e vangelio de san marcos tema vii “ evangelio de jesucristo hijo de dios”
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EVANGELIO DE SAN MARCOS TEMA VII
“ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”
1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO
PRÓLOGO (1,1-13)1. PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA (1,2-8)
2. BAUTISMO DE JESÚS (1,9-11)
3. TENTACIÓN EN EL DESIERTO (1,12-13)
+ Misión de Juan Bautista (1,2-3)
+ Confirmación de las palabras de Juan Bautista
+ Condición mesiánica sometida a la historia humana
+ Su predicación (1,4)
+ Su éxito (1,5)
+ Su género de Vida (1,6)
+ Anuncio del Bautista sobre Jesús (1,7-8)
+ Evocación de pasajes del Antiguo testamento: (Gn,22,2;Ex 2,22; Is 11,2;42,1;63,11.19;Ez1,1;Sal 2,7)
+ Acreditación como MesíasY revelación de la identidad de Jesús
+ Como verdadero hombre tiene que vivir el desierto de la prueba que conduce a la salvación
+ La prueba tiene su respuesta a lo largo de toda la obra de Mc (Lucha entre el fuerte y el más fuerte)
La humanidad cuenta con la presencia salvadora de Dios
Victoria (paralelismo con Gn 2-3 (Jesús=2º Adán)
4. PRIMERA PARTE: I. JESÚS, MESÍAS
PRÓLOGO: Jesús ha sido presentado por la voz de JUAN y la voz del PADRE
Ahora le toca a Él presentarse en este mundo
El evangelista nos ofrece tal presentación a lo largo de toda su obra dividida en dos partes:
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS
+ Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)
+ Autoridad que asombra (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,13-19)
+ Incomprensión y calumnias (3,20-25)
+ Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)+Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ La gente, Herodes y martirio de Juan B (6,14-29)
+ Sección de los panes (6,30-8,26)
+ Autoridad que exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y confesión de Pedro (8,27)
Esta primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29)
“ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?. Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSII. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS
1. EN CAMINO HACIA JERUSALÉN: REVELACIÓN DEL CAMINO DOLOROSO DEL MESÍAS
2. EN JERUSALÉN: REVELACIÓN DE JESÚS COMO JUEZ Y SEÑOR DEL TEMPLO
3. PASIÓN Y RESURRECCIÓN DE JESÚS: REVELACIÓN EN PLENITUD
+ 1º anuncio de la pasión y resurrección (8,31-33)Instrucción (8,34-9,1)Complemento catequético (9,2-29)
+ Acciones simbólicas de carácter mesiánico (11,1-25)
+ Unción entre conspiración y traición (14,1-11)En el cenáculo (14,12-25)En Getsemaní (14,26-52)
+ 2º anuncio de la pasión y resurrección (9,30-32)Instrucción (933,37)Complemento catequético (9,38-10,31)+ Autoridad que asombra (1,21-45)
+ Controversia con los dirigentes del judaísmo(11,27-12,44)
+ Ante el sanedrín (14,53-72)Ante Pilato (15,1-20)En el Gólgota (15,21-41)
+ 3º anuncio (2,1-3,6)Instrucción y complemento Catequético
+ Discurso escatológico(13,1-37)
+Sepultura y resurrección(15,42-16,8)
Esta segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39)
“ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS
Conclusión:
Jesús es el médico que cura y perdona, que se sienta a la mesa con los pecadores; es el esposo que inaugura el tiempo gozoso; es el Hijo del hombre que rescata al hombre de la esclavitud del legalismo para llevarlo a la libertad verdadera del amor y la vida
3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS
+ Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)
+ Autoridad que asombra (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,13-19)
+ Incomprensión y calumnias (3,20-25)
+ Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)+Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ La gente, Herodes y martirio de Juan B (6,14-29)
+ Sección de los panes (6,30-8,26)
+ Autoridad que exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y confesión de Pedro (8,27)
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)+ Elección de los 12 (3,13-19)
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)4º Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
-El intento de Jesús por revelar, a través de sus palabras y sus obras su propia identidad ha concluido en un autentico fracaso.-La multitud y sus discípulos están todavía a su lado. Aún hay esperanzas.
- Revelación, ahora en la rivera del lago de Genesaret.
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
-Entre la muchedumbre emerge un grupo especial: LOS DOCE, CON UNA MISIÓN ESPECÍFICA
- Aparecen dos fuerzas antagónicas: Los de fuera y los de dentro. ¿A quién reconocerá Jesús como familia?
-- Esta sección se caracteriza por una tensión singular.
-- Desarrolla y profundiza los temas de la sección anterior
-PERO DEJA ENTREVER CON MÁS CLARIDAD LA FUERZA CRÍTICA DEL EVANGELIO. FUERZA UNIFICANTE Y DISGREGADORA A LA VEZ
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Comienza con un denso resumen sobre la actividad curativa de Jesús
Llama la atención la incontenible afluencia de gente que quieren TOCARLO
Buscan al médico de la humanidad enferma, como la fuente oculta de la salvación
Los espíritus inmundos le proclaman HIJO DE DIOS
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Jesús rechaza a “Estos teólogos muy informados”
Él quiere ser reconocido a través de un ITINERARIO DE FE
SÓLO EL QUE LO SIGA HASTA EL FINAL DESCUBRIRÁ SU VERDADERA IDENTIDAD
Elección de los 12 (3,13-19)
Elige y confiere su misma misión y . Autoridad.
