Livros deuterocanônicos 1

Livros deuterocanônicos

Série sobre a

Bíblia

Deuterocanônico (português brasileiro) ou deuterocanónico (português europeu) refere-se a alguns livros e partes de livrosbíblicos do Antigo Testamento e do Novo Testamento que foram utilizados por um grande número de cristãos aolongo da História do Cristianismo, sendo considerados apócrifos no Judaísmo e pelos sucessores da reforma duranteo século XX, iniciada por Lutero e Calvino no século XVI.Os deuterocanônicos não se restringiam apenas ao Antigo Testamento, os protestantes consideraram apócrifostambém livros e trechos do Novo Testamento até o século XX. São eles Hebreus, Tiago, Judas, 2 Pedro, 2 e 3 João eApocalipse. Assim como os livros deuterocanônicos do AT, estes também tiveram sua canonicidade contestada enegada por muitos séculos pelos protestantes. A alegação que se sustentava sobre os livros Antigo Testamento é amesma que se sustentava sobre os do Novo Testamento o de que esses também ao semelhança do AT, tinham errosdoutrinários, heresias e pontos claros antibíblicos.

EtimologiaO termo "deuterocanônico" é formado pela raiz grega deutero (segundo) e canônico (que faz parte do Cânon, isto édo conjunto de livros considerados inspirados por Deus e normativos por uma religião ou igreja). Assim, o termo éaplicado a livros e partes de livros bíblicos que só num segundo tempo foram considerados como canônicos.

Utilização teológicaO adjetivo "deuterocanônico" é originalmente aplicado a estes textos pelos cristãos, por considerarem ao longo daHistória do Cristianismo como inspirados e fazendo parte integrante da Bíblia. Sendo também a terminologiateológica correta aplicada a esse conjunto de livros. Além da Igreja Católica Apostólica, outras igrejas utilizam-sedos livros deuterocanônicos em suas Bíblias como sendo inspiradas (canônicas). O fato de não serem consideraradosinspirados por alguns não caracteriza o descarte ou na desvalorização desses livros. Esses livros são consideradospatrimônios históricos da fé e das verdades cristãs antigas, pois refletem e fizeram parte das crenças cristãs ao longoda História desde o primeiro século, sendo portanto de grande valor literário e religioso. Martinho Lutero,reconhecendo a importância dos mesmos para a formação cristã, incluiu na sua tradução da Bíblia para o alemãoestes livros em apêndice.[1]

Lutero chegou até mesmo não considerar canônicos Hebreus, Tiago, Judas e Apocalipse, que na sua tradução daBíblia para o Alemão deixou-os num apêndice sem numeração de páginas. Historiadores e eruditos modernoschegam a pensar que o fundador do Protestantismo rompeu arbitrariamente com o cânone tradicional da Cristandade,que perdurava intacto há mais de mil e quinhentos anos, de maneira intencional, pois nos Livros Deuterocanônicosexistem passagens que colidem com as teses luteranas contra o purgatório, contra a oração pelos mortos (Livro dos

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Macabeus), e contra a doutrina da sola gratia (Carta de São Tiago), que o ex-frade agostiniano chegou a denominarde carta de palha. Desta maneira, forçou o protestantismo a se aproximar, quanto ao Cânone Bíblicoveterotestamentário, da tradição farisaica do Concílio de Jâmnia, que reconhecia como inspirados somente osescritos em língua hebraica e aramaica. Porém, essa posição não foi reconhecida pelos judeus de Alexandria,excluídos propositadamente do concílio, pois defendiam o texto da Septuaginta, o qual ainda hoje, reconhecem ainspiração divina nos deuterocanônicos. Em Israel essa tradição alexandrina é seguida pelos judeus oriundos daEtiópia.Além da Igreja Católica Apostólica, outras igrejas utilizam-se dos livros Deuterocanônicos em suas Bíblias,comoexemplo temos:•• A Igreja Anglicana•• Igrejas Ortodoxas: Copta, Siríacas (ou Siriana, ou Síria), Grega e Russa;•• A Igreja Maronita.O assunto da autenticidade e do valor teológico desses livros foi tratado nos seguintes concílios e documentospapais:• 360dC. - Concílio de Laodiceia, - Inclui o cânon bíblico de 73 livros.• 382dC. - Concílio de Roma, - Inclui o cânon bíblico de 73 livros.Este concílio teve quase os mesmos que participaram do 1º concílio de Constantinopla. 150 bispos participaram.• 393dC. - Hipona I, regional - do mesmo modo do anterior.• 397dC. - Cartago III, - do mesmo modo dos 2 anteriores.• 405dc - Carta "Consulenti Tibi", a Exupério, bispo de Tolosa - Papa Inocêncio I, 20.02.405, confirmou cânon

