Transcript

NUM

ERO 18

20 M

ARZO 2016

Co

ntatti

Util

i

La segreteria è aperta secondo il seguente calendario:

dal lunedì al venerdì: dalle 15.00 alle 18.30

sabato dalle 10.00 alle 12.00

CH

IESA

SA

BA

TO

D

OM

EN

ICA

FER

IALE

S.

MA

RIA

NO

VELLA

1

8.0

0

08

.00

- 1

0.0

0 -

11

.30

- 1

8.0

0

18

.00

DIV

INO

AM

OR

E

17

.00

0

8.4

5

06

.45

VIS

ITA

ZIO

NE

18

.30

0

8.0

0

OR

AT

OR

IO B

.I. X

I —

1

0.0

0

OR

AR

IO D

I A

PE

RT

UR

A A

L P

UB

BL

ICO

L

un

ed

ì 1

0:0

0 -

12

:00

15

:30

– 1

8:3

0

Mer

cole

10

:00

-12

:00

15

:30

– 1

8:3

0

Ven

erd

ì 1

0:0

0 -

12

:00

15

:30

– 1

8:3

0

Tel

efon

o :

06 9

9804560

PASQ

UA: FESTA D

EI M

ACIGNI R

OTOLATI.

Con

l’o

dier

na f

esta

del

la P

alm

e, i

nizi

a la

set

tim

ana

sant

a, c

entr

o e

culm

ine

dell

’ann

o li

turg

ico

che

vivr

à il

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ento

più

alt

o ne

i ri

ti d

el t

ridu

o pa

squa

le.

Ogg

i la

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turg

ia c

i m

ostr

a G

esù

che

entr

a a

Ger

usal

emm

e, a

ccla

mat

o co

me

prof

eta

e re

. E

gli,

pur

esse

ndo

cons

apev

ole

dell

a so

rte

che

lo a

tten

de,

sceg

lie

di c

ompi

ere

la m

issi

one

affi

data

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dal

Pad

re,

cons

egna

ndos

i lib

eram

ente

nel

le m

ani

degl

i uo

min

i, pe

r fa

rci

cogl

iere

fin

dov

e si

spi

nge

il S

uo a

mor

e e

quel

lo d

el P

adre

. Con

que

sto

segn

o, C

rist

o ci

ren

de p

arte

cipi

del

la v

olon

-tà

di D

io p

er la

sal

vezz

a e

la r

eden

zion

e di

tutt

i gli

uom

ini e

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iasc

un u

omo.

La

Pas

qua

si i

mpo

ne a

llor

a co

me

la f

esta

del

la g

ioia

, de

l so

llie

vo,

del

gaud

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he s

i pr

ova

per

l’am

ore

che

si è

spe

rim

enta

to,

e pe

r la

dim

ostr

azio

ne m

assi

ma

dell

a vi

cina

nza

di G

esù

alle

sor

ti d

ell’

uman

ità.

La

resu

rrez

ione

del

Cri

sto,

va

ben

oltr

e i n

umer

osi m

irac

oli d

a lu

i co

mpi

uti

nel

cors

o de

lla

sua

vita

pub

blic

a, a

ben

efic

io d

i qu

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cre

dett

ero

in L

ui;q

uest

a vo

lta

Ges

ù st

esso

, in

prim

a pe

rson

a, i

ndic

a il

val

ore

dell

a so

ffer

enza

, co

mun

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tutt

i gl

i uo

min

i, ch

e tr

asfi

gura

ta d

alla

spe

ranz

a, c

ondu

ce a

lla

Vit

a E

tern

a, p

er i

mer

iti

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a Su

a m

orte

e r

esur

rezi

one.

