7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 1/9

 

ה"חתם סופר" זיע"–ר ן של כל ני הגולה

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 2/9

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 3/9

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 4/9

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 5/9

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 6/9

מרו ח ריי 

"'ה

 נחלת

"קור י

 חכמים

 תלמידי

 של

 מקולמוסם

לי ון

 הר נימין

לך לך

אוהבי, לך לך...לך ל-הקורא לאבקול ממרום 

 באברם על הארץ אשר בחר איוה למושב לו,  לך לך ממולדתך, לך לך מבית אביך.:הציץ עליו בעל הבירתחילת דבר ה' אללך לך מארצך,

.לך לך לארץ ה' למקום אשר בחר. לך לעתההארת לדבר ה' בחוץ לארץ,עד עת.הארץ אשר אראך

תומה מכל, קדושתה ואינו בינו משיגאך .חפץ הוא לבא אל נחלת ה',מרגשת בקדושנשמת אברה,רהם מעצמו הולך לארץ הקודאב

אאל הארץ אשר אשמקבל את הקול הנבואי:עועלומה.

1ומכאן ואילך קול ה'.זרע אברהם אוהבלזרעואנחילאת סודה,, אראה לך

מנבא לאברהם על המקום אשר בחר ה'-בכח קול ה' בהדר 2

.

ולךיצח-אהב-איחידך-אנך-אנ-קואמנוטע אשל בבאר שבע, וקורא שם בשם ה', ושוב מקבל קול ממרום:אברהם 

ראר-אלך- ההלעהול ע לעחירההאמאךילא:

לירושלים לפני ולפנים בארץ הקודש.לך את בנך את יחידך אשר אהבת ולך לך אל ארץ המוריה.לך... הכנס לפנים קדושת הארץ, קלך

   דברך ניצב בשמים:לזרע אברהם,עומד לעולממרוםקולאותו  לך מחוצהלך לך יהודי, לך לך מארצך ממולדתך לעולם ה' בית אביך,

 לך   ברח לך אל מקומך.  מה לך בארץ העמילך אללארץ,  יתברך,  בבית הקברות.ארץ הקודש לחלקת חמדת ה'  לי, מה לכהן ואתם תהיו

 ,קדוש

 וגוי

 כהנים

 לךממלכת

 לך

.הנכספת

 הארץ

 אל

,בני

 לך

 לך

 אברהם

 זרע

.חירייעקנעבברהזרוהבי

:ה

'הינה ל אכ

-הריטמ:כזל ע לתירבצלאל:ארא-הרבתע ב חיל:הדימעוקעילחלל יארירלע:

מ א לךלאא-רא-ענחבכתלחנ:

.לארצך... לך ללך לך יהודי

. זרע אברהםוכרות עמו הברית.-ת את לבבו נאמן לפניךומצא ארץ ישראל היא הארץ,באו אל הארץ וקידשו – ארץ הכנעני והיבוסי וגו'

 לכם.  נותן  ונחלתהטובה אשר ה'  מקום אחר היא חלקו  ישראל אין  היא כבר נחלת הי"ת נחלה לישראלאכבר.לבן  והחוי נה ארץ הכנעני

 לזרע ישראל אין חוץ לארץ מולדתו.  אשר כרת ה' אתאין זה בית אביך!ין זו מולדתך,אין זו ארצעבדו, כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו.

ארץ כנען, היא ארץאינלאחר קיום השבועהלאמר לך אתן את ארץ כנען.,ית עולליעקב לחק לישראל בויעמידאברהם ושבועתו לצחק 

ישראל!

קורהוברוהקדובה, וכאלהי'עינתמיאותדוראלהי'אשארשנאמ,ישראארמהאחלובחארצובר"

) תנחומ"סגוללעללהיואלהי'בחבשנאמ,ישראזמהאחלובחאומובר...חלקארצואשנאמארצאותה

במדבר (.

