1.)( Series The Hard Truth (8) TTHHEE SSOOUURRCCEESS OOFF DDRRUUZZEE BBEELLIIEEFF Druze Star AMD IBN SRN December 2007 Arabic

2. )( 3. : ... ... ... .!. ... .. . . . 4. . .. . )(. . . 5. . . : . : )( . : )(/. 6. . : . . . . . 7. . )( )( . :... ... . .... )( . : : )( .: )(/. .. )(/. )(/. )(/. 8. ... )( . : :)( . : : )( : ...)( . : ...)( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 9. . : )( . : )( : )( . )( . . : ...)( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 10. )( )( :)( . . : ... . :)( . : . )(/. )(/. )(/. )(/. 11. . )( . : ... )( . : . :... .)( . : )( )( )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 12. )( . :)( : . )( . )( )(/. )(/. )(/. )(/. 13. : )( . . : )( . . :. ...: )(/. )(/. 14. ... ... )( . : )( . : : : ... . ... )(. )(/. 15. )( . )( : . )( . . : )()( )()()( )()()( )( . . )(/. )(/. )(/. )(. 16. : ... )( . : . . : . )( . )(/. )(/. 17. :... )( .)( . : . .: )()( :.: )( . : )(/. )(/. )(. )(. )(/. 18. )( . : )( . :... )( . : . . ) () )(/. )(. )(. 19. ()( )()( )( . . Expos de la Religion des Druzes . . . : )(/. 20. . )( .. : . . : . )(. 21. : . )( . )( : )( . : )( )(:. )(. )(. )(. 22. . )( . . . :... . )( . )(. )(. 23. . : )( . )( .: )( . . . . )( . )(. )(. )(. )(. 24. :)( )( . : . . : . : . )(. 25. .. . . . . . : . . 26. . . 27. [Blank Page] 28. : . )( . . . )(/. 29. :)( . :. . . .: )(. : . .. :. . :. : . : . 30. )( . : . .: : . . )(:.. 31. . .. )( . . . )( . : )( . )(/. )(/. )(/. 32. . . . . )( . :. )( . : )(/. )(/. 33. ... ... .. .)( . : . )( . : . . )( . )(/. )(/. )(/. 34. )( : .. )( . .. . .. )( . : )(. )(/. )(/. 35. .: . )( . : : )( . .: : . . . . )( . )(/. )(/. )(/. 36. : )( . )( . )( )( . . ...)( . )( . : )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 37. : : )( . . :)( . )( . . : ..... ... )(. )(/. 38. )( . *** . . . . )( . .. ... :)( . )(/. )(. )(. 39. )( . : . . ... )( . . .)( . . . )(. )(. )(. 40. . . . . ...)( . . . . )( . )(/. )()( . 41. : . : : . . . .. 42. . . : )( . ... )( . . : : )( . )(. )(. )(. 43. . . )( . . . : )( . . . . )( . )(. )(. )(. 44. : )( . :.)( . : . . . . . )(/. )(/. 45. : . . . .: . : )( . )( . )( . )(. )(. )(. 46. . . . .. .)( . :... )( . . . . . )(. )(:.. . 47. . : : )( . )( )( . .: )( . .)( . )( . )(. )(. )(. )(. 48. )( . .. .)( . . .: )( . * * * )(. )(. )(. 49. : :. . )( . : . . . )( )( . : )()( . )(. )(. )(. 50. )( . . . )( . . . )( . . )( . )(. )(. )(. )(. 51. : )( . .)( .)( )( . : )( . )( . )().( )( . )(. . )(. )() ..( . )().( 52. . . : )( . . . :. . )( . ...)( ... )(/. )(.. )(/. 53. ...)( . : )( ... .. )( . : . )(/. *. )(.. 54. . :)( ... ... ... ... .. )( . )() .( 55. . : ...... ... )( ... )( . . : )( : )(. )(. )(. 56. )( : )( ...... ... )( . )( )( . )(. )(. )(. )(/. 57. )( . . . . : . . )(.).( 58. . . . ... .... )( . . .. .: . )(. 59. . .. . .... : :)( . .... . ..)( . . )(. )(/. 60. : : ... ............... ... ......... )( . :. . . . )( . . )(. )().( )(. 61. : . . : .. .. . . )( . : )( . .: ... )(. 62. ... )( . : . ... )( )( . . )(. )(. 63. . . . ... )( . . . Ce qui doit paratre tonnant de faire dun monstre tel que Hakem, lobjet de leurs adorations et de leur culte. Il ny a aucune vraisemblance que Hamza et jamais russi tablir une croyance si insense, sil net trouv les esprits prpars depuis longtemps adopter ses dogmes(92) . )(. Expos de la Religion des Druzes, Introduction p. IV. )( 64. : : . )( : . . . )(. 