-La promesa de Mc 1,17 – llegar a ser “pescadores de hombres” comienza a hacerse realidad en este grupo específico.
- Un grupo elegido de manera solemne:
Elección de los 12 (3,13-19)
1º: Elegidos en un MONTE: Expresión de la cercanía de Dios y escenario de las grandes revelaciones divinas (Ex 19,20)
2º Elegidos bajo el signo de LA GRATUIDAD:
Cuenta tan solo la voluntad de Jesús su predilección y amor.
3º Elegidos con una doble finalidad:
- Para estar con Él y enviarlos a predicar: (Oración y Misión)
Elección de los 12 (3,13-19)
Eligió a 12: Elección nominal: Los nombres
DOCE: -Remite al pueblo de Dios: Israel.
-Esperanza dela literatura profética apocalíptica: Restauración de Israel como pueblo de las doce tribus.
- Cumplimiento de la salvación escatológica.
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
Del monte a la casa: de la cercanía de Dios a la proximidad con los hombres. (Cruz)
La multitud le sigue necesitando. Su actividad es extenuante.
Pero surgen de nuevo las críticas.
Ahora de sus propios parientes
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
a) Jesús y sus familiares
b) Jesús y los maestros de la ley
c) Jesús y su verdadera familia
a) Jesús y sus familiares (3,20-21)
Jesús está en su casa, pero los suyos lo ven fuera de su casa e incluso fuera e sí. Ha perdido la cabeza.
Sus familiares no saben discernir las exigencias absolutas de Dios en Jesús.
a) Jesús y sus familiares (3,20-21)
El relato se convierte en un aviso contra la pretensión de juzgar las cosas de Dios desde los criterios puramente humanos o desde mezquinas preocupaciones por la fama la salud o el negocio.
b) Jesús y los maestros de la ley
Los maestros de la ley emiten un juicio más sofisticado que los familiares: Es un agente de Beelzebul (Baal del estiércol).
- Una acusación muy grave: Castigada con la muerte de lapidación.
b) Jesús y los maestros de la ley.
Nuevamente Jesús desvela su identidad: Él es el Fuerte superior a Satanás reducido a la impotencia.
Jesús es el depositario y administrador de las fuerzas divinas: Reino de Dios frente al reino dividido del mal.
b) Jesús y los maestros de la ley
El pecado que no se perdona: el pecado de quien rechaza la verdad con los ojos abiertos, rehusando a la vez toda oferta de perdón y salvación.
Cerrarse al arrepentimiento, disfrazando el pecado de virtud, es cerrarse a toda posibilidad de perdón
c) Jesús y su verdadera familia.
- Se quedan “fuera”.
- Respuesta a sus familiares: Las exigencias de la constitución de una familia nueva:• Escucha atenta de la palabra.• Cumplimiento de la voluntad
de Dios.
2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)
Jesús ha hablado sobre su verdadera familia.
Algunos se le acercan por mera curiosidad o por intereses humanos: Están “fuera” de esa familia.
Con las parábolas, Jesús pretende ayudarles a sondear el corazón
LAS PARÁBOLAS:
-Obliga a pensar.-Aclara, pero también oscurece-Desvela pero esconde al mismo tiempo.-Obliga al oyente a la reflexión y al discernimiento de su propia actitud.
-Marcos construye la narración en parábolas con un esquema:
Esquema:
A. Introducción narrativaB. Enseñanza pública: P. del
Sembrador
C. Instrucción privada.a. Finalidad de la enseñanza en
parábolasb. Explicación de la parábola del
sembrador a`. Exigencia de la enseñanza en
parábolas
B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla
A`. Resumen y conclusión
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
1º Escenario: la orilla del lago
Cuando todos los hombres tienen que escucharle, no bastan los estrechos recintos de la casa o la sinagoga. Se requiere un recinto más amplio: la orilla del lago.
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
2º Separado de la gente:
Subido y sentado sobre una barca, Jesús aparece realmente como maestro. La barca es su cátedra.
Los oyentes, que permanecen sobre la tierra es el campo sobre el que ha de caer la semilla de su palabra.
INTRODUCCIÓN (4,1-2)
3º invitación a pasar a la barca:
La invitación de Jesús es una invitación a pasar de la tierra a la barca de su comunidad en el seguimiento.
Al concluir la sementera, otras barcas acompañarán ya aquella en la que él está junto a los Doce (4,36)
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
Jesús narra un suceso cotidiano para comunicar una realidad espiritual y misteriosa: la llegada del reino o la soberanía de Dios, que ha irrumpido ya con su palabra y sus milagros.
Este reino choca con muchas dificultades: las dificultades y los aparentes fracasos del ministerio de Jesús.
