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Entre el Reich y las Walkirias
Entre el Reich y las Walkirias
Gonzalo Casanova Ferro
Entre el Reich y las Walkirias
Nuestra Fe no se basa en mitos y leyendas, sino en la inefable Revelacin divina...
Monseor Guillermo Berning, Obispo de Osnabrck 1934
Existen en torno a la Iglesia en general y al Papado en particular una serie de zonceras simplistas y cual ms absurda que a los reflexivos de caf les gusta repetir sin ton ni son; a saber: Si sos de la realeza y tens plata te dan el divorcio igual, Con el oro del Vaticano podra saciarse el hambre mundial, El servicio de inteligencia de los curas es el mejor del mundo, etc. etc. Y as, repetido por figurones, actores, futbolistas y/o cantantes pop estas y otras sandeces se extienden en las charlas de poca monta o de TV como muestra incontrastable de lo que puede el escaso sufragio mental a la hora de seleccionar una o dos ideas poco originales para ser expresadas verbalmente ahorrndose en el mismo acto el ms leve ejercicio de la razn y del anlisis.
Sin embargo existe otro nivel de sentencias mejor construidas y que con pretensiones de cientificidad a veces se apropian de algn espacio de debate que saben colar en verdades a medias, fuentes secundarias y argumentos descontextuados. Si las mencionadas originalmente podran disculparse por inimputabilidad o simple falta de manejo neuronal, las segundas requieren de una respuesta contundente, ya que por su composicin y estilo demuestran un grado de elaborada deshonestidad intelectual destinada a horadar maliciosamente la conciencia del prjimo.
El tema que nos ocupa hoy es aportar otra faceta con miras a despejar el pretendido contubernio o grado de complicidad o silencio entre la Iglesia y el III Reich, una vez ms desde el desafortunado mal gusto de la obra El Vicario de Rolf Hochhuth dirigida a desacreditar la figura de Pio XII, hasta el dudoso rigor histrico de las paginas de El Papa de Hitler del amateur John Cornwell (sntesis de los anteriores y algo ms), hemos de dar cuenta de la fbula de uno y otro lado para gloria y loor de la Verdad. No por que sta requiera de tan psimo defensor sino por simple esttica de la realidad histrica.
Lejos pues de la imagen que se pretende instalar de una Iglesia silenciosa y de un concordato de conveniencia, o de un Papa maquiavlico; (an a sabiendas que hablamos de hombres y no de ngeles), no hemos de repetir aqu el derrotero de quienes ya recopilaron las Actes et Documents du Saint Sige relatifs la Seconde Guerre Mondiale o quienes como Antonio Gapari, el P. Gumpel o Pierre Blet se han tomado la molestia de rebatir punto por punto cada una de estas falacias, de quienes han sabido recordar la Shoah y el ttulo de Justo que la comunidad juda otorg a PIO XII por tanta labor y sacrificio para lograr salvar de la barbarie a cantidad de seres. Apuntaba Mons. Franceschi desde las pginas de Criterio en el Buenos Aires de noviembre de1938 que no haca falta ...ser judo, ni filosemita para sentir horror ante la barbarie desencadenada en Alemania contra los hebreos.. y ms lejos anNi siquiera es necesario ser cristiano: basta ser hombre Lo cierto es que Pio XII fue quien fue como verdadero cristiano y verdadero hombre.
Preferimos mostrar el absurdo de la imputacin tomando la posta y memorando la resistencia catlica a partir de dos tpicos: Por un lado la estructura de la cosmovisin pagana nacionalsocialista, es decir su pensamiento, su distancia ideolgica y moral tanto en lo discursivo como en lo simblico. Y por otro la realidad pasada, es decir los testimonios acerca de los mecanismos de opresin y la tristsima relacin de una Iglesia alemana restringida, limitada y por fin, definitivamente perseguida y clandestina que por gracia de Dios, santidad de su Pastor y mrito de sus mrtires supo resistir los embates del nazismo con la paz del Cordero y la fortaleza del Espritu Santo.
El dilema que se propag entonces, fue una falacia de perder perder, ante la cual se deba optar o por el minimun delirante de premisas polticas del partido o por todo el paquete; que inclua el marco pseudo religioso del nazismo. Hubo agresiones aisladas desde la constitucin del partido hasta la firma del Concordato en 1933, transcurrido cierto perodo de calma los agravios no solo se reanudaron sino que se institucionalizaron. En 1937 la encclica Mit Brennender Sorge constituy la declaracin de guerra; recogiendo las quejas de la jerarqua alemana, se condenaron all la concepcin pantesta del mundo y su mito de la sangre y de la raza, el intento de disociar la moral de la religin sobre una base utilitaria y colectivista en contra de las verdades eternas del orden sobrenatural, la dignidad y la libertad humana. La encclica fue un prlogo fatalmente proftico que se ratific en el mensaje de Navidad de 1942 y concluy con la triste comprobacin histrica resumida en la alocucin que Pio XII dirigi al sacro colegio el 2 de junio de 1945.
De la estructura del mal
La persecucin encarnizada contra la Iglesia Catlica
toma con frecuencia una forma tal, que llega mucho ms lejos de la que se vive en Rusia
Monseor Rackl, Obispo de Eichstaett 1936
La preocupacin de la Iglesia por el rumbo que empezaban a perfilar los totalitarismos llamados de derecha apareci tempranamente con las primeras manifestaciones fascistas de estatolatra, es decir con el abuso autocrtico del poder que reduca al individuo a un mero rol instrumental y que entonces era representado por el rgimen de Benito Mussolini.
Bueno es recordar aqu que dentro de la sociedad civil coexisten un conjunto de sociedades donde el Estado que es solo una de ellas, limitado por su mbito territorial, histrico y de naturaleza jurdica se ve impedido de absorber a su vez al resto de las pequeas sociedades que lo integran (familias, municipios, corporaciones, etc.). El hombre que nace inclinado a la sociabilidad y no requiere de pacto alguno, vive en ella no como masa sin cohesin ni como repuesto de una gran maquinaria, sino que naturalmente inserto en la misma, se vale de sta como medio en la bsqueda de su fin ltimo. La meta por tanto de la vida social es el desarrollo pleno del hombre y por ello el poder civil tiene como objetivo el Bien Comn. El totalitarismo de cualquier signo convierte al Estado en un fin en s mismo al cual todo se subordina haciendo imposible la convivencia pacfica.
En 1926 Pio XI en carta al secretario de estado del Vaticano el Cardenal Gasparri ya le adverta sobre la dureza de los proyectos de ley sobre legislacin eclesistica. En ese mismo ao el Santo Padre comenz a denunciar las persecuciones del movimiento fascista a los catlicos italianos producindose as una serie de fricciones que tuvieron su clmax cuando en mayo de 1931 una medida gubernamental cerr todos los locales juveniles catlicos.
La respuesta no se hizo esperar: la encclica Non Abbiamo Bisogno sali en defensa de la Accin Catlica aprovechando no solo para denunciar el intento de separar a la juventud de la Iglesia en el marco de una campaa de prensa montada ad hoc, sino tambin los mltiples errores y cercenamientos a las libertades individuales y derechos de las almas.
La concepcin del estado totalitario... dice la encclica es inconciliable con la doctrina catlica.. Non abbiamo bisogno iniciaba el documento: No tenemos necesidad... no hace falta, todo el mundo lo sabe, es fcil comprobar la persecucin ms o menos encubierta No tenemos necesidad de anunciaros, venerables hermanos los sucesos que en estos ltimos tiempos han tenido lugar en esta nuestra sede episcopal romana y en toda Italia,..., ...Se resumen en pocas y tristes palabras: se ha intentado herir de muerte cuanto en Italia era y ser siempre lo ms querido para nuestro corazn de Padre y Pastor de almas, y podemos, incluso debemos aadir: y el modo nos ofende ms todava pese a que las primeras reacciones prometieron una escalada, la prudencia de ciertos funcionarios fue descomprimiendo el conflicto con el que, saban era un pueblo religioso, esto fue as hasta que lograron un nuevo acuerdo con la Santa Sede para resolver la entonces llamada cuestin romana que reconoci al Vaticano el carcter de ciudad independiente y neutral. No obstante el problema sigui latente, ya que obviamente se trataba de dos concepciones antagnicas.
En cuanto al III Reich, Roma confi en el vallado que supondra un Concordato. Y su interlocutor, el ingenuo Von Papen por entonces vicecanciller alemn crey hacer una gran contribucin a la paz. El 20 de julio de 1933 en 34 artculos y 14 enmiendas de un protocolo suplementario se crey dejar a salvo: a) la libertad de comunicacin de los Obispos con la Santa Sede, - art. 3- b) el ejercicio pastoral de los sacerdotes art. 4 c) el uso de vestiduras sacerdotales o hbitos art 10 d) la libertad de organizacin y circunscripcin de las dicesis art. 11 e) la instruccin religiosa en las escuelas art. 21 - f) la direccin pastoral castrense art. 27 - g) la contencin de minoras catlicas residentes en Alemania art. 29 h) el respeto por la liturgia dominical y fiestas de precepto art. 30
Pero el nazismo us del Concordato para su propaganda, no teniendo la ms mnima intencin de honrar tal acuerdo; de hecho, ira an ms lejos que el fascismo, atacara todas y cada una de las instituciones de origen religioso en general y judas en particular. La Iglesia Catlica no constituy la excepcin y si hubo cierta gradacin en el ataque, fue no por consideracin o duda, sino por un mero manejo de los tiempos como parte de una estrategia poltica. No se trataba de repetir la mala prensa de Mxico, Espaa o Rusia. No se trataba de generar mrtires como en tiempos de Dioclesano, sino de ir minando las almas, poniendo trabas, proscribiendo y finalmente si todo eso no era suficiente: eliminando. El proclamado cristianismo positivo del Reich tena mucho ms que ver con los tiempos del emperador Juliano. Segn Ezcurra Medrano ya no solo hubo en Alemania catolicos y protestantes, hubo tambin cristianos sin dogma, cristianos-positivos
Ahora bien, para el III Reich no se trataba de una simple disputa por el poder o espacio mundano, no era una cuestin de mera ideologa, aqu supona algo ms siniestro, se trataba de una anti religin; una cosmovisin inversa (Weltanschauung) que abarcaba mucho ms que el problema institucional, como bien seala Gaspari: una verdadera cultura de la muerte y as caeran bajo su arbitrio y en aras del gran monstruo racial (inspirado por Nietzsche, Gobinau y Chamberlain): gitanos, eslavos, mestizos, enfermos mentales, disminuidos fsicos, etc.etc. Las hojas de Mein Kampf de Hitler y el Mito del siglo XX de Alfred Rosemberg plantaban la semilla de la nueva Fe nutrindose en la sangre de los inocentes. Todo lo dems se entregaba al fuego.
