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S e m a n a r i o d e l a s I g l e s i a s d e G r a n a d a y G u a d i x - B a z a

15 de febrero de 2015Nº 1090 • AÑO XXIII

LA ÚLTIMA ETAPA DE SU PEREGRINACIÓN

II ANIVERSARIO DELA RENUNCIA AL PONTIFICADO

TESTIMONIO DENUESTRO ARZOBISPO

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vozdelPapa

Los hijos son un don y son únicos e irrepeti-bles, nos ha recordado el Papa en su última catequesis, el pasado día 11, sobre la familia y dedicada a los hijos, tras hablar sobre las figuras de la madre y del padre en anteriores ocasiones.

(…)

(…) Hay una unión estrecha entre la esperanza de un pueblo y la armonía entre las generaciones. La alegría de los hijos hace palpitar los corazones de los padres y reabre el futuro. Los hijos son la alegría de la familia y de la sociedad. No son un problema de biología reproductiva, ni una de tantas formas de sentirse realizado. Y mucho menos son una po-sesión de los padres. (…) Los hijos son un don. Son un regalo. (…) Cada uno es único e irrepetible, y al mismo tiempo inconfundiblemente unido a sus raíces. Ser hijo e hija, de hecho, según el diseño de Dios, significa llevar en sí la memoria y la espe-ranza de una amor que se ha realizado a sí mismo encendiendo la vida de otro ser humano, original y nuevo. Y para los padres cada hijo es uno mismo, diferente e diverso. (…)

A un hijo se le ama, no porque sea guapo, por-que sea así o asá, sino porque es hijo. No porque piensa como yo o encarna mis deseos. Un hijo es un hijo: una vida generada por nosotros pero destinada a él, a su bien, al bien de la familia, de la sociedad, de la humanidad entera.

De aquí viene también la profundidad de la expe-riencia humana del ser hijo e hija, que nos permite descubrir la dimensión más gratuita del amor, que no termina nunca de sorprendernos. Es la belleza de ser amados antes, los hijos son amados antes de que lleguen. (…) Son amados antes, como el amor de Dios, que nos ama siempre antes.

Son amados antes de haber hecho cualquier cosa para merecerlo, antes de saber hablar o pensar, in-cluso antes de venir al mundo. Ser hijos es la con-dición fundamental para conocer el amor de Dios, que es la fuente última de este auténtico milagro. En el alma de cada hijo, aún vulnerable, Dios pone el sello de este amor, que es la base de su dignidad personal, una dignidad que nada ni nadie podrá destruir.

Hoy parece más difícil para los hijos imaginar su fu-turo. (…) Podemos aprender la buena relación en-tre las generaciones de nuestro Padre celeste, que nos deja libre a cada uno de nosotros pero nunca nos deja solos. Y si nos equivocamos, continúa si-guiéndonos con paciencia sin disminuir su amor por nosotros. El Padre celeste no da pasos atrás en su amor por nosotros, nunca, siempre va adelante. Y si no puede ir adelante, nos espera pero nunca va atrás; quiere que sus hijos sean valientes y den sus pasos adelante.

Ser hijos, condición paraconocer el amor de Dios Audiencia General

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Editorial

El 11 de febrero de 2013 Benedicto XVI asistía a un Consistorio público en la Santa Sede y sus palabras anunciaron una decisión -novedosa por cuanto no es-perada y que sucedía por primera vez en la Historia de la Iglesia- con la que nos testimonió que quien guía la barca de la Iglesia no es el Papa, sino Cristo mismo.

El anuncio de su renuncia al pontificado -del que esta semana se ha cumplido su segundo aniversario- actua-lizó nuestras retinas y corazón recordándonos que la Iglesia es de Cristo. En este sentido, y en medio de la mundanidad en la que vivimos, donde hasta las accio-nes por bien ganadas y merecidas que sean se miden con un coste equivalente al poder, el dinero, el estatus social, el prestigio o el reconocimiento público, la de-cisión de Benedicto XVI es un regalo para todos, es-pecialmente para quienes saben o intuyen que en la gratuidad, en el donarse a sí mismos, el Señor da el ciento por uno.

Benedicto XVI se ha dado a sí mismo durante toda su vida: primero en su infancia, después en su juventud, en su madurez y ahora en su última etapa del pere-grinaje por esta vida. Y en cada momento, el Señor lo ha colmado de certezas, serenidad, alegría y de Su Presencia. Precisamente, con esa certeza de saber que es el Señor quien guía nuestra propia vida y la vida de la Iglesia, y consciente de su falta de fuerzas –como el hombre que acusa el paso del tiempo en el cuer-po, pero rebosante de Dios en el corazón-, el hoy Papa emérito anunciaba su retirada para dedicarse plena-mente a la oración.

Su ministerio apostólico ha sido breve respecto a su sucesor –ocho años-, pero también muy intenso, por

cuanto ha afrontado dificultades y problemas graves en el seno de la Iglesia. Del mismo modo que su llega-da al Pontificado era de continuidad respecto al trabajo cercanísimo que llevó a cabo con san Juan Pablo II, también hoy el Papa Francisco continúa el trabajo ini-ciado por Benedicto XVI. Un trabajo que requiere de vigorosidad para conducirnos al centro de nuestra vida de fe que es siempre Cristo, en un proceso de reforma, conversión y purificación en el seno de la propia Iglesia que hoy afrontamos.

La tarea de Benedicto XVI fue ardua y hemos visto, de forma más pública en sus años de Santo Padre, la do-nación de sí mismo y entrega por amor y el bien de la Iglesia, “Esposa amada de Cristo”, como nos recuerda todos los domingos nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez.

A Benedicto XVI le estamos agradecimos por este do-narse y por su paternidad, especialmente en un mo-mento en el que, obedeciendo el designio de Dios, asu-mió la Silla apostólica cuando sus planes eran otros y deseaba retirarse a la contemplación. Una contempla-ción que hoy sigue disfrutando en la oración continua, sus paseos, lecturas… aguardando el momento en que el Señor quiera mostrarle Su Rostro tras un peregrinaje por esta vida que Dios mismo nos ha regalado para toda la Iglesia. No sabemos si llegará a los altares como sus últimos predecesores, pero lo cierto es que Bene-dicto XVI es un hombre santo porque es un hombre verdadero. Y a él, hombre que ama a Cristo, a Nuestra Madre la Virgen y a la Iglesia por encima de todo, le dedicamos este número del Semanario Fiesta de Gra-nada y Guadix.

