![Page 1: COSA POSSIAMO SAPERE DI GESÙ DI NAZARET? cosa...L’OPPOSIZIONE FRA IL GESÙ STORICO (GESUOLOGIA) E IL CRISTO DEL DOGMA (CRISTOLOGIA) SAMUEL REIMARUS, DELLO SCOPO DI GESÙ E DEI SUOI](https://reader037.vdocuments.net/reader037/viewer/2022103012/5b30b9837f8b9a91438dedb7/html5/thumbnails/1.jpg)
COSA POSSIAMO SAPERE
DI
GESÙ DI NAZARET?
![Page 2: COSA POSSIAMO SAPERE DI GESÙ DI NAZARET? cosa...L’OPPOSIZIONE FRA IL GESÙ STORICO (GESUOLOGIA) E IL CRISTO DEL DOGMA (CRISTOLOGIA) SAMUEL REIMARUS, DELLO SCOPO DI GESÙ E DEI SUOI](https://reader037.vdocuments.net/reader037/viewer/2022103012/5b30b9837f8b9a91438dedb7/html5/thumbnails/2.jpg)
- CHI È GESÙ DI NAZARETH?
- CHI CI RACCONTA IL SUO VERO
VOLTO?
- QUAL È LA PORTATA STORICA DELLE
NARRAZIONI EVANGELICHE?
- QUAL È IL RAPPORTO TRA IL CRISTO
DELLA FEDE, POST-PASQUALE, E IL GESÙ
DELLA STORIA?
- LA PREDICAZIONE SU GESÙ
CORRISPONDE ALLA PREDICAZIONE DI
GESÙ?
- È POSSIBILE RICOSTRUIRE IN MANIERA
STORICAMENTE ATTENDIBILE LA STORIA
DI GESÙ DI NAZARETH?
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LA QUESTIONE CENTRALE
MA È POSSIBILE STORICAMENTE AVERE UN’IMMAGINE
REALISTICA DI GESÙ DI NAZARETH?
![Page 4: COSA POSSIAMO SAPERE DI GESÙ DI NAZARET? cosa...L’OPPOSIZIONE FRA IL GESÙ STORICO (GESUOLOGIA) E IL CRISTO DEL DOGMA (CRISTOLOGIA) SAMUEL REIMARUS, DELLO SCOPO DI GESÙ E DEI SUOI](https://reader037.vdocuments.net/reader037/viewer/2022103012/5b30b9837f8b9a91438dedb7/html5/thumbnails/4.jpg)
1. LA PARABOLA DEL GESÙ STORICO
2. LE FONTI STORICHE
3. I CRITERI DI ATTENDIBILITÀ STORICA
![Page 5: COSA POSSIAMO SAPERE DI GESÙ DI NAZARET? cosa...L’OPPOSIZIONE FRA IL GESÙ STORICO (GESUOLOGIA) E IL CRISTO DEL DOGMA (CRISTOLOGIA) SAMUEL REIMARUS, DELLO SCOPO DI GESÙ E DEI SUOI](https://reader037.vdocuments.net/reader037/viewer/2022103012/5b30b9837f8b9a91438dedb7/html5/thumbnails/5.jpg)
1. LA PARABOLA DEL GESÙ STORICO
- CHI CONOSCE VERAMENTE GESÙ?
- È IMPORTANTE PER I CRISTIANI
VERIFICARE STORICAMENTE
L’ESISTENZA DI GESÙ?
