Nas Pegadas dos Puritanos VI
A. W. Pink
Por Silvio Dutra
Ago/2017
2
A474a
Alves, Silvio Dutra
Pink, A. W. – 1886 -1952
Nas pegadas dos puritanos VI / Silvio Dutra Alves. – Rio
de Janeiro, 2017.
79p.; 14,8x21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Graça. 4. Santificação.
I. Título.
CDD 230.227
3
Este é o sexto livro de uma série que estamos
publicando, utilizando traduções e adaptações que
fizemos de textos escritos por A. W. Pink, que
consideramos ser um dos mais fiéis reprodutores
da obra e vida dos puritanos históricos, não por
meramente tê-los citado abundantemente em seus
escritos, mas por ter sido inspirado por eles, tanto
quanto nós, a incorporar sua forma de interpretar
as Escrituras à própria vida.
Como Charles Haddon Spurgeon, Jonathan
Edwards, George Whitefield, John Piper, John
Macarthur, e tantos outros, pode-se dizer que ele
foi um puritano nascido fora de época.
O espírito puritano habita em todos aqueles que se
tornam cativos da verdade bíblica, em qualquer
época que seja considerada, e que estão dispostos
a morrer, se necessário for, a ter que renunciar à
mesma.
É, portanto, o espírito apropriado que convém a
todo aquele que ama de fato a Palavra de Deus na
exata forma em que nos foi revelada por
inspiração do Espírito Santo.
Com mais esta série de obras, sigo no
cumprimento fiel da ordem direta que recebi da
parte do Senhor, há anos atrás, em uma visão
noturna, para que fosse aos puritanos e traduzisse
seus escritos, para que colocasse em língua
portuguesa, especialmente aqueles escritos que
4
ainda não têm sido vertidos para o nosso
vernáculo.
A.W. Pink partiu para a glória em 1952, ano em
que nasci, e considero-me entre aqueles que
receberam não somente dele, como de outros, o
bastão da verdade revelada para continuar
conduzindo-o em nossa própria geração.
5
Sua Presença
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
6
"Eis que eu estou convosco todos os dias, até a
consumação dos séculos. Amém.” (Mateus 28:20)
No seu primeiro e principal sentido, essas
palavras são dirigidas aos ministros de Cristo, a
esses (e os únicos) Ele chamou, encomendou e
qualificou para pregar Seu Evangelho, fazer
discípulos, batizar os mesmos e instruí-los na Fé.
O fato de seu Mestre declarar que estará com eles
"até o fim do mundo" é uma indicação clara de
que Ele providenciará e manterá uma sucessão de
ministros evangélicos até o fim, para que as forças
do mal nunca tenham sucesso em banir o
Evangelho da terra!
"Eu estou convosco todos os dias": é de um
benefício incalculável para o servo de Cristo
apropriar-se dessas palavras, levá-las
constantemente em mente e misturar a fé com
elas. Há muitas ocasiões em que ele precisa de sua
influência reforçada, pois haverá temporadas
quando elas deveriam ter um efeito sóbrio sobre
ele. Que ele sempre procure se conduzir, tanto em
público quanto em privado, como na presença
imediata de seu Mestre. Deixe ele tirar força e
conforto de Êxodo 3:12; atos 18: 9-10; 2 Timóteo
4: 16-17.
7
No entanto, seja assinalado que seria bastante
errado restringir essas preciosas palavras de Cristo
aos pregadores. Ao comparar a Escritura com a
Escritura, achamos que elas certamente têm uma
aplicação mais ampla, que pertencem igualmente
a todos os membros da família da fé; Hebreus 13:
5,6 torna isso suficientemente claro. Lá, o
apóstolo cita aquela promessa maravilhosa que
Deus deu originalmente a Moisés (Deut 31: 8) e
depois a Josué (Jos 1: 5): "Eu nunca vou deixar
você nem abandoná-lo"; e depois nos informa que
é o privilégio da fé que todos os cristãos assumam
essa promessa: "Para que possamos dizer
corajosamente, o Senhor é meu ajudante".
Cristo está presente com cada um de seu próprio
povo. Essas palavras de Mateus 28:20 expressam
uma das maravilhas da presença de Sua Pessoa;
embora Sua humanidade esteja agora localizada
no céu, a Sua presença divina preenche o céu e a
Terra. É a Sua presença favorável que é com o Seu
povo. É uma das grandes bênçãos da redenção que
o Redentor nunca está ausente dos redimidos. Esta
é uma das "grandes e preciosas promessas" de
nosso Senhor (2 Pedro 1: 4), que é nosso
privilégio e vantagem de viver.
Este fato inexprimivelmente abençoado da
presença permanente do Senhor com Seu próprio
povo, é muito pouco apreendido por qualquer um
8
deles. É preciso ter a percepção de que aquele que
me amou e se entregou por mim, me acompanha!
Então, por que devo temer o que pode me
apresentar cada novo ano? Quaisquer que sejam
as minhas circunstâncias, quaisquer mudanças
que eu possa passar, tudo o que eu possa ser
chamado a suportar - Cristo mesmo será meu
companheiro constante! Mas somente a fé - não a
imaginação ou os sentimentos - será capaz de
perceber e apreciar Sua presença.
Literalmente, no original grego se lê: " Estou com
você todos os dias", o que, pessoalmente,
preferimos "sempre". Jesus não é nenhum amigo
que depende do tipo de tempo. Ele está conosco
em dias nublados igualmente como em
ensolarados. Que conforto, paz, força e alegria
que o fato deve trazer àquele cuja fé está fraca!
Nunca pode estar fraca naquele com quem Cristo
está, não, nem na pior condição de problemas
externos. Em vez disso, deve estar bem com ele,
pois o Senhor é "uma ajuda muito presente em
problemas" (Salmo 46: 1).
Aquela abertura, "Eis!" É projetada para prender
a atenção e evocar maravilhas. Geralmente é
traduzido, "Eis que", mas sete vezes no Evangelho
de Mateus, é traduzido, "Eis": as referências são
Mateus 2: 9; 3: 16-17; 24:23; 26:47; 28: 7, 20; e
todas elas estão conectadas mais ou menos
9
diretamente com nosso Senhor bendito. "Eis!" -
marque bem, considere cuidadosamente,
contemple com alegria. "Olá!" - espere, fique
impressionado, descanse neste maravilhoso fato!
"Eu" - o eterno Amante de suas almas, aquele que
carregou seus pecados em Meu próprio corpo no
madeiro, o Redentor ressuscitado que agora vive
para interceder por você. "Eu" - o Criador do céu
e da terra, o Senhor dos anjos, o Amado do Pai,
"estou contigo": não só à direita de Deus, mas ao
teu lado também.
"Estou com você": não só eu comissionei meus
servos para edificá-lo, meus anjos para atendê-lo
- mas eu pessoalmente estou presente com você.
"Todos os dias": não apenas um visitante
ocasional - mas um amigo permanente!
"Até o fim" de nossa peregrinação terrena.
Não é de admirar que tal afirmação seja precedida
por "Eis!" "Eis que estou sempre contigo, até o
fim" (Mateus 28:20). Isso inclui tudo. Isso está
dizendo tudo o que pode ser dito. Essa é uma
promessa que compreende todas as outras
promessas. É muito mais do que, embora Ele
tenha dito: "Seus pecados são perdoados", ou "Paz
seja com você", ou "Tenha bom ânimo".
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Naqueles, há apenas um único bem - mas no
próprio Cristo, todos nós temos todo o bem!
"Eis! Estou com você": portanto, proteção,
sustento, força, conforto e tudo o que você pode
desejar está disponível. Seja qual for o verdadeiro
bem que você cobiça, está contido nessa palavra!
Que diferença fará em nossa experiência se
percorrermos todos os dias de cada ano
percebendo que Cristo está sempre ao nosso lado!
O que pode haver para temer?
"Mas agora, assim diz o SENHOR que te criou, ó
Jacó, e que te formou, ó Israel: Não temas, porque
eu te remi; chamei-te pelo teu nome, tu és meu.
Quando passares pelas águas estarei contigo, e
quando pelos rios, eles não te submergirão;
quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem
a chama arderá em ti. Porque eu sou o Senhor teu
Deus, o Santo de Israel, o teu Salvador; dei o Egito
por teu resgate, a Etiópia e a Seba em teu lugar."
(Isaías 43: 1-3).
Ele é realmente Emanuel, "Deus conosco". "O
Senhor dos exércitos está conosco, o Deus de Jacó
é nosso refúgio" (Salmo 46:11).
Não é nosso fracasso em perceber a presença
favorável do nosso Redentor divino a principal
causa de nossa escassez de comunhão e descuido
11
em nossa caminhada? Esse fracasso não explica
nossa fraqueza, irresolução, timidez? Cristo está
presente para aconselhar, dirigir o nosso caminho,
para nos proteger, energizar e confortar. Então
faça uso dele: tire dele, apoie-se nEle. Ele não diz:
"Não tenha medo, porque eu estou com você. Não
se desanime, pois eu sou seu Deus. Eu o
fortalecerei e o ajudo. Eu o abraçarei com minha
mão direita vitoriosa." (Isaías 41:10). Então
conduza-se de acordo com isto, leitor cristão.
Memorize essa declaração maravilhosa; medite
sobre ela até que sua doçura encha sua alma.
Lembre-se sempre que uma nova dificuldade,
tentação ou emergência seja apresentada. Olhe
para longe da tempestade ameaçadora e sua
própria fraqueza, para aquele Salvador todo-
suficiente que está ao seu lado. E, à medida que a
crise final se aproximar, exclame: "Sim, embora
eu passe pelo vale da sombra da morte, não
temerei nenhum mal; porque tu estás comigo, a
tua vara e o teu cajado me consolam." (Salmo 23:
4 ).
A consciência de fé da presença de Cristo terá:
Primeiro, um efeito restritivo. Se eu perceber que
Cristo está comigo, devo ir ao cinema ou ao salão
de dança?
12
Em segundo lugar, um efeito de torção,
contrariando o estado deprimente em que o
mundo está agora. Deixe o mundano se esforçar
com os encantamentos da terra - mas você está
ocupado com as perfeições daquele abençoado
que está à sua direita.
Terceiro, uma influência de fortalecimento. Aqui
está um Refúgio no qual podemos fugir o tempo
todo, um Amigo Todo-Poderoso para se converter
em tudo o que precisamos.
Quarto, um poder reconfortante. Um leitor pode
ter sofrido recentemente um ferimento dolorido, a
remoção de um ente amado e de toda a vida. Que
consolação sólida existe aqui: ele ou ela foi - mas
"Deus permanece!" (Hebreus 1:11)!
Em quinto lugar, como isso deve atrair Cristo para
nós: "Tendo amado os seus que estavam no
mundo, ele os amou até o fim" (João 13: 1), e Ele
prova o seu amor para eles assim. Ele pensa muito
neles, Ele não vai deixá-los. Certamente, esse
amor divino - deve gerar amor.
13
Submissão Sob o Açoite de Deus
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
14
"Não nos sujeitaremos muito mais ao Pai dos
espíritos, para vivermos?" (Hebreus 12: 9)
Por natureza, não estamos sujeitos a Deus.
Nascemos neste mundo cheios do espírito de
insubordinação. Como descendentes de nossos
primeiros pais rebeldes, herdamos sua natureza
doentia. "O homem nasce como a cria do jumento
montês." (Jó 11:12). Isso é muito desagradável e
humilhante, mas, no entanto, é verdade. Como
Isaías 53: 6 nos diz: "Todos nós andávamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo seu caminho" e dessa maneira é oposição à
vontade revelada de Deus. Mesmo na conversão,
essa natureza selvagem e rebelde não é erradicada.