אל ארץ ה' ויקראמכל וב, אך לא חולזרעו אחריקשיי הדרך היה גם היה לאברהארץ הקודש היא ארצך היא מולדתך היא בית אביך, 

ללכר-ואאביכברה-אהיטבשם ה', ח -חאיתארקהכרבאוהרו

3 .

קצה ארץ נושבת.יה, אמחכה לך עד בואך אהארץבא הביתה אחי וידידי, בא! מחכים לך בבית, הבית שלך, נחלתך ומולדתך. 

בחר ה' בעמוכל נבואת הנביאים ודברי חכמים על הגאולה העתידה סובב סובב על ארץ ישראל וירושלים, ת ה' לארצו עומדת היא לעולם,אהב

 היא,י-עונסחעליההונלודמת-עוהיחיראעבחיעק-אירחם ונתן להם את ארצו:  ארץ ה' ב. ק עי

בא הביתה! בא!ארצך ומולדתך,

 היא, חמדת כל ישראל וחמדת ה' יתברך עליונים ותחתונים תשוקתם אליה כי הארץ נחלת ה'4

 כל המעלות  , כי חלק ה' עמו יעקב חבל נחלתו.

'כי תבואו אל הארץ'ם'מלכה ושריה בגוים אין תורה', היא מקלימוד התורא מקוםבה: הי לארץחוצה, לא תחסר כל בה.שמירת המצוות

.'ציונים

 לך

 הציבי

'בגדר

 ארהיא

' ,הזה

 בעולם

 העדן

 גן

 היא

 .'בה

 אלוקיך

 'ה

 עיני

'ת

"הי

 השגחת

 מקום

'החיים

 ות

.המלך

 דוד

 אומר

מלאהציה וצלמותמדבאו,נרד וכרכם קנה וקינמו,עם כל עצי פרלא גן עדן מקדם ויש בה ריח ערגן :הברירבידלאדם שישמשל 

רע יותרהיש טוב טוב את המות ואת הרע ובחרת בחים!נתתי לפניך את החיים ואת מרעין בישין. הנפגרים מתים המעלים באשה וכב

. דבר'ותהומות יוצאים בבקעה ובהלי מים עינות'חלקת חמדתי' 'ארץ נ,'הארץ הטובה'הלא הי"ת קורא לארץ?מארץ ישראל וחוצה לארץ

, אלא זהו טוב החלטי, טוב מוחלט שאין שני לו.הוא יחסי להכרת האד'טו'ה' הארץ הטובה, אינה כלשון בני אדם ש

בא אהובי ורעי! בא הביתה! בא!

 1

זוה"ק כאן. 

2אמבר-אה'רפי"ג י"ד:  את: וה'הר-אאלזרעךו המא-רברחרה-לעמנך י י עארמ-קהא- פ צג ו

קדמה :יזרעך-הרעפ-אלמנאייכ-אארהרעפזרעך-אומ:על-עלזרעךאנלךרא-אהר--א:ו

לךלרחלררהתהךקם א:

אמז:פט"ו ילאנא'אךיתאצהאמיתלךלא-רהא הרל:ההרוקיא-רבירמא לךערזלתנא-רהא ה

ה-עמצרימהר נואהנ-ואהינ-א:ר-נההדה מ דה:או-חהאו-רהאו-יאפרה:או-רמאהאו-נע האו-רהאו-

:היבסי

ריךאראתחריךלזרעךלךונתח:"פ עאר-אמ חאללעתייהוהליה לא ל.3

תמהיא,ציו'בנכוכתי.תושלירושליהאומשנאמתבנוהינבנישלהאומוממנשנתיאשכשאללכאזעניישעיהו נא. תנחומא וירא: ומה

.לירושליאעשכולשרלאברהשעשיתכשתחוללכשרואאביכאברהאהביטאתם

4.לתרופעליבמכתב""הג 

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 7/9

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 8/9

ישיבת ישראל בלפי–פריחת הארץ ושממתה " )להג"ר יצחק זיל ר זצ"ל ר םולהבה לא תבער ב"יהספ]מעו ד עפ"י 

הרה"ג ר' יוסף ג ימ ת" )מסילות אל האמונשל ר ים מעולי רוסיה(, ו"[.(שליט" 

