Transcript
Page 1: Alhasad-2015- arabisch
Page 2: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 23

ام ع

ادص

ح

ومن خالل ذلك يتحول املشهد لريصد قائد

الذي يردد: إن األفكار املعارضة البوليس

القضاء عليها.. نحن نعتمد عليكم يجب

يف القضاء عىل كل ما يعرتض الحياة.. ويف

الجانب اآلخر تظهر لقطات الفيلم نائب

حزب املعارضة ويبدو رجال وسيام وأنيقا

هو ايف مونتان ـ الذي ينزل من الطائرة

وسط حشد وصخب املحيطني به، وتظهر

متوج حيث التصويرية، املشاهد بعض

املوسيقى بحيوية تضفي ملسات الفرح.

وسط كل ذلك ترتفع املوسيقى لتؤرش إىل نذير سوف يحدث. وترينا مشاهد الفيلم أنصار النائب ايف ـ وهم يزدحمون

خارج القاعة وداخلها وهم يهتفون بينام املعارضون يحاولون إفساد وتخريب كل يشء. ومتر مشاهد متشنجة تجري

بعد عملية االغتيال. بعدها ينتقل الفيلم إىل مجريات التحقيق والحبائل التي أحيطت حول الحدث الذي يراد منه أن

يطمس وتغري شواهده ومعامله، ويجري الرصاع بني عشاق الحياة والحرية وبني اإلرهاب والفاشية. قصة الفيلم ببساطة

هي تحقيق حول مقتل أحد قواد حزب يساري فرنيس، ومبجرد بدء التحقيق تبدأ معه حملة شديدة إلخفاء أدلة الجرمية

من قبل شخصيات مرموقة مثل رئيس الرشطة وعدد من الضباط الكبار مام يضعنا أمام واحدة من أضخم املؤامرات

التي قد يؤدي كشفها إىل فضيحة كربى. ومع سري األحداث تتفكك الخيوط عن طريق اعرتاف بعض الشهود الذين نجوا

من حملة التصفية التي يشنها املتآمرون عىل كل من ميكن أن يهدد بكشف الحقيقة. الفيلم مقتبس عن رواية للكاتب

Z فاسيليس فاسيليكوس”. والفيلم أنتجته فرنسا وساهمت فيه الجزائر بتسهيل عملية التصوير عىل أرضها. فاز فيلم“

عام 1969 كأحسن فيلم أجنبي وفاز بجائزة لجنة التحكيم يف مهرجان كان. وفاز بجائزة نقاد نيويورك ألفضل فيلم لذلك

العام. وحصل املمثل جان لوي ترنتيان- عىل جائزة أحسن ممثل والفيلم يقول يف النهاية.. إن الحكومة سقطت وشهود

هذه القضية انتحروا واملحقق الشاب استبعد والصحفي سجن لحيازته أوراقا فيها حرف Z ويعني باليونانية )إنه حي(.

الفيلم يحمل الكثري من األفكار الكبرية واملهمة التي استطاع إيصالها من خالل ثنايا القصة التي نتابعها تتبلور أمامنا

ببطء، ولنئ كان املخرج “كوستا غافراس” يعرب عن خلفيته اليونانية وتأسفه عىل وضع بلده الذي عاين من انعدام الحرية

الفكرية والسياسية لفرتة طويلة من الزمن إال أن قصة الفساد املطروحة نجدها يف الكثري من البلدان واألنظمة وال ميكن

حرصها بنظام فاسد دون غريه، لذلك كانت قضية الفيلم يونانية األصل فرنسية الطرح وعاملية التوجه.

nn

متثيل: إيف مونتان، جان لوي ترنيتان، ايرين باباس • إخراج: كوستا غافراس • قصة:

فاسيليس فاسيليكوس • إنتاج فرنيس إيطايل مشرتك • حائز عىل جائزة األوسكار كأفضل

فلم أجنبي )127 دقيقة(.

وهو أول فيلم يعرضه نادي السينام بالبيت العريب النمساوي للثقافة والفنون بالتعاون

مع رابطة الثقافة العربية..

يشكل الفيلم أحد أهم العالمات السينامئية يف تاريخ األفالم الفرنسية، فهو الفيلم الحائز عىل أوسكار أفضل فيلم أجنبي

يف العام 1969 ، كام أنه أحد أبرز األفالم التي متيزت بها السينام الفرنسية وحركتها الواقعية، ويندرج هذا الفيلم تحت

مسمى األفالم السياسية إال أنه ال يقدم مادته بشكل جاف، بل يربط األحداث بطريقة مثرية ومحفزة تحرك العقل

وتسهل تلقي األفكار الضخمة التي أراد املخرج اليوناين “كوستا غافراس” التعبري عنها. ورغم تشابك قصة الفيلم وكرثة

الشخصيات فيه إال أن املخرج نجح يف تبسيط األحداث بشكل بارع ليوضح لنا جوانب املؤامرة التي شارك فيها الكثري

من الشخصيات املهمة يف الدولة.

يتناول الفيلم حادثة اغتيال، إذ تجري محاولة الكشف عن املتهمني واملدبرين ملحاولة االغتيال يف تعامل سيناميئ تتخلله

اإلثارة واإلتقان اإلخراجي الواضح. وترينا لقطات الفيلم األوىل التي يؤكدها املخرجكوستا، إنه ال يروم املتعة والتسلية

املقصود، وهو مل القصد والتشابه يعتمد والتأمل واالستقراء. والفيلم مبارش التفكري الفيلم، بل هو يسرتعي يف هذا

يحدد زمان ومكان البلد الذي تدور فيه األحداث؛ فاملكان يف أية بقعة من العامل، وتدور مجريات الفيلم عرب الكامريا

التي تخرتق قاعة املحارضات وتركز عىل الحارضين الذي يبدو عىل وجوههم امللل. واملحارض يتكلم عن أمراض النبات

والزراعة ثم ينحدر إىل السياسة.

فعالية )01(

السبت

2015/04/11

نادي السينام

Z فيلم

Page 3: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 45

ام ع

ادص

ح

وقد أجرته سميحة “بالجدك” ألحد

صبية املرحوم بجنيهات قليلة تعينها

عىل سد حاجاتهام، وتغنيها عن مد

ربها وحمدت الله. لخلق يدها

باإلبقاء املستأجر أقنعت أن كثريا

عىل “محمود”، أصغر صبية زوجها

يجلب الدكان، يف للعمل الراحل

ويعيده الزبائن، من “الغسيل”

مكويا إليهم، ثم يرتدد عليها مرة يف

إليه، تحتاج قد ما لقضاء األسبوع

مع للعب الوقت بعض متضية أو

سامح، إما داخل الشقة الضيقة، أو

يف الحارة األرحب من املسكن.

صار محمود األثر الحي الوحيد من

بقايا الزمن الجميل منذ كان يرتدد

عليها كل يوم بتكليف من األسطى

سيد ملساعدتها يف األوقات التي ال

يحتاج العمل يف املحل إىل وجوده.

ارتباط كاملة عىل سنوات 3 مرت الذي سيد األسطى بأرسة محمود كان قد استجاب لرجاء أم محمود

بعـد وفـاة زوجــها “العــربجــي”

بتشغيل ابنها صبيا لديه يك يساعدها عىل تربية إخوته الثالثة، وإغرائها إياه بإمداده بكل ما تغسل يداها من مالبس

بيوت الطبقة املتوسطة إىل دكانه... كان محمود أكرب إخوته الذين توالت وفادتهم إىل الدنيا خالل ست سنوات فقط،

يف “عز طفولته” حني انقطع عن املدرسة بعد وفاة أبيه، ليبدأ عمله صبيا يف محل األسطى سيد عزب، يجلب “الغسيل”

من البيوت التي تعمل فيها والدته “غسالة” إىل املحل. إال أن مهام محمود يف دكان األسطى سيد مل تقترص عىل جلب

وإرجاع الغسيل، فكان يعد الشاي أو القهوة لألسطى وضيوفه من الزبائن املقربني أو رفاق الكيف، الذين كانوا يرتددون

بصفة شبه منتظمة عىل املحل يف ساعات متأخرة من يوم العمل الطويل لتدخني بعض أحجار الشيشة،

»األم العمياء«قصة قصرية للكاتب

حسن بارود

أقيمت بالتعاون مع املركز الثقايف املرصي بفيينا

قراءة بالعربية: حسن بارود / باألملانية: أنا ديلتشمصاحبة موسيقية: سيد إبراهيم/ محسن شلتوت

املكان؛ حي السيدة زينب، واحد من أحياء القاهرة القدمية، الشوارع

أقرب إىل الحواري واألزقة الضيقة املكتظة باملشاة وغريهم من البرش

الذين يقضون جل أوقاتهم أمام الحوانيت واملحالت وعىل األرصفة

ويف نهر الطريق، إىل جانب الزحام الذي تسببه ورش الحرف اليدوية،

وعربات اليد البدائية التي تدفعها سواعد مرهقة، وقوافل “الكارو”

تجرها الدواب الهزيلة مخلفة وراءها ما تجود به مؤخراتها من فضالت

يف إضافة تلقائية إىل أكوام القاممة املرتاكمة مرتعا لجيوش القوارض

والحرشات بطنينها الذي ال ينقطع إال بعد حلول الظالم.....نعم، إن عىل من تحتم عليه أقداره السري يف مثل هذه الطرق أن يختار بني النظر إىل األمام، مع ما يحفه من مخاطر

العرثات يف الحفر املنترشة عىل طريقه، أو يقرر الرتكيز عىل مواطئ القدمني وما قد ينتج عن ذلك القرار من تصادم

الواقفني أو املتحركني عىل الطريق..