Uma nova natureza é dada - mas a antiga luta
contra ela. É por isso que a disciplina e o castigo
são necessários para nós, e o grande desígnio
deles é nos sujeitar ao Senhor Soberano. Agora
devemos tentar duas coisas: explicar o que
significa ser "sujeito ao Pai", e aplicar isso com os
motivos apresentados em nosso texto.
I. A Submissão Projetada
Ser "sujeito ao Pai" é uma frase de grande
importação, e é bom que entendemos seus vários
significados.
15
1. Denota uma aquiescência ao direito soberano
de Deus de fazer conosco como Ele quiser.
Salmo 39: 9: "Emudeci; não abro a minha boca,
porquanto tu o fizeste." É dever dos santos
estarem mudos sob a vara - e silenciosos sob as
aflições mais agudas. Mas isso só é possível
quando vemos a mão de Deus nelas. Se a mão de
Deus não for vista na provação, o coração não fará
nada além de fumaça.
"Disse, porém, o rei: Que tenho eu convosco,
filhos de Zeruia? Ora deixai-o amaldiçoar; pois o
Senhor lhe disse: Amaldiçoa a Davi; quem pois
diria: Por que assim fizeste? Disse mais Davi a
Abisai, e a todos os seus servos: Eis que meu filho,
que saiu das minhas entranhas, procura a minha
morte; quanto mais ainda este benjamita? Deixai-
o, que amaldiçoe; porque o Senhor lho disse.” 2
Samuel 16: 10-11. Que exemplo da submissão
completa à vontade soberana do Altíssimo foi
isso! Davi sabia que Simei não podia amaldiçoá-
lo sem a permissão de Deus.
"Isso vai colocar meu coração em repouso,
O que o meu Deus nomeia é o melhor ".
16
Com raras exceções, são necessários muitos
castigos para nos levar a este lugar e nos
mantermos lá.
2. Isso implica uma renúncia à autovontade.
Ser sujeito ao Pai, pressupõe uma entrega e
resignação de nós mesmos a Ele. Uma ilustração
abençoada disso é encontrada em Levítico 10: 1-
3: "E os filhos de Arão, Nadabe e Abiú, tomaram
cada um o seu incensário e puseram neles fogo, e
colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo
estranho perante o SENHOR, o que não lhes
ordenara. Então saiu fogo de diante do Senhor e
os consumiu; e morreram perante o Senhor. E
disse Moisés a Arão: Isto é o que o Senhor falou,
dizendo: Serei santificado naqueles que se
chegarem a mim, e serei glorificado diante de todo
o povo. Porém Arão calou-se.”
Considere as circunstâncias. Os dois filhos de
Arão, muito provavelmente alcoolizados na
época, foram subitamente interrompidos pelo
juízo Divino. Seu pai não teve aviso para prepará-
lo para esse julgamento; ainda assim ele "ficou em
silêncio!" Não brigue com Jeová. Seja argila nas
mãos do Oleiro. Pegue o jugo de Cristo sobre você
e aprenda daquele que era "manso e humilde de
coração".
17
3. Significa um reconhecimento da justiça e da
sabedoria de Deus em todas as suas relações
conosco.
Devemos vindicar a Deus. Isto é o que o salmista
fez: "Eu sei, Senhor, que os teus juízos estão
certos, e que, com fidelidade, afligiste." (119: 75).
Procuremos que a Sabedoria seja sempre
justificada por seus filhos. Deixe nossa confissão
dela ser "justa, você é, Senhor, e são retos seus
julgamentos!" (Salmo 119: 137).
O que quer que seja enviado – devemos vindicar
o remetente de todas as coisas. O juiz de toda a
terra não pode fazer o que é errado!
O cativeiro babilônico foi a mais severa aflição
que Deus jamais trouxe sobre Seu povo terrenal
durante os tempos do Antigo Testamento. No
entanto, mesmo assim, um coração renovado
reconheceu a justiça de Deus nele: "Agora, pois,
nosso Deus, o grande, poderoso e terrível Deus,
que guardas a aliança e a beneficência, não tenhas
em pouca conta toda a aflição que nos alcançou a
nós, aos nossos reis, aos nossos príncipes, aos
nossos sacerdotes, aos nossos profetas, aos nossos
pais e a todo o teu povo, desde os dias dos reis da
Assíria até ao dia de hoje. Porém tu és justo em
tudo quanto tem vindo sobre nós; porque tu tens
18
agido fielmente, e nós temos agido impiamente."
(Neemias 9:32, 33).
Os inimigos de Deus podem falar de Sua injustiça;
que os seus filhos proclamem a sua justiça. Porque
Deus é bom - Ele não pode fazer nada além do que
é certo e bom.
4. Inclui um reconhecimento de Seu cuidado e
uma sensação de Seu amor.
Há uma submissão mal-humorada e há uma
apresentação alegre. Há uma submissão fatalista
que leva a essa atitude - isso é inevitável, então
devo me curvar a ela. E há uma submissão
agradecida, recebendo com gratidão o que possa
agradar a Deus em nos enviar. "É bom para mim
ter sido afligido, para que eu possa aprender seus
estatutos" (Salmo 119: 71). O salmista viu seus
castigos com o olho da fé, e assim percebeu o
amor por trás deles. Lembre-se de que, quando
Deus trouxe Seu povo para o deserto, foi para que
eles pudessem aprender mais de Sua suficiência!
Quando Ele os coloca no forno - é para que
possam desfrutar Sua presença.
5. Envolve uma atuação ativa de Sua vontade.
A submissão ao "Pai dos espíritos" é algo mais do
que uma coisa passiva. Os outros significados
19
para esta expressão que já consideramos são mais
ou menos negativos. Mas também há um lado
positivo e ativo disso também. Ser "sujeito"
também significa andar nos Seus preceitos e
correr no caminho de Seus mandamentos.
Significa ser submisso à Sua Palavra - nossos
pensamentos sendo formados e nossos modos
sendo regulados por ela. Há um fazer, bem como
um sofrer a vontade de Deus. Deus exige a
obediência de Seus filhos, uma execução de
deveres. Quando oramos, "Se a Sua vontade for
feita", é necessário algo mais do que uma piedosa
aquiescência à vontade do Todo-Poderoso; isso
também significa "Que sua vontade seja realizada
por mim". Sujeição ao Pai dos espíritos, então, é a
propriedade prática de Seu Senhorio.
II. Razões para esta Sujeição
1. Porque ele é nosso Pai.
É certo e adequado que os filhos estejam sujeitos
a seu pai. Quanto mais, quando temos um Pai!
Não há nada tirânico sobre ele; Seus
mandamentos "não são penosos", mas são
projetados para o nosso bem. Quão
profundamente gratos devemos ser que o grande
Deus agora seja revelado como nosso "Pai"! Esta
é uma das revelações distintivas do Novo
Testamento. Eu duvido muito se Arão ou Eli, Jó
20
ou Davi conheciam Deus nessa relação; mas eles
"se sujeitaram"! Quanto devemos mais! Que a
graça sempre nos permita dizer com o Salvador,
"o cálice que o Pai Me deu, não o tomarei?" (João
18:11).
2. Porque este é o segredo da verdadeira
felicidade.
Eu acredito que a força das duas últimas palavras
em nosso texto (e ao vivo) é "e seja feliz". Tal é a
sua força no Salmo 119: 116: "Sustenta-me como
prometeu e viverei". Ou seja, "Eu irei em
felicidade".
São os inquietos, os murmuradores e os rebeldes,
que são miseráveis. Fazer da vontade de Deus
nosso refúgio - é o verdadeiro lugar de descanso
para nossos corações. Submeter nossas vidas à
vontade de Deus - é o segredo do contentamento
e da alegria. "Tomai o meu jugo sobre vós e
achareis descanso para as vossas almas", declarou
o Salvador. Em guardar os mandamentos de Deus,
há uma grande recompensa. "Grande paz têm os
que amam a tua lei", disse o salmista. Que o
Espírito de Deus opere em todos nós; o verdadeiro
espírito de submissão, embora seja severo o
castigo para efetuar isso.
21
Deus Governa as Nações
A. W. PInk (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
22
"Se aquela nação, contra a qual falar, se converter
da sua maldade, também eu me arrependerei do
mal que intentava fazer-lhe." (Jeremias 18: 8).
Não há "se" em conexão com o que Deus
predestinou, e a história das nações tem sido tão
verdadeira e definitivamente predestinada, como
o destino de cada indivíduo. "Diz o Senhor que faz
estas coisas, que são conhecidas desde a
antiguidade." (Atos 15:18), e elas são conhecidas
por ele, porque foram decretadas por Ele. Agora,
se Deus decretou um evento, ele previu qual seria
o resultado disso - ou Ele não o fez. Se Ele não
fez, onde está a Sua infinita sabedoria e
entendimento? Por outro lado, se Ele previu um
evento não seria - por que Ele propôs que deveria
ser assim? Se Deus propôs uma coisa, então, ele
pode fazê-la passar por Sua sabedoria e poder - ou
Ele não é Onisciente e Onipotente. Dos chifres
desse dilema não há escapatória. Se Deus é Deus,
não pode haver fracasso com Ele "O conselho do
Senhor permanece para sempre, os pensamentos
de Seu coração para todas as gerações" (Salmo
33:11).
"Se aquela nação, contra a qual falar, se converter
da sua maldade, também eu me arrependerei do
mal que intentava fazer-lhe.". Há sempre um "se"
em conexão com a responsabilidade humana, pois
23
o homem é tão "instável quanto a água" sendo
influenciado por muitas coisas tanto de dentro
como de fora; no entanto, ele é estritamente
responsável perante Deus. As nações, igualmente
com os indivíduos, são responsáveis: o Senhor é
seu Criador, seu Governante, seu Deus. Sua Lei
Moral é tão vinculativa para os reinos quanto para
a Igreja. Se os governantes das nações
reconhecerem Deus no cumprimento de seu
cargo, se suas leis forem justas e benéficas,
mantendo um equilíbrio entre a justiça e a
misericórdia, se o Senhor for possuído em
prosperidade e procurado na adversidade, então o
sorriso do Céu estará com essas pessoas. Mas se
ele é desprezado e desafiado, sua frustração será
experimentada. Como os efeitos são dependentes
da operação das causas, e o caráter da pessoa
determina a sua natureza - então um curso de
obediência é seguido por consequências muito
diferentes de uma desobediência, seja no caso de
uma nação ou de um indivíduo.
"A justiça exalta uma nação; mas o pecado é uma
opróbrio para qualquer pessoa" (Provérbios
14:34) expressa um princípio fundamental e um
fato imutável. É justo fazer ou andar de acordo
com a Regra Divina - é a condição básica da
prosperidade nacional. Uma justa administração
de governo e a adoração pública de Deus, dá uma
ascendência a um povo sobre aqueles em que tais
24
coisas não prevalecem. Nada tende a defender o
trono, elevar a mente das massas, promover a
indústria, a sobriedade e a equidade entre homens
e homens, assim como a prática genuína da
piedade, a preservação das virtudes e a supressão
do vício, já que nada mais qualifica uma nação
para o favor de Deus. A justiça é produtiva da
saúde da população, da paz e da prosperidade.
Mas todo tipo de pecado tem a tendência
contrária. "A prevalência do vício e da impiedade
é a censura de uma nação, conduz à desunião,
fraqueza e desgraça, e expõe qualquer pessoa à ira
e à vingança de Deus" (Thomas Scott). Quando o
pecado se torna uma "censura" pública, a ruína é
iminente.