La

Pasq

ua è

una

for

za,

un’e

nerg

ia n

uova

im

mes

sa n

el c

reat

o, c

he

vien

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sta

com

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evit

o ne

lla

nost

ra v

ita,

per

ché

alim

enti

e s

orre

gga

la n

ostr

a sp

eran

za

di r

isor

gere

con

Lui

anc

he n

oi, c

he q

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mem

bra

del C

orpo

, sia

mo

chia

mat

i a s

egui

re la

so

rte

di L

ui n

ostr

o ca

po; c

i dà

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erte

zza

dell

a R

eden

zion

e, p

erch

é C

rist

o m

oren

do c

i ha

libe

rati

dai

pec

cati

, ma

riso

rgen

do c

i ha

res

titui

to q

uei p

rezi

osi

beni

che

ave

vam

o pe

rdu-

to a

mot

ivo

dell

e no

stre

col

pe. I

n qu

esto

ann

o gi

ubil

are

dell

a M

iser

icor

dia,

com

e ha

det

-to

il

San

to P

adre

Fra

nces

co “

Acc

ogli

amo

con

rinn

ovat

o sl

anci

o e

impe

gno

la g

razi

a pr

ocur

atac

i de

lla

Ris

urre

zion

e di

Cri

sto!

Las

ciam

oci

rinn

ovar

e da

lla

mis

eric

ordi

a di

D

io, l

asci

amoc

i am

are

da G

esù,

lasc

iam

o ch

e la

pot

enza

del

suo

am

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tras

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i anc

he la

nos

tra

vita

; e

dive

ntia

mo

stru

-m

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di

ques

ta m

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icor

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can

ali

attr

aver

so i

qual

i Dio

pos

sa i

rrig

are

la te

rra,

cus

todi

re t

utto

il c

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o e

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fior

ire

la

gius

tizi

a e

la p

ace”

(m

essa

ggio

Urb

i et O

rbi,

dom

enic

a 31

mar

zo 2

013)

.

Vi p

orgo

dal

pro

fond

o de

l cuo

re l’

augu

rio

di u

na S

anta

Pas

qua

di R

esur

rezi

one,

pre

nden

do in

pre

stit

o le

par

ole

di

don

Ton

ino

Bel

lo, c

on l

’inv

ito

a ri

muo

vere

da

tutt

i no

i i

mac

igni

che

lim

itan

o la

nos

tra

vita

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rela

zion

e e

ci c

hiud

ono

ai

biso

gni

del

pros

sim

o.

Men

tre

into

rno

a no

i cr

esco

no

i m

uri

dell

’ind

iffe

renz

a,

del

rifi

uto,

de

ll’a

llon

tana

men

to

e de

ll’e

spul

sion

e…..n

oi,

in f

orza

del

la R

esur

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one

del

Cri

sto,

vog

liam

o co

ntin

uare

ad

abba

tter

li,

com

inci

ando

pri

ma

di

tutt

o a

part

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dai p

reco

ncet

ti e

dal

le p

aure

che

alb

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no d

entr

o di

noi

e n

ei n

ostr

i con

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i più

pro

ssim

i.

“B

uona

Pas

qua!

Anc

he i

mac

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ven

gono

rim

ossi

dai

sep

olcr

i. V

orre

i ch

e po

tess

imo

libe

rarc

i da

i m

acig

ni c

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i op

pri-

mon

o, o

gni g

iorn

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asqu

a è

la fe

sta

dei m

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otol

ati.

E’

la fe

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del t

erre

mot

o. L

a m

at-

tina

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Pas

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le d

onne

, gi

unte

nel

l’or

to,v

ider

o il

mac

igno

rim

osso

dal

sep

olcr

o. O

gnun

o di

noi

ha

il s

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acig

no.

Una

pie

tra

enor

me

mes

sa a

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imbo

ccat

ura

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’ani

ma

che

non

lasc

ia f

iltr

are

l’os

sige

no,c

he o

ppri

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in u

na m

orsa

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gelo

;che

blo

cca

ogni

lam

a di

lu-

ce,c

he im

pedi

sce

la c

omun

icaz

ione

con

l’al

tro.