פוריה ופורח–ארץ ישראל עד הגלות 

 האזור הפורה בעולם. רץארץ ישראל היתה גן פורח, התורה קור ת לה: "

 וד ש" )שמות ג ח(. ז ת חל

"  השם    ותהמתוכי  עינות  מים,  נחלי רץ  טו ה,  מ י ך ל רץ יךרץ זית שמן   ות נה ורימון,  וגפן רץ חטה ושערה, יוצ ים קעה ו הר,

(וד ש

-ת

 ל מסכנת

 שר

,רץ

,)התמרים

 תחסרמפרי

 ל

 ,לחם

 כל ה

רץ-כל ה" )ד רים ח, ז רץ הרים ו קעת, למטר השמים תשתה מים. ט(. "י , י".יך דרש ותה...ושר השם ל י (.-)ד רים 

 חקלאותה הפורחת   על  בארץ,  השפע  הנביאים והתלמוד מעידים על ספרי

 הר שוןוהמשגשגת  ה ית תקופות  שכיסתה ותה,  הרעננה  וצמחייתה ,

והשני.

 ישר ל: "  על רץ  הקדמונים  המצרים  של  עדות  כמותוהנה  בה ארץ,

".כחול במדבר, ויין נוזל כפלגי מי-התבואה 

 מת ר ת הגליל  "מלחמות היהודים"  יוסיפוס פל יוס ספרו ההיסטוריון

הארץ פוריה מאוד, משופעת במרעה, עשירה בצמחיהימי ה ית השני כך: " מיוש ת   הי  כן  על  העצל יותר.  הפלח  לע ודה פילו ת ומעודדת

כמ תיים, ו עק ות פוריותה הנפל ה-צפיפות. מספר ערים וכפרים ה 

כפר הקטן יותר  לף5יותר מ-של ה דמה, ה וכלוסייה כ ן מרו ה:

.מטופח

 ענק

 כגן

 ונר ית

 מעו דת

 כולה

 הגליל

 דמת

.היהתוש ים

 מתאים

ןלכנות את הארץ אשר נותנת בשפע כזה פירות מהנדירים והיקרים ביותר, ג

עדן עלי אדמות. אין הרבה מקומות אשר יוכלו להשתוות אליה".

הארץ שממ–מזמן הגלות במשך כאלפיים שנה 

חר ,והנה מהפך!!    המקדש השני ית  הרומ ים, העםה רץ נכ שה ידי

נה. שממה פתאומית ומוזרה,שממה! שממה במשך אלפיים –הוגלה, ומאז 

 הגרמני   ההיסטוריון  יהודים:  וש ינם  יהודים  מפי  לרו  עדויות  יש עליהחרי  (  ה ית השני: "עתה  חור ן  מת ר ת שהתרחש מיד ל חר מינטער

ל פלסטינה הייתה לתל שממה...".  רומ ,  הכל תחת עול  נפילת יתר(

  היה משך    ל  מי לפיים השנים רץוהשממה נמשכה תקופה רוכה,

לפים, ק', שלטו ה  חר כךהרומאיישר ל למודת הס ל?! עד שנת ד' ,

   לידי  ה רץ לפי)ח",ביזנטינפלה  ד' חלק(ת'משנת    היתה  הי ,

ערביה

 ות פ י ל שלטומכ

 כן

 חרי

.המצרים

 משלו ה

 התפרקה

 שהי

 ו חרי

 ,   הצלה ).נושאי  תתקמ"שנתח"כ  סל-(ד'  מצרים די--סולטן

שר היתה ידי  )חוץ מעכו,  וצרף ת כל רץ ישר ל ה יס ת נוש י הצל

שלטו רץ עדהערביםנוש י הצל משך מ ה שנים נוספות( למדינתו. 

