domino juli 2015

Tema: Take a break side 6-39

En ikke helt almindelig præstside 14-19

Han vil lære dig at hvileside 20-26

TRO - ÅND - LIV Nr. 4 Juli 2015ISSN: 1604-6528

Vejl. udsalgspris: 24,95

Chris MacDonaldDen store løgn om søvn side 8-13

Side 2 domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirker

Tomas Sjödin, præst og forfatter:Forbrug påvirker vores liv mere, end vi aner. Næsten

hver søndag fandt Lotta og jeg os selv der, hvor vi mindst ønskede det: I et indkøbscenter. Vi ville bare

købe noget piskefløde, men så skulle jeg lige tjekke et tilbud, og hun ville prøve noget tøj, og inden vi vidste

af det, var der gået to timer.side 20-26

domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerSide 2

Gunni Bjørsted, åndelig vejleder, præst og forfatter:Jeg har lagt mærke til, at gode pauser har en fjende. Den hedder dårlig samvittighed, og den har evnen til at invadere vores frirum med løftede pegefingre og påmindelser om en masse, som vi burde.side 32-37

Chris MacDonald, foredragsholder:Det tog lang tid, før vi begyndte at tage faren ved cigaretter alvorligt. Det samme sker i dag med søvn. Mit råd er, at vi brænder én sætning ind i vores hukommelse: Søvn står ikke til forhandling.side 8-13

Side 3domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk

Administration: Holbergsvej 45, 6000 Kolding, tlf. 75 50 02 00, [email protected]: Østergade 57-59, 5000 Odense C, tlf. 31 50 62 30, [email protected] domino udgives af FrikirkeNet. Se mere om organisationen på frikirkenet.dk, og læs mere om domino på domino-online.dk Annoncer i domino udtrykker ikke nødvendigvis redaktionens holdning. Alle bibelcitater er, med mindre andet er anført, fra Bibelselskabets autoriserede oversæt-telse fra 1992.

Redaktionen: Johnny Hansen, ansvarshavende redaktør - [email protected] Elkjær Larsen - [email protected] Linde, redaktionssekretær - [email protected] er tilknyttet en lang række dygtige medarbejdere, der bidrager med artikler og fotos ad hoc.

Produktion: Layout/ombrydning: Janie Conrad Riisager - [email protected]: Erik Damm - [email protected]: Jacob Nielsen, ScanpixTrykning: Jørn Thomsen Elbo, KoldingOplag: 6.000 stk.

Gaver til domino kan indbetales på konto: 1569 4795057102

domino · Nr. 4 Juli 2015

TEMA: Take a breakside 6-39

Den store løgn om søvnside 8-13

En ikke helt almindelig præstside 14-19

Han vil lære dig at hvileside 20-26

En sofafilosofi i otte punkterside 28-31

Omfavnet af pauserside 32-37

Brobyggerenside 40-45

Vil du have nåde eller ret? At lade hånt om sin frifindelseside 47-48

Bøger side 49-51

Hvad er en frikirke?side 54

Leder: Du styrer!side 55

Bagside: Katastrofal nadver?side 56

8-13

14-19

10-4520-26Foto: Anders Hviid

Side 4 domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerwww.sommercamp.dk I facebook.com/sommercampmariager

GLYN BARRETT (UK)TORSDAG D. 16/7

MARTIN SMITH (UK)MANDAG D. 13/7 KL. 22

BILLETTER KØBES PÅ CAMPEN

KONCERT

GRATIS

GÆSTEDAGTIRS. D. 14 JULIEKSTRA ARRANGEMENTER

FOR HELE FAMILIEN

SE PROGRAMMET PÅ

WWW.SOMMERCAMP.DK

SMÅBØRN BØRN PRETEENS TEENS UNGE VOKSNE SENIORER

MATTHEW BARNETT (USA) ONSDAG D. 15/7

Matthew Barnetts budskaber er inspireret af enestående oplevelser fra arbejdet blandt de dårligst stillede i Los Angeles. Dreamcenter startede udfra en kirke med 39 medlemmer i 1994 til i dag at nå ud til mere end 50.000 mennesker hver uge gennem socialt arbejde.

Glyn Barrett står i spidsen for en af Europas hurtigst voksende kirker !Audacious Church i Manchester City. Han udfordrer de traditionelle rammer for kirken og dens rolle i det moderne samfund.

domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 5

Side 6-35 >>www.sommercamp.dk I facebook.com/sommercampmariager

GLYN BARRETT (UK)TORSDAG D. 16/7

MARTIN SMITH (UK)MANDAG D. 13/7 KL. 22

BILLETTER KØBES PÅ CAMPEN

KONCERT

GRATIS

GÆSTEDAGTIRS. D. 14 JULIEKSTRA ARRANGEMENTER

FOR HELE FAMILIEN

SE PROGRAMMET PÅ

WWW.SOMMERCAMP.DK

SMÅBØRN BØRN PRETEENS TEENS UNGE VOKSNE SENIORER

MATTHEW BARNETT (USA) ONSDAG D. 15/7

Matthew Barnetts budskaber er inspireret af enestående oplevelser fra arbejdet blandt de dårligst stillede i Los Angeles. Dreamcenter startede udfra en kirke med 39 medlemmer i 1994 til i dag at nå ud til mere end 50.000 mennesker hver uge gennem socialt arbejde.

Glyn Barrett står i spidsen for en af Europas hurtigst voksende kirker !Audacious Church i Manchester City. Han udfordrer de traditionelle rammer for kirken og dens rolle i det moderne samfund.

SHAPED FOR THE FUTURE

Kolding Internationale Højskole er en menighedsbaseret

bibelskole. Som elev bliver du undervist i Guds Ord af

praktikere, som forskellige steder i verden er lykkedes i deres

tjeneste. Du får også mulighed for at omsætte i praksis, hvad

du har lært ved at være involveret i en lokal, missional kirke.

Det er en enestående mulighed for, at du kan udvikle dig.

Udvikle din forståelse af tjeneste. Udvikle din karakter. Blive

formet for fremtiden hvor Gud vil bruge dig.

Hvem vil ikke være med sådan et eventyr?

www.iabc.dk

UNDERVISERE

Jacob Viftrup

Niels Peter Hedegaard

Jesper Kure

Ingrid Frederiksen

Johannes Hansen

Dorte Viftrup

Jørgen Mortensen

Johnny Hansen

Helen og Bruce Monk

og flere

ET NYT TEAM LEDER BIBELSKOLEN

Peter Prothero er ansvarlig for

visionen og undervisnings

indhold. Jesper Kure leder

kirken, du bliver involveret i.

Ingrid Frederiksen er daglig leder

på skolen. Staben hjælper dig i

din udvikling. Spændende gæste

lærere, som har prøvet teorien i

praksis, underviser hver uge.

Kolding Internationale Højskole

(+45) 75 52 47 99

[email protected]

www.iabc.dk

facebook.com/iabc.dk

Peter ProtheroKolding Internationale Højskole


TEMATA

KE A

BRE

AK


Foto: Colourbox

Side 8-39 >>


Den store løgn om søvn

T E M A : T A K E A B R E A K


Vi lever midt i det største søvneksperiment i menneskets historie, skriver foredragsholder, skribent og tv-vært Chris MacDonald i denne kommentar


Den store løgn om søvn


>>

Fotos: Jacob Nielsen, Scanpix

Side 10 domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerdomino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirkerSide 10

Det tog lang tid, før vi begyndte at tage faren ved cigaretter alvorligt. Det samme sker i dag med søvnChris MacDonald



Yes! Endelig! Så er der gode nyheder for dem, der kun kører på seks ti-mers søvn og siger, at det er rigeligt.For måske har de ret. Forskere fra University of California har identifi-ceret en hel familie med en genetisk mutation, der gør, at de kun har brug for seks timers søvn.Der er desværre også dårlige nyhe-der. Genet er ekstremt sjældent, det anslås at findes hos cirka tre procent af befolkningen. Så hvis vi tror, vi kan nøjes med seks timer, så tager

vi (med cirka 97 procents sikkerhed) fejl. Grueligt fejl.I det følgende vil jeg se på den stør-ste og mest skadelige misforståelse, der hersker om søvn.

SøvneksperimentetI vores højtempoverden er søvn for svæklinge, de dovne. Det ses som et tegn på styrke og effektivitet at sove lidt. Og vi er næsten stolte over at kunne køre for fuldt drøn på kun lidt søvn – vi er en nation i søvnun-derskud.The National Cancer Society foretog i 1960 en undersøgelse med godt en million amerikanere, hvor de kon-staterede, at folk gennemsnitligt sov 8,5 timer hver nat. Vi ved mindre om tingenes tilstand i dag, men de tilgængelige data peger på, at vi nu sover halvanden til to timer mindre. Hver nat.

Vi lever i enorm søvngæld. Alene behovet for vækkeure antyder, at vi tvinger os ud af søvnen. Og behovet for koffein peger på, at vi ikke kan vågne. Hvor mange andre dyr har brug for konstant kemisk manipulation for at holde sig selv

vågne?Nogle eksperter kalder det for søvn-bulimi. Vi sulter os selv hele ugen, oversover i weekenden. Og kaster det hele op igen ugen efter. Vi tæn-ker: Hvis jeg bliver oppe et par timer

mere, bliver jeg måske lidt træt i morgen, men tænk på, hvor meget mere, jeg får nået. Vi tager dybt fejl.

Fuldt drøn på under søvnenFor søvn er ikke bare otte timers pause, hvor kroppen og hjernen holder fri. Langtfra.Vores krop og hjerne har supertravlt, mens vi sover, nogle gange mere travlt, end når vi er vågne. Mens vores bevidsthed tager en lur, går nogle af kroppens mest komplicerede og sofistikerede systemer i gang. De reparerer, justerer og genopbygger næsten alle aspekter af vores psyko-logi og fysiologi: de stabiliserer vores humør, behandler stress, reparerer vores væv, genskaber balancen i hjernens biokemi og vedligeholder vores immunsystem. Der finder bogstavelig talt tusindvis af biologiske processer sted – man kan næsten sige, at vores mest pro-duktive tid på døgnet er, mens vi sover. Og hvis vi snyder kroppen for den mængde søvn, den er designet til, betaler vi en pris.

KOMMENTAR:

>>

Søvnmangel koster dyrtSøvnforskeren Eve van Cauter har undersøgt, hvad der sker, når vi so-ver for lidt. I seks dage fik en række forsøgsdeltagere kun lov at sove fire timer daglig. Derefter gav Cauter dem en vaccine mod influenza og målte, hvor mange antistoffer, deres immunforsvar udviklede.

Vi er en nation i søvnunderskudChris MacDonald

Hvor mange andre dyr har brug for kon-stant kemisk manipulation for at holde sig selv vågne?Chris MacDonald

>>

SHAPED FOR THE FUTURE — www.iabc.dk


Svaret var: halvt så mange som nor-malt. Oven i det steg personernes blodtryk, hjerterytme og kortisolni-veau. Og de viste insulinresistens, en prædiabetisk lidelse, der gør, at vi

tager på i vægt (fordi den påvirker vores glukosetolerance).Efter kun seks dage med dårlig søvn var deres immunforsvar svækket enormt.Forsøgspersonernes appetithormoner røg også ud af balance. Og dagen efter den dårlige søvn spiste de mel-lem 30 og 40 procent flere kalorier i form af sukker, salt og fedt. Mangel på søvn giver os cravings efter junk-food.Forskning peger også på, at vi be-

Man kan næsten sige, at vores mest produktive tid på døgnet er, mens vi soverChris MacDonald

taler en fysiologisk og kognitiv pris for hvert minuts søvn, vi skærer af vores optimale mængde. Bare én nat med fire til seks timers søvn mind-sker vores evne til at fokusere, huske

og lære. Og får os til at reagere og tænke langsommere.Og forskning har vist, at den effekt akkumuleres. Det bliver værre nat for nat.Hjernen og stort set alle kroppens biologiske processer lider under søvnmangel. Derudover er der en klar forbindelse mellem mangel på søvn og hjertesygdomme, højt blodtryk og slagtilfælde.Så hvis du vil føle dig så svag, uener-gisk, ulykkelig og usund som muligt

>>

så hurtigt som muligt, så skær ned på din søvn.

Syv til otte timerMen hvor længe skal vi så optimalt

sove? Vores behov er individuelt og afhænger af vores alder. Men forskning viser, at dødeligheden og risikoen for diabetes, hjertesygdom og andre lede sygdomme er mindst blandt voksne, der sover mellem syv og otte timer hver nat. Dødeligheden er væsentligt højere blandt folk, der sover mindre end syv.Det ’normale’ behov for voksne løber fra den lave ekstrem på seks timer til den høje ekstrem på ti timer.Men stort set alle søvnforskere peger

Vores krop og hjerne har supertravlt, mens vi sover, nogle gange mere travlt, end når vi er vågneChris MacDonald

på, at syv-otte timer er nødvendigt for næsten alle voksne. Børn har brug for 10-11 timer, og teenagere ni-ti timer. Så næsten alle, der tror, at de kun behøver seks timer, tager

fejl.Det tog lang tid, før vi begyndte at tage faren ved cigaretter alvorligt. Det samme sker i dag med søvn. Mit råd er, at vi brænder én sætning ind i vores hukommelse: Søvn står ikke til forhandling.

Kommentaren er fra chrismacdonald.dk og bragt med tilladelse herfra.