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SOLTANTO ALLA FINE DEL
XVIII SECOLO CI SI CHIESE
SE IL GESÙ REALMENTE
ESISTITO E IL CRISTO
PREDICATO DALLA
CHIESA ED ANNUNCIATO
NEI VANGELI FOSSERO LA
STESSA PERSONA
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OLD (O FIRST) QUEST (1778-1906): “IN FUGA DAL DOGMA”
L’OPPOSIZIONE FRA IL GESÙ STORICO (GESUOLOGIA)
E IL CRISTO DEL DOGMA (CRISTOLOGIA)
SAMUEL REIMARUS, DELLO SCOPODI GESÙ E DEI SUOI DISCEPOLI. UNALTRO FRAMMENTO DELL’ANONIMODI WOLFENBÜTTEL (1778):DISTINGUERE TRA LO SCOPO DIGESÙ, CIOÈ TRA L'INTENTO CHEGESÙ PERSEGUIVA, E LO SCOPO DEISUOI DISCEPOLIREIMARUS PONE PER LA PRIMAVOLTA LA QUESTIONE: IL “VERO”GESÙ È DIVERSO DAL CRISTORAPPRESENTATOCI DAI VANGELI?CHI ERA EGLI NELLA REALTÀ?
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NO QUEST (1919-1953): “IN FUGA DALLA STORIA”:
LA CONTRAPPOSIZIONE
FRA GESÙ STORICO E ANNUNCIO DELLA CHIESA
MARTIN KÄHLER, IL COSIDDETTO GESÙ
STORICO [HISTORISCH] E L’AUTENTICO
[GESCHICHTLICH] CRISTO BIBLICO
(1892)
- DISTINGUE DA UN LATO TRA GESÙ E
CRISTO, E DALL'ALTRO TRA STORICO
HISTORISCH E STORICO GESCHICHTLICH
QUESTA LA TESI: SOLO IL CRISTO
BIBLICO È COMPRENSIBILE PER NOI,
ED EGLI SOLO HA SIGNIFICATO
DUREVOLE PER LA FEDE
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NO QUEST (1919-1953): “IN FUGA DALLA STORIA”:
LA CONTRAPPOSIZIONE
FRA GESÙ STORICO E ANNUNCIO DELLA CHIESA
RUDOLF BULTMANN: “IO SONO
INDUBBIAMENTE DEL PARERE CHE NOI NON
POSSIAMO SAPERE PIÙ NULLA DELLA VITA E
DELLA PERSONALITÀ DI GESÙ, POICHÉ LE
FONTI CRISTIANE NON SI SONO INTERESSATE
AL RIGUARDO SE NON IN MODO MOLTO
FRAMMENTARIO E CON TAGLIO
LEGGENDARIO, E PERCHÉ NON ESISTONO
ALTRE FONTI SU GESÙ”
- QUESTO NON FA PROBLEMA: NEI
VANGELI NON SI TROVA IL GESÙ DELLA
STORIA, MA IL CRISTO DELLA FEDE
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NEW QUEST (1953-1985): CONTINUITÀ TRA IL GESÙ
STORICO E IL CRISTO DELL’ANNUNCIO DELLA CHIESA
ERNST KÄSEMANN, IL PROBLEMA DEL GESÙ
STORICO (1953)
1) SE VIENE MENO OGNI CONNESSIONE TRA
IL CRISTO DELLA FEDE E IL GESÙ DELLA
STORIA, IL CRISTIANESIMO DIVIENE UN
MITO ASTORICO
2) SE LA CHIESA ANTICA AVEVA COSÌ POCO
INTERESSE PER LA STORIA DI GESÙ, PERCHÉ
PRODUSSE I VANGELI?
3) ANCHE SE I VANGELI SONO UN
PRODOTTO DELLA FEDE POSTPASQUALE,
ESSI RICHIEDONO UNA FIDUCIA
NELL’IDENTITÀ TRA GESÙ TERRENO E
SIGNORE RISORTO
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THIRD QUEST (1985/1988-2000): L’EBRAICITÀ DI GESÙ
LA POSSIBILITÀ DI DESCRIVERE CON ESAUSTIVITÀ
LA VICENDA TERRENA DI GESÙ
FORTIFICATI DAI MATERIALI
GIUDAICI, ORA PIÙ DISPONIBILI,
GLI STUDIOSI DI QUESTI ULTIMI
ANNI SONO CONVINTI CHE È
POSSIBILE CONOSCERE
MOLTISSIMO DI GESÙ.