El partido nacionalsocialista contena en su programa un postulado que rezaba: Nosotros queremos la libertad de todos los credos religiosos dentro del Estado alemn, siempre que no pongan en peligro su existencia o no choquen contra las costumbres y la disciplina moral del pueblo alemn. El partido, como tal profesa un cristianismo positivo, sin ligarse, bajo el aspecto confesional a ningn credo determinado.
La incompatibilidad evidente con los principios catlicos, la pretendida glorificacin y mesianismo de esa entelequia denominada raza germnica llevo a que en septiembre de 1930 el obispado de Maguncia ordenara negar los sacramentos a los afiliados a dicho partido. De all en ms las cartas apostlicas y los sermones que se sucedan incitaban a no votar por el nuevo movimiento. El 30 de mayo de 1932 el canciller Bruening (que en alguna medida expresaba a los cristianos alemanes) debi renunciar por falta de apoyo parlamentario. De las estadsticas de las elecciones polticas del 30 de enero de 1933 y tambin de las del 5 de marzo del mismo ao, se desprende de modo evidente que la casi totalidad de los catlicos haba permanecido fiel al partido cristiano, el Zentrum -nacido en la poca de Bismarck, como instrumento decisivo para poner fin a su Kulturkampf -, notoriamente opuesto al partido Nazi.
Nos dice el P. Gumpel que la secretaria de Pio XII, sor Pascalina y otros testigos, afirman que el entonces joven Secretario de Estado Pacelli (ex nuncio en Alemania hasta 1929), deca de Hitler: Este hombre est completamente exaltado; todo lo que dice y escribe lleva la marca de su egocentrismo; es capaz de pisotear cadveres y eliminar todo lo que le sea un obstculo. No llego a comprender cmo hay tantas personas en Alemania que no lo entienden y no saben sacar conclusiones de lo que dice o escribe. Quin de stos al menos ha ledo su espeluznante "Mein kampf"? De los 44 discursos pronunciados por el futuro Pio XII siendo nuncio en Alemania; 40 contenan enrgicas condenas al comunismo y al nacionalsocialismo.
Mientras tanto el Fhrer afirmaba:La nueva Iglesia de Alemania debe ser eso, una Iglesia alemana, debe ser una iglesia aria. No debe ser como la Iglesia catlica, una iglesia universal; debe ser una iglesia estrictamente alemana. Nosotros no queremos tener otro Dios que Alemania; el fanatismo en nuestra fe, en nuestra esperanza y en nuestro amor por Alemania, solo eso es nuestra religin.
Ms explicito, su dolo e ntimo colaborador el Mariscal Ludendorff, ex lder de los Stalhelm adverta En la Iglesia Catlica encontramos nuestro ms peligroso enemigo. El peligro negro en Alemania es ms grande que el peligro rojo
Y por si a alguien le quedaban dudas Rosenberg coronaba: La principal influencia extranjera proviene del cristianismo eclesistico, sntesis de corrupcin sirio-judaico-etrusca. Las doctrinas de la Iglesia Catlica, en la medida en que no son un remedo del pueblo germnico, no son sino trasposiciones bastardas de algunos mitos sirios y persas; pero los herejes han sido en todos los tiempos los nobles defensores de la raza y de la civilizacin contra ese Cristianismo. Todo lo que es de la Iglesia es malo, todo lo que se opone a la Iglesia es noble
...hoy se despierta una nueva fe, el mito de la sangre... la fe de que la sangre nrdica est figurada en este misterio que ha substituido a los antiguos sacramentos y ha triunfado de ellos
Respecto de la obra de Rosenberg, el 9 de febrero de 1934 la Sagrada Congregacin del Santo Oficio de Roma manda incluir el libro en el index de obras prohibidas. Y el 7 de junio de ese mismo ao el episcopado alemn apoyara la medida con una carta colectiva sobre el Neopaganismo en la que expresaba claramente: Nosotros no podemos callarnos cuando un libro que de una manera tan radical, sirvindose de un nmero de imposturas, se esfuerza por socavar la fe en Dios, la religin cristiana y el respeto de la autoridad de Cristo y de la Iglesia, es difundido en las escuelas, en los crculos docentes, en los cursos de dirigentes, en los campamentos de trabajo y se tiende a ponerlo como base de la concepcin del mundo de todas las capas de la poblacin
El Cristianismo en general y la Iglesia Catlica en particular eran vistos como enemigos difciles y sus pastorales como la expresin viva del catolicismo poltico.
Solo una defeccin complic y empa el panorama: la experiencia de los cristianos alemanes (deutsche Christen) a cargo del pastor luterano Mller, Reichsbischof (obispo del Reich) constituyndose en el nico y ultimo proyecto de iglesia nacional que reemplazaba en los altares la figura de Cristo, por el retrato de Hitler. El art. IV de su programa declaraba Tomamos como fundamento de nuestra doctrina el cristianismo positivo. Profesamos la fe en Cristo que corresponde al espritu luterano alemn y a la piedad heroica complementado en el VII vemos en la raza, la nacionalidad y el Estado un orden natural de la vida dado a nosotros por Dios y cuya conservacin es una ley divina, por lo cual debemos oponernos a todo cruzamiento de razas y finalmente el punto X queremos una Iglesia Evangelica arraigada en la nacin y protestamos contra el espritu de un civismo cristiano internacional Verdadero dislate mezcla de hereja y de blasfemia el programa fue incapaz de seducir a nadie.
Die Bewegung del 1 de noviembre de 1938 bajo el ttulo Haced pedazos los dolos dice ...La Iglesia Catlica no es hoy otra cosa que un partido internacional, que con sus problemas de la eternidad y del ms all persigue metas meramente terrenales...Nada le importa al Vaticano conservar una fe divina cualquiera, sino apoyar una penetracin siempre ms evidente de las actividades negativas internacionales del judasmo mundial, de la masonera universal y del bolcheviquismo, para con ello realizar para s sus ganancias...Hoy se encuentran las fuerzas y las potencias nacionales jvenes de Europa frente a frente con un bloque cerrado de adversarios: judasmo mundial, masonera internacional, Iglesia universal y bolcheviquismo general. Estos son los dolos de una poca superada!
Se acusa a la Iglesia de acumular fabulosas riquezas en contra de las necesidades populares, la encclica Mit brennender Sorge es calificada como panfleto y escrito tendencioso contra Alemaniay la Accin Catlica es llamada la Internacional negra
La moral racial identificaba lo Bueno con lo fuerte y bello, conceptos que redundan en todas las esculturas e imaginera del momento; por lo que censuraba entonces la libertad de procreacin de seres inferiores hereditarios y propenda a la liberacin sexual de los arios, obviamente esto justificaba avalar las uniones libres, el divorcio, etc. Ms an se constituyeron asociaciones ad hoc; las Lebensborn.que daban contencin y asistencia a las madres solteras (de raza aria lgicamente) quienes podan concurrir desde el cuarto mes de embarazo y hasta ocho semanas despus del parto. En esta particular escala de valores el honor reconoca un puesto de privilegio, tal y como lo remarcaba la nueva Enciclopedia Alemana. Por lo tanto no es raro que las SS contemplaran el duelo dentro de su reglamentoy en este sentido tampoco es de extraar que los National socialistische Maedchenerziehung (Cuadernos de educacin nacional-socialista de las jvenes, abril de 1937) consagraran la ley de la venganza, ...la venganza dice el libelo ...nos lleva a lo ms hondo de la religiosidad germnica; no es un residuo de la antigedad brbara. Naturalmente, dentro de esta lgica tampoco la practica eugensica o el suicidio eran vistos como actos condenables. Al contrario, el primer caso era una de las formas como los impuros o improductivos podan cumplir higinicamente con su ciclo y el segundo poda ser la alternativa para salvar el buen nombre en esa deformacin romntica que haban denominado eufemsticamente honor.
SIMBOLO, IGLESIA Y DOGMA:
La mayor parte de los conceptos aqu ejemplificados no estaban absolutamente sistematizados, aunque circulaba una obra con propuestas oficiales de la Direccin de Propaganda para el ceremonial de las fiestas nacional-socialistas y haba ciertos Manuales en la Juventud Hitleriana. no haba, por decirlo de alguna manera, un misal oficial pagano propiamente dicho, pero lo que s exista, era un clima enrarecido donde por un lado eran posibles una serie de practicas de agresin a las confesiones que nadie impeda y por otro se divulgaban o estimulaban ideas esotricas, horscopos y hasta interpretaciones de las profecas de Nostradamus que favorecan al III Reich.
