Download - Seminário semiótica
![Page 1: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/1.jpg)
SEMINÁRIO SOBRESEMIÓTICA
![Page 2: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/2.jpg)
![Page 3: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/3.jpg)
![Page 4: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/4.jpg)
O ?M? mirando para cima é um símbolo da permanente busca da liderança.
Azul•é a cor do céu, do espírito e do pensamento•Simboliza a lealdade, a fidelidade, a personalidade e subtileza.•simboliza também o ideal e o sonho.
![Page 5: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/5.jpg)
![Page 6: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/6.jpg)
Conceito:
Palavra proveniente da raiz grega Semeion (signo), pode ser definida como “a ciência dos signos e dos processos significativos (semiose) na natureza e na cultura”
É o estudo de como o objeto será entendido pelo "receptor" considerando seu contexto social e natural.
![Page 7: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/7.jpg)
Origem:
A semiótica surge quase simultaneamente em três paises: Estados Unidos, com Charles Sanders Peirce, União Soviética, com Viesse-Iovski e Potiebniá Europa Ocidental, com Ferdinand de Saussure
Entre o final do século XIX e inicio do século XX
![Page 8: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/8.jpg)
Semiótica peirceana (Peirce)Foco de atenção: signo e linguagem não-verbal
Semiótica estruturalista/Semiologia (Saussure; Lévi-Strauss; Barthes; Greimas) Foco de atenção: signos verbais.
Semiótica russa ou semiótica da cultura (Jakobson; Hjelmslev; Lotman) Foco de atenção: linguagem, literatura e outros fenômenos culturais, mito e religião.
![Page 9: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/9.jpg)
Isso confirma a hipótese de que a proliferação de mensagens através da linguagem e códigos, iniciada a partir da Revolução Industrial, foi gradativamente atingindo grau de maturidade através da reflexão, tendo chegado a uma “consciência semiótica”.
A partir desta consciência verificou-se a necessidade de uma ciência em condições de fornecer instrumentos de questionamentos e métodos para entender os fenômenos da linguagem.
![Page 10: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/10.jpg)
Charles Sanders Peirce:(1839 – 1914)
Era filho de um conceituado matemático de Harvard. Formou-se em Química. Foi também físico, astrônomo. Estudou Linguisitica, Filosofa, História, Arquitetura. Era amigo de pintores e experimentador de vinhos.
Um cientista, mas acima de tudo um lógico. Queria entender a lógica das coisas
![Page 11: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/11.jpg)
Fenomenologia:
Estudando os fenômenos a sua volta criou a Fenomenologia,
Que pode ser conceituada como qualquer coisa que esteja de algum modo e em qualquer sentido presente a mente seja: - Externa (uma batida na porta, um raio de luz, um cheiro de jasmin), - Interno (dor no estomago, uma lembrança, expectativa ou desejo).
![Page 12: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/12.jpg)
A Fenomenologia, meramente observa os fenômenos e, através da análise, postula as formas ou propriedades universais desses fenômenos. Devem nascer daí as categorias universais de toda e qualquer experiência e pensamento.
Para estudar os fenômenos é necessário :- Contemplar, abrir as janelas do espírito.- Saber distinguir, discriminar diferenças nessas observações- Ser capaz de generalizar as observações em classes ou categorias.
![Page 13: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/13.jpg)
Pierce concluiu que tudo que aparece à consciência assim o faz numa gradação de três propriedades que correspondem aos três elementos formais de toda e qualquer experiência.
Em 1867 estas categorias foram denominadas:- Qualidade; - Relação;- Representação.
![Page 14: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/14.jpg)
Batizadas posteriormente, por Peirce, de Primeiridade, Secundidade e Terceiridade.
Onde:Primeiridade – categoria da primeira impressão ou sentimento (feeling) que recebemos no momento presente; Secundidade – categoria do relacionamento direto (visual e/ou sensorial) com o elemento físico (matéria),o sentimento tem que estar encarnada numa matéria ;
Terceiridade – categoria de inter-relação entre o que sentimos, visualizamos e identificamos dentro de nossas leis, valores, convenções e cultura
![Page 15: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/15.jpg)
Signo, segundo Peirce
“Um signo, ou representâmen, é aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo para alguém.”
Portanto, o signo não é o objeto, é algo distinto dele, está ali presente para designar ou significar alguma coisa.
Por exemplo: o cheiro de fumaça pode significar fogo.
A palavra “estrela” pode ser...
![Page 16: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/16.jpg)
![Page 17: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/17.jpg)
![Page 18: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/18.jpg)
O signo é composto por:
- Objeto (que pode ser uma coisa ou fato);
- Representâmen (aquilo que visualizamos do objeto ou corpo do signo);
- Interpretante (interpretação que alguém venha a fazer do fato);
![Page 19: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/19.jpg)
![Page 20: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/20.jpg)
![Page 21: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/21.jpg)
![Page 22: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/22.jpg)
![Page 23: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/23.jpg)
Organização dos signos segundo as características do próprio signo (representamen), se divide em:
- Quali-signo; - Sin-signo;
- Legi-signo.
![Page 24: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/24.jpg)
O quali-signo é uma qualidade, tal como a impressão causada por uma cor.
O Sin-signo é o signo utilizado para representar ou indicar
algo não presente.
Este, por sua vez, pode gerar uma idéia universalizada,uma convenção substitutiva do conjunto que a singularidade representa, sendo assim um legi-signo.
![Page 25: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/25.jpg)
![Page 26: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/26.jpg)
Uma segunda forma de analise persiana, diz respeito a relação do signo com seu objeto, podendo ser um:
- Ícone;- Índice; - Símbolo.
![Page 27: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/27.jpg)
No ícone o representamen evidencia um ou mais aspectos qualitativos do objeto.
Existe semelhança entre representamen e objeto.
O ícone é um substituto de uma coisa a que se assemelha.
![Page 28: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/28.jpg)
![Page 29: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/29.jpg)
No índice existe uma relação direta entre as duas partes do signo (representamen e objeto) sem, no entanto, tratar-se de similaridade.
Ele pode lembrar-nos diretamente, mas não é o objeto.
Um índice é uma representação que reenvia para o seu objeto não pela semelhança, mas por haver uma ligação dinâmica.
![Page 30: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/30.jpg)
![Page 31: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/31.jpg)
![Page 32: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/32.jpg)
Os símbolos são arbitrários, no sentido de que são socialmente convencionados e mutáveis.
Um símbolo não indica uma coisa em particular, denota um gênero de coisa.
![Page 33: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/33.jpg)
![Page 34: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/34.jpg)
![Page 35: Seminário semiótica](https://reader033.vdocuments.net/reader033/viewer/2022050914/58ee875f1a28abaa638b461b/html5/thumbnails/35.jpg)