Chris [email protected]



Bare én nat med fire til seks timers søvn mindsker vores evne til at fokusere, huske og lære. Og får os til at reagere og tænke langsommereChris MacDonald





Simon Fuhrmann har været på en åndelig rejse, som har ført ham fra karismatisk frikirkeliv til et liv som lægmandsmunk med tidebønner, nadver og retræte. Samtidig er han sognepræst i en folkekirke

En ikke heltalmindelig præst

Side 15domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dkdomino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 15

>>

Fotos: Søren Weile


Et tungt sølvkors i en mavelang halskæde. Et tredobbelt læderarm-bånd – som i virkeligheden er en bedekrans - om højre håndled. Og et hjørne på kontoret, hvor der foran et A3-stort bedetæppe er placeret en opslået bibel, et par ikoner og nogle stearinlys. Simon Fuhrmann er ikke en gen-nemsnitlig folkekirkepræst. Han er sognepræst i Helligaandskirken på Strøget i København, hvor han har et særligt ansvar for natkirken – et forum, hvor der er rige muligheder for at variere og ekspe-rimentere med form og udtryk, hvilket passer som præst i kjole til Simon Fuhrmanns for-kærlighed for den allertidligste kristne kirkes liturgi og spiritualitet.Samtidig er han medlem af et klo-sterlignende fællesskab kaldet et kommunitet – nemlig Ekumeniska Kommuniteten med base på slottet Bjärka-Säby i Sverige. Ekumeniska Kommuniteten er et lægmandskom-munitet, hvilket vil sige, at de om-kring 150 medlemmer har alminde-lige jobs og i øvrigt er spredt ud over det meste af Norden. For at blive medlem skal man have levet efter kommunitetets regel i en prøveperiode på et halvt år. Når man først er blevet medlem, forplig-ter man sig til at holde reglen, som indeholder tre elementer:• En daglig tidebøn• En ugentlig gudstjeneste med

fejring af nadver• En årlig retræteSimon Fuhrmann er med andre ord en lægmandsmunk placeret midt i det rummelige folkekirkelige land-skab.

Plads til spørgsmålI Simon Fuhrmanns barndom var der umiddelbart intet, som tydede på, at han en dag skulle blive præst i folke-kirken og leve et klosterlignende liv med faste rutiner i forhold til blandt andet bøn, faste, nadver og retræter. Han er nemlig opvokset i en pinse-kirke, hvor der var stort fokus på rytmisk musik, udadvendthed og me-get konkrete og til tider deciderede fysiske oplevelser med Helligånden, som kunne mærkes i kroppen i form

af for eksempel rystelser.- Jeg vil beskrive det som en lys, frikirkelig kontekst. Både i kirken og især i min egen familie var der en stor åbenhed over for alle slags spørgsmål. Og følelsen af, at det aldrig var forkert at stille spørgsmål, har været en byggesten i mit liv, og var også med til at sætte min tros-rejse i gang, forklarer han.- Hvis vi som kirke bliver ved med at være et spørgende fællesskab, vil vi blive ved med at være i bevægelse. De første kristne blev kaldt Vejen – et udtryk for, at de vandrede. De var spørgende og forundrede.

En kirke med tempoSelv om der var åbenhed over for spørgsmål, var mainstream i Simon Fuhrmanns barndoms pinsekirke tydelig: Tempo var vigtigt. Musikken var i et hurtigt tempo. Forkyndelsen det samme. Og hvis man levede som en dedikeret og hengiven kristen – ofte benævnt som at man var radikal

i sin tro – betød det i mange til-fælde, at man havde travlt og mange ting i kalenderen.- Derudover var der på mange måder en virksomhedstænkning, hvor suc-ces var knyttet til det at maksimere. Det var et miljø og en spiritualitet, som jeg følte mig fremmedgjort over for og aldrig fandt mig til rette i, fortæller Fuhrmann.- Som 13-årig var jeg lidt frustreret, fordi mange af mine kammerater havde åndelige erfaringer, som jeg

ikke kendte til. Jeg følte, at det måske var mig, der var forkert, el-ler at jeg gjorde noget galt. I den situation var det en stor hjælp for mig, da min kloge far sagde til mig: Det er måske fordi, du ikke har brug for det. Det gik op for mig, at Gud leder os hver især på en helt speciel måde, og Gud havde andre veje og erfaringer til mig. Senere opdagede jeg, at op igennem kirkens historie har Gud mødt mennesker på et væld af forskellige måder – og ikke kun gennem bulder og brag og højt tem-po. Mennesker har også erfaret Gud i stilheden, naturen, vindens susen med mere.

Pludselig genkendtDen type teologisk og kirkelig lit-teratur, som Simon Fuhrmann pri-mært kendte til, var engelsksprogede bøger fra amerikansk kirkeliv, hvor førnævnte virksomhedstænkning dominerede. Det var derfor en øjen-åbner af rang for ham, da hans far

forærede ham en bog af den svenske forfatter og præst Magnus Malm.- Den hed Vejviser, og gennem den mødte jeg en fordybelsesteologi, som fokuserede på, hvordan Gud er. Den handlede ikke om at få en kirke til at lykkes, men om at skabe en dy-bere forståelse for ham, som vi tror på. Det var noget radikalt nyt for mit dengang 18-19-årige jeg, smiler han.- Magnus Malm øste af nogle kil-der, som jeg slet ikke kendte til: De tidligste kirkefædre og såkaldte

ørkenfædre – kristne eremitter, som i 300-tallet i protest mod samfundsudvik-lingen flyttede ud i ørkenen, hvor der efterhånden opstod minisamfund om-kring dem bestående

af mennesker, som opsøgte ørken-fædrene for at få del i deres åndelige erfaringer og visdom.- Pludselig følte jeg, at jeg blev gen-kendt. Den engelske professor og forfatter C. S. Lewis har efter sigende sagt, at vi læser for at vide, at vi ikke er alene, og den sætning op-summerer, hvad jeg følte. Jeg fandt en spiritualitet, som jeg kunne gen-kende mig selv i.

En ny kursOplevelsen fik Simon Fuhrmann til at slå ind på en helt ny kurs. Med bibliografien i Malms bog som vejvi-ser, begyndte han en rejse ind i den tidligste kirkes teologi og spirituali-tet, hvor han oplevede, at der var en enhed mellem det at tænke og tro; mellem erfaringer med Helligånden og akademisk refleksion; mellem gudstjeneste og hverdag. Det hele blev samlet til en helhed.På dette tidspunkt var han på pinse-kirkernes bibelskole, Mariager Høj-

>>

>>

Følelsen af, at det aldrig var forkert at stille spørgsmål, har været en byggesten i mit liv og var også med til at sætte min trosrejse i gangSimon Fuhrmann


Side 17domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dkdomino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 17domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dk Side 17

Som 13-årig var jeg lidt frustreret, fordi mange af mine kammerater havde åndelige erfaringer, som jeg ikke kendte til. Jeg følte, at det måske var mig, der var forkert, eller at jeg gjorde noget galtSimon Fuhrmann


skole, hvorefter han gik i gang med en læreruddannelse. En af undervi-serne på lærerseminaret var uddan-net inden for teologi, og hun var så dygtig, at Simon Fuhrmann tænkte, at han også ville have fat i noget af den viden, hun besad.- Efter læreruddannelsen gik jeg derfor i gang med at læse teologi på det nu hedengangne Skandinavisk Akademi for Lederskab og Teologi, hvor jeg mødte en inspirerende, åben og radikal teologisk tænkning. Slutteligt gik jeg i gang med at

læse teologi på universitetet. På det tidspunkt var det stadig min tanke, at jeg en dag skulle være præst i en frikirke, om end mit udgangspunkt var blevet økumenisk.

Seks måneder i klostermiljøFire år henne i studiet var Simon Fuhrmann færdig med sin bachelor og følte, at han havde brug for en pause, inden kan gik i gang med den afsluttende kandidatdel på to år.- Det havde været nogle meget aka-demiske og tænkende år, og jeg ville gerne have lidt krop på min tro igen. Jeg trængte til, at den inkarnerede sig i mit liv igen.

>>

En af de forfattere, som Simon Fuhr-mann havde læst næsten lige så længe, som han havde læst Magnus Malm, var den svenske pinsekirke-præst Peter Halldorf. Halldorf er stifteren af førnævnte Den Ekumeni-ska Kommuniteten og har de seneste årtier været stærkt inspireret af den ortodokse kirke og ørkenfædrene. Kendskabet til Halldorf fik Fuhr-mann til at vælge Den Ekumeniska Kommuniteten og dets base på slot-tet Bjärka Säby som stedet for sin trosinkarnation.

- Jeg boede på stedet i seks måne-der, hvor jeg lod mig inspirere af det klosterlignende liv med daglige og ugentlige gudstjenester. Det skabte en helt anden forståelse af tid, fordi jeg blev en del af en rytme, hvor evigheden var fortegnet. Kirkeåret blev pludselig et helligt år, hvor vi sammen blev ført dybere og dybere ind i kristenlivet – fra Jesus’ fødsel ved juletid og frem til opstandelsen påskedag og Helligåndens komme pinsedag.- Det var, som om alt, jeg havde med i bagagen af karismatisk spiritualitet og forståelse af tid, faldt på plads i den daglige rytme i et meget enkelt

Det var, som om alt, jeg havde med i bagagen af karismatisk spiritualitet og forståelse af tid, faldt på plads i den daglige rytme i et meget enkelt liv, og det har præget mig lige sidenSimon Fuhrmann



Hvis Helligånden ikke er til stede i for eksempel liturgien i en gudstjeneste, så er det bare trylleremser og oplæsning. Simon Fuhrmann

liv, og det har præget mig lige siden. Jeg har taget praksisserne derfra med ind i mit daglige liv. Jeg kan ikke bede tidebønner fire gange om dagen, som man gør på Bjärka Säby, men idéen om at finde et helligt rum og en stille tid midt i hverdagen, har vi mere brug for end noget andet. Ellers bliver tiden og ikke evigheden fortegnet, hvilket reducerer menne-sker og tid til at være ressourcer, vi skal bruge, frem for muligheder for møder med nogen – med en anden

eller med Gud.

Større plads til HelligåndenI dag betragter Simon Fuhrmann sig som værende endnu mere op-taget af Helligån-den, end han var, da han var en del af pinsekirkerne – som ellers er kendetegnet ved netop at betone Helligåndens virke

i menneskers liv.- Helligånden har en langt større plads i mit liv og i min tro og teologi end nogensinde før. Måske skal man skrabe lidt i overfladen for at se det, men det ligger hele tiden nedenun-der det, jeg siger og gør. Hvis Hellig-ånden ikke er til stede i for eksempel liturgien i en gudstjeneste, så er det bare trylleremser og oplæsning. Det er kun, når Helligånden er til stede, at der er liv i gudstjenesten, pointe-rer han.

Jens [email protected]

Idéen om at finde et helligt rum og en stille tid midt i hverdagen, har vi mere brug for end noget andetSimon Fuhrmann


Hvilen er en fantastisk ressource, når kræfterne er mindre end kravene, siger den svenske præst og forfatter Tomas Sjödin. Han er blevet en slags hvilens ambassadør og har genopdaget middagsluren og hviledagen

HAN VIL LÆRE DIG

AT HVILE




>>

Fotos: Rickard Liljero Eriksson


Kan det passe, at der sker mindst lige så meget, når man ikke gør noget? Vokser mennesker, der lader deres indre menneske strække sig?Ja, det mener i hvert fald den svenske præst og forfatter, 55-årige Tomas Sjödin, som har slået sit navn fast i Sverige som en veltalende ambassadør for hvilens genkomst.Hans bog om hvile er solgt i over 30.000 eksempla-rer i Sverige. Interessen for temaet har overrasket ham.Det er nærmest væltet ind med efterspørgsler på foredrag. Men når man er rejsende i hvile, må man værne om den frie tid, og derfor takker han højst ja til et foredrag om ugen og lader roligt henven-delser fra medier vente, til han finder rum og tid.Han mener, at hvilen har et dårligt ry, og mange er stolte af at sige, at de nær-mest kan klare sig uden. Er man slet og ret træt, så må man finde sig i undrende blikke fra sine omgivelser.Hvilens ambassadør er anderledes. Ligesom andre stolt fortæller, hvor meget de træner, så taler han gerne om den daglige lur på bænken med de blå hynder i køkkenet. Sådan har det ikke altid været.

Ligegyldighedens fareDer har været perioder af Tomas Sjödins liv, hvor han undskyldte behovet for at hvile. Perioder, hvor hvilen og den dårlige samvittighed var kommet tæt på hinanden. Og lange perioder, hvor dagene begyndte at ligne hinanden.- Jeg havde ikke nogen rytme, og det er hverken kreativt eller holdbart i længden. Alle dagene blev levet i samme tempo. Og når der var noget, vi ikke nåede, tog vi os i at sige: Vi må få det gjort i week-enden. Og på den måde gik det samme pulsslag gennem hele ugen. Sådan bliver det let, hvis man ikke gør noget aktivt for at forhindre det. Vi lever i en kultur, hvor der ikke længere er forskel på da-gene, og jeg kan købe ind lørdag frem til klokken 23, siger han.

Faktisk ligner han ikke en mand, som arbejder med hvile. Tomas Sjödin taler og bevæger sig hurtigt, er idérig og impulsiv af natur og får det nærmest fysisk dårligt, når nogen taler om langsomhed. Han er typen, som gerne kobler af med løbesko på fød-derne på skovstien.Han er et engageret menneske, der kombinerer livet som forfatter og foredragsholder med et halvtidsjob som præst. Sjödin står i spidsen for et diakonalt arbejde i Göteborgs største pinsekirke og fortæller, hvordan han holder af at sætte sig i Volvoen og køre hjem efter en arbejdsdag, hvor han har knoklet for storbyens hjemløse.Han kan tale med passion om behovet for hjælp til

samfundets dårligst stillede, og man kan spørge, om det med hvilen ikke bliver et forkælet egotrip? Sjödin afviser på egne og andres vegne: At tage hvilen alvorligt hører sammen med at tage ansvar. Han beskriver, hvordan vi lever i et højhastigheds-samfund, og siger, at ligegyldigheden er den stør-ste fare i et sådant samfund.- Vi bliver overstimuleret, og en reaktion på over-stimuleringen er ligegyldighed, for vi kan ikke engagere os følelsesmæssigt i en mængde ting på samme tid, siger han.