65. . : )( . )( . . : . : ... )(/. )(/. 66. ... . )( . : )( . : . )( . : ... ... )( . )(/. )(/. )(/. )(/. 67. : )( . : . )( . . . : . )(. )(. 68. : : . )( . * * * )( . . . . : .... )( . * * * )(. )(. )(. 69. .. : :. . . .)( . . : . . . : )(/. 70. ... )( )( . . . . ... . )(/. )(/. 71. . . )( . . . : .: )( . :.. .. )(/. )(/. 72. )( . : .. . . .. . . . . )( . : )(/. )(/. 73. : . . )( . ...)( . : ... . )( . )( . )(/. )(/. )(/. )(/. 74. :: )( . : ... )( . .... .... . . )( . )(/. )(/. )(/. 75. . :)()( . ... ).()( . . . : . )( . )(. )(. 76. : ... )( . . : )( . .. . )( . : )(/. )(/. )(. 77. )( . . : . )( . : ... . )( . )( .. : )(/. )(. )(/. )(/. 78. .... .... ..... )( . )( . . . )( . . . . )(/. )(/. )(/. 79. .. ... ... . )( ......)( . . . . . . : ......)( . )(/. )(/. )(/. 80. . . . : . . . :: )( . )(/. 81. . : . . :)( .. :. :.: .:. :.: )( . )(. 82. . . )( . . . : ... : )(. 83. )( . )( . . . . . )(.. )(. 84. ...)( ....)( . : )( . : . : )(/. )(/. )(/. 85. ... ... ... )( . . . :... : ...: . . )( . )(. )(. 86. : ... .: ... )( . . . ... ... . . .... . .. )(. 87. . ... ... ...)( . )( . . . :... ... )( . )(. )(. )(. 88. : ... ... )( . . . : . .. ... )( . )(. )(. . 89. . . . )( . : . )( . )(. )(. 90. . . . . . : : : : ... )( . : )( . )( . )(. )(/. )(/. 91. : : ... )( . )( . )( . )( . )(. )(/. )(/. )(/. 92. ... )( . . )( . . )( . )( . ... )( . )(/. )(. )(/. )(/. )(. 93. )( . )( )( . )( . ... )( . . )( . ... . )(/. )(. )(. )(/. )(/. 94. ...)( . )( . . )( . : ... )( . )( . . )(. )(. )(/. )(. )(. 95. )( . ... )( . )( . . )( . ... ... )( . . . )(. )(/. )( . )(. )(/. 96. . : : ... ...)( . : :. : . . )(. 97. . )( . : . . ... )( . . . : )( . )(/. )(. 98. . . . ... )( . : ... ...: ...: )( . )(. )(. 99. : . . . . . : )( )( 100. )( . )( )( . )( .)( . )( . )( . )( . . . )(. )()(. )(. )(/. )(//. )(/. 101. : )( . ... )( ... )( . )( . )( . )( . . )(. )(. )(/. )(/. )(/. )(. 102. )( . )( . )( . )( . )( . )( . )( )( : )(. )()(. )(/. )(/. )(. 103. )( . )( . : ... )( . )( . : )( . )( . )( . )( . )(. )(. )(/. )(/. )(. )(/. )(/. 104. : ).( : ...)( . . )( . . )(. )(/. 105. . : . . . . . . ... 106. . . : . : )(: ... : )( . )(. 107. ... : . . . ... )( . : .. )( . . )(. )(. 108. . . . :.. : :...: )( . . :.)( . )( . )(. )(.. )(. 109. :: .:.)( . : . ... ... . ...... )( . . .: )( . : )(.. )(. 110. : )( : .. ... ...)( :)( . )( . : ... ... )(. )(. )(. )(. 111. )( . : :.: ... ... . . : : ... )(.. 112. )( . : . . )( . . : : )(. )(/. 113. :: )( )( . )( :)( )( )( .)( . )( . )(. )(. )(/. )(/. )(/. )(/. )(.. 114. : .. . . : . 115. .. )( . : . : ... )( )( . .)( . )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 116. : . )( . . : . . . )( . )( )( ...)( )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 117. )( . )( . )( )( )( )( . : . )( . )( )( )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(. 118. )( )( . : . : )( . )( : )( . )( : : )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 119. )( .( : : )( .)( . :... ... . ...)( . : : )(/. )(/ . . )(/. )(/. 120. )( ......)