如何在團契帶領小組查經(一)
洛杉磯西區華語浸信會 3/1/2009
團契的功能團契的功能
徒 2:41-47 :於是領受他話的人就受了浸。那一天,徒 2:41 47 :於是領受他話的人就受了浸。那 天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。
1. 傳揚福音
2. 愛心服事
3. 支持教會
團契應當避免的事:避免向內不向外,只顧信徒交通,而不接觸慕道友新朋友(慕道友,新來的基督徒)來時,避免只顧舊人交往,而冷落了新人聚會時避免忽略了新人的需要 如深入討論而不加以解釋 聚聚會時避免忽略了新人的需要,如深入討論而不加以解釋,聚會時間太長等。避免在聚會時爭論,做出或說出不榮耀神的事
團契應當做的事團契應當做的事:每位團員都有傳福音的觀念,主動邀請人參加團契發揮愛心,彼此鼓勵,使來的人感受到神家庭的溫暖若有慕道友來參加團契 信徒應當同心 以領人歸主為主要的若有慕道友來參加團契,信徒應當同心,以領人歸主為主要的目標若團契長期不增長,應當檢討和改進,以求增長
團契的內容與材料團契的內容與材料
團契聚會的內容當以查經為主,再配合各樣的活動團契聚會的內容當以查經為主,再配合各樣的活動
查經的內容不宜太深,當顧慮到慕道友和初信者。深入教導是主日學的工作,團契查經的內容當以 “信仰與生活” 為主題 靈活運用 多方面發揮 目的是幫助人建立並堅為主題,靈活運用,多方面發揮,目的是幫助人建立並堅固對神的信心。
查經當以聖經為教材,直接讀聖經,查聖經,討論聖經的教導,避免只看投影片或課本。
查經最重要的部分,是示範正確的查經/解經法,避免現學現賣 只將參考書或網路上所得的資料說出來學現賣,只將參考書或網路上所得的資料說出來。
各團契可按照需要,安排適合自己的活動。
團契活動不要與教會活動衝突。團契活動不要與教會活動衝突。
播仁團契一直採用的查經傳統播仁團契 直採用的查經傳統
兩人以上共同帶領有經驗的人與新手搭配
預查兩人找時間先把要帶領的經文查過一遍
以聖經為主要教材以聖經為主要教材用歸納式查經法細心查考
預備討論問題預備討論問題根據預查結果來寫出討論問題
以分組討論的方式帶領讓各組員都有討論的機會,並推派人代表報告討論結果
查經以1小時為主,不超過1個半小時目前做得不是很好 要考慮到新朋友目前做得不是很好,要考慮到新朋友
查經内容查經内容
1. 專卷查經
家庭團契目前採用家庭團契目前採用
2. 人物查經
播仁團契過去兩年來所採用
3. 專題查經
特殊場合或講員採用,播仁團契多年前曾採用
團契目前可依各組所需決定
雖各小組屬靈程度 希望將來都能有新 友的雖各小組屬靈程度不一,希望將來都能有新朋友的加入而使團契查經主題變得更有福音性質
那時各家庭小組便能使用一致的查經内容那時各家庭小組便能使用 致的查經内容
歸納式查經歸納式查經
以經文為中心,不離主題(將分享交通留後)。
讓每個組員可以參與討論,主動地發掘經文真理。讓每個組員可以參與討論,主動地發掘經文真理。不是由一,兩個人壟斷,而其他人只有聼的份。
成功的小組查經會改變人的生命,而不只是求理解而止而止。
1 觀察1. 觀察
2. 解釋
3. 應用
請參加教會的羅馬書歸納式查經課來有更多的學習
觀察觀察
上下文
宏觀性;不斷章取義宏觀性;不斷章取義
文體
論述、敍述、詩歌、啓示
背景
文字、歷史、地理、社會;熟讀聖經;利用工具書
歸納主題
你我他、分段、重復字、比較、因果、事件、問答
解釋解釋
閲讀時多問爲什麽
反覆閲讀 觀察上下文反覆閲讀,觀察上下文
留意各卷聖經的特性和宗旨
了解神的啓示從舊約到新約有漸進性了解神的啓示從舊約到新約有漸進性
承認聖經是神默示的,有連貫性,不互相矛盾
以經解經以經解經
參考聖經中別處有類似教導的經節
利用串珠聖經
應用應用
將聖經教導的原則應用到今日的生活情況中
分辨榜樣與精神、教訓與例子分辨榜樣與精神、教訓與例子
應用的範圍應該包括全人的生活,尤其是内在的價值觀
範例研究範例研究
巴底買 - 馬可福音10:46-5246. 到了耶利哥;耶穌同門徒並許多人出耶利哥的時候,有
個討飯的瞎子 是底買的兒子巴底買 坐在路旁一個討飯的瞎子,是底買的兒子巴底買,坐在路旁。47. 他聽見是拿撒勒的耶穌,就喊著說:「大衛的子孫耶穌
啊!可憐我吧!」48. 有許多人責備他,不許他做聲。他卻越發大聲喊著說:
「大衛的子孫哪,可憐我吧!」49. 耶穌就站住,說:「叫過他來。」他們就叫那瞎子,對
他說 「放心 起來 他叫你啦他說:「放心,起來!他叫你啦。」50. 瞎子就丟下衣服,跳起來,走到耶穌那裡。51. 耶穌說:「要我為你做什麼?」瞎子說:「拉波尼(就耶穌說 要我為你做什麼 」瞎子說 拉波尼(就
是夫子),我要能看見。」52. 耶穌說:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看見