Una decisión con la quetestimonió su vida

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Directora:Paqui Pallarés García

Redacción:Rosa Die AlcoleaPedro Flores Medina

Delegado en Guadix:Antonio Gómez Casas

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADAPlaza Alonso Cano, s/n18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: mcsgranada@planalfa.eswww.archidiocesisgranada.es

Diseño y maquetación:Secretariado de Medios de Comunicaciónde la Archidiócesis de Granada

Sumario

Sumario

02. Voz del PapaSer hijos, condición para conocer el amor de DiosAudiencia General

03. Editorial Una decisión con la que testimonió su vida

05. Mirada

•Visita pastoral a la ciudad accitana

• Eucaristía para dar la bienvenida a una nue-va Congregación en Granada

•“Sean bienvenidas”

• Exposición en el centenario de Teresa Titos Garzón

• Tiempo de conversión

•Semana de Cine Espiritual en Granada

•Carta de la Asociación de Amigos de la Abadía del Sacromonte

•Agenda

10. Textos “Garantizar la protección de los menores y adultos vulnerables” Carta del Papa Francisco

12. A fondoLa última etapa de su peregrinaciónII aniversario de la renuncia de Benedicto XVI

17. Cultura Al servicio de la verdad Cine

19. Testimonio “Si tuviera que dar mi vida, os la daría con un afecto grande” Mons. Javier Martínez, Arzobispo de Granada

23. Luz de la Palabra“Ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés”VI Domingo del Tiempo Ordinario

El sábado 14 de febrero comienza la Visita pasto-ral a la ciudad de Guadix. La celebración de aper-tura tendrá lugar en la iglesia de la Virgen de las Angustias, Patrona de Guadix, a las 20 horas. A esta celebración están invitadas todas las parro-quias accitanas, para recibir al Obispo accitano y para pedir por el buen desarrollo de esta Visita y por los frutos de la misma.

Con la Visita pastoral a las parroquias de Guadix, Mons. Ginés García completa su recorrido por toda la diócesis. Desde 2013, que comenzó en el Arcipres-tazgo de los Montes, el Obispo de Guadix ha recorri-do todas y cada una de las parroquias y ha conocido las distintas realidades eclesiales y civiles que hay en las mismas.

PARROquIAS

Las primeras parroquias que visitará en Guadix van a ser las de Gracia y Fátima, en el barrio de Las Cuevas. Comenzará el miércoles 18 de febrero y se prolongará hasta el día 28. Después visitará, del 4 al 15 de marzo, la parroquia de San Miguel. Del 15 al 30 de abril, será la parroquia de Jesucristo Redentor quien reciba al

Obispo; y del 6 al 17 de mayo, la parroquia de Santia-go. Del 20 al 31 de mayo, le tocará a la parroquia de Santa Ana; y del 21 al 31 de octubre, a las parroquias del Sagrario y Paulenca. Finalmente, del 21 al 31 de octubre, el Obispo hará la Visita pastoral a las parro-quias del Sagrado Corazón y de Hernán Valle.

Como dicen los sacerdotes accitanos, en una carta dirigida a sus feligreses, “esta Visita se convierte para todos los cristianos de Guadix en un acontecimiento de gracia, en un acontecimiento eclesial para nues-tras parroquias, ya que el Obispo es el fundamento visible de la unidad de la Iglesia. Él viene a consolidar la unidad”.

Los sacerdotes manifiestan es esa carta que han que-rido comenzar la Visita pastoral en el templo de San Diego, donde se encuentra la imagen de la Virgen de las Angustias, porque quieren poner esta Visita “bajo el amparo de la Virgen de las Angustias y de San Torcuato, patronos de nuestra ciudad”. Y termi-nan invitando a todos a recibir al Obispo “con gozo y con espíritu de fe y a celebrar juntos la apertura de la Visita” en la iglesia de la Virgen de las Angustias el día 14 a las 20 horas.

Visita pastoral a la ciudad accitanaPrevistas para este año

Mirada

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Mirada

La residencia de ancianas El Refugio, obra de la Hermandad y Hospital de la Caridad y Refugio de Granada, ha acogido a las nuevas religiosas que se encargarán de la pastoral y la atención integral de las residentes.

Nuestro Arzobispo celebró el pasado día 11 la Eucaris-tía en esta residencia para dar la bienvenida a las tres religiosas dominicas Hijas de Nuestra Señora de Naza-ret, procedentes de Colombia, que dirigirán a partir de ahora el centro.

La Residencia El Refugio es una obra de la Hermandad y Hospital de la Caridad y Refugio de Granada, funda-da en la época de los Reyes Católicos, cuyas primeras constituciones datan de 1513. El centro fue hospital de mujeres hasta 1910 y, a partir de ahí, se convirtió en residencia de ancianas hasta la fecha. Es una resi-dencia de confesión católica, donde viven 64 ancia-nas y se les cuida con dedicación y cariño en su vejez.En los últimos 153 años de funcionamiento la resi-dencia ha estado atendida por las Hijas de la Cari-dad, pero, debido a su avanzada edad, se retiraron y, por petición de la Hermandad a nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, las religiosas dominicas Hi-jas de Nuestra Señora de Nazaret llegan a Granada para encargarse de la tarea pastoral de la residencia El Refugio.

En su homilía, Mons. Javier Martínez expresó la grati-tud al Señor por la llegada de las hermanas. “Enton-ces, con mucha sencillez ha decidido eso el Señor, de vuestra venida y de lo que representa vuestra presen-cia aquí. Los hermanos me lo dijeron con toda clari-dad: ‘Nosotros queremos de una presencia nítida y claramente de vida consagrada, de vida religiosa por-que eso da un tono diferente a la residencia’. El tono que está expresado en la gratuidad de vuestro don al Señor. Y gratuidad del don al Señor luego se traduce en la gratuidad del afecto, del cariño, a las personas, a todo ser humano”.

En la Eucaristía participaron las ancianas residentes, las religiosas dominicas y las Hijas de la Caridad, los miembros de la Hermandad, y muchos familiares, tra-bajadores y amigos que quisieron acompañarlas en este día.