Repitamos, então, que Jeremias 18 não retrata a
Jeová como o Determinador do destino eterno -
mas sim como o Distribuidor de benefícios
temporais, não como decretando o futuro dos
indivíduos - mas como distribuindo as porções
dos reinos. "E Ezequias orou perante o Senhor,
dizendo: ó Senhor Deus de Israel, que estás
assentado sobre os querubins, tu mesmo, só tu és
Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e
a terra." (2 Reis 19:15), e, como tal, ele os governa
com base em Sua Lei moral e de acordo com o
cumprimento das suas responsabilidades.
Jeremias 18 revela-nos os princípios
fundamentais que regulam os tratos do Altíssimo,
25
com as nações e as relações que Ele sustenta com
elas.
Primeiro, ele é mostrado como um soberano
absoluto sobre Israel em particular, e sobre todos
os povos em geral: "como a argila está na mão do
oleiro, também você está na minha mão, ó casa de
Israel" (v. 6). Jeová tem o poder mais
incontestável e imediato sobre eles. Isso mostra a
infinita facilidade com que Ele pode lidar com os
mais problemáticos. "Ele faz as nações excelentes
e as destrói, ele amplia as nações e as dispersa"
(Jó 12:23).
Em segundo lugar, o Senhor está aqui
representado como o justo governador das nações,
lidando com elas de acordo com seus decretos. No
exercício de Sua alta e incontestável autoridade, o
Altíssimo se agrada em agir de acordo com os
princípios da bondade e da equidade. Não há
capricho arbitrário na imputação de punição: "a
maldição sem causa não encontra pouso"
(Provérbios 26: 2). O Senhor "não aflige
voluntariamente, nem aflige os filhos dos
homens" (Lam 3:33) - mas apenas porque eles lhe
dão ocasião e porque a honra de Seu nome o exige.
"Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus
mandamentos! então seria a tua paz como um rio,
e a tua justiça como as ondas do mar." (Isaías
48:18). Sim, se eles respeitassem a Sua
26
autoridade: "Em breve eu abateria os seus
inimigos, e voltaria a minha mão contra os seus
adversários." (Salmo 81:14). Ele o declara. Seja
definitivamente reconhecido que os tratos de Deus
com a nação de Israel ilustram hoje a sua
administração das nações.
Em terceiro lugar, a justiça de Deus é temperada
com piedade no Seu governo das nações. "O
Senhor é de grande misericórdia" (Números
14:18) e "abundante em misericórdia" (Salmo 86:
5) e, portanto, "Suas ternas misericórdias estão
sobre toda a Sua obra" (Salmo 145: 9).
Consequentemente, quando as nuvens escuras da
ira divina se reúnem sobre um reino, sim, mesmo
quando Seus raios começaram a ser lançados, o
arrependimento genuíno abrandará a tempestade.
Quando um povo se humilha sob a mão de todo
poder de Deus, evidenciando a autenticidade de
seu arrependimento, afastando-se da sua maldade
e fazendo o que é agradável aos Seus olhos, seus
julgamentos são afastados deles. "E os filhos de
Israel (1) fizeram o mal aos olhos do Senhor e se
esqueceram do Senhor seu Deus. Eles adoraram
as imagens de Baal e as Aserotes. Pelo que (2) a
ira do Senhor se acendeu contra Israel, e ele os
vendeu na mão de cusã-Risataim, rei da
Mesopotâmia; e os filhos de Israel serviram a
Cusã-Risataim oito anos. E (3) quando os filhos
de Israel clamaram ao Senhor, o Senhor suscitou-
27
lhes um libertador, que os livrou: Otniel, filho de
Quenaz, o irmão mais moço de Calebe. "(Juízes 3:
7-9). A mesma ordem - pecado, punição,
penitência e libertação misericordiosa - é repetida
várias vezes no livro dos Juízes.
Que esses princípios da administração divina se
aplicam aos gentios, igualmente com os judeus, é
inequivocamente claro no caso de Nínive, uma
cidade pagã, sobre a qual o Senhor disse "a sua
maldade surgiu diante de mim" (Jonas 1: 2). Para
a vasta metrópole, o Profeta foi enviado,
clamando: "Quarenta dias, a partir de agora,
Nínive será destruída!" (3: 4). Mas note bem a
continuação: "E os homens de Nínive creram em
Deus; e proclamaram um jejum, e vestiram-se de
saco, desde o maior deles até o menor. A notícia
chegou também ao rei de Nínive; e ele se levantou
do seu trono e, despindo-se do seu manto e
cobrindo-se de saco, sentou-se sobre cinzas. E fez
uma proclamação, e a publicou em Nínive, por
decreto do rei e dos seus nobres, dizendo: Não
provem coisa alguma nem homens, nem animais,
nem bois, nem ovelhas; não comam, nem bebam
água; mas sejam cobertos de saco, tanto os
homens como os animais, e clamem fortemente a
Deus; e convertam-se, cada um do seu mau
caminho, e da violência que há nas suas mãos."
Ninguém, nem mesmo os animais, nada poderiam
comer. Todo mundo foi obrigado a vestir sacos e
28
orar sinceramente a Deus. Todos devem se afastar
de seus caminhos do mal e parar toda a sua
violência. “Quem sabe se se voltará Deus, e se
arrependerá, e se apartará do furor da sua ira, de
sorte que não pereçamos? Viu Deus o que
fizeram, como se converteram do seu mau
caminho, e Deus se arrependeu do mal que tinha
dito lhes faria, e não o fez." (Jonas 3: 5-10).
"Arrependa-se e acredite no Evangelho" (Marcos
1:15). "Eles devem se voltar para Deus em
arrependimento e ter fé em nosso Senhor Jesus"
(Atos 20:21). A menos que haja tanto
arrependimento quanto fé - não há perdão de
pecados para qualquer alma, mas há
comparativamente poucas passagens em que
ambos são expressamente mencionados. Em
Lucas 13: 3; atos 2:38 e 17:30 o "arrependimento"
é inculcado sozinho. Em João 3:15; Romanos 1:16
e 10: 4 apenas "crer" é especificado. Por que é
isso? Como as Escrituras não são escritas como
advogados, que elaboram documentos, nos quais
os termos são repetidos e multiplicados de forma
desnecessária. Cada passagem da Palavra deve ser
interpretada à luz e, consistentemente, pela
"analogia da Fé" (Romanos 12: 6, grego) - o teor
geral das Escrituras - e nenhuma exceção é feita à
regra geral. Assim, no que diz respeito às
referências acima: onde apenas o
"arrependimento" é mencionado, "acreditar" está
29
implícito, e quando "acreditar" é encontrado
sozinho, o "arrependimento" é pressuposto. O
mesmo princípio aplica-se a todos os outros
assuntos: por exemplo, a oração, "Peça, e você
receberá" (Mateus 7: 7) não deve ser tomado sem
qualificação: se quisermos receber, devemos
“pedir corretamente” – e crer (Heb 11: 6), de
acordo com a vontade de Deus (1 João 5:14), em
nome de Cristo (João 14:13), e assim por diante.
Nosso objetivo, ao começar com o acima exposto,
foi abrir o caminho para uma palavra explicativa
sobre o que nos antecedeu no mês passado.
Poucos ficaram intrigados com a declaração
positiva e incondicional de Jonas: "No entanto,
quarenta dias e Nínive será destruída" (3: 4), pois
esse anúncio de desastre parecia não ter esperança
de escape. Isso oferece um exemplo
impressionante da necessidade de interpretar cada
passagem à luz e em harmonia com a Analogia da
Fé. Agora, é uma das máximas estabelecidas das
Escrituras, que, quando há arrependimento e
reforma genuínos, Deus mostrará misericórdia e
suspenderá seus julgamentos. Isso é claramente
indicado em lugares como Levítico 26: 40-42; 1
Reis 8: 33-36, mas não é formalmente expresso
em cada capítulo ou mesmo em todos os livros.
Quando os profetas de Deus foram enviados para
anunciar juízos, foi (exceto em casos extremos)
com a ressalva de que as pessoas ameaçadas
30
fossem poupadas se abandonassem a sua maldade
e retornassem aos caminhos da virtude. Era
desnecessário sempre declarar isso porque era
claramente revelado na regra geral.
Assim, quando Jonas proclamou o derrubada de
Nínive, embora ele não especificasse os meios
pelos quais o julgamento poderia ser realizado,
ainda assim eles foram entendidos - um indulto
seria concedido se houvesse um verdadeiro
arrependimento. Por conseguinte, a sua
proclamação não era uma predição do inexistente
Fiat (faça-se) de Deus, mas sim o som de um
alarme que funcionava como um meio de
persuasão moral. Se Nínive perseverasse
obstinadamente em seus pecados, ela certamente
teria sido imediatamente derrubada; mas porque
ela deixou de ser uma cidade onde toda forma de
perversidade gerou tumultos, e tornou-se um lugar
onde o nome de Deus era temido e sua autoridade
respeitada, a sua maldade foi evitada. Jonas não
estava divulgando o decreto divino - mas falou
eticamente, dirigindo-se à responsabilidade
humana. E quando se diz isso, "Deus se
arrependeu do mal que Ele havia dito que Ele faria
a eles", ele se dignou usar uma forma familiar de
falar. Não houve mudança em Seu propósito
eterno, mas uma alteração em Seu comportamento
em relação a eles, porque sua conduta havia
mudado para melhor.
31
Que nossa explicação de Jonas 3: 4-10 não é uma
simples tentativa plausível ou um dispositivo sutil
de sair de um "lugar apertado" deve ser bastante
evidente de Jeremias 18. "Se em qualquer tempo
eu falar acerca duma nação, e acerca dum reino,
para arrancar, para derribar e para destruir, e se
aquela nação, contra a qual falar, se converter da
sua maldade, também eu me arrependerei do mal
que intentava fazer-lhe." (v. 7, 8). Embora a
ameaça seja genuína e o perigo real, o anúncio do
julgamento não é absoluto, mas qualificado, e
quando a qualificação não é expressada - está
implícita. A reserva implícita de que Deus tratará
com misericórdia com aqueles que realmente
colocam por certo o que o desagrada, e não os
destruirá, foi percebido e apelado por Abraão
quando ele disse: "Longe de ti que faças tal coisa,
que mates o justo com o ímpio, de modo que o
justo seja como o ímpio; esteja isto longe de ti.
Não fará justiça o juiz de toda a terra?" (Gênesis
18:25).
Embora não seja tomada nenhuma observação
particular de outras passagens, e a atenção seja
inteiramente confinada ao que está registrado em
Jonas 3, o leitor pensativo será atingido pelos
próprios termos do anúncio do Profeta: "No
entanto, quarenta dias e Nínive será destruída"? A
culpa de Nínive foi tão grande e seu curso no mal
há tanto tempo confirmado, por que alguma
32
advertência de sua destruição era necessária? Se
sua condenação fosse cumprida, se Deus tivesse
proposto sua derrubada, então por que enviar um
dos Seus Profetas para declarar a mesma? Além
disso, por que pronunciar o julgamento de Nínive
quase seis semanas antes de ser executado? Ah,
esse intervalo não sugeriu que uma porta de
esperança estivesse aberta, se seu povo se
humilhasse e aproveitasse isso? Não era esse
intervalo uma indicação de misericórdia em
reserva? Não era tanto como se Deus tivesse dito:
"Dei espaço para me arrepender" (Apocalipse
2:21)? Mas, se compararmos as Escrituras com a
Escritura (e sempre somos perdedores, se não
conseguimos fazê-lo), os "quarenta dias"
confirmam a conclusão que extraímos, pois
quarenta é o número que expressa provação e
teste: veja Deuteronômio 8: 2-4; Atos 7:30;
Mateus 4: 2, etc.