E’

il m

acig

no d

ella

sol

itud

ine,

del

la m

iser

ia,

dell

a m

alat

tia,

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’odi

o, d

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dis

pera

zion

e de

l pec

cato

. Sia

mo t

om

be

ali

enate

.Ogn

uno

con

il s

uo s

igil

lo d

i mor

te. P

asqu

a al

lora

, sia

per

tutt

i il r

otol

are

del m

acig

no,la

fine

deg

li in

cu-

bi, l

’ini

zio

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a lu

ce, l

a pr

imav

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appo

rti

nuov

i e

se o

gnun

o di

noi

, usc

ito

dal

suo

se-

polc

ro,s

i ad

oper

erà

per

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uove

re il

mac

igno

del

sep

olcr

o ac

cant

o,si

rip

eter

à fin

alm

ente

il

mir

acol

o ch

e co

ntra

sseg

nò la

res

urre

zion

e di

Cri

sto”

(don

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ino B

ello

, pro

feta

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ace

e V

esco

vo d

i Mol

fett

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Don

Pie

ro

“L

’AB

BR

AC

CIO

BE

NE

DIC

EN

TE

Med

itaz

ione

sul

rit

orno

del

figl

io p

rodi

go, t

ratt

o da

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ro d

i Hen

ry J

.M.N

ouw

en

“ I

L P

AD

RE

Dom

enic

a 1

7 A

pri

le 2

016

ore

17.3

0 O

rato

rio

Bea

to I

nn

oce

nzo

XI

È a

pert

o a

tutt

i (f

idan

zati

,spo

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,sin

gle…

)

Al t

erm

ine

dell

a co

nfer

enza

con

clud

erem

o co

n un

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ento

con

vivi

ale

in a

mic

izia

PARROCCHIA SANTO

STEFANO P.M

.

BRACCIANO

Duc

cio

di B

uoni

nseg

na

PER

IN

FO

E P

REN

OT

AZ

ION

I :

RIV

OLG

ER

SI

A D

ON

PIE

RO

ITIN

ER

AR

I D

Ì P

REP

AR

AZ

ION

E A

L M

ATR

IMO

NIO

A P

AR

TIR

E D

AL

16

AP

RIL

E 2

016,

MA

NZ

IAN

A i

nfo

: 3

38 9

660

21

2

SA

BA

TO

E D

OM

EN

ICA

19.

30-2

0.30

— P

AR

RO

CC

HIA

S. G

IOV

AN

NI

BA

TT

IST

A

Via

del

For

te 1

CO

NC

LU

SO

IL

CIC

LO

DI

CA

TE

CH

ES

I D

EL

CA

MM

INO

NE

OC

AT

EC

UM

EN

AL

E.

Anc

he q

uest

’ann

o i

frat

elli

del

Cam

min

o N

eoca

tecu

men

ale

hann

o or

gani

zzat

o un

cic

lo d

i ca

tech

esi

pres

so l

a C

hies

a de

lla

Vis

itaz

ione

. La

part

e-ci

pazi

one

è st

ata

prat

icam

ente

nul

la:

solo

due

per

sone

han

no s

egui

to a

ssid

uam

ente

le

cate

ches

i...

Che

dir

e? U

n fa

llim

ento

? D

ipen

de d

ai p

unti

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vist

a...

All

’ini

zial

e sc

onfo

rto

di v

eder

e un

tal

e sf

orzo

org

aniz

zati

vo v

anif

icat

o da

ll’a

ssen

za d

i ud

itori

, si

è so

stit

uita

la

gran

de g

ioia

di

aver

ria

v-vi

cina

to a

lla

fede

due

“pe

core

lle

smar

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” (i

n re

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tre

, vi

sto

che

nell

’ult

ima

cate

ches

i il

Sig

nore

ha

prem

iato

la

cost

anza

dei

cat

echi

sti

aggi

un-

gend

o un

a ra

gazz

a). E

tan

to b

asti

... I

n ul

tim

o, u

n da

to s

tati

stic

o pe

r ri

flet

tere

: ne

gli

ulti

mi

due

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han

no s

egui

to l

e ca

tech

esi

pers

one

di O

riol

o, M

anzi

a-na

, Ang

uill

ara

e R

oma.

Ma

i Bra

ccia

nesi

, che

fin

e ha

nno

fatt

o?