Al terminar la Eucaristía, los asistentes pasaron a la sala capitular, donde el Hermano Mayor de la Her-mandad y Hospital de la Caridad y el Refugio de Gra-nada, Carlos Romero, leyó un discurso de bienvenida a las religiosas, agradeciendo al Arzobispo su apoyo en esta tarea y acogiendo con afecto a las hermanas dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazaret.

Escuchar homilía en este enlace

NuEVA COMuNIDAD EN GRANADA

La Congregación de dominicas Hijas de Nuestra Se-ñora de Nazaret se constituye en nuestra Diócesis con tres hermanas procedentes de Colombia: la herma-na Rosa, la hermana Nelsi y la hermana Diana. En la Eucaristía de bienvenida, las hermanas estuvieron acompañadas por tres religiosas de la Congregación, entre ellas la madre superior de Madrid y la de Sevilla.

Tras la celebración de la Eucaristía, dos de las religio-sas leyeron el Estatuto de erección de la Casa religio-sa en la Diócesis, firmado por nuestro Arzobispo, en el que se señala la apertura de la nueva comunidad en Granada, con domicilio en la Residencia El Refugio, en callejón del Pretorio, número 2.

Asimismo, una de las monjas dominicas Hijas de Nues-tra Señora de Nazaret leyó el Decreto canónico por el cual se establece la comunidad religiosa en Granada, con la finalidad de atender la pastoral y atención inte-gral al adulto mayor en la residencia El Refugio.

Eucaristía para dar la bienvenida a una nueva Congregación en Granada

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Mirada

Saludo de bienvenida del Hermano Mayor de la Hermandad de El Refugio, Carlos Romero, a las hermanas dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazaret, tras la Eucaristía que presidió nuestro Arzobispo en la residencia de ancianas el pasado día 11.

Esta Institución le gusta a nuestro Señor. El Espíritu San-to, al que invocamos cada vez que aquí nos reunimos en Junta General, nos ampara y la Divina Providencia nos protege. Cuántas gracias tenemos que dar al Se-ñor.

Cuando el pasado verano las Hijas de la Caridad, des-pués de 153 años de estar con nosotros nos comuni-caron su retirada, nos angustiaba el miedo a que esta Caso no pudiera continuar con el alto sentido cristia-no que había sido su sello distintivo y que ellas habían mantenido.

El Espíritu Santo iluminó a la Junta de Conciliarios y nos hizo ver que teníamos que acudir a nuestro Arzobispo, a nuestro querido D. Javier, quien nos acogió con los brazos abiertos. Comprendió inmediatamente nuestras preocupaciones y nos alentó, además de buscarnos a las nuevas religiosas que hoy recibimos. Como buen pastor nos llevó al redil que para nosotros significa la venido de las Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazaret.

D. Javier pasa a engrosar la lista de aquellos Arzobis-pos de Granada que a lo largo de la historia se distin-guieron por su apoyo y cariño a nuestra Hermandad y dentro de ella ocupará, sin duda, un lugar destacado, pues, gracias a él, vienen a nuestra Casa las Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Nazaret. Por esto, nuestra Asociación siempre le estará agradecida y figurará en nuestra historia como el buen pastor que nos ayudó a seguir nuestro camino.

Después de 150 años de presencia, entrega, sacrificio, labor misionera y ejemplo de apostolado de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, el listón está muy alto, pero el amor, que todo lo puede, que todo lo da sin pedir nada a cambio, hará que nuestras nuevas monjas mantengan el espíritu y la bondad de nuestra Institución.

La semilla que hace más de quinientos años otros es-pañoles de entonces sembraron en la feraz tierra ame-ricana, fecundó y dio fruto, ciento por uno, y ahora las

mejoras hijas de aquella tierra, del Virreinato de Nue-va Granada, de la República de Nueva Granada, de la Confederación Granadina, que de todas estas formas se ha llamado la nación hermana de Colombia, vienen a Granada completando un circulo de Amor y Fe que dio comienzo en este mismo lugar, en Granada. Donde la mejor y más católica reina que ha tenido España, fir-mó con Cristóbal Colón, hace más de quinientos años, las Capitulaciones de Santa Fe, dando inicio a la epo-peya que cambió la historia del mundo. Capitulacio-nes que fueron coetáneas con los orígenes de nuestra Hermandad, que data de entonces y que fue creada quizás por los mismos hombres que daban lugar al na-cimiento de una nueva era.

Hermanas Dominicas Hijas de Nuestra Señora de Na-zaret, vienen a una Casa que está fundada bajo la ad-vocación de Nuestra Señora la Santísima Virgen, a una Casa dependiente de una Hermandad en la que sus miembros para ser admitidos juran defender el Dogma de la Inmaculada Concepción de María. Estén tranqui-las, vienen a su Madre Patria, y todos estamos y estare-mos con ustedes. Sean bienvenidas.

Carlos Romero

“Sean bienvenidas”

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Mirada

La Archicofradía del Rosario y la Congregación de Santo Domingo organizan esta muestra en el centenario del fallecimiento de la fundadora de dicha Congregación, que podrá visitarse en el Camarín de la Virgen hasta el día 28.

La madre Teresa Titos nació en Granada en 1852, in-gresó en el beaterio de Santo Domingo fundado en 1704, renovándolo y transformándolo en la congrega-ción de Santo Domingo, dedicada a la educación de los más pobres, especialmente a la formación de la mujer. Falleció en Granada el 14 de febrero de 1915. La congregación por ella fundada hoy está presente en España, Venezuela, Colombia, Congo, Cuba, Ucrania y Camerún. La congregación de Santo Domingo, desde que era beaterio, han sido las camareras de la Virgen del Rosario, Copatrona de Granada, y han realizado muchos de los elementos de su ajuar.

Al celebrarse ahora el centenario de su muerte el Ca-marín de la Virgen del Rosario (calle cobertizo de Santo Domingo) acoge una exposición centrada en la figura y obra de esta granadina. Entre otros objetos se expon-drá imaginería, bordados (en cuya elaboración destacó

la Congregación), objetos personales y curiosidades. Entre las piezas destacables, están varios ternos borda-dos, mantos y sayas de la Virgen del Rosario y el man-tolín del Señor de la Humildad, así como fotografías y documentos.

La exposición, organizada por la Archicofradía del Ro-sario y la Congregación de Santo Domingo se podrá visitar en el Camarín de la Virgen del Rosario, joya del Barroco hispánico, hasta el 28 de febrero en horario de 17 a 19:30 horas. Entrada gratuita.