En fyldt hvileErkendelsen af dagenes monotoni vakte Tomas Sjödins interesse for den jødiske sabbat. Ordet er hebræisk og betyder at hvile eller at ophøre. Det henviser til skabelsesberetningen, hvor Gud hvi-lede på den syvende dag, og udfrielsen fra slaveriet i Egypten, hvor israelerne var tvunget til at arbejde alle ugens dage fra morgen til aften. Sjödin var fascineret af, hvordan sabbatten har overlevet som

praksis hos jøderne, selv om de er blevet spredt over hele Jorden.- Jo mere jeg læste, des mere indså jeg, at sabbat-ten er en genistreg, som er så umoderne, at den kan bliver hypermoderne. Det er ikke en dag, hvor man puster ud, men den dag, alle andre dage skal beriges af, siger han.De sidste par år er det kommet på mode at spise efter den såkaldte 5:2-model som en slags slan-kekur. Når det gælder hvilen, tror Sjödin på en 6:1-metode, hvor man vier en dag til hvilen med inspiration i den visdom, som ligger i sabbatten.Tesen er, at en dag om ugen gør noget ved de andre dage. Sammen med ægtefællen, børnehave-

pædagogen og blomsterbin-deren Lotta Sjödin, lavede han en liste over de ting, som de ønskede skulle indgå i et sådant døgn: lange gå-ture, god tid til madlavning, kirkegang samt besøg af venner, som gerne måtte overnatte og være med om-

kring madlavningen, fordi den fælles madlavning effektivt skruer tempoet ned.- Hvile er ikke at gøre ingenting, men at bryde rytmen ved at gøre noget andet end det, man gør til hverdag. Jeg ved, at der er mennesker, som er vokset op med en meget alvorlig hviledag, hvor søndag groft sagt var den dag, hvor man ikke måtte gøre noget, som var forbundet med glæde. Det er ikke det, jeg taler for, men den hvile, som er fyldt, siger han.

Alt behøver ikke være nuDa parret havde skrevet listen over ting, de ville fylde i deres anderledes døgn, lavede de en anden liste: Listen over det, som de ikke ville gøre i det anderledes døgn. Konklusionen blev, at mobiltele-foner og computere skulle gemmes væk sammen med deres penge og kreditkort.Opkaldt efter den lille by, hvor de bor, har de kaldt denne nye praksis for Säve-modellen. Det er efter-hånden nogle år siden, de udviklede deres model,

>>

>>

Næsten hver søndag fandt Lotta og jeg os selv der, hvor vi mindst ønskede det: I et indkøbscenterTomas Sjödin, præst og forfatter



Man behøver ikke at slå til.Det er nok, at man er til.Alt ud over det er bonusTomas Sjödin, præst og forfatter


og det sværeste har været at afstå fra at forbruge.- Forbrug påvirker vores liv mere, end vi aner. Næ-sten hver søndag fandt Lotta og jeg os selv der, hvor vi mindst ønskede det: I et indkøbscenter. Vi ville bare købe noget piskefløde, men så skulle jeg lige tjekke et tilbud, og hun ville prøve noget tøj, og inden vi vidste af det, var der gået to timer. Der er en sammenhæng mellem det døgnåbne forbru-gersamfunds tilbud om at få tilfredsstillet beho-vene her og nu og en usund livsrytme. Alt behøver ikke være lige nu. Det handler ikke om at sige nej, men om at kunne sige ikke nu, siger han.

BalanceskepsisSelv om parret har en fast rytme omkring deres 6:1-model, så er hvilen ikke en enkel ting.- Jeg har let til uro og rastløshed, fordi jeg har et drive inde i mig, og tankerne kommer. Men man må konfrontere sig med den indre uro, hvis man skal forandres på sigt. I stedet for at undslå hvilen,

så overlader jeg uroen til Gud i bøn. Der er et ska-belsesunder i hvilen. Vi har det i ordet rekreation. Hvis man overlader sig til at tage imod livet, så får man del i en dyb, åndelig virkelighed, som man kan smage uden selv at have en kristen indgang.5:2-kuren er et modefænomen og kan fremkalde billeder af perfekte kroppe og ditto liv. 6:1-model-len er nærmest det modsatte. Tomas Sjödin nærer dyb skepsis over for tanken om et liv i balance. Stræber man efter balance, kan man heller ikke

finde ind til den hvile, Sjödin advokerer for.- Søger vi balance og harmoni, vil vi hele tiden være på vej et andet sted hen end der, hvor vi er. Livet er uperfekt, og det er godt nok, siger han.

Dødens ubalanceHans livsvej blev slået an af den største ubalance: Han var skyld i sin bedste vens død. 11 dage efter han havde fået sit kørekort, kørte han en efter-middagstur med vennen Göran ud ad små grusveje og ind i granskoven i Norrland, hvor han mistede kontrollen med bilen i en kurve. Vennen døde, og Tomas Sjödin havnede i et mørke, han ikke kendte til. Han havde afsluttet skolegangen, og det nær-mest lå i luften, at han skulle føre familiens teks-tilvirksomhed videre, men den vej syntes umulig efter tabet af vennen.- At mit liv ikke gik under, var et under og en gave fra Görans familie, som bare mødte mig med kær-lighed. Det eneste, som gav mening for mig efter

Görans død, var at arbejde i Guds rige. Det kunne ses som en flugt, men det var en gave, at den vej åbnede sig for mig.Hans tidlige erfaring af afmagten over for døden har præget hans teologiske tænkning.- Jeg er glad for det positive Guds-billede og det engagement, jeg er vokset op med i pinsekirken, men

jeg savnede ord for det svære i min egen tradition. Mit liv var i mørke, og det har præget min teologi, hvor jeg nok ses som en stemme for dem, som ikke føler sig hjemme i den meget glade pinsebevæ-gelse, siger han.

Det hjalp at give opLotta og Tomas Sjödin har begravet to af deres tre børn. Karl-Petter døde i 2002, og i 2007 døde Lud-vig og er begravet på kirkegården i Säve. Drengene

>>

>>

Der er ingen, som siger, at man skal gøre huset rent hver eneste weekendTomas Sjödin, præst og forfatter

blev henholdsvis 15 og 14 år og led begge af en ikke-diagnosticeret hjernesygdom, som gjorde dem stadig svagere.- Vi er nok mere præget af vores liv med to syge børn, end vi selv er klar over. Havde vi ikke fået Karl-Petter og Ludvig, havde jeg nok været en ansvarsbevidst, kirkelig karrieremand, men i stedet blev jeg optaget af et tema som kravløshed. Dren-gene kunne aldrig leve op til samfundets krav, men alligevel var de elskede. Og de gav lige så meget. At være til er nok, og alt ud over det er bonus, siger han.I den første tid, hvor familien kun talte Karl-Petter og hans lillebror John, klarede parret livet med et handicappet barn uden hjælp, men da Ludvig blev født, måtte de tænke anderledes om familielivet.- Vi indså begge, at vi måtte tage imod al den hjælp, vi kunne få, og det ændrede vores liv. Uden hjælp ville vi ikke kunne klare os. Vi har lært meget om vores egne begrænsninger, og kapitu-lationen blev en hjælp. Når vi tænker på vores liv med Karl-Petter og Ludvig, tænker vi ikke på, hvor meget vi har været igennem. Vi lever hver dag med savnet af vores drenge, men vi tænker, at vi har haft et vældig godt liv.

Sjödins trossætningerUdfordret af tanken om, hvor meget et menneske egentlig skal kunne klare, satte han sig en dag ned og skrev, hvad han kalder Sjödins trossætninger. Sætninger, som han håber, kan være til gavn for andre, der kæmper med en følelse af at ikke at slå til:Man behøver ikke at slå til.Det er nok, at man er til.Alt ud over det er bonus.- Kan man tage de ord til sig, er der meget hvile i dem, siger han.I de år, hvor parret havde to syge børn, lærte de, at hvile også er forbundet med kærlighed. Når man er



I vores kultur er vi opdraget til, at vi kan hvile, når vi er færdige. Men vi må lære at hvile midt i det foreløbige, for færdigt bliver det aldrigTomas Sjödin, præst og forfatter

Hvile er ikke at gøre ingenting, men at bryde rytmen ved at gøre noget andet end det, man gør til hverdagTomas Sjödin, præst og forfatter



presset, kan det være en gave at kunne tjekke ud og holde fri for familielivets opgaver nogle timer. I dag ser parrets liv ganske anderledes ud, men hvi-

len som en kærlighedserklæring holder de fast ved.- Der er ingen, som siger, at man skal gøre huset rent hver eneste weekend. Det kan godt være, at

der er et ideal om, at hjemmet skal gøres rent en gang om ugen, men hvad med at droppe det en uge? Hvile er også at overflødiggøre unødige

forventninger, som man har til sin ægtefælle. På den måde kan man lette hinandens byrder, siger han.

Slut fred med det halvfærdigeLørdag aften lidt før klokken bliver 18 vil Tomas Sjödin gå ud i sin have. Er vejret mildt, vil han sætte sig ud på den gamle, rødmalede havebænk og tage sit

armbåndsur af, mens han lytter til lyden af kirke-klokkerne. De næste 24 timer vil være hvilens.Hans smartphone vil være på lydløs, og compute-

ren slukket. Der vil stadig være ting at gøre i det gamle, gule hus og e-mails, han kunne besvare, men det får vente. Og noget bliver aldrig gjort. At slutte fred med det halvfærdige er en vigtig pointe i hans tænkning.- Det er vigtigt at erkende, at meget i livet aldrig bliver mere end halvfærdigt, og det er der megen hvile i. I vores kultur er vi opdraget til, at vi kan hvile, når vi er færdige. Men vi må lære at hvile midt i det foreløbige, for færdigt bliver det aldrig.

Artiklen har været bragt i Kristeligt Dagblad den 27. februar 2015

Else Marie [email protected]

Søger vi balance og harmoni, vil vi hele tiden være på vej et andet sted hen end der, hvor vi er. Livet er uperfekt, og det er godt nokTomas Sjödin, præst og forfatter

>>

Tomas Sjödin55 år og præst i pinsekirken Smyrna i Göteborg, hvor han er kendt for sit diakonale arbejde. Forfatter til mere end 10 bøger. Enkelte af hans bøger er oversat til dansk. Blandt andet hans seneste bog Det sker, når du hviler (Boedal 2014).Sjödin skriver også klummer til Göteborgs-Posten og er en kendt stemme på Sveriges Radios P1.



2015FrikirkeNetLederkonference

Årets tema er “Gud bevare Danmark”, og det er kernen i FrikirkeNets vision. Troen på at Guds Riges menneskesyn og prin-cipper er afgørende for et samfunds be-ståen og udvikling. Vi har allieret os med nogle spændende talere, der på hver sit

felt lever det ud i praksis. Derudover har vi et par overraskelser i ærmet, som nok skal sikre, at alle tager berigede hjem.

Vi glæder os til at se jer i København til FrikirkeNets Lederkonference 2015!

GUD BEVARE DANMARK

6. - 7. november i København

HUSK

Ole Backer MogensenPsykoterapeut og sogne-præst i Græsted

TILMELDING OG YDERLIGERE INFORMATION PÅ WWW.LEDERKONFERENCEN.DK

Daniel NorburgMissionsdirektør (EFK) i Sverige

Erik Bjerager Ansvh. chefredaktør og adm. direktør Kristeligt Dagblad

Dan S. JacobiLedende præst i Aalborg Citykirke

Annonce Domino2015.indd 1 18/06/15 09.42

Boguddrag: Forkortet udgave af kapitel 12 i bogen ’Det sker når du hviler’ (Boedal 2014) af den svenske præst, klummeskribent og forfatter Tomas Sjödin

En sofafilosofi i otte punkter




>>

Modelfotos: Colourbox


Liggende på sofaen herhjemme har jeg i løbet af foråret samlet, lånt og husket på forskellige teser eller tanker om vores måder at tænke over tiden på. Det er ikke råd i den forstand, snarere pejlemærker, man bør holde øje med. En sofafilosofi i otte punkter.