   רע"ו.שנתהתורכילכי ושם ידי  עולה"  תחת  היתה  ישר ל רץ

.האנגליעד שנת תרע"ו, כ שר כ שוההעותומניה ימפריה

 ישר ל משך לפייםף חד מהעמים   התחלפו רץ שר הכו שים,

,  הרמ "ן  שתי ר  וכפי  ה רץ,  מועיל הפרחת  ד ר  שום  עשה  ל שנה,

 עיניו רץ: "...ומה  ר ו ת שר  ל רי ת העולם,  ה'כ"ז  משנת גרתו

. וכללו של ד ר, כלכי רבה העזובה וגדול השיממוגיד לכם עניין ה רץ,

 מח רו.–הקדוש   יותר  מןחר  ו רץ יהודה יותר  הכל,  מן ירושלים יותר

הגליל...". 

   המפורסם,  ה מריקני  הסופר  מ רק טווין, שר יקרתמונה דומה מת ר

 כ  רק לפני אל,למדעשירשאדמתשממאר"...:שנ-521רץ

ושישמיעולשכולה

,ואב דוממרח

.להילכמעמקובשו

...".חמדוחשוכשוממישראאר..שיולעץ

המצי ות הגי וגרפיתתופעה מוזרה זו נובעת מכוחו של פסוק אחד בתורה!

 ש מיתותו  שנים  וד גה משך לפי  ר ש,  הרכינה פניו והחקל ית

 יוכחש   ושל  עליה אויביכם'"-תישמר  את הארץ, 'ושממו  אני והשימותי

 בה  פרופסורהיושבים  ו כן,  ל (.  כו,  כת " )ויקר  דוסון  וילי ם  ג'ון סיר

   שום ומהתרמ"שנת  הצליחה  ל  הזה  היום  ה ים: "עד כד רים

להת סס כ ומה רץ ישר ל. שום חדות ל ומית ושום רוח ל ומית ל

 שיש ו ה   מדולדלים  ש טים  של  ר  ער ותו  שם.  להם חיזה -קנו

   כ עלים רעיים,  כ ריסים סתם,  החזיקו ה רק  שנראה  הםשכפי עליל

מחכים לאלה הזכאים לבעלות קבע על האדמה".

לבוא

 קרבו

 כי

 ישראל

 לעמי

 תשאו

 ופריכם

 תתנו

 ענפכם

 ישראל

 הרי

 ואתם

ל "י מ ה הנוכחית,  מהפך: יהודים חוזרים  ול חר ש יתה כה רוכה שו

  נו עצמנו עדים, כי  לעצמה. בתוך דור אחדו רץ ישר ל חוזרת גם הי

   מהפך  הפכהעברה הארץ  מלאה בביצות,  ריקה ושוממה,  מארץ לא יאומן,

 מוריקה ופורחת.  פטנטיםהיא לארץ י ולים ותנו ות שי הר ה ענפים,

חקל יים ין ל ומיים, ועוד. 

)עמוד   הגמר ומרת שלפני77ומסיים הג"ר יצחק זיל ר ספרו הנ"ל ... :)

 יהודי רץ ישר ל, יזרעו שדות ויט עו כרמים וה רץי ת משיח יהיה ישו

תתן פירותיה עין יפה לעם ישר ל. 

 ה  הארץ  היהודית,  ההתישבות  תחילת  רוה,עם  לגן  ממדבר  והופכת ולכת

 פירותהאדמ  נותנת  היא  ולבעליה  אויבנו,  בה  כשמשלו  שממה היתה

התלמוד ומר שזה סימן קר ת הימים הטו ים.נפלאים ויבולי שיא. 

 ר י

 מר

" מגולה

 קץ

 לך

 ישראלאין

 הרי

 ואתם

" )ח

 לו

 יחזקאל

(זה

 ישראל  לעמי  ופריכם תשאו  צענפכם תתנו ל ו " )סנהדרין    קר ו  כי ,)

 הקץ, ו ין לך קץ "כשתתן רץ ישר ל פריה עין יפה ז יקר רש"י מפרש

מגולה יותר". 