bíblico de 73 livros.• 417dC. - Cartago IV, - confirmou cânon bíblico de 73 livros.•• ~495dc. - Decreto Gelasiano - Papa S. Gelásio.•• 520dc - Decretado pelo papa S. Hormisdas.•• 692dc - Concílio de Trulos, confirmou cânon bíblico de 73 livros.• 787dC. - Segundo Concílio de Niceia, Ecumênico - implicitamente confirma o cânon dos 4 concílios anteriores.

Participaram 350 pessoas, 308 bispos ou seus representantes.• 1442dC. - Concílio de Florença, Ecumênico - Reafirma explicitamente o cânon de 46 livros no AT. No final

chegou a ter 117 católicos e 31 ortodoxos.• 1545-1563dC. - Concílio de Trento, Ecumênico - Reafirma explicitamente o cânon de 46 livros no at e fere de

anátema quem os rejeitar."O Sínodo... recebe e venera todos os livros, tanto do Antigo como do Novo Testamento... assim como as tradiçõesorais." [...]"Se qualquer pessoa não aceitar como sagrado e canônico os livros mencionados em todas as suas partes,do modo como eles têm sido lidos nas igrejas católicas, e como se encontram na antiga Vulgata latina, edeliberadamente rejeitar as tradições antes mencionadas, seja anátema."• 1870dC. - Concílio Vaticano I, Ecumênico - Reafirma.• 1965dC. - Concílio Vaticano II, Ecumênico - Reafirma.Todos esses concílios e documentos confirmam o cânon bíblico de 73 livros.

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Lista dos livros deuterocanônicos do Antigo testamento e Novo testamentoSão deuterocanônicos (ou apócrifos pelos Protestantes) do Antigo Testamento e do Novo Testamento os seguinteslivros bíblicos:Antigo Testamento

•• Tobias•• Judite• I Macabeus e II Macabeus•• Sabedoria de Salomão• Eclesiástico (também chamado Sirácide ou Ben Sirá )• Baruc (ou Baruque)Fora os livros deuterocanônicos podemos também encontrar fragmentos deuterocanônicas dentro de livros canônicoscomo:•• adições em Ester• adições em Daniel - nomeadamente os episódios da História de Susana e de Bel e o dragão

Novo Testamento

•• Hebreus•• Tiago•• Judas•• II Pedro•• II João•• III João•• ApocalipseHá também fragmentos deuterocanônicos encontrados nos livros chamados protocanônicos pelos católicos, são osseguintes trechos (também encontrado nas bíblias protestantes):• Evangelho de Marcos - O final de Marcos (16,9-20).• Evangelho Lucas - O episódio do suor de sangue em Lucas (22,43-44),• Evangelho João - (5:3'-4).• Evangelho João - A cena da mulher adúltera em João (7,53-8,11).• Evangelho João - E todo o Capítulo 21 de João, (21,1-25).Esses são os livros e deuterocanônicos do Novo Testamento aceito pelos católicos desde o século I, e consideradosapócrifos do Novo Testamento pelos protestantes, que os contestaram como não sendo inspirados e apócrifos, aondesó vieram ser aceitos tardiamente no século XX, mais precisamente no ano de 1926 com o aparecimento dasSociedades Bíblicas.

Os deuterocanônicos e a Igreja PrimitivaEstes livros eram já conhecidos pelos cristãos, que os citavam e utilizavam. Os estudiosos encontraram citaçõesdestes livros nas obras de Ireneu, Justino, Agostinho, Jerônimo, Basílio Magno, Ambrósio e muitos outros.[carece de

fontes?] Assim, continuaram a ser considerados como inspirados por muitos deles.Muitos dos Pais da Igreja reconheceram o caráter canônico destes livros. Foi o caso de Ireneu, Justino Mártir, SantoAgostinho, Cirilo de Alexandria, Cipriano, Orígenes.[carece de fontes?]