Quanto o que acima foi exposto diante de nós
exemplifica a maravilhosa paciência e
longanimidade de Deus! Como isso demonstra
que a Sua ira não é como a nossa - uma paixão
violenta que flui e reflui - mas sim a expressão
calma e deliberada de Sua santidade insultada,
sobre aqueles que desprezam Sua autoridade e se
recusam a buscar a Sua misericórdia. Deus
adverte antes que Ele fira. Ele expõe antes de
castigar. Ele oferece amplo tempo e oportunidade
33
para escapar de seus julgamentos. Enoque e Noé
pregaram por muitos anos, antes que o dilúvio
destruísse o mundo. Profeta após Profeta foi
enviado a Israel antes que Deus os levasse em
cativeiro. Quase quarenta anos se passaram depois
que os judeus crucificaram seu Messias, antes que
Jerusalém fosse arrasada no chão. Bem, perto de
seis mil anos se foram desde a queda de nossos
primeiros pais, e ainda assim a história humana
não foi fechada! O Senhor é "lento para a ira", mas
essa lentidão não é nem indiferença ao mal, nem
fraqueza ao lidar com o mesmo - antes é uma
prova de que Ele "suporta com muita
longanimidade, os vasos da ira destinados à
destruição".
Ainda outro propósito é servido pela lentidão de
Deus para a ira, e o intervalo entre a degeneração
de uma nação e a execução do juízo divino sobre
ela, e isto é - serve para testar mais completamente
a responsabilidade humana e manifesta como é
totalmente merecida a retribuição que atinge os
malfeitores. Se a lentidão de Deus para a ira
evidencia Sua tolerância, como a resposta geral
dos homens a ela, mostra a inveterança de sua
maldade. "Porquanto não se executa logo o juízo
sobre a má obra, o coração dos filhos dos homens
está inteiramente disposto para praticar o mal."
(Ec 8:11). Porque Deus permanece em silêncio -
eles imaginam que Ele é completamente
34
semelhante a eles (Salmo 50:21). "Deixe o favor
ser mostrado ao ímpio, mas ele não aprenderá a
justiça" (Isaías 26:10). “Ou desprezas tu as
riquezas da sua benignidade, e paciência e
longanimidade, ignorando que a benignidade de
Deus te conduz ao arrependimento? Mas, segundo
a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras
ira para ti no dia da ira e da revelação do justo
juízo de Deus.” (Romanos 2: 4, 5). E, portanto, é
aparente, que ele é "sem desculpa" e que sua
"condenação é justa".
"Portanto, fala agora aos homens de Judá, e aos
moradores de Jerusalém, dizendo: Assim diz o
senhor: Eis que estou forjando mal contra vós, e
projeto um plano contra vós; convertei-vos pois
agora cada um do seu mau caminho, e emendai os
vossos caminhos e as vossas ações." (Jeremias
18:11). Como o "portanto" denota, a aplicação
prática é aqui feita do que foi exposto diante de
nós no contexto. O Profeta tinha sido chamado
para testemunhar uma lição diante dele na casa do
oleiro. Então o Senhor lhe fez conhecer as
relações que Ele sustenta com as nações, ou seja,
de Soberano, Governante e Juiz sobre elas, e os
princípios que regulam seus tratos com elas:
autoridade e poder, justiça e misericórdia. Um
exemplo específico, porém ilustrativo, disso, nos
é mostrado. Israel já havia provocado Deus em
sua face, e, embora Ele estivesse lento para a ira,
35
chegou o momento em que Ele lidaria com eles
por sua maldade. As nuvens escuras de Sua ira
foram suspensas sobre eles, mesmo assim, se eles
se afastassem verdadeiramente de seus caminhos
do mal e caminhassem pelos caminhos da virtude,
a misericórdia "se misturaria com o julgamento".
Deus nos fala não só através da Sua Palavra (tanto
pessoal como escrita), mas também através de
Suas obras e caminhos. "Os céus proclamam a
glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das
suas mãos. Um dia faz declaração a outro dia, e
uma noite revela conhecimento a outra noite. Não
há fala, nem palavras; não se lhes ouve a voz. Por
toda a terra estende-se a sua linha, e as suas
palavras até os confins do mundo."(Salmo 19: 1-
4). A criação testifica das excelências do Criador.
As providências divinas também são vocais:
"Falei com você em sua prosperidade". (Jeremias
22:21); isto é, as minhas benevolências
declararam a minha bondade e quebrantaram seus
corações. Os julgamentos de Deus também
carregam com eles uma mensagem definitiva; é
por isso que somos exortados a "prestar atenção à
vara e a quem a ordenou" (Miquéias 6: 9).
Observe como o verso abre com "a voz do Senhor
chama a cidade". Sua "vara" nos pede que
consideremos a Mão que a usa e nos convida a
abandonar nossos pecados.
36
Quando Deus fala em julgamento, é o último
aviso de que ele não deve ser blasfemado. Quando
o Todo-Poderoso é despertado para a ira, quem
pode estar diante dele? As nações não são mais
capazes de resistir com sucesso a ele, do que pode
a argila macia impedir os dedos do oleiro que a
molda. Sim, são contados como "o pequeno pó da
balança" (Isaías 40:15), o que significa absoluta
insignificância. Podemos exclamar: "Quem não
temeria a Ti, ó Rei das nações!" (Jeremias 10: 7).
Nenhum mandado espiritual, seja qual for o povo,
tenha confiança na grandeza humana, na força de
seus exércitos, na excelência de seus
equipamentos, na força de suas defesas. Deus tem
que soprar sobre eles - e eles são imediatamente
derrubados, completamente demolidos! Marque
como isso é enfatizado em Jeremias 18: "Em um
momento, eu poderia anunciar sobre uma nação
ou um reino que eu vou arrancar, derrubar e
destruí-lo!" (V. 7) É feito em um momento - de
repente, rapidamente, invencivelmente!
"Olha! Estou preparando um desastre para você e
planejando um plano contra você!" É o mal da
punição prestes a ser infligido sobre o mal do
pecado. Não é uma explosão momentânea de raiva
incontrolável, mas retribuição desapaixonada e
deliberada, e quando o Todo-Poderoso "planeja"
ou cria esse mal contra um reino - nenhum poder
pode libertá-lo! Embora o próprio Lúcifer diga:
37
"Eu escalarei até os céus mais altos e serei como
o Altíssimo" (Isaías 14:14), mas o orgulho dele é
visto como vazio, porque o Senhor diz: "Mas você
será trazido até o inferno, nas regiões mais
profundas do poço "(v. 15). "Enfraquecida está
Damasco, virou as costas para fugir, e o tremor
apoderou-se dela; angústia e dores apossaram-se
dela como da mulher que está de parto." (Jeremias
49:24). Ou seja, de repente, dolorosamente,
irresistivelmente, de onde não há escapatória.
Como isso deve fazer com que os ímpios tremam
e se afastem de seus maus caminhos! Deus
transforma "a terra frutífera em deserto salgado,
por causa da maldade dos que nela habitam."
(Salmo 107: 34).
"Isto é o que o Senhor diz: Olhe! Estou
preparando um desastre para você e planejando
um plano contra você!" Antes que os assírios
caíssem sobre o Israel apóstata, Jeová declarou:
"A Assíria escravizará o meu povo, que é uma
nação impalpável. Ela os saqueará, pisando-os
como terra debaixo de seus pés!" (Isaías 10: 6). O
Senhor mudou a Assíria, embora ela não estivesse
de modo algum consciente de qualquer impulso
ou comissão divina. E quando Deus terminou de
fazer uso dos assírios e levantou os medos e os
persas para humilhá-los no pó, declarou do rei
Ciro: "Você é o meu machado de batalha e a
espada!" Diz o Senhor. "Com você, quebrarei as
38
nações e destruirei muitos reinos!" (Jeremias
51:20). Ciro era tão verdadeiro "servo" de Deus
como Moisés ou qualquer um dos Profetas. (Veja
Isaías 45: 1; Esdras 1: 1). As maldições tanto
quanto as bênçãos, as calamidades tanto quanto as
recompensas, os julgamentos tão verdadeiros
quanto os favores são provindos do Todo-
Poderoso - e é apenas uma espécie de ateísmo,
negar o fato!
"Olha! Estou preparando um desastre para você e
planejando um plano contra você!" Como esta
palavra precisa ser pressionada sobre esta geração
doente e adúltera, que está ocupada com qualquer
pessoa e qualquer coisa, e não com o Deus vivo.
Em uma terra onde as Bíblias são tão abundantes,
estamos sem desculpas quando não nos
parecemos mais do que as nações que agora nos
ameaçam. Sim, é um pecado grave para nós lançar
a culpa de nossas provações e problemas
presentes, sobre instrumentos humanos, em vez de
nossas iniquidades nacionais, e recusar-se a ver
Deus empregando esses instrumentos contra nós.
Hitler é apenas um flagelo na mão do Todo-
Poderoso!
Não podemos esperar que as nações incrédulas
olhem além de Hitler e seus companheiros - mas
é o privilégio dos cristãos "olhar para o Senhor"
(Miquéias 7: 7). É a própria natureza da fé ocupar-
39
se com o Autor. É dever da fé "estabelecer o
Senhor sempre antes" (Salmo 16: 8). Quando os
amonitas e os moabitas vieram contra Judá, Josafá
se voltou para Deus e disse: "Ó nosso Deus, não
os julgarás? Porque nós não temos força para
resistirmos a esta grande multidão que vem contra
nós, nem sabemos o que havemos de fazer; porém
os nossos olhos estão postos em ti."(2 Crônicas
20:12). Esta é a primeira mensagem para o Seu
próprio povo, que a voz do Senhor tem nos seus
juízos: olhe acima dos flagelos humanos e veja a
Minha mão em retribuição justa. E é o negócio dos
servos de Deus em tal momento exortar os santos
a "lembrar disso e mantê-lo firmemente em
mente: O Senhor é Deus tanto no céu como na
terra, e não há outro Deus!" (Deuteronômio 4:39).
O que pode ser a experiência do escritor e do
leitor: "Levanto meus olhos para você, ó Deus,
entronizado no céu" (Salmo 123: 1). E então
devemos provar para nós mesmos " Olhai para ele,
e sede iluminados; e os vossos rostos jamais serão
confundidos." (Salmo 34: 5)
40
Dando Lugar ao Diabo
Por A. W. Pink (1886-952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
41
"Nem deis lugar ao diabo." (Efésios 4:27)
O versículo que acabamos de citar coloca diante
de nós uma exortação que todo cristão precisa
levar a sério em seu coração. Muitos crentes dão
lugar ao diabo inconscientemente, porque
ignoram seus ardis. Mas isso não deve ser. As
Escrituras claramente os expõem - mas, a menos
que estudemos diligentemente a Palavra, não
devemos ser prevenidos nem nos anteciparemos a
eles.
Para lutar com sucesso contra um inimigo sutil e
poderoso, é de primeira importância estar bem
informado das táticas que ele emprega e dos
métodos que ele segue. O grande inimigo de
nossas almas se esconde por trás de muitas formas
insuspeitas. Sua principal arma é o engano. "O
Diabo, ou Satanás, que engana o mundo inteiro"
(Apo 12: 9). Somente como o Espírito Santo nos
dá para ver a luz a partir da luz da Palavra, somos
capazes de discernir e detectar os muitos disfarces
de Satanás.