يف مسكن ضيق فقري غاية يف التواضع، عاشت سميحة مع ابنتها سامح ذات األربع سنوات، بعد وفاة زوجها األسطى

سيد عزب “املكوجي األفرنجي” قبل عامني نتيجة إلصابته بأزمة ربو شديدة أفقدته القدرة عىل التنفس ليلحق بعامل

الغيب، تاركا وراءه زوجة جميلة يف منتصف العرشينات، وابنة مل تكمل عامها الثاين يف دنيا األحياء، ودكانا للمكوى عىل

بعد عدة أمتار من مسكن األرسة الصغرية ورثه، مع الربو، عن أبيه،

فعالية )02(

الثالثاء

2015/04/21

ندوةأدبية

Page 4: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 67

ام ع

ادص

ح

إىل يسارها، ال تفهم لذلك دافعا أو مغزى....

الوقت مرور ومع الطفل بفطرة سامح أدركت

إىل تحتاج أنها ذلك من واألهم عمياء، أمها أن

يؤكد أمها لطلبات اإلذعان رفضها وأن مساعدتها،

لها مدى ضعف األم وقلة حيلتها.

إذ أمها؛ ملداعبة ومواقف حيال الصغرية ابتكرت

منها تطلب ثم أمها قبل نومها من تنهض كانت

تحت إما عادة كان الذي مخبئها عنها يف البحث

وال القليلة، األثاث قطع إحدى خلف أو الرسير،

تعبأ لتوسالت األم بالكف عن العبث بعاهتها، حتى

تستسلم الصغرية، وتقدم عىل أمها ضاحكة يف براءة

بلف هي تبدأ أن عىل وترص ضجر، من تخلو ال

حنو يف منها تطلب التي األم، معصم القيد حول

أال تشد القيد أكرث من الالزم يك ال تحبس الدم يف

عروقها.

تستطيع أمها أن خربتها بحكم سامح اكتشفت

عىل تقدر ال لكنها شاءت، متى إليها تجذبها أن

دفعها بالرشيط الذي يصل بينهام إىل حيث ال تريد

الصغرية أن تذهب.

وهكذا كانت بداية كل يوم جديد ال تختلف كثريا عام سبقه من أيام. عاشت سامح ـ رمبا كمعظم أبناء الفقراء ـ طفولة

زمنية فقط، حرمت خاللها من النزول إىل الشارع واللعب مع أقرانها، لخشية أمها عليها التي ازداد تعلقها بها يوما بعد

يوم، بعد أن صارت كل ما متلك يف الحياة. نعم ... لقد تعودت سامح ـ تلك الزهرة الجميلة الربيئةـ عىل سامع مفردات

الطريق، والعجز، وحفر والخوف العروق، يف الدم واحتباس والعقدة، والقيد، كالعمى، عمرها غريبة عىل طفل يف

والعرثات.. والظالم!

ما أطوال الليايل التي أمضتها سميحة يف وحدتها بني جدران غرفة النوم، تستمع إىل أنفاس صغريتها عىل الرسير، وهي

مستلقية إىل جوارها تسرتجع رشيط ذكريات املايض؛ حني كانت يف عمر محمود وحديثة العهد باليتم مثله، قد بدأت

عملها خادمة يف بيت تاجر أقمشة يف نفس الحي الذي تعيش فيه، حتى بلغت العرشين من عمرها واكتملت أنوثتها،

فتزوجت األسطى سيد بعد قصة حب جميلة، فتنتقل من بيت سيدها تاجر القامش إىل بيت زوجها سيد املكوجي...

ومحمود يقوم بتغيري املاء والحجارة لألسطى سيد

أعامل بجانب هذا املزاج. من ضيوف و”أعاممه”

وزوجته، عزب سيد األسطى بيت يف الخدمة

لطفلة أما الست سميحة أن صارت بعد خصوصا

جميلة أسمياها سامح....

من التاسعة تجاوز قد يكن مل ومحمود هذا كل

املتواضع بأجره ليساهم عمره حني هجر مدرسته

وأخويه أخته احتياجات تدبري عىل أمه إعانة يف

االكتئاب يشبه ما إىل أحواله فتبدلت الصغار،

املزمن، فنيس اللعب يف الشارع، والشقاوة واملرح مع

أترابه، ومع كل هذا وذاك اختفت من عىل شفتيه

ابتسامات وضحكات األطفال، فبدا حزينا صامتا، ال

ميل الصمت والسكينة. وها هو قد انتقل بعد وفاة

األسطى سيد ليعمل لدى “عنرت” األسطى الجديد،

زميل األمس، صبيا وخادما، صامتا وحزينا.....

بالعمى، إصابتها بعد الشابة األرملة حياة تغريت

منذ حديثا كان والظالم بالظلمة عهدها أن ذلك

أطفأت حمى التيفود نور عينيها الجميلتني،

لتبدأ تجربتها مع الظالم يحيط بها من كل جانب وال يفرق بني ليل ونهار....

نعم، فقد وجدت سميحة نفسها حبيسة السواد بني جدران مسكن ضيق خانق، مع صغريتها الربيئة سامح التي مل تدرك

أو تعي يف أول األمر ما أمل بأمها من نازالت القدر، وما طرأ عىل طبعها من تغري وتبدل، وسبب عزوفها عن مشاركتها

ألعابها.

الطرف اآلخر ليصلها يف النحيل، يلتف حول معصمها القامش الدافع وراء ربطها برشيط من ثم إن سامح ال تفهم

مبعصم أمها لتجذبها إليها متى شاءت، أو كلام اقتضت الرضورة! كرهت سامح التواجد يف الشقة الضيقة التي تصري فيها

ـ كالكلب الصغري – مربوطة بحبل يقيد حركتها، ويهدي إىل موضعها خطوات أمها البطيئة املرتددة.

حول عقدتيه من يتحرران ال املتبادل قيدهام وأمها اعتادت سامح العمى، عهد من األول العام اكتامل بعد لكن

معصميهام إال وقت النوم، أو كلام خرجتا من املسكن إىل الشارع لقضاء حاجة ملحة، حيث تحكم األم قبضتها حول

ذلك املعصم النحيف لصغريتها، فال ترتكه من يد إال لتقبض عليه اليد األخرى، وسامح تنتقل مرة إىل ميني أمها، وأخرى

Page 5: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 89

ام ع

ادص

ح

مغادرتها بعد يوم ذات تفاجئ زوجها أن فقررت

املحل، بأن تحججت بنسيان مفتاح الشقة بجانب

“وابور الجاز” لتشتم رائحة الحشيش،

وقد طغت عىل هواء الدكان الصغري، دون أن تبدي

“شلة أمام زوجها تحرج ال يك أو ضجرا، استغرابا

األنس”!.

انتظرت عودة سيد “شبه مسطول”، وقد بدت عليه

قائلة: اخرتعتها بقصة لتبادره منها، الحرج مالمح

الحاج سيدي ابن “ “الظابط كالم يل تأكد “لقد

زيارة يف كنت حينام ـ السابق مخدومها - عيل

أبلغوه املخربين بأن أيام، عدة قبل سيدي ألرسة

للحشاشني”، وأن يف هذا فاتح دكانك “غرزة بأنك

خطر كبري علينا كلنا يا سيد!”، ثم طلبت من زوجها

وقد لفت ذراعيها حول عنقه، أن يتوقف عن هذا،

وأن يحمد ربه عىل ما هام فيه من نعمة، وإال فلن

تعيش معه تحت سقف واحد، ألنها لن تقدر عىل

تربية طفلهام القادم وحدها، وأبدت أسفها إلبالغه

مبفاجأة حملها يف هذه الظروف، لكنها تخىش عىل

ورمبا “حشاش”، اآلن هو لرجل كزوجة سمعتها

أولئك بفضح وهددت سجون!!! خريج أصبح

الرجال،

بل واستعدادها ألن تفرد “كراميش” وجوههم مبكوي اليد، إن عاودوا الحضور إىل الدكان! وسحبت ذراعيها لتحرض

املصحف الذي أقسم عليه، ثم اتبع قسمه األول بآخر “بالطالق” بأنه لن يعود إىل تدخني الحشيش مرة أخرى، وقبل

يديها شاكرا لها هذا الخرب السعيد، راجيا منها أن تسرتيح يف البيت، ألن محمود سيرتدد عليها أكرث من السابق خالل فرتة

الحمل وما بعد الوالدة، حتى لو اضطر األمر لتخصيصه لخدمتها، وهذا ما حدث فعال، فقد أبلغها محمود الذي شعرت

نحوه بعاطفة أمومة مبكرة بامتناع الرجال عن الحضور، واكتفاء األسطى سيد بتدخني الشيشة “حاف”.

ثم إنها تتذكر بامتنان استمرار وفاء محمود بعد وفاة األسطى وإصابتها بالعمى، وحرصه عىل قضاء بعض الوقت من

يوم أجازته معها وابنتها، يلعب مع سامح يف الشقة، أو ينزل بها إىل الشارع لقضاء حاجة ألمها، قبل أن يعود إىل بيته

تذكرت يوم ودعت أطفال الجريان قبل خروجها من

بيتها الريفي الفقري يف إحدى قرى الدلتا القريبة من

القاهرة،

يف صحبة والدتها وأحد األقارب املقيمني يف القاهرة

متجهني إىل مرص أم الدنيا، ال تحمل معها سوى ما

فقراء مالبس من النحيل جسدها به تسرت كانت

بقدميها حذاء إلحدى جاراتها، الريف، وتجر أهل

تعهدت أمها بإعادته إليها بعد عودتها من مرص.