( )( . : . )( . : : . .. )( )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 121. )( . : ... )( . )( )( )( . ....)( )( )( )( )( :)( . . : Il est assez difficile de comprendre comment aprs cela, ils soutiennent que leur doctrine nest point infecte de lerreur du Tatil(47) . )(/ . )(/. )(/.)(/. )(/.)(/. )(/.)(/. )(/.)(/. )(/.Expos de la Religion des Druzes, p. 14. )( 122. : . . : )( . . )( .: )(/. )(/. 123. )( .. )( : )( .: )( . )( . )( . )( . . . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/./. )(/. )(/. 124. )( )( :)( . )( )( )( . :)( )( )( )( )( )( )( )( . )(/.)(//. )(/.)(//. )(/.)(//. )(/.)(//. )(/.)(//. )(/.)(//. )(/ /. )(//. 125. )( )( )( . . . . . )( . : : . )(//. )(//. )(//. )(/. 126. . . .. . . . :. : . . : )( . )(. 127. : . )( . : . . )( . : . . )(. )(. 128. )( . )( . . )( . : )(. )(/. )(/. 129. ... . . .. .. . . ... . . )( . . . )(/. 130. : . : . )( . :)( . :)( .: )( . )( . )( . )(. )(/. )(/. )(/. )(. )() ..( 131. . : )( . )( . : .: )( . )(/. )(/. )(/. 132. )( )( )( . )( . . . )( : )( : )( . )(. )(/. )(. )(. )(/. )(/. )(/. 133. :) .( )( . . )( . )( . . . )( . : )(/. )(/. )(/. )(/. 134. .:. ) ()( .. . .... )( . . : )( .: . )( . )(/. )(/. )(. )(. 135. :. : .)( . )( . : )( . ... . : . ... .. )( . )(/. )(/. )(/. )(/. 136. :: .: . )( . . : . )( . : . . )(/. )(/. 137. )( . . : Il est facile de reconnatre que les druzes ne sont pas loigns de la doctrine des Motazales, en ce qui concerne les attributs de Dieu Les druzes ont encore beaucoup daffinit avec les Motazales en ce qui concerne la doctrine du libre arbitre(112) . : . : .... )(/. Expos de la Religion des Druzes, p. 13-14. () 138. ) :()( ...)( . . Thologie ngative. .. )( . : )( . .. : )(/. )(/. )(. )().( 139. .)( . )( . )( . ... . )(. )(. )(.) .) ( .( 140. )( . )( )( . . . :: ...: . ... )(. )(.. 141. ... ... :.: .:: :... )( . )( )( . :)( . . . )(. )(/. )(/. )(/. 142. . . . . . : ... )( . :. : . )(. 143. . ... ... ... )( . : ......... . )( . : ... ... )( . ::... )(. )(. )(. 144. . )( . . . . .: ):( . ... : ... : )( . * * * . )(. )(. 145. .: )( ... )( . :. )( . : )( )( . : ...... )( )( . . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 146. : ... )( . )( . )( . : )( . :)( )(. )(/. )(. )(/. 147. . )( . ...)( )( . . . . : )(. )(/. )(/. 148. )( . .. )( . . .)( . )(.. )(. )(. 149. )( . : : .. )( . . : .. ... )( . )( )( . )(/. )(/. )(/. )(.. )(. 150. :)( . )( . Les Ennades . : )(.. )()( . )(. )(. )(. 151. . . . . Il nest pas ncessaire quun tre qui donne possde ce quil donne ltre qui donne doit tre considr comme suprieur ce quil donne ltre primitif est au del des tres qui viennent aprs lui. Ltre qui donne est au del de ses dons, il leur est suprieur(156) . : Le principe nest rien de ce dont il est le principe, rien ne peut tre affirm de lui, ni ltre, ni la substance, ni la vie. Mais cest qui est suprieur tout cela(157) . Les Ennades (VI, VII, 7). )( Les Ennades (III, VIII, ch. 10). )( 152. : Il nest pas mme tre, mais le gnrateur de ltre(158) . Il es au-del de lessence(159) . . La premire de toutes choses, doit tre au del de lintelligence. Sil pensait, il ne serait pas au del de lintelligence, mais serait intelligence (V, 3, 11, p. 65). Lun est au del de la connaissance, comme il est au del de