PLATÓN, Fedón
(Fragmentos 74a-83b)
1. FEDÓN PLATÓN
– Diálogo de Madurez (inicios de la Academia)– Filosofía propia en boca de Sócrates– Narra a muerte de Sócrates en la cárcel
(ideas de Platón sobre la muerte y el alma)– Estamos en casa de Equécrates(Fliunte)– Fedón narra los últimos instantes de su
maestro y el debate con Simmias y Cebes– Argumentos de a inmortalidad del alma y
destino de ésta tras la muerte.
FEDÓN PLATÓN
1. Comienzo: filósofo no teme a la muerte..
2. Pruebas de a inmortalidad del alma (contrarios, reminiscencia simplicidad)
3. Destino del ama tras la muerte y geografía del más allá
4. Muerte de Sócrates en medio de la serenidad
1. Prueba de la reminiscencia: el conocimiento es recuerdo.
2. Vemos cosas semejantes y las referimos a la idea “igualdad”
3. Pero no vemos la igualdad en sí, que permite reconocer la semejanza.
4. La idea de Igualdad no está en los objetos:
5. Tenemos de antes esa idea (reminiscencia – el alma es preexistente
FEDÓN PLATÓN
• Antes de nacer hemos conocido las ideas, que recordamos con las percepciones
• Perdemos el conocimiento al nacer• Si no se perdiera, sabríamos todo• No podemos adquirir y perder el conocimiento
en el mismo instante de nacer• Luego, existen las almas antes de nacer (y lo
han conocido todo)
FEDÓN PLATÓN
• Resumen de lo dicho: Dificultad para definir las ideas porque se han olvidado.
• Algunos recuerdan: luego existía el alma de antes.
• El alma era pura (no contaminada con el cuerpo, conocía todo directamene)
• Para recordar, tiene que existir antes de juntarse al cuerpo.
• Luego: el alma es preexistente
FEDÓN PLATÓN
• Se ha demostrado (a Simmias) que preexiste, pero no que subsista (Cebes)
• Sócrates combina el argumento de la reminiscencia con el de los contrarios (lo que vive nace de lo que ha muerto)
• Esto justifica la reencarnación
• Simmias: temor infantil a ser barrido por e viento
• Bromas de Sócrates
FEDÓN PLATÓN
• Argumento de la simplicidad
• Lo que no tiene partes no se descompone
• Las cosas simples no cambian (las compuestas, sí)
• Las Ideas (realidad en sí) no cambian: son iguales a sí mismas)
• Las cosas con el nombre de las ideas, cambian.
• Hay cosas visibles (sensibles-cambian) e invisibles (inteligibles-no cambian)
• Se accede a estas por la inteligencia
FEDÓN PLATÓN
• Ser humano: compuesto de cuerpo y alma
• El cuerpo: afin a lo sensible
• El alma a lo inteligible
• Si el cuerpo arrastra al alma hacia lo sensible, esta se extravía
• Si no se deja llevar por los sentidos, se orienta a lo que no cambia; cesa el extravío
• El alma es afín a lo que no cambia
• El cuerpo es cambiante
FEDÓN PLATÓN
• Relación entre alma y cuerpo:– Cuerpo es esclavo, tiene que obedecer
(semejante a lo mortal y cambiante): se disuelve con la muerte (no es un proceso instantaneo: momificaciones)
– El ama es dueña, tiene que mandar (semejante a lo divino inmortal e inmutable). No se disuelve con la muerte
FEDÓN PLATÓN
• El alma que rehúye las pasiones/sentidos/placeres …se centra en sí misma: se separa de cuerpo pura
• Es la condición del que ha filosofado
• Su destino: lo invisible, divino,
• El alma contaminada por lo corpóreo, al no poder disolverse (cf supra), se reencarna
• La inmortalidad está relacionada con el mundo de las ideas
FEDÓN PLATÓN
• Almas impuras (glotonería, lujuria, desmesura…) tras la muerte: arrastradas a lo mundano, sensible (fantasmas en los cementerios: lastrados por lo material)
• Finalmente se reencarnan en un cuerpo semejante a l a vida anterior
• Almas que practicaron la prudencia y justicia por “costumbre” (no han filosofado, pues esto implicaría huir del ciclo de reencarnaciones), serán felices se reencarnan en animales sociales u hombres sensatos
FEDÓN PLATÓN
• Acceden al mundo divino: las almas de los justos y prudentes
• Los auténticos filósofos rechazan las solicitaciones del cuerpo (y lo que le es afín)
• No beben… no por miedo a la deshonra o a la pobreza, sino para acceder a la estirpe de los dioses
• Les importa su alma y no se someten al cuerpo
FEDÓN PLATÓN
• El alma del que filosofa está prisionera en el cuerpo (ver “la caverna”)
• Los barrotes son los deseos, las pasiones…
• La filosofía muestra que lo corporal conduce al engaño e invita a liberarse centrándose en sí y descubriendo las ideas.
FEDÓN PLATÓN
FEDÓN PLATÓN
FEDÓN PLATÓN