تتذكر وهي حلقها يف بغصة سميحة تشعر مل

عيل الحاج بيت يف أمضتها التي العرش السنوات

أرسته أحسنت الذي الورع الرجل ذلك القامش،

فلم كابنتها، ـ ما حد إىل ـ واعتربتها معاملتها،

األحيان أغلب يف تشكل التي للقسوة تتعرض

القاسم األعظم لحياة الخادمات يف البيوت.

مل تشعر سميحة أيضا بغصة يف حلقها تجاه أمها

مات أن بعد جدتها، لدى لرتكها اضطرت التي

أبوها يف عمر الشباب، و”أجربت “ األم عىل الزواج

من فالح يف القرية، اشرتط عىل أهل األم أن تأتيه

“العروسة” مبفردها...

إىل أن توفيت الجدة، وكان أمام األرسة خياران؛ إما أن تودع الصغرية أحد مالجئ األيتام يف عاصمة املحافظة، أو تعمل

لدى أحد األقارب يف القاهرة.

تقرر لسميحة أن تعمل لدى الحاج عيل! كثريا ما اسرتجعت ذكريات أيام زواجها األوىل، والنشوة التي غمرتها وهي ترتدد

عىل الدكان الخاص بزوجها، وشعورها بلذة غامرة، وهي تحمل كل يوم طوال سنتني كاملتني طعام الغداء أو العشاء إىل

زوجها وصبيته يف املحل، رغم إلحاح سيد عليها باالكتفاء بإعداد الطعام وإرساله مع أحد الصبية، إال أنها كانت حريصة

عىل البقاء إىل جواره. عىل األقل خالل الدقائق التي يتناول فيها طعامه، وال تفارقه إال وقد أعدت له الشاي “املظبوط”.

عىل أن ذكريات سميحة مل تكن كلها سعيدة، إذ كان يوم قدم فيه محمود إليها وقد امتألت عينه بحرية واضحة، جعلتها

تسأله يف حنان عام به، فأرس لها يف أذنيها أن األسطى سيد يدخن الشيشة بالحشيش مع بض الرجال الذين يأتونـ تقريبا

كل ليلة ـ إىل املحل بعد عودتها إىل البيت عقب طعام العشاء،

Page 6: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 1011

ام ع

ادص

ح

البقالة، حيث ال تخلو التي ستمر عليها بعد لحظات يف طريقها إىل دكان من يوم عطلته األسبوعية يف دار السينام

الجلسة من تبادل اللمسات الحانية يف ظلمة املكان، تؤجج مشاعرهام وعواطفهام طوال فرتة العرض... ثم يتوجهان بعد

السينام إىل أحد املطاعم الشعبية يتناوالن وجبة خضار ولحمة، أو كوارع يف مسمط شهري، ويرشبان “حاجة ساقعة“ يف

الصيف، وقرفة يف الشتاء.....

نعم لقد داهمتها حالة ارتخاء لذيذة يف مشاعرها وأحاسيسها كلام اقرتبت خطواتها من دار السينام التي اكتشفا فيها

متعة اإلثارة العاطفية، فأخذتها غفوة حسية، أكملتها بسمة شاحبة عىل شفتيها، ما لبثت أن اختفت بعد أن وجدت

نفسها وابنتها وسط موجات متدافعة من رواد السينام الخارجني من أبوابها بعد انتهاء عرض العرصية، يف نفس اللحظة

التي كانت تحاول فيها استبدال معصم سامح ونقلها إىل اليد األخرى، فلم تجد استجابة من سامح، التي دفعتها بعيدا

عن أمها يف عشوائية قاسية سواعد وأجساد العرشات من ذلك الطوفان البرشي الذي لفظته دار السينام.

أفاقت األم من لحظة ذهول مفاجئة، فأطلقت رصخة مدوية تنادي بها عىل ابنتها:

“ سامح! .. أين أنت يا حبيبتي؟! تعايل إىل أمك يا سامح!”... “هاهي يدي أمدها إليك يا حبيبة قلبي!

سامح.. ! أال تسمعني أمك؟! أال ترين أمك؟! ارحميني يا بنتي! كفي عن الهزار! “

مل تجد سميحة استجابة لنداءاتها ورصاخها، فتوجهت إىل الناس يف الشارع:

“أيها الناس! من رأى منكم بنتا صغرية.. إنها ابنتي،

وأنا رضيرة ... ساعدوين يكرمكم ربنا!...

ثم تعود لتوجه نداءها إىل ابنتها: “ سامح! أين أنت

يا نور عيني؟ أين أنت يا روح أمك؟...

ثم طفقت ترصخ وتلطم خديها وهي تهذي: “لعنة

الناس! أال ترون أيها الله عىل الشارع ومن عليه!،

أنني عمياء؟، من منكم يأتيني بابنتي؟ أخىش عليها

خربة لها ليس صغرية الطريق...إنها ويالت من

بالطرق والشوارع، إنها يتيمة... فقدت أباها... وأمها

عمياء... إنها وحيديت... سامح! سامح!

مل تكتف بالنداء والرصاخ فأخذت تصفع يف ارتجالية وهوس شديدين كل من تصطدم يداها به من الناس، يك تتمكن

من لفت األنظار إىل مصيبتها. استوقفت بأظافرها- وكأنها املخالب- بعض املتدافعني نحو الشارع بعد أن بدا لها رصاخها

الضيق املحيط الصغرية يف للبحث عن والشباب، وأرسعوا الصبية إليها بعض فأصغى املاء، كالتثاؤب تحت وعويلها

للمكان، لكن من عاد منهم إليها رجع خايل الوفاض، يف حني وقف بعضهم إىل جوارها يخفف عنها ويواسيها، مؤكدا أنها

حتام ستعود، بعد أن ينفض الزحام، ويخلو املكان بدخول رواد السينام املنتظرين أمام أبوابها.

ليميض بقية يوم راحته مع إخوته الصغار. نعم إنها كانت تعني ما قالته أكرث من مرة ملحمود وهي تشجعه عىل تحمل

مصاعب الحياة حتى يكرب ويصبح رجال وأسطى كبريا، تنقل إليه إيجار املحل، بل وتزوجه سامح!

ذات يوم من أيام شهر أغسطس، أرست األم إىل ابنتها خرب خروجهام آخر النهار إىل الشارع، فتهللت أسارير الصغرية التي

سألت أمها يف حزم:” وستشرتي يل شعر البنات والحالوة والجياليت”! نعم.. ولكن برشط أن تنامي وقت القيلولة، وتبقي

شاطرة، و ال تعذيب أمك يف الطريق!، فأومأت سامح باإليجاب، وانتظرت بفارغ الصرب موعد خروجهام إىل الشارع...

تباينت مواقف األم وابنتها تجاه الشارع، فسميحة تعد لتلك الساعة ألف حساب، فالطرق مزدحمة دامئا بالناس، األمر

الذي يجعل مهمة سامح شاقة وعسرية وهي تقود خطوات أمها بني كتل برشية ال تسلم من االصطدام ببعضها أو تتعرث

قدماها يف حفرة أو عائق من عوائق الطريق، فتتلقى أذناها عبارات التقريع من املشاة، لتبتلعها يف صمت العاجزين...

من عليه الفسيح مبن الرحب الشارع إىل الضيق أمها من سجنهام مع عند خروجها دامئا تسعد فكانت أما سامح

تأبه ال الشامل، وذات اليمني ذات تلتفت العنان، لناظريها فتطلق خاصة جاذبية عليه يضفون وجامد مخلوقات

برصخات أمها برضورة االنتباه والنظر إىل األمام، إما لعرثة يف حفرة أو الصطدام ببرش أو عائق من الجامد، وهي تردد

بصوت مسموع:”اللهم اكفنا رش الطريق!”، ثم ال تلبث أن تضغط يف قسوة عىل معصم الصغرية لتخرجها من عاملها

الخيايل، أو لتجربها عىل االنتقال إىل جانبها اآلخر. لذلك كانت األم تتنفس الصعداء حامدة الله عىل عودتهام ساملتني

كل مرة من ذلك املشوار الشهري.

انتظرت سميحة حتى غربت شمس ذلك اليوم الحار، وخرجت مع صغريتها إىل دكان “عم ميدو” البقال يف الشارع

الرئييس الستالم حصتهام الشهرية من “التموين”، بعد أن انتظرت حتى أوشك األسبوع الثاين من الشهر عىل االنقضاء

يك تتفادى زحام وتدافع الفقراء أمام محل البقالة.

الشوارع كام هي؛ مزدحمة، تتداخل يف هوائها أصوات املوسيقى واألغاين الشعبية، مع أصوات قاريئ القرآن، ورصاخ

املركبات الخاصة والعامة، ونداءات البائعني عىل األرصفة، أو يف نهر الشارع، زحام أمام محالت العصري، والخردوات،

وروائح الشواء، واملخابز، ومحالت الحلويات، ودخان الشيشة، وروائح محالت العطارة، وتحميص النب، واملطاعم الشعبية

املنترشة بالقرب من مسجد السيدة زينب، تختلط بروائح كريهة تنبعث من أكوام الزبالة ومخلفات الدواب والبرش،

وبالوعات املجاري. ورغم ذلك كان األمر ال يخلو من نسمة أو لفحة حلوة تنفذ من أنفها إىل روحها لروائح وعطور من

تحتك أو تصطدم بهم من الرجال والنساء.