Exposición en el centenario de Teresa Titos Garzón

Miércoles de ceniza y próximas charlas cuares-males.

El día 18 comienza el nuevo tiempo litúrgico con la celebración de la Eucaristía en la que se impondrá la ceniza a los fieles. Se inicia así un tiempo de 40 días de preparación para la Pascua. Por tanto, un tiempo de conversión, es decir, de volver a Dios. En todas las parroquias de la Archidiócesis tendrán lugar Eucaristías con la imposición de la ceniza y, en concreto, en la San-ta Iglesia Catedral, será a las 20:30 horas, presidida por nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez.

Asimismo, como preparación para la Pascua, en este tiempo de conversión se celebran un año más las char-las cuaresmales, convocadas por la Real Federación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Grana-da, que, como hiciera en otras ocasiones, ofrece nues-tro Arzobispo.

Las charlas cuaresmales tienen lugar en la iglesia parro-quial del Sagrario-Catedral los días 19 y 20 de febrero a las 20:45 horas y el día 21 con la Eucaristía a las 19 horas, predicada también por Mons. Javier Martínez.

Tiempo de conversión

Organizada por la Pastoral de Juventud, se pro-yectarán las películas 12 años de esclavitud y Blanca como la nieve, roja como la sangre.

Hasta el día 20 está abierto el plazo para inscribirse a la Semana de Cine Espiritual, que, un año más, se celebra en nuestra Diócesis de Granada.

Convocada y organizada por la Pastoral Juvenil como ocasión para disfrutar y trabajar con los alumnos, gru-pos diocesanos y amigos de dos películas con trasfon-do y mensaje útil para nuestra vida y nuestra humani-dad, la Semana de Cine Espiritual se llevará a cabo el día 26. Las películas que se proyectarán en las salas Kinépolis son 12 años de esclavitud y Blanca como la nieve, roja como la sangre, al precio de cuatro euros para dichos grupos y personas inscritas.

Cada una de las películas podrá verse dos horarios di-ferentes, a las 10 o a las 12 horas, para facilitar la par-ticipación. Asimismo, para los inscritos, se entregarán unas fichas como herramienta de trabajo para hacer uso de ellas si se desea con los grupos.

Semana de Cine Espiritual en Granada

Mirada

Tras la Festividad de San Cecilio, patrón de Gra-nada y su Archidiócesis, celebrada el pasado 1 de febrero en este importante lugar para la vida de la Iglesia diocesana.

Querido amigo/a:

En nombre de la Asociación de Amigos de la Abadía del Sacromonte y de la Oficina Técnica habilitada para su restauración, deseo expresarte nuestro agradeci-miento al poder contar con tu presencia durante los actos de celebración de la festividad de San Cecilio, patrón de esta ciudad.

Si es la primera vez que nos visitas, te diré que estás ante el mayor conjunto arquitectónico y monumental de Granada después de la Alhambra-Generalife. Más de cuatrocientos años de historia que se perciben por los diferentes rincones de este complejo abacial, vin-culado a la formación intelectual (sabiduría: estrella de Salomón), al fomento de la cultura y al estudio y promoción de la fe y la caridad.Por el contrario, si ya nos conocías, puedes compro-bar cómo, poco a poco, estamos recuperando peque-ños espacios para el disfrute de los visitantes y mejo-rando las condiciones de mantenimiento y uso de los diferentes recintos.

La tarea no es fácil... pero resulta, sin duda, suma-mente ilusionante. Te deseamos una muy grata estan-cia en este sacro recinto y esperamos volver a verte en próximas fechas: visitas guiadas al Museo, Colegiata y Santas Cuevas, actividades culturales, encuentros y reuniones de grupos, celebraciones y un sinfín de po-sibilidades para disfrutar de la Abadía y contribuir a su revitalización.

Próximamente se informará de las obras y restaura-ciones que se están llevando a cabo en la Abadía del Sacromonte.

Recibe un afectuoso abrazo,

Amigos de la Abadía del Sacromonte

Para colaborar en el mantenimiento y restauración de la Abadía:

Caja Rural GR: 3023/0110/41/5868417915Caja Granada BMN: 0487/3009/82/9000332097Banco Popular: 0075/0010/09/0604269827

Carta de la Asociación de Amigos de la Abadía del Sacromonte

• Campaña del enfermo. Eucaristía y procesión de las antorchas con la Virgen de Lourdes el día 15 a las 17 horas en la parroquia de San Agustín (C/ Dr. Barraquer, 6), con la que se inicia la Campaña del enfermo 2015.

• Pastoral de la salud. Charla-coloquio el día 19 a las 18 horas a cargo de su delegado diocesano, D. José Gabriel Martín Rodríguez, sobre el Mensaje del Papa para la Jornada Mundial del Enfermo de este año. En la residencia de las Misionera Hijas del Sagrado Corazón de Jesús (C/ Arabial, 59).

• Por una economía de vida. Conferencia el día 19 a las 18 horas en el salón de actos de la E.T.S de Ingeniería de Caminos, Canales y Puertos de la UGR, organizada por el Centro de Iniciativas de Cooperación al Desarrollo (CICODE) de la UGR, el Seminario de Estudios J.H Newman de la UGR y Economía de Comunión. Será impartida por D. Luigino Bruni, Doctor en Economía, profesor de la Universidad de Lumsa (Roma) y colaborador del Instituto Universitario de Sophia (Italia) y la Liverpool Hope University. A continuación, a las 20 horas, tendrá lugar la mesa redonda Buenas prácticas en la gestión de las empresas de Economía de Comunión, donde se debatirá y compartirán experiencias. Entrada libre y aforo limitado.

• CC. Nuevo Inicio. Conferencia Sequela Christi y teología en la prepa-ración del Concilio, a cargo del padre Ricardo Aldana, profesor en el Instituto de Teología Lumen Gentium de la Archidiócesis de Granada, el día 19 a las 19:30 horas en el Centro Cultural Nuevo Inicio (Plaza Alonso Cano, Edificio Curia Metropolitana). La conferencia forma parte del Ciclo Luz para las gentes de buena voluntad. En el L aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II.