Fab

rizi

o Sa

nett

i

D

on

Sta

ny

(il

nom

e in

tero

è :

Ju’

ess

Sta

ny M

AP

AN

GO

U M

BO

UM

BA

) è

un s

acer

dote

del

la d

ioce

si d

i L

ibre

vill

e in

Gab

on,

paes

e de

lla

cost

a ov

est

dell

’Afr

ica,

sit

uato

nel

gol

fo d

i G

uine

a. P

rim

o pa

ese

attr

aver

sato

da

o-ve

st-e

st, d

all’

equa

tore

sul

con

tine

nte

afri

cano

, ris

ulta

mol

to f

acil

e da

tro

vare

su

lle

cart

e ge

ogra

fich

e. È

de

tto

“pae

se

picc

olo”

non

sol

o pe

r la

sua

sup

erfi

cie,

qua

nto

più

per

la s

ua p

opol

azio

ne c

he n

on s

uper

a i 2

mil

ioni

di a

bita

nti.

Con

-fi

na a

nor

d co

n la

Gui

nea

Equ

ator

iale

e i

l C

amer

un, a

est

e s

ud c

on l

a R

epub

blic

a de

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ongo

(da

non

con

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ere

con

la R

epub

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a D

emoc

rati

ca d

el C

ongo

). T

utta

la p

arte

ove

st d

el p

aese

cos

tegg

ia l’

Atl

anti

co.

N

ato

nel

1979

a L

ibre

vill

e, l

a ca

pita

le, v

iene

da

una

fam

igli

a cr

isti

ana

di 8

fig

li d

i cu

i è

il q

uart

o. C

ompi

uti

gli

stud

i pr

imar

i e

seco

ndar

i ne

lla

sua

citt

à ,

entr

a do

po l

a m

atur

ità

nel

sem

inar

io r

egio

nale

Sai

nt-A

ugus

tin.

Ha

rice

-vu

to

l’or

dina

zion

e sa

cerd

otal

e il

1

Ott

obre

20

06,

fe

sta

di

San

ta

Ter

esa

del

Bam

bino

G

esù.

S

ubit

o do

po,

l’A

rciv

esco

vo d

i L

ibre

vill

e lo

nom

ina

suo

segr

etar

io e

can

cell

iere

nel

la d

ioce

si,

svol

gend

o al

lo s

tess

o te

mpo

l’

inca

rico

di v

icar

io n

ella

par

rocc

hia

di C

oeur

-Im

mac

ulé

de M

arie

di N

zeng

-Ayo

ng, u

n qu

arti

ere

popo

lare

del

la c

api-

tale

. L

’esp

erie

nza

dure

rà a

ppen

a d

ue a

nni

dop

odic

il V

esco

vo l

o in

vier

à a

ser

vire

, in

qua

lità

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vica

rio

parr

oc-

chia

le a

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nt-P

ierr

e, la

più

ant

ica

parr

occh

ia d

ella

dio

cesi

di t

utto

il p

aese

.

N

el 2

010,

dop

o qu

attr

o an

ni p

iena

men

te d

edic

ati

al s

ervi

zio

dell

a di

oces

i, è

stat

o in

viat

o d

al p

ropr

io

Ve-

scov

o a

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plet

are

la f

orm

azio

ne d

i st

udi

bibl

ici

a R

oma.

Da

sett

embr

e sc

orso

, è s

tato

acc

olto

nel

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ioce

si d

i C

ivit

à C

aste

llan

a da

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covo

, Sua

Ecc

elle

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Rom

ano

Ros

si, c

he lo

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con

giun

to a

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ro g

ià p

rese

nte

nel

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e di

Bra

c-ci

ano.

Col

labo

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ome

aiut

ante

nel

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ue p

arro

cchi

e, S

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ssim

o S

alva

tore

e S

anto

Ste

fano

, men

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cont

inua

a p

rose

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ire

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tudi

bib

lici

.

LA

PR

EG

HIE

RA

NO

N E

’ U

N’A

SP

IRIN

A M

A U

NA

CH

IAV

E

La

preg

hier

a no

n è

una

buon

a pr

atic

a pe

r m

ette

rsi

un p

o’ d

i pa

ce n

el c

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; e

nem

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o un

mez

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devo

to p

er o

tten

ere

da D

io q

uel

che

ci s

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. S

e fo

sse

così

, sar

ebbe

mos

sa d

a un

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ego

ism

o: i

o p

rego

per

sta

r b

ene,

co

me

se p

ren

des

si u

n’a

spir

ina. N

o, n

on è

cos

ì. Io

pre

go p

er o

tten

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ques

ta c

osa.