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
-No importa el fracaso momentáneo reflejado en el aparente derroche de la semilla.- Jesús es el mismo sembrador de esa semilla, que no desistirá de su misión ni seleccionara los terrenos de su sementera.
- Nunca habrá de sucumbir a la tentación del desánimo ni a la de analizar y clasificar el campo de acción
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
- La semilla del reino de Dios se pierde tan solo cuando se queda en las manos cerradas de un sembrador desanimado y calculador.
PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9)
Las indiferencias de unos y las contradicciones de otros. La situación presente parece decepcionante
Es mucha la siembra estropeada por no encontrar un terreno propicio: una fe estable.
No obstante, el éxito final está asegurado: habrá cosecha abundante.
Finalidad de enseñanzas en parábolas (4,10-12)
Los que seguían a Jesús querían conocer el por qué y el para qué de su extraño modo de hablar.
Jesús ofrece en privado la respuesta, evocando al profeta Isaías (Is 6,9-10)
Paradójicamente, el que siembra sin seleccionar el terreno, parece ahora discriminar a las personas.
Finalidad de enseñanzas en parábolas (4,10-12)El que se presenta curando toda clase de dolencias, ahora parece desarrollar su actividad haciendo sordos y ciegos.
Y es que las parábolas, en vez de develar, vela a los “de fuera” el misterio del Reino de Dios. Escuchan pero no entienden : el designio divino de salvación.
Los “de fuera” son aquellos, no creyentes, que miran pero no ven (ciegos), escuchan pero no entienden (sordos)
Finalidad de enseñanzas en parábolas (4,10-12)
La predicación de Jesús comenzó con una invitación a la conversión: aquellos que no han escuchado la llamada, que no se han abierto al don de la fe no tienen parte en el misterio del reino de Dios.
EXPLICACIÓN DE LAS PRÁBOLAS DEL SEMBRADOR. (4,13-20)
La explicación de la parábola invita a los discípulos a reflexionar sobre su propia identidad: ¿Qué clase de terreno representan? ¿Con cuál se identifican? ¿Con el camino o con el pedregal? ¿con el terreno dónde crecen sólo lo abrojos o con la tierra buena donde la semilla fructifica?
EXPLICACIÓN DE LAS PRÁBOLAS DEL SEMBRADOR. (4,13-20)
Esta explicación centra todo su interés en la calidad de los diversos terrenos en que cae la semilla
Hoy tenemos que seguir reflexionando sobre nuestra propia identidad, tratando de ablandar el camino de insensibilidades, de arrojar lejos las piedras de su aridez y de arrancar los abrojos de sus caprichos sofocantes: Esto es la conversión a la que se nos llama.
Exigencias de la enseñanza en parábolas (4,21-25)
La instrucción en privado se concluyen con dos especies de sentencias, formuladas bajo un idéntico modelo: Una imagen (lámpara-medida) explicada y justificada con una máxima de carácter general.
Estos versículos están en conexión literaria con Mc
4,11-12, ahora se pretende establecer y recalcar las consecuencias de los privilegios dado a los discípulos
Exigencias de la enseñanza en parábolas (4,21-25)
Sentencias en torno a la lámpara: Son al mismo tiempo una promesa y una exigencia.
Promesa: Lo que parece oculto, el misterio de Dios, llegará con toda seguridad a manifestarse
Exigencia: Lo que ellos han oído en secreto, lo han de proclamar en público
Exigencias de la enseñanza en parábolas (4,21-25)
La fe tiene un dinamismo misionero y ha de impulsarles a predicar en todo el mundo la buena noticia del reino de Dios.
Exigencias de la enseñanza en parábolas (4,21-25)
Sentencias en torno a la medida: Los discípulos han de evitar toda actitud negligente que le impida producir los frutos deseados
Si han sido privilegiados con una revelación privada, serán espiritualmente enriquecidos o empobrecidos según la medida que usen de su compromiso cristiano.
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Enseñanza Pública: El tema es el reino pero se desplaza de la sementera al periodo intermedio y a la fase final.
Se insiste en la fuerza vital que posee la semilla del reino de Dios depositada en la tierra
La semilla va creciendo calladamente, sin que se pueda impedir o acelerar su proceso
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Es una parábola que invita a la serenidad y a la confianza del creyente. Dios mismo es quien obra en el sosiego de la noche o en la turbulencia del día y ningún obstáculo logrará frustrar su propósito.
Hace recaer el acento en el sorprendente y grandioso resultado final de la acción de Dios
Alienta la esperanza de un futuro grandioso.
PARÁBOLA SOBRE LA SEMILLA (4,26-32)
Pero es importante insistir en el tiempo presente. En los hechos irrelevantes, en la simplicidad y normalidad de cada día se esconde el germen del reino de Dios.
Descuidando lo cotidiano, se corre el riesgo de perder la cita con lo eterno
CONCLUSIÓN: (4, 33-34)
Los de fuera se irán hundiendo cada vez más en su ceguera
Los de dentro irá abriendo cada vez más los ojos de su inteligencia.
Dar el paso a la barca de la comunidad eclesial