1. Den, der har tid, vinder hjerter. Den oprindelige formulering lyder: ”Den, der er vis, vinder hjerter.” Men afstanden mellem visdom og tid er kort, hvis der overhovedet er nogen. Den er vis, der kan håndtere sin tid. Den er vis, der tilbyder sine med-mennesker tid. Og da tid er blevet den store mangelvare, er der et stort behov for den slags mennesker. Det er ikke tilfældigt, at det kinesiske tegn for ”optaget” er sammensat af to dele: ”hjerte” og ”død”. Den, der har tid, vinder hjerter, og det første hjerte, der skal vindes, er ens eget. 2. Det er vigtigere at være optaget af det, der sker her, end af det, der sker nu. Det er, som om spørgsmålene: ”Hvad sker der nu?” og ”Hvad sker der her?” hele tiden kæmper om vores opmærksomhed. Med min computer og min mobil kan jeg have styr på, hvad der sker i hele verden netop nu. Men det er ikke sikkert, at jeg ved, hvad der sker i mine kærlighedsre-lationer eller med stemningen i mit hjem. For at kunne vide det må jeg være nærværende, være her. De bærende relationer skabes ikke ved hurtige opdateringer, de kræver sammenhængende tid. Derfor er det i et samfund, der er så simultant som vores, nødvendigt at placere kontrollører hist og her. Og måske er det netop et godt sted at placere en sådan kontrollør, lige i skærings-punktet mellem nu og her, en vagt,

der kan hjælpe os til ikke at blive nu-narkomaner. 3. I stedet for at tænke: ”Det tager tid”, skal du forsøge at tænke: ”Jeg har tid”. Dette er en daglig øvelse. Vores dage er fulde af møder og situationer, der pludselig efterspørger vores tid. ”Kan vi lige veksle et par ord?”, ”Vil du lappe min cykel?”, ”Kører du mig ind til byen?” Det er i tankernes verden, at stressen opstår. Det er tankerne om alt det, man skal, der gør en til et stresset menneske. Vel er det lettere sagt end gjort, men indimellem at tænke ”Jeg har tid” er forbløffende effektivt. Desuden løser man bemærkelsesværdigt ofte problemer på nogle få minutter, hvis man håndterer dem med det samme. Skal man komme tilbage og aftale et møde, vokser både problemet og den tid, det kræver. Jeg forsøger at tænke, at tid er noget, jeg har. Altid. Uden undtagelse. Det passer ikke helt, men det er en bedre halv løgn end ”Det tager tid”. 4. Alt er sjovt, hvis man har tid til det. Det kan lyde som en selvfølge, men for mig har det været en stor opdagelse og desuden en måde at tænke på, som har givet kraft til hvile, ineffektivitet og meget andet vigtigt. Det er sjovt at stryge, det er ret så behageligt at gøre rent, at slå græs er skønt, og at betale regninger er rart. Hvis man har tid til det. Men intet, absolut intet, er sjovt eller nydelsesfuldt, hvis der ikke er tid. Ikke engang, hvis man har mulighed for at gøre præcis, hvad man vil. Det er ikke gøremålene, der er ke-delige, men det er trist at løse dem under tidspres. Måske kan man endog måle tilstan-

den i sit liv ud fra sit forhold til de almindeligste gøremål? Hvis man når at give fuglene foder, gruse gangene, tænde op i kaminen, tjekke barome-teret og besvare et brev, er tempoet tilpas. Tid til almindeligheder er en god fartmåler.

5. Beregn, hvad ting koster i tid i stedet for i penge. Tidsbesparelser er et sikkert argu-ment, når man skal investere, og af og til satser vi forholdsvis store penge på at vinde ganske lidt tid. Hvor bliver al den tid af? Al den tid, man ”vandt”? Hvis vi nu vender op og ned på det og inden investeringen tænker på, hvor meget tid vi ville vinde, hvis vi afstod fra købet, så opdager vi, at der kan være en smartere vej at gå. Tid er ikke penge. Men tid kan være rigdom. Den, der har mange penge, men kun lidt tid, kalder vi rig. Den, der har meget tid, men kun lidt penge, kalder vi fattig. Det er nok snarere omvendt.

6. Tænk småt. ”Jeg fatter ikke, hvorfor folk sæt-ter livet på spil i trafikken for at nå hjem til en genudsendelse i fjernsy-net,” sagde en af vores venner, der er i firserne. Han fortalte, at når han holdt, hvad han kaldte ”en rimelig fart for en på min alder,” så blev han konstant overhalet. I øvrigt tit på en ret risikabel måde. Og måske er det, som han siger: At vi jager afsted, men har glemt hvorfor. Vi indhenter muligvis fem minutter her og fem minutter der, men hvad er prisen? Det er klogt at lægge lidt luft ind i systemet. At planlægge sine dage, så der kommer lidt tid imellem, lidt huller hist og her. Tit er det de korte stunder, hvor man i et par minutter når at gennemtænke et forestående møde eller når at danne sig et over-

blik over situationen, der gør en forskel.

7. Gud står uden for tiden. Den tanke rummer meget håb. Det Nye Testamente har to ord for tid, kronos og kairos. Kronos er den neutrale tid, dagene og nætterne, timerne og minutterne, der bare går. Kairos er Guds tid, den evige tid. Når vores tid synes at være forbi, bliver vi måske ramt af en lignende tidsstråle som den, nonnen Thérèse Lisieux beskriver, da hun trøster en urolig søster i et brev: ”Det synes mig, som om Gud ikke behøver flere år til at udføre sit kærlighedsværk i en menneskesjæl. En stråle fra hans hjerte kan på et øjeblik få blomsten til at folde sig ud for hele evighe-den.”

8. Tiden går ikke. Den kommer. Tiden kommer. Sådan må det være. Og hvis det er sandt, ændrer det næsten hele listen af ord: For sent er ikke nødvendigvis for sent. Det, der haster, haster sjældent, og hvilen kan forblive hvile. Og selv om bak-ken bliver stejlere og stejlere, så er der ingen grund til panik. Der kom-mer mere tid. Og efter den, endnu mere tid. Min mor har en munter nabo. Efter at de engang havde sludret lidt, fortalte han, hvordan han begynder sin dag: ”Først går jeg ud og henter avisen. Ude ved postkassen tjekker jeg døds-annoncerne for at se, om min døds-annonce er der. Er den der ikke, går jeg ind og laver kaffe.” Det er også en måde at forholde sig til tiden på. At blæse på den og drikke sin morgenkaffe.

domino · Udgives af FrikirkeNet - et netværk af danske frikirker

>>



OMFAVNET AF PAUSER



Mennesket er skabt til at leve i en livgivende rytme, hvor arbejde og hvile spiller harmonisk sammen, og hvor det ene ikke er finere end det andet. Vi arbejder ikke for at kunne hvile, og vi hviler ikke for at kunne arbejde. Alligevel befrugter de hinanden, skriver åndelig vejleder Gunni Bjørsted i denne kommentar


>>

Foto: Colourbox


Endelig var det blevet ferie efter et travlt semester på studiet. Der var dømt læsepause. Min studie-kammerat og jeg, der boede i samme kvarter, fulg-tes ad hjem i S-toget.Nu skal jeg ud og beskære træer resten af dagen! udbrød han pludselig begejstret. Øjnene lyste af for-ventning. Og i morgen skal jeg i byggemarked …!Mine øjne lyste af forbløffelse. Vi havde jo ferie nu. Jeg skulle da hjem og læse …Min ven definerede ordet læsepause som en pause fra at læse. Jeg definerede begrebet som en pause

til at læse (ligesom de fleste vist opfatter ordet spisepause som en pause til at spise … trænings-pause er derimod i min tankegang mest en pause fra at træne).Det er med andre ord vidt forskelligt, hvad vi op-fatter som pauser. Men fælles for os alle er, at vi har brug for gode pauser - tider og situationer:• der er lystbetonede• hvor tanker og muskler slapper af og restitu-

erer• der sådan set ikke har noget formål udover sig

selv• der ikke skal overstås, men nydes• hvor vores indre mærker tilladelse til ubekym-

rethed

Pausens fjenderJeg har lagt mærke til, at gode pauser har en fjende. Den hedder dårlig samvittighed, og den har evnen til at invadere vores frirum med løftede pegefingre og påmindelser om en masse, som vi burde.Gode pauser har også en slægtning, en fjern slægt-ning, men alligevel forveksles de to undertiden. Slægtningen hedder fortrængning eller flugt fra noget, man ikke kan overskue. Man pjækker fra sit liv. Men det er noget helt andet end at holde pause. Tankerne gør alt andet end at slappe af; de drøner rundt, medmindre de sendes til kortvarig tælling af kunstige stimulanser. De melder sig dog hurtigt igen, endnu mere truende. Musklerne slap-

per ikke af, men spændes. Bekymrethed ligger som en kvælende dyne over os.

Arbejde og hvile befrugter hinandenMen først og fremmest har gode pauser en ven! Og det er ikke en hvem-som-helst; det er skaberen selv. Han har skabt os til at leve i en livgivende rytme, hvor arbejde og hvile spiller harmonisk sammen, og hvor det ene ikke er finere end det andet. Vi arbejder ikke for at kunne hvile, og vi hviler ikke for at kunne arbejde. Alligevel befrug-ter de hinanden. Bibelens første skabelsesberetning fortæller skønt om det: på den sjette dag skabte Gud mennesket. På den syvende dag hvilede Gud – og skabervær-

ket. Det vil sige, at den første hele dag, de ny-skabte mennesker oplevede, var en hviledag. Hvile og pauser er altså ikke præmier, man skal have fortjent sig til efter en masse slid. De er gaver fra Gud; de er en del af selve meningen med vores liv; de indgår i selve den livsrytme, i hvilken vi ærer Gud og er til velsignelse for vores omgivelser. Og arbejde er fra Guds side ikke et belastende onde. Det er en gave fra ham, at vores ressourcer og indsats er værdifulde bidrag. Man ser det vel tydeligst hos børn, der er optaget af at grave et kanalsystem ved stranden eller sveddryppende prøver at komme igennem en forhindringsbane. De slider, gør de! Men det er ikke en straf; det er livsudfoldelse.

Invaderet af bekymringerMan optjener ikke bonuspoint i arbejdet for at købe adgang til en portion hvile. Guds vilje er derimod at give sin fred både ind i arbejdet og ind i pausen.Men hvor har mange dog bøvlet med dette, - også med dette - lige siden mennesket lavede kludder i det hele ved selv at ville være gud i sit eget liv. Meget arbejde er blevet til stressfyldt slid, og man-ge pauser er blevet til nervøse overspringshandlin-ger, der ikke er genuin hvile i.Jeg kan ikke ærligt skrive, at jeg selv er helt på plads i den sunde livsrytme, men jeg synes, at det med Guds hjælp er ved at blive bedre.For mit vedkommende er der særligt én ting, der

KOMMENTAR:


>>

Frygten tager så mange kræfter, forvrænger perspektivet og slører dømmekraftenGunni Bjørsted



vil invadere både arbejdet og pausen. Bekymringer. For hvad? Jah, det går både på jagten efter ros, frygten for at blive anset for uduelig eller doven … men også på bekymring for medmenneskers ve og vel og modvilje mod at komme til at svigte nogen.

Provokerer Jesus?Lige præcis bekymringer taler Jesus meget klart om i for eksempel Matthæusevangeliet 6:25: Vær ikke bekymrede for jeres liv …

Egentlig er det et voldsomt provokerende udsagn. For der er da virkelig rigeligt at bekymre sig om. Og ærlig talt: Gud bekymrer sig vel også? For ver-den. For alle dem, han elsker! Jeg opfatter hans ord som en invitation til at gå ind og ruske i, hvad vi er bekymrede for, og hvor-for vi er det. Hvorfor er det så vigtigt med det rengøringsniveau eller med de aktiekurser eller med en ny avanceret ret, når vennerne kommer til middag? Hvad sker der ved, at man ikke lige får fulgt med i den seneste mode eller får læst den nyeste Afdeling Q-krimi eller har en kvalificeret mening om denne eller hin sag?Eller hvad med forestillinger om, at nu skal vi vir-kelig hygge os i ferien og være supereffektive til at slappe af?

At være ansvarlig ubekymretOvennævnte Jesus-ord kan inspirere os til at hu-ske, at det at lade være med at bekymre sig ikke er det samme som at være uansvarlig. Bekymring har ofte med frygt at gøre. Ansvar – i hvert fald ægte, sundt ansvar – har med kærlighed at gøre. Sundt ansvar er vel at svare med kærlighed på det, der


>>

Se himlens fugle; de sår ikke og høster ikke og samler ikke i lade, og jeres himmelske fader giver dem fødenJesus Kristus

Foto: Colourbox


møder os. Jeg tror, at Jesus vil hjælpe os til at tage ansvar uden at bekymre os.Så Jesus siger altså ikke: Lad være med at tage ansvar for noget som helst. Men han siger: Lad være med at være bange og styret af frygt. For frygten tager så mange kræfter, forvrænger perspektivet og slører døm-mekraften. Jesus bruger et fantastisk ek-sempel på ubekymrede, men ikke uansvarlige skabninger, nemlig fuglene: Se himlens fugle; de sår ikke og høster ikke og samler ikke i lade, og jeres himmelske fader giver dem føden (Matthæusevangeliet 6:26). Ubekymrede, ja, men dovne og ligeglade kan man

>>

Gunni BjørstedÅndelig vejleder, præst og [email protected]

vel ikke beskylde dem for at være? De er i fuld gang i løbet af deres liv med at bygge rede og finde mad.

Slip tøjlerneAt lade være med at bekymre sig er at huske på, at det er Gud, som holder verden i gang; derfor kan vi godt vove at slippe tøjlerne.Nu ved jeg godt, at vove at slippe tøjlerne kan lyde som et tomt slagord, der ikke giver mening, når nullermændene flyver om ørerne; når børnene råber efter opmærksomhed; når vi venter nervøst på lægens besked om den undersøgte knude; når vi ikke får svaret vores venner på Facebook eller over-kommer det efteruddannelseskursus, og når pensi-onsordningen ikke er placeret til den bedste rente - for nu at nævne en blanding af meget væsentlige og mindre væsentlige bekymringer. Det, jeg mener med at vove at slippe tøjlerne, er ikke mindst med

Jesus’ hjælp at droppe kravet om et perfekt liv. For også når vi roder og kommer bagefter (bagefter hvad …?), holder Gud verden i gang. Og får vi egentlig ikke lavet langt mere og er langt skønnere at omgås, når vi ikke forlanger det per-fekte af os selv og vore omgivelser?

Det begynder og slutter med hvileUbekymret hvile var det første, Gud mødte os men-nesker med. Og det er også det perspektiv, Bibelen slutter med. Nyskabelse; re-kreation! Derhjemme på den nyskabte jord vil musikken spille, som skaberen havde tænkt det: indsats uden stress og frygt; hvile og gode pauser uden fortrængning eller kedsomhed. Min studiekammerat giver sig formodentlig til at beskære træer, så de bærer endnu mere frugt. Og jeg vil sætte mig og spise af dem og engang imel-lem kravle op og hjælpe ham. Jeg vil da ikke sidde og læse hele tiden.