Agora, há uma diferença real entre "dar lugar ao
diabo" e ser "vencido" por ele –mas ainda há uma
conexão estreita entre os dois. É o primeiro, que
dá ocasião ao último.
42
Deixe-nos dar uma ilustração simples disso. Se eu
deixar minhas portas e janelas destrancadas, então
não estou convidando ladrões a entrarem e me
roubarem? Claro que estou.
Da mesma forma, se eu não me aproveitar das
salvaguardas que a Palavra de Deus estabelece
diante de mim, se eu não tiver cuidado e for
vigilante contra as abordagens do diabo - então
estou aberto a seus assaltos.
Prevenção é melhor que a cura. É porque
deixamos de usar nossos preventivos dados por
Deus, que muitas vezes somos perturbados por
Satanás. Vamos primeiro nomear sete maneiras
pelas quais não conseguimos manter as janelas e
as portas de nossas almas firmemente trancadas
contra o grande ladrão (João 10:10).
Primeiro, "damos lugar ao diabo" quando não
conseguimos realmente acreditar no aviso de
Deus. Sua Palavra nos diz claramente que nosso
"adversário, o demônio, como um leão rugindo, se
aproxima, buscando quem possa devorar" (1
Pedro 5: 8). Ah, é uma coisa estar familiarizado
com a letra desse verso, mas é bem mais se
apropriar dele e agir como se nos sentíssemos em
perigo real. Ó como precisamos implorar ao
Espírito Santo para que escreva esta palavra em
nossos corações, para levá-la para casa com poder
43
em nossa lembrança todos os dias, para nos fazer
cautelosos e vigilantes, sabendo que Satanás
sempre está buscando nossa destruição. Deus não
preserva almas descuidadas e negligentes.
Em segundo lugar, "damos lugar ao diabo"
quando não estamos em nossa guarda de oração.
Lembremos as palavras do nosso Senhor: "Vigie
e ore, para que não entre em tentação" (Mateus
26:41). E lembremos o triste fracasso de Pedro em
prestar atenção a essa admoestação. Quão
diferentemente ele teria agido no palácio do sumo
sacerdote se, em vez de "dormir" no Jardim do
Getsêmani, ele passaria seu tempo em fervorosa
oração, buscando a graça para fortalecê-lo contra
a tentação que se aproximava!
Infelizmente, com que frequência repetimos a
ofensa de Pedro. Oh meu leitor, não cometa
nenhum erro sobre este ponto, pois caducar em
um estado de alma descuidado e sem oração nos
torna vítimas fáceis dos enganos de Satanás.
Terceiro, "damos lugar ao diabo" quando não
conseguimos "vestir toda a armadura de Deus" (Ef
6. 11). Essa armadura não deve ser falada, mas
usada. Não é uma guerra simulada à qual somos
chamados a participar. A luta é intensamente real,
e a poupança ou a perda de nossas próprias almas
44
está em questão. Essa "armadura" é providenciada
para que possamos "resistir às ciladas do diabo".
Mas se não nos cingirmos com ela, não temos
proteção, e nossos próprios sinais vitais estão
expostos aos seus "dardos ardentes".
Que o Senhor possa impressionar profundamente
o escritor e o leitor, para a necessidade absoluta de
colocar as sete peças de armadura que a graça
divina nos forneceu.
Em quarto lugar, "damos lugar ao diabo" quando
deixamos de confessar todo pecado conhecido. "O
que cobre os seus pecados não prosperará" (Prov
28:13). Os pecados não confessados entopem e
sufocam o canal de bênção entre nossas almas e
Deus (Isa 59: 2). Não somente isto, mas nossos
pecados não confessados deixam a porta aberta
para que Satanás repita seus ataques sobre nós no
mesmo ponto. A raiz do mal deve ser julgada
diante de Deus, e a sua produção de frutos
doentios deve cessar.
Nada é mais necessário se quisermos ter poder
contra o adversário do que prestar contas curtas
com Deus - para apresentar diariamente diante
dele cada fracasso e queda consciente.
Em quinto lugar, "damos lugar ao diabo" quando
não confiamos plenamente em Deus. " Torre forte
45
é o nome do Senhor; para ela corre o justo, e está
seguro." (Prov 18:10), isto é, levantado acima do
lugar onde Satanás pode nos atacar com sucesso.
Enquanto eu sou completamente dependente do
Deus poderoso, tirando minhas forças dele - o
diabo não pode me prejudicar. É quando eu cedo
para duvidar, que o inimigo encontra a abertura
que ele procura. Assim que meu coração começa
a questionar a bondade de Deus, é fácil para
Satanás me encher de desânimo - e um coração
sem esperança é tão errado quanto ter mãos
impuras.
Sexto, "damos lugar ao diabo" quando nos
encolhemos diante da perseguição. Carregar o
"opróbrio" de Cristo (Hb 13:13) é inseparável de
um fiel que se afasta do campo. O sofrimento da
"aflição com o povo de Deus" é posto contra
"desfrutar os prazeres do pecado por uma
temporada" (Hb 11:25). E esse sofrimento deve
ser visto como um santo privilégio e uma grande
honra - e não como algo a ser evitado e motivo de
vergonha, pois nos leva à comunhão com os
sofrimentos de Cristo (Fil 3:10).
Mas, quando esses sofrimentos são vistos pelo
olho do sentido e o coração afunda, Satanás logo
ganha vantagem e tenta comprometer-nos. " Não
temas o que hás de padecer. Eis que o Diabo está
para lançar alguns de vós na prisão, [há" prisões
46
"espirituais e materiais!) para que sejais provados;
e tereis uma tribulação de dez dias." (Apo 2:10).
Em sétimo lugar, "damos lugar ao diabo" quando
nos relaxamos espiritualmente. Quanto devemos
prestar atenção a essa palavra: "Guarda-te, fique
firme na fé, seja homem de coragem, seja forte".
(1 Coríntios 16:13). Se nos tornarmos vagos e
despreocupados, se deixarmos de "cingir os
lombos das nossas mentes" (1 Pedro 1:13), e não
guardarmos nossos corações "com toda a
diligência" (Prov 4:23) - então logo seremos
encontrados dando lugar para o diabo.
O leitor observou o que precedeu a terrível queda
de Davi? Foi: "No momento em que os reis saem
para a batalha... Mas Davi ficou ainda em
Jerusalém" (2 Samuel 11: 1). Por isso, no próximo
versículo, nós o achamos inativo, em lazer, e
então - ele caiu!
O que está acima são algumas das maneiras mais
negativas de "dar lugar ao diabo", ou seja, ao não
estar armado contra ele. Vamos agora mencionar
algumas das formas mais positivas através das
quais ele ganha uma vantagem sobre nós.
1. Damos lugar ao diabo quando ouvimos suas
sugestões malignas. Nós não começamos fazendo
o que ele quer, nem mesmo aceitando seus
47
sussurros. É prestar atenção ao que ele diz, que é
a raiz da qual procede a obediência a ele. Isso é
visto claramente no caso de Eva. Ela falou com
ele antes de tomar o fruto proibido. Contraste o
Senhor Jesus, que prontamente rejeitou suas
sugestões do mal por um versículo da Palavra de
Deus.
2. Damos lugar ao diabo no momento em que
começamos a nos comprometer. Solenemente isso
é ilustrado no caso de Ananias e Safira. Deles, nos
é dito que "venderam uma posse e mantiveram
parte do preço". O restante foi colocado aos pés
dos apóstolos. Então Pedro disse: "Por que
Satanás encheu seu coração para mentir para o
Espírito Santo e retivesses parte do preço do
terreno?" (Atos 5: 1-3).
Que voz solene isso tem para cada um de nós! Nós
não percebemos que era Satanás que estava
enchendo nossos corações quando nós apenas nos
consagramos ao Senhor, quando lhe rendemos
apenas uma obediência parcial, quando usamos
para nós mesmos uma porção de seu dízimo,
quando nos recusamos a avançar completamente
a ele "fora do acampamento"? O que é que
estamos mantendo de volta uma "parte" de?
3. Damos lugar ao diabo quando nos tornamos
autossuficientes e independentes de Deus. Foi
48
estar sendo "levantado com orgulho", que
provocou a queda do próprio diabo (1 Timóteo 3:
6). O orgulho é uma coisa sutil, pois estamos
amplamente inconscientes de sua presença. No
entanto, pode ser facilmente detectado se nos
esforçamos para examinar nossos motivos e
rastrear nossas ações de volta à sua fonte.
Orgulho é a autossuficiência. Nós somos
controlados pelo orgulho sempre que não pedimos
sabedoria e força a Deus. Nós somos movidos
pelo orgulho quando confiamos no senso comum
e "nos inclinamos para nossos próprios
entendimentos". Contrariamente, o homem
humilde é aquele que procura a ajuda do Senhor
para tudo.
4. Nós "damos lugar ao diabo" quando
colocamos os interesses do ego antes da glória do
Senhor. Isto foi exemplificado pelos Gadarenos.
Cristo entrou no meio deles e libertou
graciosamente um homem possuído por
demônios. Os demônios obtiveram sua permissão
para entrar em um rebanho de suínos, que se
precipitaram no mar e foram destruídos. Quão
terrível a sequela, "E eles começaram a pedir-lhe
que partisse de suas terras" (Mar 5:17)! As
exigências do Santo eram muito rigorosas para o
seu agrado. Ele interferiu com a criação de
dinheiro. Eles preferiam seus suínos ao Salvador.
49
Isso te choca, querido leitor? Então peça a Deus
que lhe revele se há algo que você prefere (por
suas ações) acima da honra e glória de Seu Filho
abençoado.
5. Nós "damos lugar ao diabo" quando
buscamos a companhia e somos amigáveis com
seus filhos. Satanás sabe muito bem que "os
companheiros do mal corrompem os bons
costumes", portanto, ele é incansável em seus
esforços para induzir os filhos de Deus a assumir
um jugo desigual e se tornarem íntimos com os
ímpios. Por esta razão, Deus nos ordena: "Não
tenham comunhão com as obras infrutíferas das
trevas, mas sim reprovai- as." (Ef 5:11). A
desobediência a isso leva inevitavelmente a
sermos enredados pelo grande inimigo.
6. "Damos lugar ao diabo" quando entramos
conscientemente em seu território. Deus nos
ordenou expressamente: "Não entres na vereda
dos ímpios, nem andes pelo caminho dos maus.
Evita-o, não passes por ele; desvia-te dele e passa
de largo." (Prov 4: 14,15). Se ignorarmos essa
proibição divina, então nos expomos
deliberadamente às tentações de Satanás e não
podemos contar com Deus nos livrando das
mesmas.
50
Um exemplo solene de alguém que entrou no
território do diabo é Ló. Ao se estabelecer em
Sodoma, ele deliberadamente convidou o terrível
desastre que atingiu sua família.
7. Nós "damos lugar ao diabo" quando
permitimos que ele nos use para fazer seu
trabalho. Como regra geral, o diabo trabalha
através de instrumentos humanos, e fica feliz
quando ele pode mover um cristão para fazer sua
oferta. É uma consideração solene que todo filho
de Deus seja controlado, hora a hora, pelo Espírito
Santo - ou pelo espírito maligno. Satanás está nos
usando para promover seus fins malignos quando
ele nos faz colocar um mau testemunho diante dos
ímpios - encorajando-os em seus pecados. Ele usa
o cristão quando ele pode fazer com que ele
semeie as sementes da discórdia entre os irmãos.
E com que frequência ele usou um cristão para
minar a influência de um servo de Deus falando
mal dele para outros!
Deixe-nos agora apontar algumas das táticas do
diabo.