El partido nazi se identific con la svstica, smbolo snscrito que significaba todo es todo, otrora fue tambin smbolo de los caballeros teutnicos, fue asimismo usada por Lanz von Liebenfels, la sociedad Thule y cierto nmero de unidades de los Cuerpos Libres. Para muchos europeos y ciertas tribus indgenas de Amrica del norte constitua la rueda del sol o el ciclo de la vida tal como lo recuerda John Toland; grficamente sin embargo no deja de ser una cruz torcida con los extremos quebrados. Al signo vertical y horizontal, imagen del hombre unido al Creador y de los hombres entre s se le opona no un hombre, sino una raza. Raza inspirada en el Sol, raza superior unida a los tiempos de la tierra por los lazos de una sangre privilegiada.
Hasta el alfabeto latino deba cambiarse por el tipo gtico de antiqua como una manera de sacudirse las extranjerizaciones simblicas. Al decir de una editorial Quin de nosotros que tenga verdaderamente sentido de la sangre no siente en lo ms hondo de su alma una profunda y singular vergenza al hallar de improviso en sus andanzas por tierras de Alemania una imagen del Crucificado, frente al panorama de cumbres nevadas de los Alpes o en medio del paisaje majestuoso de la landa de Westfalia? Los dioses de nuestros antepasados tenan otro aspecto. Eran hombres y empuaban un arma, que simbolizaba lo tpico de la tendencia vital ingnita a nuestra raza: el hecho activo de la responsabilidad para consigo mismo. Qu distintos de aquel plido crucificado, cuya actitud pasiva y cuyo aspecto acentuadamente lastimoso expresan humildad y abnegacin extrema, cualidades opuestas a la tendencia bsica heroica de nuestro concepto de sangre
El 2 de septiembre de 1939 el peridico Nordland exiga que las cruces que se hallaban en la campaa y que solo servan de recuerdo por la guerra de los 30 aos (que segn explicaban solo haba beneficiado al Papa) fueran reemplazadas por el guila, que deber imponer por su tamao y por la fuerza de su contorno.
Cuando un nio cristiano naca era costumbre ponerle el nombre de pila que surga del almanaque y que a su vez responda a algn santo o mrtir. Lgicamente este santo no era necesariamente germnico y de este argumento se vali el Frente de Trabajo para iniciar en 1934 la divulgacin de su Almanaque del trabajo alemn, se adverta a los padres sobre la inconveniente extranjerizacin eclesistica de los nombres, oponindole la viva fuerza de la libre denominacin personal alemana lo mismo suceda con las instituciones, as la escuela San Luis se convirti en la Horst- Wessel, la San Lamberti en la Schlageter, la de San Juan en la Richthofen, la de San Jos, la Weddingen, la de San Antonio, la Herbert Norkus, etc., etc.
La liturgia dentro del pensamiento catlico es el medio por el cul los fieles viven y dan testimonio del Misterio de Cristo, es el anuncio y la celebracin del mismo. Constituye la cumbre a la que tiende la accin de la Iglesia, es participacin en la oracin de Cristo y caridad en acto.
El partido... recomendaba el ministro de propaganda del Reich el 29 de julio de 1940 ...deber organizar en las Jefaturas locales, cada dos semanas, las ceremonias necesarias en memoria de los cados, para contrarrestar las ceremonias religiosas de las iglesias Catlicas o Evanglicas. Al partido le est prohibido participar en esas ceremonias religiosas, puesto que se les ofrece la posibilidad de organizar las suyas propias
Una parroquia es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la celebracin dominical de la Eucarista. La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresin ordinaria de la vida litrgica, le congrega en esta celebracin y le ensea la doctrina salvfica de Cristo.
Paradjicamente, Nremberg que sera el destino final de los jerarcas nazis era la ciudad-templo del movimiento, el santuario al que va en peregrinacin la nueva Alemania. El partido vea que, ms all de su grandilocuente arquitectura desarrollada en las ciudades principales, sus expresiones locales se vean limitadas en espacio para reuniones y antorcheriles procesiones. De hecho las cerveceras y salones de baile empezaban a quedar chicos y carecan de la sacralidad requerida por las circunstancias.
Ahora bien, el partido distingua la Iglesia moderna construida con algn sentido funcional de la antigua y sus obras de arte, respecto de la primera no mostraba mayor inters en cuanto a las segundas adverta un artculo del Schwarze Korps del 16 de febrero de 1939: As pues donde las Iglesias no sepan conservar dignamente los bienes culturales alemanes que estn a su disposicin, a pesar del derecho de propiedad, la conservacin de estos valores creados por el pueblo y pertenecientes al pueblo volvern a ste convertidos en deber Con este pretexto la Iglesia de Torgau fue consagrada al Jefe nacional Rosenberg como templo nacional-socialista. En qu consistan estos templos obtenidos por usurpacin o construccin? Eran el smil de una vieja tradicin germnica, imgenes del Walhalla, espacios tambin denominados Casas de Thing dedicados al culto y fe por voluntad del partido. De esta forma se construyeron templos en Heidelberg que originalmente haba sido un antiguo santuario de Wotan, luego un templo romano dedicado a Mercurio y finalmente un monasterio cristiano de San Miguel. Otro fue el de Sachsenhain cerca de Verden. Y an el mismsimo Rudolf Hess llego a inaugurar un templo museo en un lazareto ubicado en la pre-Pomerania dedicado a los das en el que Hitler estuviera instalado en l durante la I Guerra.
El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesin irrevocable de fe, verdades contenidas en la Revelacin divina o tambin cuando propone de manera definitiva verdades que tienen con ellas un vnculo necesario.
Para el partido el dogma cristiano era un invento de intelectuales megalmanos; sin embargo no vea errneo que el Dr Gross director de la oficina poltico-racial planteara un nuevo dogma basado no ya en la razn sino en la fuerza: Nos colocamos aqu en un punto de vista enteramente firme e inderogable, a saber: nada se cambia ni se altera en la idea bsica nacional del movimiento nacional-socialista, en el concepto fundamental de la raza. Si esto no os agrada, si no podis poneros en consonancia con nuestras formas, ideas y dogmas, cambiad vuestras formas, ideas y dogmas tantas veces como sea necesario, hasta que todas ellas se adapten a la vida que se vive realmente...
ORACION, Y SACRAMENTOS:
Deca Santa Teresa del Nio Jess que la oracin era un impulso del corazn, una sencilla mirada al Cielo, un grito de agradecimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra. Es en definitiva la relacin viviente y personal con el Dios vivo.
En Colonia y desde 1936 los nios que eran atendidos en la previsin social rezaban despus de cada comida: Gracias Fhrer, a ti por este sustento, protector de los jvenes y de los viejos. Tienes penas, yo se, pero nada te importe. Mi corazn es contigo de noche y de da. Pongo mi frente sobre tu regazo, seguro ests mi Fhrer, porque eres grande. Viva mi Fhrer! y en la isla de Sylt adultos y nios tambin recitaban: Tierra que nos diste Sol que madurar lo hiciste, querida tierra, querido sol, nunca de ti me olvidar yo. Dentro del partido exista una prctica oficial cuando el tercio de la guardia de las S.A. formaba el abanderado de la seccin vociferaba: El Fhrer a lo que todos contestaban con gravedad El Fhrer. En estas palabras resuman todo aquello en lo que crean.
Nuestra profesin de Fe se inicia con el Creo, son apenas cuatro letras que llevan el peso de los siglos, la respuesta firme y contundente del hombre a Dios que se revela y se entrega a l, dndole una luz sobreabundante para que encuentre el sentido ltimo de su vida.
El 29 de septiembre de 1935 con motivo de la fiesta dedicada a las buenas cosechas la radio transmiti una serie de alocuciones y poesas que terminaba con la siguiente confesin de fe: Yo creo en la comunidad de todos los alemanes, en una vida puesta al servicio de esta comunidad. Creo en la revelacin de la fuerza creadora de Dios, en la sangre pura, vertida en paz y en guerra por los hijos de la comunidad del pueblo alemn, sepultados en la tierra sagrada por esta causa, resucitados y vivientes en todo aquello por lo que esa sangre fue sacrificada. Creo en la vida eterna de esta sangre vertida y resurrecta sobre la tierra en todos los que reconocen el significado de este sacrificio y se han preparado a someterse...As creo en un Dios eterno, en una Alemania eterna y en una vida eterna.
El vocablo sacramento entronca en ultima instancia en el verbo latino sacrare, consagrar, as tambin por etimologa, la cosa sagrada, santa y divina que de algn modo consagra, santifica y diviniza es apellidada sacramentum, sacramento. Es un signo sensible instituido con carcter permanente por Cristo para significar la Gracia y conferirla
La nueva fe que hoy nace, es la fe...la sangre nrdica manifiesta aquel misterio que ha superado y sustitudo los antiguos sacramentos afirmaba Rosenberg en su Mito del siglo XX
La uncin de los enfermos desaparece porque el que agoniza ya no es til al Estado, la Confesin solo se admite si es en carcter de delacin, de denuncia del pecado de otros ante el confesionario de la Gestapo. Para todo lo dems haba substitutos...
Bautismo:
El Bautismo es el vitae spiritualis ianua, el prtico de la vida del espritu, por l somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios.
En 1937 la llamada consagracin del nombre (Namensweihe) se realiz en el prtico de los antepasados de Guestrow (antigua Iglesia Catlica expropiada) 10 parejas de padres se reunieron all para jurar que sabrn llevar a sus hijos a una vida dispuesta al sacrificio en la fe en Dios y en la eternidad de la sangre alemana en la comunidad de los alemanes Era el bautismo ario.