lintelligence, il na pas plus besoin de la connaissance que de nulle autre chose (V, 3, 12, p. 66). : Il ne faut en dire ni ceci, ni cela, mais ce sont nos propres sentiments quil faut essayer dannoncer par nos paroles (VI, 9, 3, p. 176). : Il faut nous pardonner si, en parlant de lui, nous sommes forcs demployer des mots que nous ne voulons pas employer en toute rigueur (VI, 8, 13, p. 151). Les Ennades (V, II, ch. 1). )( Les Ennades (VI, VIII, ch. 9). )( 153. En ralit, aucun nom ne lui convient, pourtant, puisquil faut le nommer, il convient de lappeler lUn (VI, 9, 5, p. 178). LUn nest pas une certaine chose dont on dit ensuite Un dire quelle est une, ce nest pas point lui attribuer un prdicat, mais nous la dsignons mme autant quil est possible (II, 9, 1, p. 111). (lUn) : Le nom dUn ne convient peut tre rien que la ngation de multiples (V, 5, 6, p. 98). Le BienCause de la cause. Nous appelons Bien que nous ne pouvons pas le dsigner autrement, le Bien nest genre de rien (VI, 2, 7, p. 117). Nous dirons quil est une cause, mais cest attribuer un accident non pas lui, mais nous (VI, 9, 3, p. 176). . . . 154. : )( . )( )( . : )( : Car puisque la nature de lUn est gnratrice de tout, elle nest rien de ce quelle engendre, elle na qualit, ni quantit elle nest pas dans le lieu ni dans le temps(164) . :... )( )(/. )(/. )(/. )(/. Les Ennades (VI, IX, ch. 3). )( )(/. 155. )( . )( . )( )( . )( )( )( )( .)( . Cause de la cause (VI, 8, 8, p. 157). Le Bien est partout et quil nest aussi nulle part (VI, 8, 16, p. 154). )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 156. )( . * * * . . . : . . )(/. 157. [Blank Page] 158. : . . . )( . )( )( )(/. )(/. 159. : . )( . ... ... )( . : . )( . : ... )(/. )(/. )(/. 160. ...)( . . )( . ... )( . )( . )(. )(. )(. )(/. 161. : . . . : .... )( . . . . :)( )(.. 162. )( . .: .... ... . . :.. ... . . . .... . ... ... )(/. 163. ... . )( . . . : .. . . . )(/. 164. ... . .. .. .. . . . )( . .. )(/. 165. . . . . . . . . . . . 166. :. : . . . . . . ... . . . . . . . )( . )(/. 167. )( . . . . . :::. :.:.:.:. )(/. 168. : . : : . : : . : .:. : : )( . ... . :)( . )(/. )(/. 169. : . . . 170. . . . : . . .. : Time . . 171. . ...)( . : Dieu prit toute la masse des choses visible, qui ntait pas en repos, mais se mouvait sans rgle et sans ordre, et la fit passer du dsordre lordre, estimant que lordre tait prfrable tous gards(19) . ...)( . : )(. )(.Time 29, ch 35b )(/.. 172. Pour la former, il prit la substance indivisible et toujours la mme, et la substance divisible qui devient toujours, et. en les combinant, il en fut une troisime intermdiaire(21) . )( . : Pour les autres espces danimaux, comme il ne pouvait les faonner lui- mme sans les rendre gales aux dieux, il chargea les dieux subalternes de les former en mlant le mortel limmortel(23) . )(:Time 34, ch. 25a )(/. )():(Notice sur le Time, p. 384. 173. )( PhilbeCause de la cause . :. ... . )( . : ... )( . : )(. )( . )(/. 174. )( . . )( . )( . )( )( . )(. )(. )(/. )(. )(/. 175. . )( . . : . . . )(/. 176. . : . . : . )( . . .. . . )( . lIntelligence )(/. )(/. 177. . . . )( . lAme )( . . )( . . . . )(/. )(/. )(/. 178. . . :. )( . )( .LIntelligence contient toutes les choses : )( . : )( . : )(/. )(/. )(/. )(. 