Download - Открытые вопросы 18
![Page 1: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/1.jpg)
Дисциплина – это сознательное
и систематическое преодоление
влияния инертности и активности.
Журнал
Открытые вопросы
№18
В этом номере:
«Образование»
«Доля и Воля»
«Когда есть, о чем сказать»
«Предпосылки»
«Внутри знака»
«Без сочувствия»
Философский клуб «Вишенка»
Статьи, письма
и просьбы о подписке
присылайте на наш адрес:
![Page 2: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/2.jpg)
Образование
Считается, что если человек знаком со многими литературными произведения-
ми, знает названия известных живописных работ и на слух отличает Бетховена от
Моцарта, то он образованный и культурный. Если же все наоборот, то и мнение о
нем мгновенно падает, а сам он испытывает неловкость.
Однако после длительного общения с людьми, которые толком не моются, но
рассуждают о высоких моральных ценностях, мне стало все равно. Такая образо-
ванность, как правило, не говорит ни об адекватности, ни о реальной культуре.
Если разобраться, то что художественная литература, что живопись - развлече-
ния. Просто развлечения ушедших в прошлое веков. То, что называется сейчас
классической музыкой, раньше исполнялось на балах. Люди танцевали так же, как
сейчас танцуют под техно. Ничего в этом возвышенного не было.
Книги читали больше, чем сейчас. Но что читали в общей массе? Французские
романы, беллетристику. В произведениях очень многих авторов прослеживается
отношение к такому чтению, как некой трате времени.
Эфа
![Page 3: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/3.jpg)
Сейчас очень принято ругаться по поводу того, что последние 20 лет намного мень-
ше читают художественную литературу. В начале, она конкурировала с телевизором, по-
том почти полностью заместилась интернетом. Ученые мужи воют, что происходит куль-
турная деградация, ждут воинов апокалипсиса. Но факт такой замены уже сам по себе
показывает, что литература - это развлечение, так как иначе не смог бы ее функцию за-
менить другой развлекательный контент. Фильмы ярче и интереснее, проще для воспри-
ятия, потому что наглядны, содержат картинку, звук. Они лучше усваиваются. Некото-
рым людям больше подходит аудио-формат, чем визуально-текстовый. Ничего постыд-
ного в этом нет.
Художественная литература сейчас - это археологический экспонат. Поэтому оцени-
вать любого человека по его склонности или несклонности к ней достаточно странно.
Все равно, что считать необразованными всех, кто не интересуется нумизматикой, изу-
чающей историю монетной чеканки.
Для того, чтобы верно понять смысл книги, нужно хорошо разбираться в эпохе, в ко-
торой жил автор. Это не уровень знания дат и основных вех. У Пушкина есть произведе-
ние "Выстрел". Все его проходят по школьной программе. В нем рассказывается про че-
ловека, который мастерски стрелял из оружия. Заканчивается произведение фразой:
"Был убит в сражении под Скулянами". Для нынешнего читателя это не говорит ничего.
Современники же знали, что эта битва была рукопашной. Следовательно, мастерство ге-
роя все равно не спасло. И в этом значительная часть смысла всего произведения.
![Page 4: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/4.jpg)
Точно так же сейчас в интернете люди создают юмористические ролики, в которых
фигурируют "мемы". Мемы - это фразы, картинки, видео, которые подразумевают под
собой некий контекст. Даже люди, принадлежащие нынешнему поколению, но не знако-
мые с этой частью интернет-культуры, могут не понять информацию, в которой исполь-
зованы мемы. Так вот, если 200 лет спустя, такие комедийные ролики станут классикой
юмора, то чтобы их понять, придется всю эту историю мемов поднимать. И тогда для
нового поколения это будет также престижно, и также неинтересно.
Тем не менее, очень много говорят о том, что во всех произведениях высокого искус-
ства содержится глубокий смысл. Именно благодаря нему человек приобретает широкий
кругозор, получает знания. Но только ли там? Интересную и важную информацию мож-
но получить и из современного контента. Например, некоторые сериалы, такие как "Во
все тяжкие", будут иметь намного более ценные сведения о внутренней эволюции, чем
многие христианские произведения средневековья.
Да и о каком, в конце концов, кругозоре идет речь. "Образование" происходит от сло-
ва "образ". Это образ мира, который человек усваивает для себя. Он включает в себя да-
леко не только то, что можно увидеть в картинных галереях и услышать в консервато-
рии. Это, прежде всего, знания о себе, о собственном теле, психике. О том, как это рабо-
тает. Причем, не только теоретические знания, но и практические навыки и умения.
![Page 5: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/5.jpg)
Это физика, химия и биология. Например, информация о том, что ни один предмет
не может вплотную прикоснуться друг к другу, что толком непонятно, что находится
внутри атома, что, возможно, в центре каждой галактики есть сверхмассивная черная
дыра. Вот они, знания о реальности, которые оказываются более захватывающими, чем
любая литературная фантастика. Но что может почерпнуть несчастный школьник из
больных бредней о "твари дрожащей", написанной православным педофилом Достоев-
ским? Почему стыдно не читать Пушкина, но нормально не знать, кто придумал элек-
тричество?