 יפה  והארץ נותנת פריה בעין  בארץ,  היהודי  רואות את הישוב מה שעינינו.עכ"בואה.הרי זה קיום של הנ

מדברי גדולי הדורות על פריחת הארץ בימינו:זוננפלד

 ח

"הגרי

 ל ו למר ה רץ"(:"53ה יש על החומה" )ח" , עמוד  כמה פחד ורח

 ,שונים

 מוקמות מקומות

 חדשות

 מוש ות

  ,ונ נית

 ההולכת

 ישר ל

  ,העין

 מל

 מוריקות

 שוממות

 הרישדות

 ואתם

" :יחזקאל

 הנביא

 ויעוד

 ומתגשם לנגד   הולך  ישראל",  לעמי  ופריכם תשאו ישראל ענפכם תתנו

 כי התגעינינו )   צח, )סנהדרין  כ ר מר ר י  והל מותה של,

."מזה

 מגולה

 קץ

 לך

 ין

"זו

 נ ו ה

:זוננפלד

 ח

"הגרי

 תלמידו

 עם

 ,שאג

 אברהם

 ר

"הג

,ג

"תרל

 ורקכ ר שנת

  ,שממה

 היתה

 ה רץ

 שרו

 מקומותשעה

עיקודדים ]כמה שנים לפני כס י ות יפו, שנ-התחילו לפרוח

תרכ

",הכת

"זכהנונחמימש

",חייעישי ר 

,ספר

"ירושלישלוש ל

"–רושהיתהגדולהשממע

",מנ

כעו מ: "לשונוז,פריחהתחיליפש ס י ו"כציין

שמלהתיישלזמנינהתחילשהקודעייפס י ות

חרוממדינוכרמיונוטעדמעו די

,גנוופ רועטרו

מס ימיליכממרחפרעושעמכטו יוכרמינחמדים

ומגרשילעיר

."ומסיי

" :דורשלכטובולתקוולתפארלנותה

ציון

,לארתהיוגאולדגאולואתחלתהיקרצמיחואול

"]

 ש ג   ר י רהם  ר ו  עם  זוננפלד  הגרי"ח  של  עלייתו  על מסופר

..."היו

 נטועים

 צדיו

 שמשני

 ש יל

 העגלה ל

 נכנסה

 יפו

 העיר

 צ תם ת

.לנחיריהם

 הגיע

 תפוחים

 של

 וריח

  ,המפורסמים

 יפו

 שעהפרדסי

 ותה

לי

 מומחשים

 עתה

  )ש ג

 ר רהם

"הג

(מקו רסד רף

 הצדיק

 מלמל

כיתי מעולםוכי-יתר ש ת ד רי הפסוק: "כריח שדה שר רכו ה'". 

ת

 חקל

"של

 כזה

 לריח

?עתה

 זוכה

 ש ני

 כפי

  ,"קדישין

 פוחין

-זהו

 הל

 , גן עדן עלי דמות...   , ממש מעין עולם ה מעין עולם ה

 ,נו

 :לעומתו

 התלמיד

 ענה

 ,הופרה

 שהשתיקה

 ששנינוומכיון

 מה

 זהו

 הלא

)יחזקאל ל"ו(   לך קץ מגולה מזה שנאמר בסנהדרין: "ואמר רבי אבא אין

ופריכ

 תתנו

 ענפכם

 ישראל

 הרי

 ישראואתם

 לעמי

 תשאו

 ים

"ופירש

  ,

 ו ין לך קץ מגולה   הקץ, "כשתתן רץ ישר ל פריה עין יפה ז יקר

 שעה

 ותה

."יותר

:הסכמה

 לאות

 אחריו

 והפטיר

 רבו

 נענה

-אמרת

 יפה

,בני

 חיים

-שיגיעו

 הסוסים

 לזרז ת

 יש

 ,מתקר 

 הקץ

 ,ספק

 כל

 ין כך

 ו נחנולירושלימהרה  המשיח,  י ו  שמ ה י)"..."משתהים דר,

החומעל

"",עמו

531).

הגרא"ז מלצר:

 "קרי ה נ מנה" כת (ספריכמוצוטט,שעתהתפרסמ)וכן

ה ה נת ונן ונכיר ת התפקיד הגדולהג"ר יסר זלמן מלצר זצ"ל: "... 