179. Quiconque a vu lensemble de cette puissance multiples faces lappelle substance, en tant quelle est un sujet dterminer mouvement, en tant quelle voit la vie qui est en elle; repos, en tant quelle est dans le mme tat; altrit et aussi identit, en tant que les tres intelligibles pris ensemble forment une unit(42) . .: )( . . :. ...: )( . :)( . . )(/. )(/. )(/. )(/. 180. :. . . .)( . . . . : Suspendues lunit et communiquant entre elles par leur extrmit suprieure se projettent a et l, comme une lumire qui arrive prs de la terre, se distribue dans nos maisons bien quelle ne soit pas fragmente et quelle nen soit pas moins une(47) . )(/. )(/.. 181. . : A nous tous, nous ne faisons quun tre. Mais nous ignorons cette unit parce que nous regardons hors de ltre dont nous dpendons. Nous sommes tous une tte plusieurs visages tourns vers le dehors tandis quelle se termine ver le dedans par un sommet unique.(48) . :)( . .. : )( . : . )(/.. )(/. )(/. 182. . )( . . . :)(. .. )( . . . . . . . )(/. )(/. 183. . Puisque le bien nexiste pas seul, il y a ncessairement dans la srie des choses qui sortent de lui, ou si lon veut, qui en descendent, un terme dernier aprs lequel rien ne peut plus tre engendr, ce terme cest le mal.. telle est la ncessit de mal(53) . )( . . : )( . )(/. )(/. )(/. 184. . . . ...... )( :. )( . : . . )(. )(/. 185. . : . )( )( )( )( . . : . : . )( . )(/. )(/. )(/. )(. 186. . )( . .... )( . : .. . .. .. :.:..: . )( . )(. )(. )(/. 187. . : ...)( . : ... . . ... )( . : ... )( . )(. )(. )(. 188. . : . )( . . )( . : Le systme de deux principes nest pas mme, tranger la religion des Druzes puisquon y trouve partout un rival puissant oppos lIntelligence universelle, un vritable Ahriman en opposition avec cette crature immdiate de Dieu, avec cet autre Ormuzd, source de toute bont et de toute science(70) . : )(. )(. Expos de la Religion des Druzes, Introduction p. XXVII. )( 189. .. . ....)( . : . . . . . )(.. 190. . )( . : ... ... ... . )(. 191. ... : )( . : : )( . : ... : )( . ...... . :.: .: ...)( . )(. )(.. )(. )(. 192. : . . ... :)( . . :... ... ... ... ... ...... . )(. 193. ......)( . . :... ... ... ... ....... ... ...... )(. 194. )( . ) ( . .. .... . )( . ...... . ... : . .. )(. )(/. 195. .. . . . . .... )( . ::: ...)( )( . . . . ... )(/. )(/. )(/. 196. )( . . . : )( :..: . )( . : ... ......:. )(/. )(. 197. .:.. .... . .. .)( . .... ... . )( . . . ... )(/. )(. 198. . )( . : (Logos))() ()( ... . )( . . . . )(. )(. 199. : ... ... .. .. ... .. : . . . . )( . : )(. 200. :... ... )( . . . .. . . .. . . )(/. 201. )( . )( . : )( . . .. . )( . )(. )(. )(. 202. : )()()( ... ...)()()(. ... . ...)( . . : . :)( )(. )(/. 203. . ... )( . . )( :)( )( . : ) /.( ) /.( / /. . . )(/. )()/.( )(/. )(/. 204. )/.( )/.( )/.( )/.( ) /.( ).( . ) /.( /.... /... / .... /... . / . / . /. . . . 205. . : . ... )( . : ... )( . )( . )(/. )(/. )(/. 206. : . : )( . )(. 207. )( . )( )( )( . . )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 208. . . . )(... ... )( . . )( )( )( )(. )(/. )(/. )(/. 209. ...... . )( . )( . . ... ...)( . )(. . )(. )(. 210. )( )( . : . . )( . . : )()()( : )( . . )( . )(/. )(/. )(/. )(.../. )(. )(.. 