e seu nome é jonas
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7/24/2019 E seu nome Jonas
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E seu nome Jonas. Direo: Richard Michaels.EUA, 1979. 100
minutos.
O filme E seu nome Jonas, lanado pelo cinema estadunidense no ano de
1979, retrato da realidade vivenciada pela comunidade surda em geral, mas tendo em
foco as dificuldades por que passaram o garoto Jonas e sua famlia em ra!o da sua
surde e sua dificuldade de inser!o no conte"to social, por conta dessa caracterstica# $
evolu!o por que passou a famlia de Jonas durante o enredo do filme apresenta tam%m
o desenvolvimento por que passou o conceito de surde e de uma comunidade surda,
em%ora muitos dos empecil&os enfrentados por esse grupo ainda persistam#
'os primeiros momentos do filme, mostra(se que Jonas aca%ara de ser li%erado
de sua interna!o em uma clnica de tratamento psiqui)trico, o que ocorrera em ra!o de
um diagn*stico err+neo, em que n!o se constatara sua surde, mas uma deficincia
mental# $ dificuldade de comunica!o de Jonas, mas principalmente a falta de
informa!o mesmo no meio mdico levaram a esse erro, que veio a gerar pro%lemas
maiores no seio familiar e um atraso no que poderia ter sido o desenvolvimento do
pr*prio menino enquanto ser &umano#
$ falta de uma presena que l&e prestasse a assistncia devida levou Jonas a
apresentar um comportamento que segundo a vis!o de seus pais -ou principalmente de
seu pai., consistia em insu%ordina!o ou mesmo incapacidade para compreender os
limites que eles impun&am# Esta representa!o, no enredo, revelou a falta de informa!o
tam%m por parte dos parentes de Jonas, que n!o sou%eram lidar convenientemente com
a condi!o de surde de seu fil&o#
/iante da dificuldade enfrentada neste primeiro momento, no entanto, revela(se
o ponto que gera o )pice do filme, culminando no resultado positivo, sendo aquele a
%usca por parte da m!e de Jonas por informa!o, defrontando(se com as duas vis0es
principais em rela!o surde, e que 2confrontavam(se quela poca# 3oram aquelas4 o
oralismo e a comunica!o por sinais#
5onsiste o oralismo em uma tentativa de au"iliar o surdo a emitir sons pela
oralia!o, maneira dos ouvintes, %em como utiliar(se de outras ferramentas como oaparel&o de surde e a leitura de l)%ios, de modo a permitir a inser!o do surdo em um
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mundo se sons# Esta corrente en"erga a comunica!o de sinais como um empecil&o em
termos de disposi!o do surdo a falar e ler l)%ios, que seriam as verdadeiras formas de
comunica!o diante do mundo em que este est) inserido#
O filme retrata, no entanto, as deficincias que a corrente oralista apresenta,
visto que a inser!o do surdo tratado com aquele mtodo nem sempre satisfat*ria, ou
mesmo se mostra ineficiente, como fora no caso de Jonas 6 o que l&e agravou os
pro%lemas com sua famlia# $s deficincias e os novos pro%lemas levaram a m!e de
Jonas a %uscar a corrente contr)ria, vislum%rando uma possi%ilidade de comunica!o
com seu fil&o#
O primeiro momento de integra!o da m!e de Jonas se deu em um clu%e de
surdos, am%iente que n!o contava com a austeridade da escola de surdos em que
%uscara tratamento para seu fil&o# O con&ecimento acerca do mtodo da sinalia!o a
levaria a a%raa(lo# O mesmo ocorreu com seu fil&o Jonas, que viria a desco%rir um
mundo novo, em que poderia se inserir e se comunicar#
$ virada que viveu Jonas uma representa!o do que ainda vivem muitas
pessoas e famlias que n!o tm a oportunidade de se inserir na sociedade em ra!o de
sua condi!o de surde# $inda que a corrente do oralismo ten&a perdido a fora e ) seaa comunica!o por sinais a estratgia oficial adotada no 8rasil e sacramentada por lei,
muitos sofrem por conta da falta de informa!o e, consequentemente, em ra!o do
preconceito#
$ vis!o do surdo como deficiente e n!o como uma pessoa normal e capa de se
inserir na sociedade, podendo tra%al&ar, ensinar, se construir e se mostrar ao mundo,
ainda mantm fora, mesmo que com outras aparncias# /a advm a necessidade de se
colocar o que e"iste no papel por meio de leis e declara0es de direitos nacionais e
internacionais em funcionamento, respondendo aos anseios de dignidade %uscado por
qualquer pessoa, e que s!o %ase de todos os direitos ditos como fundamentais#