了,就在路上跟隨耶穌。,就 耶
背景背景
時間:耶穌進耶路撒冷之前(將近逾越節的時候)耶穌進耶路撒冷那一週就是逾越節的時候。
地點:耶利哥城外 (往耶路撒冷的路上10:32;11:1)
馬太20:29-34與馬可一樣,都說是出耶利哥的時候,但路加18:35-43卻説將近耶利哥的時候。其實“將近”也可翻為“在附近”,並不一定要有出或入的含義在裏面。也有很多人認爲耶穌可能在耶利哥停留不止一天,常出入城門。並且當時有古耶利哥及新的羅馬耶利哥城,兩城相隔甚近。福音書上有可能有的說是出這城 有的則說是進那城 但無論是進或出都不影響的說是出這城,有的則說是進那城。但無論是進或出都不影響到這個見證的重點與主題。
還有,在馬太福音裏提到的是兩個瞎子,馬可和路加則都只提到 位 只提到 位並不代表他身旁沒有第二位 而且聖經沒到一位。只提到一位並不代表他身旁沒有第二位。而且聖經沒有特別交待,我們也不知這兩位的其中一位是不就是巴底買。耶穌若要在耶利哥多天醫治多位瞎子也不成問題。總之,聖經沒有完全地寫出細節並不代表錯誤 也不衝突沒有完全地寫出細節並不代表錯誤,也不衝突。
問題討論問題討論
1. 請從經文中歸納出巴底買的心態。他有哪些地方是值得我們學習的?【可10:47-48、50-52;路18:35-值得我們學習的?【可10:47 48、50 52;路18:3543】
2. 請從經文中歸納出群衆的心態。我們在什麽狀況下可能會有類似的想法?【可10:48-49;路18:39,43】
3. 請從經文中歸納出耶穌對整件事的反應。為什麽耶穌要說這些話呢?【可10 49 51 52】穌要說這些話呢?【可10:49、51-52】
巴底買的心態【可10:47-48、50-52;路18:35-43】【可10:47 48、50 52;路18:35 43】
他先聽到耶穌,他抓住機會 -- 靈敏的表現
他承認耶穌是彌賽亞(大衛的子孫)-- 信心的表現,信他承認耶穌是彌賽亞(大衛的子孫) 信心的表現,信他是神(賽11:1-5;耶23:5-8;太1:1;羅1:3)
他向耶穌求憐憫 (可憐我罷!)-- 謙卑的表現(太5:3) 知道施恩的主權在神5:3),知道施恩的主權在神
他不顧衆人的眼光和批評 -- 忍耐的表現
他向神求不氣餒(越發大聲)-- 恆心的表現
他願放下他所擁有的(丟下衣服),爲了得着那更大的福分 -- 順服的表現
他是憑著信心 不是憑著眼見(林後5:7)他是憑著信心,不是憑著眼見(林後5:7)
他說出他的心願 (要看見)-- 盼望的表現
他得醫治後就跟隨主,歸榮耀與神 -- 感恩的表現
群衆的心態【可10:48-49;路18:39 43 ;雅2:1-4 】【可10:48 49;路18:39,43 ;雅2:1 4 】
也有可能是門徒
處在一個較優越的條件狀況中(離耶穌較近)處在 個較優越的條件狀況中(離耶穌較近)
不願被打擾
只想到自己,不想到他人的需要只 到 , 到
驕傲,覺得自己比他人優越
看輕貧窮軟弱的人(雅2:1-4)
看場面改口氣(可10:49;路18:43)
因巴底買的見證而改變讚美神
耶穌說的話【可10:49、51-52】【可10:49、51 52】
叫過他來耶穌聼了他不斷的呼求,但仍召他來,讓他有回應的動作。耶穌聼了他不斷的呼求,但仍召他來,讓他有回應的動作
要我為你做什麼?主願意我們跟他求我們想要的 即使他 經知道主願意我們跟他求我們想要的,即使他已經知道。
你去吧!你的信救了你了(羅10:10;希11:6)你去吧!你的信救了你了(羅10:10;希11:6)
巴底買得醫治是因爲他的信心。他的信心從他的動作都表現了出來。他信耶穌的身份、能力、主權及憐憫。只要主願意他就可以得醫治 他的信心 不只是在他可以看見這願意他就可以得醫治。他的信心,不只是在他可以看見這件事上,更是因爲信救主耶穌是神,而且可以(認識基督的信心)。所以以耶穌說他這樣的信使他得救了(或翻得完全)完全)。
應用應用
根據前三題所歸納出來的答案,就可很容易地選擇出一個要應用的生活主題個要應用的生活主題
例:
從今天的經文中我們可以看到祈求和信心是不可分離的。請分享我們求當怎樣求;我們的信心當是什麽樣的信心?【路11:5-13;約壹5:14;雅4:2-3;希11:6】
可依各組情形帶定合適的應用題
讓聚會更有趣讓聚會更有趣
活動
請閲讀完馬可福音10:46-52後以一樣的環境背景 試著改請閲讀完馬可福音10:46 52後以 樣的環境背景,試著改寫巴底買,群衆及耶穌的對話,但卻達到與52節一樣的結局。請用表演的方式發表。
思想:爲什麽巴底買要用這些話語及方式來求醫治呢?
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