• Al calor de Jesús. Oración y adoración ante el Santísimo Sacramento, en la S.I Catedral, el día 21, a las 21 horas, dentro de la iniciativa dioce-sana de oración al Señor los terceros sábados de mes. Habrá sacerdotes disponibles para administrar el Sacramento del perdón de los pecados.

• Mater Christi. Retiro espiritual el día 21 de 17:30 a 19:30 horas, en el convento de las Siervas del Evangelio (C/ Obispo Hurtado, 6). Más infor-mación en el tfno. 958-162-799.

AGENDA

Colegio viejo de la Abadía del Sacromonte

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Textos

Carta que el Papa Francisco ha enviado a los pre-sidentes de las Conferencia Episcopales y a los Superiores de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica sobre la Comisión Pontificia para la Tutela de los Meno-res.

A los Presidentes de las Conferencias Episcopales y los Superiores de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica

En marzo del año pasado instituí la Pontificia Comi-sión para la tutela de menores, anunciada ya en di-ciembre de 2013, con el fin de ofrecer propuestas e iniciativas orientadas a mejorar las normas y los pro-cedimientos para la protección de todos los menores y adultos vulnerables, y he llamado a formar parte de dicha Comisión a personas altamente cualificadas y notorias por sus esfuerzos en este campo.

El siguiente mes de julio, en la reunión que tuve con algunas personas que han sido objeto de abusos sexuales por parte de sacerdotes, me sentí conmovi-do e impresionado por la intensidad de su sufrimiento y la firmeza de su fe. Esto confirmó una vez más mi convicción de que se debe continuar haciendo todo lo posible para erradicar de la Iglesia el flagelo del abuso sexual de menores y adultos vulnerables, y abrir un camino de reconciliación y curación para quien ha sufrido abusos.

Por estas razones, he añadido el pasado mes de di-ciembre nuevos miembros a la Comisión, en represen-tación de las Iglesias particulares de todo el mundo. Y dentro de pocos días, todos estos miembros se reuni-rán en Roma por primera vez.

En este contexto, considero que la Comisión será un nuevo, válido y eficaz instrumento para ayudarme a animar y promover el compromiso de toda la Iglesia

“Garantizar la protección de losmenores y adultos vulnerables” Carta del

Papa Francisco

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Textos

en sus diversos ámbitos -Conferencias Episcopales, diócesis, Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, etc.- para poner en práctica las actuaciones necesarias para garantizar la protección de los menores y adultos vulnerables, y dar respuestas de justicia y misericordia.

Las familias deben saber que la Iglesia no escatima esfuerzo alguno para proteger a sus hijos, y tienen el derecho de dirigirse a ella con plena confianza, porque es una casa segura. Por tanto, no se podrá dar prioridad a ningún otro tipo de consideración, de la naturaleza que sea, como, por ejemplo, el deseo de evitar el escándalo, porque no hay absolutamen-te lugar en el ministerio para los que abusan de los menores.

También se debe vigilar atentamente que se cumpla plenamente la circular emanada por la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 3 de mayo de 2011, para ayudar a las Conferencias Episcopales en la prepara-ción de las líneas maestras para tratar los casos de abuso sexual de menores por parte de clérigos. Es importante que las Conferencias Episcopales adopten un instrumento para revisar periódicamente las nor-mas y comprobar su cumplimiento.

Corresponde al Obispo diocesano y a los Superiores mayores la tarea de verificar que en las parroquias y en otras instituciones de la Iglesia se garantice la seguridad de los menores y los adultos vulnerables. Como expresión del deber de la Iglesia de manifestar

la compasión de Jesús a los que han sufrido abuso sexual, y a sus familias, se insta a las diócesis y los Ins-titutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica a establecer programas de atención pasto-ral, que podrán contar con la aportación de servicios psicológicos y espirituales.

Por todos estos motivos, pido vuestra colaboración plena y atenta con la Comisión para la tutela de los menores. La tarea que le he encomendado incluye la asistencia a vosotros y a vuestras Conferencias, me-diante un intercambio mutuo de “praxis virtuosas” y de programas de educación, formación e instrucción por lo que se refiere a la respuesta que se ha de dar a los abusos sexuales.

Que el Señor Jesús infunda en cada uno de nosotros, ministros de la Iglesia, ese amor y esa predilección por los pequeños que ha caracterizado su presencia entre los hombres, y que se traduce en una responsabilidad especial respecto al bien de los menores y adultos vul-nerables. Que María Santísima, Madre de la ternura, nos ayude a cumplir, con generosidad y rigor, nuestro deber de reconocer humildemente y reparar las injus-ticias del pasado, y a ser siempre fieles a la tarea de proteger a quienes son los predilectos de Jesús.

Francisco

Vaticano, 2 de febrero de 2015Fiesta de la Presentación del Señor

“Está en paz consigo mismo y convencido de que su decisión fue justa y necesaria. Fue una decisión tomada en conciencia, bien rezada y también sufrida, en la que el hombre permanece solo delante de Dios”. Así ha respondido el ar-zobispo Georg Gänswein al suplemento semanal Christ & Welt, del diario alemán Die Zeit, cuan-do el periodista le preguntaba si Benedicto XVI se había arrepentido de la decisión que tomara hace dos años.

Por lo demás, el propio Papa emérito ha confirmado varias veces que vive sereno y alegre su nueva con-dición de peregrino que recorre el último tramo del

camino en esta tierra, y que su misión ahora consiste precisamente en orar por la Iglesia y sostener, a través de esa oración, el ministerio del Papa Francisco, al cual le une una sincera “amistad de corazón”. Todos los testimonios de quienes han podido visitar a Bene-dicto XVI en los últimos meses coinciden en la serena certeza, en la libertad majestuosa de este hombre, de este fiel creyente que seguramente ha sido y es una de las cabezas prominentes de su época, y que la mañana del 11 de febrero de 2013, con aquella Declaratio pronunciada en un latín pulcro y con su voz inconfundiblemente mansa y melodiosa, cambió el rumbo de la historia.