211. )( : )( . . )( . . : . )( . )(/. )(/. )(/. 212. . .. . )( . )( . . : )(/. )(/. 213. .... )( . )( . )( . . : )( . )(/. )(/. )(/. )(/. 214. .)( : : . .)( ... )( . : )( . : )(/. )(/. )(/. 215. . )( . . . )( . : : . ... ... ... ...)()( ....... . ...)( . )(/. )(/. )(. 216. : . . )( . )( : .)( . .: . )(/. )(/. )(/. 217. )( ... ... )( . : . ... )( . )(/. )(/. )(/. 218. : . . .. )( . : . . . . . )(/. 219. .. )( )( )( )( . )( )( )( . )( .... ... :)) (( . . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 220. )( .)( : )( . . : )( : . )( . : . )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(. 221. : . )( . )( )( )( ... :)(: ... )( . .: .... ...... ...... :...... )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 222. ...... . ... ... .... )( . ...)( . : ... ......)( . )(/. )(/. )(. 223. ...... )( . )( )( ...)( . . ... ......... ...)( . )( . . )(. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 224. : : . . . . 225. . . . . )( . : .)( . )(/. )(. 226. : . : )( : )( . )(//. )(////. 227. . ... )( . . . . )( . . . )(. )(. 228. : . .. .. )( . : . )( . : . : .. )(/. )(/. 229. .. ... :... ... . )( . : . ... )( . ... . ... )( )(//. )(. )().( 230. :... ).( ... )( . :. ... .. ... .... ... )( . : : )(/. )(//. 231. )( . : ...)( )( . . : .) : . 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Phdre Phdon 81 d-82 b, page 136. )( Phdon 81 d-82 b, page 136. )( 413. . . : En effet, aucune me ne revient au lieu do elle est partie avant dix mille annes, car elle ne recouvre pas ses ailes avant ce laps de temps, moins quelle nat lme dun homme qui ait cherch la vrit avec un cur simple ou qui ait aim les jeunes gens dun amour philosophique. Alors la troisime priode de mille ans, si elle a embrass trois fois de suite ce genre de vie, elle reprend ses ailes et retourne vers les dieux aprs la trois millime anne. Pour les autres elles subissent un jugement les unes et les autres reviennent pour prendre part un nouveau partage Alors lme dun homme entre dans le corps dune bte, et lme dune bte entre les corps dun homme, pourvu quelle ait t dj un homme(48) . . . . : Phdon 248 e-249 d, page 128. )( 414. Il ne faut pas non plus dailleurs rejeter largument qui prescrit davoir gard, pour chaque tre, non pas sa situation actuelle, mais aux priodes antrieures et aussi son avenir. Par l stablit la justice distributive, de ceux qui taient matres dans une vie antrieure, elle fait des esclaves, sils ont t de mauvais matres ceux qui ont mal us de leur richesse deviennent des pauvres ceux qui ont tu unjustiment sont tus leur ce nest pas par une rencontre accidentelle de circonstance quon est esclave, prisonnier de guerre, ou que lon subit des violences, cest que lon avait commis autrefois les actes dont on est maintenant la victime, qui a tu sa mre, renatre femme pour tre tu par son fils, qui a vilont une femme deviendra femme pour tre violente(49) . Phdon . Maurice de Gandillac: Quiconque a venu au niveau de la bte retombera ncessairement dans un corps danimal et ceux qui ont men une vie de plante se rincarneront dans le rgne vgtal(50) . Les Ennades (III, 2, ch. 13). )( La sagesse de Plotin p. 77, voir les Ennades (III, 4, ch. 2). )( 415. :... ... )( . )( . . . . : )( . . )(/. )(/. )(. 