En Linz sobre el Danubio se realiza otra consagracin del nombre luego de una emotiva alocucin pronunciada por el Asesor cultural del distrito, ste recita la formula de rigor al padrino: Cmo ha de llamarse el nio? A lo que este responde: Ha de llamarse Horst Ha de llegar a ser como nuestro campen Horst Wessel!. Luego volvindose a los padres: Madre, s para l la valiente preparadora del camino, padre, s para l un fuerte camarada. Y t nio, lleva orgullosamente tu nombre, no seas humilde y pequeo. Encuentra tu voluntad en la meta suprema de Todo por Alemania
El mismo Hitler particip de una de estas ceremonias cuando hubo de consagrarse a Wolf Rediger hijo de Rudolf Hess
Matrimonio
La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados
En septiembre de 1935 jefes de la Juventud Hitleriana realizaron una serie de casamientos pblicos para los cuales crearon su propio ritual: El Jefe territorial Guenther Blum cas al comandante de los tercios juveniles en la capilla de Allstedt. El rgano tocaba La tierra crea lo nuevo las paredes estaban cubiertas con banderas de la Juventud Hitleriana, culminada la consagracin el Jefe territorial de la infancia regal a la pareja un ejemplar de Mi lucha como breviario para que les acompae en la vida
Un matrimonio famoso fue el de la Jefa de la Liga de las Jvenes Alemanas, Hilde Koenigsbauer quin se cas con Gotthold Dziewas, presidente de la Cruz Roja alemana, fue en el Consejo Deliberante de Munich, el jefe cantonal invoc: A las jvenes de la liga, los camaradas del esposo, las banderas y la gigantesca fe que nos dio Adolf Hitler luego de lo cual entreg los anillos y dese una vida dichosa a los contrayentes.
Comunin o Confirmacin:
La comunin es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Esta contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir Cristo mismo, nuestra Pascua. Por su parte la Confirmacin junto con la Eucarista y el Bautismo constituye el conjunto de los sacramentos de la iniciacin. La Confirmacin une ms ntimamente a los bautizados con la Iglesia, los enriquece con la fortaleza especial del Espritu Santo.
En 1939 la Runa de la victoria, peridico definido como de modalidad nrdica (?) escribe: En todos los cantones alemanes han tenido lugar actos juveniles de afirmacin de fe, para no despertar la impresin de que no podemos inventar algo mejor para oponer a la Comunin o la Confirmacin. En el curso de la gran educacin nacional-socialista del pueblo, en el futuro los actos de esta naturaleza marcarn la incorporacin solemne de nuestra juventud alemana de ambos sexos a la Juventud Hitleriana. Comprendemos acabadamente que estas ceremonias son los puentes tendidos al gran orden nuevo del porvenir
Orden:
El Orden es el sacramento por el cual la misin confiada por Cristo a sus apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos.
Esto, en el nazismo no existe: Debemos acostumbrarnos de nuevo a la idea de que para los alemanes el apstol de lo divino no ha de ser un sacerdote empleado, sino solamente el combatiente: el combatiente que obedece a los mandamientos y a las leyes de la vida con sus obras y con el riesgo de su vida
FESTIVIDADES:
Hacerse nio con relacin a Dios es la condicin para entrar en el Reino, para eso es necesario abajarse, nacer de Dios. El misterio de la Navidad se realiza en nosotros cuando Cristo toma forma en nosotros
En abril de 1939 el Dr. Karl Ruprecht dio una conferencia radial en Austria donde explicaba que en realidad la Iglesia se haba apoderado de todas las costumbres populares de origen germnico contra todo derecho, y que la Navidad o la Pascua u otras festividades deban ser despojadas de su carcter cristiano artificial para retornar a su esencia de fiestas nrdicas. Brevemente el ciclo de Navidad comprendera un perodo que va desde el 25 de noviembre hasta el 6 de enero. El 6 de diciembre San Nicols pasara a ser el da de Wotan; el 25 de noviembre Santa Catalina, el 4 de diciembre Santa Brbara y el 13 de diciembre Santa Luca pasaran a consagrarse a las Tres Diosas del Destino; el 25 de diciembre en vez de celebrarse el nacimiento de Cristo deba recuperarse la fiesta del Sol invicto o Mithras, divinidad persa. De hecho en Alemania la fiesta cristiana se comenz a festejar en el ao 813 en reemplazo de la dedicada al solsticio invernal. Esta tena dos nombres, Modranegh en anglosajn y Jul en nrdico antiguo vinculadas a su vez a dos leyendas tradicionales sobre un nio que nacera por estas fechas, inspirado por las diosas del destino su nombre sera Nornagest o Helgi. Finalmente el 6 de enero Da de Reyes los buenos de Melchor, Gaspar y Baltazar se reemplazaran por los tres hermanos herreros: Odn, Onir y Loki o bien, Slagfid, Egil y Wieland
En diciembre de 1937 el indignado obispo de Trveris, Mons. Bornewasser adverta contra las tentativas de reemplazar la festividad de Navidad por la del solsticio y LObsservatore Romano del 9 de febrero de 1938 tomaba ya nota de estos intentos de descristianizar las fiestas a partir de lo publicado en el nmero de noviembre del Die Neue Gemeinschaftsobre el Archivo del partido para la elaboracin de las fiestas y vacaciones nacionalsocialistas; descaradamente se invitaba all a despojar la Noche Buena de todo matiz cristiano y que en cambio, propona se celebrara la Navidad Alemana cuyos smbolos eran el fuego, la svstica y el rbol. Y as, mientras los fanticos cristianos de las Iglesias construyen sus pesebres, los alemanes a quienes se pretende ofender con el trmino paganos adornan con la misma alegra su rbol. La Navidad Alemana era para recordar a los cados por la Nacin, por la conservacin del III Reich y por la salud de aquel que sac al pueblo de su pobreza y necesidad, o sea: Adolf Hitler
A la contundencia de la historia
Lo que se persigue, si fuere posible
es destruir el cristianismo en Alemania
en el lapso de esta misma guerra,
antes que regresen los soldados...
Pastoral colectiva del episcopado alemn, 1942
La supremaca racial mezclada por un lado con el darwinismo y un Fichte mal ledo (o no) y por otro, con el folklore prusiano exacerbado en una probeta de miseria poltica y social con grandes inseguridades y por tanto fuertes reclamos simblicos, dio un cocktail explosivo que fue el movimiento nacionalsocialista.
Las ideas arriba expresadas no eran nuevas, ya en 1928 la Congregacin para la Doctrina de la Fe haba tenido que expedirse en un documento que condenaba el antisemitismoy la discriminacin racial; lo nuevo era su sntesis, recuperada y amplificada a travs del partido nazi alemn.
La radio, la prensa, el cine, el teatro, etc. dependientes absolutamente del Ministerio de Propaganda acompaaban cada movimiento de hostigamiento: Der Stuermer (el Soldado de Asalto), Der Durchbruch (La Brecha), Der Blitz (El Rayo) y Die Stimme (La Voz) aportaban los argumentos escritos en una campaa anti religiosa sorda y sostenida.
La persecucin fue pensada en cuatro ejes que no siempre se dieron en forma secuencial ni orgnica sino que las ms de las veces se ejercieron simultnea y fragmentariamente; a saber: La disuasin, obstruccin, desacreditacin y finalmente la supresin de instituciones y/o personas.
DISUACIN:
El 18 de noviembre de 1936 los obispos de Colonia y Paderborn denunciaban que : ...nos hacen llegar amargos llantos por la opresin de conciencia, dura e inaudita de que son objeto los catlicos. En trminos llenos de tristeza, padres profundamente cristianos nos pintan cmo, sino en todas partes, ciertamente en muchas, en las escuelas y en el seno de poderosas organizaciones, a las que pertenecen sus hijos, los maestros y jefes se aplican por las palabras y por los escritos, a hacer despreciable, a los ojos de los nios la fe de sus padres...Adultos que ejercen las profesiones ms diversas se nos lamentan de que se abuse de su dependencia en el dominio profesional y econmico para obligarlos a violar su conciencia cristiana, a despreciar los mandamientos divinos y a renegar de Cristo y de su Iglesia
El primer eje se expres semnticamente con dos construcciones: ya vimos como el programa original del NSDAP se hablaba de un cristianismo positivo, (es decir desvinculado de cualquier institucin religiosa tradicional)
En 1937, Kerrl, ministro de asuntos religiosos del Reich aclaraba: La obra del estado nacional-socialista en los ltimos cuatro aos y medio no ha sido otra cosa que un cristianismo absolutamente positivo, el que convirti en realidad una Fe, que no solo fue capaz de mover las montaas, sino que realmente las movi.
Complemento y contracara de sta, fue otra expresin acuada en el 35 que cobrara vigor luego en 1937 cuando Pio XI publicara la encclica Mit brennender Sorge: la de cristianismo poltico. Esta ltima sugera la existencia de un desdoblamiento entre el Vaticano como asiento de la Santa Sede y el Vaticano como estado asociado a los intereses de los aliados; respecto del primero no haba objeciones en la medida que no se opusiera al principio ya mentado del programa del partido, en cuanto a la adhesin al segundo constitua per se un grave impedimento (cuando no una sospecha de traicin) para acceder a cualquier escaln en la sociedad. La perversidad de la adjetivacin consiste en construir laberintos inconducentes. Ya en agosto el episcopado alemn reunido en Fulda criticaba que con este nuevo santo y sea (el cristianismo poltico) se reprochaba que los catlicos prestan demasiada atencin a los asuntos de derecho constitucional, que solo pueden impresionar a personas incapaces de formar un juicio, solo a personas que no averiguan por que se habla tanto de las supuestas usurpaciones del dominio pblico por parte de quienes sirven a la Religin y se habla tan poco de los polticos que usurpan el dominio de la Religin y de la Iglesia...Acerca de esto, la Conferencia de los Obispos ha dirigido un memorial al Fhrer y Canciller del Reich, refirindose al peligro de abuso de los nuevos mtodos, as como otras tantas restricciones de la libertad religiosa y a las vejaciones impuestas a la conciencia cristiana...Nos sentimos inquietos por nuestra Iglesia pero experimentamos honda preocupacin por nuestro pueblo y por nuestra Patria. Monseor Banasch, cannigo de Berln, encargado por la mencionada Conferencia Episcopal para recabar materiales de los numerosos incidentes que sufran los catlicos fue detenido por la Gestapo y puesto en la prisin preventiva de Moabit
En 1938 la imprenta del NSDAP lleg a publicar un opsculo titulado: Las grandes mentiras del Catolicismo Poltico en el que a fuerza de eslogans, grficos y datos estadsticos pretenda demostrar la expansin catlica en Alemania; el mismo se preguntaba en tono de indignacin: Y se habla de persecucin a la Iglesia? la formidable maquinaria propagandstica no solo era comparable a su par blica, en trminos de eficacia era mejor
An el paradjico Carl Schmitt se vio raleado de los crculos intelectuales en general por ser demasiado catlico (?)