كانت سميحة تدرك بأذنيها وأنفها كل ما تسمع أو تشم خالل رحلتها الشهرية، فتسرتجع بعض مشاهد من ذكريات

داخل أو البرش، أجساد عىل إما األلوان؛ من ببحر يعج الشارع أن شك فال واإلبصار- الحب زمن الجميل- الزمن

“فرتينات” عرض املالبس الصيفية، ثم إنها تتذكر كيف كانت تقيم جودة أذواق الزبائن مبدى جودة “الغسيل”، حينام

كانت ترتدد عىل محل زوجها تساعده يف “تطبيق املكوى”.

اسرتجعت سميحة خالل مشوارها مع ابنتها ذكريات فرتة الخطوبة مع األسطى سيد حيث كانا يقضيان فرتة “العرصية”

Page 7: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 1213

ام ع

ادص

ح

جثتني، ومازال البحث جاريا عن الجثة الثالثة!......

اصطف عدد من رجال الرشطة وسط الشارع لتغيري

مسار املرور إىل الشوارع الفرعية، يك يتمكن رجال

املجاري بحر من الثالثة الجثة انتشال من اإلنقاذ

وآسف، ناقم، بني الغفرية الجامهري بينام املظلم،

لرتكهم باإلهامل، األطفال أهايل اتهم من منهم

أبناءهم بال رقيب يف الشارع،

ومنهم من اعترب موت طفلني أو ثالثة أمرا عاديا مع كرثة األطفال يف البلد، وكثري من الناس اتهم البلدية بإهامل األحياء

الفقرية، بدليل وجود عرشات البالوعات املكشوفة، وكأنها تركت هكذا عن عمد اللتقاط الناس داخل أحشائها.

تداخلت أصوات املحتشدين، وتباينت حدتها، إىل أن استمع الحشد لصوت ضابط رشطة آتيا من مكرب للصوت يحمله

بيديه، طالبا من الجمع التقدم يف نظام وهدوء نحو الجثث املمدة عىل رصيف الشارع للتعرف عىل الضحايا واتخاذ

الالزم... متكن محمود من الظفر مبكان له وسط الطابور البرشي، وعلم من الحضور أن الجثة الثالثة قد انتشلت لتوها،

ومددت إىل جوار الجثتني األخريني، بعد أن صب عليها رشطي دلوا من املاء إلزالة ما علق بها من قاذورات وتخفيف

النفاذة... بدأت حركة الطابور يف اتجاه الضحايا، فاجتاح محمود شعور بأهميته رمبا للمرة األوىل يف حياته، الرائحة

فهاهو يقف وسط رجال يف مهمة إنسانية، ال يقل أهمية عن أي منهم، بل خالجه إحساس قوي بأنه أكرث الناس معرفة

بأطفال املنطقة، ألنه يرتدد عىل معظم بيوتها، وتناىس أن بيوت الفقراء ال تخرج “غسيال” للمكوى..!

حتام سيصري له شأن آخر لدى األسطى عنرت، وبني صبيان املحل، ورمبا يف الحي كله، إن متكن من التعرف عىل أي من

الضحايا، وسيتناقل الناس أخباره، ورمبا اضطر إلعادة الحكاية عرشات املرات عىل الزبائن.

أفاق محمود من رحلة خياله عىل صوت الضابط يسأله إن كان يعرف أيا من الجثث، فوضع لوح الخشب الذي يحمل

عليه الغسيل املكوي جانبا، وانحنى نحو جثث الضحايا، فأصابته رجفة تخللت كل فرائسه، واصطكت منها أسنانه وهو

يرى ثالثة من الوجوه الصغرية وقد امتقعت ألوانها، وكستها آثار هزمية ساحقة أمام املوت املفاجئ، فغيش برصه ومل

يتمكن للوهلة األوىل من متييز أي من تلك الوجوه، لكنه مد يده إىل وجه جثة يف الوسط وأمعن نظره يف وجهها لريى

وجها يعرفه متام املعرفة، فانطلق صارخا:” نعم أعرفها، ثم انحنى مرة أخرى عىل الجثة املمدة، وكأنه يرفض أن يصدق

عينيه، إذ كيف أمكن لهذه الصغرية أن تخرج وحدها، وهي التي ال تربح املسكن إال بصحبة أمها أو يف صحبته هو!! وما

عساها فاعلة يف هذا املكان البعيد، ثم إنه مل ير هذين الطفلني املمدين إىل جوارها من قبل، فهام ليسا من األقارب أو

الجريان، فال أقارب لها...!

... سامح... بنت يا بيه! اعتدل محمود مهزوما من الصدمة، وقال يف صوت ينتحب ورأس منكس: “دي عروستي”

nn !”......املرحوم األسطى سيد عزب املكوجي... واحد درب السالمة ، الدحديرة

إال أن سامح مل تعد، وامللتفون حول أمها يوجهون أبصارهم يف حرية واضطراب يف كل اتجاه، ونحيب األم يف ازدياد،

والتأثر بالفاجعة باد عىل الوجوه، إىل أن اقرتح أحدهم عىل األم أن يصطحبها إىل بيتها، عىس أن تكون الصغرية قد عادت

إليه، فلقي اقرتاحه استحسانا من الجميع، فأسلمت له سميحة يدها ليقودها إىل البيت.

أما سامح التي دفعها الطوفان البرشي أمام دار السينام بعيدا عن أمها فقد وجدت نفسها وسط عرشات من األطفال

يهرولون الهثني وراء بائع “الدندرمة” بدراجته املزركشة، ومزماره النحايس العتيق، يرددون وراءه ما يطلقه من نداءات

عىل بضاعته، منهم من يوقفه لرشاء “قمع”، ومنهم من يكتفي بنظرات الحرسة لضيق ذات اليد، ومنهم من يتجرأ

البائع من حارة إىل أخرى وأعدادهم يف تزايد مضطرد، ويستجدي “لحسة “ من رفيق. كل هذا وهم ينتقلون وراء

يتسابقون ويتدافعون، يتساقطون، ثم ينهض أقوياؤهم، ليسقط آخرون تحت أقدام الكبار منهم.....

رفضت سميحة الصعود إىل شقتها يف الدور الرابع، وأرصت عىل البقاء أمام مدخل البيت، ورسعان ما تجمعت حولها

أغلبية نساء الحارة وأطفالهن، ثم توافد بعد ذلك عدد من الرجال، حاولوا جميعا التهوين عليها، وهي ال تكف عن بكاء

يتخلله رصاخ ميزق القلوب، وتساؤالت كثرية عن الحكمة فيام أصابها من نوازل الدهر، فقد كانت زوجة وفية مخلصة

لزوجها، أمينة عىل بيت سيدها الذي خدمت أرسته أكرث من عرش سنوات، محبة البنتها، راضية بحظها يف الدنيا، وال

تتمنى من الله سوى السرت والعون عىل تربية صغريتها اليتيمة....

انقضت خمس ساعات كاملة، وسميحة ترقب يف لوعة وأىس عودة املوفدين من الصبية واألطفال للبحث عن سامح

بدون صغريتها، بينام اآلباء يؤكدون أن لديهم أحاسيس بأنها ال شك ستعود، وبينام الساعات متر، انفض كثري من الناس

عائدين إىل بيوتهم، ليأيت غريهم، وسميحة أوشكت عىل فقدان صوتها من كرثة النحيب والرصاخ......

ضغط محمود عىل جرس آخر شقة يحمل إليها “املكوى”، وناول ربة املنزل اللوح الخشبي مبا عليه، وانتظر حتى عادت

وأعطته األجر بزيادة خمسة قروش مكافأة له، فدس املبلغ يف جيبه وألقى بنظره عىل ساعة الحائط يف مدخل الشقة

فوجدها تشري إىل الحادية عرش ليال، قبل أن ينطلق إىل املحل ليسلم األسطى “عنرت” اإليراد، ويتوجه إىل بيته، وقرر أن

يسلك أقرص الطرق إىل الدكان، فاتجه إىل حارة جانبية خرج منها إىل الشارع الرئييس، فرأى تجمعا كبريا من الناس، وقد

توقف املرور يف الشارع مع ارتفاع ألصوات آالت التنبيه يصم اآلذان، ثم رأى عىل بعد أضواء زرقاء تنعكس عىل زجاج

النوافذ واملحالت، فدفعه فضوله إىل مواصلة السري حتى ذلك املوضع، بدال من الدخول يف الحارة املقابلة...

سيارة تقف أمتار عدة بعد وعىل البرشي، الحشد هذا وسط تقف سيارة رشطة لريى التجمهر من محمود اقرتب

مطافئ، فالتقطت أذناه أصوات بعض الواقفني تسب الحكومة واملسئولني عن املجاري، وأخرى تلعن الطرق والشوارع،

بل والحياة يف هذا الجحيم، فأخذ يتسلل بني الواقفني حتى اقرتب من مركز األحداث، فسأل أحد الرجال الواقفني عن

حقيقة األمر، لكن الرجل مل يرد عليه بعد أن أدرك أن السائل صبي صغري.