416. )( . )( . . . )( .: )( . . )(/. La sagesse de Plotin, Maurice de Gandille, p. 77 )( )(/. )(/. 417. . . : . )( . : )( : . : . )( . : )(. )(. )(. 418. )( . . . )( . . : . . : )(. 419. : )( . . . .. .: .. :. . . .. . . . . )(. 420. . . . . : .: .)( . .. . . .. 421. . )( . . . . . )( . :: . )(. )(.. 422. .: :. ::)( . . . . . )(. 423. )( . : )( . . . . . . : )(. )(/. 424. . :... ... ... .. )( . : . . . )(. 425. . . : . . ) :()( . . ... )( . ... : .... )(/. )(. 426. :. . . )( . . ... .... )( . )(. . )(. 427. )( . . . . . ...... .:. . )( . . )(. )(. 428. . : )( . )( . )( . )(. )(. )(. 429. : )()( ) ()( ) :()) (( . .) : :()( . : )( . )(/. )(/. )(/. )(. )(. 430. . . . . : . ...) : ()( )()( ) : ()( ...: .: )( . )(/. )(/. )(/. )(. 431. . . . . :: : . .... . .: ... : : ...)( . )(. 432. : . . . )( . : ... )( . : ... )(. )(. 433. )( . )( . )( . : .. . . )( . )(. )(. )(. )(/. 434. . . )( . . : )( . : .:. .:: ...: .:...: :.: ...)( . )(/. )(. )(. 435. )( . )( .: . . . : )( . )(/. )(/. )(. 436. . . . . )( ... )( . . )(. 437. . :... ... )( . . * * * )(. 438. . . 439. 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Elles imposent des limites et une mesure nos dsirs et toutes nos passions, elles nous dlivrent de nos erreurs(60) . : En se sparant du corps lme se recueille en elle- mme. Elle est fait impassible, elle ne sent plus que les plaisirs indispensable elle ne sent plus les souffrances elle dsire le boire et le manger pour satisfaire les besoins du corps et nos pour elle-mme(61) . : De mme, lesprit mettant un voile sur les autres choses et se recueillant en son intimit, contemple sans rien voir une lumire qui nest pas autres chose en autre chose, mais qui est pure en elle-mme et lui apparat dun coup(62) . . . . . Les Ennades (I, II, ch. 2). )( Les Ennades (I, II, ch. 5). )( Les Ennades (V, V,, ch. 7) . )( 504. . . ... )( . : Il faut sloigner de la science et de ses objets, il faut abandonner toute autre contemplation mme celle du Beau. Lme doit tre dpourvue de formes pour quil ne sy loge aucun obstacle qui lempche dtre remplie et claire par la nature premire(64) . . )(. Les Ennades (VI, IX, ch. 6 et 7). )( 505. . . )( . . . . : .: . )(/. 506. .. . )( . . . .... :...)( . : . . . )(/. )(. 507. . )( . )( . . . . : . )(. )(. 508. . gnosis )( . . : . .. . .: )( . : )(. )(. 509. . )( . : )( . :. . . . :...)( . :.... )(/. )(. )(/. 510. ..)( . )( . : .. .: . . . .. . : :. )( . . )(/. )(/. )(.. 511. . .. ..)( . . . . )( . : )( . )(/. )(.. )(. 512. )( . . . .. )( . : . : :. .. )(/. )(.. 513. : . . . .... :. . . )( . . )( )( . )(. )(:: . )(. 514. . : )( . . .... ... )( .. ... . . )( . . : )( . )(. )(. 515. . . . . . ...)( . )( . :. . . )(.. )(. 516. ...... )( . . . . . . . . . )(. 517. )( . ...... ... )( . )( . . . ... )( . . )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 518. )( : ...)( . ... )( . .)( . : )( )( . . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 519. . : . )( . : . )( . : : .... )( )(. )(. 520. . )( . . . . . . . . )(. 521. . . . . 522. : . . . . : : 523. . . . : .: . . ... ....... )( . )(/. 524. . : . . .. .. . .)( . )( . )( : . )( . )(/. )(. )(. . 525. . .::::. ...... . .... )( . . .. . . ... . )( . : )(/. )(/. 