Ms directa y focalizada contra la jerarqua eclesistica fue la creacin de la figura penal de: abuso de plpito con la que solan castigarse las lecturas de encclicas y otros documentos propios del cristianismo poltico (entendindose por tal cualquier documento que viniera de Roma)
El 5 de abril de 1941 El Ministro expresa... dira en conferencia secreta Goebbels ...su postura en relacin con las emisiones del Vaticano, que en los ltimos tiempos es marcadamente enemistosa, y a veces incluso agresiva para nosotros. Ahora la emisora Vaticana se refiere a un sermn que al parecer pronunci el Cardenal Faulhaber, en Munich, el da 9 de marzo. La emisora se aprovecha de frases de ese sermn para hacer campaa de odio contra Alemania. El ministro encomienda al Director Ministerial Gutterer que, en colaboracin con la Gestapo, compruebe si es cierto que el Cardenal Faulhaber pronunci el sermn en cuestin, que textualmente rene todos los requisitos que caracterizan el delito de alta traicin a la Patria
OBSTRUCCIN:
La obstruccin en sentido lato podra tener muchos significados, aqu nos referimos al desapoderamiento del control eclesial, las confiscaciones, las restricciones a las comunicaciones y la ley sobre testamentos y pactos sucesorios.
En 1936 la mayor parte de las emisoras del Reich y Hamburgo suspendieron indefinidamente sus emisiones religiosas. El argumento fue que se tomaba la medida para no exacerbar la lucha contra el confesionalismo en la vida pblica, que el Estado haba resuelto a costa de tanto trabajo (?).
A los sucesivos allanamientos ocurridos del 36 al 39 le sucedieron una serie de medidas destinadas a expulsar del pas a todo aquel religioso que resultara inconveniente al rgimen. Tal el caso del Obispo de Rottenburg, Mons Dr. Sproll el 18 de julio de 1938, la excusa oficial indicaba que fue el nico ciudadano de su distrito que no concurri a las elecciones del 10 de abril (que tericamente eran libres) faltando as gravemente a sus deberes cvicos. En la practica esto significaba lisa y llanamente la destitucin de un obispo. Anloga situacin se presento con el representante oficial del obispo de Mnster en Oldenburgo. Cannigos de la talla de Kraus de Eichstaett grandes refutadores de los dislates del nazismo fueron invitados a abandonar el pas.
Las expropiaciones, embargos, etc. a veces se acompaaban de alguna excusa oficial (que se haban encontrado armas, por actitudes hostiles al estado y el pueblo, etc. etc.)otras simplemente se proceda sin dar mayores argumentos. Los fondos destinados a la fundacin de una Universidad Catlica en Salzburgo fueron confiscados, los hogares parroquiales austriacos fueron ocupados por la Juventud Hitleriana. Tambin se disolvi La Orden Religiosa Alemana, se despoj de sus edificios educacionales a las Hermanas de la Doctrina Cristiana de Eggenberg. Los destacamentos de las SS ocuparon el convento benedictino de St. Lamprecht. Varias escuelas fueron secularizadas y otras como las casas pertenecientes a la Congregacin Cristo Rey fueron directamente cerradas. En Renania el convento de franciscanos de Kelheim fue acusado de vivir con lujo por haberse encontrado en su interior manteca, grasa, 30 botellas de licor y 60 atados de cigarrillos. Se prohibi tambin a las instituciones recibir cualquier tipo de donaciones, lo que oblig a emigrar a algunas ordenes mendicantes. Tampoco se salvaron las instituciones de salud, la expropiacin del hospital de Duisburg propiedad de la parroquia de San Jos se decidi cuanto la direccin del citado nosocomio se neg a practicar un aborto. El 19 de diciembre de 1937se dict una ley sobre la oponibilidad a terceros de personas cuyos bienes haban sido confiscados por actitud hostil hacia el gobierno Lo cual restaba validez a la garanta hipotecaria de los edificios de la Iglesia. As quien facilit dinero a una imprenta y que ms tarde fuera confiscada (por imprimir la encclica Mit Brennender sorge por ejemplo) lo perda a pesar de la garanta real.
Las autoridades seglares prohibieron determinados anuncios y colectas dentro de la Iglesia. Muchos sacerdotes fueron procesados por leer desde el plpito las listas de personas que haban abjurado de su Fe. El 5 de noviembre de 1934 fue promulgada una ley donde se limitaban las colectas nicamente a las realizadas durante los Oficios Divinos en la Iglesia, para cualquier otra colecta, an cuando fuera en especies, se requera un permiso especial que rara vez se conceda. An la gran colecta anual de Kritas fue prohibida. 22 Parroquias padecieron cargos por colectas encubiertas. Promediando el ao 37 el ministro de Asuntos Eclesisticos Kerrl anunci la suspensin de todo tipo de subsidios para la Iglesia Catlica, Protestante y de Viejos Catlicos, cuando paralelamente se aumentaba el volumen impositivo y de contribuciones minando as las bases econmicas de varias confesiones y tornando critica la situacin financiera de la Iglesia.
En el verano de 1938 la ley del Reich sobre testamentos y pactos sucesorios declaraba nulos de nulidad absoluta los legados y donaciones cuyos beneficiarios fueran instituciones de carcter religioso ya que segn se deca estos podan haber sido inducidos. Y si a pesar de ello el testamento hubiera sido hecho ante un juez o escribano el heredero natural tena derecho a impugnar su validez, con grandes posibilidades de xito.
El 28 de marzo de 1941 Goebbels le comunic al Ministro del Reich para asuntos religiosos lo siguiente: La difcil situacin en el mercado del papel, unida a la obligacin de traspasar mano de obra de las imprentas a la industria blica, me obliga a tomar medidas muy severas en el sector de la Prensa. Por lo tanto, he ordenado que toda la prensa confesional, con excepcin de los peridicos que aparecen con carcter oficial, sea suprimida a partir de ahora y por tiempo indefinido Sobre 580 peridicos fueron suprimidos 400. La prensa deportiva o la anticristiana como Nordland, apenas sintieron el impacto. No era necesario enfrentar directamente a las confesiones y echarse encima gratuitamente a millones de cristianos en todo el mundo, segn su punto de vista en poltica haba que saber esperar, tras la guerra, victoria mediante como era lgico, cuando el Fhrer diera a conocer las grandes medidas de tipo social, comunicara tambin que la propiedad total de los bienes de las Iglesias pasaban al pueblo alemn.
DESACREDITACIN:
El Schwarze Korps, rgano oficial de las SS editorializaba: nosotros no tenemos ms confianza en vuestra moral. Nosotros temblamos por la juventud que os es confiada, por los seres encomendados a vuestros cuidados, por la fortuna del pueblo que administris Es el soplo pestilencial de un mundo de podredumbre que se nos manifiesta aqu y que hace subir hasta el cielo su hediondez. Queremos hablar de los escandalosos acontecimientos, de los que son teatro las esferas religiosas y los conventos que nos presentan el registro completo del crimen desde el perjuro hasta el incesto pasando por el crimen sexual. Y qu pensar todava de todo lo que ha podido suceder detrs de los muros de los monasterios y en las filas de la confraternidad romana que no ha salido fuera y que no ha sido castigado por la ley?
El descrdito moral que se pretendi afianzar en la poblacin surgi de resonantes casos judiciales que derrocharon tinta en cuanto pasqun circulara por Alemania. Dos fueron los casos testigo para esta ocasin: la violacin a la ley de divisas y el escndalo sexual.
Violacin a la ley de divisas
En abril la Gestapose dedic a secuestrar informacin contable de las ordenes y monasterios. Un mes ms tarde, el 17 de mayo de 1935 se iniciaba en Berln el primer proceso por fraude fiscal contra Catalina Wiedendrfer religiosa de la Orden San Vicente de Paul. Se la acusaba de transferencia de fondos de la Casa Madre en Colonia hacia Blgica por valor de 250.000 marcos. Al da siguiente un impresionante operativo de prensa muy tpico del ministro Goebbelsse puso en marcha. El Angriff, segundo diario de circulacin del partido titulaba: Trabajos forzosos para estafadores devotos, Blasfemia infame o: Conventos de monjas transfieren con astucia millones de divisas al extranjero, 5 das ms tarde se abra otro proceso contra la Orden Franciscana y el P. Otto Goertler; y el 22 de mayo el Das Schwarze Korps encabezaba: Chanchulleros eclesisticos de divisas y mrtires clericalesy el Volskidcher Beobachter comentaba que ...la nacin alemana era defraudada por los criminales de sotana. Los procesos que siguieron fueron del mismo estilo, y se comentaba que la cifra total era el equivalente al monto necesario para satisfacer las necesidades de materias primas que tena la Alemania de entonces.
Dems est aclarar que estos procesos tuvieron sentencias adversas, la hermana Wiedendrfer fue condenada a 5 aos de trabajos forzados, una multa de 250.000 marcos o 14 meses de trabajos forzados en caso de insolvencia, el R.P. Goertler fue condenado a 10 aos de trabajos forzados, 5 aos de prdida de derechos civiles y 350.000 marcos de multa. Muchos casos fueron absueltos pero los pocos que terminaron en condena estaban teidos de arbitrariedades, a saber:
1) La denuncia de que por intermedio del Dr. Hofius consejero financiero de la mayor parte de las ordenes afectadas- el capital judo haba contribuido a financiar los planes de la Iglesia Catlica. (?)