È L’INIZIO DELLA COSIDDETTA
“THIRD QUEST” SVILUPPATASI IN
AMBIENTE ANGLOSASSONE CON
INTERESSE STORICO-SOCIOLOGICO
E NON PIÙ SOLO TEOLOGICO.
L’ISTANZA DI VALORIZZARE
MAGGIORMENTE L’EBRAICITÀ DI
GESÙ
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1. LA PARABOLA DEL GESÙ STORICO
2. LE FONTI STORICHE
3. I CRITERI DI ATTENDIBILITÀ STORICA
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2. LE FONTI STORICHE
- ABBIAMO DOCUMENTI NON CRISTIANI
ANTICHI CHE CI PARLANO DI GESÙ?
- E QUALI SONO I DOCUMENTI CRISTIANI
ANTICHI CHE CI PARLANO DI GESÙ?
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TRA LE FONTI DIRETTE,
ANZITUTTO I VANGELI E GLI SCRITTI
NON CRISTIANI CHE MENZIONANO
GESÙ: FLAVIO GIUSEPPE, TACITO,
SVETONIO, LE FONTI GIUDAICHE, ECC.
TRA LE FONTI INDIRETTE
- GIUDAICHE (APOCRIFI DELL’ANTICO
TESTAMENTO, ROTOLI DEL MAR MORTO,
SCRITTI DI FLAVIO GIUSEPPE, TARGUM,
SCRITTI RABBINICI)
- GRECHE (PAPIRI MAGICI GRECI E
FONTI DELLA SCUOLA STOICO-CINICA,
DA UTILIZZARE CON ATTENZIONE)
- RECENTI SCOPERTE ARCHEOLOGICHE
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FONTI DIRETTE
NON CRISTIANE
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FONTI DIRETTE GIUDEO-PALESTINESI
GIUSEPPE FLAVIO: 90 CA. D.C. (ANTIQUITATES JUDAICAE)
«VERSO QUEL TEMPO VISSE GESÙ,
UOMO SAGGIO, SE PUR CONVIENE
CHIAMARLO UOMO. INFATTI, EGLI
COMPIVA OPERE STRAORDINARIE,
AMMAESTRAVA GLI UOMINI CHE CON
GIOIA ACCOLGONO LA VERITÀ E
CONVINSE MOLTI GIUDEI E GRECI. EGLI
ERA IL CRISTO. E, DOPO CHE PILATO,
DIETRO ACCUSA DEI NOSTRI MAGGIORI
RESPONSABILI, DEL NOSTRO POPOLO, LO
CONDANNÒ ALLA CROCE, NON
VENNERO MENO COLORO CHE FIN
DALL’INIZIO LO AMARONO».
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«INFATTI, EGLI APPARVE LORO IL TERZO
GIORNO DI NUOVO VIVO, AVENDO I
DIVINI PROFETI DETTE QUESTE COSE SU
DI LUI E MOLTISSIME ALTRE MERAVIGLIE.
E ANCORA FINO AD OGGI NON È
SCOMPARSA LA TRIBÙ DEI CRISTIANI
CHE DA LUI PRENDE NOME»
FORTUNATAMENTE ABBIAMO IL TESTO
PRIMITIVO: VERSIONE ARABA DI QUESTO
PARAGRAFO CONTENUTA IN HISTORIA
UNIVERSALIS DI AGAPIO, VESCOVO DI
GERAPOLI DI SIRIA, SCRITTA NEL X SECOLO
FONTI DIRETTE GIUDEO-PALESTINESI
GIUSEPPE FLAVIO: 90 CA. D.C. (ANTIQUITATES JUDAICAE)
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FONTI DIRETTE
NON CRISTIANE:
CONCLUSIONE
- UN CERTO “CRISTO”, ORIGINARIO DELLA GIUDEA, CHE VENIVA
RICONOSCIUTO COME “MAESTRO” (FLAVIO GIUSEPPE) E CHE
OPERAVA MIRACOLI (“OPERE SORPRENDENTI”: FLAVIO GIUSEPPE;
ACCUSE DI STREGONERIA: RABBINI), FU GIUSTIZIATO DAL
PROCURATORE PONZIO PILATO (ANNI 26-36), DURANTE IL
PRINCIPATO DI TIBERIO (CFR. TACITO; FLAVIO GIUSEPPE; RABBINI)
- VERSO L'ANNO 50 I GIUDEI DI ROMA SI DISPUTAVANO SOTTO IL
NOME DI CHRESTOS (CFR. SVETONIO)
- NELL'ANNO 64 NERONE PERSEGUITÒ E GIUSTIZIÒ I SEGUACI DEL
CRISTO (CFR. TACITO E SVETONIO);
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FONTI DIRETTE
CRISTIANE
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FONTI DIRETTE CRISTIANE
SE LE FONTI NON CRISTIANE CI
ATTESTANO L’ESISTENZA STORICA DI
GESÙ, È ALLE FONTI CRISTIANE CHE SI
DEVE CHIEDERE MAGGIOR CHIAREZZA
SU CHI SIA QUEST’UOMO. MA QUESTI
TESTI SONO AFFIDABILI?