Advokatselskab med møderet for højesteret

Jernbanegade 37, 6870 Ølgod, og Kongensgade 36, 1., 6700 EsbjergTlf. 75 24 46 00 - www.advopartner.dk – [email protected]

Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en enkemand skal skifte med børnene, hvis afdøde havde særeje? Derfor ophæver mange ægtefæller deres særeje, når de kommer i pensionsalderen, således at de på normal måde kan beholde alt og sidde i uskiftet bo med fællesbørnene ved den enes død.” Det er derfor vigtigt at få den rette assistance i familie- og arvemæs-sige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en enke, der hensidder i uskiftet bo, i Statsti-dende skal indkalde afdødes kreditorer med den følge, at hun kun hæfter for de krav, der anmeldes inden fristens udløb?”Det er derfor vigtigt at få den rette assistance i arve- og familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at gaver på ikke over 59.800 kr. årligt er afgiftsfri, ikke kun til ens børn og børnebørn, men også til ens forældre, mens gaver mellem søskende er indkomst-skattepligtige?” Derfor er det vigtigt at få den rette assistance i familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en gift mand ikke må sælge eller pantsætte villaen, der er familiens bolig, uden sin kones samtykke? Det gælder dog ikke, hvis villaen er mandens særeje.”Det er derfor vigtigt at få den rette rådgivning i familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en enke ikke kan sidde i uskiftet bo med sin afdøde mands børn fra første ægteskab, medmindre børnene giver deres samtykke? Af den grund opretter mange par testamente, hvorved de begunstiger hinanden mest muligt”Derfor er det vigtigt at få den rette assistance i arve- og familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en ægtefælles arveret ophører fra den dato, hvor en separationsbevilling eller separations-dom foreligger?” Af denne grund er det vigtigt at få den rette assistance i arve- og familieretlige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at ved gaveoverdragelse af fast ejendom til ens børn modregnes tinglysningsafgiften til skødet i betalingen af gaveafgift?”Af denne grund er det vigtigt at få den rette rådgivning i familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at man ved testamente kan bestemme, at børnenes arv skal være særeje – og at man yderligere i testa-mentet kan tilføje, at ens børn senere (f. eks. når de fylder 50 år) er berettiget til at ophæve særejet igen?”Det er derfor vigtigt at få den rette assistance i arve- og familiemæssige forhold.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at kun en person, der har boet i mindst 5 år i Danmark, er berettiget til at købe sommerhus hér? - Det gælder også, selvom køber er dansk statsborger.”Det er derfor vigtigt at få den rette assistance ved handel med fast ejendom.



Søren Kokkenborg

”Vidste du, at en ansøgning om gældssanering og behan-dling af en gældssaneringssag er gratis for dig?”Derfor er det vigtigt at få den rigtige juridiske rådgivning i alle forhold.

Jordan og Israel 11.9. 11 dg.Israel – under løvhyttefesten 28.9. 11 dg.Israel – i efterårsferien 9.10. 9 dg.Israel – efterårsrejse 9.10. 10 dg.Israel – klassisk rundrejse 16.10. 10 dg.Israel – rundrejse 19.10. 11 dg.

Oplev Det Hellige Land

Læs om rejserne på vores hjemmeside

7592 [email protected]

Også når vi roder og kommer bagefter (bagefter hvad …?), holder Gud verden i gangGunni Bjørsted


www.facebook.com/frikirkenet

Følg os på facebook


At lade være med at bekymre sig er

at huske på, at det er Gud, som holder

verden i gang; derfor kan vi godt vove at

slippe tøjlerneGunni Bjørsted


Foto: Colourbox

For mere info og tilmelding www.mariager-hojskole.dk

Bliv en del af et spændende fællesskab, bliv udfordret personligt og åndeligt og fordyb dig i bibelen

TID TIL VÆKST?

”Tag med valgfaget Social

på tur til L.A. Dream Center”

#socialletschan-getheworld

Prøv2 dagegratis

”Tør du sætte dine værdier og

styrker i spil? Så vælg Rådgivning

på MH”

”For at lære et sprog skal det bruges

og højskole er den bed-ste form for integration - kom og bliv en del af

fællesskabet”

”Kom på SWM efter

udfordring og sjov med musik og fordybelse i

lovsang”

”Sund sjæl hører hjemme i et sundt legeme

- på MH sætter vi nye standarder for

kostskolemad”

Solfrid Bracher Lærer

Leif Petterson Lærer

Chrissy Kristensen LærerJane Jensen

Køkkenleder

Birgitte Petterson Lærer

”Relevant undervisning!

Fantastiske omgivelser! Motiveret personale!

HVAD VENTER DU PÅ?”

Kent Jakobsen Forstander

Side 39domino · Læs kirkenyt på www.domino-online.dkFor mere info og tilmelding www.mariager-hojskole.dk

Bliv en del af et spændende fællesskab, bliv udfordret personligt og åndeligt og fordyb dig i bibelen

TID TIL VÆKST?

”Tag med valgfaget Social

på tur til L.A. Dream Center”

#socialletschan-getheworld

Prøv2 dagegratis

”Tør du sætte dine værdier og

styrker i spil? Så vælg Rådgivning

på MH”

”For at lære et sprog skal det bruges

og højskole er den bed-ste form for integration - kom og bliv en del af

fællesskabet”

”Kom på SWM efter

udfordring og sjov med musik og fordybelse i

lovsang”

”Sund sjæl hører hjemme i et sundt legeme

- på MH sætter vi nye standarder for

kostskolemad”

Solfrid Bracher Lærer

Leif Petterson Lærer

Chrissy Kristensen LærerJane Jensen

Køkkenleder

Birgitte Petterson Lærer

”Relevant undervisning!

Fantastiske omgivelser! Motiveret personale!

HVAD VENTER DU PÅ?”

Kent Jakobsen Forstander

Egentlig skulle jeg hvile mig – men jeg gider ikkeStorm P

Foto: Colourbox




Morten Hørning Jensen er lektor og professor i Det Nye Testamente samt formand for Selskab for Bibelsk Arkæologi. Hele hans akademiske karriere har handlet om at bygge bro mellem nutiden og bibelsk tid i bestræbelserne på at gøre de bibelske tekster forståelige for moderne danskere

Brobyggeren


>>

Fotos: Helene Bagger


Jeg kom på efterskole i 8. klasse, hvor jeg fik gjort så meget opmærksom på, at jeg er kristen, at jeg fik tilnavnet JesusMorten Hørning Jensen

Opfattelsen af Gud som en god og kærlig far samt taknemlighed over livet var hjørnesten i Morten Hørning Jensens barndomshjem. - Når jeg tænker tilbage, var det på mange måder en god og sund kristendom, jeg mødte – hvad enten det var i søndagsskolen, til KFUM-spejder

eller i Indre Mission, hvor min familie kom. Vi bad bordbøn og aftenbøn, og højtlæsning fra diverse børnebibler var også en del af dagligdagen, fortæl-ler han.I dag er Morten Hørning Jensen lektor i Det Nye Testamente ved Menighedsfakultet i Aarhus samt professor i samme emne ved Menighetsfakultetet i Oslo. Han har igennem en årrække forsket i bibelsk arkæologi og er formand for Selskab for Bibelsk Arkæologi, som fejrer 25-års-jubilæum i år. Den

første selvstændige interesse for Bibelen udviste han i de tidlige teenageår.- Jeg tror, det var i 6. eller 7. klasse. Det var i hvert fald før min konfirmation, for jeg havde endnu ikke min konfirmationsbibel og måtte låne min fars, når jeg ville læse. Det var før 1992-over-sættelsen, så det var lidt en udfordring at forstå,

hvad der stod, smiler han med tanke på, at over-sættelsen af Det Gamle Testamente var helt tilbage fra 1933, mens Det Nye Testamente var blevet over-sat i 1948.

Du må ikke slå ihjelDet lidt højtidelige og gammeldags sprog for-skrækkede ikke den unge teenager, som var meget nysgerrig omkring de ting, som står i Bibelen. For nylig fandt han en andagt, som han dengang havde skrevet, men aldrig holdt.- Det var gået op for mig, at det af de ti bud, som handler om, at man ikke må slå ihjel, også dukker op i Jesus’ ord. Men Jesus skærper det og siger, at man end ikke må tænke ondt om hinanden, og det har åbenbart ramt mig så meget, at jeg har skrevet en andagt om det. Min refleksion var, at man over for buddet om ikke at slå ihjel måske kan tænke, at her er da et bud, som man kan holde, men så udvider Jesus betydningen af buddet, så man al-ligevel må indse, at man ikke kan holde det. - Det var en meget legalistisk andagt, hvor skarp-heden i Jesus’ forkyndelse har slået mig. Det mo-rede jeg mig over, da jeg fandt den igen. Jeg mente åbenbart, at jeg havde fundet en stor pointe, som andre havde overset – selv om det nok ikke var så uerkendt for andre, som det var for mig i 6. eller 7. klasse.

Den rette baggrund i linsenMorten Hørning Jensens daværende forsøg på en andagt ligger dog ikke så langt fra hans nuværende

arbejde som bibeludlægger, hvor han betragter det som den vigtigste opgave at få Bibelen til at tale så rent og direkte, som den kan. Og at lade ordene være voldsomme og vække anstød, hvis det er det, de gør. - I den forbindelse fungerer arkæologien som en slags tidsmaskine, der tager os tilbage til samtiden

og hjælper os med at få den rette baggrund i lin-sen, så vi bedre kan fokusere og stille skarpt på, hvad det er, teksten siger. Nogle gange bliver en tekst, som vi i første omgang opfattede som skarp, pludselig forvandlet til et glædeligt budskab, mens den andre gange bliver skærpet. - I et skuespil kan man altid se, hvad der foregår på scenen, men budskabet er forskelligt alt efter, hvilken baggrund der er på scenen. Som bibelud-lægger er det min fornemste opgave ikke at trække fra eller lægge til, men blot formidle, hvad teksten siger.

Et chok på gaden i KøbenhavnSelv om Morten Hørning Jensen havde den kristne tro med i sutteflasken, så ville han ikke være, hvor han er i dag, hvis ikke troen på et tidspunkt var blevet hans egen. Det skete primært gennem det kristne ungdomsarbejde, som han var en del af, hvor man blandt andet var på lejre af forskellig slags.- Vi havde nogle gode ledere, som forstod at tale vores sprog, og i slutningen af 7. klasse, hvor jeg var 14 år, gik det op for mig, hvad det vil sige at tro og lægge sit liv i Guds hånd og så ellers leve ud fra det.- Den dag i dag oplever jeg først og fremmest Gud som en far. Jeg henvender mig til ham i alle mu-lige situationer i mit liv, og jeg har tillid til ham i alle forhold og ikke til min egen formåen eller alle mulige af denne verdens forsikringer. Han er en far, som kalder mig til at lægge mit liv i hans hånd.

- Mit trosgennembrud fik den umiddelbare konse-kvens, at jeg fik lyst til at dele min tro med andre. Jeg kom på efterskole i 8. klasse, hvor jeg fik gjort så meget opmærksom på, at jeg er kristen, at jeg fik tilnavnet Jesus, griner han.Senere førte det til, at han efter sin gymnasietid gik på gaden i København og fortalte folk om Gud

I slutningen af 7. klasse, hvor jeg var 14 år, gik det op for mig, hvad det vil sige at tro og lægge sit liv i Guds hånd og så ellers leve ud fra detMorten Hørning Jensen

>>

>>


Den dag i dag oplever jeg først og fremmest Gud som en far. Jeg henvender mig til ham i alle mulige situationer i mit liv, og jeg har tillid til ham i alle forholdMorten Hørning Jensen


og troen på Jesus. - Det var et chok for mig, hvor svært det var at tale om tro på en enkel måde, så alle kunne forstå det. Det gav mig en puls, som jeg senere tog med mig ind i teologistudiet, hvor jeg prøvede at sige tingene på en enkel, ny og overraskende måde.

Et kick i IsraelDenne puls er den dag i dag en af to hovedlinjer i Morten Hørning Jensens måde at bibeludlægge på. Den anden har med arkæologi at gøre. I 1996-97

var han sammen med sin kone volontør ved Den Danske Kirke i Jerusalem. Det var hans første besøg i landet.- Det var midtvejs i mit teologistudie, og jeg havde været til eksamen i både Det Gamle og Det Nye Testamente. Alli-gevel fejede opholdet fuldstændig bene-ne væk under mig. For selv om man kan læse om bibelsk historie og geografi, så åbner de bibelske tekster sig på en helt anden måde, når man står der selv. Det forandrede min bibellæsning og gav mig et kick, som jeg stadig er ramt af. Det blev nyt, enkelt og forståeligt på en

Arkæologi og Israels historie er min dybeste passion, og det er også blevet det punkt, hvor det er lettest for mig at tro. Det er noget, som får min tro til at blomstreMorten Hørning Jensen

Selv om man kan læse om bibelsk historie og geografi, så åbner de bibelske tekster sig på en helt anden måde, når man står der selv. Det forandrede min bibellæsning og gav mig et kick, som jeg stadig er ramt afMorten Hørning Jensen

>>


Som bibeludlægger er det min fornemste opgave ikke at trække fra eller lægge til, men blot formidle, hvad teksten sigerMorten Hørning Jensen

måde, som det ikke havde været, da jeg var 5.000 kilometer væk.- Jesus’ lignelser er nok det bedste eksempel på dette. På overfladen kan man måske godt få noget ud af dem, men jo dybere man synker ind i samti-den og kulturen, des større forståelse får man for, hvad ordene indebærer. Hvad betød det, når Jesus brugte ord som fisker, far, landmand, søn …? Or-dene har bibetydninger, som er langt fra en dansk kontekst, og hvis man først har fornemmet, hvad der er på spil, når Jesus taler om disse ting, så får man lyst til at oversætte det til en dansk kontekst.