اندس محمود بني الحشد ليجد نفسه أمام جثتني لطفلني وقد غطيتا بورق جرائد، فاستفرس من صبي يف مثل عمره عام

حدث، فأجابه بأن ثالثة أطفال سقطوا مرة واحدة يف بالوعة املجاري املكشوفة، وأن رجال اإلنقاذ متكنوا من انتشال

Page 8: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 1415

ام ع

ادص

ح

النمساوي العربي للبيت مشرتك، تشكيلي، معرض »ري وصالة عشر، الثاني احلي مع والفنون، للثقافة

آرتي غالريي«.. يف إطار احتفاالت أحياء فيينا..

الفنانون املشاركون:Dhuha Alkhdhairi / Bagdad, Mohamed Azzam / Cairo, Ibrahim

Barghoud / Aleppo Annek Hodel-Onstein / Amsterdam, Manal

Mahasseb Hofer / Cairo, Sabine Pleyel/ Wien, Abd A . Masoud /

Wien

فعالية )03(

الجمعة

2015/06/12

معرض

Page 9: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 1617

ام ع

ادص

ح

الفيلم السعودي

‘’وجدة’’أطفال يف عامل الكبار

للمخرجة السعودية

هيفاء منصوربالتعاون مع رابطة الثقافة العربية

االجتامعي/ الواقع وذكية موضوعية بطريقة الفيلم ينتقد سعودية. امرأة أخرجته فيلم أول “وجدة” فيلم يعد

السيايس يف اململكة.

قصة الفيلم هي يف الحقيقة حكاية لألطفال: يف كل يوم متر وجدة، وهي طفلة ذات عرش سنوات من مدينة الرياض،

يف طريقها إىل املدرسة بدكان لأللعاب يعرض بني البضاعة دراجة خرضاء.

تريد وجدة أن تحصل عليها بأي مثن، وتحلم أن تسابق يوما ما رفيقها عبد الله بالدراجة. أما عبد الله فهو يحبها ويريد

أن يتزوجها يوما ما. لكن رسعان ما يتبدد حلم وجدة، وتدرك أن قيادة البنات للدراجات يف مجتمعها مكروهة، وبهذا

تدخل وجدة ـ ومعها املشاهد ـ إىل صميم عامل الكبار، عامل ميلء بالرصاعات والتابوهات.

تقول أم وجدة البنتها باقتضاب: “البنات عندنا ال يقدن الدراجات”، وترشح لها أن هذا قد يفقد البنت عذريتها. لكن

وجدة ال تستطيع أن تتفهم هذا اليشء، أو رمبا ال تريد أن تتفهمه. وتصمم أن تبدأ بنفسها بجمع 800 ريال مثنا للدراجة.

ر كامال يف اململكة ليس فيلم “وجدة” أول فيلم سعودي. الفيلم هو إنتاج أملاين/ سعودي مشرتك، ولكنه أول فيلم يصو

العربية السعودية، يف بلد منعت فيه يف دور عرض األفالم منذ سبعينات القرن القرن املايض، ويف بلد تحظر عىل النساء

قيادة السيارات حتى يومنا هذا.

ر كليا يف السعودية. غري أنه مل يكن من السهل تصوير هذا الفيلم، رغم أنه حصل عىل دعم األمري وهو أول فيلم يصو

السعودي الوليد بن طالل ورشكة اإلنتاج السيناميئ األملانية )رازور فيلم( التي أنتجت أفالما معروفة عىل مستوى عاملي

مثل “الجنة اآلن” و “رقصة فالس مع بشري”. اضطرت املخرجة أن تعطي التعليامت لفريق التصوير عن طريق الهاتف

الالسليك من داخل حافلة معدات التصوير أثناء التصوير يف األحياء املحافظة يف الرياض.

غري أن منح العديد من الجوائز العاملية لفيلم “وجدة” ال يرجع فقط إىل الطابع الريادي للفيلم،

فعالية )04(معرض

السبت

2015/05/30

نادي السينام

فيلم وجدة

Page 10: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 1819

ام ع

ادص

ح

الحقيقة يف هو من ولكن،

الهرم هذا يف األضعف

االجتامعي: العامل الوافد إقبال،

بسائق استبداله ميكن الذي

التي السعودية املرأة أم آخر،

تعتمد اعتامدا كليا عىل السائق

عندما تريد مغادرة البيت؟

نفسها األم تجد حال كل عىل

يف الصباح التايل عالقة يف البيت

إىل الذهاب تستطيع أن دون

العمل برب فتتصل العمل،

وتعتذر له قائلة إن لديها اليوم

“مشكلة يف املواصالت”.

هذا التباين يف موازين القوى االجتامعية يبلغ ذروته عندما تذهب وجدة برفقة صاحبها الصغري عبدالله لزيارة السائق

يف مكان إقامته البسيط املخصص للعاملة الوافدة،

وذلك من أجل أن يقنعاه بالعودة للعمل لدى أم وجدة.

العمل يف السعودية، قائال: “غدا سرتجع لعملك الله بأن تسحب منه تأشرية الطفل عبد إقبال يرفض، فيهدده لكن

كسائق لدى أم وجدة”.

يف هذه اللحظة يكرس الطفلني الحاجز بني عامل الطفولة الربيئة ويدخالن إىل عامل الكبار، فتتحول حكاية األطفال مرة

واحدة إىل نقد اجتامعي.

ـدخل هذا النقد االجتامعي إىل فيلمها مبهارة وبطريقة تبدو وكأنها عابرة وغري مقصودة. لكن املخرجة هيفاء املنصور ت

صحيح أن الفيلم يعالج قضايا العاملة الوافدة وقضايا النساء يف السعودية، ولكنه يف نهاية املطاف يعالج أيضا قضية

الدراجة الخرضاء التي تريد وجدة أن تسابق بها عبد الله، الطفل املعجب بها.

تقول وجدة: “عندما أحصل عىل الدراجة وأسبقك بها، سنتعادل”. ورمبا نسمع هنا صوت هيفاء املنصور من خالل

شخصية الطفلة وجدة، فالفيلم الطويل األول للمخرجة السعودية حسم هذا الشوط من السباق عىل السينام السعودية

لصالح النساء.

ــــــــــــــ

املصدر: موقع )قنطرة( األملاين

الفيلم، وهو أول ما أخرجته هيفاء املنصور، عمل درامي حساس بل ألن هذا

ينقد املجتمع السعودي بشدة، ولكنه يف الوقت ذاته ال يعتمد يف أسلوبه عىل

اإلثارة والعاطفية، وال يرص عىل مجابهة القوى املحافظة يف البالد بشكل واضح.

وجدة )وعد محمد( هي الشخصية الرئيسية يف الفيلم، لكن الفيلم يتناول أيضا

ابنتها، فهي ليست التي تختلف عن الله(، )ريم عبد أمها بشكل رئييس قصة

شخصية متمردة كاالبنة وجدة، التي ترتدي أحذية Converse مهرتئة مع رباطات

بنفسجية وتتمرد بذلك بطريقة لبسها عىل العادات والتقاليد.

بتوصيل األم إىل مكان عملها يف مستشفى بعيد عن يقوم السائق إقبال يوميا

مكان إقامتها، ويف أوقات الفراغ تدردش األم مع رفيقاتها عىل الهاتف وتتبادل

معهن آخر األخبار.

شخصية األم إذن هي شخصية امرأة سعودية عرصية ولكنها عادية. غري أن ما

يقلق األم هي خطط زوجها لالقرتان بزوجة ثانية، ويف أحد املشاهد، تقف األم

أمام املرآة لتجرب فستانا جديدا، وتسأل ابنتها: “أتعتقدين أنه سيعجب أباك؟”.

إظهار محاسنها هو سالحها الوحيد يف كفاحها من أجل زوجها.

ولكن، أليست هذه قصة منطية ومعادة وذات حبكة متوقعة لفيلم من السعودية: زوجة ليس بيدها حيلة وابنة ال

يسمح لها بقيادة الدراجة؟ بالتأكيد، ولكن هيفاء املنصور ال تكتفي بهذه القصة، بل تذهب إىل أبعد من صورة املرأة

املسيطر عليها من قبل الرجل.

خطوة خطوة تفكك املخرجة عن طريق الشخصيتني صورة النسيج االجتامعي السعودي، اللتني تعيشان فيه. وهو نسيج

معقد وميلء بالرصاعات والعالقات املتسمة بعدم املساواة.

يتضمن هذا النسيج االجتامعي مثال معلمة وجدة، التي تقول لها يف أحد مشاهد الفيلم: “أنت تذكرينني بنفيس حني

كنت صغرية”.

لكن يبدو أنه مل يتبق يشء من الشخصية العنيدة املتمردة للمعلمة، فهي تلقن تلميذاتها اآلن “أن املدرسة هي مكان

يجوز ال أنه إذ لهن. املرسومة الضيقة الحدود عن الخروج أو املدرسة، يف الضحك من ومتنعهن واألخالق”، للعلم

للتلميذات أن يتمتعن بالحريات التي مل يتمتع به جيل معلامتهن.

وهناك أيضا “إقبال”، السائق الخاص لألم. وكعامل آسيوي فإن مكان إقبال يقع يف أسفل السلم االجتامعي يف املجتمع

السعودي. لكن األم ال تستطيع االستغناء عنه، ألنها ال تستطيع قيادة السيارة بنفسها.

من األضعف يف السلم االجتامعي؟ وذات يوم تغضب األم من إقبال بسبب تعليقاته الوقحة وعدم تقيده باملواعيد،

وتصيح به: “أتعتقد أنه ال يوجد سائقون سواك؟ غدأ سأبحث لنفيس عن سائق أفضل منك”.

