Obstáculos y Vigilancia Epistemológica en la
Inves8gación Gerontológica
MARCELO PIÑA MORÁN TS. DOCTOR EN ESTUDIOS
AMERICANOS. POSDOCTORADO EN GERONTOLOGÍA
SOCIAL.
Conceptos Introductorios:
• Producción de conocimientos en gerontología social (Envejecimiento y Cultura).
• Inves<gaciones, estudios, intervenciones, sistema<zaciones, etc.
• Epistemología de las Ciencias Sociales.
Reflexiones basadas en Gastón Bachelard.
• Espíritu Conservador y Espíritu CienAfico.
• Opinión y Abstracción.
• Obstáculos Epistemológicos, para el espíritu cienAfico.
• Vigilancia Epistemológica.
Ejes de Trabajo:
• Reflexiones respecto de los obstáculos epistemológicos, en la inves<gación social del Envejecimiento y Cultura.
• La vigilancia epistemológica como una prác<ca cienAfica, que se produce en el proceso de inves<gación para “vencer” los obstáculos epistemológicos.
Fundamentos de la Reflexión en Envejecimiento y Vejez:
• 1. En inves<gaciones académicas y experiencia como guía de tesis.
• 2. Comité Consul<vo del Senama; ONU.
• 3. Seminarios Nacionales e Internacionales.
• 4. Inves<gación Posdoctoral.
• 5. Fondecyt.
Obstáculo de la Experiencia Básica. InvesFgaciones.
• 1.Interdisciplinario -‐ Pluridisciplinario implica conceptos compar<dos y no división de funciones. UBA.
• 2. Separar el pensamiento de la cultura. ejemplo: U. Nacional del Al<plano-‐ Puno. ONU.
• 3.Planificación norma<va: sujeto – objeto. Planificación situacional: sujeto -‐ sujeto. U. Costa Rica.
Obstáculo de la Experiencia Básica.
• “La experiencia se antepone a la crí<ca”. U<lizar los mismos procedimientos de inves<gación. Universidad Nacional de la Plata.
• Diferenciar los focos de análisis: estudios en polí<cas sociales, inves<gaciones evalua<vas y proyectos Fondecyt. U. Veracruz. México.
• Reflexión respecto de la concepción (es) de envejecimiento y vejez que <ene el equipo de inves<gación. U. Tamaulipas. México.
Obstáculo del Conocimiento General.
• Énfasis en perspec<va empírica-‐analí<ca. Camisa de fuerza: un ejemplo es el obstáculo c u an< t a<vo . U . Du r ango . Méx i c o . Internacional del Conocimiento.
• Preocuparse por la metodología y no tener definido el problema de inves<gación. Red Sur Andino.
Obstáculo del Conocimiento General.
• Coherencia entre enfoque epistemológico y metodología de la inves<gación. Congreso Nacional de Inves<gación. San<ago de Chile.
• Polí<cas sociales que en su estudio de la situación inicial, trayectoria y final, no con temp lan l a he te rogene idad de l envejecimiento. Uruguay. Centro de Altos Estudios.
Obstáculo Verbal.
• Confundir el tema con el problema de inves<gación. Problema<zación implica una abstracción y su ubicación en el campo gerontológico (por ejemplo).Observatorio de Envejecimiento. UC del Maule.
• Concepción de Gerontología: explica<va; comprensiva; interpreta<va-‐explica<va; y crí<ca. GIE. U. Barcelona.
Obstáculo Verbal.
• En la fase de ruptura: no diferenciar la relevancia prác<ca (polí<cas sociales) de la teórica (aporte a la disciplina y campo). Ambas relevantes. UNIVERSIDA DE LUSÓFONA. Portugal.
• Desvalorar la formación gerontológica (en este caso inves<gación social). U. San<ago de Compostela.
Sugerencias para la Vigilancia
Epistemológica desde el Pensamiento y la Cultura.
• Primer Grado -‐ Vigilancia Simple: “Conocer la estructura de sen<miento”.
• Sen<miento y pensamiento social que determina el sen<do de una generación o período. En proceso.
• Modelos Socioculturales de Envejecimiento y Vejez.
Sugerencias para la Vigilancia Epistemológica desde el Pensamiento
y la Cultura.
• Segundo Grado: selección de métodos y enfoques teóricos.
• Definición de cultura en sen<do genérico y específico. Williams.
• Vigilancia de la aplicación del método. • Ac<tud de a ler ta a los obstácu los epistemológicos.
Sugerencias para la Vigilancia Epistemológica desde el Pensamiento
y la Cultura.
• Tercer grado: es el plano de la pregunta, vigilancia del método que no se centra en la u<lidad pasajera.
• Pensar la relevancia teórica y prác<ca de la inves<gación.
• Perspec<vas teóricas de la abstracción.
Tres actos epistemológicos del proceso de invesFgación.
• 1. Ruptura: coherencia teórica con líneas de pensamiento.
• Bachelard: captar la lógica del error e instalar la lógica del descubrimiento.
• No aferrarse a reglas lógicas. • Inves<gador: reflexionar respecto del lugar que ocupa en su campo cienAfico y en la sociedad en general.
• Grados académicos: Licenciatura, Magíster y Doctor.
Tres actos epistemológicos del proceso de invesFgación.
• 2. Construcción Teórica: no centrarse sólo en la experiencia y lo u<litario.
• Reflexión de las preguntas de inves<gación. • Pensar el problema. • Vector de abstracción.
Tres actos epistemológicos del proceso de invesFgación.
• 3. Comprobación: fundamentalmente la recolección de información.
• Ac c i one s no mecán i c a s , f u ndada s teóricamente.
• Nuevamente: coherencia teórica. • Considerar el proceso de inves<gación.
Conclusiones:
• El vector epistemológico implica no sólo un discurso de inves<gación.
• Abstracción es un proceso que implica vincular lo co<diano (laboral) y lo reflexivo.
• Línea de inves<gación conlleva procesos de reflexión. Tres actos epistemológicos.
Conclusiones:
• No olvidar la Vigilancia Epistemológica en sus tres grados.
• Relevancia de considerar la ar<culación entre las dimensiones ontológicas, epistemológicas y metodológicas de la inves<gación.
• Sen<do de la producción de conocimientos (nexo entre lo teórico y prác<co).
Producción de Conocimientos en América LaFna y el Caribe:
• Potenciar grupos de estudios entre inves<gador@s de regiones y países diversos. Intercambios de experiencias.
• Observatorios de envejecimiento y vejez. • Núcleos de inves<gación. • Anillos de Ciencias.
Producción de Conocimientos en América LaFna y el Caribe:
• No sólo inves<gaciones para publicaciones de alto impacto.
• También otras formas de publicación. Por ejemplo: libros, textos de apoyo a la docencia, bole<nes electrónicos.
• Propuesta de línea de inves<gación en GERONTOLOGÍA POPULAR.
EINSTEIN:
• Nunca consideres el estudio como un deber, sino como una
oportunidad para penetrar en el maravilloso
mundo del saber.