Den dybeste passionOg det er netop, hvad Morten Hørning Jensen har gjort. Han afsluttede sit teologistudium med at skrive speciale om Galilæa på Jesus’ tid, og

han fortsatte med at skrive ph.d.-afhandling om samme emne. Således handler al hans akademiske arbejde om at bygge bro mellem datiden og nutiden, så de bibelske tekster bliver mere forståelige for danskere i det 21. århundrede.Hans arbejde i Selskab for Bibelsk Ar-kæologi er en naturlig konsekvens af dette. Siden begyndelsen af årtusind-skiftet har han redigeret selskabets kvartalsmagasin, TEL, som med den moderne bibellæser for øje formidler de nyeste arkæologiske opdagelser fra det bibelske univers.- Arkæologi og Israels historie er min

dybeste passion, og det er også blevet det punkt, hvor det er lettest for mig at tro. Det er noget, som får min tro til at blomstre. I Selskab for Bibelsk Arkæologi er vi dog meget opmærksomme på, ikke at komme til at jage efter at bevise Bibelen med arkæologien. Det bliver nemt lidt sensationsagtigt.

Arkæologien skal i første omgang fungere på egne videnskabelige præmisser. Men når den har gjort det, vil vi dernæst holde dens resultater sammen med Bibelen og se på hvilken måde, arkæologien belyser og bekræfter Bibelens verden og historie.- En anden opgave for os er at komme med modspil til de hyppige sensationshistorier i pressen om diverse arkæologiske fund, som efter sigende mod-beviser Bibelen. Der har vi en opgave i at komme med modargumenter, citere arkæologer og afsløre, når det ikke holder. Arkæologi er altid noget fore-løbigt – man graver kun nogle få promille eller procent ud, og nye fund og nye metoder kan altid føre til nye indsigter.- Jeg har dog lyst til at understrege, at i den tid, jeg har fulgt med på området, er det mit helt klare indtryk, at der er flere og flere ting fra Bibelen, som bliver bekræftede end det modsatte. Bare in-den for de seneste fem år er der for eksempel gjort fund, som sandsynliggør Bibelens beretninger om kongerne David og Saul – noget, som man ellers har manglet, hvorfor mange har ment, at det blot var sagnkonger, som man havde opfundet.

Jens [email protected]

Selskab for bibelsk arkæologi• Blev stiftet for 25 år siden.• Udgiver kvartalsmagasinet TEL, hvor artiklernes dobbelte

hovedformål er at skabe bedre forståelse af Bibelen samt tillid til Bibelens historiske værdi.

• Driver hjemmesiden bibelskarkaeologi.dk, som blandt andet rummer en oversigt over kirkeårets prædikentek-ster suppleret med arkæologiske artikler, der passer til teksten.

• Har udgivet Morten Hørning Jensens bog Møder med Jesus, som er et forsøg på at gøre Markusevangeliget levende i lyset af arkæologien. Bogen er solgt i 3.000 eksemplarer, og et nyt oplag er på vej.

• Et medlemskab koster 185 kroner om året. Som medlem modtager man de fire årlige numre af TEL med posten.


Jeg har sat mig oven på Knud Val-demars søn. Det vil sige, at jeg sid-der på den mindesten, der er her i halvcirklen til ihukommelse af Knuds kåring til Danmarks sjette konge i 1183. Her er gamle høje bøgetræer, som nok kunne fortælle et og andet, hvis de kunne snakke. Hvad skete der egentlig her på det gamle landsting for Sønderjylland fra begyndelse af 1100-tallet til re-formationen? Hvad tingede datidens regenter, høvdinge, grever og små-konger mon om, når de samledes her, længe før magtens tredeling? Her på Urnehoved?Jeg selv er født på Halsnæs, på Ha-nehoved, hvor høvdingene Hane og Bjørn lå i evindelig strid. Under min hånd kan jeg mærke hundehoved. Min labrador, Boaz, som sammen med mig har snuset sig igennem et par kilometer af Hærvejen for at komme hertil. Datidens E45. Her blev der lovgivet og pålagt skat-ter, indgået pagt og anvendt magt. Og her blev der udmålt straf med

hurtig eksekvering, når man ikke festede og hyldede magthaverne.

Vi vil gerne bære overBoaz har lagt sig ned foran Christian den anden. Ikke ydmygt og under-kuet, men mere nonchalant, mens han gnasker på en pind. Han speku-lerer nok ikke på, at der lige her blev udråbt dom over mennesker. Det er

så langt tilbage i historien, at det er vanskeligt at forholde sig til, men jeg er kommet på færten af en endnu ældre, men stadig gyldig domsafsi-

Vil du have nåde eller ret?At lade hånt om sin frifindelse

Tænk, at nogen bliver dømt til pure frifindelse og så lader hånt om denne frihed og insisterer på selv at bære sin livslange byrdeRasmus Elkjær Larsen

gelse, som ikke er så slem endda. Alligevel er den næsten umulig for os moderne mennesker at modtage. Den vender vi tilbage til.Nyere undersøgelser viser, at vi al-mindelige borgere ofte ville tildele en mildere straf, hvis det var os, der kunne bestemme i en given situa-tion. Det politiske mantra er ofte, at den, der ikke opfører sig ordentligt,

skal have kærligheden at føle - altså at vi skal have strengere straffe ge-nerelt. Men så snart vi får kendskab til den reelle bagrund og de person-

lige livsomstændigheder, bløder vi op over for den, der træder frem som vores næste.

Samfundet glemmer aldrigBoaz har opsnuset et pindsvin. Jeg har prøvet at forklare ham, at dem skal man ikke snuse for langt op. Det synes han at have glemt! Og så kom-mer straffen jo … Hvis man ikke vil høre, så må man føle. Det er egentlig en besynderlig form for civiliseret retfærdighed. Måske er det alligevel ikke mindre barskt i dag, end det var for 800 år siden?Thi kendes for ret: Du idømmes 12 års fængsel. Afsoningen blev i det moderne, topsikrede Østjyllands statsfængsel. Mere end otte år var afsonet, og nu var han i udslusning med fodlænke. Jeg mødte ham inden for murene. Han fortalte, at det vær-ste var i vente. Det var efter afso-ningen, at straffen uden for murene blev mere ubærlig end den konkrete fængselsdom. En ydmyg, almindelig mand på 32 år

G R Æ N S E L A N D E T

Med udgangspunkt i det sønderjyske grænseland reflekterer præst Rasmus Elkjær Larsen over tro, ånd og liv – altid i godt selskab med labradoren Boaz. Denne gang handler det om rettergang og dom



Rasmus Elkjær LarsenPræst i Frikirken i [email protected]

ISRAELSMISSIONENSUNGE

Så meld dig som MISSIONSPILOT!3 måneders oplevelser i Guds mission forskellige steder i Israel krydret med

undervisning i Jerusalem sammen med andre unge.

Læs mere og tilmeld dig på missionspiloter.dk

Vil duvære en del af Guds Mission til Verden?

DER ER STADIG PLADS PÅ EFTERÅRS HOLDET 2015!!

Livshistorier og opskrifter fra hele verden

Lohse | LogosMedia | Credo | Fokal | Kolon | RefleksForlagsgruppen Lohse · 75 93 44 55 · [email protected] lohse.dk

line grønbæk andersen & gitte knudsen

Medmennesker på menuenLivshistorier og opskrifter20 mennesker fra hele verden fortæller deres livshistorie og om mødet med Danmark. Samtidig deler de gavmildt ud af opskrifter fra deres hjemland, som kan inspirere dig til menuen i en travl hverdag.En bog som sætte ansigt på nogle af de mennesker, som kommer til Danmark.

158 sider199,95 kr.

Smørstegte kartoflerGod til grillmaden på en dejlig sommeraften.Ingredienser

· 25 g smør · ½ løg · 2 forårsløg · 1 bundt frisk persille · 1 kg kartofler Fremgangsmåde1. Kog kartoflerne i letsaltet vand, indtil de er møre.2. Hak løg, forårsløg og persille, og steg det på en pande.3. Vend de færdigkogte kartofler på panden sammen med krydder-urterne, så de tager lidt farve og smag.

Smagsprøve

forklarede, hvordan han blev fast-holdt i sin ugerning af de fleste, han mødte. På kommunen, i jobcentret, hos lægen og i den nye svigerfamilie. Morder! Han havde for længst lagt livet med stoffer og kriminalitet bag sig, angret og fortrudt og forandret sig. Og snart havde han udstået sin retfærdige straf. Nu stod det blot klart, at samfundet aldrig hverken glemmer eller tilgiver …

Nåde eller ret?Jeg sidder og tænker på, hvor glad jeg er for nåden og tilgivelsen i kri-stendommen. Ja, du læste rigtigt: Kristendommen! Den dom, der døm-mer os med Guds retfærdighed. En uretfærdig retfærdighed? Det er ikke fair at stå over for en dommer med en lang række påviselige overtræ-delser og så høre dommen: Frikendt! Tænk, at gå skyldig ind i en retssal og komme ud uskyldig - fordi nogen har besluttet at lade nåde gå for ret. Tænk, at blive sluppet helt ud i friheden, fordi en anden allerede har

Han forklarede, hvordan han blev fastholdt i sin ugerning af de fleste, han mødte. På kommunen, i jobcentret, hos lægen og i den nye svigerfamilie. Morder!Rasmus Elkjær Larsen

påtaget sig skyld og straf.Det er den dom, jeg mener, er den vanskelige at godtage. For her spid-ser det til: Tænk, at nogen bliver dømt til pure frifindelse og så lader hånt om denne frihed og insisterer på selv at bære sin livslange byrde. Det er da fordømt! Mon ikke det er kristendommens omdrejningspunkt: Vil du have nåde, eller vil du have ret? Boaz foretrækker til hver en tid nåden, hvis han nu rent hypotetisk skulle have flænset dagens avis eller et af gulvtæpperne. Han får nåde, jeg får ret. Og begge får fred.

Foto: Rasmus Elkjær Larsen


B Ø G E R

Løvedræbermand til mandJohn Eldredge har skrevet flere bøger om maskulinitet og det at være mand. I denne bog, som han har skrevet sammen med sin søn Sam Eld-redge, bliver læseren ført ind i en række samtaler mellem far og søn. Samtaler, som tager udgangspunkt i Sams spørgsmål, tvivl og kampe i overgangen fra ungdomsliv til voksenliv, hvor han skal finde sin identitet som mand. Emnerne for samtalerne er livet generelt - kærlighed, sex, arbejde, penge, drømme, håb, tro og Gud.• ProRex• 210 sider• 199,95 kroner

JL

Sandheden lever - om at følge JesusHvordan kan vi få det ind under huden, at sand-heden er en person, som rører ved vores liv med godhed og genoprettelse? spørger Gunni Bjørsted i denne bog. Udgangspunktet for bo-gen er, at sandheden er Gud, der blev menneske. Han er kommet os i møde i sin søn, Jesus Kristus, der om sig selv siger, at han er Sandheden. At være kristen er at åbne sig for Jesus som frelser og herre og slå følge med ham, og Bjørsted inviterer læseren til at række hænderne frem mod Kristus og komme i nærkontakt med ham.Hvert kapitel slutter med en bøn og spørgsmål til refleksion.• ProRex• 152 sider• 149,95 kroner JL

Tro i børnehøjdeÅndelig vejledning af børnDenne bog er tænkt som en ressource til forældre, børnekirkemedarbejdere og andre, der tager vare på børns trosudvikling. Det er en konkret og prak-tisk bog med inspiration og vejledning til et liv i tættere relation til Gud i hverdagen.Åbent og ligefremt støtter Rachel Turner den voksne i rollen som vejleder for barnet i dets åndelige udvikling. Hun giver redskaber til at lede børn ind i et livgivende fællesskab med Gud, mod til opgaven og ideer til at gå i gang.Det er ikke nok for Turner, at børn har kendskab til kristendom. Hun mener, at hjem og kirke er centrale rum, hvor børn kan mærke Guds nærvær og kærlig-hed som en realitet i deres liv, og hvor de udrustes og opmuntres til at leve i tro og tillid til ham.• ProRex• 160 sider• 149,95 kroner JL

GunniBjørsted

Sandhedenlever

– om at følge Jesus –

Gunni B

jørsted Sa

nd

he

de

n leve

r

www.prorex.dkISBN 978-87-7068-111-7

Gunni Bjørsted har været præst i Det Danske Missions forbund siden 1982. Først i Aabenraa, dernæst i Frederiksværk og fra 2012 i Osted Frikirke og Vanløse Frikirke.

Sandheden er Gud, der blev menneske. Han er kommet os i møde

i sin søn, Jesus Kristus. At være kristen er at åbne sig for Jesus

som frelser og herre og slå følge med ham.

Hvordan kan vi få det ind under huden, at sandheden er en

person, som rører ved vores liv med godhed og genoprettelse?

spørger Gunni Bjørsted i Sandheden lever. Han viser, hvordan et

liv i fællesskab med Jesus er et bæredygtigt fundament for at leve

oprigtigt og autentisk i en sekulariseret kultur.

Sandheden er Jesus Kristus, og dermed er sandheden klart defi

neret. Jesus rækker hånden frem; på korset rakte han armene ud

til alle. I denne bog inviterer Gunni Bjørsted os til at række hæn

derne frem mod Jesus Kristus og komme i nærkontakt med ham.

