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introduction à la sociologie, cours 12, 13 & 14
BUT : explorer le conceptde socialisation
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programme• la socialisation comme développement de l’enfant (Piaget)
• la socialisation comme apprentissage de la culture (Parsons)
• la socialisation comme incorporation des habitus (Bourdieu)
• la socialisation comme construction d’un monde vécu (Berger & Luckmann, Mead)
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la socialisation comme apprentissage de la culture
• le suprématie de la culture• la formation à travers le conditionnement• le caractère primordial des premières relations
source : Dubar (2000)
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1. la suprématie de la culture
socialisation = processus à travers lequel l’individu incorpore progressivement les traits généraux caractéristiques de la culture de son groupe d’origine qui est censé définir son appartenance sociale de base
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4 types de traits culturels (Linton)
• les traits généraux : noyau de la culture d’une société , communs à tous les membres
• les traits spécialisés : communs à certaines catégories qui partagent le même statut
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4 types de traits culturels (Linton)
• les traits alternatifs : des options de réactions aux mêmes situations
• les particularités individuelles : choix personnels
essentielles pour le changement social
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critique 1
• la culture modèle les individus, elles les imprègne. Ceux-ci ne sont pas conçus en tant que sujets dotés d’une capacité d’action, mais réduits à des objets.
accent sur la reproduction de la culture, faible conceptualisation du changement social
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2. la formation à travers le conditionnement
l’enfant assimile de manière précoce et inconsciente des modèles de comportement qui déterminent ses conduites futures
l’assimilation passe parle conditionnement
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2. la formation à travers le conditionnement
Cf. les comportementalistes (behaviorisme)
socialisation = succession d’apprentissages qui prévoit des récompenses à l’enfant lorsqu’il se comporte de manière conforme
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critique 2
l’individu socialisé est programmé par ses expériences passées : s’il a un fort sentiment d’appartenance, il a réussi sa socialisation et par conséquent son intégration ; le cas échéant, il est déviant
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3. le caractère primordial des premières relations
la théorie culturaliste privilégie les expériences de la petite enfance et les disciplines de base imposées par la culture du groupe social d’origine
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critique 3
les premières relations sont déterminantes pour la bonne intégration de l’individu dans son groupe d’appartenance
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Parsons et son système LIGA
les quatre impératifs :
• la fonction de stabilité normative(L = latence)
• la fonction d’intégration (I)
• la fonction de poursuite des buts(G = goal attainment)
• la fonction d’adaptation (A)
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Parsons et son système LIGA
socialisation = intériorisation dans sa personnalité de ces quatre impératifs
forte proximité avec la psychanalyse de Freud
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conclusion
conception piagétienne de la socialisation : déficit de culture
conception culturaliste de la socialisation : surplus de culture
la culture enlève toute capacité d’action aux individus
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3. la socialisation comme incorporation des habitus
habitus = « systèmes de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes,c’est-à-dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations »
Dubar (2000), p. 69
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habitus
structures structurées : dimension objective
structures structurantes : dimension subjective
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la socialisation
= régulation de base qui assure à la fois l’adhésion subjective et la participation active des individus à la reproduction de leur position sociale
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les conditions de production de l’habitus
• interprétation culturaliste
• interprétation bourdieusienne
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les conditions de production de l’habitus
interprétation culturalistehabitus = la culture du groupe d’origine incorporée à la personnalité sociale de l’individu
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les conditions de production de l’habitus
interprétation bourdieusienne
habitus = le produit d’une trajectoire sociale définie sur plusieurs générations
Dubar (2000), p. 71
= « la pente de la trajectoire sociale de la lignée »
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interprétation culturaliste et bourdieusienne de la socialisation
= incorporation durable des manières de sentir, de penser, d’agir du groupe d’origine
accord sur le concept de socialisation :
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interprétation culturaliste et bourdieusienne de la socialisation
désaccord sur les conditions de production de l’habitus :
= produit de conditions objectives pour les culturalistes
= imprégnation d’attitudes subjectives issues de la lignée familiale pour Bourdieu
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la socialisation selon Bourdieu
= « processus biographique d’incorporation des dispositions sociales issues non seulement de la famille et de la classe d’origine, mais de l’ensemble des systèmes d’action traversées par l ’individu au cours de son existence »
Dubar (2000), p. 79-80
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critique centrale
la théorie de la socialisation comme incorporation des habitus demeure une théorie de la reproduction sociale plutôt qu’une théorie du changement social
cf. trois indices majeurs
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critique centrale
• accent plus sur l’objectivité quela subjectivité
• accent plus sur la continuité quela rupture
• accent plus sur la reproduction quele changement