Ma

que-

sto

è fa

re u

n af

fare

. N

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ì. L

a pr

eghi

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è un

’alt

ra c

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è u

n’al

tra

cosa

. L

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inv

ece,

è

un’o

pera

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mis

eric

ordi

a sp

irit

uale

, ch

e vu

ole

port

are

tutt

o al

cuo

re d

i D

io.

‘Pre

ndi

Tu,

che

sei

Pad

re’.

Sar

ebbe

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ì, pe

r di

rlo

in

man

iera

se

mpl

ice.

L

a

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gh

iera

è

dir

e:

‘Pre

nd

i T

u,

che

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Pad

re.

Gu

ard

aci

Tu

, ch

e se

i P

ad

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E

’ q

ues

to r

ap

porto

con

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Pad

re.

La p

reg

hie

ra è

così

. È

un

don

o di

fed

e e

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mor

e, u

n’in

terc

essi

one

di c

ui c

’è b

iso-

gn

o c

om

e d

el p

an

e. I

n un

a pa

rola

, si

gnif

ica

aff

idare

: af

fi-

dare

la

Chi

esa,

aff

idar

e le

per

sone

, af

fida

re l

e si

tuaz

ioni

al

Pad

re –

‘io

ti

affi

do q

uest

o’ -

per

ché

se n

e pr

enda

cur

a. P

er

ques

to l

a p

reg

hie

ra,

com

e am

ava

dire

Pad

re P

io,

è ‘l

a m

i-gl

iore

arm

a ch

e ab

biam

o, u

na c

hiav

e ch

e ap

re i

l cu

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di

Dio

’. U

na c

hia

ve

che

ap

re i

l cu

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di

Dio

: è

una

chia

ve f

acil

e. I

l cu

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di D

io n

on è

‘bl

inda

to’

con

tant

i m

ezzi

di

sicu

rezz

a. T

u pu

oi a

prir

lo c

on u

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hiav

e co

mun

e, c

on l

a pr

eghi

era.

Per

ché

ha u

n cu

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d’am

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un

cuo

re d

i pad

re. È

la p

iù g

rand

e fo

rza

dell

a C

hies

a, c

he n

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obbi

amo

mai

lasc

iare

, per

ché

la C

hies

a po

r-ta

fru

tto

se f

a co

me

la M

adon

na e

gli

Apo

stol

i, ch

e er

ano

‘per

seve

rant

i e

conc

ordi

nel

la p

regh

iera

’ (A

t 1,

14),

qua

ndo

aspe

ttav

ano

lo S

piri

to S

anto

. Per

sever

an

ti e

con

cord

i n

ella

pre

gh

iera. A

ltri

men

ti s

i ri

schi

a di

app

oggi

arsi

alt

rove

: su

i m

ezzi

, su

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ldi,

sul

pote

re;

poi

l’ev

ange

lizz

azio

ne s

vani

sce

e la

gio

ia s

i sp

egne

e

il c

uore

div

enta

noi

oso”

. (Pap

a F

ranc

esco

, in

occa

sion

e de

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bile

o de

i Gru

ppi d

i pre

ghie

ra d

i Pad

re P

io, R

oma,

6 fe

bbra

io 2

016)

EN

TU

SIA

SM

O,

PA

SS

ION

E,

CR

EA

TIV

ITA

Pe

r la

pri

ma

vo

lta

l’o

rato

rio

ha

osp

ita

to u

n l

ab

ora

tori

o d

i ca

ke

de

sig

n:

da

l 2

5 f

eb

bra

io, p

er

4 i

nco

ntr

i, 1

3

rag

azz

e d

ai

9 a

i 1

9 a

nn

i h

an

no

mo

sso

i p

rim

i p

ass

i n

el

do

lce

mo

nd

o d

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ast

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zucc

he

ro.