2) A pesar de ser causas que tramitaban por tribunales inferiores de jurados y por tanto se podan fijar fianzas o cauciones, hubo varias detenciones con prisin preventiva negando dicha excepcin.
3) Las condenas no contemplaron ningn tipo de atenuantes
4) No se conceda tiempo suficiente a la defensa para entrevistarse con el acusado, ni para el anlisis de los documentos.
El escndalo sexual
En marzo de 1936 el mismo procedimiento: allanamiento y secuestro por parte de la Gestapo y posterior denuncia daran un nuevo giro al torniquete de calumnias que se extenda por toda Alemania. El primero de ellos se iniciara en Coblenza contra los miembros de la congregacin Waldbreitbach perteneciente a la Tercera Orden Franciscana dedicada al cuidado de alienados, epilpticos e idiotas, el cargo sera por atentado contra las buenas costumbres.
La DNB agencia noticiosa oficial informaba: Hoy comienza en Coblenza un proceso contra ms de 200 miembros de la Orden de Hermanos Franciscanos acusados de los peores crmenes de inmoralidad... los actos criminales han sido cometidos en todos los conventos y establecimientos de los Hermanos Franciscanos de Renania y Westfalia... al caso Coblenza le siguieron otros tantos, en conventos e internados, la mayora inventados, otros exagerados y escassimos casos individuales que apenas pudieron confirmarse ocuparon un espacio privilegiado en los medios. Parte de la manipulacin consista en acusar a sujetos que alguna vez haban pertenecido a una asociacin religiosa como miembro activo de la Iglesia; tal el caso del Hermano Remigious que haba sido expulsado del Karl Realschule unos meses antes, o el caso de un tal Schlle en Baden a quien se lo acusaba tambin de inmoral sindicndolo como jefe de las juventudes catlicas cuando resultaba ser apenas un alumno ms de la escuela secundaria. Otro caso ocurri en el Instituto Monage, en Blgica en un correccional dirigido por los Frres de la Charite donde adems haba ocurrido un asesinato Quin podra haber sido sino un religioso? La editorial del Schwarze Korps no se hizo esperar y con toda insidia preguntaba: Huele hasta el cielo!: Cunto habr sucedido tras los muros de conventos y entre las filas de las hermandades de Roma, qu jams lleg a conocimiento del pblico y que jams fue sancionado por los tribunales seculares?Cunto les habr sido posible esconder a los crculos eclesisticos? ms an, en esos trminos se oblig a difundir la noticia a travs de los diarios anteriormente catlicos. Meses ms tarde cuando finalmente se descubri que el asesino era un simple empleado de limpieza que trabajaba en el Instituto desde haca poco tiempo, apenas mereci unas lneas. Y nuevamente el 28 de mayo de 1937 ser el Dr. Goebbels quin se encargara de poner la frutilla al postre; en mensaje radial transmitido en cadena: Procesos sexuales estn tramitndose contra un sinnmero de miembros del clero catlico...Lamentablemente no se trata solo de casos individuales, sino de una decadencia moral colectiva como la historia cultural de la humanidad no ha conocido jams en tan espantosas e irritantes dimensiones...hasta ahora no se le ha ocurrido a ninguna otra clase social amparar tales inmundicias...desde que existe el mundo de nuestra cultura, ninguna clase social se ha entregado jams de tal manera y colectivamente a excesos sexuales monstruosos y a toda clase de bajezas, como lo ha hecho el clero catlico alemn...
Para 1937, sobre 21.461 sacerdotes seculares, solo 49 fueron acusados, 21 fueron hallados culpables y otros 28 casos fueron suspendidos. Sobre 4.174 religiosos, 9 fueron acusados, 1 fue hallado culpable y 9 fueron suspendidos. Pero a nadie le importaban las cifras finales, an cuando fueran discutibles. Lo medular consista en optimizar la campaa contra la Iglesia presentndola como una banda de ladrones e inmorales.
Otras formas
De hostigamiento y desacreditacin fueron por ejemplo los carteles. En 1935 Bad Toelz amaneci empapelada con uno que deca: Para los frailes, Roma. Para los judos, Palestina; pero para nosotros, Alemania
Las canciones de las distintas ramas del partido. El campamento Hochland de la Juventud Hitleriana cantaba: T, Alemania trabajadora, despierta. En trono de seda est el Papa en Roma, A un hijo de madre alemana qu le importa del Papa y de todos sus frailes? Nuestros abuelos fueron quemados por herejes, para gloria de la Iglesia militante... Tambin las SA crearon, aprovechando los escndalos judiciales la Cancin del Conventoa saber: La vida en el convento, es en verdad regalada, pues en vez de rezar, se puede hacer el contrabando de divisas...
El teatro. Con obras como Uta de Naumburgo de Flix Dhnen donde la herona se vea privada de su amor por los prejuicios de la Iglesia, o La confesin de amor donde se trataban las consecuencias psquicas del celibato, o El mentiroso y la monja comedia de Cutr Gotz que ridiculizaba a las religiosas en general. El cine tampoco fue ajeno. Con Juventud por ejemplo, se pretenda arremeter contra el fanatismo sacerdotal y sus dogmas
SUPRESIN DE INSTITUCIONES:
El primer desmonte, se proyect sobre las instituciones educativas
A) De las escuelas catlicas
Hasta 1936 y Concordato mediante, el tema de las escuelas no se discuta, sin embargo exista un plan de reforma de la enseanza que databa de febrero de 1934 y hara de la escuela un centro de adoctrinamiento nacional-socialista, se trataba del publicado por el Prof. Krieck en el Preussische Lehrerzeitung.
En 1936 la DNB adverta que El Estado y el Partido empean todas sus energas en asegurar la actual unidad de la nacin tambin para el porvenir, por medio de la escuela unificada. Para el logro de este fin, la escuela confesional les da tan solo garantas limitadas o no da ninguna.
Como siempre el proceso fue gradual: en 1937 se iniciaron los exmenes a profesores y preceptores para asegurar su intachable conviccin poltica, en 1938 una nueva legislacin impositiva agrav la situacin de las escuelas privadas, inmediatamente despus de la anexin se prohibi a los austriacos mandar sus hijos a escuelas catlicas salvo expresa autorizacin. Pero ser en 1936 en Baviera donde se asestar el primer golpe; el consejero de Estado seor Boepple anunci la transformacin: 1600 ctedras ocupadas por religiosos pasaran a manos de los laicos. Los profesorados religiosos fueron cerrados sistemticamente con distintas excusas, para diciembre de 1937 se haban suprimido 64 institutos de nias con 12.957 alumnas y 18 institutos de varones con 2.545 alumnos.
En marzo de 1938 el Obispo de Maguncia Mons. Alberto Stokr comentaba en una pastoral: Nuestro dolor (por la clausura de escuelas privadas catlicas) sera ms llevadero si supiramos que nuestros nios podran frecuentar otras escuelas dignas de confianza. Por el contrario, los vemos expuestos a una educacin que nos causa sumo pesar. Desde hace aos estamos observando apesadumbrados las medidas que tienden a la destruccin de la enseanza religiosa en las escuelas pblicas de nuestra dicesis. El nmero de horas dedicadas a la enseanza religiosa va disminuyendo cada vez ms y se aleja ms y ms a los sacerdotes de la instruccin religiosa...
El plan de desarraigo para la transformacin de escuelas religiosas en escuelas de unidad, inclua visitas de los blockwarter a los padres indecisos, reuniones entre profesores y padres para explicar el alcance de la transformacin, y la organizacin tambin de una Semana de propaganda para la escuela alemana como forma de divulgacin de la nueva accin partidaria.
La enseanza religiosa sera reemplazada por el nuevo concepto de la vida de esta forma por ejemplo, las escuelas de Wrttemberg iniciaron el siguiente programa:
En los grados inferiores se hablaba de la revelacin divina en la Naturaleza y de la Comunidad real de sangre. Las explicaciones se daban por medio de cuentos e imgenes del solsticio.
En los intermedios se explicaba lo mismo pero apelando a ejemplos histricos.
En 7 se estudiaban tpicos tales como: el concepto judo del mundo, Jess y el judasmo, el catolicismo poltico, la inquisicin, los Waldenses, la francmasonera y el marxismo, etc.
En 8 se estudiaban por un lado los movimientos de oposicin al espritu alemn: Jesuitas, el Partido del Centro durante la Guerra Mundial, Erzberger, la Accin Catlica y su infiltracin en el III Reich. Y por el otro el de los combatientes en pro del espritu alemn: Rosemberg y Lunderdorff.
B) De las asociaciones juveniles
El 27 de marzo de 1934 el Jefe de las Juventudes Hitlerianas Baldur von Schirach declar: La incorporacin de las asociaciones protestantes juveniles ser seguida lgicamente por la juventud catlica (aplauso atronador) Cuando cada una pospone sus fines particulares entonces tambin una agrupacin catlica pierde el derecho de llevar una existencia particular y quienes pretendan autonoma amparndose en el Concordato no tardaran en ser tachados como enemigos del Estado.
De hecho desde 1935 la actuacin pblica de cualquier organizacin religiosa fue prohibida en casi toda Alemaniay para 1939 la juventud catlica de Alemania no exista orgnicamente, la mayor parte se haba disuelto por el alto grado de presiones econmicas, polticas y los continuos ataques fsicos orquestados por las bandas de la Juventud Hitleriana.