Hvert kapitel slutter med en bøn og spørgsmål til refleksion.

Liv i sandheden cover.indd 1 03-06-2015 14:21:39

Troi børnehøjdeå n d e l i g v e j l e d n i n g a f b ø r n

r a c h e lt u r n e r


Tro i børnehøjde

Ra

ch

el

tu

Rn

eR

Tro i børnehøjde er en ressourcebog til forældre, børne medarbejdere og andre, der tager vare på børns trosudvikling. Det er en praksis-bog til inspiration og vejledning til et liv i tættere relation til Gud i hverdagen. Åbent og ligefremt støtter Rachel Turner den voksne i rol-len som vejleder for barnet i dets åndelige udvikling. Hun giver redskaber til at lede børn ind i et livgivende fælles-skab med Gud, mod til opgaven og ideer til at gå i gang. Det er ikke nok for forfatteren, at børn har kendskab til kristendom. Hjem og kirke er centrale rum, hvor børn kan mærke Guds nærvær og kærlighed som en realitet i deres liv, og hvor de udrustes og opmuntres til at leve i tro og tillid til ham.

Tro i børnehøjde cover.indd 1 02-06-2015 10:34:15

lena Garnfeldtrektor oG bibellærer

jens Garnfeldt

owe Carlsson

Peter Hasler

Trained to reign!

Peter nordberG

kbC bibelskole 1. sePt.-27. maj.“Gør diG klar til tjeneste for Gud. bruG 9 måneder til at dyGtiGGøre diG til at overvinde verden! Gud kalder diG til tjeneste for Ham idaG!”lena Garnfeldtrektor oG bibellærer

info & tilmeldinG: www.kbC.dk


Jorden kalder GudDette er en moderne bønnebog med bøn-ner til hver dag i et halvt år. Den er skre-vet af præst i Vadum Kirkecenter, Thomas Baldur og rummer en skøn blanding af klassiske bønner, uhøjtidelige bønner, spontane bønner og tidsaktuelle bønner. Alle reflekterer de over te-maer, som relaterer til hverdag og tro.Sprogligt lægger bønnerne sig op ad den impulsive, hverdagsnære bøn, men de krydres med bønner af kirkefædre og salmedigtere. Ikke mindst er bøn-nerne gennemsyret af ydmyghed over for Bibelen, så de inspirerer til at bede med Bibelen og dermed få den integreret i alle slags dage i livet.• ProRex• 360 sider• 199,95 kroner

JL

B Ø G E R

Når troen sætter sporBegrebet troshistorie er i centrum i denne bog. En troshistorie er den personlige beret-ning om oplevelser og erfaringer med troen og Gud, som en kri-sten har. Forfatterens pointe er, at det at fortælle sin troshisto-rie til andre, uvæger-ligt får betydning for både den, der fortæller, og for tilhørerne. Man bliver opmærksom på, på hvilke måder, Gud er til stede i menneskers liv, og forfat-teren, den norske præst Jens-Petter Jørgensen, har efter eget udsagn i sine årtier i kristent arbejde ikke oplevet noget koncept eller program, der be-fordrer et dybere og ærligere fællesskab end det, at man lader andre få indblik i sin troshistorie.Bogen er en praktisk vejledning i at arbejde med begrebet i mindre grupper.• ProRex• 114 sider• 149,95 kroner

JL

Rod & Co og den mystiske drageDette er tredje bind i serien om drengen Rod, som børnene Lu-kas og Bele fandt i en skov nogle måneder tidligere. Rod kan intet huske, men bliver en del af Lukas’ og Neles familie. I denne bog skal familien på som-merferie, og måske vender hans hukom-melse tilbage, når fa-milien holder ferie ved vandet og i bjergene, i byen og på landet. Og måske finder han endog sin egen familie?Undervejs opdager Lukas og Rod, at familien bliver hemmeligt forfulgt. Hvem er den mystiske mand, der dukker op overalt med sit kamera? Er det tilfældigt, at Rod flere gange kommer i livsfare? Hvem er efter Rod?• ProRex• 224 sider indb.• 149,95 JL

Ro

d&Co


Rod&Co

Rod&Co

3 Harry Voß

og den mystiske skygge

og den mystiske skygge

Sommerferie – endelig! Lukas og hans familie kører på

ferie. Rod, som Lukas og Nele fandt i skoven for nogle

måneder siden, skal naturligvis med. Han husker intet

om sin fortid, men måske vender hans hukommelse til-

bage, når familien holder ferie ved vandet og i bjergene,

i byen og på landet. Mon han finder sin familie?

Undervejs laver Lukas og Rod skøre narrestreger og får

mange spændende oplevelser. Drengene opdager, at

familien bliver hemmeligt forfulgt. Hvem er den mysti-

ske mand, der dukker op overalt med sit kamera? Er det

tilfældigt, at Rod flere gange kommer i livsfare? Hvem

er efter Rod?

Super spændende og morsom. For børn fra 8 år.

Bog 1: Rod & CoBog 2: Rod & Co og bøllerne i bare tæerBog 3: Rod & Co og den mystiske skygge

Schlunz 3 DK cover.indd 1 28-05-2015 18:00:29

JENS-PETTER JØRGENSEN

JENS-PETTER JØRGENSEN

Når troen sætter spor

Jens-Petter Jørgensen - Når troen sætter spor

N år troen sætter spor er et værktøj til arbejdet med at udforske sin troshistorie og

dele den med andre. Her er hjælp til at tænke over og tale med andre om væsentlige ting i troslivet og dele liv med hinanden.

“Det er, som om troen for alvor slår rod i et menneske, når vi med egne ord udtrykker, hvad vi tror og tænker. Når tanker om livet, troen, Gud og mig selv flettes sammen, bliver troen en integreret del af livet. når troen sætter spor er en kærkommen gave til alle, der ønsker, at troen må finde vej fra hjertet til munden, fra det pri-vate rum til fællesskab med andre.” Jesper E. Oehlenschläger sognepræst, Karlslunde Strandkirke

har i mange år undervist og vejledt i troshistorie ved Ansgar Teologiske

Høgskole i Norge


Når troen sætter spor

Format: 170 x 170 mmPapir: 260 g Chromocard

RYG: 9,7 mmIndhold: 115 gram munken cream

Blank kachering X Mat kachering

Neutral vandlak Blank/mat vandlak

Partiel vandlak Partiel UV-lak

Nar troen sætter spor_2.indd 1 08/05/15 10:11

Unavngivet 1 1 03-06-2015 18:24:22

Dine arbejdsopgaver vil omfatte en række selvstændige ansvarsområder, samtidig med at det er meningen at du og kirkens øvrige medarbejdere skal kunne supplere og overlappe hinanden. Du tilbydes et udfordrende job i en nutidig og moderne kirke. Kirkens ansatte udgør i øjeblikket 6 personer. Du vil referere til Citykirkens ledende præst Jürgen Galonska. Citykirken Aarhus har mere end 30 forskellige arbejdsgrene og 300 frivillige, og det forventes derfor, at du trives med en varieret hverdag med alsidige opgaver. Vi søger en velkvalificeret person, som selvstændigt kan og vil varetage såvel de tunge opgaver som de lettere administrative og rutineopgaver.

Ansvarlig for administrationenDine primære arbejdsopgaver vil være følgende:

• Administrative opgaver, herunder særligt kommunikation til og med kirkens frivillige ledere

• Leder af administrativt frivilligt team• Kontakt til eksterne samarbejdspartnere (forsikring, leverandører o.lign.)• Ad hoc-opgaver

ProfilSom person er du fleksibel, ansvarsbevidst og selvstændig. Du arbejder systematisk og struktureret og trives med høj grad af selvstændighed i din hverdag. Du har et højt service- og kommunikationsniveau, som også omfatter dine kollegaer og vores samarbejdspartnere.

KvalifikationerRelevant administrativ uddannelse, samt erfaring fra lignende stillinger vil blive foretrukket. Du har erfaring med et eller flere Windows- og Office programmer.

Servicemindet økonomiansvarligDine primære arbejdsopgaver vil være følgende:

• Selvstændigt ansvar for regnskabsopgaver• Løn- og ansættelsesvilkår for kirkens ansatte• Budgetter og månedlig rapportering incl. korrekte periodiseringer• Leder af økonomiteam• En del af daglig ledelse• Korrespondance og kontakt til myndigheder og samarbejdspartnere incl.

revisorer• Udarbejdelse og gennemgang af diverse kontrakter• Administrative opgaver, herunder særligt kommunikation til og med kirkens

frivillige ledere• Ad hoc-opgaver

ProfilSom person er du fleksibel, ansvarsbevidst og selvstændig. Du arbejder systematisk og struktureret og trives med høj grad af selvstændighed i din hverdag. Du har et højt service- og kommunikationsniveau, som også omfatter dine kollegaer og vores samarbejdspartnere.

KvalifikationerUddannet bogholder. Evt. baggrund fra revisionsbranchen samt erfaring fra den anden side af skrivebordet, som økonomiansvarlig. Den rette kandidat har en god forståelse for de regnskabsmæssige opgaver og har flair for at analysere og få alle detaljer med. Du har erfaring med et eller flere Windows programmer og er selvfølgelig en rutineret bruger i Excel. Erfaring med C5 er en fordel.

Fælles for begge stillingerFast stilling på 18½ timer pr. uge. Løn i henhold til kvalifikationer. Tiltrædelse snarest – dog senest 1. august 2015Ansøgningsfrist: 7. juli 2015Send din ansøgning til [email protected] Evt. spørgsmål kan sendes til [email protected]

CITYKIRKENaarhus søger

2 nye

MEDARBEJDERE

Thomas Baldur

JORDEN KALDER GUD- en bønnebog

Thom

as Baldu

r JOR

DE

N K

ALD

ER

GU

D

Jorden kalder Gud er en moderne bønnebog – bønner til hver dag i et halvt år. Her er slidstærke bønner, klassiske bønner, uhøjtidelige bønner, spontane bønner, tidsaktuelle bønner. Alle reflekterer de over temaer, der relaterer til hverdag og tro.

Sprogligt lægger bønnerne sig op ad den impulsive, hverdags-nære bøn, krydret med bønner af kirkefædre og salmedigtere. Ikke mindst er bønnerne gennemsyret af ydmyghed over for Bibelen, så de inspirerer til at bede med Bibelen og dermed få den integreret i alle slags dage i livet.

Jordnær samtale med Gud er denne bogs ærinde. Jorden kalder Gud er en hjælp til at ”være udholdende i bøn”, både når det kræver ekstra ressourcer at finde ordene i en travl hverdag, og når bønnen flyder frit og nemt.

Thomas Baldur er født i 1973. BA i religion og mission fra European Nazarene College, Schweiz. MA i teologi fra Nazarene Theological College / University of Manchester. Ordineret præst i Det Danske Missionsforbund, ordineret ældste i Nazaræerens Kirke. Præst ved Vadum Kirkecenter siden 2012.


thomas.indd 1 6/2/15 8:57 PM


B Ø G E R

Pas på parforholdetMens I stadig elsker hinandenParforholdet er den relation, som betyder allermest for voksnes psykiske trivsel, sund-hed og tilfredshed i tilværelsen – og når relationen ikke fun-gerer, bliver man trist eller vred og en skygge af sig selv. Alligevel er der mange, som passer, plejer og vedligeholder hus, have og bil bedre end deres parforhold. Det ønsker psykolog Mattias Stølen Due at gøre noget ved, og derfor har han skrevet denne bog. Bogen fokuserer på, hvad man kan gøre for at forebygge mistrivsel og brud i relationen – og den indeholder mange og alsidige spørgsmål til overve-jelse rundt om i hjemmene.Forfatteren er afdelingsleder ved Center for Fami-lieudvikling og krydrer bogen med mange eksem-pler fra sit virke som psykolog.• Kristeligt Dagblads Forlag• 184 sider• 249,95 kroner

JL

NT for alle

Fire nye udgivelser i den engelske professor N. T. Wrights serie om Det Nye Testamente, NT for alle. Serien er for alle, der ønsker en dybere forståelse af Bibelen og det kristne liv. Wright skriver i et let tilgængeligt sprog og gør Bibelens tekster for-ståelige og nutidige. Derudover kommer han med tankevækkende spørgsmål samt forslag til bøn, lovprisning og personlig tilegnelse. De nyudgivne hæfter behandler Galaterbrevet, Filipperbrevet, brevene til Timotheus og Titus samt Johannes’ breve. Serien er velegnet til både selv- og gruppestudie.N. T. Wright er almindelig anerkendt som en af de førende forskere i Det Nye Testamente, og særligt hans paulusforskning er i høj kurs. • ProRex• 54-80 sider• 49,95 kroner

JL

De dræber kristneOm at leve som kristen, hvor det er livsfarligt at troDenne bog handler om kristne, som i det 21. århundrede forfølges og undertrykkes på grund af deres tro. Mænd og kvinder fra Syrien, Irak, Gaza, Saudi-Arabien og Egypten, der klamrer sig til den Gud, de tror på, mens de under bøn klynger sig til håbet i den ene livstruende situation efter den anden. • ProRex• 224 sider• 199,95 kroner JL

TOM DOYLEog GrEG WEbsTEr

Om at leve som kristen, hvor det er livsfarligt at tro

TOM

DO

YLE D

e D

ræ

be

r k

ris

tn

ewww.prorex.dk

ISBN 978-87-7068-110-0

kunne Du holDe fast i troen

hvis Det kosteDe livet?

eller Din families liv?

beretningerne i De Dræber kristne er gribende, åndeløst spæn-

dende og trosstyrkende. De fortæller om virkelige mennesker, om

virkelige hændelser og om konkrete personlige omkostninger ved

at følge Jesus i det 21. århundrede i lande, hvor kristne er under-

trykt og forfulgt på grund af deres tro.

