Émile Durkheim(1858 – 1917)

Padres Fundadores de la Sociología Clásica

Sociología Durkheimiana

El enfoque de Emile Durkheim en sociología es el Funcionalista y Positivismo.

Durkheim tiene una fuerte influencia de la Antropología y de la Biología.

Su perspectiva centra su visión en el equilibrio social, las normas que lo constituyen y las instituciones, que son quienes entregan “salud al cuerpo social”

Su obra

La División del Trabajo Social (1893)Las Reglas del Método Sociológico (1895)El Suicidio (1897)Las Formas Elementales de la Vida Religiosa

(1912)

En todas ellas observa y analiza un tema en particular desde el método funcionalista

Método Durkheiniano

En la metodología Durkheimiana hay un tema central que consiste en la incorporación de una mirada, desde afuera, del fenómeno social a estudiar.

En el libro Las Reglas del Método Sociológico (1895). Durkheim, desde su óptica (funcionalista), propone al observador centrar su atención en el hecho social, el cual debe ser observado como una cosa u objeto

HECHO SOCIAL: Definición

TODA MANERA DE HACER, PENSAR Y SENTIRCOERCITIVOCOLECTIVO EXTERNO: EXISTENCIA PROPIA

independientes de las conciencias individuales

Método Experiencial Indirecto

Método objetivo: toma al hecho social como una cosa.

Iguales propiedades que una cosa pero de otro carácter

Las cosas se oponen a la ideas método analítico, empírico ciencias naturales

 Experiencial indirecto

Paso previo a la formulación de leyes abstractas

Método Sociológico: Reglas

Primera Regla: descartar todas las prenociones: Duda Metódica

Segunda Regla: definir un grupo de fenómenos definidos por sus caracteres exteriores

Tercera Regla: las sensaciones son subjetivas. Los hechos sociales son susceptibles de representarse cuanto más desligados de los hechos individuales (aislados de sus manifestaciones individuales)

Uso de las Reglas Sociológicas

1. ¿Qué prenociones hay en este objeto de estudio?

2. ¿Todos los elementos son reales? ¿Son cosas tal como se presentan en la realidad?

3. Qué sensaciones de veracidad pueden afirmar?

Y si ponemos en duda las prenociones…

División del Trabajo Social (1893) En su tesis estudia la cohesión social desde La

División del Trabajo Social, en ella hace una interpretación del paso de una Solidaridad Mecánica a la Solidaridad donde concluye que ese paso produce un vacío anomico, que la División del Trabajo Social logra sólidamente sedimentar.

Las Formas Elementales de la vida Religiosa (1912)

Estudio sobre los mecanismos de cohesión social.

Investigación sobre la tribu Arunta de Australia, Rol de la Religión: programar a los individuos en

torno a valores y creencias, por medio de lo sagrado, además del apego a practicas socio–grupales mediante el culto y genera categorías de pensamiento común de grupo, por lo que se genera una identidad y una comunidad.

Conciencia Colectiva No es igual a la sumatoria de conciencias individuales Representan el todo y no las partes Síntesis “sui generis” de las conciencias particulares TOTALIDAD SOCIAL Genera Fenómenos Nuevos Autoridad Moral: SE IMPONEN LOS VALORES AL CONJUNTO DE

LA SOCIEDAD. COACCIÓN QUE EJERCE SOBRE LOS INDIVIDUOS Se manifiesta en el ORDEN SIMBÓLICO

RITOS, COSTUMBRES, INSTITUCIONES. EDUCACIÓN: cumple la función de crear dicha conciencia

colectiva. MORAL CÍVICA

I - Maquiavelo: Es el primero que hace la distinción entre gobernantes y Estado.

II.- Jean Bodino: consideró al Estado como un ámbito de poder distinto tanto del gobernante como del conjunto de los súbditos. Estado – soberanía: poder supremo y absoluto dentro del territorio del Estado

III.- Hobbes: Objetivo: mantener la paz. La lucha permanente por el poder. Estado como Leviatán absoluto e indivisible. Pacto de unión

IV.- Locke: Pacto de Unión, Contrato de Sujeción. Limitaciones y derechos individuales

V.- Rousseau: el contrato social, soberanía popular, hombre como producto social, voluntad general.

EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADOEVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO

VI.- Montesquieu: limitación institucional y constitucional al poder.

VII.- Marx: La cuestión social y la igualdad. Estado como aparato de dominación. Superestructura e infraestructura. Determinismo histórico. Lucha de clases. Corolario: unificación sociedad y Estado.

VIII.- Pensadores modernos: Weber (burocracia, liderazgo, religión), Schumpeter (competencia democrática), Gramsci (hegemonía, cultura, instrumentalismo estatal).

EVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADOEVOLUCIÓN CONCEPTO DE ESTADO

Sociedad Política

Diferencia entre Gobernantes y Gobernados Existencia de Relaciones de Poder (familia) Condición de Territorio (nómades) Valorización de la tierra Pérdida de Lazos dinásticos, tradiciones,

religión Estado ≠ Sociedad Doméstica

Sociedad Política: Reunión de grupos secundarios de naturaleza diferente

sometidos a una autoridad

PRIMERAS REFLEXIONES

De acuerdo a Durkheim:

1.La familia ¿es de la misma naturaleza que un Estado o Sociedad Política?

2.¿Ser un buen padre es equivalente a ser un buen gobernante?

DEFINICIONES CONCEPTUALES

Estado: Agentes de la autoridad soberana

Sociedad Política: grupo complejo cuyo órgano eminente es el Estado

Órganos de Ejecución (ejercito, justicia)

Sociedad política

ESTADO

¿Estado o Gobierno?

Estado

Centro organizados de los subgrupos Grupo de funcionarios “sui generis”, en el seno

del cual se elaboran representaciones y voliciones que comprometen a la colectividad, aunque no sean la obra de la colectividad.

El estado no encarna la conciencia colectiva≥ la conciencia desborda al estado.

Existe un sistema de representaciones colectivas esparcidas en todas las sociedades: mitos, leyendas religiosas, morales, etc.

El Estado es un órgano encargado de elaborar representaciones que valen para la colectividad.

Toda la vida del estado propiamente dicha consiste en pensar, en deliberaciones, en representaciones,

Quienes ejecutan las acciones son las administraciones.

El Estado es el órgano mismo del pensamiento social.

El Estado piensa para dirigir la conducta colectiva.

Estado

Perspectivas de Sociedad y Estado

Fin Superior al de los

individuosEstado: Fin

Social

Reflexiones

El Estado no es igual a sus órganos de ejecución.

El Estado como todo hecho social posee su carácter coercitivo

Relación entre el Estado y los individuos

Toda sociedad es despótica: fuerza moral que nos obliga

Somos más libres en el seno de una multitud La diversidad individual aparece en el seno de la

sociedad. La función esencial del Estado es la de liberar las

personalidades individuales. Las libertades individuales nacen de este conflicto de

fuerzas sociales (grupos intermedios o secundarios) El individuo solo es posible en el Estado Solo por el Estado, los individuos existen moralmente

Derechos individuales

No es la naturaleza del individuo sino el valor que la sociedad le atribuye a los individuos.

Los límites a los derechos no son taxativos, dependen del estado de opinión.

Progresividad de los derechos individuales Pasaje de la idea de Privilegio a la idea de

Derecho. El Estado rescata al individuo de la tiranía

social

¿Despotismo de la sociedad o del Estado?

Funciones del Estado

Defensa de la seguridad nacional

Organizar el culto

Patriotismo y Cosmopolitismo

Definición de Democracia

Formas de Estado: La democracia

El régimen político se define por el modo en que el órgano gubernamental se comunica con el resto de la nación.

Estado Democrático: comunicación estrecha entre conciencia colectiva y conciencias individuales

Condiciones del Estado democrático: deliberación, reflexión, espíritu crítico para los asuntos públicos. Alejado de las costumbres irreflexivas y prejuicios.

El Estado no tiene como objetivo expresar el pensamiento irreflexivo de la multitud, sino que es una fuente de representación nueva.

SociologíaMarita González Ciclo Básico Común Universidad de Buenos Aires

Muchas Gracias