Co

n l

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uid

a d

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ak

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esi

gn

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Va

leri

a

Ca

lò l

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ag

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no

de

cora

to g

olo

si b

isco

tti,

un

a

fett

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tort

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ed

u

na

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eli

zio

sa

colo

mb

a

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squ

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;

infi

ne

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no

m

od

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ato

u

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sim

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tico

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nig

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,

cust

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e d

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’im

ma

nca

bil

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o d

i ci

occ

ola

to.

I ri

sul-

tati

ott

en

uti

da

lle

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iev

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’en

tusi

asm

o e

la

pa

rte

cip

a-

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ne

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li i

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ntr

i, h

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no

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nv

into

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no

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Pa

rro

co

ad

org

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izza

re u

n a

ltro

la

bo

rato

rio

, ch

e p

art

irà

il

7 d

i a

pri

le p

er

alt

ri 4

in

con

-

tri.

La

no

stra

ca

ke

de

sig

ne

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è d

ett

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olt

o c

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ten

ta d

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fatt

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he

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ga

zze

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sia

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ap

pa

ssio

na

te a

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o b

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mo

mo

nd

o d

i zu

cch

ero

e c

rea

tiv

ità

ch

e l

’ha

tra

vo

lta

orm

ai

da

5 a

nn

i .

V

ale

ria

Mic

he

li

CO

MP

LE

TA

TO

IL

LA

VO

RO

SU

LL

A C

AR

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DE

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LA

N

Il C

lan

Voy

ager

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ppo

scou

t A

GE

SC

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ccia

no, h

a co

mpl

etat

o il

lav

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sull

a C

arta

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Cla

n. L

a C

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clan

è u

n do

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gni C

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AG

ES

CI

stil

a ci

rca

ogni

tre

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e c

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acch

iude

sti

mol

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eali

, obi

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str

umen

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oncr

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i

bina

ri s

u cu

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unit

à di

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n in

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uove

rsi

per

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cere

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gire

su

l te

rrit

orio

. Per

que

sta

spec

ific

a C

arta

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n i

punt

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rten

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a un

a se

ntit

a, c

ondi

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rofo

nda

defi

nizi

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bell

ezza

”, c

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deri

a-m

o la

chi

ave

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ettu

ra p

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utto

il

docu

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Bel

lezz

a: N

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rizz

abil

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nto

è te

nsio

ne a

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ssol

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alun

que

tent

ativ

o di

rid

u-zi

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a un

o sc

hem

a um

ano

è bl

asfe

mo.

Pre

serv

a da

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cces

so e

spri

men

-do

un'

idea

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poss

ibil

e co

mpi

utez

za.

In s

egui

to a

bbia

mo

svil

uppa

to i

ti

pici

“m

omen

ti”

di

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cita

: co

mun

ità,

st

rada

e

serv

izio

. N

ello

sp

ecif

ico

inte

ndia

mo

«str

ada»

, com

e un

mom

ento

dov

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si

met

te a

lla

prov

a, f

isic

amen

te e

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talm

ente

, e d

ove

il s

ingo

lo, a

nos

tro

avvi

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iene

fuo

ri p

er q

uell

o ch

e re

alm

ente

è, r

ende

ndo

vera

la

cres

cita

pe

r lo

ste

sso

e pe

r il

cla

n. I

nten

diam

o pe

r «s

ervi

zio»

, il

ver

o pr

inci

pio

dell

'ess

ere

scou

t:

dedi

care

, con

le

gius

te c

ompe

tenz

e, d

el t

empo

agl

i al

tri,

in c

olla

bora

zion

e co

n as

soci

azio

ni

che

si o

ccup

ino

di d

iver

se r

ealt

à, i

n pa

rtic

olar

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inc

lusi

one,

e d

i co

ntra

star

e la

man

ipol

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ne s

ocia

le.