IL PRIMO AUTORE DEL NUOVO
TESTAMENTO A SCRIVERE DI GESÙ È
SAULO DI TARSO. MA DAGLI SCRITTI DI
PAOLO NON È POSSIBILE AVERE MOLTE
INFORMAZIONI SULLA VITA DI GESÙ DI
NAZARETH.
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DA DOVE ARRIVA LA “BIBBIA”?
A. NUOVO TESTAMENTO
L’EDIZIONE CRITICA PIÙ AGGIORNATA,
LA 27º DEL NESTLÉ-ALAND DEL 1993:
5400 TESTIMONI CIRCA
I TESTIMONI DELLA TRADIZIONE
MANOSCRITTA VENGONO ELENCATI
SECONDO UN ORDINE DI
IMPORTANZA:
PAPIRI: 98
MANOSCRITTI MAIUSCOLI: 301
MANOSCRITTI MINUSCOLI: 2818
LEZIONARI: 2211
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NUOVO TESTAMENTO: I PAPIRI
DENOMINAZIONELUOGO E DATA DI
RITROVAMENTOEPOCA CONTENUTO
P 52
Papiro RylandsMedio Egitto, 1920 c. 120
piccolo frammento di Gv
18,31-33; 18,37ss
P 66
Papiro Bodmer II
Bibliot. di Cologny
(Ginevra), 1956c. 200
Vang. di Giovanni quasi
completo
P 45
Papiro Chester Beatty I
a sud del Cairo,
1930c. 200
Gran parte dei Vangeli e
degli Atti
P 46
Papiro Chester Beatty IIIdem c. 220
Gran parte delle lettere di
Paolo (86 fogli)
P 47
Papiro Chester Beatty IIIidem c. 220 Apocalisse 9,10-17,2
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NUOVO TESTAMENTO: I PAPIRI
DENOMINAZIONELUOGO E DATA DI
RITROVAMENTOEPOCA CONTENUTO
P 52
Papiro RylandsMedio Egitto, 1920 c. 120
piccolo frammento di Gv
18,31-33; 18,37ss
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Autore - operaPeriodo di
redazione Copia + antica Intervallo Numero di copie
Giulio Cesare 100 – 44 a.C. 900 d.C. 1.000 10
Platone 427 – 347 a.C. 900 d.C. 1.200 7
Cornelio Tacito (Annali) 56 - 115 d.C. 1100 d.C. 1.000 < 20
Cornelio Tacito (opere minori) 56 - 115 d.C. 1000 d.C. 900 1
Plinio il Giovane (Storia) 61 - 113 d.C. 850 d.C. 750 7
Tucidide (Storia) 460 – 400 a.C. 900 d.C. 1.300 8
Svetonio (De Vita Caesarum) 75 - 160 d.C. 950 d.C. 800 8
Erodoto (Storia) 480 - 425 a.C. 900 d.C. 1.300 8
Orazio 65 – 8 a.C. 850 d.C. 900
Sofocle 496 – 406 a.C. 1000 d.C. 1.400 193
Lucrezio 95 – 55 a.C. 1200 d.C. 1.100 2
Catullo 84 – 54 a.C. 1550 d.C. 1.600 3
Euripide 480 – 406 a.C. 1100 d.C. 1.500 9
Demostene 383 – 322 a.C. 1100 d.C. 1.300 200 - tutti stessa copia