Мне кажется, что не стоит считать за образование только то, что лежит в музеях.
Мир этим не исчерпывается, он намного шире и интереснее. Умение делать что-то свои-
ми руками - это не менее важное знание, чем все остальное. Поэтому не стоит беспоко-
иться об общественной значимости. Лучше честно говорить о том, что нравится, а что
не нравится, и не стыдится этого.
![Page 6: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/6.jpg)
Аглая
Когда есть, о чем сказать
Локи
Предпосылки
![Page 7: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/7.jpg)
Очень сложно просто объяснять. Работая с детьми, мне часто приходилось гово-
рить о каких-то замысловатых вещах понятным для них языком. Не всегда это получа-
лось с первого раза. Потому что для того, чтобы объяснить что-то, нужно самому
очень хорошо понимать, о чем говоришь. Возможность объяснения простым языком –
для меня сейчас главный критерий истинного понимания.
То же самое и в науке. Чем больше терминологии, чем более замысловатая подача
материала, тем, как правило, незначительнее идея работы.
Из искусства мне сейчас нравится японская живопись и графика. Как оказалась,
она сильно отличается от европейской и русской, а также от того, чем меня учили.
Ей свойственна каллиграфическая точность. Нет слишком большого количества
штрихов, деталей. Нет перерисовки, замывания цвета, переделывания. Каждое движе-
ние аккуратное и верное.
Когда есть, о чем сказать – это делается просто и понятно.
![Page 8: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/8.jpg)
Предпосылки
Мысли основываются на предпосылках. Например, студент говорит: "Я не мог
войти в аудиторию, потому что опоздал на занятие". Но почему он не мог войти? У
него парализовало ноги? Может быть, с началом занятия замуровывают двери?
Нет. Найти ответ на этот вопрос внутри фразы нельзя. Он основывается на предпо-
сылке - преподаватель не разрешает заходить опаздывающим.
Для большинства людей она будет очевидна и без пояснений. Но если студент
будет разговаривать с аборигеном, который имеет весьма расплывчатое представ-
ление о времени и подобных социальных нормах, то понимание окажется не таким
простым. То же самое будет и с попыткой объяснить, почему нельзя ходить в
набедренной повязке в городе летом, даже если очень жарко. У аборигена не будет
предпосылки, что это "стыдно". Ему будет только жарко.
Впрочем, различия в миропонимании европейца и «дикаря» слишком очевид-
ны. Поэтому, скорее всего, человек настроится на то, что его собеседник может что
-то не так понять. Однако в большинстве случаев стандартного общения такого не
происходит. Нет ни рефлексии на тему собственных посылок, ни мысли о том, что
они могут быть какие-то другие.
Локи
![Page 9: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/9.jpg)
Представим диалог. Один участник - христианин, в которого с детства вклады-
вали, что слабых нужно жалеть. Второй - атеист, которому по душе принцип
Ницще "Все, что не убивает - делает нас сильнее". Первый рассказывает о трудно-
стях, которые у него есть, на что второй ему отвечает что-то вроде "Хорошо". По-
скольку целью христианина было получить жалость к себе, то такой ответ его уди-
вит. Скорее всего, он будет воспринят, как агрессия. На деле же его собеседник ни-
чего такого не подразумевал, просто с его точки зрения преодоление трудностей -
это хорошо. Поскольку обычно разговор не разбирается, особенно между не очень
близкими людьми, то человек просто обидится и все. Тогда уже удивится второй.
После нескольких таких неудач во взаимопонимании общение просто само со-
бой прекратится. Поэтому долго контактировать при разных посылках не получит-
ся. Все живут в своих рамках так же, как вода и масло не смешиваются.
![Page 10: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/10.jpg)
Аглая
Внутри знака
![Page 11: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/11.jpg)
Внутри знака
Иероглифическая письменность сильно отличается от алфа-
витной. Дело не только в том, что каждый иероглиф - это отдельно
значимая единица, а буква нет. Самое любопытное, как мне кажет-
ся, в том, как выражается смысл слова.
В языках с алфавитной письменностью, мы выясняем семан-
тику, исходя из звуковой формы. Например, слово "водовоз". Ко-
рень "вод" - вода, в соединении с "воз" - возить. Все понятно и
очевидно. Однако, когда значение заключено исключительно в
звучании конкретных приставок, корней, суффиксов и так далее,
то оно очень легко может быть размыто временем. Например,
название города "Брянск" предположительно появилось из
"Дебрянск" - дебри. То же самое с городом "Псков" - "Плесков". В
ходе фонетических процессов в слове утратилась часть звуков, из-
за которой его этимология, соответственно, семантика перестали
быть видимыми.