نادي السينام

Page 11: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 2021

ام ع

ادص

ح

فعالية )05(

الجمعة

2015/06/17

رحلةتصوير

رحلة تصوير يف )الرباتر(نظم البيت العريب النمساوي، بالتعاون مع جمعية محبي الطبيعة للتصوير، رحلة

تصوير يف الرباتر، مشيا عىل األقدام. هذه الرحلة تم تنظيمها ملحبي التصوير املحرتفني

استقالل ثم الرباتر، شارع باتجاه الرباتر، داخل بجولة بدأ الرحلة برنامج والهواة.

الكبرية التقاط العجلة بعد ركوب الصغرية، ومن الحديد )ليليبوت( بسكة القطار

الصور من األماكن املرتفعة.

وكانت نقطة االلتقاء: محطة الرباتر شترين، أمام سوبرماركت بيال، ومن هناك يتم

التحرك إىل الرباتر.

Page 12: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 2223

ام ع

ادص

ح

رحلةتصوير

Page 13: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 2425

ام ع

ادص

ح

رحلةتصوير

Page 14: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 2627

ام ع

ادص

ح

فعالية )06(

األربعاء

2015/07/22

رحلةتصوير

رحلة تصوير يف حدائق )الشونربون(نظم البيت العريب النمساوي، بالتعاون مع جمعية محبي الطبيعة للتصوير، رحلة

تصوير للمصورين املحرتفني والهواة، القيام بجولة يف حدائق قرص شونربون. لزيارة

نافورة املسلة، واألثر الروماين، نافورة نبتون، جلوريتي، وحديقة الغرفة.

نقطة اللقاء: قرص شونربون املدخل الرئييس.

Page 15: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 2829

ام ع

ادص

ح

رحلةتصوير

Page 16: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 3031

ام ع

ادص

ح

رحلةتصوير

Page 17: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 3233

ام ع

ادص

ح

أمسية مع الشاعر بدل رفو

أقيمت األمسية باملعهد اآلفرو آسيوي

قدم األمسية: الشاعرة والروائية العراقية، د. أمري فيصل مصاحبة موسيقية: عبد الرحمن محمد

قرأ بدل رفو، من قصائده التي كتبت يف املهجر، ووقع كتابه )النرس ـ وشعراء

من وطن الثلج والنار(، الصادر عن دار الشوون الثقافية يف بغداد..

مل أعرف يوما ما!!

بأن الكالب تتغرب

وتحن ألوطانها.

من أخربكم بأن الكالب

ال تحن ألوطانها!!

لذكريات أماكن امليالد!!

فعالية )07(

الجمعة

2015/07/24

ندوةأدبية

Page 18: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 3435

ام ع

ادص

ح

ندوة أدبية

Page 19: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 3637

ام ع

ادص

ح

n سندس سامل النجار

كاتبة، شاعرة، ناشطة يف املجتمع املدين. تكتب يف مجال املرأة والطفولة

واملراهقة والشباب، ويف شؤون ايزيدية، وشؤون عامة.

أقامت أمسيات شعرية مع محارضات اجتامعية يف شؤون األرسة الرشقية

)هلسنبوري(، مدينة السويد، )الهاي(، هولندة من: كل يف املهاجر يف

فيينا، وأملانيا يف مدن مختلفة، وشاركت يف لقاءات تلفزيونية كمدافعة عن

حقوق املرأة االيزيدية ومشاكل الجالية الرشقية يف أوروبا.

قدمت محارضات يف غرف البالتاك.

لها ديوان مطبوع يف السويد بعنوان )من رحيق الروح(..

عملت يف مجموعة منظامت منها: البيت االيزيدي يف أملانيا، البيت العراقي يف فينا، منظمة جاك للدفاع عن حقوق

االنفال، املجلس العاملي للكفاءات العراقية يف النمسا، أسست رابطة املرأة االيزيدية يف السويد.

أمسية شعرية مع:أمرية فيصل جعفر

سندس سامل النجار

مصاحبة موسيقية:

رأفت الشاميل/ عبد الرحمن محمد

باملعهد شعرية أمسية النمساوي العريب البيت أقام

اآلفرو آسيوي للشاعرتان أمرية فيصل وسندس النجار،

قدمتا فيها بعضا من أشعارهام.

n أمرية فيصل جعفر عملت من 1973 ـ 1981 العمل يف »وحدة اإلنتاج السيناميئ«، مؤسسة

من كبري عدد يف مخرج كمساعدة العراق، بغداد/ والتلفزيون، اإلذاعة

الوثائقية األفالم من مجموعة أخرجت التلفزيونية. واملسلسالت األفالم

يف املقاالت من كبريا عددا الظل”. نرشت من “الخروج “األزياء”، منها:

مواضيع سياسية، أدبية وفنية يف العديد من املجالت والصحف العراقية

والعربية، عملت كمرتجمة يف عدد من السفارات العربية يف فيينا.

تدرس يف معهد االسترشاق جامعة فيينا.

ألقت عددا من املحارضات يف معاهد منساوية مختلفة عن األدب والثقافة العربية منها: تاريخ األدب العريب منذ العرص

الجاهيل حتى الوقت الراهن، أدب املرأة العربية، “أوالد حارتنا « عن أدب نجيب محفوظ.

أعاملها: »أيام يف املدينة اآلمنة «، قصة قصرية طويلة، »الزهور الربية«، قصة قصرية طويلة، »ال سبيل إىل الرغبة«، قصة

قصرية طويلة، »غربة«، قصة قصرية، »كاية السنوات كلها«، »نزيف«، رواية،

شعر: »األنا األوىل واألنا األخرية «، ديوان.

ترجامت: »خط الصديق« من اللغة األملانية إىل العربية، رواية للكاتبة النمساوية باربارا فريشموت.

فعالية )08(

الجمعة

2015/08/21

ندوةأدبية

Page 20: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 3839

ام ع

ادص

ح

n رأفت الشاميلبدأ عزف العود يف السادسة من العمر، واعتىل املرسح أول مرة يف عمر

14 سنة وبعدها أرشف مبارشة عىل كل حفالت املدارس يف املنطقة، درس

أصول اإليقاع الرشقي والعالقة بني املوسيقى، عزف عىل مسارح يف لبنان

وتركيا وسوريا، وشارك يعتمد يف أسلوبه عىل الفصل بني املوسيقى روحا

وكتابة، أي املوسيقى كيشء منفصل عن قراءة النوتة املوسيقية، بدأ تعليم

عزف العود وااليقاع يف فيننا 2014، لديه خربة يف التلحني وكتابة املوسيقى

التصويرية.

n عبد الرحمن محمدعمل لسنوات أستاذا ملادة املوسيقى يف بلدته “جنديرس” بسوريا.

بدأ متأخرا مع الفن، بسبب ظروفه العائلية، بعد إنهاء دراسته يف حلب

نظم املوسيقية، الرتبية ملادة مدرسا يعمل ليك جنديرس بلدته إىل عاد

العديد من النشاطات املوسيقية املدرسية، كام أفتتح أول مركز للدورات

مجموعة تخرج أعوام عدة وبعد )نهاوند(. باسم البلدة يف املوسيقية

من مدريس املوسيقى من أبناء البلدة فشكل معهم فرقة موسيقية وقام

بإدخال آلة القانون عليها، وكان يرشف عىل مترينات الفرقة وإختيار القطع

املوسيقية املتناسبة مع مستويات العازفني.

شارك يف أعياد نوروز - أعياد الصحافة الكوردية - حفالت طالب جامعة حلب.

كام أنه لديه رصيد من األغاين التي كتبها ولحنها.. باإلضافة إىل املوسيقى فأنه من عشاق املرسح، فقد شارك يف املهرجان

املرسحي الفرعي التحاد شبيبة الثورة يف حلب عام 2003، وحصلت عىل شهادة تقدير من اللجنة املنظمة، كام قدم عدة

مرسحيات يف عفرين وجنديرس؛ إخراجا ومتثيال”. وينشط اآلن يف العاصمة النمساوية فيينا.

ندوة أدبية

Page 21: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 4041

ام ع

ادص

ح

ندوة أدبية

Page 22: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 4243

ام ع

ادص

ح

جديد. مبنظور العريب” “الخط مع التشكييل التعامل

التشكيلية ألعامله مسعود أعطاه الذي املسمى هو

واملعروضة اآلن يف القاعة.. لقد انبهر مبكرا باملخطوطات

اإلسالمية القدمية.. ووجد فيها هويته الفنية.. ومن خالل

تنقله بني سطور وصفحات هذه املخطوطات يف ردهات

ألهمه سحريا عاملا يستكشف كان املختلفة، املكتبات

أفكار جديدة غري مسبوقة. وبدأب بدأ ينفض الغبار عن

إليها.. االنتباه ويحاول جذب الثمينة املخطوطات هذه

صورها بريشته وقلمه.. ويهدف من خالل هذا األسلوب

طابعا إكسابه مع الفني.. العريب الرتاث عىل الحفاظ

عرصيا مستخدما التقنيات الفنية الحديثة.

اختار مصنفو نصوص الكتاب الذي نحتفي به اليوم عنوانا

تصدر رأس غالفه وأيت بني هاللني “إنك ال تعرفهم، إنهم

غرباء”..

أن الصادم النص هذا خالل من يقولوا أن أرادوا رمبا

العرب، وأحسب أن القراء النمساوي غريب عىل األدب

ذلك ليس صحيحا متاما..

