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Filosofía y Comunicación
Benemérita Universidad Autónoma de PueblaFacultad de Ciencias de la Comunicación
Licenciatura en Ciencias de la Comunicación
Fundamentos de la ComunicaciónOtoño 2015
David Patiño Torres
Filosofía y ComunicaciónDiálogos, encuentros y posibilidades
Marta Rizo García (Coordinadora)
¿Qué relación hay entre la filosofía y la comunicación?
El vínculo no es claro, y tampoco ha despertado mucho interés académico en el campo de la comunicación.
Este libro presenta los diálogos posibles entre estos campos de conocimiento, y deja claro que para la comunicación no solo será vista como un objeto de conocimiento filosófico, sino como un espacio conceptual y académico.
Corrientes filosóficasVs.
Visiones simplistas = Comunicación mediada
Filosofía
• Se hace preguntas sobre el hombre y el mundo.• A partir de la razón cuestiona la existencia, la verdad,
la mora, la belleza, la mente y el lenguaje.• Sin fines pragmáticos (como sí los tienen algunas
ciencias).• Las preguntas se convierten en un fin en sí mismas.• Ciencia inconclusa No llega a verdades absolutas.• No investiga de manera empírica.
Etapas en la Filosofía
• Filosofía antigua• Filosofía medieval• Filosofía renacentista• Filosofía moderna• Filosofía del s. XIX*• Filosofía contemporánea o del s. XX*
Comunicación• Campo joven• Falta de definición teórica
– ¿Tiene un enfoque particular?– ¿Su espacio conceptual es distinguible de otros?– ¿Genera conocimiento desde dicho espacio?– ¿Es un objeto de estudio solamente?
• Interdisciplinario desde su origen:– Sociología– Fenomenología– Psicología social– Política– Semiótica– Lingüística– Cibernética– Antropología– Semiología– Matemáticas
¿Qué ha dicho la filosofía sobre la comunicación?
Ferrater Mora (1984)
• La comunicación existencial como:- Acción- Proceso de intercambio de información
entre seres humanos.• Comunicación lingüística=transmisión de
información (Semántica, Pragmática) • Autores: Karl Jaspers, Paul Sartre y Martin
Buber
• Karl Jaspers– Tiene lugar entre seres que son en sí mismo y no
representan a otros.– Oposición de un yo a otro.– Aspiración de una tendencia objetiva.
Paul Sartre– El lenguaje no es un fenómeno sobrepuesto para el ser-
para-otro: es originalmente el ser para otro, es decir, una subjetividad se experimenta a sí misma como objeto para otros.
• Martin Buber– Comunicación es diferente a comunión y a participación
¿Por qué Jaspers, Sartre y Buber son existencialistas?
• Para ellos existe la organización simbólica del mundo social.
• Por lo tanto, la conciencia de sí y de los otros, es por el otro.
Nicola Abbagnano (1996)• Influencias:
– Filosofía fenomenológica: pragmatismo y semiótica• Postura
– Las relaciones humanas son relaciones de participación recíproca o de comprensión.
– Comunicación = co-existencia, vida con los otros. También es la capacidad de relación inherentemente humana.
– Criterio sociológico. La coexistencia social y la interacción.– La comunicación es un espacio de posibilidad basado en vínculos
horizontales.
Autores• Heidegger– Sentido ontológico Comunicación existencial– Los sujetos se construyen unos con otros, y por tanto, la
comunicación es, en esencia, el co-encontrarse y el co-comprender.
• Jaspers– La comunicación es posibilidad de relaciones.
• Dewey– La comunicación es una forma especial de la acción
recíproca de la naturaleza, y debe estudiarse a través de la investigación empírica.
Miguel A. Quintanilla (1985)
• Postura:– El equivalente filosófico de la comunicación es el
discurso.– Proceso comunicacional = Proceso selectivo– Mediación lingüística = Procedimiento correlacional– Toda la comunicación logra su verificación en el
descifrado (descifrar=interpretar), por lo tanto– La comunicación es el proceso intersubjetivo de
interpretación.
¿Se acuerdan de Peirce?Pues él decía que la comunicación ocurre en y por referencia al código basado en el consenso y convenio intersubjetivo.
Problemas filosóficos de esta concepción
¿Qué pasa con la verdad entonces?Puede ser convenida o consentida, inclusive hasta intersubjetivamente verificada.
La propuesta del libro
La comunicación desde la perspectiva de la ontología y
la ética
Para tener en cuenta antes de entrar a la propuesta
• Mariano Ure dice que hay dos formas de ver filosóficamente a la comunicación:
1. Sociolingüística (derivada o expresiva)2. Ontológica (originaria o existencial)
Esta va más allá del intercambio de significados, pues las personas comprometen su propia existencia.
La comunicación es el medio para vencer el solipsismo y orientarse en el mundo.
¿Qué es la ontología de la comunicación?
• Se preocupa por revertir el olvido del ser en la práctica comunicativa.
• El lenguaje es el mediador entre el ser humano, el interprete y la realidad.
• Se contrapone a la tradición analítica, donde el lenguaje importa solo por sus reglas de uso y la fijación de significados.
¿Qué es la comunicación existencial?
Mi ser yo mismo depende del vínculo
con el otro.
Ah, y eso… ¿Qué quiere decir?
La comunicación existencial
• Es una dimensión de intercambio entre humanos que supera lo sígnico, el interés pragmático y la mera transmisión de experiencias al mundo.
• Es decir, los interlocutores se apropian del sentido del ser y de la coexistencia, y no solamente de un contenido inteligible.
• Por lo tanto, nos realizamos por y en la comunicación Adquirimos un plus ontológico.
Finalmente, consideremos que
• La humanización del mundo no está sujeta a cualquier acto de comunicación, sino al diálogo que conduce al involucramiento.
• Surge entonces la ontoética
Ontoética
• El sentido de la comunicación trasciende los bienes sociales gracias a los intercambios informacionales con fines pragmáticos para instalarse en la verdad.
Así que, con la comunicación:
–Vencemos la soledad.–Satisfacemos nuestros deseos de
relación.–Intercambiamos bienes sociales
(entendimiento) y bienes ontológicos (personalización, presencia del ser).