Аглая
![Page 12: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/12.jpg)
В иероглифической же письменности, значение слова заключено больше гра-
фически. Например, в японском языке слово "университет" состоит из двух иеро-
глифов - "большой" и "учеба". Значение понятно. При этом, у огромного количе-
ства иероглифов бывают одинаковые чтения. Например, слогом "ka" будет читать-
ся как огонь, так и "отдел, отрасль науки", вопрос "что?" и многое другое. Поэтому
выяснять смысл слова исключительно по звукам в японском и китайском (откуда
были взяты японцами иероглифы), скорее всего, невозможно. Зато на уровне пись-
менного языка и японец, и китаец, в большинстве случаев поймут друг друга, даже
если их слова читаются совершенно по-разному. Это же происходит и в самом ки-
тайском языке, где очень много диалектов. Житель юга может на слух совершенно
не понять жителя севера, зато письменно они объяснятся легко.
При этом, написание слова конкретными иероглифами, с течением времени,
как правило, не изменяется. То есть, как писалось оно две тысячи лет назад, так и
сейчас пишется, и значение его не размывается.
Соответственно, иероглифическая письменность, которая считается менее
удобной, чем алфавитная, намного лучше сохраняет информацию. Те культуры, в
которых, она принята, просто так ее на алфавит не променяют.
![Page 13: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/13.jpg)
Доля и Воля
Эфа
![Page 14: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/14.jpg)
Доля и Воля
В славянской мифологии есть такие существа – Доля и Недоля. Они олицетво-
ряют судьбу. Доля –положительный вариант событий, а Недоля – отрицательный.
Если человеку не везет в делах, значит, в права вступила его Недоля. Он может
сам быть виноват в этом. Например, пить алкоголь, лентяйничать, тем самым,
накликать беду. Если же он ведет себя достойно, то и дела ладятся. Тогда отвечает
его Доля.
Каждый человек рождается с судьбой. Но в отличии от более поздних пред-
ставлений, она не считалась чем-то абсолютным. Поэтому ей противопоставлена
Воля. Например, в словаре Даля есть такие примеры: Там своя воля, а тут своя до-
ля. Во всем доля, да воли ни в чем. И была бы доля, да нет воли. (Есть и другие по-
говорки, в которых воля выступает как нечто отрицательное. Но думаю, что это
уже влияние христианства, в котором быть «рабом божиим» самое что ни на есть
счастье).
Эфа
![Page 15: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/15.jpg)
Получается, что судьба, сценарий жизненных событий, можно изменить с по-
мощью воли. Но что это такое – воля? Власть. Буквально, тот же корень, просто в
другой огласовке. И если человек владеет собой, то он сможет совладеть и с обсто-
ятельствами.
А теперь интересное такое слово – «преодолеть». Этимологический словарь
Фасмера говорит нам, что оно произошло от слова «доля». Только он выводит его
из другого значения – «часть». Но мне кажется сомнительной и не очень логичной
такая трактовка. Скорее всего, Фасмер, как и почему-то большинство лингвистов,
мифологию не знал.
Больше напрашивается вывод, что преодолеть – это «справится с судьбой», с
долей. А «одолеть» - как бы сделать своей судьбой, изменить ее, добавив в нее что-
то новое.
![Page 16: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/16.jpg)
Локи
Без сочувствия
![Page 17: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/17.jpg)
Без сочувствия
Жизнь идет своим чередом даже без участия какого-то осмысления. Люди авто-
матически выполняют различные действия, которые должны быть. Как бы они ни
отличались друг от друга по форме, у них одна и та же мотивация - простое суще-
ствование биологического организма. Все действия, эмоции, чувства управляются
химическими реакциями, поощряющими то или иное поведение. Все идет на со-
хранение жизни конкретного существа и его вида. Все борются за жизнь, а те, кто
не борются – умирают. Это похоже на запущенный механизм, в котором нет места
для чего-то особенно личностного. Просто самовоспроизведение жизни, стихий-
ное и спонтанное.
Можно перестать видеть драму в том, что происходит с людьми. Точно так же,
как никто не видит ее в гибели вируса в нашем организме. Сложно сравнить это
даже с животными, потому что человек может испытывать эмпатию и к млекопита-
ющим. Он сможет понять ощущение голода, холода, усталости, желания найти
партнера, защиту потомства, охрану территории. Люди не так сильно отличаются
от других животных, как это кажется.
Локи
![Page 18: Открытые вопросы 18](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022042718/568bdd721a28ab2034b5dc88/html5/thumbnails/18.jpg)
Человек может понять только то, что есть у него самого. Поэтому он не будет со-
чувствовать каким-нибудь клеткам, бактериям. Смотря в микроскоп, он не будет за-
думываться о судьбе или личности конкретного микроба. Для него это будет просто
существование вида, неделимого на отдельных существ. Так же, как смотрят на па-
дающие листья. Никто не думает о каждом листе, как чем-то отдельном. Все это вос-
принимается, как нечто единое и цельное, без малейшего сочувствия и даже, может
быть, с восхищением красотой падающего листа.