أنا عىل األرجح، ورمبا الكثريين من جييل، قرأوا مبكرا ألدباء منساويني.. قرأنا لـ”اشتيفان زفايج” روايته املبهرة “24

ساعة يف حياة امرأة” وروايته “جنون الحب”.. وقت أن أصدرتهام دار الهالل القاهرية يف الستينيات.

قرأنا أيضا.. “الرجل الذي ال خصال له” لـ”روبرت موزيل”.

الطبعة العربية من كتاب:

األدب السردي النمساويجليل مابعد 1960

باملشاركة مع صالة “ري النمساوي العريب البيت قام

الخارجية بوزارة الثقافية، والدائرة غالريي”، أريت

النمساوية، بتدشني الطبعة العربية من كتاب “األدب

الرسدي النمساوي، جيل مابعد 1960”..

مصاحبة موسيقية: رأفت الشاميل

رعاية لجمعية بالشكر أتوجه بداية التدشني: احتفال يف البيت كلمة

غــرودر(.. )ماريانه الروائية الكاتبة ترتأسها التي النمساوي، األدب

وبالطبع الشكر الجزيل للدائرة الثقافية بوزارة شؤون أوروبا واالندماج

والخارج النمساوية، وممثلها يف هذا اللقاء السفري )ولفغانغ فالدنر( مدير

الدائرة عن التدشني، منسقة حفل فورغيرت( )ألويزه والسفرية الدائرة..

الثقافة مع الجسور مد عىل وحرصهم الهتاممهم أشكرهم الثقافية..

العربية، بإصدار الطبعة العربية للكتاب الذي نحتفي به الليلة، واملعنون

أن حرصهم وأيضا .)1960 بعد ما لجيل النمساوي الرسدي “األدب بـ

باكورة تعاون مشرتك مع قاعة )ري أريت غالريي( و)البيت يكون ذلك،

العريب النمساوي للثقافة والفنون(.

واسمحوا أن أقدم لحرضاتكم تعريفا موجزا عن البيت والقاعة:

النمساوي للثقافة والفنون، الذي انطلق قبل عام ونصف، يهدف إىل أن يكون قنطرة بني ثقافتني: البيت العريب ـ

العربية واألملانية، كام يهتم برعاية املبدعني العرب املقيمني يف النمسا.

التالقي يف األهداف، كان قنطرة الوصل بني البيت وقاعة )ري أريت غالريي(، التي يديرها الفنان األردين األصل، عبد

الوهاب مسعود، والذي إىل جانب إدارة القاعة يشارك يف إدارة نشاط البيت، يف موقع نائب الرئيس.

فعالية )09(

الجمعة

2015/10/01

تدشني كتاب

Page 23: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 4445

ام ع

ادص

ح

و”أطلس رجل يتوخى الدقة” لـ”كرستوف

رانسامير”.

و”نسيم الصبا” لـ”دانيل غالتاور”.

فضال عن ذلك يعرف القارئ العريب جيدا،

“إلياس كانيتي” الحاصل عىل جائزة نوبل

لألدب عام 2005.

والروائية “ألفريده ياليناك”، الحازة عىل

جائزة نوبل يف األدب للعام 1981.

التي اإلصدارات من ملزيد نتطلع، طبعا،

لدى ألفة أكرث النمساوي األدب تجعل

القارئ العريب..

ويأيت ضمن اهتاممنا بالتأكيد ـ يف البيت

أن والفنون، للثقافة النمساوي العريب

نسهم يف ذلك.. بنفس القدر من االهتامم

لنقل املستقبلية لخططنا نوليه الــذي

اللغة إىل العرب الكتاب إبداعات بعض

األملانية.

تدشني كتاب

Page 24: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 4647

ام ع

ادص

ح

تدشني كتاب

Page 25: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 4849

ام ع

ادص

ح

للبيت مشرتك، تشكيلي، معرض والفنون، للثقافة النمساوي العربي النمساوي البوليس مجعية مع: آرتي »ري وصالة ،)COPART(

غالريي«.. الفنانون املشاركون:

Mohamed Azzam, Rafik Bassel, Astrid Bodisch, Beate Helene Reither, Ibrahim Barghoud, P.A. Linhart, Abd A. Masoud, Heidemarie pontoni-ochsen-hofer, Sylvia Wutsch

فعالية )10(

اإلثنني

2015/10/05

معرض

Page 26: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 5051

ام ع

ادص

ح

معرض

Page 27: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 5253

ام ع

ادص

ح

معرض

Page 28: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 5455

ام ع

ادص

ح

سهرة عربيةأقامها البيت العريب النمساوي باملشاركة بدعم من

الحزب االشرتايك

بقاعة مركز النساء

مريزو بشري )عود(/ الشاميل رأفت عليها: أرشف

)قانون(.

الفنانون املشاركون:

عصمت )أورج(/ القصباوي أنيس

الخوري )طبلة(/ فادي )بزق(/ أومري

مجد جبيل )رق(

الوادي جوليت / )غناء( مريزو هزار

)غناء(/

كلوديا براندسرت )رقص شعبي(.

فعالية )11(

األربعاء

2015/10/07

سهرة عربية

Page 29: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 5657

ام ع

ادص

ح

معرض

Page 30: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 5859

ام ع

ادص

ح

حوايل 8 سنوات فكتبت أكرث من مائتي قصيدة بني التفعيلة والعمودي،

القاهرة، يف ديوانان شعريان املدة لها يف هذه وصدر

والثاين متوت” ال البيضاء “العصافري بعنوان األول:

للنرش تحت عنوان والثالث يف طريقه الحرب” “عروس

“غضب السنابل”..

لها مخطوطات عديدة يف علم النفس والشعر والرواية

بينها: علم النرش من ثم التنقيح القصرية قيد والقصة

النفس/ الطفل من 0 إىل 3 سنوات الطفل من 3 إىل 6

سنوات. لها رواية )تبحث عن عناوين(.

n

n سندس سامل النجار

كاتبة، شاعرة، ناشطة يف املجتمع املدين. تكتب يف مجال املرأة والطفولة واملراهقة

والشباب ويف شؤون ايزيدية وشؤون عامة.

أقامـت أمسيات شعــرية مع محاضــرات

يف الرشقية األرسة شــؤون يف اجتامعية

)الهــاي(، هولندة من: كل يف املهاجر

السويد، مدينة )هلسنبوري(، فيينا، وأملانيا

لقاءات يف وشاركت مختلفة، مدن يف

املرأة حقوق عن كمدافعة تلفزيونية

يف الرشقية الجالية ومشاكل االيزيدية

أوروبا. قدمت محارضات يف غرف البالتاك.

لها ديوان مطبوع يف السويد بعنوان )من رحيق الروح(..

عملت يف مجموعة منظامت منها:

للدفاع عن فينا، منظمة جاك العراقي يف البيت أملانيا، االيزيدي يف البيت

حقوق االنفال، املجلس العاملي للكفاءات العراقية يف النمسا، أسست رابطة

املرأة االيزيدية يف السويد.

أمسية شعرية مع:سعاد سعيود

سندس سامل النجار

اآلفرو باملعهد شعرية، أمسية النمساوي العريب البيت أقام

آسيوي، للشاعرتان: سعاد سعيود وسندس سامل النجار، قدمتا

فيها بعضا من أشعارهام.

n سعاد سعيود

يف التعليم مارست فيينا، يف تقيم الجزائر من نفسية وأخصائية وإعالمية شاعرة

الجزائر كأستاذة للغة الفرنسية للمرحلة الثانوية، ثم سافرت إىل النمسا عام 1992

وأكملت دراستها يف علم النفس والرتجمة،

علم يف املاجستري درجة عىل وتحصلت

النفس بجامعة فيينا، عملت كمرتجمة يف

بفيينا، عملت كأخصائية أمريكية رشكات

عند التعلم صعوبات )عالج نفسية

األطفال(، عملت كمحررة صحفية ومدققة

لغوية ومقدمة أخبار،

تلفزيون يف األدب” ضفاف “عىل بعنوان أدبيا برنامجا وقدمت أعدت

شبكة الجديدة لألخبار يف فيينا، نرشت لها العديد من القصائد واملقاالت يف

مختلف الصحف العربية، ولها قراءات أدبية عديدة من بينها قراءة أدبية يف

ديوان الشاعر العراقي يحي الساموي )مناديل من حرير الكلامت(، وقراءة

يف كتاب )أركنها الفقيه( لألديبة اليمنية عزيزة عبد الله، بدأت كتابة الشعر

يف سن الثالثة عرشة لكنها توقفت ألكرث من عرشين عاما ثم عادت إليه منذ

الجمعة

2015/12/04

ندوةأدبية

فعالية )12(

...

لعلك حني تالمس ذاكريت تستفيق.

فمد يدا..

وال ترتدد كثريا..

لعل الوجود الذي كنت خاصمته..

يستعيد عبريه ..

فتكتب مثل املساء سطور غامم ..

وينـزل غيث السامء ليغسل درب الطيور..

ودرب الفراش..

فيزهر بستاننا من جديد..

سنابل سنابل.

أنا أنتظر..