Aristotele 384 – 322 a.C. 1100 d.C. 1.400 49
Aristofane 450 – 385 a.C. 900 d.C. 1.200 10
Omero (Iliade) 1100 a.C. 400 a.C. 700 643
Il Nuovo Testamento 40 - 100 d.C. 125 d.C. 25 > 24.000
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CONCLUSIONE
- «NESSUN ALTRO TESTO GRECO È
TRAMANDATO COSÌ RICCAMENTE E
COSÌ CREDIBILMENTE COME IL NUOVO
TESTAMENTO»
- ALCUNI FRAMMENTI ESISTENTI
RISALGONO AL PERIODO DA 25 A 50
ANNI DOPO LA SCRITTURA
- GLI STUDIOSI DEL TESTO DEL NUOVO
TESTAMENTO HANNO CONCLUSO CHE
IL 99,99% DEL TESTO ORIGINALE È
STATO RITROVATO
NELL'ALTRO CENTESIMO DI UNA
PERCENTUALE NON CI SONO
VARIANTI DETERMINANTI
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1. LA PARABOLA DEL GESÙ STORICO
2. LE FONTI STORICHE
3. I CRITERI DI ATTENDIBILITÀ STORICA
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3. I CRITERI DI ATTENDIBILITÀ STORICA
- ABBIAMO DEI CRITERI PER VERIFICARE
SE QUANTO È SCRITTO NEI VANGELI È
STORICAMENTE AVVENUTO COSÌ?
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- SONO RILETTURE DELLA STORIA DI
GESÙ A PARTIRE DALLA PASQUA: NON
SONO BIOGRAFIE, MA MEMORIE VITALI
- SONO L’APPRODO FINALE DI UN
LUNGO ITER
- RILIEVO DELLE RISPETTIVE COMUNITÀ
Marco Matteo Luca Giovanni
Infanzia 0 1-2 1-2 0
Ministero 1-13 3-25 3-21 1,19-17
Passione 14-15 26-27 22-23 18-19
Risurrezione 16 28 24 20-21
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27-30 Evento storico
Annuncio della salvezza
Raccolte orali e scritte dei detti e fatti di Gesù
Vangelo di Marco
Roma 65-70
Vangelo di Matteo
Antiochia? 70-75
Vangelo di Luca e Atti degli Apostoli
Corinto o Antiochia? Anni 80
Vangelo di Giovanni
Efeso? Anni 90
ATTIVITÀ PUBBLICA
DI GESÙ DI NAZARETH
30-50
LE COMUNITÀ CRISTIANE
VIVONO E ANNUNCIANO
IL VANGELO
50ss LETTERE DI PAOLO
65-100
REDAZIONE DEI VANGELI
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CRITERI DI AUTENTICITÀ
STORICA DEI VANGELI
COME POSSIAMO DISTINGUERE
- CIÒ CHE PROVIENE DA GESÙ (PRIMO
STADIO, 28-30 D.C.)
- DA CIÒ CHE FU CREATO DALLA
TRADIZIONE ORALE DELLE ORIGINI
(SECONDO STADIO, 30-70 D.C.)
- DA CIÒ CHE FU PRODOTTO DAL LAVORO
REDAZIONALE DEGLI EVANGELISTI (TERZO
STADIO, 70-100 D.C.)?