1. Ele pretende injetar dúvidas em nossas
mentes. Isto é visto no método que ele empregou
com Eva. Ele se esforça para criar perguntas em
nossos corações. Particularmente isso é verdade
na oração, enquanto esperamos que Deus cumpra
51
a promessa que pedimos. Por isso, o Salvador
disse: "se tiverdes fé e não duvidardes" (Mateus
21:21).
2. Ele pretende desacreditar Deus em nossa
estima. Isso é visto em seu ataque contra Jó. Foi o
diabo que moveu sua esposa para incentivá-lo a
"amaldiçoar Deus e morrer!" Com isso diante de
nós, não há desculpa para que qualquer cristão
seja "ignorante de seus ardis". Quando as
provações chegam sobre nós, Satanás tenta com
pensamentos duros contra Deus, buscando nos
fazer acreditar que Ele é indelicado e injusto em
Seus tratos.
3. Ele pretende nos tornar orgulhosos. Isto é
visto na tentação que ele apresentou a Davi para
recensear as pessoas (1 Crônicas 21: 1). É preciso
muita vigilância e oração para evitar isso. Se ele
não pode nos fazer presumir sobre nossas
dotações naturais e bens - ele procurará nos
orgulhar da nossa devoção e obediência a Deus,
nossa liberalidade e bondade para com os outros,
e até mesmo com a nossa humildade! A
salvaguarda contra isso é lembrar-nos
constantemente de que não temos mais nada do
que recebemos primeiro de Deus (1 Coríntios 4:
7).
52
4. Ele pretende destruir a total dependência de
Deus. Isto é visto em sua primeira tentação de
Cristo em Mateus 4. O Filho de Deus tomou sobre
si mesmo a forma de um servo, e o diabo disse:
"Mandai que essas pedras se transformem em
pão" (Mateus 4: 3). Cristo estava com fome e
Satanás diz: "Não confie mais em Deus, e faça as
coisas com suas próprias mãos". Ele nos tenta para
agir de forma independente. Ele procura evitar
que procuremos fervorosamente a orientação
divina, a sabedoria, a força e a bênção de Deus.
5. Ele pretende induzir um amor imprudente
com relação a Deus. Quando ele não nos leva a
desconfiar de Deus, ele procura nos lançar ao
extremo oposto e nos fazer agir de forma
presunçosa. Isso é visto em sua segunda tentação
de Cristo. "Desde que você confia em Deus
completamente, lance-se do pináculo do templo".
(Mat 4: 5,6). Cuidado com a tentação a Deus (sob
o disfarce de fé forte) ao se recusar a tomar
precauções sábias, usar meios legítimos ou se
expor desnecessariamente ao perigo.
6. Ele pretende focar nossos corações sobre
coisas mundanas. Isto é visto em sua terceira
tentação de Cristo, quando ele mostrou-lhe todos
os seus reinos e a sua glória. Há muitas formas
sutis dessa tentação, como cobiçar uma bela casa,
aspirar por uma posição elevada nos negócios,
53
seguir as modas dos ímpios em nosso vestuário,
de acordo com seus caminhos em nossas horas de
recreação. Se buscarmos mais definitivamente a
graça para prestar atenção a essa exortação,
"Contente-se com as coisas que você tem" (Heb
13: 5), devemos ser libertados de muitas
armadilhas e tristezas.
7. Ele pretende evitar a negação de si mesmo
e a tomada diária da cruz. Isso aparece claramente
em Mateus 16: 21-24. Deixe o leitor refletir
lentamente sobre esses versículos. "Poupe-se" é o
lema pelo qual o diabo nos faria viver. Cuide-se
de descansar à noite em vez de "remir o tempo"
(Ef 5:16).
8. Ele pretende cegar a mente (2 Coríntios 4:
4) e confirmar nosso julgamento. Ele muitas vezes
realiza isso pelas próprias Escrituras, fazendo com
que nós as entendamos ou usemos de forma
irrelevante. Quando devemos fazer o que Davi fez
no Salmo 119: 60, em que ele nos diz: "Aquele
que crê não se apressará" (Isaías 28:16). Quando
devemos repreender o pecado em um irmão
(Levítico 19:17), ele nos cita: "Não julgueis para
que não sejais julgados" (Mateus 7: 1).
9. Ele pretende retirar a Palavra de Deus de
nossos corações (Lucas 8:12). Muitas vezes, ele é
muito bem-sucedido nisso, porque não
54
conseguimos buscar definitivamente a
intervenção de Deus ou porque não conseguimos
colocar as Escrituras em nossa mente meditando
sobre elas. Satanás também está afastando a
semente fazendo com que as pessoas acreditem
que muitas porções da Palavra de Deus não são
para eles, mas para os judeus.
10. Ele pretende afligir nossos corpos para que
eles estejam incapacitados para a execução de
deveres ou de exercícios espirituais (Lucas
13:11). Ele muitas vezes nos faz comer demais, de
modo que estamos aborrecidos e sonolentos ao ler
a Palavra ou ouvir os servos de Deus pregarem.
Ele produz atitudes e fraquezas, mas Deus pode
"renovar nossa força" (Isaías 40: 29-31).
Agora, querido amigo, converta-se em uma
oração definitiva, diária e crente - ao que foi
colocado diante de você, para que Deus o livre
dessas armadilhas satânicas. Esteja
constantemente alerta para reconhecer a
abordagem do diabo a você através de pessoas e
coisas. Lembre-se que foi "Enquanto os homens
dormiam" que ele semeou seu joio (Mateus
13:25)!
55
Punição Eterna
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
56
(Nota do tradutor: É com grande ternura de
coração e sinceridade de alma que nos aplicamos
a apresentar este trabalho de A. W. Pink, para a
consideração do assunto em título, com a devida
ressalva que não existe algo como uma classe
especial da humanidade, que por condição de
mérito ou bondade, esteja livre da condenação
eterna. A salvação, como sendo a restauração de
relações corretas da criatura com o Criador, é
exclusivamente pela graça, mediante a fé em
Cristo, sem o concurso das obras dos homens, em
razão da condição de todos, sem exceção, serem
pecadores, estando sujeitos à ira de Deus e à
maldição da Lei. Condição da qual podem ser
resgatados tão somente por meio da redenção que
há em Jesus Cristo.
Mesmo nos crentes, até o dia do seu último
suspiro sobre a Terra, há de permanecer o velho
homem, no qual não habita qualquer bem, e que
eles aprendem a odiar, a mortificar e a dele se
despojar, à medida que seus olhos são abertos para
a grande pecaminosidade que há na velha
natureza, ao lado da santidade completa da nova
natureza que receberam na conversão.
Desse modo, o assunto do resgate da punição
eterna jamais deve ser abrangido sob a perspectiva
da consideração de um possível mérito diante de
Deus, da parte de alguns, como que por meio de
57
alguma bondade própria, pudessem alcançar o
favor divino.
Antes, serve para nos alertar para fugirmos para
os braços de Cristo para obter a salvação eterna da
alma, e para termos o devido temor do Senhor, em
nossa caminhada terrena, com plena consciência
de que temos uma natureza corrompida ao lado de
uma santa, e que devemos ser humildes e sinceros
em reconhecer que necessitamos andar no Espírito
Santo, para que não sejamos vencidos pelas obras
da carne.)
Nós tomamos a nossa caneta para escrever sobre
uma das verdades mais solenes ensinadas na
Palavra de Deus. E antes de começarmos,
recorremos ao Senhor e buscamos com fervor a
sabedoria e a graça que estamos conscientes que
precisamos muito; solicitando que possamos ser
preservados de todo erro no que devemos
escrever, e que nada possa encontrar um lugar
nessas páginas que desagradarão ao Santo, "quem
somos - e a quem servimos". Ó que possamos
escrever no espírito dAquele que disse: "Quem
pode compreender o poder da sua ira? Sua ira é
tão incrível quanto o medo que você merece!"
(Salmo 90:11).
58
O assunto que nos é submetido é aquele que
precisa ser apresentado nestes dias. A grande
maioria dos nossos púlpitos é silenciosa sobre
isso, e o fato de ter tão pouco lugar na pregação
moderna é um dos sinais dos tempos, uma das
muitas evidências de que a Apostasia deve estar
próxima. É verdade que não há poucos que estão
orando por um avivamento mundial - mas parece
ao escritor, que seria mais oportuno e mais
bíblico, para a oração ser feita ao Senhor da seara
para Ele levante e envie trabalhadores que
preguem sem medo e com fé as verdades que são
calculadas para provocar um avivamento.
Embora seja verdade que todos os avivamentos
genuínos provêm de Deus, mas ele não é
caprichoso no envio deles. Temos certeza de que
Deus nunca renuncia aos seus direitos soberanos
de possuir e de abençoar - onde e como quiser.
Mas também acreditamos que aqui, como em
todos os lugares, existe uma conexão direta entre
causa e efeito - e um avivamento é o efeito de uma
causa anterior. Um avivamento, como uma
conversão genuína, é forjado por Deus através da
Palavra - a Palavra aplicada pelo Espírito Santo, é
claro. Portanto, há algo mais necessário (da nossa
parte) do que a oração - a Palavra de Deus deve
ter um lugar, um lugar proeminente, o lugar
proeminente. Sem a Palavra e a oração, não
59
haverá Avivamento, qualquer excitação e
atividades das emoções que possam existir.
É a convicção profunda do escritor, que o que é
mais necessário hoje é uma ampla proclamação
das verdades que são menos aceitáveis para a
carne.
O que é necessário hoje, é uma apresentação
bíblica do caráter de Deus -
Sua soberania absoluta,
Sua inefável santidade,
Sua justiça inflexível,
Sua veracidade imutável.
O que é necessário hoje, é uma configuração
bíblica da condição do homem natural -
Sua depravação total,
Sua insensibilidade espiritual,
Sua hostilidade inveterada a Deus,
O fato de que ele já está "condenado"
E que a ira de um Deus que odeia os pecados
60
Até agora está sobre ele!
O que é necessário hoje, é uma declaração bíblica
do perigo alarmante em que os pecadores estão -
a indescritivelmente horrível condenação que os
aguarda, o fato de que, se eles seguem um pouco
mais o curso atual, eles certamente sofrerão a pena
por suas iniquidades!
O que é necessário hoje, é uma declaração bíblica
da natureza desse castigo terrível que aguarda a
perdição -
O horror disso,
A desesperança disso,
A eternidade disso,
A infinitude disso!
É por causa dessas convicções, que por caneta e
por voz, estamos buscando aumentar o alarme.
Pode-se pensar que o que dissemos no parágrafo
acima necessita de qualificação. Podemos
imaginar alguns de nossos leitores dizendo: "Estas
verdades podem ser necessárias para os perdidos
- mas certamente você não quer ser entendido
dizendo que esses assuntos devem ser
pressionados sobre o povo do Senhor!” Mas isso
é exatamente o que nós queremos dizer e dizemos.
61
Leia novamente as epístolas, queridos amigos, e
anotem o lugar onde cada um desses assuntos
aparecem nelas! É apenas porque essas verdades
foram muito mantidas do ministério público para
os santos, que agora encontramos tantos cristãos
sem sentido, sentimentais e superficiais em nossas
assembleias. Uma visão mais clara dos atributos
inspiradores de Deus - baniria muito da nossa
leviandade e irreverência. Uma melhor
compreensão de nossa depravação por natureza -
nos humilharia e nos faria ver nossa profunda
necessidade de usar os meios de graça designados.