La última etapa de su peregrinación

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II aniversario de la renuncia de Benedicto XVI

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“Está en paz consigo mismo y convencido de que su decisión fue justa y necesaria.Fue una decisión tomada enconciencia, bien rezada ytambién sufrida, en la que el hombre permanece solodelante de Dios”

“En el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado”. Dos años antes, en una larga entrevista al periodista alemán Peter Seewald, había rechazado la oportunidad de renunciar, porque “si el peligro es gran-de, no se debe huir de él… en un momento como éste hay que permanecer firme y arrostrar la situación difícil; se puede renunciar en un momento sereno, o cuando ya no se puede más, pero no se debe huir en el peligro y decir: que lo haga otro”. Pero Seewald insistió sobre una hipotética situación en la que Benedicto pudiese con-templar la posibilidad de la renuncia, y entonces respon-dió afirmativamente: “Sí, si el Papa llega a reconocer con claridad que física, psíquica y mentalmente no puede ya con el encargo de su oficio, tiene el derecho, y en ciertas circunstancias también el deber, de renunciar”.

En febrero de 2013 la tormenta provocada por el trata-miento de los abusos sexuales en la Iglesia había dado paso a un reconocimiento general de la valentía, contun-dencia y profundidad con las que Benedicto XVI había afrontado esta lacra; los ecos fétidos del Vatileaks empe-zaban a amortiguarse tras el juicio al asistente del Papa y la inanidad de la inmensa mayoría de los documentos filtrados. Por otra parte estábamos en pleno Año de la Fe, a la espera de la cuarta encíclica del pontificado y tras algunas intervenciones memorables en torno al 50 ani-versario del Concilio Vaticano II. “Se puede renunciar en un momento sereno, había anticipado en la mencionada entrevista”. De hecho la hipótesis de una renuncia había circulado tiempo atrás, durante la tormenta, pero en el momento de producirse había desaparecido completa-mente del mapa. De hecho el anuncio dejó atónitos a propios y a extraños.

He repasado estos días las páginas de la entrevista con Peter Seewald, titulada Luz del mundo, buscando enten-der más profundamente. Seewald le había preguntado cuál era la misión de Joseph Ratzinger como sucesor del apóstol Pedro, a lo que había respondido bajando la solemnidad y recordando que no es adecuado frag-mentar demasiado la historia: “Estamos tejiendo todos en un tapiz común; Karol Wojtyla fue regalado por Dios a la Iglesia en una situación muy determinada, crítica, en la que estaba la generación del 68, que cuestionaba la totalidad de Occidente… abrir la salida hacia la fe y señalarla como el centro y el camino fue un momento histórico de índole especial”. Pero lo imponente (que

aFondo

aFondopor su sencillez y modestia casi se nos escapa al leer) llega cuando aborda lo que le corres-pondería a él en la continuidad de esta historia: “No todo pontificado debe tener una misión completamente nueva; ahora se trata de con-tinuar eso mismo y de captar el dramatismo de este tiempo, seguir sosteniendo en él la Palabra de Dios como palabra decisiva, y dar al cristia-nismo aquella sencillez y profundidad sin la cual no puede actuar”.

Pocos habrán entendido tan hasta el fondo como Joseph Ratzinger “el dramatismo de este tiempo”, y pocos habrán conocido desde den-tro, como él, las debilidades del cuerpo de la Iglesia en esta hora. Pero también ha sabido siempre, como su gran amigo el beato John Henry Newman, que la Iglesia siempre parece estar muriendo, pero acaba triunfando frente a todos los cálculos humanos, pues la suya es una historia de caídas aterradoras y de recupe-raciones extrañas y victoriosas. Y así él, que tan-to hizo por traducir las grandes palabras cristia-nas al universo verbal y conceptual de nuestra época, que tanto bregó para lanzar a la Iglesia a una nueva misión, no tembló un instante a la hora de ceder el timón de una barca que no era suya, sino del Señor.

En su última Audiencia General nos confió que “amar a la Iglesia significa también tomar de-cisiones difíciles”… tuvo que decirlo, precisa-mente él, frente a tirios y troyanos. Y con aque-lla suavidad majestuosa, casi sinfónica, hubo de recordar a algunos que con su gesto no aban-donaba la cruz, “sino que permanezco de otro modo junto al Señor Crucificado”.

Así era, así es, el Papa Ratzinger, a quien Fran-cisco ha calificado como tres veces grande: “Grande por su importante contribución a la teología, grande por su amor a la Iglesia y a los seres humanos, grande por su virtud y su reli-giosidad”. Me deja desarmado y lleno de pre-guntas el misterio de este Papa emérito, dedi-cado a la oración. Con su sonrisa de niño junto a la cruz, en el recinto de San Pedro. Dejándose llevar, una vez más, por Aquél al que siempre ha servido y amado.

José Luis RestánPublicado en Páginas Digital

Cultura

Charlie Hebdo hacía uso de la libertad de expre-sión. Al servicio de la burla y el humor cínico. Sus trabajadores se jugaron la vida por el derecho a reírse de todo. Pero en el mundo de la comuni-cación de masas hay personas que también se están jugando la vida por contar la verdad sobre el radicalismo islámico. Los verdugos son los mis-mos en ambos casos, pero el agravio es mucho mayor en el segundo caso. Para el reino de la mentira hay un demonio peor que la burla: la verdad.

La semana pasada presentábamos Timbuktú, una sencilla película que mostraba la persecución que su-fren los musulmanes verdaderamente religiosos por parte del yihadismo. Hace pocos meses se estrenaba

el documental Walking Next to the Wall de Fernando de Haro, sobre la situación que viven los cristianos coptos en Egipto. La próxima semana llega a nuestras salas Silvered Water, Syria Sel-Portrait, del exiliado si-rio Ossama Mohammed y la kurda Wiam Simav Be-dirxan, otro documental sobre el horror que se está viviendo en Siria realizado a base de videos amateurs clandestinos. Pero hoy queremos llamar la atención sobre una película muy importante que se estrenará en España en primavera: El apóstol, de Cheyenne-Marie Carron.

Una película que sólo una distribuidora valiente y comprometida con la realidad es capaz de estrenar, como es el caso de European Dreams Factory. La pe-lícula tiene muchos elementos autobiográficos de la

Al servicio de la verdad

Cine

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cineasta, y nos cuenta la historia de Akim, un joven musulmán francés de origen argelino cuya familia tiene un honorable pro-yecto para él: que se convierta en imán. Pero un día Akim se conmueve ante un gesto de caridad cristiana protagonizado por un sacerdote católico y se despierta su curiosidad por cono-cer algo del cristianismo. Comienza su “indagación” de forma clandestina, ya que su hermano y su tío son musulmanes muy celosos y no le toleran ningún contacto con nada que huela a cristianismo. Sus pesquisas le llevan a encontrarse natural-mente con varios católicos, incluido el sacerdote que despertó su interés, y en un determinado momento llega a una alegre y trágica conclusión: quiere hacerse cristiano. El resto, obvia-mente, no lo vamos a desvelar, aunque no es difícil imaginar lo espeluznante que puede llegar a convertirse su vida.