Vog

liam

o cr

esce

re p

er e

sser

e in

gr

ado

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onar

ci a

gli a

ltri

sen

za a

spet

tars

i alc

un r

itor

no i

mpa

rand

o, n

el c

onte

mpo

, a n

on a

ccet

tare

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sser

e no

i ste

ssi s

min

uiti

. Que

sta

Car

-ta

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lan

è ar

ricc

hita

da

poes

ie e

pre

ghie

re d

a no

i ste

ssi c

ompo

ste,

per

ren

dere

esp

lici

to il

nos

tro

rapp

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con

la b

elle

zza

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pos

sibi

lità

di

crea

rla

e fr

uirn

e. A

noi

mol

to c

ara

è la

nos

tra

risc

ritt

ura

dei c

oman

dam

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cri

stia

ni, u

n la

voro

che

ci h

a vi

sto

impe

gnat

i per

più

di u

n an

no:

una

risc

ritt

ura

che

li r

ende

sse

vici

ni s

enza

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imiz

zarl

i, an

zi,

rend

endo

ne l

a pr

ofon

da p

orta

ta d

i va

lori

per

il

mon

do i

n cu

i vi

viam

o. E

cco

ad e

sem

pio

alcu

ni d

i ess

i:

Non

avr

ai

alt

ri d

ei d

ava

nti

a m

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ii v

irtu

oso:

gua

rdat

i da

lla

supe

rfic

iali

tà e

dai

cam

biam

enti

. A

ppas

sion

ati,

acce

nditi

, si

i lu

ce. N

on p

ensa

re s

olo

a te

ste

sso

e no

n ri

fugi

arti

nel

la tr

anqu

illi

tà.»

N

on

ucc

ider

e: «

Ric

erca

la

sapi

enza

qua

le e

ssen

za d

ella

bel

lezz

a, c

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ndo

di v

iver

e in

un

cont

esto

in

cui

ques

ti v

alor

i so

no

rico

nosc

iuti

com

e ta

li,

lont

ano

dall

a su

perf

icia

lità.

Acc

ogli

gli

alt

ri,

in p

arti

cola

re c

hi n

on è

in

cond

izio

ne d

i ri

cono

scer

e la

be

llez

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elle

cos

e. I

mpe

gnat

i per

la p

ace

e l'e

quit

à.»

Non

ren

der

ai

un

a t

esti

mon

ian

za f

als

a c

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tro i

l tu

o p

ross

imo:

«Sii

ver

itie

ro. C

erca

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esal

tare

sem

pre

le q

uali

tà d

egli

alt

ri.

Man

tien

iti

libe

ro d

ai c

ondi

zion

amen

ti e

met

ti a

tac

ere

chi

si e

spri

me

in m

anie

ra s

uper

flua

e m

aliz

iosa

. Sii

gar

bato

ed

educ

a-to

, ris

pett

a lo

spa

zio

degl

i alt

ri. C

usto

disc

i la

repu

tazi

one

degl

i alt

ri e

l'id

ea d

i sé

nell

a su

a ad

eren

za a

lla

veri

tà.»

V

i in

viti

amo

a vi

sita

re

ogni

ta

nto

il

nost

ro

blog

, ch

e ce

rchi

amo

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aggi

orna

re

con

le

no

stre

av

vent

ure

e ri

fles

sion

i:

ww

w.c

lanv

oyag

er.w

ordp

ress

.com

B

uona

Pas

qua,

Il

Cla

n V

oyag

er B

racc

iano

I

D

om

en

ica

6 m

arz

o 2

01

6 u

n g

rupp

o di

bam

bini

e r

agaz

zi d

ella

nos

tra

Par

rocc

hia

ha p

arte

cipa

to a

Civ

ita

Cas

tell

ana

al

Giu

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o D

ioce

sano

dei

rag

azzi

. C

ome

pell

egri

ni s

i so

no m

essi

in

cam

min

o,so

stan

do i

n

alcu

ne

tapp

e do

ve

hann

o pr

egat

o,co

ndiv

iso

e gi

ocat

o in

siem

e.

Il

Giu

bile

o è

stat

a l’

occa

sion

e p

er a

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si a

lla

mis

eric

ordi

a di

Dio

, var

care

la

Por

ta S

anta

del

la C

atte

dral

e u

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no s

peci

ale.

La

gior

nata

si

è co

nclu

sa c

on l

a S

anta

Mes

sa p

resi

edut

a da

l V

esco

vo M

ons.

R

oman

o R

ossi

; al

nos

tro

rien

tro

in p

ullm

an a

Bra

ccia

no,

uno

stup

endo

arc

obal

eno

ha s

alu-

tato

il n

ostr

o ri

torn

o.


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