Um enfrentamento do perigo alarmante do
pecador perdido - faria com que "considerássemos
nossos caminhos" e nos tornássemos mais
diligentes para confirmar com maior certeza a
nossa "chamada e eleição". A percepção da
miséria indescritível que aguarda os perdidos (e
que cada um de nós merecia plenamente)
aprofundará nossa gratidão e nos levará a
agradecer a Deus com mais fervor - que fomos
arrebatados como tições tirados do fogo e
liberados da ira por vir! Isso também nos tornaria
muito mais sérios em nossas orações, porque
devemos implorar a Deus em favor dos não
salvos.
Além disso, as passagens bíblicas e de pesquisa,
ao longo destas linhas, em alguns casos, pelo
menos, alcançariam as pessoas que têm uma
62
forma de piedade, mas que negam seu poder. Elas
teriam algum efeito sobre essa vasta companhia
de professantes que estão "à vontade em Sião".
Elas, sob a dependência de Deus, despertam os
indiferentes, e fazem com que aqueles que agora
são descuidados e despreocupados venham a
clamar: "O que devo fazer para ser salvo?"
Lembre-se de que o solo deve ser lavrado - antes
que ele esteja pronto para ser semeado: e as
verdades mencionadas acima são necessárias para
preparar o caminho para o Evangelho.
No que diz respeito ao castigo eterno dos ímpios,
poucos, ao que parece, percebem a importância
vital de um testemunho sensível a esta verdade - e
menos ainda que apreendem a profunda seriedade
do que está envolvido em uma negação. A
importância de um testemunho claro desta
doutrina pode ser visto observando qual é o lugar
proeminente que detém nas Escrituras; e
contrariamente, a gravidade de negar isso é
evidenciada pelo fato de que tal negação é uma
rejeição da verdade de Deus.
A necessidade de dar a este assunto solene um
lugar proeminente em nosso testemunho é
evidente, pois é nosso dever limitado advertir os
pecadores de seu perigo temível - e oferecer-lhes
fuga da ira que virá! Permanecer em silêncio é
criminoso; porque substituir qualquer coisa por
63
isso - é colocar diante dos ímpios uma falsa
esperança. A grande importância de expor essa
doutrina, de forma livre e frequente, também
aparece em que, exceto a Cruz de Cristo, nada
mais manifesta o ódio do pecado, enquanto que
todas as modificações do castigo eterno servem
apenas para minimizar o mal do pecado.
A parte final dos ímpios estará além do poder de
resistência da criatura. "E quem cair sobre esta
pedra será despedaçado; mas aquele sobre quem
ela cair será reduzido a pó." (Mateus 21:44). Há
muitos que agora dizem: "Se, no final, me
encontrar no Inferno, o suportarei o melhor que
puder"; como se por força de vontade e firmeza de
espírito, eles pudessem, ao menos, se sustentar.
Mas, infelizmente! Suas resoluções para nada
servirão.
É comum que os homens neste mundo evitem
calamidades - mas, se acharem que isso é
impossível, eles se estabelecem para suportá-lo:
fortalecem seus espíritos e decidem se sustentar o
quanto mais que possam. Eles reúnem toda a sua
coragem e resolução na determinação de evitar
que seus corações se afundem. Mas será
totalmente inútil que os pecadores façam isso no
Lago de Fogo. O que ajudaria a um verme que
estava prestes a ser esmagado por uma grande
rocha, reunir sua força e esforçar-se para suportar
64
seu peso e, assim, procurar impedir que ele seja
esmagado? Muito menos, uma pobre maldita alma
poderá manter-se sob o peso da ira do Deus Todo-
Poderoso! Não importa o quanto o pecador possa
agora endurecer-se, para suportar as dores do
inferno, no primeiro momento ele sentirá as
chamas, o seu coração derreterá como cera jogada
na fornalha: "Poderá estar firme o teu coração?
poderão estar fortes as tuas mãos, nos dias em que
eu tratarei contigo? Eu, o Senhor, o disse, e o
farei."(Ezequiel 22:14).
Se tal, então, é o caso dos pecadores impenitentes,
que eles não podem escapar de seu castigo, nem
se livrarem dele, nem suportá-lo - o que será
deles?
"A sua pá ele tem na mão, e limpará bem a sua
eira; recolherá o seu trigo ao celeiro, mas
queimará a palha em fogo inextinguível." (Mateus
3:12).
"E lançá-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá
choro e ranger de dentes." (Mateus 13:42).
"Então dirá também aos que estiverem à sua
esquerda: Apartai- vos de mim, malditos, para o
fogo eterno, preparado para o Diabo e seus anjos;"
(Mateus 25:41).
65
"E se a tua mão te fizer tropeçar, corta-a; melhor
é entrares na vida aleijado, do que, tendo duas
mãos, ires para o inferno, para o fogo que nunca
se apaga." (Marcos 9:43).
"Ele vai queimar a palha com fogo inextinguível!"
(Lucas 3:17).
"Estou em agonia neste fogo!" (Lucas 16:24).
"Aqueles que sofrem o castigo do fogo eterno!"
(Judas 1: 7).
"Para ajudar a sua concepção do que é o inferno -
imagine-se ser lançado em uma fornalha de fogo -
ou no meio de um grande forno, onde a sua dor
seria muito maior do que a produzida por tocar
acidentalmente em um carvão de fogo - como o
calor é maior. Imagine também que o seu corpo se
deitasse ali por um quarto de hora, cheio de fogo,
tão cheio como um brilhante carvão em brasa,
todo o tempo cheio de senso rápido. Que horror
você sentiria na entrada de tal forno? E quanto
tempo esse quarto de hora pareceria para você! Se
fosse medido pelo tempo de uma hora, quanto
tempo pareceria estar correndo! E depois que você
suportou por um minuto, quão insuportável seria
para você - pensar que você ainda não suportou os
outros minutos restantes!
66
"Mas qual seria o efeito sobre a sua alma - se você
soubesse que deveria estar deitado nesse
tormento, no máximo por vinte e quatro horas! E
quanto maior seria o efeito, se você soubesse que
você deveria suportar isso por todo um ano! E
quão vastamente maior ainda, se soubesse que
deveria suportá-lo por mil anos! Oh então, como
seu coração afundaria, se você pensasse, se você
soubesse, que deve suportá-lo para sempre e
sempre! Sem fim - depois de milhões de milhões
de anos, seu tormento não estaria mais próximo de
um fim, e você nunca seria livrado!
"Mas o seu tormento no inferno será imensamente
maior do que esta ilustração representa! Como,
então, o coração de uma pobre criatura se afunda
sob isso! Como é absolutamente inexprimível e
inconcebível, deve ser o naufrágio da alma nesse
caso! (Jonathan Edwards).
"Se o nome de alguém não foi encontrado escrito
no livro da vida, ele foi jogado no lago de fogo!"
(Apocalipse 20:15).
Tal, em resumo, é a pessoa aguardando a perdição
-
Separação eterna da fonte de toda a bondade;
Castigo eterno;
67
Tormento da alma e do corpo;
Existência infinita no lago de fogo,
Em associação com a vileza dos vis;
Todo raio de esperança é excluído;
Completamente esmagado e oprimido pela
Ira de um Deus vingador do pecado!
E lembremo-nos em que palavra estas declarações
solenes são encontradas! Elas são encontrados na
Palavra daquele que é fiel - e, portanto, Ele
escreveu em linguagem clara e positiva para que
ninguém precisasse ser enganado! Elas são
encontrados na Palavra daquele que não pode
mentir, e, portanto, Ele não empregou o idioma do
exagero. Elas são encontradas na Palavra daquele
que diz o que Ele quer dizer - e significa o que Ele
diz; e, portanto, o escritor, por um lado, não se
atreve a fazer nada além de recebê-las em seu
valor nominal. Passamos agora à:
APLICAÇÃO
1. Na doutrina bíblica do inferno, aprendemos
como o caráter e o Trono de Deus serão
vindicados. O que pode ser um julgamento muito
severo, sobre aqueles que desprezaram um Ser tão
68
grande como o Todo-Poderoso? Se aquele que é
culpado de traição contra um governo terreno
merece perder a vida - que castigo pode ser
suficientemente grande para alguém que preferiu
o seu próprio prazer, antes da vontade e da glória
de um Deus que é infinitamente bom? Porque
desprezar a excelência infinita - merece infinita
miséria. Deus ordenou ao pecador que se
arrependesse. Ele o atraiu com ofertas de graça,
Ele proveu todas as suas necessidades, e Ele
apresentou diante dele o Filho de Seu amor - Seu
tesouro mais desejado - e ainda assim os homens
persistem em seu caminho perverso. Nenhum
motivo possível, então, há para o pecador apelar
contra a sentença do Juiz de toda a terra, vendo
que Ele não só ofereceu piedade para ele, mas
também o suportou com muita paciência, quando
poderia justamente tê-lo ferido desde o primeiro
pecado que ele cometeu, e o jogaria no inferno
desde a primeira recusa da graça oferecida.
Que Deus puna todos os rebeldes contra Si
mesmo, é exigido pelas próprias perfeições de Sua
alta soberania. Não é apropriado, que Ele deva
exibir Sua supremacia governamental? A criatura
se atreveu a afirmar sua independência: o sujeito
levantou-se em armas contra seu Rei; portanto, o
direito do trono de Deus deve ser reivindicado:
"Agora sei que o Senhor é maior que todos os
outros deuses, porque fez isso com aqueles que
69
haviam tratado arrogantemente a Israel" (Êxodo
18:11). Quando Faraó ousou se abater contra
Jeová, Deus manifestou Sua autoridade
destruindo-o no Mar Vermelho. Outro rei, ele
transformou em uma besta, para que ele soubesse
que há um Regente mais elevado do que os reinos
dos homens. Então, quando a história deste
mundo for liquidada, Deus fará uma manifestação
completa e final de Sua soberana majestade.
Embora Ele agora suporte (não "ama e aprova")
com muita paciência, os vasos da ira que se
encaixam na destruição; é para que, no Dia do
Juízo que se aproxima, Ele possa "mostrar Sua ira
e tornar conhecido Seu poder" (Romanos 9:22).
2. A doutrina bíblica do inferno serve para expor
a insensatez da maior parte da humanidade, pois,
por causa da gratificação presente e momentânea,
correm o risco de suportar todos esses tormentos
eternos! Eles preferem um pequeno prazer - ou um
pouco de riqueza - ou uma pequena honra e fama
terrena (que dura senão "por uma temporada") - a
uma fuga do Lago de Fogo. Se é verdade que os
tormentos do inferno são eternos, o que
beneficiará um homem se ele ganhar o mundo
inteiro e perder sua própria alma? Como são
loucos os homens - que ouvem e leem essas coisas
e fingem acreditar nelas, que estão vivos, senão
um pouco, há poucos anos, no máximo, e ainda
que são descuidados quanto ao que se tornarão em
70
si mesmos no próximo mundo, onde não há
mudança nem final! Quão enojados ficam aqueles
que ouvem que se continuarem com o pecado, eles
serão eternamente miseráveis - e ainda assim não
se sentem movidos - mas ouvem com tanta
indiferença como se não estivessem preocupados
com o assunto! E, no entanto, por tudo o que
sabem pelo contrário, eles podem estar em
tormentos de fogo antes que outra semana esteja
no fim!
Quão triste é notar que essa falta de conhecimento
é compartilhada pela grande maioria de nossos
companheiros. A idade faz pouca diferença. Os
jovens estão ocupados com os prazeres, os de
meia-idade com avanço mundano, os idosos com
suas conquistas ou a falta delas. Com os jovens -
é a luxúria da carne; com a idade mediana - é a
luxúria dos olhos; com os idosos - é o orgulho da
vida, que destrói de suas mentes todos os
pensamentos sérios da vida por vir. "Os corações
dos homens, além disso, estão cheios de maldade
e há loucura em seus corações enquanto eles
vivem - e depois eles se juntam aos mortos!"