 עלינו

 המוטל

לע

זכינו

 שר

,כז ת

–מרה

 גלות

 שנות

 כ לפיים

 חרי

–  והתגשמות יעודילחזות שי ת נים ונים לג ולם ממדים ענקיים,

ישראל

 לעמי

 תשאו

 ופריכם

 תתנו

 ענפכם

 ישראל

 הרי

 ואתם

"הנביא

."

 הל רשט ם זצ"ל ה דמו"ר מקלויזנ ורג זצ"לוע"ע ד ריו של הגרי"י

 ספשהו ו

"סופרידע

"(יחזק 

,הערשלעמו

).

7/21/2019 נחלת_ה'_ויצא[1675]

http://slidepdf.com/reader/full/1675 9/9

כי רצו ע דיך ת ניהמעלותיה של רץ הקודש משנתו של על החתם סופר

ישר ל

 רץ

'ה

 ע ודת

ישררל–השלימולקנו" 

כהעליונועולמוגלתקלההר ומעלותשלימוקנויצויול 

 ..הקדושרם  , שו, דרשות

ה מורה ו ו

,ה מיתהשלימוקניהושכ

.. 

,שו

 ,  דרשות

דוק" הווהמצווהתורקיום

זוכינ"וע,"היהחיירלוהמצווהתורקיועיקין

היינ",זלכזוכיהיינל'פ ,המקוו'טולר ות

.מזטומכ,שכתשלול'פ" 'לע ושנזכרשמחים.,ידרשות

יהישלל"חנצטוינול,ה רלוקמשפהוומצוותורכי

 [.,ש"דרשו.כשנחזועלינחדשים ועיין עמוד [.

 "–יפה שעה חת תשו ה ומעשים טו ים  דוק

חהנה

"חימכהזעולטו יומעשיתשוחשעיפ

טמ ה...דמעל הקדושרהיינ"כמנ,ה העולםשטו"ע,מ לחצרייוטוכקרדק מוהיינו

חרת",טרקליימימ ל,חצריהנקר"עויום

לה העולשהולוקיהסצהסתופיותר

תערו "ח–רשהלדומ ש,רוקורשום

.,ש"דרשו."עהעולומות

והמצווהתורשכהו–"חש וכלימה

...מעלשפמליכמוסיפינישררכוידוע...כלמצותשכו ינעצממשלהנותהו"ו 

ז',כסתחולהשתחנתונישה"עו גולה

כלהוסיולטרלהמצירהוהתורעמכ"עו

.רל'ער שימשתור.למעלה

לי יש קפידה דוק רץ הז ת

ר שית יג, (  מעלי ש תה רוצה רק תענוגיםט(. רמז לו כי לפניךהפרד נ

מש "כ לי   ד יקות השי"ת, הנה כל ה רץ לפניך,  גשמיים וה לי עוה"ז ול

 דוק רץ הז ת. .'תורת משה ר שית, עיש קפיד

 