Jerônimo inicialmente negou a canonicidade dos deuterocanônicos. Porém, os estudiosos encontraram uma mudançaposterior de sua opinião em suas cartas escritas a Rufino de Aquileia e a Paulino, Bispo de Nola. Embora existissemalgumas poucas discordância nas opiniões dos Pais da Igreja, esta discordância parece ter sido resolvida depois, ouentão não influenciou o parecer comum da Igreja antiga, que continuou usando-os como canônicos.

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A aceitação comum dos deuterocanônicos como livros sagrados pode-se ainda atestar nas primeiras versões Bíblicas,como a Vetus Latina e a Vulgata. No Oriente, a Septuaginta foi adotada como a versão oficial do AntigoTestamento.

Origem dos deuterocanônicos do Antigo TestamentoOs livros deuterocanônicos foram escritos entre Malaquias e Mateus, ou seja, numa época em que segundo ohistoriador judeu Flávio Josefo, cessara por completo a revelação divina. Entretanto segundo os Evangelhos arevelação do AT durou até João Batista (cf. Mt 11,12-13 e Lc 16,16).Os textos deuterocanônicos, atrás referidos, chegaram até nós apenas em grego (alguns escritos originalmente nessalíngua, outros traduzidos duma versão hebraica, que se perdeu), fazendo parte da chamada Bíblia dos Setenta, ouSeptuaginta, a tradução da Bíblia em grego, feita por volta do séc. III a.C, para uso dos judeus da Diáspora, e adotadapelos cristãos desde o início como seu texto bíblico de referência. Tais textos não se encontram, pois, na BíbliaHebraica ou Tanakh.Num famoso encontro de rabinos judeus, o chamado Concílio de Jâmnia, realizado nos finais do séc. I d.C, destinadoa procurar um rumo para o judaísmo, após a destruição do Templo de Jerusalém, no ano 70 d.C, os participantesdecidiram considerar como textos canônicos do judaísmo apenas os que existiam em língua hebraica e queremontassem ao tempo do profeta Esdras.Apesar da crítica moderna afirmar que vários livros que constam no Cânon Hebraico são posteriores ao tempo deEsdras (como é o caso do Livro de Daniel), os estudiosos explicam que os Fariseus não dispunham do métodocientífico que existe hoje para se datar uma obra, ou mesmo para se atribuir a ela um autor. De qualquer forma, oscritérios por eles adotados excluíram os livros deuterocanônicos do Cânon Hebraico (ou Judaico).

Os Deuterocanônicos do Novo TestamentoHouve livros e trechos do Novo Testamento considerados deuterocanônicos pelos católicos e apócrifos pelosprotestantes, os livros de Tiago, Judas, Hebreus, Apocalipse, 2 Pedro e 2 e 3 João, assim como trechos do NovoTestamento.Lutero chegou até mesmo não considerar de forma nenhuma canônicos Hebreus, Tiago, Judas e Apocalipse, que nasua tradução da Bíblia para o Alemão deixou-os num apêndice sem numeração de páginas, e assim o mesmo com osdeuterocanônicos do AT. Depois os demais reformadores decidiram que estes livros até então chamados de apócrifosdo Novo Testamento deveriam voltar à Bíblia.

Os deuterocanônicos e a Igreja da Idade Média e ModernaNo início do séc. XV, um grupo dissidente da Igreja Copta (também chamados de Monofisistas), conhecidos comoJacobitas questionaram o Cânon Alexandrino entre outras coisas. Em 1441, O Concílio Ecumênico de Florença,através da Bula Cantate Domino (4/2/1442) reafirma o caráter canônico do Cânon Alexandrino.Com a Reforma Protestante, Lutero volta a questionar o caráter canônico dos Deuterocanônicos. Em 1545, éconvocado o Concílio de Trento, que novamente reafirma os antigos concílios, e mantém caráter canônico do CânonAlexandrino do século III a.C.No início não houve consenso entre os Protestantes sobre o Cânon do AT e do NT. O Rei Jaime I da Inglaterra,responsável pela famosa tradução KJV (King James Version), defendia que os Deuterocanônicos, bem como osprotestantes da Inglaterra também concordavam, deveriam continuar constando nas Bíblias Protestantes e por muitotempo os Deuterocanônicos foram aceitos como inspirados por mais de três séculos até o inicio do século XX.