Estamos ante una película necesaria. Si es buena o mala pasa a segundo plano, aunque aprovechamos para dejar claro que es muy buena -estamos hablando de una veterana cineasta-. Una película necesaria porque se lanza a reflexionar con infi-nita ponderación y equilibrio sobre cosas de las que nadie se atreve a hablar en público. No se trata tanto de comparar dos religiones y sacar conclusiones, sino de exponer en qué consiste verdaderamente la naturaleza del llamado sentido religioso. El apóstol es sobre todo una película sobre el corazón humano, y sobre aquello que le corresponde y lo que no.

La cineasta Cheyenne-Marie Carron era una niña musulmana argelina que fue abandonada de pequeña. Fue acogida por una familia católica francesa que la cuidó y educó en la fe ca-tólica. La tutela la tenía la Administración francesa y por ello sus padres de acogida no podían bautizarla. Hace un año, Che-yenne, con 37 años de edad, decidió bautizarse. Ante la brutal persecución que sufren los católicos en tantos lugares en los que ha arraigado el veneno de la yihad, Carron ha decidido rodar esta película hecha a base de “pedazos” de realidad que ella ha vivido. Como ella declaró a la revista francesa L1visible: “Cuando muchos de nuestros hermanos cristianos están sien-do masacrados en el mundo, es una gran ocasión para que recordemos a nuestros amigos musulmanes el artículo 18 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencias y la libertad de manifestar su religión o creencia, ya sea solo o en común con otros y en público o en privado, enseñarla, practicarla, el culto y la observancia de los ritos”.

No olviden el nombre de esta película profética que está lla-mada a provocar una honda reflexión sobre multiculturalidad, al margen de tópicos ideológicos y pueriles utopías y alianzas de civilizaciones. No es casual que el Vaticano la haya señalado con el premio Capax Dei Foundation del Festival Mirabile Dictu del año pasado.

Juan Orellana

Cultura

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Testimonio

Yo he nacido en una familia cristiana, sencilla, normal, mis padres eran emigrantes del norte de España que con muy pocos años (17 tenía mi madre cuando se fue a vivir a Madrid y a servir, como se decía entonces; hoy se dice a limpiar casas o a cuidar ancianos), ella se fue a servir. Y en esa familia humilde, creyente, pero en la que tampoco eran especialmente beatos (o lo que la gente llama beatos, entendedme), yo empecé a asistir, a ir con más cercanía a la parroquia del barrio donde vivíamos, en Argüelles, porque supe que en aquella pa-rroquia había un futbolín. Y al lado de mi casa había otro futbolín pero estaba en una taberna y a mí no me dejaban entrar, y aquello costaba mucho; era un saca-dineros lo del futbolín y mi familia era humilde. Y tam-poco los taberneros, que eran amigos de mis padres, me dejaban entrar allí. Total que cuando supe que en la parroquia había un futbolín yo me fui a la parroquia a jugar con otros chicos allí al futbolín por la tarde. Allí conocí a un buen sacerdote, que nos enseñó, nos

abrió el camino de desde ayudar en misa hasta pasarlo bien en una excursión, hasta aprender cantos y, desde luego, jugar al futbolín (hacíamos unos campeonatos fantásticos de futbolín y de pin pon). Y un día volví a mi casa diciendo ‘yo quiero ser como D. Esteban’. (…). Estudiando literatura a los 17 o 18 años, tuve la oca-sión de leer La Regenta, y muchas veces he dado, en privado y en público, gracias a Dios por haber conocido una Iglesia que no era como la de La Regenta, es decir, por haber crecido en una Iglesia oxigenada, donde la vida se vive a la luz del día y se vive de una manera transparente, fresca, con mucha alegría, donde uno no se avergüenza jamás de lo que es, porque lo que es no es nunca mérito de los esfuerzos ni de los trabajos de uno, sino una gracia de Dios preciosa que ha recibido y de la que deseas que los demás participen porque quieres que participen de tu propia alegría, de la nove-dad de vida que tú has encontrado.

“Si tuviera que dar mi vida,os la daría con un afecto grande”

Mons. Javier Martínez,Arzobispo de Granada

Hoy la Iglesia necesita reformarse y esta reforma no pasa por mundanizarse, es decir, por adaptar la fe o adaptar las costumbres de la Iglesia a las costumbres del mundo. Para vivir verdaderamente la fe cristiana hemos de volver a nuestros orígenes, al centro de nuestra fe, “una llamada al centro de nuestra experiencia cristiana, una llamada a la conversión y a la purificación”. Así nos lo decía nuestro Arzobispo en la fiesta de San Cecilio, cuando ofreció a los fieles y autoridades civiles y militares presen-tes en la Eucaristía en la Abadía del Sacromonte su propio testimonio: cómo descubrió un cristianismo que no quita nada, sino que lo da todo; una fe atrayente porque no juzga nada ni censura nada, y que exalta plenamente lo humano y la libertad que hay en nosotros.

TestimonioEn aquel Seminario en el que yo viví no tenía-mos las puertas cerradas a nada. Yo recuerdo perfectamente los cursos de cine en los que veíamos el cine de Bergman y el de Paso-lini, además de ver el de John Ford (...), y otros directores de distinto tipo. Por ejemplo, hacíamos obras de teatro y nosotros estre-namos en España (y lo puedo decir aunque fuera una celebración relativamente privada, porque venía gente e incluso venía en aque-lla época que estaba empezando Televisión Española; venía Televisión Española a grabar aquellas obras de teatro que hacíamos en el Seminario, desde poner autos, algún auto medieval y algún auto sacramental de Calde-rón, como La Hidalga del Valle, por ejemplo, hasta haber estrenado realmente en España Madre Coraje, de Bertolt Brecht o (...) o La Alondra, de Anouilh).