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1. CRITERIO
DELLA DISCONTINUITÀ O DELLA DISSOMIGLIANZA
SONO DA RITENERSI STORICAMENTE
AUTENTICI I DATI EVANGELICI NON
RICONDUCIBILI NÉ ALLE CONCEZIONI DEL
GIUDAISMO, NÉ AL LINGUAGGIO, ALLA
PRASSI E AL PENSIERO DELLA CHIESA
DELLE ORIGINI
AD ESEMPIO: LA SUA RADICALE
PROIBIZIONE DI OGNI
GIURAMENTO, IL RIGETTO DEL
DIGIUNO VOLONTARIO PER I SUOI
DISCEPOLI, LA TOTALE
PROIBIZIONE DEL DIVORZIO…
MA SOPRATTUTTO IL TEMA DEL
“REGNO DI DIO”
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2. CRITERIO
DELLA COERENZA O CONCORDANZA
SONO DA RITENERSI STORICAMENTE AUTENTICI I DETTI
O LE AZIONI CONFORMI ALL'AMBIENTE O ALL'EPOCA
DI GESÙ E COERENTI CON IL SUO INSEGNAMENTO, LA
SUA PRASSI E LA SUA IMMAGINE IN GENERALE
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3. CRITERIO
DELLA MOLTEPLICE ATTESTAZIONE
SONO DA RITENERSI STORICAMENTE AUTENTICI I DATI ATTESTATI
UNANIMEMENTE DA PIÙ TRADIZIONI NEOTESTAMENTARIE (E/O NON
NEOTESTAMENTARIE) O CHE SI POSSONO RITROVARE PRESENTI IN PIÙ
FORME DIFFERENTI (NARRAZIONI, CONTROVERSIE, DISCORSI, ECC.);
ANCHE SE L’ATTESTAZIONE DI UNA SINGOLA FONTE NON È UN MOTIVO
SUFFICIENTE PER ESCLUDERE UN RACCONTO.
L’ESEMPIO PIÙ EVIDENTE È IL TEMA DEL “REGNO DEI CIELI –
REGNO DI DIO”
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4. CRITERIO
DELL’IMBARAZZO
SONO DA RITENERSI STORICAMENTE
AUTENTICI I DATI CHE PROVOCANO
IMBARAZZO ALLA COMUNITÀ
CRISTIANA, PERCHÉ È MOLTO
IMPROBABILE CHE LA CHIESA ABBIA
CREATO QUALCOSA CHE LE CAUSASSE
DIFFICOLTÀ
- L’ESEMPIO FONDAMENTALE È IL
BATTESIMO DI GESÙ
- CFR. ANCHE IL DETTO DI
GESÙ CHE AFFERMA DI NON
CONOSCERE IL GIORNO
ESATTO E L’ORA DELLA FINE
- E POI IL GRIDO DI GESÙ IN
CROCE
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5. CRITERIO
DI SPIEGAZIONE NECESSARIASONO DA RITENERSI STORICAMENTE
AUTENTICI QUEGLI ELEMENTI LA CUI
AUTENTICITÀ È NECESSARIO
RICONOSCERE PER COMPRENDERE
ALTRI ELEMENTI STORICAMENTE
ACCERTATIÈ IL CASO DELLA SPIEGAZIONE
DEL PERCHÉ GESÙ FU SOTTOPOSTO
AL SUPPLIZIO CAPITALE: C'È GIÀ
UN DATO DI FATTO (OVVERO LA
CONDANNA A MORTE DI GESÙ
DA PARTE DELLE AUTORITÀ): IL
COMPITO DIVIENE QUELLO DI
CERCARE GLI ELEMENTI NEI TESTI
CHE LA GIUSTIFICANO
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- QUESTI CRITERI SONO TANTO PIÙ CONVINCENTI, SE SI
INCONTRANO NON ISOLATI, MA UNITI INSIEME: CUM
PLURIMA CUNCURRUNT, MAIORA SUNT INDICIA
- QUESTI CRITERI NON SONO TASSATIVI: LA LORO
ASSENZA DA SOLA, NON FA CONCLUDERE
ALL’INACCETTABILITÀ O ALL’IMPLAUSIBILITÀ STORICA DI
UN DATO
- APPLICANDO TUTTI QUESTI CRITERI, SI PUÒ
CONSIDERARE DI FATTO FONDATA L’AUTENTICITÀ DELLA
STORIA (DETTI E FATTI) NARRATA NEI VANGELI