 ישי ת ישר ל רץ ישר ל[כי לול [ רג.ת ו""שו."תורתפו,שמה

 חשוכ  רע

ד רי ירו יך

,חשוכרעעלוטשנית

,ד רוירלהגי

י .משפחוש"ש.המחכיישר ל

"שיש ו קדושת -וק ע ר הירדן"משנה תורה" נת ר דו

משוועוסיחורהתורי "ר ינדמש'הפל מורי

.,של–,של"דרשו.מצלחותורתמחכי"דויר"דה

 "י מטוהר  כוז –ויר   ו ויר חו"ל מוסיף שקר וס ר

ויכ,יותה ממכוונילהיותנעגדולמעלי"ל ני

.נ"משכוז וס רשקמוסיו ינטומ מכמטהור".,שע"דרשות

לימודיהשהיישרר..."מש,לתלמוזהושי נמחשכים

.,שפ"דרשו.ופלפלילחו ליולונקזך

רץ הקודש יתעלו הד רים חכמה

שניפויתקדשיתעלנכונל רהד רילכשיגיעו ולי

תלמונתעל"ועמל כו כו דעו ת ונחכמה

דיהרוחוהיתששנתקחירושלמעלי

.רל"י"ש.ו הלכה

ד "י   לתקן סדר תפילה צריך זכות

כלישר ומועיקרמקושיהתפלסדלתקן

'פ"ו ח.ישר ד רזכותצרילז...זמו כמקום

ו הזקני"ו"כנשכמהקודרועלנ י ים

נ י יכמה

-ענילסדידיהחינשכמצ ל

ל"ו,תפלוכמהתפל"ר נומש...הזהנכ ד

-ה חרונמתפלתלהשוקדושוג ורווש סידולמדנו

עניכלתק"ו.קודולועוסיחול ר"עכשנכנ,'וגו תחנן

 .."דזכותלהילכיכולוסידורתפלה  כו, דרשות ח"

קדושת רץ ישר ל "י קדושה משמים של חו"ל קרקע

עצומוקדושנפלוהרגיישררלג ו(ר ינמש-)הגיעו

שמשמייותעצומקדוש"קרקכ,שמי'פהרגישלמה

.,שכ"דרשו."חו

ר יית רץ ישר ל משפיעה קדושה

ה ר קדשעיר יי"כ,ה ר ור הזהע ריה עלה

"דרשו.עדיילחסשהי"דזכותקדושעלייקלו,הקדושה

.,שלו

ה ה וד קות ה'מוסי-כילת פירות רץ ישר ל 

 כפשוטו לי ספק, מ"מ זה ם שהו  וד ש, הנה ש ח רץ ישר ל ז ת חל

   עוד  מורה  קדושה נפשקדוהתו ר  מולידים  הם  כי  ופירותיו, ה רץ

כי התורה ה רורה לי סיג ופסולתה וכל ותם, ומוסיף ה ה וד קות ה',

 "י.  פירות  תחת לשונך.. כן   ד ש וחל סוף חידושי חולין מהדו"ק.נקר

 דר שם ו וכל מפירותיהתולדת הגוף המתגדל   גדול המדינה שהו -לפי

תורת משה ר שית, עמ' פז..לענין זה רץ כנען הי ויר קדוש

 "י של ני חשי ותם 

 "דמנממרינשנהגמקו'פ מקוחומרלמעעלל

חשו "ד נדידעכיומחלוקשיידלטעממה לששהלך

 .יתקוטטלטפי . חולין יח,

שט עלהפולישר מזיקי-העמירשהרעיהט עים

[מזיתנקש ק,שחרחורש נתר ונ "עדמ,לגמרלו מנ]מ רנזוניו נ,"הימיור"עכ,נול יתחמהל 

להטמ העמים

,יוגר

"דנכלנדנשגוענ

,ט עייויתהפכ

רשוט עימ כלי","וטומ לקללו רכותינוקדושתינו

ריכו מנ(.ל,כויקר)וי יכרתכו כלוהיינ,העמים

לכ ריקדושתינחשו ינוהיו,טלולחשי כ רייתשהו

 .ח"דרשו.מעוליטולשונחוש שטז,

נהפכטמדמעקדנשוהתגדלהגלוריכומתו"ש עו

עוי יכרתכו כלוהיינ,ההיה רנשט עולקח"עו

.,שלש.יצ קודשממעניכישממש

ישררלמ וגורמ-"חטומ ת

.(,מר שי)גשרע דיניש ועת'וגנרלגור ועת,לגורדעתהמתחלה דעתעלכ הטומ ל ויש

שליש

..רד

 'עמ

 משה ר שית

 תורת

" כ,"חשכחכמור (.רו)שויהימו שדוי ו

הילו תחיל.צדקתנתמעט"לחש כיו",יצשמדוחק

,שמהוילהישויהי–מו שדש ומכיו,שלגורדעתונתיש ,שויש –יותני"יצשל,הצדילימלמשמ"ו ח

.,רצדרשו.ממשם