Her møder du nogle af disse modige kristne kvinder og mænd.

De har lært at klamre sig til Jesus. samtidig klynger de sig til hå-

bet og erfarer bønnens magt i den ene livstruende situation efter

den anden. Det er hverdagen for dem, der vælger troen frem for

overlevelse.

De Dræber kristne er de forfulgtes budskab til læsere, der stadig

har frihed til at udleve deres tro offentligt uden risiko for at skul-

le betale den ultimative pris for at følge Jesus Kristus.

I flere måneder undrede jeg mig over de drømme, jeg blev ved med at få. Jeg kunne ikke ryste dem af mig. Til sidst åbnede jeg Ny Testamente og fik et chok, da jeg læste, at Jesus sagde: ’Følg mig’. De to ord havde han sagt til mig i hver eneste drøm. Da jeg tog imod Jesus, fyldtes mit hjerte med kærlighed. Jeg kunne ikke længere hade nogen.

Majeed Husain, Syrien

Killing Christians cover.indd 1 30-05-2015 17:43:31

M U S I K

Impact Kidz: Stor værdi12 nyskrevne sange af høj kvalitet fra bør-nekirken i Impact Church i Roskilde. Selv om der høres børnestemmer på flere af numrene, så er det nogle af de bærende kræf-ter i det voksne lovsangsband i Impact Church, som er drivkræfterne bag album-met og også sætter deres præg på vokalbilledet. En stor del af teksterne er langtfra børnebanale, men kunne ligeså godt findes på en voksengudstjeneste:Hele mit liv er dit. Jeg lever for dig, min Gud. El-ler: Gud almægtig, Gud, jeg tilbeder dig, din er æren, Hellig Gud, jeg synger ud. Og: Du er alt, hvad jeg behøver, alt, jeg længes efter. Hold mig tæt ind til dit hjerte, du er mere end nok for mig. Fyld mig med din ånd …Det er nok tvivlsomt, om albummet vil gøre sig på de mindstes børneværelser, men fra otte-10-års-alderen og opefter – og måske også helt ind i vok-senrækkerne – skal det nok gøre lykke.

JL

Evangeliets Gyldne Sange: Min Jesus leverEt nyt album fra gruppen Evangeli-ets Gyldne Sange (EGS), der med denne udgivelse er oppe på deres tredje album i de 13 år, koret har eksisteret. EGS er et fælleskirkeligt kor, der hoved-saligt består af modne mennesker, og repertoiret består af gamle, evangeliske vækkelsessange. På dette album kan man blandt andet høre sange som: Min Jesus le-ver, Så stor er Gud og Jeg har ofte hørt om Himlen - sangen akkompagneres blandt andet af klaver, saxofon, violin, harmonika og guitar.Albummet kan anbefales til den modne lytter, der måske er vokset op med disse sange, og som elsker de ældre, melodiske sange.

Martin Boesenbæk

BrorsonSjælens digterHans Adolph Brorson levede det meste af sit liv i det sønderjyske og var dermed medvirkende til at gøre området til et åndeligt kraftcenter. Som en af hovedper-sonerne i en pietistisk vækkelse udøvede han en påvirkning, som ræk-ker helt op til vores tid – det er kun få andre i dansk digtning, der som ham har formået at sætte ord på sjælens kampe, fryd og fred. Ved at koble de steder, hvor Brorson levede, med den enorme salmeskat, som han efterlod, tegner Bente og Torben Bramming et indlevet portræt af en af dansk salmedigtnings allerstørste stemmer. Sammen driver forfatterne Brorsons gamle bispe-gård i Rib som et moderne kulturcenter. Bente Bramming er teolog og ph.d. i kunsthistorie samt inspektør på Ribe Kunstmusem, mens Torben Bram-ming er teolog med speciale i kirkehistorie. • Kristeligt Dagblads Forlag• 262 sider• 299,95 kroner

JL

alterna-annonce-domino-245x335mm.indd 2 04/06/15 12:25


alterna-annonce-domino-245x335mm.indd 2 04/06/15 12:25

www.prorex.dk · tlf 7456 3343

Mød Prorex i soMMerlandetuge 28 Kolding · uge 29 Mariager · uge 30 rosKilde

Thomas Baldur: Jorden kalder gudEn moderne bønnebog med bønner af mange slags til et halvt år. Jordnære samtaler med Gud, hvor liv og tro går op i en højere enhed. 360 sider indb. 199,95 kr.

rachel Turner: Tro i børnehøjdeEn ressourcebog for forældre, børnemedarbejdere og andre, der tager hånd om børns trosudvikling. Giver praktiske redskaber til åndelig vejledning af små og større børn, så de kan mærke Guds nærvær og kærlighed i deres liv.160 sider paperback 149,95 kr.

gunni Bjørsted: sandheden leverSandheden er en person, der rører ved vores liv med godhed og genoprettelse. Et liv i fællesskab med Jesus er et bæredygtigt fundament for at leve oprigtigt og autentisk i en sekulariseret kultur. Hvert kapitel slutter med en bøn og spørgsmål til refleksion. 152 sider indb. 149,95 kr.

Jens-Petter Jørgensen: når troen sætter sporHer får du redskaber til at sætte ord på din trosvan-dring, så troen bliver en integreret del af dit liv. Der er glæde, fællesskab og hjælp til at finde sig selv og den røde tråd i livet ved at fortælle sin troshistorie til andre. 114 sider paperback

149,95 kr.

Tom doyle: de dræber kristneGribende, spændende og trosstyrkende beretnin-ger om modige kvinder og mænd, der omvender sig til Jesus, selv om det kan koste dem livet. 224 sider paperback 199,95 kr.

Harry Voß: rod & Co 3Bind 3 i den populære serie for børn. I sommerfe-rien oplever Rod og Lukas både spænding og sjov. Hvem er den mystiske mand, der dukker op overalt med sit kamera? Læs med! Grin med! Fra 8 år.224 sider indb. 149,95 kr.


HVAD ER EN FRIKIRKE?

Kendetegnende for de fleste frikirker er:

• Åbenhed – alle er velkomne, også til at undersøge, hvad der foregår, og det koster ikke noget at deltage.

• Relevans – præsten prøver at overføre prædikenens pointer på hverdagslivet.

• Socialtengagement – frikirker ønsker at være en del af løs-ningen på samfundets mange udfordringer.

• Klassiskkristendomimoderneogtidssvarendeindpakning – indholdet er ansvar, tilgivelse og næstekærlighed i forholdet til Gud og mennesker. Gudstjenesterne indeholder ofte rytmisk sang, nye salmer, fortællende prædikener, spontan bøn og sam-vær under afslappede former.

• Meget høj grad af frivillighed. Man inviteres til at engagere sig i gudstjenester og andre aktiviteter sammen med andre. I mange frikirker er antallet af aktive frivillige lige så højt som antallet af medlemmer.

Der er omkring 325 frikirker i Danmark, som tilsammen har flere end 25.000 medlemmer.

FrikirkeNet, der står som udgiver af domino, er et netværk af omkring 90 frikirker og frikirkelige organisationer og institutioner fra blandt andre pinsevækkelsen, Apostolsk Kirke, Baptistkirken, uafhængige frikirker og husmenigheder. Netværket har eksisteret siden 2004.

Læs meget mere om frikirker i hæftet Frikirke for alle på kortlink.dk/awh8 Og læs mere om FrikirkeNet på frikirkenet.dk

Frikirke = meningsfuldt fællesskabFrikirke = åndelig dimension i tilværelsen

Frikirke = personlig relation til Gud

Klassisk kristendom i moderne og tidssvarende indpakning

Fotos: Åbenkirke, Herning


aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

L E D E R

Johnny [email protected]

Du styrer for vildt er ikke det værste udsagn at få hægtet på sig, men måske føler vi det ikke altid sådan? Når vi nu for de flestes vedkommende går ind i feriesæsonen, så kommer her lige tre råd eller inputs, du kan bruge ferien til at reflektere over eller måske styre imod …

Få styr påMon ikke de fleste af os kender til ’løse ender’? Den sag, der lige giver lidt dårlig samvittighed, hver gang vi bliver mindet om den? Det der, vi godt ved, vi burde gøre? Hvad enten det er et projekt; en samtale; en vane, der skal brydes; en ny, der skal etableres eller noget helt femte, så har de fleste af os nogle hængepar-tier. Ting, vi godt ved, ville være godt at få gjort - eller måske gjort op med. Hvad med at bruge ferien på at få styr på dem? Eller måske få samlet op på et venskab eller en relation? Der er sådan en helt speciel tilfredsstillelse ved endelig at få gjort noget, man har udsat længe.

Styr dig ligeAv, nu taler vi lige lidt mere karakter. Det der område i dit liv, der halter. Den der karakteregenskab, som både du og alle andre godt ved, ikke ligefrem er befordrende for dit liv og dine relationer. Hidsigheden, utålmodigheden, arro-gancen, griskheden, selviskheden, bekymringsfokusset … fortsæt selv listen. Vi har alle sammen mindre flatterende egenskaber, som vi kan arbejde med. Måske er sommertiden en chance for at få reflekteret lidt over, hvorfor det er sådan. Måske kan du få det vendt med en, der er tæt på dig - eller måske endda få lavet en aftale med en udefra, der kan sparke lidt til dig, holde dig op på beslutningen eller bare give et godt råd, når det bliver svært.

Styr dig selvEn moderne, ’frisk’ talemåde, når nogen måske lige bliver lidt for meget. Men som opfordring vil jeg gerne opmuntre i den retning. Styrer du dig selv? Ved du, hvad du vil med dit liv, og hvordan du kommer derhen? Hvor lang tid tager det? Hvad skal du bruge af ressourcer til det (tid, penge, relationer, ud-dannelse og så videre)?Med andre ord: Planlægger du? Alt det, vi ikke selv beslutter os for, det be-slutter andre eller omstændighederne for os. Hvis vi bare læner os tilbage og ser, hvad der sker, så må vi også nøjes med det. Hvis du ikke ved, hvad du vil have, må du tage det, du får. Alternativet er at være bevidst om sine drømme og længsler. Italesætte er sådan et moderne ord – men tal med andre om det. Din ægtefælle, hvis du er gift, eller din familie og venner – dem, som det involverer. Og så må du handle. Det kommer som oftest ikke af sig selv. Hvornår var sidste gang, du gjorde noget for første gang? Bryd ud af rutinen og styr dig selv.

Og så til sidst…Du styrer jo overhovedet ikke. Vi kommer alle til kort, når vi prøver at kon-trollere eller ændre vores liv. Det er her Gud, vores skaber, kommer ind i bille-det. Han står sådan set hele tiden i kulissen og venter på, at vi selv giver op, så han kan få tøjlerne. Han ønsker at vejlede, opmuntre, styrke, fremme og fremelske alt det gode i vores liv. Men han skal have lov, og desværre giver vi ham tit først lov, når vi er kom-

met helt derud, hvor der ikke er nogen vej tilbage, og hvor vi godt ved, at vi er trængt op i et hjørne. Måske denne sommer skal være anderledes - skal han have lov at styre …?

Du styrer!

Jen DeWeerdt+ Bright City, UKRockford, USA Larnaca, Cypern København, DK

Rita El Mounayer Merete TangstedMartin Smith


aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z c

aZ Y Z g Z c

d h 5 b Z aaZ b

Wg Z k ` V hh Z c

Y Z WV i

` g d c ^`

k ^i i ^\ ] Z Y h ` a j b b Z cK L U M M E

Katastrofal nadver?

Jeg befandt mig på en konference i den norske skærgård sammen med en række europæiske, nationale ledere for forskellige kirkelige børne- og ung-domsforeninger. Det var mørkt, koldt og blæsende. Det var en katastrofe! Arrangørerne havde bedt os fra Danmark om at stå for den afsluttende nad-verfejring ved en udendørs aftenandagt. Jo da, hvis I skaffer ingredienserne til indvortes brug, havde jeg tjenstvilligt svaret. Men det havde de glemt. Jeg gik prøvende i konferencestedets køkken og forespurgte høfligt, om de mon havde noget vin og brød. Wienerbrød? Øh - nej, jeg mener brød og vin! Det skulle jeg tydeligvis ikke have spurgt om. Der fandtes selvfølgelig ikke vin; en helt forbryderisk tanke. Det var jo et norsk, kristent køkken! Men hvis jeg ikke sagde det til nogen, havde køkkenlederen selv en flaske af den for-budne frugt i flydende form under sin seng. Den måtte jeg godt låne lidt af.Så bevæbnet med knækbrød og en uofficiel flaske vin - skyndsomt omhældt i en metal-mælkekande - stod vi og frøs ved det osende bål, mens vi klumrede i både tekster og omdeling. Vi havde nemlig også glemt at tage små glas med, og jeg turde slet ikke begynde at spørge efter snapseglas. Dagen efter skulle konferencen evalueres. Og vantro stod jeg i en cirkel af na-tionale ledere og lyttede til folks højdepunkt på konferencen: Nadveren! Den var tilsyneladende fantastisk planlagt og flot gennemført. På klippegrund, ved fyrtårnets lys i mørket, ved det åbne hav, ved bålet … For Gud er ingenting umuligt! Selv ikke med umuliusser som medarbejdere.

Rasmus Elkjær LarsenPræst i Frikirken i [email protected]

Musik

Gud og dig

Kreativitet

Discipelskab 9 ugersmissionsrejse

VenskabER

Sport

www.euroclass.dk

Illus

trat

ion:

Pet

er N

iels

en

domino juli 2015

Documents