C) De las uniones profesionales
En 1934 el Dr. Ley, Jefe del Frente Alemn de Trabajo advirti: ...los miembros de organizaciones profesionales y sociales, sobretodo los de asociaciones confesionales obreras o gremiales, no pueden ser miembros del Frente Alemn de Trabajo y de una de las asociaciones arriba mencionadas, perdern inmediatamente su calidad de miembros del Frente Alemn del Trabajo el argumento era el mismo de siempre: las confesiones dividan, el Partido por el contrario procuraba no solo el bienestar sino la unin. As por ejemplo el intendente de la ciudad de Laufen publicaba en Rupertigau-Boten N 200 que tanto los empleados pblicos como sus familiares no podan pertenecer a centros confesionales, en la misma sintona lo hizo luego el intendente de Dortmund, y el mismsimo Ministro del Interior, obviamente cunda el ejemplo.
Los Consejos Escolares, las Asociaciones de Estudiantes, cualquier ncleo civil prohiba o censuraba la participacin en organizaciones religiosas de cualquier ndole. La asociacin de profesionales catlicos fundada en 1913 con 180 centros y 13000 socios fue disuelta en enero de 1939, tambin ese mismo ao se disolvieron las Asociaciones Catlicas de Seoritas y Madres Cristianas por ejercicio de actividades de ndole hostil al pueblo y al Estado(?)
D) De la beneficencia
Kritas era una institucin sumamente prestigiosa que prestaba atencin social y sanitaria a numerosas personas. A partir de 1935 con la excusa que las colectas que emprenda se superponan con las del Estado y el Partido se le asign un nuevo cronograma: Podran hacer una colecta anual durante una semana junto con la Cruz Roja, La Misin de la Iglesia Evanglica y la Liga Kriegsgrber.
A las restricciones de das se le sum una reglamentacin que limit la posibilidades de ofrecer empleos calificados a travs de las Bolsas de Trabajo. Se anularon las rebajas en transporte que permitan brindar veraneo a los nios de menos recursos y lgicamente se prohibi a los empleados pblicos o del partido pertenecer a Kritas.
En 1937 por medio de la Ley de Colectas los establecimientos de caridad y hospitalarios reemplazaron su personal religioso con las llamadas Hermanas Pardas organizacin nazi fundada a tal fin.
SUPRESIN DE PERSONAS:
Dachau campo de concentracin modelo pensado originalmente para 5000 hombres lleg a duplicar su capacidad, miles de catlicos desfilaron dentro de sus alambrados al punto tal que se dedicaron 3 barracas especialmente para los curas (26, 28 y 30) a efectos de evitar el apostolado en el campo. Weiler, autor de Sacerdotes en Dachaunos cuenta que pasaron por este campo unos 2763 sacerdotes de 23 naciones especialmente polacos, - en quienes los nazis se descargaban con mayor saa 1.072 murieron, la mitad fueron polacos y uno de cada cuatro: alemanes
Mrtires en sentido estricto son los cados no a causa de la guerra sino como resultado de una persecucin religiosa; entre los ms importantes cronolgicamente podemos contar a:
1) Otto Neururer (1881-1940) prroco en Tirol, austriaco muerto en el campo de Buchenward, colgado de los pies
2) Edith Stein (1891-1942) carmelita descalza, juda alemana, asesinada en la cmara de gas de Auschwitz; canonizada en 1998 junto con un nutrido grupo de beatos.
3) Titus Brandsma (1881-1942) carmelita holands, asesinado en Dachau con cido fnico.
4) Bernhard Lichtenberg (1875-1943) arcipestre de Berln muerto en Planegg cuando era trasladado a un campo de concentracin.
5) Karl Leisner (1915-1945) sacerdote alemn, ordenado en secreto dentro de Dachau quien muri en el hospital al poco tiempo de salir del campo de concentracin.
6) Michel Callo (1921-1945) joven obrero francs, muri en el campo de Gssen II de Mauthausen por agotamiento fsico y psquico.
7) Rupert Mayer (1876-1945) jesuita alemn, hroe de la Ira. Guerra Mundial condecorado con la cruz de hierro de 1ra. Clase, por acciones heroicas en combate donde perdi una pierna, ferviente catlico y patriota muri internado en la abada de Ettal debido a los sufrimientos padecidos en el campo de Sachsenhausen
Prrafo especial merece la comunidad catlica de Polonia. Dividido el pas entre Soviticos y nazis, el estado polaco como tal (y cuya historia estaba absolutamente comprometida con el acontecer de la Iglesia) desapareci y con l, el Concordato de 1925 que al igual que el alemn del 33 pudo haber representado, al menos frente a la comunidad internacional, ciertos lmites simblicos. La Iglesia se hall pues en una situacin crtica ya que careca totalmente de contenciones jurdicas. As fue como en algunas zonas como Warthegau se la aniquil totalmente, no qued en pie ni estructuras ni gente.
Entre sus mrtires contamos a:
1) Maximiliano Kolbe (1894-1941) franciscano conventual ejecutado en Auschwitz confinado a morir de hambre en un bunker y luego rematado con cido fnico.
2) Antoni Julian Nowowiejski (1858-1941) arzobispo de Plock junto con 108 beatos mrtires.
3) Henry Kaczorowski (1888-1942) sacerdote
4) Anicet Koplinski (1875-1942) sacerdote
5) Marianna Biernacka (1888-1943) seglar
6) Michal Kozal (1893-1943) auxiliar de Wroclaw, asesinado en Dachau con una inyeccin de cido fnico.
7) Stefan Wincenty Frelichowski (1913-1945) sacerdote
Y as podramos seguir desgranando las listas de cada pas ocupado, como una especie de rosario hecho con hilos de sangre y semillas de Fe.
De las prisiones, de los campos de concentracin, de los penales, salen ahora, junto a los detenidos polticos, tambin las falanges de aquellos sacerdotes y seglares cuyo nico crimen haba sido la fidelidad a Cristo y la fe de sus padres... nos confirmar Pio XII Indecibles padecimientos han soportado muchos de aquellos sacerdotes y de aquellos seglares por causa de la Fe y su vocacin. En cierta ocasin, el odio de los impos contra Cristo lleg al punto de parodiar en un sacerdote internado, con alambre espinoso, la flagelacin y la coronacin de espinas del Redentor
A modo de Conclusin
Retomando la idea que mencionramos anteriormente digamos que la pretensin ideolgica del nazismo es como una sombra entre dos espejos enfrentados, una sombra que se dispara en proyecciones infinitas, alguien podra pensar que el fenmeno est en el espejo, en la imagen construida de aquello que la ideologa dice que es, pero ni siquiera eso es cierto, el fenmeno es de percepcin y cualquiera de las opciones que se tome es falsa. Entre el hombre ario y el hombre no ario o sub-hombre nada existe ya que su misma formulacin es falaz y por tanto, an el termino hombre esta vaciado de contenido, es solo una sombra. Entre cristianismo positivo y cristianismo poltico nadie puede optar por nada, constituye una mera abstraccin esquizoide. Y en cuanto al espacio vital o espacio no vital solo es comprobable en las dimensiones del ascensor de mi casa.
Un pas en ruinas, humillado despus de la Gran Guerra, hambreado y al borde del caos, con una clase poltica decadente y de Cabaret, cay en la trampa de optar, sobre la base exclusiva y excluyente de la Fortaleza y la entronizacin de la Voluntad (en desmedro de cualquier otra virtud, especialmente de la Prudencia) por la falacia fundamental: O un pas en Orden o un pas con Justicia. Y antes que preferir el equilibrio, antes que la bsqueda del Centro, antes de pensar en un pas Justo y por lo tanto ordenado prefiri a Odin vestido de cabo (me disculpen todos los cabos). Las consecuencias ya las vimos, el progresivo estrangulamiento de la Fe, lo que en palabras de Su Santidad Juan Pablo II pronunciadas en 1997 se haba convertido en:Una horrible manifestacin del odio racial y del genocidio, la creacin de una cultura de la muerte, la violacin, el rechazo y la negacin de los derechos humanos y de la santidad de la vida, la construccin de una insana ideologa que mueve al desprecio reciproco y al odio a los seres humanos, del hombre contra el hombre...un nuevo paganismo, la deificacin de una nacin
...Y aunque el canto y el taido no guste a los burgueses y a los santurrones...
Die HJ (Juventud Hitleriana)
Apacienta mis corderos
Das Schwarze Korps
6 de mayo de 1937
La vbora cruzada endereza su camino...Las naciones que son incapaces de defenderse contra su veneno estn destinadas a la ruina
Durchbruch 2/12/1937
Campo de concentracin de Auschwitz - Agosto 1941:"El Lagerfrer Fritsch orden la muerte de diez hombres como represalia por la fuga de un prisionero.
Los guardianes con sus fusiles automticos y sus perros, rodearon nuestro barracn. El Lagerfrer Fitsch en persona seleccion a las victimas. Yo estaba en tercera fila y pude observar perfectamente el desarrollo de los hechos. En un momento dado, Fritsch seal al prisionero Franois Gajownieczek, quien aterrado ante la idea de la muerte, suplicaba que le perdonaran la vida.
Entonces sali de la fila un prisionero, que yo reconoc como el padre Kolbe. El siervo de Dios se acerc a Fritsch y con voz serena, declar en alemn que quera morir en el puesto de Franois Gajownieczek. Fritsch, irritado por el gesto, echo mano a su revolver y pregunt: Te has vuelto loco?. El padre Maximilien repiti su peticin con toda claridad, afirmando que su propia vida era menos til que la de aquel hombre, es decir de Gajownieczek, que era un padre de familia. Despus de un momento de silencio Fritsch pregunt: Cual es tu profesin?. El padre Maximilien respondi: 'Soy sacerdote catlico, franciscano'. Tras un nuevo silencio, Fritsch dio su aprobacin y lo envi junto al grupo de prisioneros destinados a la muerte mientras que Franois Gajownieczek volva a ocupar su puesto en la fila"
Del testimonio del profesor Miescislaw Koscielniak para el proceso de canonizacin del P. Maximiliano Kolbe - Citado por Andr Frossard "No os olvidis del amor" Ediciones Palabra. Madrid 1999.
