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啤嗎旺迦
「药师佛」奇妙功德 (17)
前文提要
「藥師琉璃光如來」的
「十二微妙上願」功德
由於這些大願,並非一般的誓願可比,純綷由「藥
師琉璃光如來」的「大悲心」所流露的利益眾生大願促
成,因此稱為「微妙上願」。
「藥師佛」的十二大願,照顧著眾生在「出世間
法」及「世間法」的種種需要。這十二大願,特別為下
列的眾生而設:
1.因現世的貧困令「生活條件不足、飢寒交迫、物資缺
乏」,被迫從事種種惡業的眾生;
2.生理或心理不健全的眾生;
3.身受「王法」及刑罰逼迫的眾生;
4.受魔或不正確見解損惱的眾生。
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•「藥師琉璃光如來」的其他奇妙功德 (5)• 還有其他的功德嗎?「犯戒」也可以解救嗎?
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這十二大願,令眾生在現世的生
活環境及條件得到改善,得到正確的
見解。另外,在修行人方面,「藥師
佛」亦提供了「犯戒還淨」的方法,
令其「心」安穩下來,不會因此而
「退失」。
誠然,眾生在以上種種不如意的
境況下,會進一步將「自身的思想」
局限下來,以致走向惡性循環,而
「藥師佛」的大願則能令眾生從這些
思想局限走出來,遠離先前的困境痛
苦,在安穩的情況下修行,改變自身
的業報,從而走上菩提道得以離苦得樂。
「藥師琉璃光如來」的其他奇
妙功德 (5)
一切災難,無論是天災、人禍、疫症等,都可以
通過聽聞「藥師琉璃光如來」的名號,及同時進行八
種方法加以化解,可見「藥師七佛」的威德何等廣大
具力。這八種方法是:
1.製造藥師七佛聖像,
2.讀誦此藥師琉璃光七佛經典,
3.燃燈續明(即「供燈」不斷),
4.製造及懸掛經幡,
5.放生種種物類,
6.虔誠供養,
7.燃點各種名香(即「煙供」),
8.散各種雜色鮮花。
還有其他的功德嗎?「犯戒」
也可以解救嗎?
跟據大唐三藏沙門義淨於佛光寺內翻譯之《藥師
琉璃光七佛本願功德經》中記載:【復次曼殊室利,
若有淨信男子女人等,乃至盡形,不事餘天,惟當一
心歸佛法僧,受持禁戒。若五戒、十戒、菩薩二十四
戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒,於諸戒中,或
有毀犯怖墮惡趣,若能專念彼佛名號,恭敬供養者,
必定不生三惡趣中。】
(註:菩薩二十四戒--發心修大乘
法的行者所受持的戒律。戒數有多種,
一般為四重戒、四十三輕戒。)
意思是―【釋迦牟尼又告訴文殊師
利菩薩說:「若有淨信善男子,善女人
等,從皈依三寶起,到壽終為止,不事
奉、信仰其餘天魔外道,只有一心一意
皈依佛法僧三寶,受持禁戒,如五戒、
十戒、菩薩四十三戒,比丘二百五十
戒、比丘尼五百戒,在所受的各種戒律
中,無論是任何一種戒,或有觸犯毀戒
的,當然會怕墮入惡趣。此人若能及時
專心稱念藥師七佛的名號,以及恭敬供養,那麼必定
不會墮於三惡趣之中。」】
經 文 提 到 「 犯
戒」,可以通過專心稱
念「藥師七佛」的名號
而獲得免墮惡趣,但基
本條件是:
1.這些人必須是「有
淨信善男子,善女
人」。
2.這些人必須是「從皈
依三寶起,到壽終為
止,不事奉、信仰其
餘天魔外道,只一心
一意地皈依佛法僧三寶」,因此「修習太多雜亂信
仰的人」,不在此列,「犯戒」仍會下墮惡趣。
3.這些人必須「恭敬供養」。意思是要進行上述的八
種「恭敬供養」方法加以化解。
即是說,並非隨時「犯戒」,隨口稱念「藥師七
佛」的名號就不怕墮惡趣,這些並非「免墮金牌」。
一切眾生,切勿曲解經文的意思,引至輕視「戒
律」,以為隨意「犯戒」也有保障,令一切功德及修
行均被破壞。
那麼「密宗戒律」呢?例如「輕蔑上師」,是重
戒,可以解救嗎?………(待續)
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