaes e escrito em cu. H duas fatalidades por conseguinte, um que o resultado do Incriado V em harmonia com sua prpria sabedoria, o outro de testamentos criados em acordo com a necessidaDe causas secundrias na correspondncia deles/delas com o Primeiro Causa. No h nada conseqentemente indiferente em vida, e nosso parecendo muito simples resolues determinam freqentemente umas sries incalculveis de benefcios ou males, sobre tudo nas afinidades de nosso DIAPHANE com o Grande Agente Mgico, como devemos ns explique em outro lugar. A trade, sendo o princpio fundamental do Kabalah inteiro, ou Sagrado Tradio de nossos pais, necessariamente era o dogma fundamental de Cristianismo, o dualismo aparente do qual explica pela interveno de um harmonioso e unidade todo-poderosa. Cristo no ps o ensino dele em escrever, e s revelado isto em segredo para o discpulo de favorecido dele, o um Kabalista, e ele um grande Kabalista, entre os apstolos. Assim o Apocalipse o livro do Gnosis ou Doutrina secreta dos primeiros cristos, e a chave desta doutrina indicada por um versculo oculto da Orao do Deus que o Vulgata deixa para no traduzida, enquanto no Rito grego que preserva as tradies de So Joo os padres s permitido pronunciar isto. Este versculo, completamente Kabalstica, achado dentro o Texto grego do Evangelho de acordo com So Mateus, e em vrias cpias hebrias, como segue:

" A palavra sagrada que MALKUTH substituiu para KETHER que seu Kabalstica correspondente, e o equilbrio de GEBURAH e CHESED, se repetindo dentro o crculos de cus chamados eternidades pelo Gnstico s, contanto a pedra angular do todo Templo Cristo neste versculo oculto. Foi retido por protestantes dentro o Testamento Novo deles/delas, mas eles no tm discernido seu alto e maravilhoso significando que teria desvelado a eles todos os Mistrios do Apocalipse. Porm, h uma tradio na Igreja que a manifestao destes mistrios esto reservados at as ltimas vezes. MALKUTH, baseado em GEBURAH e CHESED, o Templo de Salomo ter JAKIN e BOAZ para seus Pilares; dogma de Adamita, fundou, para a uma parte na resignao de Abel e, para o outro, no labuta e repreenso de ego de Caim; o equilbrio de ser estabelecido em necessidade e liberdade, estabilidade, e movimento; a demonstrao da alavanca universal buscada em vo por Archimedes. Um estudante cujo foram empregados talentos na cultura de obscuridade, que morreu sem buscar ser entendido, solucionou esta equao suprema, descobriu por ele no Kabalah, e estava em medo de sua fonte acontecendo se ele se expresso mais claramente. Ns vimos um dos discpulos dele e admiradores mais indignado, talvez de boa f, sugesto que o mestre dele era um Kabalista; mas ns podemos declarar todavia, para a glria do mesmo homem instrudo, que as pesquisas dele encurtaram apreciavelmente nosso trabalho nas cincias ocultas, e que a chave do Kabalah transcendente acima de tudo, indicou dentro o enigmtico versculo citaram acima, foi habilmente aplicado a uma reforma absoluta de todas as cincias nos livros de Hoene Wronski. contida a virtude secreta dos evangelhos ento em trs palavras, e estes trs palavras estabeleceram trs dogmas e trs hierarquias. Toda a cincia repousos em trs princpios, como o silogismo em trs condies. Tambm h trs classes distintas, ou trs graus originais e naturais, entre homens que so, chamado para avanar do mais baixo para o mais alto. O termo de judeus estas trs sries ou graus no progresso de espritos, ASSIAH, YETZIRAH e BRIAH. O Gnstico s que era Kabalistas Cristo, os chamou HYLE, PSIQUE e GNOSIS; pelos judeus o crculo supr