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Os deuterocanônicos e a Igreja da Idade ContemporâneaMuitos cristãos protestantes têm denominado esses livros como "apócrifos" por alegarem que neles existamincoerências e falta de concretização de fatos narrados nesses livros, chegando a abdicarem da utilização dosmesmos nas suas listas, não os considerando divinamente inspirados.Outro argumento apontado é de que foram escritos no período intertestamentário (período de 400 anoscompreendidos entre o Novo e o Velho testamento), ou seja em um período que segundo os teólogos reformadoresDeus não teria levantado nenhum profeta (também conhecido como "silêncio profético").

Deuterocanônicos nas primeiras bíblias cristãsComo a história já registra,[carece de fontes?] os deuterocanônicos já faziam parte da vida dos judeus através datradução grega chamada Septuaginta ou Tradução dos Setenta (LXX). Na primeira tradução da Bíblia para o Latim,conhecida como Vetus Latina já continha os deuterocanônicos do AT. A Vulgata, tradução empreendia por SãoJerônimo no séc. IV também continha os deuterocanônicos do AT. Mais tarde, a primeira Bíblia impressa da história,conhecida como a Bíblia de Gutenberg (ver Projeto Gutenberg) também já continha os livros deuterocanônicos doAT. Também nas versões protestantes como a KJV (King James Version) e Reina-Valera também estavam incluidosos deuterocanônicos do AT.[carece de fontes?]

Bibliografia• BITTENCOURT, Benedito P. O Novo Testamento – Cânon – Língua – Texto. São Paulo: Aste, 1965.• LIMA, Alessandro. O Cânon Bíblico - A Origem da Lista dos Livros Sagrados. São José dos Campos-SP: Editora

COMDEUS, 2007.• PASQUERO, Fedele. O Mundo da Bíblia, Autores Vários. São Paulo: Paulinas, 1986.• ROST, Leonard. Introdução aos Livros Apócrifos e Pseudo-Epígrafos do Antigo Testamento. São Paulo:

Paulinas, 1980.• SHELLEY, Bruce L. História do Cristianismo ao alcance de todos: uma narrativa do desenvolvimento da Igreja

Cristã através dos séculos. São Paulo: Shedd, 2004.

Ligações externas• Apócrifos ou canônicos? [2]

• A aceitação do cânon amplo da LXX na Palestina do século I [3]

• O cânon do Antigo Testamento antes do Concílio de Trento [4]

[1] (http:/ / www. ewtn. com/ vexperts/ showmessage. asp?number=438095& Pg=Forum9& Pgnu=1& recnu=5) (php) (em inglês). Ewtn.com.Página visitada em 26/02/11.

[2] http:/ / www. digitusdei. com. br/ 2010/ 06/ apocrifos-ou-canonicos. html[3] http:/ / www. bibliacatolica. com. br/ historia_biblia/ 54. php[4] http:/ / conhecereis-a-verdade. blogspot. com/ 2010/ 01/ o-canon-do-antigo-testamento-antes-do. html

Fontes e Editores da Página 6

Fontes e Editores da PáginaLivros deuterocanônicos  Fonte: http://pt.wikipedia.org/w/index.php?oldid=32015285  Contribuidores: 555, Andreas Herzog, Arlima, Arouck, Beria, Bonás, Bruno Ishiai, CARLOS, Campani,Cmbbld, Cícero, Dantadd, Dpc01, Fasouzafreitas, Faustino.F, Fernando S. Aldado, Gazilion, Gerbilo, JT, Jbribeiro1, Jorgelgl, JotaCartas, Lugusto, Martiniano Hilário, Mateus RM, Observatore,Ozymandias, Pericles Morais, Pikolas, Raimundo57br, Renato sr, Reynaldo, Ricard79, Rumanny2040, ThiagoRuiz, V. D. Bessa, Wmarcosw, Zhappo, 98 edições anónimas

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