526. . . ...... ... . )( . . . . )( . . )(/. )(/. 527. )( .. ... ... )( . : )( . . : )( . . .: )( . )(. )(/. )(/. )(/. )(/. 528. : . . : . . . : ... .... . . ...... .:)( . )(/. 529. . )( . . )( . : )( . : . )(. . )(/. )(. )(/. 530. )( )( . )( . . . . . : )(/. . )(. 531. . .. )( . : . )( . )( . )( . . )( . )(. )(/. )(.. )(/.. )(/. 532. ... )( . )( . )( . .. ...)( . .. . . . . )(/. )(/. )(. )(/. 533. )( . . . : . . ... . )( . : )( . . . : )(/. )(/. )(/. 534. )( )( )( . )( . . .. . : )( . )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 535. . :)( . )(: .. ... . ... ... . )( . . )(/. 536. )( . : ... ...)( . )( . )( . . )( . )(/. )(/. )(. )(/. 537. . )( . . . )( . )( . ... . )( . )(. )(. )(. )(/. 538. . : ..... ...... )( . : )( . .)( . )( )(/. )(/. )(/. )(/. 539. . : . . . )( . )(. 540. : .)( . . :. : . :.:. . )(/. 541. . .:.: : . . )( . )( . )( :)( )( .)( )( ... )( ...)( )( . )(//. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. )(/. 542. : . : ...: )( .: )( )( . :)( . . . ... )(/. )(/. )(/. )(/. 543. . )( . . : )( . .)( . ) :.( ... )( ... )( . . ...)( )(. )(/. )(/. )(/. )(//. )(. 544. . )( . )( )( )( . ) :(: )( . . : . )(/. )(/. )(/. )(/. 545. : . : ...... ...:... :.... ... :)( . . . )(. 546. . . . )( . . . :: . . )( . . . )(. )(/. 547. .: ... )( : )( :... . .. . : )(.: ... . )(. )(. 548. )( . . )( . . )(. . )(. 549. . :: .. . . . . . .. : . . )( )(. 550. : : :..:: ......)( . ... )(: . )( . : . )(. )(. 551. . . )( .: .)( . : )( ...)( :... )( . )(. )(/. )(. )(/. 552. ............ )( . : : : .: )( . )( )( . )(. )(. )(. )(. 553. ... )( . ..: . )( . :.: .: .:. .:)( . . : ... )( . )(/. )(. )(. )(/. 554. )( . : )( )( . : ... )( )( . . )(/. )(/. )(. )(. )(. 555. :: )( : )( . : . . . . )(. )(. 556. . . ... )( . . . . :... . ... ...)( . )(/. )(/. 557. : )( . . )( . . )( . )( ...)( )( .. )( . )(/. )(/. )(/. )(/. 558. .:. . : . ... )( . )( )( ... )( . . . )(/. )(/. )(/. )(/. 559. . . . . . . .. . . . 560. . . )( . . . . . )(/. 561. . . . . : . . . : : . 562. . ... . . . .. . . )( . : . )(/. 563. . . . . : . . . . . . : 564. )( . . : . . . . . . )(/. 565. . . . .. . . . . 566. 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[Blank Page] 573. :....................................................................... :........................................................ :....................................................... :.......................................................... :........................................................ :................................................. :............................................................ :............................................................... :....................................................... :............................................................... :........................................................... :............................................................. :............................................................. :..................................................... :....................................................................... :.......................................................................