Download - Fenomén harlem shake
FENOMÉN HARLEM SHAKEPatrik Mik1
CO JE HARLEM SHAKE Harlem Shake v současné době označuje video s
koncepčním pohybovým („tanečním“) vystoupením na část písně Harlem Shake, jejímž autorem je Harry Bauer Rodrigues alias Baauer
jeho virální povaha z něho činí tzv. internetový mem
2
VIRÁLNÍ MARKETING
3
KONCEPCE HARLEM SHAKE asi 30 sekund
dvě části
jedna osoba v davu se zahalenou tváří
téměř nulová liminální fáze (Do the Harlem Shake!)
dav ve výstředních kostýmech
výstřední pohyby a rekvizity
na konci zvuková stopa řevu lva a slow motion
4
„DO THE HARLEM SHAKE!“ (PŘÍSLUŠNÍCI NORSKÉ ARMÁDY)
5
PŮVOD HARLEM SHAKE 30. ledna 2013 Filthy Frank uploadoval na kanál
youtube video s 19vteřinovou částí, v níž tančili lidé v kostýmech na skladbu Harlem Shake
2. února 2013 TheSunnyCoastSkatekate, skupina australských mladíků, uploadovala 31vteřinovou verzi Halrem Shake (http://youtube-trends.blogspot.com.au/2013/02/the-harlem-shake-has-exploded.html)
Filthy Frank odpověděl tíž den o dvě hodiny později rozšířenou verzí jeho Harlem Shake
za 40 dní měl Harlem Shake v podání TheSunnyCoastSkate přes miliardu shlédnutí
6
PŮVODNÍ VIDEO HARLEM SHAKE(http://www.youtube.com/watch?v=FsBwMbUPzc0)
7
ŠÍŘENÍ NÁKAZY doslova celý svět
např. USA, VB, Rusko, Čína, Indie, Keňa, Uganda, Spojené Arabské Emiráty, Jamajka
napříč globalizovanou společností
studenti univerzity v Oxfordu (http://www.youtube.com/watch?v=3TuSmwzRBBo)
příslušníci norské armády (http://www.youtube.com/watch?v=4hpEnLtqUDg)
Simpsonovi (http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=YNrn-7zjmYw)
lokální televizní stanice v průběhu zpravodajské relace (http://www.youtube.com/watch?v=gfoBCshFs6s)
8
KNIHOVNA OXFORDSKÉ UNIVERZITY
9
NORSKÁ ARMÁDA
10
HOMER SHAKE
11
LOKÁLNÍ TELEVIZNÍ STANICE
12
DŮVODY ROZŠÍŘENÍ NÁKAZY doba trvání jako reklamní skeč
jednoduchý děj
chytlavá hudba
spontánní chování
podstata vtipu je celosvětově srozumitelná
nemístné a dehonestující chování
opakující se motivy kopulačních pohybů, nahoty, důraz na tělesnost
jednoduchost realizování
možnost anonymity (kostýmy)13
14
SNÍMKY Z RŮZNÝCH VIDEÍ HARLEM SHAKE
PROSTOR A MÍSTO
Místo je zjednodušeně časoprostor naplněný
významem. Význam místa je utvářen (většinou
jazykem a praktikami všedního dne) dialekticky a
dialogicky mezi „já“ a „ne-já“. Člověk (příklad „já“, ale
i „ne-já“ – záleží na úhlu pohledu) je bytostně závislý
na místě, které je jedině v prostoru a čase, tedy v
časoprostoru.
15
PROSTOR A MÍSTO II.
Místem je člověku dána percepce a současně je
lidskou percepcí dáno místo. Místo je tam, kde je jeho
význam, tento význam se vytrácí postupně natolik, že
hranice jednotlivých míst jsou většinou nejasné,
mnohdy se dokonce překrývají. Na hranice míst
výrazně upozorňují ty skupiny, jež tyto vyjednané
hranice obývají.
16
PROSTOR A MÍSTO III.
Místo je produktem kulturních i sociálních vztahů,
které současně produkuje. Na místě se realizuje
faktická moc, kterou drží dominantní stratégové.
Nástrojem ke změně významu místa je vědomá
rezistence či nevědomá transgrese marginálních
taktiků.
17
NE-MÍSTO
V dnešní době globální vesnice supermodernity
produkuje pseudoprostory, „ne-místa“. Jsou
produktem pěti základních kamenů dnešní
supermodernity: etnosféry, mediální sféry,
technosféry, finanční sféra a geosféra. Tato „ne-místa“
(letištní haly, nádraží, „veřejné prostory“ atd.) se
mohou stát místy pro realizaci rezistence či
transgrese. Pro sociální povahu místa je nutno dodat,
že taková rezistence či transgrese bude vždy sociální.18
ČÍM JE PLATFORMA YOUTUBE A POTAŽMO CELÝ INTERNET? je místem nebo ne-místem?
internet jako platforma, která je veřejná (jakoby pro všechny), implikuje nemístnost
v jakém vztahu je k lidské existenci na konkrétním místě v časoprostoru?
internet je časoprostor, ale jaksi jiný, nelokální
internet je sociální realitou protože se na něm odehrávají sociální interakce, ale jaksi jiné, nelokální
internetová sociální identita může být anonymní
19
INTERNET JAKO PLATFORMA PRO REZISTENCI A TRANSGRESI internet je ideálním prostředím pro transgresi a
rezistenci:
je ne-místem
umožňuje globální konfrontaci
umožňuje utváření několika identit jednoho jedince
umožňuje anonymitu
umožňuje nedozírné šíření myšlenek, ideologií a světonázorů
příslušníci marginálních skupin vně internetu nemusí být uvnitř internetu marginalizováni
20
HARLEM SHAKE JAKO FORMA SOCIÁLNÍHO ODPORU? Harlem Shake se jeví jako:
forma pokleslé zábavy způsob odreagování způsob participace na fenoménu (jistá stádnost)
Harlem Shake je postaven na ne-místném jednání, tedy obsahuje prvky odporu
transgresivní je tehdy, je-li toto jednání dominantními stratégy vnímáno jako projev odporu
rezistencí je tehdy, je-li toto jednání samotnými aktéry (marginálními taktiky) vnímáno jako projev odporu
21
HARLEM SHAKE A GANGNAM STYLE(http://www.youtube.com/watch?v=FsBwMbUPzc0)
22
DĚKUJI ZA POZORNOST23
POUŽITÉ ZDROJE Augé, Marc: 1995 – Non-Places. Introduction to an Anthropology of
Supermodernity. London, New York: Verso Appadurai, Arjun: 1995 - Disjuncture and Difference in the Global
Cultural Economy. In: Heyman, Josiah McC. – Campbell, Howard (eds.): The anthropology of global flows: 27-47
Gupta, Akhil – Ferguson, James: 1992. Beyond “Culture”. Space, Identity, and the Politics of Difference. Cultural Anthropology 7 (1): 6–23
Cresswell, Tim: 1996 – In Place/Out of Place. Minneapolis, London: University of Minnesota Press
Cresswell, Tim: 2004 – Place. A short introduction. Oxford: Blackwell Publishing
„Harlem Shake (meme), “ in Wikipedia: The Free Encyclopedia. Wikimedia Foundation Inc. [online dokument] Dostupný z: <http://en.wikipedia.org/wiki/Harlem_Shake_%28meme%29>. Navštíveno 5.5.2013.
videa kanálu YouTube (http://www.youtube.com)24