Yo en aquel Seminario leí a Unamuno, leí a Sartre, leí a Camus; se me enseñaba sencilla-mente que la fe cristiana cuando uno se ha-bía encontrado con Jesucristo podía afrontar cualquier realidad del mundo, no para discu-tir con ella ideológicamente, sino para acoger lo que de verdad hay en cualquier posición humana, y con afecto y con amor poder, si las personas quieren, iluminarla desde Jesucris-to. A mí se me enseñó que la libertad era un bien sagrado, intocable, que el Evangelio se extendía por la belleza de la vida de quienes

lo vivían y, sencillamente, por el atractivo que esa forma de vida tenía para los hombres, no a base de comer el coco a nadie, no a base de perse-guir a las personas y tratar de hacer prosélitos a toda cos-ta, no a base de achuchar. Y también se me enseñaba que la verdad era lo más im-portante. Nunca se me forzó –yo creo que, por mi forma de ser, si alguien me hubiera como impulsado a ser sacer-dote, seguramente, por es-píritu de contradicción o por mi sangre asturiana, a lo me-jor hoy no lo sería-, sino que siempre me dijeron ‘lo que Dios quiere para ti es lo que va a cumplir tu corazón, tus

En el día de su ordenación episcopal, el 11 de mayo de 1985.

Con D. Francisco José Pérez y Fernández-Golfín, entonces Director espiritual

del Seminario de Madrid y después primer Obispo de Getafe.

D. Javier Martínez escribiendo su Tesis Doctoral.

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Testimonio

Con Madre Teresa de Calcuta. Con Juan Pablo II en la JMJ de Denver en 1993.

Mons. Martínez bendice en Granada a una mujer embarazada y su familia.

Con un grupo de familias de fieles de la parroquia de Ugíjar, en junio de 2014.

Saludando a fieles tras la Eucaristía dominical en la S.I Catedral. En Monachil, antes de iniciar la Eucaristía y el homenaje a la Madre Trinidad Carreras, en 2014.

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Testimonio

anhelos más profundos, tus esperanzas más profun-das, lo que te hará más feliz, y eso lo tienes que ver tu delante de Dios, sólo procura no engañarte, porque la mentira siempre es un camino que nos empequeñece y nos destruye, y la verdad es un camino que engrandece a los hombres’.

Dios mío, he dado muchas gracias porque mi experien-cia de la Iglesia fuera ésa, a lo largo de mi vida, desde el comienzo de mi adolescencia. Y aún hoy yo deseo con toda mi alma. Yo creo que lo que el Concilio intentó; lo que Juan Pablo II mostró de una manera desbor-dante en su ministerio con sus cualidades personales; lo que Benedicto XVI ha enseñado con una forma de ser absolutamente diferente y ha enseñado en unos es-critos que nos sostienen en esa conciencia; y lo que el Papa Francisco está promoviendo ahora mismo como reforma de la Iglesia, como reforma de la Curia, tiende a eso, que es a lo que nos invita también la fiesta de hoy. Recordar los orígenes de nuestra tradición cristia-na es recordar el centro de esa tradición y tenemos que dejar caer muchas escamas y sin ninguna nostalgia de pasados (de pasados, además, no siempre claros y, a veces, bastante oscuros y bastante decadentes). Volver al centro de nuestra fe. (…)

Recojo unas palabras que he recogido otras veces de la primera intervención pública de Benedicto XVI, cuando decía: “Jesucristo no nos quita nada. Jesucristo cuando lo acogemos en la vida nos permite ser nosotros mis-mos en plenitud”. (…)

Mis queridos hermanos, yo, en este día de San Cecilio, le pido al Señor, para mí y para toda la Iglesia de Gra-nada, que podamos acercarnos a esa verdad de Cristo; y esa verdad es de tal manera condición de una huma-nidad floreciente, de una humanidad buena, que vale la pena hasta dar la vida por ella, hasta dar la vida por esa Gracia. Una palabra del Salmo dice “Tu Gracia vale más que la vida”. San Pablo, en la lectura de hoy, nos recordaba “Yo quería daros no sólo el Evangelio, sino hasta mi vida misma”.

Puedo deciros que en mi relación con el pueblo que el Señor me ha confiado esa actitud está grabada a fue-go en mi corazón. Yo quisiera daros el Evangelio, claro que sí, a todos, y que llegara a donde más posible y si tuviera que dar mi vida, os la daría también, con gusto, con un afecto grande, con un amor que es el que ha salvado mi vida y que es la única salvación en la que el mundo puede poner su esperanza.

(…)

+ Javier MartínezArzobispo de Granada

1 de febrero de 2015Abadía del Sacromonte

Puede leerse y escucharse la homilía completa en la fiesta de San Cecilio, que incluye este testimonio, en este enlace.

En la Casa Santa Marta, concelebrando con el Papa Francisco la Eucaristía el 27 de enero de 2015.

En la iglesia del Sagrario, con miembros del Movimiento de Vida Ascendente.

luzdelaPalabra

Levítico 13, 1-2. 44-46Salmo 31, 1-2.5.111 Corintios 10, 31 – 11, 1

Marcos 1, 40-45:

Se acercó a Jesús un leproso, suplicándole de rodillas: “Si quieres, puedes limpiarme”. Sintiendo lástima, exten-dió la mano y lo tocó diciendo: “Quiero: queda limpio”. La lepra se le quitó inmediatamente y quedó limpio. Él lo despidió, encargándole severamente: “No se lo digas a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificación lo que mandó Moisés”. Pero cuando se fue, empezó a divulgar el hecho con grandes ponderaciones, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en ningún pueblo; se queda-ba fuera, en descampados; y aun así acudían a él de todas partes.

“Ve a presentarte al sacerdote y ofrecepor tu purificación lo que mandó Moisés”

VI Domingo del Tiempo Ordinario

Cristo curando a un leproso. Jean-Marie Melchior Doze.

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24laPuntadaReflexiones para náufragos

Soy católica. Creo lo que enseña la Iglesia: que Dios nos ha dado la razón para usarla y que ésta nos puede conducir al conocimiento de Él, a través de la analogía; que se nos ha revelado en la historia y que continúa haciéndolo a través de la Iglesia y que está presente (y no sólo simbólicamente) en la Eucaristía en nuestros altares. Para creer todo esto no tengo que caer en el absurdo. Encuentro razonable creer, incluso aunque estas creencias estén más allá de la razón.

Flannery O’ConnorEscritora norteamericana