فال تتأخر وعد بالخطاب

ليفتح ورد القرنفل ثغر الزمن

ويحي الوطن

نحن ، والكل تهاوى عىل نعوشنا

يأكل وال يشبع

يأخذ وال يعط

فكلنا مفرتس وكلنا فريسة

وما زلنا

يف غينــا وماضون يف غباتنا

مل نحقق صغرى احالمنا

ومل نصب غاية

ال نفهم من الشعر سوى العنوان

ال نعرف من الورد سوى شقائق النعامن

ال ندرك من العشق سوى الكالم

نغني من غري وزن ملدانــا

حاجاتنا تفيض مفرداتنا

ترانا نكتب وال نكن

ترانا نقرأ وال نجد

ترانا نقول وال نفعل

ترانا نرى وال نبرص

Page 31: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 6061

ام ع

ادص

ح

ندوة أدبية

Page 32: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 6263

ام ع

ادص

ح

االحتفال بـ)اليوم العامل للغة العربية(

الجهات املشاركة:

العريب البيت بالنمسا، العربية الجامعة مكتب

النمساوي للثقافة والفنون، جمعية فيينا للخط

مشاركة موسيقية:

عبد الرحمن محمد

اللغة هي الرابط الوحيد بني األلباب، فال توجد معرفة بال لغة، وال توجد ثقافة بال

لغة، وال توجد هوية بال لغة، وال يوجد موروث إنساين بال لغة، وال يوجد تاريخ بال

لغة، فاللغة هي الوعاء الذي يستوعب كل ذلك، واللغة هي األساس الثقايف لألمم،

وهي اللسان الفكري الذي يعرب به اإلنسان عن أفكاره، وآماله وطموحاته، ولهذا فإن

العالقة وطيدة جدا بني اللغة والفكر.

عند إنشاء األمم املتحدة عام 1945م كانت اللغات الرسمية التي اعتمدتها منظمة األمم املتحدة خمس لغات حية

لتكون هي اللغات الرسمية للمنظمة الدولية، وهي: اإلسبانية واإلنجليزية والروسية والصينية والفرنسية، ومتثل جرسا

للتواصل بني جميع دول العامل، وتتجىل مهمتها يف توثيق املحارض الرسمية وأوراق العمل أثناء االجتامعات، ويف الرتجمة

الحية املبارشة أثناء املؤمترات، تحدثا وكتابة، ثم دخلت اللغة العربية محافل األمم املتحدة عام 1973م فأصبحت منذ

ذلك الحني لغة رسمية سادسة تتحدث بها الوفود العربية وتصدر بها وثائق األمم املتحدة، وقد أصبحت اللغة العربية

لغة رسمية يف الجمعية العامة لألمم املتحدة والهيئات الفرعية التابعة لها يف 18 كانون األول/ ديسمرب 1973م، وهذا

التاريخ الذي تم اعتامده بجهود املجموعة العربية يف املنظمة الدولية ليصبح هو )اليوم العاملي للغة العربية(، حيث

أقر املجلس التنفيذي ملنظمة األمم املتحدة للعلوم والرتبية والثقافة )اليونسكو( هذا التاريخ يوما عامليا للغة العربية.

الجمعة

2015/12/18

احتفال

فعالية )13(

Page 33: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 6465

ام ع

ادص

ح

احتفال

Page 34: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 6667

ام ع

ادص

ح

األربعاء

2015/12/16

محارضة

فعالية )14(

يف إطار االحتفال بـ )اليوم العامل للغة العربية(حماضرة للدكتور: لوسيان راينفاندت

الربديات العربية واللغة العربية اليومية يف عهدي اخللفاء األمويني والعباسيني

Page 35: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 6869

ام ع

ادص

ح

أقام البيت العريب النمساوي

حفله السنوي مبناسبة

انتهاء عام

من النشاطعام من النشاط.. يتوج بليلة ساهرة

ألفة يف ليجتمعوا جاؤوا واألعراق.. امللل كلل من األقطار.. كل من

2015 للعام الختامي الحفل يف العربية الثقافة عباءة تحت ومودة

الذي أقامه البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون.

ـ اخرتنا )مقهى الساقية( الذي يديره املثقف السوداين )إبراهيم( وأخيه

املبتسم دامئا )سيف(، بتدبري من دينامو البيت الزول )بحريي بحريي(؛

ـ )سندس النجار(.. كانت متألقة كشاعرة ومقدمة للحفل، رغم يزيديتها

مل تنجو من دائنا العريب الدائم )االستئثار بامليكرفون(؛

ـ )سعاد سعيود(.. بنت جزائر املليون شهيد، قرأت بعضا من قصائدها

فخشعت القاعة الصاخبة،

ـ )هانز(.. زوج وزيرة ماليتنا )نيليل(، كان وجهه ينضح بالسعادة رغم

حاجز اللغة.. يبدو )وهذا بالغ لنيليل( أن )سحر والدنيا( الجالسة يف

املقعد املجاور أشاعت فيضا من سحرها فتسلل إليه؛

ـ )عيل نجم(.. املبدع الصامت املتأمل وقع يف دائرة السحر.. نبحث اآلن

عمن يرقيه؛

وليس )للحوار املناسب املكان اصطياد يف هوايته مارس الشهر( وليس )الحي العارش عمدة وهدان(.. بن )أمين ـ

للبصبصة.. سامح الله(؛

ـ )عبد الوهاب مسعود(.. كان جادا كالعادة .. يراقب القاعة واملمىش.. ليحاسبنا )كجرنال( بعد الحفل عن هفوة هنا أو

هناك يف الرتتيبات.. يخاف عىل صورة البيت.. يخاف عليه من الهواء الطائر إىل حد الحنبلة؛

فعالية )15(

السبت

2015/10/07

حفل نهاية العام

أنه الحفل وقائع الخبري بعني تابع أن بعد أثق العرشي(.. )مجدي ـ

سوف يالحقنا لـ)نؤمن( عنده عىل البيت من رش حاسد إذا حسد؛

به من متاعب ما مير الحضور رغم إرصار )وصفي( عىل رائعا ـ كان

صحية.. كذلك الال )أماين( بعد أن اطأمنت عىل صغريتها هرولت من

املشفي إىل الساقية حتى ال يفوتها الحفل؛

العهد، مل متنعهم الغرياين(.. والسيدة حرمه وويل إبراهيم )الدكتور ـ

الهموم الليبية من أن يكونوا يف صدارة من جاءوا إىل الحفل واستمروا

ليودعوا آخر الضيوف؛

ـ )د. أمرية جعفر(.. شاعرتنا الصامتة املتأملة، جلست بوقارها املعتاد

تتأمل وتراقب، وتشاركها عىل طاول بعيدة يف ركن قيص )سعدية أمري(

فعل املراقبة، وقعنا بني فيك الرحى؛

ـ )جيهان محمد عيل( الرسامة التي ال تهدأ أبدا، رتبت هي وسندس،

وقائع الحفل.. من )طبخ الربنامج( إىل )طبخ املقلوبة والدوملة( وتركوا

يل )الفول(؛

ـ )كرم حسن( املخرج املحدد إقامته يف البيت بتعليامت من الحكومة

سمح له بإذن خاص أن يحرض ليختار بطالت مرسحيته القادمة التي

ينسج خيوطها لصالح البيت.. شكرا للحكومة.. حكومة جنابه؛

ـ زول سوداين بجوار شاب شامي يزاحمهام جدع مرصي.. خليط من

األجناس وامللل.. ذابوا جميعا يوقعون لحنا واحدا تحت خيمة الثقافة

العربية يف قاعة الساقية اإلفريقية؛

ـ نيليل.. وزيرة ماليتنا.. تخلت طربا عن إرصارها الدائم عىل تحصيل

)املصاري( وانرصفت إىل الغناء والتنطيط طربا؛

ـ رأفت وبشري وعصمت وثلة من املبدعني تألقوا باملوسيقى والغناء

كل عام وبيتنا بخري بكم جميعا..

.................

شكرا للمصور املبدع.. جالل شحاتة.. فرعون الفراعنة

Page 36: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 7071

ام ع

ادص

ح

احتفال

Page 37: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 7273

ام ع

ادص

ح

احتفال

Page 38: Alhasad-2015- arabisch

Arabisch-Österreichischen Hauses für Kunst und Kultur البيت العريب النمساوي للثقافة والفنون 7475

ام ع

ادص

ح

احتفال

Page 39: Alhasad-2015- arabisch

76

مالمح املرشوع:

n املكتبة:

يخطط لها أن تحوي أبرز اإلبداعات يف كافة مجاالت اآلداب والفنون وباقي العلوم اإلنسانية والعلمية؛

n نادي املرسح والسينام العربية:

قاعة معدة لعرض األفالم واملرسحيات القصرية وإدارة النقاش حولها.

n قاعة االستامع املوسيقي:

مكتبة موسيقية تضم أعامل املبدعني العرب يف هذا الجانب من جوانب اإلبداع؛

n قاعة الفن التشكييل:

لعرض أعامل الفنانني العرب واألوروبيني، وتحوي كذلك مرسام لرعاية املبدعني )الشباب العريب( يف النمسا؛

n وحدة الدراسات والبحوث والنرش:

تتوىل إعداد الدراسات الرضورية حول القضايا والشؤون العربية؛

n املدرسة العربية:تدريس اللغة العربية، للراغبني من النمساويني، املبتدئني والدارسني للعربية يف املعاهد النمساوية؛

n املقهى العريب:يحوي املرشوع مكانا مناسبا لاللتقاء والتعارف يف جو عريب، يتجاور فيه أبناء الثقافة العربية ومحبوها.

n املرشوع يك يتحقق يحتاج لدعمكم املعنوي واملادي

Bank Verbindung

Arabisch-Österreichisches Haus für Kunst und KulturRaiffeisenlandesbank Niederösterreich-Wien AGIBAN AT62 3200 0000 1198 6130BICRLNWATWW

E-Mail: [email protected]

Top Related