(Eclesiastes 9: 3). O poder cegante do pecado! Ó,
o engano das riquezas! Ó, a perversidade do
coração humano! Nada assim revela essas coisas
- como a visão incrível de homens e mulheres se
divertindo e ficando em repouso, enquanto eles
estão suspensos sobre a queima eterna pelo frágil
71
fio da mortalidade, que pode ser quebrado em
qualquer momento!
3. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com
que todo leitor não salvo trema, enquanto examina
essas páginas. Essas coisas não são meras
abstrações - mas tremendas realidades, já que
inúmeros milhares já descobriram seu amargo
custo! Elas podem não parecer reais para você
agora - mas em pouco tempo, no máximo, se você
continuar a rejeitar o Cristo de Deus - elas serão
sua porção! Você, também, elevará seus olhos no
Inferno, e contemplará os santos no céu. Você
também deve implorar uma gota de água para
aliviar sua agonia terrível; mas será em vão. Você
também deve clamar pela misericórdia; mas então
será muito tarde. Oh leitor não salvo, imploramos
que você não despreze isso e procure descartar o
assunto de seus pensamentos. É assim que
milhares antes de você têm agido, e a própria
memória de sua loucura apenas acentua sua
miséria. Muito melhor que você tivesse sido
tornado miserável agora por um tempo - do que
você deva chorar e lamentar e ranger os dentes
para sempre! Muito melhor que você tenha sua
segurança falsa presente quebrada - do que ser um
estranho à paz real por toda a eternidade.
"Exceto que vocês se arrependam, todos vocês
também perecerão". Quem quer que seja, seja
72
jovem ou velho, seja rico ou pobre, seja religioso
ou profano - se você estiver em um estado sem
Cristo, isso é o que o aguarda no final do curso
atual. Isto é o Inferno sobre o qual você agora se
encontra, e no qual você está pronto para cair esse
momento. É inútil que você se adormeça com a
esperança de que deve evitá-lo - ou dizer em seu
coração: "Talvez não sejam as coisas realmente
piores do que têm sido representadas". Essas
coisas são de acordo com a Palavra da Verdade, e
se você não for convencido por aquela Palavra,
quando apresentada pelos homens em nome de
Deus, então o próprio Deus ainda se compromete
a provar a você, que essas coisas são assim!
Não julgue estranho, que Deus seja tão severo
com você - ou que a ira que sofrer será tão grande.
Por excelência como é, não é maior do que a
misericórdia que agora despreza. O amor de Deus,
Sua graça maravilhosa ao enviar Seu próprio
Filho para morrer pelos pecadores - é tão ameno e
espantoso quanto essa incerteza inexplicável.
Você se recusou a aceitar a Cristo como o
Salvador da ira que virá, você desprezou o amor
moribundo de Deus - por que, então, você não
deve sofrer uma ira tão grande quanto a graça e o
amor que você rejeitou? Ainda parece incrível que
Deus endureça tanto o Seu coração contra um
pobre pecador - para sobrecarregá-lo com poder
infinito e ira implacável? Em seguida, faça uma
73
pausa e pergunte: é maior, do que é para eu
endurecer meu coração contra Ele, contra a
misericórdia infinita, contra o Filho do Seu amor?
Ó queridos amigos, enfrentem esta questão sendo
colocada pelo próprio Cristo: "Como você pode
escapar da condenação do inferno?" (Mateus
23:33). Há apenas um caminho de fuga, e é fugir
para o Salvador. Se você não deseja cair nas mãos
do Deus vivo, então, corra para os braços do
Cristo que morreu: "Beijai o Filho, para que não
se ire, e pereçais no caminho; porque em breve se
inflamará a sua ira. Bem-aventurados todos
aqueles que nele confiam." (Salmo 2:12).
4. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com
que todo cristão professo se examine
diligentemente. Pese com cuidado, as questões
tremendamente solenes que evidenciam se você
passou ou não da morte para a vida. Você não
pode dar-se ao luxo de ser incerto. Há muito em
jogo. Lembre-se de que você é prejudicado em seu
favor. Lembre-se de que você tem um coração
traiçoeiro. Lembre-se de que o Diabo é o grande
enganador das almas. Lembre-se de que "Existe
um caminho que parece certo para um homem,
mas no final leva à morte" (Provérbios 14:12).
Lembre-se que está escrito que "muitos me dirão
naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos
nós em teu nome? e em teu nome não expulsamos
74
demônios? e em teu nome não fizemos muitos
milagres? Então lhes direi claramente: Nunca vos
conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a
iniquidade." (Mateus 7: 22-23).
Há muitos que agora usam o disfarce dos santos,
que aparecem como santos, e seu estado, tanto a
seus próprios olhos como aos seus próximos, é
satisfatório. E, no entanto, eles têm apenas roupas
de ovelha; no coração - eles são lobos. Mas
nenhum disfarce pode enganar o juiz de todos.
Seus olhos são como uma chama de fogo - eles
buscam os corações e provam os pensamentos dos
homens.
Portanto, que cada um fique atento ao fato de ele
não ser enganado. Compare-se com a Palavra de
Deus - pois essa é a regra pela qual você será
provado. Teste suas obras, pois é por essas, que
seu coração se tornará manifesto. Pergunte se
você está realmente vivendo uma vida cristã; se há
ou não o temor de Deus sobre você; se está ou não
mortificando seus membros que estão sobre a
terra; se está ou não "negando a impiedade e as
concupiscências mundanas", e se você está
vivendo "com sobriedade, justiça e piedade neste
mundo presente", pois é assim que a "graça"
ensina aos santos a viver. Clame a Deus
fervorosamente e com frequência, para que Ele o
revele a si mesmo e revele se você está
75
construindo sobre a Rocha - ou sobre a areia. Faça
a oração do salmista: "Sonda-me, ó Deus, e
conhece o meu coração; prova-me, e conhece os
meus pensamentos; vê se há em mim algum
caminho perverso, e guia-me pelo caminho
eterno." (Salmo 139: 23-24). Deus irá buscá-lo a
seguir, e manifestará plenamente o que você é,
tanto para você como para os outros. Deixe cada
um de nós, então, humildemente pedir-lhe que nos
sonde agora. Temos necessidade urgente de ajuda
Divina neste assunto, pois nosso coração é
"enganador acima de tudo, e desesperadamente
perverso".
5. A doutrina bíblica do inferno - deve fazer com
que aqueles que realmente apreciam a plena
confiança da fé louvem a Deus com voz alta. Para
cada um de vocês, nós dizemos: Deus lhe deu uma
maravilhosa causa de gratidão e ação de graças.
Você também, justamente, merecia sofrer o peso
total da ira de um Deus que odeia o pecado e que
dele se vinga! Não há muito tempo atrás - você
amava a escuridão e não a luz! É apenas um curto
período de tempo, desde que você deu ouvidos aos
mandamentos e súplicas de Deus. São apenas
alguns anos no máximo, desde que você
desprezou e rejeitou Seu Filho amado! Que graça
maravilhosa foi essa - que lhe arrancou como um
tição das chamas! Que maravilhoso amor foi o que
te livrou da ira que virá! Que misericórdia
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incomparável foi essa - que o mudou de um filho
do inferno (Mateus 23:15) para um filho de Deus!
Ó como você deve louvar o Pai por ter
estabelecido Seu amor sobre você. Como você
deve louvar o Filho por ter morrido para salvá-lo
do Lago de Fogo! Como você deve louvar o
Espírito Santo por tê-lo vivificado em novidade de
vida! E como sua apreciação agora deve ser
expressada - em uma vida que é glorificadora para
o Deus trino. Quão diligentemente você deve
procurar aprender o que é bom e agradável à Sua
vista. Quão fervorosamente deve procurar a Sua
vontade. Quão rápido deve correr no caminho de
Seus mandamentos. Deixe sua vida corresponder
com o falar de seus lábios! "Pois Ele nos salvou
do domínio das trevas e nos transportou para o
reino do Filho do Seu amor, em quem temos a
redenção, o perdão dos pecados". (Colossenses 1:
13-14).
6. A doutrina bíblica do inferno - deve despertar
todo o povo de Deus para um senso mais profundo
do seu dever. Amigo cristão, você não tem
nenhuma obrigação para com seus próximos
ateus? Se Deus tem esclarecido essas verdades
solenes para você, não aprofunda sua
responsabilidade em relação ao não salvo? Se
você não tem amor pelas almas, é muito temível
que sua própria alma esteja em perigo iminente.
Se você pode testemunhar, de modo implacável, a
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homens e mulheres que estão correndo pelo
caminho largo que leva à destruição, então é
seriamente duvidado se você tem dentro de si o
Espírito daquele que chorou por Jerusalém.
É verdade que você não tem o seu próprio poder
para salvar uma alma da morte - mas você está
dando fielmente essa Palavra, que é o instrumento
que Deus usa para levar as almas da morte para a
vida? Você está suplicando a Deus como deveria,
e dependendo dele para abençoar seus esforços
para apontar o Cordeiro de Deus para o perdido?
Você é tão fervoroso como deveria ser em seus
clamores a Deus em nome dos perdidos?
Infelizmente, você não deve se juntar ao escritor
enquanto ele segura a cabeça com vergonha? Não
há razão para cada um de nós pedir a Deus que nos
dê uma visão mais clara daquela parcela
indescritivelmente horrível que aguarda todo
rejeitador de Cristo, e para nos permitir atuar
consistentemente sob tal visão!
7. A doutrina bíblica do inferno - ainda será a
ocasião do mais profundo louvor a Deus.
Quaisquer que sejam as dificuldades que o castigo
eterno dos ímpios nos possam apresentar agora -
e é concedido gratuitamente que é difícil para nós
entender isso - e isso, por necessidade, pois somos
incapazes de discernir a infinita malignidade do
pecado e, portanto, incapazes de discernir para ver
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que castigo realmente merece - ainda assim, no
dia seguinte, será muito diferente. Quando
contemplarmos os tratos justos de Deus com os
Seus inimigos, quando ouvirmos as frases que
serão dadas de acordo com suas obras, quando
virmos quão justa e completamente merecem ira
implacável, e serem lançados no Lago de Fogo,
voltando-se do horror que sentem agora - nossos
corações darão boas-vindas a louvores. Como no
passado, a derrubada dos inimigos de Deus no
Mar Vermelho, fez com que Seu povo explodisse
em uma canção de adoração, então no Dia do
Juízo que se aproxima, nos moveremos para nos
alegrarmos quando testemunharmos a exibição
final da santidade e justiça de Deus na derrubada
e castigo de todos os que o desafiaram! Lembre-
se de que na destruição do ímpio Deus será
glorificado - e isso é, que será a ocasião da alegria
do Seu povo. Não somente Deus será "justo"
quando Ele julgar (Salmo 51: 4) - mas Suas
perfeições serão ampliadas nas frases
pronunciadas.
" Depois destas coisas, ouvi no céu como que uma
grande voz de uma imensa multidão, que dizia:
Aleluia! A salvação e a glória e o poder pertencem
ao nosso Deus; porque verdadeiros e justos são os
seus juízos, pois julgou a grande prostituta, que
havia corrompido a terra com a sua prostituição, e
das mãos dela vingou o sangue dos seus servos. E
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outra vez disseram: Aleluia. E a fumaça dela sobe
pelos séculos dos séculos." (Apocalipse 19: 1-3).