- Sin embargo el timn de la Iglesia est en nuestras manos...
- Si, seor Cardenal; y los impuestos de la Iglesia en las nuestras!
Das Schwarze Korps, 10/02/1937
Cardenal Mindszenty primado de Hungra 1944 arrestado por los colaboracionistas: "Corr rpidamente arriba, me puse los ornamentos de los das de fiesta y fui al encuentro de los policas. Intentaron meterme dentro de su auto, pero fracasaron en su intento, pues 16 de mis estudiantes de teologa que observaban lo que estaba ocurriendo desde el primer piso bajaron con sus tres profesores, me rodearon y frustraron as el propsito de los azorados policas. No les qued otra alternativa que conducir el auto vaco precedindonos.
Nosotros caminbamos atrs, yo con los ornamentos solemnes; a mi izquierda una fila de estudiantes de teologa, a la derecha sus profesores. As caminamos ese crepsculo del tardo otoo, cerca de un kilmetro y medio a travs de la calle principal de la ciudad.
La gente se paraba delante de sus casas, otras acudan corriendo desde sus calles laterales. La multitud se arrodillaba en la acera y pedan postrados mi bendicin. Una procesin, tan triste como grande nos acompa hasta la direccin de polica. Antes de entrar en el edificio les ped a todos que se volviesen a sus casas y que pasaran tranquilamente la noche."
Cardenal Mindszenty. Memorias. Emec Editores Buenos Aires 1975
Moda para damas catlicas
Modelo ermitao Amplio y cmodo vestido catlico de entrecasa, de brin con caprichosas rayas horizontales. Sobre el bolsillo izquierdo de la blusa, en lugar de monograma, ahora se lleva un nmero
Das Schwarze Korps 1/07/1937
Terminada la II Guerra Mundial, Monseor O'Flaherty haba sido el lder de la mayor red clandestina de evacuacin de judos y aliados en Roma: "Durante aquellos aos, Monseor llev a cabo otra extraordinaria obra de misericordia: El Coronel Kappler (ex-jefe de las SS en Roma) su mortal enemigo durante la ocupacin nazi haba sido juzgado como criminal de guerra y condenado a cadena perpetua por su participacin en la matanza de las Cuevas Adreatinas. Prisionero en Gaeta - a mitad de camino entre Roma y Npoles - nadie iba a visitarle, excepto una persona: Monseor O'Flaherty, que se entrevistaba con l todos los meses y que al cabo de seis aos pidi a los aliados y luego a las autoridades italianas que le liberasen. No lo consigui pero en marzo de 1959 tuvo la alegra de bautizarlo y recibirlo como un hijo en el seno de la Iglesia Catlica."
Purpura y Negro - J.P. Gallagher Ediciones Palabra. Madrid 1985
Diosas propias de la mitologa nrdica que servan a Odin. En batalla ellas decidan qu guerreros moriran con el honor de concurrir al Valhala. Richard Wagner las popularizo en su famosa Cabalgata de las Walkirias, el presente ttulo alude al trabajo que en 1937 realizara el P. Julio Meinvielle titulado Entre la Iglesia y el Reich editado en Bs. As. por Adsum.
Der Stellvertreter, Hamburgo 1963
Editorial Planeta, Buenos Aires 2000 oportuna y seriamente rebatido en todas y cada una de sus invenciones o yerros por el Dr. Peter Gumpel S.J. especialista en historia y relaciones Iglesia Estado mundialmente reconocido.
Cuando la anexin de Austria algunas medidas de la Iglesia local fueron tan poco prudentes que generaron ms de un roce con sus pares Alemania y sus superiores en la Santa Sede.
1975, Vaticano
Pie XII et la Seconde Guerre Mondiale daprs les archives du Vatican, Librairie Acadmique Perrin, Francia 1997
14 de Marzo de 1937 Con grandsima preocupacin
Doctrina Pontificia Tomo II Documentos polticos, edicin preparada por Jos Luis Gutirrez Garca, Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1958
Tratado de Letrn
Catolicismo y Nacionalismo. Alberto Ezcurra Medrano, Cruz y Fierro editores, Buenos Aires 1991
Los judos, Pio XII y la leyenda negra. Antonio Gaspari, Planeta Testimonio, Espaa 1999
Director desde 1934 de la formacin espiritual e intelectual del Partido
El subrayado es nuestro.
El nacionalsocialismo y la Iglesia.Como bien apunta Julio de la Vega Hazas, en su excelente trabajo Rev. Palabra, septiembre 1997
Bayerische Kurier N 142, 1929
Cascos de acero grupo de excombatientes nacionalistas de la I Guerra Mundial
La Croix, 9-10.12.23 citado por el P. Julio Meinvielle. Op. Cit.
Colaborador de la primera hora, arquitecto y pintor proveniente de Estonia impulsor de las teoras conspirativas sobre las intenciones judeo bolcheviques para dominar el mundo.
El mito del siglo XX, Alfred Rosenberg Editorial Nuevo Orden Bs. As. 1948
La Iglesia Nacional Peronista, Roberto Bosca. Editorial Sudamericana, Buenos Aires 1997.
Totalitarismos I Nacionalsocialismo y Fascismo Obras Completas de Mons. Gustavo J. Franceschi Tomo III. Editorial Difusin Buenos Aires 1945
Schwarze Korps 15 de septiembre de 1938 y 26 de enero de 1939.
SA-Mann 26 de febrero de 1938
Fuente de vida
Voelkischer Beobachter N 184 3 de julio 1937
Desconfesionalizacin impreso por C Blech de Muelheim en el Ruhr (sin autor)
Adolf Hitler, tomo I. Editorial Atlntida Bs. As. 1977
Das Schwarze Korps 8 de junio de 1939
Frankfurter Zeitung N 305/6 18 de junio 1939
Propaganda blica alemana, Willi A. Boelcke, t II pag 38. Luis de Caralt Editor Espaa 1969
Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000
Secretario privado de Hitler preso por los ingleses al inicio de la guerra.
Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000
Das Schwarze Korps 18 de noviembre de 1937
Diario Popular de Francfort, 24 de enero de 1935
Veolkischer Beobachter 15 de noviembre 1936
Sacramentos en general: Bautismo y Confirmacin, Jess Montnchez. Edit. Compaa del Divino Maestro Instituto de Cultura Religiosa Superior Bs. As. 1961
Ostseebote (Mensajero del mar oriental) 11 de noviembre de 1937
Uno de los mrtires del partido
Cdigo de Derecho Cannico. 1055, 1
Thueringer Allgemeine Zeitung 11 de septiembre de 1935
Reichpost 13 de junio de 1937
Ilusin o realidad Ideas reveladas y fe mstica. Dr. M. Ziegler. Cuadernos mensuales nacional socialistas, 1938
Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000
Las Nornas de los Nrdicos, las Parcas de los Latinos y las Moiras de los Griegos
La Nueva Comunidad
Discursos a la Nacin Alemana, J. G. Fichte. Folio, Espaa 1999 ...En vosotros, oh alemanes! Est el germen de la perfeccin humana y la esperanza de todo progreso... Discurso 14.
Roma Acta Apostolicae Sedis, Commentarium Officiale, annus XX vol XX, 25 de Marzo de 1928
Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Partido nacionalsocialista de los trabajadores)
Julio Steinkaul Un hroe de la primavera sagrada. P. Joseph Klein. Editorial Patris Chile 1992
Julio Steinkaul, seminarista catlico alemn y soldado del ejercito frustr su ascenso a oficial por confesarse fiel a Roma, y resulta sumamente interesante el dialogo que mantiene con el oficial que pretenda promoverlo.
Willi A. Boelcke, Op. cit. Sobre Radio Vaticano y sus emisiones sugiere el trabajo del P. Duclos, Le Vatican et la Seconde Guerre Mondiale, Paris 1955
Reichsgesetzblatt N 134 pag. 1333
Willi A. Boelcke, Op. cit. sugiere ver ms detalles en el libro de Altmeyer La prensa catlica bajo la dictadura nazi y el libro de Luepsen sobre la prensa protestante: El Camino de trabajo de la Prensa eclesistica
Schutz Staffel: Escuadras de proteccin creadas por Julius Schreck en 1925 como guardia personal de Hitler y dirigidas por Himmler desde el 29 hasta su disolucin.
Polica poltica del partido.
Josef Paul Goebbels, Ministro de Propaganda (1897- 1945), poltico alemn, nacido en Rheydt. Estudi en las universidades de Bonn, Berln y Heidelberg. Se uni al Partido en 1922
El Cristianismo en el III Reich, Testis Fidelis seudnimo de un sacerdote alemn que por razones obvias deban mantener el anonimato.2 edicin. Editorial La Verdad Buenos Aires 1941
Deutsches Nachrichteinbro
Koelnische Volkszeitung N 92 del 4 de abril de 1937
Nees Mnchener Tagblatt 1-3-1937
Diez aos de Cristianismo en el tercer Reich. Testis Fidelis,. Informacin Catlica Internacional Bs. As. 1943. Complemento y continuacin del anterior, esta vez fue un conjunto de obispos alemanes que se vali del mismo seudnimo para publicar sus pastorales tantas veces censuradas.
Inspectores del partido
Schlesische Volkszeitung 29 de marzo 1934
Germania N 129 9 de mayo de 1935
Citado en Karl Leisner sacerdote y mrtir del P. Juan Pablo Catoggio. Editorial Patris. Chile 1996
Persecuciones religiosas y mrtires del siglo XX, Vicente Crcel Ort. Editorial Palabra, Madrid 2001
Alocucin al Sacro Colegio del 2 de junio de 1945
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